200. Maggahetuko nahetu dhammo maggārammaṇassa nahetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.200. A path-constituting non-root phenomenon is a condition to a path-object non-root phenomenon by way of the object condition.200. Pháp không phải nhân có nhân là Đạo là duyên cho pháp không phải nhân có đối tượng là Đạo bằng duyên đối tượng.201. Maggārammaṇo nahetu dhammo maggārammaṇassa nahetussa dhammassa adhipatipaccayena paccayo… tīṇi.201. A path-object non-root phenomenon is a condition to a path-object non-root phenomenon by way of the dominance condition... three.201. Pháp không phải nhân có đối tượng là Đạo là duyên cho pháp không phải nhân có đối tượng là Đạo bằng duyên tăng thượng… ba.202. Maggārammaṇo nahetu dhammo maggārammaṇassa nahetussa dhammassa anantarapaccayena paccayo.202. A phenomenon that is a path-object, not a root, is a condition to a phenomenon that is a path-object, not a root, by way of the condition of immediacy.202. Pháp là đối tượng của đạo không phải nhân là duyên vô gián cho pháp là đối tượng của đạo không phải nhân.203. Maggārammaṇo nahetu dhammo maggārammaṇassa nahetussa dhammassa upanissayapaccayena paccayo… tīṇi.203. A phenomenon that is a path-object, not a root, is a condition to a phenomenon that is a path-object, not a root, by way of the condition of strong determinant support... three.203. Pháp là đối tượng của đạo không phải nhân là duyên y cứ mạnh cho pháp là đối tượng của đạo không phải nhân… (có) ba (cách).204. Ārammaṇe nava, adhipatiyā ekavīsa, anantare nava, samanantare nava, sahajāte sattarasa, aññamaññe sattarasa, nissaye sattarasa, upanissaye ekavīsa…pe… avigate sattarasa (saṃkhittaṃ).204. In object condition, nine; in predominance, twenty-one; in immediacy, nine; in perfect immediacy, nine; in co-existence, seventeen; in mutuality, seventeen; in support, seventeen; in strong determinant support, twenty-one... and so on... in non-disappearance, seventeen (abbreviated).204. Trong Ārammaṇa (duyên đối tượng) có chín (cách), trong Adhipati (duyên quyền tối thượng) có hai mươi mốt (cách), trong Anantara (duyên vô gián) có chín (cách), trong Samanantara (duyên đẳng vô gián) có chín (cách), trong Sahajāta (duyên câu sinh) có mười bảy (cách), trong Aññamañña (duyên hỗ tương) có mười bảy (cách), trong Nissaya (duyên nương tựa) có mười bảy (cách), trong Upanissaya (duyên y cứ mạnh) có hai mươi mốt (cách)… v.v… trong Avigata (duyên bất ly) có mười bảy (cách) (tóm tắt).205. Uppanno hetu dhammo uppannassa hetussa dhammassa hetupaccayena paccayo – uppannā hetū sampayuttakānaṃ hetūnaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)205. An originated root-phenomenon is a condition to an originated root-phenomenon by way of the root-condition – originated roots are conditions to associated roots by way of the root-condition; at the moment of rebirth-linking... and so on... (1)205. Pháp nhân đã sinh là duyên nhân cho pháp nhân đã sinh, bằng duyên nhân. – Các nhân đã sinh là duyên nhân cho các nhân tương ưng, bằng duyên nhân; trong khoảnh khắc tái tục…(v.v.)…(1)206. Hetuyā ekaṃ, ārammaṇe dve, adhipatiyā tīṇi, sahajāte ekaṃ, aññamaññe ekaṃ, nissaye ekaṃ, upanissaye dve…pe… avigate ekaṃ (saṃkhittaṃ).206. In root condition, one; in object condition, two; in predominance, three; in co-existence, one; in mutuality, one; in support, one; in strong determinant support, two... and so on... in non-disappearance, one (abbreviated).206. Trong nhân (hetu) có một, trong cảnh (ārammaṇa) có hai, trong tăng thượng (adhipati) có ba, trong câu sinh (sahajāta) có một, trong hỗ tương (aññamañña) có một, trong nương tựa (nissaya) có một, trong cận y (upanissaya) có hai…(v.v.)… trong bất ly (avigata) có một (tóm tắt).207. Uppanno nahetu dhammo uppannassa nahetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(1)207. An originated non-root phenomenon is a condition to an originated non-root phenomenon by way of the object-condition. (1)207. Pháp phi nhân đã sinh là duyên cảnh cho pháp phi nhân đã sinh, bằng duyên cảnh.(1)208. Uppanno nahetu dhammo uppannassa nahetussa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.(1)208. An originated non-root phenomenon is a condition to an originated non-root phenomenon by way of the predominance-condition. (1)208. Pháp phi nhân đã sinh là duyên tăng thượng cho pháp phi nhân đã sinh, bằng duyên tăng thượng.(1)209. Ārammaṇe tīṇi, adhipatiyā tīṇi, sahajāte ekaṃ, aññamaññe ekaṃ, nissaye ekaṃ, upanissaye tīṇi…pe… avigate ekaṃ (saṃkhittaṃ).209. In object condition, three; in predominance, three; in co-existence, one; in mutuality, one; in support, one; in strong determinant support, three... and so on... in non-disappearance, one (abbreviated).209. Trong duyên cảnh có ba, trong duyên tăng thượng có ba, trong duyên câu sinh có một, trong duyên hỗ tương có một, trong duyên y chỉ có một, trong duyên y chỉ mạnh có ba…vân vân… trong duyên bất ly có một. (Tóm tắt)210. Paccuppanno hetu dhammo paccuppannassa hetussa dhammassa hetupaccayena paccayo.(1)210. A present root-phenomenon is a condition to a present root-phenomenon by way of the root-condition. (1)210. Pháp có nhân hiện tại là duyên nhân cho pháp có nhân hiện tại. (1)211. Hetuyā ekaṃ, ārammaṇe dve, adhipatiyā tīṇi…pe… sahajāte ekaṃ, aññamaññe ekaṃ, nissaye ekaṃ, upanissaye dve…pe… vipāke ekaṃ, indriye ekaṃ, magge ekaṃ, sampayutte ekaṃ, atthiyā ekaṃ…pe… avigate ekaṃ (saṃkhittaṃ).211. In root condition, one; in object condition, two; in predominance, three... and so on... in co-existence, one; in mutuality, one; in support, one; in strong determinant support, two... and so on... in result, one; in faculty, one; in path, one; in association, one; in presence, one... and so on... in non-disappearance, one (abbreviated).211. Trong duyên nhân có một, trong duyên cảnh có hai, trong duyên tăng thượng có ba…vân vân… trong duyên câu sinh có một, trong duyên hỗ tương có một, trong duyên y chỉ có một, trong duyên y chỉ mạnh có hai…vân vân… trong duyên dị thục có một, trong duyên quyền có một, trong duyên đạo có một, trong duyên tương ưng có một, trong duyên hiện hữu có một…vân vân… trong duyên bất ly có một. (Tóm tắt)212. Atīto nahetu dhammo paccuppannassa nahetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(1)212. A past non-cause phenomenon is a condition for a present non-cause phenomenon by way of object condition.(1)212. Pháp không phải nhân quá khứ là duyên cảnh cho pháp không phải nhân hiện tại. (1)213. Ārammaṇe tīṇi, adhipatiyā tīṇi…pe… sahajāte ekaṃ, aññamaññe ekaṃ, nissaye ekaṃ, upanissaye tīṇi…pe… āsevane ekaṃ, kamme dve, vipāke ekaṃ…pe… indriye ekaṃ, magge ekaṃ, sampayutte ekaṃ, atthiyā ekaṃ…pe… avigate ekaṃ (saṃkhittaṃ).213. In object condition, there are three; in predominance, three…(etc.)… in co-arising, one; in mutuality, one; in support, one; in proximate support, three…(etc.)… in repetition, one; in kamma, two; in result, one…(etc.)… in faculty, one; in path, one; in association, one; in presence, one…(etc.)… in non-disappearance, one (abbreviated).213. Trong duyên cảnh có ba, trong duyên tăng thượng có ba…vân vân… trong duyên câu sinh có một, trong duyên hỗ tương có một, trong duyên y chỉ có một, trong duyên y chỉ mạnh có ba…vân vân… trong duyên thường hành có một, trong duyên nghiệp có hai, trong duyên dị thục có một…vân vân… trong duyên quyền có một, trong duyên đạo có một, trong duyên tương ưng có một, trong duyên hiện hữu có một…vân vân… trong duyên bất ly có một. (Tóm tắt)214. Atītārammaṇaṃ hetuṃ dhammaṃ paṭicca atītārammaṇo hetu dhammo uppajjati hetupaccayā.(1)214. Depending on a root phenomenon with a past object, a root phenomenon with a past object arises by way of root condition.(1)214. Nương vào pháp có nhân có cảnh quá khứ, pháp có nhân có cảnh quá khứ sinh khởi do duyên nhân. (1)215. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe tīṇi…pe… avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).215. In root condition, there are three; in object condition, three…(etc.)… in non-disappearance, three (abbreviated).215. Trong duyên căn có ba, trong duyên đối tượng có ba…(vân vân)… trong duyên bất ly có ba (tóm tắt).216. Atītārammaṇo hetu dhammo atītārammaṇassa hetussa dhammassa hetupaccayena paccayo.(1)216. A root phenomenon with a past object is a condition for a root phenomenon with a past object by way of root condition.(1)216. Pháp có căn (duyên) với đối tượng quá khứ là duyên cho pháp có căn (duyên) với đối tượng quá khứ do duyên căn. (1)217. In root condition, there are three; in object condition, nine; in predominance, seven; in contiguity, six; in immediate contiguity, six; in co-arising, three; in mutuality, three; in support, three; in proximate support, nine…(etc.)… in non-disappearance, three (abbreviated).217. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe nava, adhipatiyā satta, anantare cha, samanantare cha, sahajāte tīṇi, aññamaññe tīṇi, nissaye tīṇi, upanissaye nava…pe… avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).217. Trong duyên căn có ba, trong duyên đối tượng có chín, trong duyên tăng thượng có bảy, trong duyên vô gián có sáu, trong duyên đẳng vô gián có sáu, trong duyên đồng sanh có ba, trong duyên hỗ tương có ba, trong duyên y chỉ có ba, trong duyên tăng thượng y chỉ có chín…(vân vân)… trong duyên bất ly có ba (tóm tắt).218. Depending on a non-cause phenomenon with a past object, a non-cause phenomenon with a past object arises by way of root condition.(1)218. Atītārammaṇaṃ nahetuṃ dhammaṃ paṭicca atītārammaṇo nahetu dhammo uppajjati hetupaccayā.(1)218. Nương vào pháp không có căn (duyên) với đối tượng quá khứ, pháp không có căn (duyên) với đối tượng quá khứ khởi lên do duyên căn. (1)219. In root condition, there are three; in object condition, three; in predominance, three…(etc.)… in non-disappearance, three (abbreviated).219. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe tīṇi, adhipatiyā tīṇi…pe… avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).219. Trong duyên căn có ba, trong duyên đối tượng có ba, trong duyên tăng thượng có ba…(vân vân)… trong duyên bất ly có ba (tóm tắt).220. A non-cause phenomenon with a past object is a condition for a non-cause phenomenon with a past object by way of object condition… three.220. Atītārammaṇo nahetu dhammo atītārammaṇassa nahetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… tīṇi.220. Pháp không nhân lấy cảnh quá khứ làm đối tượng là duyên cảnh cho pháp không nhân lấy cảnh quá khứ làm đối tượng… có ba.221. In object condition, there are nine; in predominance, seven…(etc.)… in non-disappearance, three (abbreviated).221. Ārammaṇe nava, adhipatiyā satta…pe… avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).221. Trong duyên cảnh có chín, trong tăng thượng có bảy…v.v… trong bất ly có ba (tóm tắt).222. Depending on an internal root phenomenon, an internal root phenomenon arises by way of root condition.(1)222. Ajjhattaṃ hetuṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto hetu dhammo uppajjati hetupaccayā.(1)223. In root condition, there are two; in object condition, two…(etc.)… in non-disappearance, two (abbreviated).222. Nương vào pháp nhân nội phần, pháp nhân nội phần sanh khởi do duyên nhân.(1)223. Hetuyā dve, ārammaṇe dve…pe… avigate dve (saṃkhittaṃ).223. Trong duyên nhân có hai, trong duyên cảnh có hai…v.v… trong bất ly có hai (tóm tắt).224. An internal root phenomenon is a condition for an internal root phenomenon by way of root condition.(1)224. Ajjhatto hetu dhammo ajjhattassa hetussa dhammassa hetupaccayena paccayo.(1)224. Pháp nhân nội phần là duyên nhân cho pháp nhân nội phần.(1)225. An internal root phenomenon is a condition for an internal root phenomenon by way of predominance condition.(1)225. Ajjhatto hetu dhammo ajjhattassa hetussa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.(1)225. An internal root condition is a condition to an internal root condition by way of predominance-condition. (1)225. Pháp nhân nội phần là duyên tăng thượng cho pháp nhân nội phần.(1)226. Hetuyā dve, ārammaṇe cattāri, adhipatiyā dve, anantare dve, samanantare dve, sahajāte dve, aññamaññe dve, nissaye dve, upanissaye cattāri…pe… avigate dve (saṃkhittaṃ).226. In root condition, two; in object condition, four; in predominance condition, two; in immediate contiguity condition, two; in same immediate contiguity condition, two; in co-arising condition, two; in mutuality condition, two; in support condition, two; in strong reliance condition, four…etc.… in non-disappearance condition, two. (Abridged.)226. Trong duyên nhân có hai, trong duyên cảnh có bốn, trong duyên tăng thượng có hai, trong duyên vô gián có hai, trong duyên đẳng vô gián có hai, trong duyên câu sinh có hai, trong duyên hỗ tương có hai, trong duyên y chỉ có hai, trong duyên cận y có bốn…v.v… trong duyên bất ly có hai (tóm tắt).227. Ajjhattaṃ nahetuṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto nahetu dhammo uppajjati hetupaccayā.(1)227. Dependent on an internal non-root dhamma, an internal non-root dhamma arises by way of root condition. (1)227. Nương vào pháp phi nhân nội tại, pháp phi nhân nội tại sinh khởi do duyên nhân. (1)228. Hetuyā dve, ārammaṇe dve…pe… avigate dve (saṃkhittaṃ).228. In root condition, two; in object condition, two…etc.… in non-disappearance condition, two. (Abridged.)228. Trong duyên nhân có hai, trong duyên cảnh có hai…v.v… trong duyên bất ly có hai (tóm tắt).229. Ajjhatto nahetu dhammo ajjhattassa nahetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.230. Ārammaṇe cattāri, adhipatiyā cattāri, anantare dve …pe… upanissaye cattāri…pe… avigate cha (saṃkhittaṃ).230. In object condition, four; in predominance condition, four; in immediate contiguity condition, two…etc.… in strong reliance condition, four…etc.… in non-disappearance condition, six. (Abridged.)230. Trong duyên cảnh có bốn, trong duyên tăng thượng có bốn, trong duyên vô gián có hai…v.v… trong duyên cận y có bốn…v.v… trong duyên bất ly có sáu (tóm tắt).