Jātakapāḷi-1

1741

1. Saṅkappavaggo

1. The Thought Chapter

1. Phẩm Tư Duy

1742

251. Saṅkapparāgajātakaṃ (3-1-1)

251. The Thought-Passion Birth Story (3-1-1)

251. Chuyện Saṅkapparāga (3-1-1)

1743

1.

1744

Saṅkapparāgadhotena, vitakkanisitena ca;

Washed by the water of thought-passion, and sharpened by thought,

Được rửa sạch bởi ái dục tư duy, và được mài sắc bởi tầm tư duy;

1745

Nālaṅkatena bhadrena^* , usukārākatena ca^* .

Not adorned with excellent ornamentation, nor made by fletchers.

Chẳng phải được trang sức bằng vật tốt đẹp, cũng chẳng phải do thợ làm tên tạo ra.

1746

2.

1747

Na kaṇṇāyatamuttena, nāpi morūpasevinā;

Not shot by drawing to the ear, nor fletched with peacock feathers;

Chẳng phải được bắn ra từ cung kéo đến tận tai, cũng chẳng phải có lông đuôi công;

1748

Tenamhi hadaye viddho, sabbaṅgaparidāhinā.

By that I am pierced in the heart, burning my whole body.

Bởi mũi tên ấy, ta bị đâm vào tim, khiến toàn thân nóng bỏng.

1749

3.

1750

Āvedhañca na passāmi, yato ruhiramassave;

And I do not see the wound, from where the blood flows;

Ta chẳng thấy vết thương nào, từ đó máu chảy ra;

1751

Yāva ayoniso cittaṃ, sayaṃ me dukkhamābhatanti.

As long as the mind is unwisely directed, I myself have brought suffering upon myself.

Chừng nào tâm còn suy nghĩ không như lý, chừng ấy ta tự mình mang đến khổ đau.

1752

Saṅkapparāgajātakaṃ paṭhamaṃ.

The Thought-Passion Birth Story is the First.

Chuyện Saṅkapparāga thứ nhất.

1753

252. Tilamuṭṭhijātakaṃ (3-1-2)

252. The Sesame-Fistful Birth Story (3-1-2)

252. Chuyện Tilamuṭṭhi (3-1-2)

1754

4.

1755

Ajjāpi me taṃ manasi^* , yaṃ maṃ tvaṃ tilamuṭṭhiyā;

Even today I remember that, when you, for a fistful of sesame,

Hôm nay ta vẫn còn nhớ, khi ngươi vì một nắm mè;

1756

Bāhāya maṃ gahetvāna, laṭṭhiyā anutāḷayi.

Seizing me by the arm, struck me with a stick.

Nắm tay ta rồi dùng gậy đánh ta.

1757

5.

1758

Nanu jīvite na ramasi, yenāsi brāhmaṇāgato;

Do you not delight in life, you who have come from the brahmin?

Chẳng phải ngươi không vui với cuộc sống, sao ngươi lại đến đây, này Bà-la-môn?

1759

Yaṃ maṃ bāhā gahetvāna, tikkhattuṃ anutāḷayi.

That you, seizing me by the arm, struck me three times.

Ngươi đã nắm tay ta rồi đánh ta ba lần.

1760

6.

1761

Ariyo anariyaṃ kubbantaṃ^* , yo daṇḍena nisedhati;

He who, being noble, restrains with a stick one who acts ignobly;

Bậc thánh nhân ngăn cản kẻ bất thiện bằng gậy;

1762

Sāsanaṃ taṃ na taṃ veraṃ, iti naṃ paṇḍitā vidūti.

That is instruction, not enmity, thus do the wise understand it.

Đó là sự giáo huấn, không phải là sự thù hằn, những người trí tuệ biết rõ điều này.

1763

Tilamuṭṭhijātakaṃ dutiyaṃ.

The Sesame-Fistful Birth Story is the Second.

Chuyện Tilamuṭṭhi thứ hai.

1764

253. Maṇikaṇṭhajātakaṃ (3-1-3)

253. The Jewel-Necklace Birth Story (3-1-3)

253. Chuyện Maṇikaṇṭha (3-1-3)

1765

7.

1766

Mamannapānaṃ vipulaṃ uḷāraṃ, uppajjatīmassa maṇissa hetu;

Abundant and excellent food and drink arise for me because of this jewel;

Thức ăn và đồ uống dồi dào, cao quý của ta,

1767

Taṃ te na dassaṃ atiyācakosi, na cāpi te assamamāgamissaṃ.

I will not give that to you, for you are an excessive beggar, nor will I come to your hermitage.

Phát sinh nhờ viên ngọc này; ta sẽ không cho ngươi, ngươi là kẻ quá tham cầu, và ta cũng sẽ không đến tịnh xá của ngươi.

1768

8.

1769

Susū yathā sakkharadhotapāṇī, tāsesi maṃ selaṃ yācamāno;

Like a youth with hands sharpened by a stone, you frighten me, asking for the jewel;

Như một chàng trai trẻ với bàn tay mài đá, ngươi làm ta sợ hãi khi cầu xin viên ngọc;

1770

Taṃ te na dassaṃ atiyācakosi, na cāpi te assamamāgamissaṃ.

I will not give that to you, for you are an excessive beggar, nor will I come to your hermitage.

Ta sẽ không cho ngươi, ngươi là kẻ quá tham cầu, và ta cũng sẽ không đến tịnh xá của ngươi.

1771

9.

1772

Na taṃ yāce yassa piyaṃ jigīse^* , desso hoti atiyācanāya;

One should not ask from him whose affection one desires; one becomes disliked through excessive begging;

Không nên cầu xin người mà mình muốn được yêu mến, vì sự cầu xin quá mức sẽ khiến người ta bị ghét bỏ;

1773

Nāgo maṇiṃ yācito brāhmaṇena, adassanaṃyeva tadajjhagamāti.

The Nāga, when asked for the jewel by the brahmin, went into hiding then.

Khi vua Nāga bị Bà-la-môn cầu xin viên ngọc, Ngài đã biến mất.

1774

Maṇikaṇṭhajātakaṃ tatiyaṃ.

The Jewel-Necklace Birth Story is the Third.

Chuyện Maṇikaṇṭha thứ ba.

1775

254. Kuṇḍakakucchisindhavajātakaṃ (3-1-4)

254. The Sindhu Horse of the Gruel-Pot Belly Birth Story (3-1-4)

254. Chuyện Kuṇḍakakucchisindhava (3-1-4)

1776

10.

1777

Bhutvā tiṇaparighāsaṃ, bhutvā ācāmakuṇḍakaṃ;

Having eaten grass-scraps, having eaten rice-gruel and broken rice;

Ngươi đã ăn cỏ khô, đã ăn cám gạo;

1778

Etaṃ te bhojanaṃ āsi, kasmā dāni na bhuñjasi.

This was your food, why do you not eat it now?

Đó là thức ăn của ngươi, tại sao bây giờ ngươi không ăn?

1779

11.

1780

Yattha posaṃ na jānanti, jātiyā vinayena vā;

Where people do not know one's worth, whether by birth or by discipline;

Này đại Bà-la-môn, ở nơi nào người ta không biết đến một người, về dòng dõi hay giới hạnh;

1781

Bahuṃ^* tattha mahābramhe, api ācāmakuṇḍakaṃ.

There, great brahmin, even much rice-gruel and broken rice (I eat).

Ở đó, ta có thể ăn cả cám gạo.

1782

12.

1783

Tvañca kho maṃ pajānāsi, yādisāyaṃ hayuttamo;

But you do know me, what kind of excellent horse I am;

Nhưng ngươi biết ta là một con ngựa ưu việt như thế nào;

1784

Jānanto jānamāgamma, na te bhakkhāmi kuṇḍakanti.

Knowing, having come to one who knows, I will not eat your broken rice.

Biết rõ mà đến với người biết rõ, ta sẽ không ăn cám gạo của ngươi.

1785

Kuṇḍakakucchisindhavajātakaṃ catutthaṃ.

The Sindhu Horse of the Gruel-Pot Belly Birth Story is the Fourth.

Chuyện Kuṇḍakakucchisindhava thứ tư.

1786

255. Sukajātakaṃ (3-1-5)

255. The Parrot Birth Story (3-1-5)

255. Chuyện Suka (3-1-5)

1787

13.

1788

Yāva so mattamaññāsi, bhojanasmiṃ vihaṅgamo;

As long as that bird knew moderation in food;

Chừng nào con chim ấy biết chừng mực trong việc ăn uống;

1789

Tāva addhānamāpādi, mātarañca aposayi.

So long did it live long, and it supported its mother.

Chừng ấy nó sống lâu, và nuôi dưỡng mẹ nó.

1790

14.

1791

Yato ca kho bahutaraṃ, bhojanaṃ ajjhavāhari^* ;

But when it consumed too much food;

Nhưng khi nó ăn quá nhiều;

1792

Tato tattheva saṃsīdi, amattaññū hi so ahu.

Then it sank right there, for it was immoderate.

Thì nó chìm xuống ngay tại đó, vì nó là kẻ không biết chừng mực.

1793

15.

1794

Tasmā mattaññutā sādhu, bhojanasmiṃ agiddhatā^* ;

Therefore, moderation is good, and non-greediness in food;

Vì vậy, biết chừng mực là tốt, không tham lam trong việc ăn uống;

1795

Amattaññū hi sīdanti, mattaññū ca na sīdareti.

For the immoderate sink, but the moderate do not sink.

Kẻ không biết chừng mực sẽ chìm xuống, còn người biết chừng mực thì không.

1796

Sukajātakaṃ pañcamaṃ.

The Parrot Birth Story is the Fifth.

Chuyện Suka thứ năm.

1797

256. Jarūdapānajātakaṃ (3-1-6)

256. The Old Well Birth Story (3-1-6)

256. Chuyện Jarūdapāna (3-1-6)

1798

16.

1799

Jarūdapānaṃ khaṇamānā, vāṇijā udakatthikā;

Digging an old well, the merchants, desirous of water;

Các thương nhân muốn nước, đang đào giếng cũ;

1800

Ajjhagamuṃ ayasaṃ lohaṃ^* , tipusīsañca vāṇijā;

The merchants found iron, lead, and tin;

Các thương nhân tìm thấy sắt, đồng, thiếc và chì;

1801

Rajataṃ jātarūpañca, muttā veḷūriyā bahū.

Silver and gold, many pearls and lapis lazuli.

Bạc, vàng, nhiều ngọc trai và ngọc bích.

1802

17.

1803

Te ca tena asantuṭṭhā, bhiyyo bhiyyo akhāṇisuṃ;

And they, not content with that, dug more and more;

Họ không thỏa mãn với những thứ đó, họ lại càng đào sâu hơn;

1804

Te tatthāsīviso^* ghoro, tejassī tejasā hani.

There a terrible venomous snake, powerful, struck them with its power.

Ở đó có một con rắn độc hung dữ, với nọc độc mạnh mẽ đã giết chết họ bằng nọc độc của nó.

1805

18.

1806

Tasmā khaṇe nātikhaṇe, atikhātaṃ^* hi pāpakaṃ;

Therefore, one should dig moderately, not excessively; for excessive digging is indeed evil.

Vì vậy, hãy đào vừa phải, đừng đào quá sâu, vì đào quá sâu là điều xấu;

1807

Khātena ca^* dhanaṃ laddhaṃ, atikhātena^* nāsitanti.

By moderate digging, wealth is gained, but by excessive digging, it is destroyed.

Nhờ đào vừa phải mà tài sản được tìm thấy, do đào quá sâu mà bị mất đi.

1808

Jarūdapānajātakaṃ chaṭṭhaṃ.

The Jarūdapāna Jātaka, the Sixth.

Chuyện Jarūdapāna thứ sáu.

1809

257. Gāmaṇicandajātakaṃ (3-1-7)

257. The Gāmaṇicanda Jātaka (3-1-7)

257. Chuyện Gāmaṇicanda (3-1-7)

1810

19.

1811

Nāyaṃ gharānaṃ kusalo, lolo ayaṃ valīmukho;

This one is not skilled in household affairs; this monkey is fickle-minded;

Kẻ này không khéo léo việc nhà, kẻ này tham lam, mặt nhăn nheo;

1812

Kataṃ kataṃ kho dūseyya, evaṃdhammamidaṃ kulaṃ.

Whatever is done, he would spoil it; such is the nature of this lineage.

Hắn sẽ phá hoại mọi thứ đã làm, dòng dõi này có bản chất như vậy.

1813

20.

1814

Nayidaṃ cittavato lomaṃ, nāyaṃ assāsiko migo;

This hair is not of one with a mind, nor is this a creature that can give comfort;

Đây không phải là lông của người có trí tuệ, đây không phải là con thú có thể mang lại sự an ủi;

1815

Siṭṭhaṃ^* me janasandhena, nāyaṃ kiñci vijānati.

It was taught to me by Janasandha: this one knows nothing.

Dân chúng đã dạy ta, kẻ này chẳng biết gì cả.

1816

21.

1817

Na mātaraṃ pitaraṃ vā, bhātaraṃ bhaginiṃ sakaṃ;

Such a person would not support his own mother or father, brother or sister;

Một người như vậy sẽ không thể nuôi dưỡng mẹ, cha, anh em hay chị em ruột của mình;

1818

Bhareyya tādiso poso, siṭṭhaṃ dasarathena meti.

This was taught to me by Dasaratha.

Đó là điều vua Dasaratha đã dạy ta.

1819

Gāmaṇicanda^* jātakaṃ sattamaṃ.

The Gāmaṇicanda Jātaka, the Seventh.

Chuyện Gāmaṇicanda thứ bảy.

1820

258. Mandhātujātakaṃ (3-1-8)

258. The Mandhātu Jātaka (3-1-8)

258. Chuyện Mandhātu (3-1-8)

1821

22.

1822

Yāvatā candimasūriyā, pariharanti disā bhanti virocanā^* ;

As far as the moon and sun revolve, illuminating the directions and shining brightly;

Cho đến chừng nào mặt trăng và mặt trời còn xoay vần, chiếu sáng khắp các phương;

1823

Sabbeva dāsā mandhātu, ye pāṇā pathavissitā^* .

All beings dwelling on earth are Mandhātu’s slaves.

Tất cả chúng sinh sống trên trái đất đều là nô lệ của Mandhātu.

1824

23.

1825

Na kahāpaṇavassena, titti kāmesu vijjati;

Not even with a rain of kahāpaṇas is there satisfaction in sensual pleasures;

Sự thỏa mãn trong các dục lạc không thể có được bằng mưa tiền vàng;

1826

Appassādā dukhā kāmā, iti viññāya paṇḍito.

Sensual pleasures are of little delight and full of suffering; thus, the wise one understands.

Các dục lạc ít vị ngọt, nhiều khổ đau, bậc trí tuệ hiểu rõ điều này.

1827

24.

1828

Api dibbesu kāmesu, ratiṃ so nādhigacchati;

Even in divine sensual pleasures, he finds no delight;

Ngay cả trong các dục lạc của chư thiên, người ấy cũng không tìm thấy sự hoan hỷ;

1829

Taṇhakkhayarato hoti, sammāsambuddhasāvakoti.

He delights in the destruction of craving, a disciple of the Perfectly Enlightened One.

Đệ tử của bậc Chánh Đẳng Giác hoan hỷ trong sự đoạn diệt khát ái.

1830

Mandhātujātakaṃ aṭṭhamaṃ.

The Mandhātu Jātaka, the Eighth.

Chuyện Mandhātu thứ tám.

1831

259. Tirīṭavacchajātakaṃ (3-1-9)

259. The Tirīṭavaccha Jātaka (3-1-9)

259. Chuyện Tirīṭavaccha (3-1-9)

1832

25.

1833

Nayimassa vijjāmayamatthi kiñci, na bandhavo no pana te sahāyo;

Nothing here is made by his skill, nor is he a relative or a friend to you;

Kẻ này chẳng có chút học thức nào, cũng không phải bà con hay bạn bè của ngươi;

1834

Atha kena vaṇṇena tirīṭavaccho^* , tedaṇḍiko bhuñjati aggapiṇḍaṃ.

Then by what merit does Tirīṭavaccha, the one with the three staves, partake of the choicest food?

Vậy vì lý do gì mà Tirīṭavaccha, người mang ba cây gậy, lại được hưởng phần thức ăn tốt nhất?

1835

26.

1836

Āpāsu^* me yuddhaparājitassa, ekassa katvā vivanasmi ghore;

When I was defeated in battle and in distress, alone in a fearsome forest;

Khi ta bị đánh bại trong trận chiến, một mình trong khu rừng hoang vắng đáng sợ;

1837

Pasārayī kicchagatassa pāṇiṃ, tenūdatāriṃ dukhasaṃpareto.

He extended his hand to me, who was in dire straits; by that, I, overcome by suffering, was lifted out.

Người ấy đã đưa tay cho ta khi ta gặp hoạn nạn, nhờ đó ta thoát khỏi khổ đau.

1838

27.

1839

Etassa kiccena idhānupatto, vesāyino visayā jīvaloke;

By his deed, I have arrived here in the realm of the living, from the domain of Vesāyin;

Nhờ công lao của người ấy mà ta trở lại cõi đời này, thoát khỏi cõi giới của tử thần;

1840

Lābhāraho tāta tirīṭavaccho, dethassa bhogaṃ yajathañca^* yaññanti.

Dear Tirīṭavaccha is worthy of gain; give him sustenance and offer sacrifices!

Này con, Tirīṭavaccha xứng đáng được hưởng lợi lộc, hãy ban cho người ấy tài sản và cúng dường lễ vật.

1841

Tirīṭavacchajātakaṃ navamaṃ.

The Tirīṭavaccha Jātaka, the Ninth.

Chuyện Tirīṭavaccha thứ chín.

1842

260. Dūtajātakaṃ (3-1-10)

260. The Dūta Jātaka (3-1-10)

260. Chuyện Dūta (3-1-10)

1843

28.

1844

Yassatthā dūramāyanti, amittamapi yācituṃ;

For whose sake people travel far, even to beg from an enemy;

Vì lợi ích của cái mà người ta đi xa, thậm chí cầu xin kẻ thù;

1845

Tassūdarassahaṃ dūto, mā me kujjha^* rathesabha.

I am a messenger of that belly; do not be angry with me, O chief of charioteers.

Ta là sứ giả của cái bụng ấy, xin chớ giận ta, hỡi bậc vương giả.

1846

29.

1847

Yassa divā ca ratto ca, vasamāyanti māṇavā;

Whose sway young men come under, both day and night;

Vì cái mà con người ngày đêm phải phục tùng;

1848

Tassūdarassahaṃ dūto, mā me kujjha^* rathesabha.

I am a messenger of that belly; do not be angry with me, O chief of charioteers.

Ta là sứ giả của cái bụng ấy, xin chớ giận ta, hỡi bậc vương giả.

1849

30.

1850

Dadāmi te brāhmaṇa rohiṇīnaṃ, gavaṃ sahassaṃ saha puṅgavena;

I give you, brahmin, a thousand red cows, together with a bull;

Này Bà-la-môn, ta sẽ ban cho ngươi một ngàn con bò cái màu đỏ, cùng với một con bò đực;

1851

Dūto hi dūtassa kathaṃ na dajjaṃ, mayampi tasseva bhavāma dūtāti.

How could a messenger not give to a messenger? We too are messengers of that very one.

Sứ giả sao lại không ban cho sứ giả, chúng ta cũng đều là sứ giả của cái bụng ấy.

1852

Dūtajātakaṃ dasamaṃ.

The Dūta Jātaka, the Tenth.

Chuyện Dūta thứ mười.

1853

Saṅkappavaggo paṭhamo.

The Saṅkappa Vagga, the First.

Phẩm Tư Duy thứ nhất.

1854

Tassuddānaṃ –

Its summary –

Tóm tắt phẩm này –

1855

Usukāravaro tilamuṭṭhi maṇi, hayarāja vihaṅgama āsiviso;

The fletcher, the excellent sesame cake, the jewel, the king of horses, the bird, the viper;

Thợ làm tên tốt nhất, nắm mè, viên ngọc, vua ngựa, chim, rắn độc;

1856

Janasandha kahāpaṇavassa puna, tiriṭaṃ puna dūtavarena dasāti.

Janasandha, the rain of kahāpaṇas, then Tiriṭa, then the excellent messenger, ten in all.

Dân chúng, mưa tiền vàng lại, Tirīṭa lại, mười câu chuyện với sứ giả.

Table of Contents