Table of Contents

⮲

Jātakapāḷi-1

Edit
285

6. Āsīsavaggo

6. The Āsīsa Chapter

6. Phẩm Āsīsa

286
51.Mahāsīlavajātakaṃ
51. The Mahāsīlava Jātaka
51. Jātaka Mahāsīlava
287
51.
51.
51.
288
Āsīsetheva* puriso, na nibbindeyya paṇḍito;
A man should always aspire; a wise person should not despair;
Người đàn ông nên luôn hy vọng, người trí không nên nản lòng;
289
Passāmi vohaṃ attānaṃ, yathā icchiṃ tathā ahūti.
For I see myself as I desired to be.
Ta thấy chính mình, đã thành tựu như ta mong muốn.
290
Mahāsīlavajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Mahāsīlava Jātaka is the first.
Jātaka Mahāsīlava, thứ nhất.
291
52. Cūḷajanakajātakaṃ
52. The Cūḷajanaka Jātaka
52. Jātaka Cūḷajanaka
292
52.
52.
52.
293
Vāyametheva puriso, na nibbindeyya paṇḍito;
A man should always strive; a wise person should not despair;
Người đàn ông nên luôn cố gắng, người trí không nên nản lòng;
294
Passāmi vohaṃ attānaṃ, udakā thalamubbhatanti.
For I see myself brought from the water to the land.
Ta thấy chính mình, đã được đưa lên bờ từ nước.
295
Cūḷajanakajātakaṃ dutiyaṃ.
The Cūḷajanaka Jātaka is the second.
Jātaka Cūḷajanaka, thứ hai.
296
53. Puṇṇapātijātakaṃ
53. The Puṇṇapāti Jātaka
53. Jātaka Puṇṇapāti
297
53.
53.
53.
298
Tatheva puṇṇā pātiyo, aññāyaṃ vattate kathā;
The cups are full just as before, but this is a different story;
Những cái bát vẫn đầy như vậy, câu chuyện này đang diễn ra khác;
299
Ākāraṇena* jānāmi, na cāyaṃ bhaddikā surāti.
By the appearance, I know that this liquor is not good.
Ta biết qua dấu hiệu, đây không phải là rượu ngon.
300
Puṇṇapātijātakaṃ tatiyaṃ.
The Puṇṇapāti Jātaka is the third.
Jātaka Puṇṇapāti, thứ ba.
301
54. Kiṃphalajātakaṃ
54. The Kiṃphala Jātaka
54. Jātaka Kiṃphala
302
54.
54.
54.
303
Nāyaṃ rukkho durāruho, napi gāmato ārakā;
This tree is not difficult to climb, nor is it far from the village;
Cây này không khó trèo, cũng không xa làng;
304
Ākāraṇena jānāmi, nāyaṃ sāduphalo dumoti.
By the appearance, I know that this tree does not bear sweet fruit.
Ta biết qua dấu hiệu, cây này không có quả ngọt.
305
Kiṃphalajātakaṃ catutthaṃ.
The Kiṃphala Jātaka is the fourth.
Jātaka Kiṃphala, thứ tư.
306
55. Pañcāvudhajātakaṃ
55. The Pañcāvudha Jātaka
55. Jātaka Pañcāvudha
307
55.
55.
55.
308
Yo alīnena cittena, alīnamanaso naro;
The man who, with an unshrinking mind and an unshrinking spirit,
Người nào với tâm không lười biếng, với ý chí không lười biếng;
309
Bhāveti kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā;
Develops wholesome qualities for the attainment of security from bondage;
Tu tập pháp thiện để đạt được sự an ổn khỏi các ràng buộc (yogakkhema);
310
Pāpuṇe anupubbena, sabbasaṃyojanakkhayanti.
He will gradually attain the destruction of all fetters.
Dần dần sẽ đạt đến sự đoạn diệt tất cả các kiết sử.
311
Pañcāvudhajātakaṃ pañcamaṃ.
The Pañcāvudha Jātaka is the fifth.
Jātaka Pañcāvudha, thứ năm.
312
56. Kañcanakkhandhajātakaṃ
56. The Kañcanakkhandha Jātaka
56. Jātaka Kañcanakkhandha
313
56.
56.
56.
314
Yo pahaṭṭhena cittena, pahaṭṭhamanaso naro;
The man who, with a joyful mind and a joyful spirit,
Người nào với tâm hân hoan, với ý chí hân hoan;
315
Bhāveti kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā;
Develops wholesome qualities for the attainment of security from bondage;
Tu tập pháp thiện để đạt được sự an ổn khỏi các ràng buộc (yogakkhema);
316
Pāpuṇe anupubbena, sabbasaṃyojanakkhayanti.
He will gradually attain the destruction of all fetters.
Dần dần sẽ đạt đến sự đoạn diệt tất cả các kiết sử.
317
Kañcanakkhandhajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Kañcanakkhandha Jātaka is the sixth.
Jātaka Kañcanakkhandha, thứ sáu.
318
57. Vānarindajātakaṃ
57. The Vānarinda Jātaka
57. Jātaka Vānarinda
319
57.
57.
57.
320
Yassete caturo dhammā, vānarinda yathā tava;
O King of Monkeys, in whom these four qualities exist as in you:
Hỡi vua khỉ, người nào có bốn pháp này như ngươi;
321
Saccaṃ dhammo dhiti* cāgo, diṭṭhaṃ so ativattatīti.
Truth, Dhamma, perseverance, and generosity—he overcomes what is seen.
Chân thật, Pháp, kiên trì, từ bỏ, người đó vượt qua mọi chướng ngại.
322
Vānarindajātakaṃ sattamaṃ.
The Vānarinda Jātaka is the seventh.
Jātaka Vānarinda, thứ bảy.
323
58. Tayodhammajātakaṃ
58. The Tayodhamma Jātaka
58. Jātaka Tayodhamma
324
58.
58.
58.
325
Yassete ca* tayo dhammā, vānarinda yathā tava;
O King of Monkeys, in whom these three qualities exist as in you:
Hỡi vua khỉ, người nào có ba pháp này như ngươi;
326
Dakkhiyaṃ sūriyaṃ paññā, diṭṭhaṃ so ativattatīti.
Skill, bravery, and wisdom—he overcomes what is seen.
Sự khéo léo, sự dũng mãnh, trí tuệ, người đó vượt qua mọi chướng ngại.
327
Tayodhammajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Tayodhamma Jātaka is the eighth.
Jātaka Tayodhamma, thứ tám.
328
59. Bherivādakajātakaṃ
59. The Bherivādaka Jātaka
59. Jātaka Bherivādaka
329
59.
59.
59.
330
Dhame dhame nātidhame, atidhantañhi pāpakaṃ;
Beat, beat, but do not over-beat, for over-beating is evil;
Hỡi con, hãy đánh trống một cách nhẹ nhàng, thỉnh thoảng đánh. Không phải là không đánh chút nào. Nhưng đừng đánh quá mức, quá mạnh mẽ liên tục. Vì sao vậy? Vì đánh quá mức, quá mạnh mẽ liên tục sẽ mang lại điều bất hạnh cho chúng ta.
331
Dhantena hi sataṃ laddhaṃ, atidhantena nāsitanti.
By beating, a hundred was gained, but by over-beating, it was destroyed.
Thật vậy, nhờ đánh trống nhẹ nhàng, ta đã kiếm được một trăm đồng bạc. Nhưng vì đánh quá mức, con đã làm mất số tiền một trăm đồng bạc ấy.
332
Bherivādakajātakaṃ navamaṃ.
The Bherivādaka Jātaka is the ninth.
Jātaka về Người Đánh Trống (Bherivādaka Jātaka) thứ chín.
333
60. Saṅkhadhamajātakaṃ
60. The Saṅkhadhama Jātaka
60. Saṅkhadhamajātaka (Jātaka về Người Thổi Ốc)
334
60.
60.
60. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Saṅkhadhama Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Dhame dhame, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu khó dạy.
335
Dhame dhame nātidhame, atidhantañhi pāpakaṃ;
Blow, blow, but do not over-blow, for over-blowing is evil;
Hỡi chủ nhân, hãy thổi ốc một cách nhẹ nhàng, thỉnh thoảng thổi. Không phải là không thổi chút nào. Nhưng đừng thổi quá mức, quá mạnh mẽ liên tục.
336
Dhantenādhigatā bhogā, te tāto vidhamī dhamanti.
By blowing, wealth was acquired, but you, master, destroyed it by over-blowing.
Vì sao vậy? Vì thổi quá mức, quá mạnh mẽ liên tục sẽ mang lại điều bất hạnh cho chúng ta. Thật vậy, nhờ ta thổi nhẹ nhàng trong lễ hội thành vàng mà đã có được tài sản, nhưng giờ đây, chủ nhân đã thổi mạnh mẽ liên tục và làm mất tài sản ấy.
337
Saṅkhadhamajātakaṃ dasamaṃ.
The Saṅkhadhama Jātaka is the tenth.
Saṅkhadhama Jātaka thứ mười.
338
Āsīsavaggo chaṭṭho.
The Āsīsavagga is the sixth.
Chương Āsīsa thứ sáu.
339
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương đó –
340
Yathā icchiṃ tathāhudakā thalā, sura sāduphalo ca alīnamano;
As I wished, so it was with water and land, the sweet-fruited sura, and the unagitated mind;
Như ta mong muốn, nước, đất liền, rượu, quả ngon, tâm không lười biếng;
341
Sampahaṭṭhamano caturo ca tayo, sataladdhaka bhogadhanena dasāti.
The delighted mind, four and three, a hundred gained, with wealth and riches, these are ten.
Tâm hoan hỷ, bốn, và ba, một trăm đồng tiền, tài sản và của cải là mười.
342

7. Itthivaggo

7. The Itthivagga

7. Itthivagga (Chương về Phụ Nữ)

343
61. Asātamantajātakaṃ
61. The Asātamanta Jātaka
61. Asātamantajātaka (Jātaka về Lời Khuyên Bất Hạnh)
344
61.
61.
61. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Asātamanta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Asā lokitthiyo, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
345
Asā lokitthiyo nāma, velā tāsaṃ na vijjati;
Indeed, women in the world are unpleasant, there is no boundary for them;
Hỡi mẹ, những người phụ nữ trên đời này là những kẻ bất hạnh, hoặc họ chỉ mang lại khổ đau cho những ai dính mắc vào họ, hoặc họ là nguyên nhân của khổ đau. Không có giới hạn hay ranh giới nào cho họ.
346
Sārattā ca pagabbhā ca, sikhī sabbaghaso yathā;
They are impassioned and impudent, like fire that consumes all;
Họ quá tham lam, dính mắc vào năm dục lạc, và quá thô lỗ trong hành động, lời nói, ý nghĩ. Giống như lửa thiêu đốt mọi thứ, dù sạch hay không, họ cũng hưởng thụ mọi thứ theo sức mạnh của phiền não mà không có sự ghê tởm.
347
Tā hitvā pabbajissāmi, vivekamanubrūhayanti.
Having abandoned them, I shall go forth, cultivating seclusion.
Con sẽ từ bỏ những người phụ nữ bất hạnh và chỉ mang lại khổ đau ấy, và sẽ xuất gia. Con sẽ phát triển sự thanh tịnh về thân và tâm, và sẽ đi đến cõi Phạm thiên.
348
Asātamantajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Asātamanta Jātaka is the first.
Asātamanta Jātaka thứ nhất.
349
62. Aṇḍabhūtajātakaṃ
62. The Aṇḍabhūta Jātaka
62. Aṇḍabhūtajātaka (Jātaka về Người Phụ Nữ Mang Thai)
350
62.
62.
62. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Aṇḍabhūta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yaṃ brāhmaṇo avādesi, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp tương tự như trong Jātaka trước.
351
Yaṃ brāhmaṇo avādesi, vīṇaṃ samukhaveṭhito;
That which the brahmin played, with his face veiled;
Ngươi không biết lý do mà vị Bà-la-môn đã quấn kín mặt bằng một tấm vải dày và chơi đàn vīṇā để lừa dối người khác.
352
Aṇḍabhūtā bhatā bhariyā, tāsu ko jātu vissaseti.
Wives are nurtured from the egg-state; who would ever trust them?
Người vợ được nuôi dưỡng từ khi còn là phôi thai trong bụng mẹ. Trong số những người vợ như vậy, đã được chăm sóc từ trong bụng mẹ mà vẫn phản bội, thì có vị hiền triết nào thực sự tin tưởng rằng người phụ nữ này sẽ không phản bội mình không?
353
Aṇḍabhūtajātakaṃ dutiyaṃ.
The Aṇḍabhūta Jātaka is the second.
Aṇḍabhūta Jātaka thứ hai.
354
63. Takkapaṇḍitajātakaṃ
63. The Takkapaṇḍita Jātaka
63. Takkapaṇḍitajātaka (Jātaka về Vị Hiền Triết Takkapaṇḍita)
355
63.
63.
63. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Takka Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Kodhanā akataññū ca, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
356
Kodhanā akataññū ca, pisuṇā mittabhedikā* ;
Women are wrathful, ungrateful, slanderous, and destroyers of friendships;
Này Tỳ-khưu, phụ nữ thường hay nóng giận, vô ơn, nói lời đâm thọc, và phá hoại tình bạn.
357
Brahmacariyaṃ cara bhikkhu, so sukhaṃ na vihāhasīti* .
Practice the holy life, bhikkhu, then you will not abandon happiness.
Này Tỳ-khưu, hãy thực hành Phạm hạnh. Người thực hành Phạm hạnh sẽ không từ bỏ sự an lạc của thiền định, Đạo và Quả.
358
Takkapaṇḍitajātakaṃ* tatiyaṃ.
The Takkapaṇḍita Jātaka is the third.
Takkapaṇḍita Jātaka thứ ba.
359
64. Durājānajātakaṃ
64. The Durājāna Jātaka
64. Durājānajātaka (Jātaka về Điều Khó Biết)
360
64.
64.
64. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Durājāna Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Mā su nandi icchati maṃ, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
361
Mā su nandi icchati maṃ, mā su soci na micchati* ;
Do not rejoice if she desires me, do not grieve if she does not desire me;
Này thanh niên, đừng vui mừng vì cô gái này muốn ta, đừng lo lắng vì cô ấy không muốn ta.
362
Thīnaṃ bhāvo durājāno, macchassevodake gatanti.
The nature of women is hard to know, like the movement of fish in water.
Giống như đường đi của cá trong nước rất khó biết, cũng vậy, ý muốn của phụ nữ rất khó biết vì bị che lấp bởi mánh khóe của phụ nữ.
363
Durājānajātakaṃ catutthaṃ.
The Durājāna Jātaka is the fourth.
Durājāna Jātaka thứ tư.
364
65. Anabhiratijātakaṃ
65. The Anabhirati Jātaka
65. Anabhiratijātaka (Jātaka về Sự Không Hài Lòng)
365
65.
65.
65. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Anabhirati Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yathā nadī ca pantho ca, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu giống như vị Tỳ-khưu đã được kể trong Jātaka trước đó.
366
Yathā nadī ca pantho ca, pānāgāraṃ sabhā papā;
Just as a river and a road, a tavern, a hall, a water-stall;
Giống như sông là của chung cho tất cả, con đường là của chung cho tất cả, quán rượu là của chung cho tất cả, hội trường là của chung cho tất cả, và đài nước là của chung cho tất cả.
367
Evaṃ lokitthiyo nāma, nāsaṃ kujjhanti paṇḍitāti.
So are women in the world; the wise do not get angry with them.
Này thanh niên, cũng vậy, phụ nữ trên đời này cũng là của chung cho tất cả. Vì vậy, những người hiền triết không nổi giận với họ.
368
Anabhiratijātakaṃ pañcamaṃ.
The Anabhirati Jātaka is the fifth.
Anabhirati Jātaka thứ năm.
369
66. Mudulakkhaṇajātakaṃ
66. The Mudulakkhaṇa Jātaka
66. Mudulakkhaṇajātaka (Jātaka về Mudulakkhaṇā)
370
66.
66.
66. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Mudulakkhaṇa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ekā icchā pure āsi, v.v., nhân một người đàn ông.
371
Ekā icchā pure āsi, aladdhā mudulakkhaṇaṃ;
Formerly there was one desire, before obtaining Mudulakkhaṇā;
Đại vương, trước kia, khi chưa có hoàng hậu Mudulakkhaṇā, con chỉ có một mong muốn: "Nếu con có được Mudulakkhaṇā thì tốt biết bao!"
372
Yato laddhā aḷārakkhī, icchā icchaṃ vijāyathāti.
Since I obtained her of the beautiful eyes, that desire gave birth to further desire.
Khi con đã có được hoàng hậu Mudulakkhaṇā với đôi mắt to và đẹp, thì mong muốn ấy của con đã sinh ra vô số mong muốn khác như mong muốn có nhà, mong muốn có kiến trúc, mong muốn có đồ dùng, v.v., không thể kể xiết. Lòng tham ấy sẽ không cho con ngẩng đầu thoát khỏi các cõi khổ. Con đã đủ với hoàng hậu Mudulakkhaṇā này rồi. Nếu Đại vương muốn, hãy lấy hoàng hậu của mình. Còn con, con sẽ đi đến dãy Hy-mã-lạp Sơn.
373
Mudulakkhaṇajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Mudulakkhaṇa Jātaka is the sixth.
Mudulakkhaṇa Jātaka thứ sáu.
374
67. Ucchaṅgajātakaṃ
67. The Ucchaṅga Jātaka
67. Ucchaṅgajātaka (Jātaka về Cái Túi Áo)
375
67.
67.
67. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Ucchaṅga Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ucchaṅge deva me putto, v.v., nhân một người phụ nữ sống ở một vùng nông thôn.
376
Ucchaṅge deva me putto, pathe dhāvantiyā pati;
My son is in my lap, O king, my husband is on the road as I run;
Này vua, con trai trong túi áo của tôi thì dễ có như rau cải. Chồng tôi cũng dễ có ngay cả khi tôi đang đi trên đường.
377
Tañca desaṃ na passāmi, yato sodariyamānayeti* .
But I do not see that place from where I could bring my brother.
Tôi không thấy nơi nào mà tôi có thể mang về người em ruột thịt của mình, vì cha mẹ tôi đã qua đời. Vì vậy, xin hãy trả lại em trai cho tôi. Trong phần cơ thể này, đồ trang sức như quần áo thường bị vướng vào, nên nó được gọi là Ucchaṅga.
378
Ucchaṅgajātakaṃ sattamaṃ.
The Ucchaṅga Jātaka is the seventh.
Ucchaṅga Jātaka thứ bảy.
379
68. Sāketajātakaṃ
68. The Sāketa Jātaka
68. Sāketajātaka (Jātaka ở Sāketa)
380
68.
68.
68. Đức Thế Tôn, khi an trú tại vườn Aṅjana, gần thành Sāketa, đã thuyết bài Sāketa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yasmiṃ mano nivisati, v.v., nhân một vị Bà-la-môn.
381
Yasmiṃ mano nivisati, cittañcāpi* pasīdati;
In whom the mind settles, and the heart becomes clear;
Này các Tỳ-khưu, đối với một người chưa từng gặp trong kiếp này, chỉ cần nhìn thấy là tâm đã quyến luyến và hoan hỷ.
382
Adiṭṭhapubbake pose, kāmaṃ tasmimpi vissaseti.
Even in a person never seen before, one may indeed place trust.
Đối với người đó, hãy thực sự tin tưởng bằng tình cảm đã được vun đắp từ kiếp trước.
383
Sāketajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Sāketa Jātaka is the eighth.
Sāketa Jātaka thứ tám.
384
69. Visavantajātakaṃ
69. The Visavanta Jātaka
69. Visavantajātaka (Jātaka về Nọc Độc Bị Nôn Ra)
385
69.
69.
69. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Visavanta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Dhiratthu taṃ visaṃ vantaṃ, v.v., nhân Đại Tướng Pháp, Tôn giả Sāriputta.
386
Dhiratthu taṃ visaṃ vantaṃ, yamahaṃ jīvitakāraṇā;
Fie upon that vomited poison, which I, for the sake of life,
Này thầy thuốc, đáng ghê tởm thay nọc độc đã nôn ra mà ta phải nuốt lại vì muốn sống!
387
Vantaṃ paccāvamissāmi* , mataṃ me jīvitā varanti.
Would swallow again; death is better for me than life.
Đáng ghê tởm thay nọc độc đã nôn ra ấy! Thà chết còn hơn sống.
388
Visavantajātakaṃ navamaṃ.
The Visavanta Jātaka is the ninth.
Visavanta Jātaka thứ chín.
389
70. Kuddālajātakaṃ
70. The Kuddāla Jātaka
70. Kuddālajātaka (Jātaka về Chiếc Cuốc)
390
70.
70.
70. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kuddāla Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Na taṃ jitaṃ sādhu jitaṃ, v.v., nhân Tôn giả Cittahattha, con trai của người huấn luyện voi.
391
Na taṃ jitaṃ sādhu jitaṃ, yaṃ jitaṃ avajīyati;
That victory is not a good victory, by which one is defeated again;
Đại vương, chiến thắng đó không phải là chiến thắng tốt đẹp, khi chiến thắng ấy lại bị kẻ thù đánh bại trở lại. Vì sao vậy? Vì kẻ thù lại chiến thắng. Chiến thắng mà kẻ thù lại chiến thắng thì không phải là chiến thắng tốt đẹp.
392
Taṃ kho jitaṃ sādhu jitaṃ, yaṃ jitaṃ nāvajīyatīti.
That indeed is a good victory, by which one is not defeated again.
Chỉ chiến thắng nào mà kẻ thù không thể đánh bại trở lại, thì đó mới là chiến thắng tốt đẹp.
393
Kuddālajātakaṃ dasamaṃ.
The Kuddāla Jātaka is the tenth.
Kuddāla Jātaka thứ mười.
394
Itthivaggo sattamo.
The Itthivagga is the seventh.
Itthivagga thứ bảy.
395
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương đó –
396
Sikhīsabbaghasopi ca vīṇavaro, pisuṇā mittabhedikā nandī nadī;
Sikhīsabbaghasa and the excellent lute, the slanderous destroyers of friendships, Nandī and the river;
Lửa thiêu đốt mọi thứ, cây đàn tốt, kẻ nói lời đâm thọc phá hoại bạn bè, Nandī, con sông;
397
Mudulakkhaṇa sodariyā ca mano, visa sādhujitena bhavanti dasāti.
Mudulakkhaṇā, the brother, and the mind, poison and the good victory, these are ten.
Mudulakkhaṇā, người em ruột, tâm, nọc độc, và chiến thắng tốt đẹp là mười.
398

8. Varuṇavaggo

8. The Varuṇavagga

8. Varuṇavagga (Chương về Varuṇa)

399
71. Varuṇajātakaṃ
71. The Varuṇa Jātaka
71. Varuṇajātaka (Jātaka về Varuṇa)
400
71.
71.
71. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Varuṇa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yo pubbe karaṇīyāni, v.v., nhân Tôn giả Kuṭumbiyaputta Tissa.
401
Yo pubbe karaṇīyāni, pacchā so kātumicchati;
Whoever wishes to do later what should have been done earlier;
Kẻ nào muốn làm những việc đáng lẽ phải làm trước sau, kẻ nào muốn làm những việc đáng lẽ phải làm trước sau này,
402
Varuṇakaṭṭha* bhañjova, sa pacchā manutappatīti.
Like the one breaking varuṇa wood, he repents afterwards.
Kẻ đó sẽ hối hận sau này, giống như chàng trai lười biếng bẻ củi cây varuṇa.
403
Varuṇajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Varuṇa Jātaka is the first.
Varuṇa Jātaka thứ nhất.
404
72. Sīlavahatthijātakaṃ
72. The Sīlavahatthi Jātaka
72. Sīlavahatthijātaka (Jātaka về Voi Sīlava)
405
72.
72.
72. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Sīlavanāgarāja Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Akataññussa posassa, v.v., nhân Devadatta.
406
Akataññussa posassa, niccaṃ vivaradassino;
To an ungrateful person, who always looks for faults;
Đối với một người vô ơn, luôn tìm kiếm cơ hội để gây hại,
407
Sabbaṃ ce pathaviṃ* dajjā, neva naṃ abhirādhayeti.
Even if one were to give the whole earth, one would never please him.
Dù có ban cho cả quyền làm vua Chuyển luân vương trên toàn cõi đất, cũng không thể làm cho người ấy hài lòng.
408
Sīlavahatthijātakaṃ dutiyaṃ.
The Sīlavahatthi Jātaka is the second.
Sīlavahattha Jātaka thứ hai.
409
73. Saccaṃkirajātakaṃ
73. The Saccaṃkira Jātaka
73. Saccaṃkirajātaka (Jātaka về Sự Thật)
410
73.
73.
73. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Saccaṃkira Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Saccaṃ kirevamāhaṃsu, v.v., nhân việc Devadatta cố gắng sát hại Đức Phật.
411
Saccaṃ kirevamāhaṃsu, narā ekacciyā idha;
Indeed, some people here say thus;
Thật vậy, một số người hiền triết ở đời này đã nói rằng:
412
Kaṭṭhaṃ niplavitaṃ* seyyo, na tvevekacciyo naroti.
A piece of wood rescued is better; not so a certain man.
Một khúc gỗ trôi nổi được vớt lên còn tốt hơn, nhưng một người đàn ông xấu xa, phản bội tình bạn, được vớt lên thì không tốt chút nào.
413
Saccaṃkirajātakaṃ tatiyaṃ.
The Story of Saccaṃkira, the Third.
Saccaṃkira Jātaka thứ ba.
Next Page →

Settings