Jātakapāḷi-1

1508

225. Khantivaṇṇajātakaṃ (2-8-5)

225. The Khantivaṇṇa Jātaka (2-8-5)

225. Chuyện Khantivaṇṇa (2-8-5)

1509

149.

1510

Atthi me puriso deva, sabbakiccesu byāvaṭo^* ;

O deity, I have a man, diligent in all tasks;

Thưa Thiên vương, tôi có một người đàn ông, bận rộn trong mọi công việc;

1511

Tassa cekoparādhatthi, tattha tvaṃ kinti maññasi.

And if he has one offense, what do you think about that?

Nếu người đó có một lỗi lầm, ngài nghĩ sao về điều đó?

1512

150.

1513

Amhākampatthi puriso, ediso idha vijjati;

We also have such a man, who is found here;

Chúng tôi cũng có một người đàn ông như vậy ở đây;

1514

Dullabho aṅgasampanno, khantirasmāka ruccatīti.

A man endowed with all good qualities is rare; patience is pleasing to us.

Người đầy đủ các đức tính thì khó tìm, lòng kiên nhẫn là điều chúng tôi ưa thích.

1515

Khantivaṇṇajātakaṃ pañcamaṃ.

The Khantivaṇṇa Jātaka, the fifth.

Chuyện Khantivaṇṇa thứ năm.

1516

226. Kosiyajātakaṃ (2-8-6)

226. The Kosiyajātaka (2-8-6)

226. Chuyện Kosiya (2-8-6)

1517

151.

1518

Kāle nikkhamanā sādhu, nākāle sādhu nikkhamo;

Going forth at the right time is good, going forth at the wrong time is not good;

Ra đi đúng lúc là tốt, ra đi không đúng lúc là không tốt;

1519

Akālena hi nikkhamma, ekakampi bahujjano;

For having gone forth at the wrong time, even many people,

Vì ra đi không đúng lúc, dù chỉ một người cũng bị nhiều người;

1520

Na kiñci atthaṃ joteti, dhaṅkasenāva kosiyaṃ.

Cannot achieve any benefit, just as a flock of crows (cannot achieve anything against) an owl.

Không đạt được bất cứ lợi ích gì, như đàn quạ đối với chim cú.

1521

152.

1522

Dhīro ca vidhividhānaññū, paresaṃ vivarānugū;

But a wise person, knowing the proper method and arrangement, and discerning the weaknesses of others,

Người trí tuệ, biết cách thức và phương pháp, biết được sơ hở của người khác;

1523

Sabbāmitte vasīkatvā, kosiyova sukhī siyāti.

Having brought all enemies under control, would be happy like the owl.

Sau khi chế ngự mọi kẻ thù, sẽ được an vui như chim cú.

1524

Kosiyajātakaṃ chaṭṭhaṃ.

The Kosiyajātaka, the sixth.

Chuyện Kosiya thứ sáu.

1525

227. Gūthapāṇajātakaṃ (2-8-7)

227. The Gūthapāṇa Jātaka (2-8-7)

227. Chuyện Gūthapāṇa (2-8-7)

1526

153.

1527

Sūro sūrena saṅgamma, vikkantena pahārinā;

A hero, encountering a hero, valiant and striking;

Dũng sĩ gặp dũng sĩ, kẻ tấn công dũng mãnh;

1528

Ehi nāga nivattassu, kiṃ nu bhīto palāyasi;

“Come, O elephant, turn back! Why do you flee, frightened?

Hỡi voi, hãy đến và quay lại, sao ngươi lại sợ hãi mà bỏ chạy;

1529

Passantu aṅgamagadhā, mama tuyhañca vikkamaṃ.

Let the people of Aṅga and Magadha witness my valor and yours.”

Hãy để dân Anga và Magadha chứng kiến sự dũng mãnh của ta và ngươi.

1530

154.

1531

Na taṃ pādā vadhissāmi, na dantehi na soṇḍiyā;

“I will not kill you with my feet, nor with my tusks, nor with my trunk;

Ta sẽ không giết ngươi bằng chân, không bằng ngà, cũng không bằng vòi;

1532

Mīḷhena taṃ vadhissāmi, pūti haññatu pūtināti.

I will kill you with excrement; let the foul one be slain by the foul.”

Ta sẽ giết ngươi bằng phân, hãy để kẻ thối tha bị tiêu diệt bởi sự thối tha!

1533

Gūthapāṇajātakaṃ sattamaṃ.

The Gūthapāṇa Jātaka, the seventh.

Chuyện Gūthapāṇa thứ bảy.

1534

228. Kāmanītajātakaṃ (2-8-8)

228. The Kāmanīta Jātaka (2-8-8)

228. Chuyện Kāmanīta (2-8-8)

1535

155.

1536

Tayo giriṃ antaraṃ kāmayāmi, pañcālā kuruyo kekake ca^* ;

“I desire three mountains in between, Pañcālā, Kuruyo, and Kekake;

Tôi khao khát ba ngọn núi, xứ Pañcālā, Kuruyo và Kekaka;

1537

Tatuttariṃ^* brāhmaṇa kāmayāmi, tikiccha maṃ brāhmaṇa kāmanītaṃ.

Beyond that, O brahmin, I desire; treat me, O brahmin, who am led by desire.”

Thưa Bà la môn, tôi khao khát hơn thế nữa, xin Bà la môn hãy chữa trị cho tôi, kẻ bị dục vọng dẫn dắt.

1538

156.

1539

Kaṇhāhidaṭṭhassa karonti heke, amanussapaviṭṭhassa^* karonti paṇḍitā;

Some perform treatment for one bitten by a black snake; the wise perform for one possessed by a non-human;

Một số người chữa trị cho kẻ bị rắn đen cắn, các bậc hiền trí chữa trị cho kẻ bị phi nhân nhập;

1540

Na kāmanītassa karoti koci, okkantasukkassa hi kā tikicchāti.

But no one treats one led by desire; for one whose seed has fallen, what treatment is there?

Không ai chữa trị cho kẻ bị dục vọng dẫn dắt, vì đối với kẻ đã mất đi sự tinh khiết thì có cách chữa trị nào?

1541

Kāmanītajātakaṃ aṭṭhamaṃ.

The Kāmanīta Jātaka, the eighth.

Chuyện Kāmanīta thứ tám.

1542

229. Palāyitajātakaṃ (2-8-9)

229. The Palāyita Jātaka (2-8-9)

229. Chuyện Palāyita (2-8-9)

1543

157.

1544.

1544

Gajaggameghehi hayaggamālibhi, rathūmijātehi sarābhivassebhi^* ;

By elephants like clouds, by excellent horsemen, by those born of chariots like waves, by those raining arrows;

Với những đám mây voi hùng dũng, những kỵ binh ưu tú, những cỗ xe như sóng biển, những trận mưa tên;

1545

Tharuggahāvaṭṭa^* daḷhappahāribhi, parivāritā takkasilā samantato.

By archers like whirlpools, by strong strikers, Taxila is surrounded on all sides.

Với những cung thủ thiện xạ, những chiến binh mạnh mẽ, Taxila bị bao vây tứ phía.

1546

158.

1547.

1547

^* Abhidhāvatha cūpadhāvatha ca^* , vividhā vināditā^* vadantibhi;

“Rush forward and charge, with diverse sounds made by elephants;

Hãy xông lên và tấn công, với tiếng gầm thét đa dạng của voi;

1548

Vattatajja tumulo ghoso yathā, vijjulatā jaladharassa gajjatoti^* .

Today, a tumultuous roar arises, like the thunder of a rain cloud with lightning.”

Hôm nay, tiếng ồn ào vang dội như sấm sét của đám mây mưa.

1549

Palāyitajātakaṃ navamaṃ.

The Palāyita Jātaka, the ninth.

Chuyện Palāyita thứ chín.

1550

230. Dutiyapalāyitajātakaṃ (2-8-10)

230. The Dutiyapalāyita Jātaka (2-8-10)

230. Chuyện Dutiyapalāyita (2-8-10)

1551

159.

1552

Dhajamaparimitaṃ anantapāraṃ, duppasahaṃdhaṅkehi sāgaraṃva^* ;

“A boundless, endless banner, unconquerable by crows like the ocean;

Lá cờ vô biên, không bờ bến, khó vượt qua như đại dương đối với quạ;

1553

Girimivaanilena duppasayho^* , duppasaho ahamajjatādisena.

Unconquerable like a mountain by the wind, I am unconquerable today by such a one.”

Khó lay chuyển như núi trước gió, hôm nay ta khó bị khuất phục bởi kẻ như ngươi.

1554

160.

1555

Mā bāliyaṃ vilapi^* na hissa tādisaṃ, viḍayhase^* na hi labhase nisedhakaṃ;

“Do not lament foolishly, for you will not be such; you will be consumed, for you will not find a restrainer;

Chớ nói lời ngu dại, ngươi sẽ không đạt được điều đó;

1556

Āsajjasi gajamiva ekacārinaṃ, yo taṃ padā naḷamiva pothayissatīti.

You attack a lone elephant, who will crush you with his feet like a reed.”

Ngươi đang tấn công một con voi đơn độc, kẻ sẽ dùng chân giày xéo ngươi như một cây sậy.

1557

Dutiyapalāyitajātakaṃ dasamaṃ.

The Dutiyapalāyita Jātaka, the tenth.

Chuyện Dutiyapalāyita thứ mười.

1558

Kāsāvavaggo aṭṭhamo.

The Kāsāva Vagga, the eighth.

Phẩm Kāsāva thứ tám.

1559

Tassuddānaṃ –

Its summary –

Tổng kết chương:

1560

Varavatthavaco dumakhīṇaphalaṃ, caturodhammavaraṃ purisuttama;

Excellent robes, a tree with withered fruit, four excellent qualities, the supreme man;

Y phục tối thượng, lời dạy, cây hết quả, bốn Pháp tối thượng, người đàn ông ưu tú;

1561

Dhaṅkamagadhā ca tayogirināma, gajaggavaro dhajavarena dasāti.

Crow, Magadha, and three mountains by name, the best of elephants, with the best of banners, are ten.

Quạ, Magadha, ba ngọn núi, voi tối thượng, và lá cờ là mười.

1562

9. Upāhanavaggo

9. The Upāhana Vagga

9. Phẩm Upāhana

1563

231. Upāhanajātakaṃ (2-9-1)

231. The Upāhana Jātaka (2-9-1)

231. Chuyện Upāhana (2-9-1)

1564

161.

1565

Yathāpi kītā purisassupāhanā, sukhassa atthāya dukhaṃ udabbahe;

Just as sandals bought for a man’s comfort might bring him suffering;

Như đôi dép được mua cho một người, vì lợi ích của sự an lạc mà lại mang đến khổ đau;

1566

Ghammābhitattā thalasā papīḷitā, tasseva pāde purisassa khādare.

Overheated by the sun, pressed by the ground, they would bite the very feet of that man.

Bị nóng bức hành hạ, bị đất cát chèn ép, chúng lại cắn chính đôi chân của người đó.

1567

162.

1568

Evameva yo dukkulīno anariyo, tammāka^* vijjañca sutañca ādiya;

Even so, whoever is of ignoble family, ignoble, taking knowledge and learning from them;

Cũng vậy, kẻ nào xuất thân từ dòng dõi thấp kém, không phải bậc Thánh, lại tiếp thu kiến thức và sự học hỏi từ họ;

1569

Tameva so tattha sutena khādati, anariyo vuccati dupāhanūpamoti^* .

That very one, by that learning, devours him there; such an ignoble one is called like a bad sandal.

Người đó lại dùng sự học hỏi ấy để cắn chính họ, kẻ không phải bậc Thánh được gọi là giống như đôi dép tồi tệ.

1570

Upāhanajātakaṃ paṭhamaṃ.

The Upāhana Jātaka, the first.

Chuyện Upāhana thứ nhất.

1571

232. Vīṇāguṇajātakaṃ (2-9-2)

232. Vīṇāguṇajātaka (No. 2-9-2)

232. Chuyện Vīṇāguṇa (2-9-2)

1572

163.

1573

Ekacintito yamattho, bālo apariṇāyako;

This matter was conceived by you alone; this cripple is a fool, not a leader.

Việc này chỉ do một mình ngươi suy tính, kẻ ngu ngốc không có người dẫn dắt;

1574

Na hi khujjena vāmena, bhoti saṅgantumarahasi.

Indeed, lady, you should not associate with a crooked cripple.

Thật vậy, hỡi cô gái, ngươi không nên kết giao với người gù lưng, què quặt.

1575

164.

1576

Purisūsabhaṃ maññamānā, ahaṃ khujjamakāmayiṃ;

Thinking him a bull-like man, I desired the cripple;

Vì nghĩ là người đàn ông dũng mãnh, tôi đã yêu kẻ gù lưng;

1577

Soyaṃ saṃkuṭito seti, chinnatanti yathā viṇāti^* .

Now he lies curled up, like a lute with broken strings.

Giờ đây, hắn nằm co quắp, như cây đàn đứt dây.

1578

Vīṇāguṇajātakaṃ dutiyaṃ.

The Vīṇāguṇa Jātaka is the second.

Chuyện Vīṇāguṇa thứ hai.

1579

233. Vikaṇṇajātakaṃ (2-9-3)

233. Vikaṇṇaka Jātaka (No. 2-9-3)

233. Chuyện Vikaṇṇa (2-9-3)

1580

165.

1581

Kāmaṃ yahiṃ icchasi tena gaccha, viddhosi mammamhi^* vikaṇṇakena;

Go wherever you wish, for you are pierced in my vital spot by an arrow;

Ngươi muốn đi đâu thì cứ đi đó, vì ta đã bị mũi tên Vikaṇṇaka bắn trúng vào chỗ hiểm yếu;

1582

Hatosi bhattena suvāditena^* , lolo ca macche anubandhamāno.

You are ruined by the well-prepared food, greedy and pursuing fish.

Ngươi đã bị giết bởi bữa ăn ngon, và vì tham lam theo đuổi những con cá.

1583

166.

1584

Evampi lokāmisaṃ opatanto, vihaññatī cittavasānuvattī;

Even so, one who falls for the world's bait, following the sway of the mind, is afflicted;

Cũng vậy, kẻ lao mình vào thế gian vật chất, kẻ sống theo ý muốn của tâm;

1585

So haññati ñātisakhāna majjhe, macchānugo soriva suṃsumāroti^* .

He is ruined among his kinsmen and friends, like that crocodile pursuing fish.

Kẻ ấy bị hủy hoại giữa bà con thân thuộc, như cá sấu theo đuổi cá vậy.

1586

Vikaṇṇajātakaṃ tatiyaṃ.

The Vikaṇṇaka Jātaka is the third.

Vikaṇṇajātakaṃ, thứ ba.

1587

234. Asitābhūjātakaṃ (2-9-4)

234. Asitābhū Jātaka (No. 2-9-4)

234. Asitābhūjātaka (2-9-4)

1588

167.

1589

Tvameva dānimakara^* , yaṃ kāmo byagamā tayi;

Now you yourself have done that whereby desire has departed from you;

Chính nàng đã làm điều đó, hỡi nàng cá sấu, vì dục vọng đã rời bỏ nàng;

1590

Soyaṃ appaṭisandhiko, kharachinnaṃva renukaṃ^* .

That (desire) is now without re-connection, like an elephant's tusk cut by a saw.

Tình ái ấy không tái sinh, như ngà voi bị cưa đứt vậy.

1591

168.

1592

Atricchaṃ^* atilobhena, atilobhamadena ca;

Through excessive craving and excessive greed, and the intoxication of greed;

Vì quá tham lam, vì kiêu mạn do quá tham lam;

1593

Evaṃ hāyati atthamhā, ahaṃva asitābhuyāti.

Thus one loses one's welfare, just as I did with Asitābhū.

Người ta cũng đánh mất lợi ích như vậy, như ta đã mất Asitābhū.

1594

Asitābhūjātakaṃ catutthaṃ.

The Asitābhū Jātaka is the fourth.

Asitābhūjātakaṃ, thứ tư.

1595

235. Vacchanakhajātakaṃ (2-9-5)

235. Vacchanakha Jātaka (No. 2-9-5)

235. Vacchanakhajātaka (2-9-5)

1596

169.

1597

Sukhā gharā vacchanakha, sahiraññā sabhojanā;

Happy are homes, Vacchanakha, with gold and food;

Nhà cửa thật sung sướng, hỡi Vacchanakha, có vàng bạc và thức ăn;

1598

Yattha bhutvā pivitvā ca, sayeyyātha anussuko.

Where, having eaten and drunk, you may lie down without anxiety.

Nơi đó, sau khi ăn uống, ngươi có thể nằm nghỉ không lo âu.

1599

170.

1600

Gharā nānīhamānassa, gharā nābhaṇato musā;

A home is not for one who does not strive, a home is not for one who does not speak falsely;

Nhà cửa không dành cho người không cần cù, không dành cho người không nói dối;

1601

Gharā nādinnadaṇḍassa, paresaṃ anikubbato^* ;

A home is not for one who does not inflict punishment, who does not oppress others;

Không dành cho người không nhận hình phạt, không dành cho người không làm hại người khác;

1602

Evaṃ chiddaṃ durabhisambhavaṃ^* , ko gharaṃ paṭipajjatīti.

Such a home, with its flaws difficult to overcome, who would undertake it?

Một mái nhà có nhiều lỗ hổng khó mà vượt qua như vậy, ai sẽ cai quản nó đây?

1603

Vacchanakhajātakaṃ pañcamaṃ.

The Vacchanakha Jātaka is the fifth.

Vacchanakhajātakaṃ, thứ năm.

1604

236. Bakajātakaṃ (2-9-6)

236. Baka Jātaka (No. 2-9-6)

236. Bakajātaka (2-9-6)

1605

171.

1606

Bhaddako vatayaṃ pakkhī, dijo kumudasannibho;

Indeed, this bird is excellent, a fowl like a white lotus;

Chim này thật tốt lành, loài chim có màu trắng như hoa súng;

1607

Vūpasantehi pakkhehi, mandamandova jhāyati.

With calm wings, he meditates very slowly.

Với đôi cánh yên tĩnh, nó thiền định thật chậm rãi.

1608

172.

1609

Nāssa sīlaṃ vijānātha, anaññāya pasaṃsatha;

You do not know his conduct; you praise him without understanding;

Các người không biết giới đức của nó, mà lại khen ngợi mà không hiểu biết;

1610

Amhe dijo na pāleti, tena pakkhī na phandatīti.

The bird does not protect us; therefore, the bird does not stir.

Con chim này không bảo vệ chúng ta, vì vậy nó không động đậy.

1611

Bakajātakaṃ chaṭṭhaṃ.

The Baka Jātaka is the sixth.

Bakajātakaṃ, thứ sáu.

1612

237. Sāketajātakaṃ (2-9-7)

237. Sāketa Jātaka (No. 2-9-7)

237. Sāketajātaka (2-9-7)

1613

173.

1614

Ko nu kho bhagavā hetu, ekacce idha puggale;

What, indeed, Venerable One, is the cause, that in some individuals here,

Bạch Thế Tôn, nguyên nhân nào khiến một số người ở đây;

1615

Atīva hadayaṃ nibbāti, cittañcāpi pasīdati.

The heart is exceedingly calmed, and the mind becomes serene?

Tâm hồn đặc biệt an lạc, và tâm cũng thanh tịnh?

1616

174.

1617

Pubbeva sannivāsena, paccuppannahitena vā;

Through previous association, or through present benefit;

Do đã từng sống chung trong quá khứ, hoặc do lợi ích hiện tại;

1618

Evaṃ taṃ jāyate pemaṃ, uppalaṃva yathodaketi.

Thus, affection arises, just as a lotus in water.

Tình cảm ấy sinh khởi như vậy, như hoa sen nở trong nước.

1619

Sāketajātakaṃ sattamaṃ.

The Sāketa Jātaka is the seventh.

Sāketajātakaṃ, thứ bảy.

1620

238. Ekapadajātakaṃ (2-9-8)

238. Ekapada Jātaka (No. 2-9-8)

238. Ekapadajātaka (2-9-8)

1621

175.

1622

Iṅgha ekapadaṃ tāta, anekatthapadassitaṃ^* ;

Come, father, tell me some single word, based on many meanings,

Này cha, xin hãy nói một lời, dựa trên nhiều ý nghĩa;

1623

Kiñci saṅgāhikaṃ brūsi, yenatthe sādhayemase.

Some comprehensive teaching, by which we may achieve our aims.

Điều gì đó hữu ích, để chúng ta có thể đạt được mục đích.

1624

176.

1625

Dakkheyyekapadaṃ tāta, anekatthapadassitaṃ;

A single word of skill, father, based on many meanings;

Này cha, một lời khôn ngoan, dựa trên nhiều ý nghĩa;

1626

Tañca sīlena saññuttaṃ, khantiyā upapāditaṃ;

And that, endowed with virtue, perfected with patience;

Lời ấy được liên kết với giới đức, được hỗ trợ bởi sự kiên nhẫn;

1627

Alaṃ mitte sukhāpetuṃ, amittānaṃ dukhāya cāti.

Is sufficient to bring happiness to friends, and suffering to enemies.

Đủ để làm cho bạn bè hạnh phúc, và làm cho kẻ thù đau khổ.

1628

Ekapadajātakaṃ aṭṭhamaṃ.

The Ekapada Jātaka is the eighth.

Ekapadajātakaṃ, thứ tám.

1629

239. Haritamaṇḍūkajātakaṃ (2-9-9)

239. Haritamaṇḍūka Jātaka (No. 2-9-9)

239. Haritamaṇḍūkajātaka (2-9-9)

1630

177.

1631

Āsīvisampi maṃ^* santaṃ, paviṭṭhaṃ kumināmukhaṃ;

Though I am a poisonous snake, having entered the fish-trap's mouth;

Ngay cả khi ta là một con rắn độc, đã chui vào miệng lồng cá;

1632

Ruccate haritāmātā, yaṃ maṃ khādanti macchakā.

Does it please you, son of Haritā, that the fish devour me?

Nàng Haritāmātā vẫn vui vẻ, khi những con cá ăn thịt ta.

1633

178.

1634

Vilumpateva puriso, yāvassa upakappati;

A person plunders as long as it benefits him;

Người ta cướp bóc chừng nào còn có thể lợi dụng;

1635

Yadā caññe vilumpanti, so vilutto vilumpatīti^* .

But when others plunder, he who plundered is plundered in turn.

Và khi người khác cướp bóc, kẻ bị cướp lại đi cướp bóc.

1636

Haritamaṇḍūkajātakaṃ navamaṃ.

The Haritamaṇḍūka Jātaka is the ninth.

Haritamaṇḍūkajātakaṃ, thứ chín.

1637

240. Mahāpiṅgalajātakaṃ (2-9-10)

240. Mahāpiṅgala Jātaka (No. 2-9-10)

240. Mahāpiṅgalajātaka (2-9-10)

1638

179.

1639

Sabbo jano hiṃsito piṅgalena, tasmiṃ mate paccayā^* vedayanti;

All people were harmed by Piṅgala; at his death, they express joy;

Tất cả mọi người đều bị Piṅgala làm hại, khi hắn chết, họ bày tỏ niềm vui;

1640

Piyo nu te āsi akaṇhanetto, kasmā nu tvaṃ rodasi dvārapāla.

Was the dark-eyed one dear to you? Why do you weep, doorkeeper?

Hắn có phải là người thân yêu của ngươi không, kẻ mắt đen? Tại sao ngươi lại khóc, hỡi người gác cổng?

1641

180.

1642

Na me piyo āsi akaṇhanetto, bhāyāmi paccāgamanāya tassa;

The dark-eyed one was not dear to me; I fear his return;

Hắn không phải là người thân yêu của ta, kẻ mắt đen, ta sợ hắn trở lại;

1643

Ito gato hiṃseyya maccurājaṃ, so hiṃsito āneyya puna idha.

Having gone from here, he would torment the King of Death; being tormented, he would be brought back here again.

Từ đây đi, hắn sẽ làm hại Diêm Vương, và bị làm hại, hắn sẽ bị đưa trở lại đây.

1644

181.

1645

Daḍḍho vāhasahassehi, sitto ghaṭasatehi so;

He has been burned with thousands of cartloads of wood, drenched with hundreds of pots of water;

Hắn đã bị đốt bằng hàng ngàn xe củi, bị dội bằng hàng trăm chum nước;

1646

Parikkhatā ca sā bhūmi, mā bhāyi nāgamissatīti.

And that ground has been dug up all around; do not fear, he will not return.

Và mảnh đất ấy đã bị đào bới xung quanh, đừng sợ, hắn sẽ không trở lại đâu.

1647

Mahāpiṅgalajātakaṃ dasamaṃ.

The Mahāpiṅgala Jātaka is the tenth.

Mahāpiṅgalajātakaṃ, thứ mười.

1648

Upāhanavaggo navamo.

The Upāhana Vagga is the ninth.

Upāhanavaggo, thứ chín.

1649