Table of Contents

⮲

Jātakapāḷi-1

Edit
5

1. Ekakanipāto

1. The Book of the Ones

1. Tập Một Kệ

6

1. Apaṇṇakavaggo

1. The Chapter on the Infallible

1. Apaṇṇakavagga

7
1. Apaṇṇakajātakaṃ
1. The Apaṇṇaka Jātaka
1. Apaṇṇakajātaka
8
1.
1.
1.
9
Apaṇṇakaṃ ṭhānameke, dutiyaṃ āhu takkikā;
Some wise ones, led by the Bodhisatta, chose the infallible path, the path that truly brings welfare and happiness, leading to liberation from suffering without fail.
Một số người, các nhà luận lý, nói rằng điều không lầm lỗi là thứ hai;
10
Etadaññāya medhāvī, taṃ gaṇhe yadapaṇṇakanti* .
But others, foolish caravan leaders, being speculative, chose the second path, the fallible one, which is flawed and does not lead to liberation from suffering. A wise person, understanding the benefits and drawbacks of these two paths—the infallible and the speculative—should choose that which is infallible.
Bậc trí tuệ, sau khi biết điều này, hãy nắm giữ điều không lầm lỗi ấy.
11
Apaṇṇakajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Apaṇṇaka Jātaka, the first.
Apaṇṇakajātaka thứ nhất.
12
2. Vaṇṇupathajātakaṃ
2. The Vaṇṇupatha Jātaka
2. Vaṇṇupathajātaka
13
2.
2.
2.
14
Akilāsuno vaṇṇupathe* khaṇantā, udaṅgaṇe tattha papaṃ avinduṃ;
The diligent caravan traders, digging in the sandy path, found an abundance of water there, in the open ground.
Những người không mệt mỏi, đào trên con đường cát, đã tìm thấy nước ở đó;
15
Evaṃ munī vīriya* balūpapanno, akilāsu vinde hadayassa santinti.
Likewise, a wise monk, endowed with the strength of vigorous effort, being diligent, attains the tranquility of mind, which is the noble Dhamma, such as jhāna, vipassanā, wisdom, abhiññā, and Arahantship, that brings peace to the mind. Why do you, who formerly exerted yourself for mere water, now slacken your effort in this Dispensation which bestows such a path and fruit, leading to liberation from suffering?
Cũng vậy, bậc hiền triết, đầy đủ tinh tấn và sức mạnh, không mệt mỏi sẽ tìm thấy sự an tịnh của tâm.
16
Vaṇṇupathajātakaṃ dutiyaṃ.
The Vaṇṇupatha Jātaka, the second.
Vaṇṇupathajātaka thứ hai.
17
3. Serivavāṇijajātakaṃ
3. The Serivavāṇija Jātaka
3. Serivavāṇijajātaka
18
3.
3.
3.
19
Idha ce naṃ* virādhesi, saddhammassa niyāmataṃ* ;
If you miss the path of the good Dhamma in this Dispensation,
Nếu ở đây ngươi bỏ lỡ sự chắc chắn của Chánh Pháp;
20
Ciraṃ tvaṃ anutappesi* , serivāyaṃva vāṇijoti.
you will long regret it, just like that Seriva merchant.
Ngươi sẽ hối tiếc lâu dài, như người lái buôn Seriva vậy.
21
Serivavāṇijajātakaṃ tatiyaṃ.
The Serivavāṇija Jātaka, the third.
Serivavāṇijajātaka thứ ba.
22
4. Cūḷaseṭṭhijātakaṃ
4. The Cūḷaseṭṭhi Jātaka
4. Cūḷaseṭṭhijātaka
23
4.
4.
4.
24
Appakenapi medhāvī, pābhatena vicakkhaṇo;
A discerning wise person, with even a small capital,
Bậc trí tuệ, người sáng suốt, dù chỉ với chút vốn liếng nhỏ nhoi,
25
Samuṭṭhāpeti attānaṃ, aṇuṃ aggiṃva sandhamanti.
establishes himself, just as one fans a tiny fire into a great blaze.
Cũng có thể tự mình gây dựng nên, như thổi bùng ngọn lửa nhỏ.
26
Cūḷa* seṭṭhijātakaṃ catutthaṃ.
The Cūḷaseṭṭhi Jātaka, the fourth.
Cūḷaseṭṭhijātaka thứ tư.
27
5. Taṇḍulanāḷijātakaṃ
5. The Taṇḍulanāḷi Jātaka
5. Taṇḍulanāḷijātaka
28
5.
5.
5.
29
* Kimagghati taṇḍulanāḷikāya, assāna mūlāya vadehi rāja* ;
“Tell me, O King, what is the value of this measure of rice for the price of horses?”
Hỡi vua, hãy nói xem một đấu gạo đáng giá bao nhiêu tiền ngựa?
30
Bārāṇasiṃ santarabāhirato* , ayamagghati taṇḍulanāḷikāti* .
“This measure of rice is truly worth the entire city of Bārāṇasī, both inside and out.”
Đấu gạo này đáng giá toàn bộ Bārāṇasī, cả trong lẫn ngoài.
31
Taṇḍulanāḷijātakaṃ pañcamaṃ.
The Taṇḍulanāḷi Jātaka, the fifth.
Taṇḍulanāḷijātaka thứ năm.
32
6. Devadhammajātakaṃ
6. The Devadhamma Jātaka
6. Devadhammajātaka
33
6.
6.
6.
34
Hiriottappasampannā, sukkadhammasamāhitā;
Those who are endowed with shame and moral dread, established in wholesome qualities,
Những người có Hiri và Ottappa, an trú trong những Pháp thanh tịnh,
35
Santo sappurisā loke, devadhammāti vuccareti.
the peaceful noble persons in the world, are called those with divine qualities.
Những bậc thiện nhân an tịnh trên thế gian, được gọi là có Pháp chư Thiên.
36
Devadhammajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Devadhamma Jātaka, the sixth.
Devadhammajātaka thứ sáu.
37
7. Kaṭṭhahārijātakaṃ
7. The Kaṭṭhahāri Jātaka
7. Kaṭṭhahārijātaka
38
7.
7.
7.
39
Putto tyāhaṃ mahārāja, tvaṃ maṃ posa janādhipa;
“I am your son, O great king; please support me, O lord of men.
Thưa Đại vương, con là con của ngài, xin ngài hãy nuôi dưỡng con, hỡi Chúa tể loài người;
40
Aññepi devo poseti, kiñca* devo sakaṃ pajanti.
The king supports even others; why would the king not support his own offspring?”
Chư Thiên còn nuôi dưỡng những người khác, hà cớ gì chư Thiên lại không nuôi dưỡng con cái của mình?
41
Kaṭṭhahāri* jātakaṃ sattamaṃ.
The Kaṭṭhahāri Jātaka, the seventh.
Kaṭṭhahārijātaka thứ bảy.
42
8. Gāmaṇijātakaṃ
8. The Gāmaṇi Jātaka
8. Gāmaṇijātaka
43
8.
8.
8.
44
Api ataramānānaṃ, phalāsāva samijjhati;
Even for those who do not rush, the fruit of their aspiration ripens.
Ngay cả đối với những người không vội vã, quả mong muốn cũng thành tựu;
45
Vipakkabrahmacariyosmi, evaṃ jānāhi gāmaṇīti.
“My noble conduct has ripened; know this, O Gāmaṇi.”
Phạm hạnh của ta đã chín muồi, hỡi Gāmaṇi, ngươi hãy biết như vậy.
46
Gāmaṇijātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Gāmaṇi Jātaka, the eighth.
Gāmaṇijātaka thứ tám.
47
9. Maghadevajātakaṃ
9. The Maghadeva Jātaka
9. Maghadevajātaka
48
9.
9.
9.
49
Uttamaṅgaruhā mayhaṃ, ime jātā vayoharā;
“These hairs on my head have grown, taking away my youth, and have turned white.
Những sợi tóc trên đỉnh đầu của ta, đã mọc lên, báo hiệu tuổi già;
50
Pātubhūtā devadūtā, pabbajjāsamayo mamāti.
The messengers of death have appeared; it is time for my renunciation.”
Sứ giả của chư Thiên đã xuất hiện, đã đến lúc ta xuất gia.
51
Maghadeva* jātakaṃ navamaṃ.
The Maghadeva Jātaka, the ninth.
Maghadevajātaka thứ chín.
52
10. Sukhavihārijātakaṃ
10. The Sukhavihāri Jātaka
10. Sukhavihārijātaka
53
10.
10.
10.
54
Yañca aññe na rakkhanti, yo ca aññe na rakkhati;
That person whom others do not protect, and who does not protect others,
Người mà người khác không bảo vệ, và người mà mình không bảo vệ người khác;
55
Sa ve rāja sukhaṃ seti, kāmesu anapekkhavāti.
he, indeed, O King, sleeps happily, being unattached to sensual pleasures.
Hỡi vua, người ấy quả thật ngủ an lạc, không vướng bận dục lạc.
56
Sukhavihārijātakaṃ dasamaṃ.
The Sukhavihāri Jātaka, the tenth.
Sukhavihārijātaka thứ mười.
57
Apaṇṇakavaggo paṭhamo.
The Apaṇṇakavagga, the first.
Apaṇṇakavagga thứ nhất.
58
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương –
59
Varāpaṇṇaka vaṇṇupatha serivaro, suvicakkhaṇa taṇḍulanāḷikassā;
The excellent Apaṇṇaka, Vaṇṇupatha, and the noble Seriva; the very discerning Taṇḍulanāḷikā;
Apaṇṇaka ưu việt, Vaṇṇupatha, Seriva cao quý, Taṇḍulanāḷikassā bậc trí tuệ;
60
Hiri puttavaruttagāmaṇinā, yo ca na rakkhati tena dasāti.
Hiri, the excellent son, Gāmaṇi, and he who does not protect—these are the ten.
Hiri, con trai ưu việt, Gāmaṇi, và người không bảo vệ người khác, đó là mười.
61

2. Sīlavaggo

2. The Sīlavagga

2. Sīlavagga

62
11. Lakkhaṇamigajātakaṃ
11. The Lakkhaṇamiga Jātaka
11. Lakkhaṇamigajātaka
63
11.
11.
11.
64
Hoti sīlavataṃ attho, paṭisanthāra* vuttinaṃ;
Benefit comes to those of good conduct, who practice hospitality.
Lợi ích đến với những người có giới hạnh, những người có hành vi thân thiện;
65
Lakkhaṇaṃ passa āyantaṃ, ñātisaṅghapurakkhataṃ* ;
Behold Lakkhaṇa arriving, surrounded by his kinsmen;
Hãy nhìn Lakkhaṇa đang đến, được dòng họ vây quanh;
66
Atha passasimaṃ kāḷaṃ, suvihīnaṃva ñātibhīti.
Then behold this black one, as if utterly deserted by his kinsmen.
Và hãy nhìn Kāla này, bị dòng họ ruồng bỏ.
67
Lakkhaṇamigajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Lakkhaṇamiga Jātaka, the first.
Lakkhaṇamigajātaka thứ nhất.
68
12. Nigrodhamigajātakaṃ
12. The Nigrodhamiga Jātaka
12. Nigrodhamigajātaka
69
12.
12.
12.
70
Nigrodhameva seveyya, na sākhamupasaṃvase;
One should associate only with Nigrodha, not with Sākha.
Chỉ nên nương tựa cây Nigrodha, không nên nương tựa cây Sākha;
71
Nigrodhasmiṃ mataṃ seyyo, yañce sākhasmi* jīvitanti.
It is better to die with Nigrodha than to live with Sākha.
Chết dưới cây Nigrodha tốt hơn, hơn là sống dưới cây Sākha.
72
Nigrodhamigajātakaṃ dutiyaṃ.
The Nigrodhamiga Jātaka, the second.
Nigrodhamigajātaka thứ hai.
73
13. Kaṇḍijātakaṃ
13. The Kaṇḍi Jātaka
13. Kaṇḍijātaka
74
13.
13.
13.
75
Dhiratthu kaṇḍinaṃ sallaṃ, purisaṃ gāḷhavedhinaṃ;
Shame on the arrow of Kaṇḍi, which deeply pierces a man!
Đáng ghét thay mũi tên nhọn, người bắn xuyên thấu tàn bạo;
76
Dhiratthu taṃ janapadaṃ, yatthitthī pariṇāyikā;
Shame on that country where a woman is the leader;
Đáng ghét thay xứ sở mà phụ nữ là người lãnh đạo;
77
Te cāpi dhikkitā* sattā, ye itthīnaṃ vasaṃgatāti.
And those beings are despised, who have come under the sway of women.
Và đáng ghét thay những chúng sinh, bị lệ thuộc vào phụ nữ.
78
Kaṇḍijātakaṃ tatiyaṃ.
The Kaṇḍi Jātaka is the third.
Kaṇḍijātaka thứ ba.
79
14. Vātamigajātakaṃ
14. The Vātamiga Jātaka
14. Vātamigajātaka
80
14.
14.
14.
81
Na kiratthi rasehi pāpiyo, āvāsehi va* santhavehi vā;
There is nothing worse than tastes, or than dwellings or friendships;
Thật không có gì tệ hơn các vị giác, hay các chỗ ở, hay các mối quan hệ;
82
Vātamigaṃ gahananissitaṃ* , vasamānesi rasehi sañjayoti.
Sañjaya brought the Vātamiga, which dwelt in the thicket, under his sway with tastes.
Sañjaya đã thuần hóa con nai gió sống trong rừng rậm bằng các vị giác.
83
Vātamigajātakaṃ catutthaṃ.
The Vātamiga Jātaka is the fourth.
Vātamigajātaka thứ tư.
84
15. Kharādiyajātakaṃ
15. The Kharādiya Jātaka
15. Kharādiyajātaka
85
15.
15.
15.
86
Aṭṭhakkhuraṃ kharādiye, migaṃ vaṅkātivaṅkinaṃ;
The Kharādiya, the deer with eight hoofs, exceedingly crooked,
Hỡi Kharādiya, con nai có tám móng, cong queo vô cùng,
87
Sattahi kālātikkantaṃ* , na naṃ ovaditussaheti.
Having passed seven times, I do not strive to advise it.
Đã bảy lần vượt qua lời khuyên, ta không thể khuyên răn nó được nữa.
88
Kharādiyajātakaṃ pañcamaṃ.
The Kharādiya Jātaka is the fifth.
Kharādiyajātaka thứ năm.
89
16. Tipallatthamigajātakaṃ
16. The Tipallatthamiga Jātaka
16. Tipallatthamigajātaka
90
16.
16.
16.
91
Migaṃ tipallattha* manekamāyaṃ, aṭṭhakkhuraṃ aḍḍharattāpapāyiṃ* ;
The deer, Tipallattha, with many deceits, with eight hoofs, drinking water after midnight;
Con nai Tipallattha đầy mưu mẹo, tám móng, uống nước sau nửa đêm;
92
Ekena sotena chamāssasanto, chahi kalāhitibhoti* bhāgineyyoti.
Breathing out with one nostril to the ground, the nephew deceives with six arts.
Cháu ta, chỉ thở bằng một lỗ mũi chạm đất, đã lừa được (thợ săn) bằng sáu mánh khóe.
93
Tipallatthamigajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Tipallatthamiga Jātaka is the sixth.
Tipallatthamigajātaka thứ sáu.
94
17. Mālutajātakaṃ
17. The Māluta Jātaka
17. Mālutajātaka
95
17.
17.
17.
96
Kāḷe vā yadi vā juṇhe, yadā vāyati māluto;
Whether in the dark half or the bright half, whenever the wind blows;
Dù trong đêm tối hay trăng sáng, khi gió thổi;
97
Vātajāni hi sītāni, ubhotthamaparājitāti.
For the cold is born of the wind, and both are unconquered in this matter.
Cái lạnh đến từ gió, cả hai đều không bị đánh bại.
98
Mālutajātakaṃ sattamaṃ.
The Māluta Jātaka is the seventh.
Mālutajātaka thứ bảy.
99
18. Matakabhattajātakaṃ
18. The Matakabhatta Jātaka
18. Matakabhattajātaka
100
18.
18.
18.
101
Evaṃ ce sattā jāneyyuṃ, dukkhāyaṃ jātisambhavo;
If beings knew thus, that birth and becoming are suffering;
Nếu chúng sinh biết rằng, sự tái sinh này là khổ đau;
102
Na pāṇo pāṇinaṃ haññe, pāṇaghātī hi socatīti.
No living being would kill another living being, for a slayer of life grieves.
Thì không sinh vật nào giết hại sinh vật khác, vì kẻ sát sinh phải sầu khổ.
103
Matakabhattajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Matakabhatta Jātaka is the eighth.
Matakabhattajātaka thứ tám.
104
19. Āyācitabhattajātakaṃ
19. The Āyācitabhatta Jātaka
19. Āyācitabhattajātaka
105
19.
19.
19.
106
Sace mucce* pecca mucce* , muccamāno hi bajjhati;
If one is freed, one is freed in the next world; for one who is being freed is bound;
Nếu được giải thoát, sau khi chết cũng được giải thoát, nhưng kẻ được giải thoát lại bị trói buộc;
107
Na hevaṃ dhīrā muccanti, mutti bālassa bandhananti.
The wise are not freed thus, freedom is a bond for the foolish.
Những bậc trí tuệ không giải thoát như vậy, sự giải thoát của kẻ ngu si là sự trói buộc.
108
Āyācitabhattajātakaṃ navamaṃ.
The Āyācitabhatta Jātaka is the ninth.
Āyācitabhattajātaka thứ chín.
109
20. Naḷapānajātakaṃ
20. The Naḷapāna Jātaka
20. Naḷapānajātaka
110
20.
20.
20.
111
Disvā padamanuttiṇṇaṃ, disvānotaritaṃ padaṃ;
Having seen footprints that did not ascend, having seen footprints that did not descend;
Thấy dấu chân không lên, thấy dấu chân không xuống;
112
Naḷena vāriṃ pissāma* , neva* maṃ tvaṃ vadhissasīti.
We will drink water with reeds, and you will not kill me.
Chúng ta sẽ uống nước bằng ống sậy, ngươi sẽ không giết ta đâu.
113
Naḷapānajātakaṃ dasamaṃ.
The Naḷapāna Jātaka is the tenth.
Naḷapānajātaka thứ mười.
114
Sīlavaggo dutiyo.
The Sīlavagga is the second.
Sīlavagga thứ hai.
115
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương –
116
Atha lakkhaṇa sākha dhiratthu puna, na kiratthi rasehi kharādiyā;
Then Lakkhaṇa, Sākha, Dhiratthu again, there is nothing worse than tastes, Kharādiya;
Lakkhaṇa, Sākha, đáng ghét thay, rồi lại không có gì tệ hơn các vị giác, Kharādiya;
117
Atibhoti vara* māluta pāṇa, muccena naḷaavhayanena bhavanti dasāti.
Atibhoti, the excellent wind, life, are freed by Naḷa; thus there are ten.
Vượt trội, gió tốt, sinh vật, giải thoát và Naḷa, đó là mười.
118

3. Kuruṅgavaggo

3. The Kuruṅgavagga

3. Kuruṅgavagga

119
21. Kuruṅgamigajātakaṃ
21. The Kuruṅgamiga Jātaka
21. Kuruṅgamigajātaka
120
21.
21.
21.
121
Ñātametaṃ kuruṅgassa, yaṃ tvaṃ sepaṇṇi siyyasi* ;
This is known to the Kuruṅga, that you, Sepaṇṇī, scatter fruit;
Điều này đã được Kuruṅga biết, rằng ngươi đang rụng lá, hỡi Sepaṇṇi;
122
Aññaṃ sepaṇṇi gacchāmi, na me te ruccate phalanti.
I go to another Sepaṇṇī, your fruit does not please me.
Hỡi Sepaṇṇi, ta sẽ đi đến cây khác, quả của ngươi không làm ta thích thú.
123
Kuruṅgamigajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Kuruṅgamiga Jātaka is the first.
Kuruṅgamigajātaka thứ nhất.
124
22. Kukkurajātakaṃ
22. The Kukkura Jātaka
22. Kukkurajātaka
125
22.
22.
22.
126
Ye kukkurā rājakulamhi vaddhā, koleyyakā vaṇṇabalūpapannā;
Those dogs that grew up in the royal family, of noble breed, endowed with beauty and strength;
Những con chó được nuôi lớn trong hoàng gia, thuộc dòng dõi cao quý, có sắc đẹp và sức mạnh;
127
Teme na vajjhā mayamasma vajjhā, nāyaṃ saghaccā dubbalaghātikāyanti.
They are not to be killed, but we are to be killed; this is not a killing of all, but a killing of the weak.
Chúng không đáng bị giết, còn chúng ta thì đáng bị giết, đây không phải là cuộc tàn sát những kẻ yếu đuối.
128
Kukkurajātakaṃ dutiyaṃ.
The Kukkura Jātaka is the second.
Kukkurajātaka thứ hai.
129
23. Gojānīyajātakaṃ
23. The Gojānīya Jātaka
23. Gojānīyajātaka
130
23.
23.
23.
131
Api passena semāno, sallebhi sallalīkato;
Even lying on its side, pierced by arrows;
Ngay cả khi nằm nghiêng, bị mũi tên đâm xuyên;
132
Seyyova vaḷavā gojo* , yuñja maññeva sārathīti.
The Gojānīya horse is still superior to a mare; harness me, charioteer!
Gojo vẫn tốt hơn ngựa cái, hỡi người đánh xe, hãy sử dụng ta thôi.
133
Gojānīya* jātakaṃ tatiyaṃ.
The Gojānīya Jātaka is the third.
Gojānīyajātaka thứ ba.
134
24. Ājaññajātakaṃ
24. The Ājañña Jātaka
24. Ājaññajātaka
135
24.
24.
24.
136
Yadā yadā yattha yadā, yattha yattha yadā yadā;
Whenever, wherever, at whatever time, wherever, whenever;
Bất cứ khi nào, bất cứ ở đâu, khi nào, bất cứ ở đâu, khi nào;
137
Ājañño kurute vegaṃ, hāyanti tattha vāḷavāti.
When the noble steed exerts its speed, the mares fall behind there.
Khi con ngựa Ājañña tăng tốc, những con ngựa cái khác sẽ tụt lại phía sau.
138
Ājaññajātakaṃ catutthaṃ.
The Ājañña Jātaka is the fourth.
Ājaññajātaka thứ tư.
139
25. Titthajātakaṃ
25. The Tittha Jātaka
25. Titthajātaka
140
25.
25.
25.
141
Aññamaññehi titthehi, assaṃ pāyehi sārathi;
Make the horse drink from different fords, charioteer;
Hỡi người đánh xe, hãy cho ngựa uống nước ở các bến khác nhau;
142
Accāsanassa puriso, pāyāsassapi tappatīti.
A person is satisfied even with overeating of gruel.
Người ăn quá nhiều, ngay cả cháo cũng sẽ thấy ngán.
143
Titthajātakaṃ pañcamaṃ.
The Tittha Jātaka is the fifth.
Titthajātaka thứ năm.
144
26. Mahiḷāmukhajātakaṃ
26. The Mahiḷāmukha Jātaka
26. Mahiḷāmukhajātaka
145
26.
26.
26.
146
Purāṇacorāna vaco nisamma, mahiḷāmukho pothayamanvacārī;
Having heard the words of ancient thieves, Mahiḷāmukha followed, striking;
Sau khi nghe lời của những tên trộm cũ, Mahiḷāmukha đã đi theo con đường đánh đập;
147
Susaññatānañhi vaco nisamma, gajuttamo sabbaguṇesu aṭṭhāti.
But having heard the words of the well-restrained, the excellent elephant stood firm in all virtues.
Nhưng sau khi nghe lời của những người có giới hạnh, con voi chúa đã an trú trong mọi đức tính.
148
Mahiḷāmukhajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Mahiḷāmukha Jātaka is the sixth.
Mahiḷāmukhajātaka thứ sáu.
149
27. Abhiṇhajātakaṃ
27. The Abhiṇha Jātaka
27. Abhiṇhajātaka
150
27.
27.
27.
151
Nālaṃ kabaḷaṃ padātave, na ca piṇḍaṃ na kuse na ghaṃsituṃ;
It is not fit to give a mouthful, nor a lump, nor to rub with kusa grass;
Không đủ để cho một miếng ăn, cũng không phải một nắm, không phải cỏ, không phải để cọ xát;
152
Maññāmi abhiṇhadassanā, nāgo snehamakāsi* kukkureti.
I think the auspicious elephant, by constantly seeing the dog, developed affection for it.
Tôi nghĩ rằng voi chúa đã nảy sinh tình cảm với con chó do thường xuyên nhìn thấy.
153
Abhiṇhajātakaṃ sattamaṃ.
The Story of Constant Sight, the seventh.
Jātaka Abhiṇha, thứ bảy.
154
28. Nandivisālajātakaṃ
28. The Story of Nandivisāla
28. Jātaka Nandivisāla
155
28.
28.
28.
156
Manuññameva bhāseyya, nāmanuññaṃ kudācanaṃ;
One should speak only pleasant words, never unpleasant ones;
Chỉ nên nói lời dễ thương, không bao giờ nói lời không dễ thương;
157
Manuññaṃ bhāsamānassa, garuṃ bhāraṃ udaddhari;
For one who speaks pleasantly, a heavy burden was lifted;
Khi nói lời dễ thương, (nó) đã kéo một gánh nặng;
158
Dhanañca naṃ alābhesi, tena cattamano ahūti.
And he obtained wealth for him, and thereby he was delighted.
Và đã làm cho (vị Bà-la-môn) có tài sản, nhờ đó (vị Bà-la-môn) đã hoan hỷ.
159
Nandivisālajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Story of Nandivisāla, the eighth.
Jātaka Nandivisāla, thứ tám.
160
29. Kaṇhajātakaṃ
29. The Story of Kaṇha
29. Jātaka Kaṇha
161
29.
29.
29.
162
Yato yato garu dhuraṃ, yato gambhīravattanī;
Wherever the burden is heavy, wherever the path is deep and difficult;
Bất cứ nơi nào gánh nặng, bất cứ nơi nào đường đi sâu hiểm trở;
163
Tadāssu kaṇhaṃ yuñjanti, svāssu taṃ vahate dhuranti.
There they yoke Kaṇha, and he carries that burden.
Khi đó, họ đã buộc Kaṇha, và nó đã kéo gánh nặng đó.
164
Kaṇhajātakaṃ navamaṃ.
The Story of Kaṇha, the ninth.
Jātaka Kaṇha, thứ chín.
165
30. Munikajātakaṃ
30. The Story of Munika
30. Jātaka Munika
166
30.
30.
30.
167
Mā munikassa pihayi, āturannāni bhuñjati;
Do not covet Munika, who eats food for the sick;
Chớ ham muốn thức ăn của Munika, nó ăn những thức ăn gây bệnh;
168
Appossukko bhusaṃ khāda, etaṃ dīghāyulakkhaṇanti.
Eat husks, free from anxiety, this is a sign of long life.
Không lo lắng, hãy ăn cám, đây là dấu hiệu của tuổi thọ dài lâu.
169
Munikajātakaṃ dasamaṃ.
The Story of Munika, the tenth.
Jātaka Munika, thứ mười.
170
Kuruṅgavaggo tatiyo.
The Chapter of Kuruṅga, the third.
Phẩm Kuruṅga, thứ ba.
171
Tassuddānaṃ –
Its summary –
Tóm tắt phẩm đó –
172
Kuruṅgassa kukkuragojavaro, puna vāḷavassasirivhayano* ;
Kuruṅga, the dog, the excellent ox, then Vāḷava, Sirī, and Haya;
Kuruṅga, chó, bò chúa, rồi Vāḷava, Sirivhaya; (p.s.m.l. 248)
173
Mahiḷāmukhanāmanuññavaro, vahate dhura munikena dasāti.
Mahiḷāmukha, Nāma, the excellent pleasant one, carries the burden, with Munika, ten.
Mahiḷāmukha, Nandivisāla, kéo gánh nặng, Munika mười (Jātaka).
174

4. Kulāvakavaggo

4. The Chapter of Kulāvaka

4. Phẩm Kulāvaka

175
31. Kulāvakajātakaṃ
31. The Story of Kulāvaka
31. Jātaka Kulāvaka
176
31.
31.
31.
177
Kulāvakā mātali simbalismiṃ, īsāmukhena parivajjayassu;
O Mātali, avoid the young birds on the silk-cotton tree with the chariot pole;
Này Mātali, hãy tránh xa những con chim non trên cây bông gòn bằng đầu trục xe;
178
Kāmaṃ cajāma asuresu pāṇaṃ, mā me dijā vikkulavā* ahesunti.
We would gladly give up our lives to the Asuras, but let not these birds be without nests!
Chúng ta thà hy sinh mạng sống cho các Asura, đừng để những con chim non của ta bị phá tổ.
179
Kulāvakajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Story of Kulāvaka, the first.
Jātaka Kulāvaka, thứ nhất.
180
32. Naccajātakaṃ
32. The Story of the Dance
32. Jātaka Nacca
181
32.
32.
32.
182
Rudaṃ manuññaṃ rucirā ca piṭṭhi, veḷuriyavaṇṇūpanibhā* ca gīvā;
Your cry is pleasant, your back is beautiful, and your neck resembles the color of lapis lazuli;
Tiếng kêu dễ thương, lưng đẹp đẽ, cổ giống màu ngọc bích;
183
Byāmamattāni ca pekhuṇāni, naccena te dhītaraṃ no dadāmīti.
Your tail-feathers are a fathom long, but I will not give you my daughter because of your dancing.
Và những chiếc lông đuôi dài một tầm, ta không gả con gái cho ngươi vì điệu nhảy đó.
184
Naccajātakaṃ dutiyaṃ.
The Story of the Dance, the second.
Jātaka Nacca, thứ hai.
185
33. Sammodamānajātakaṃ
33. The Story of the Harmonious Birds
33. Jātaka Sammodamāna
186
33.
33.
33.
187
Sammodamānā gacchanti, jālamādāya pakkhino;
The birds go, taking the net, in harmony;
Khi hòa thuận, những con chim mang lưới đi;
188
Yadā te vivadissanti, tadā ehinti me vasanti.
When they quarrel, then they will come into my power.
Khi chúng tranh cãi, khi đó chúng sẽ rơi vào tay ta.
189
Sammodamānajātakaṃ tatiyaṃ.
The Story of the Harmonious Birds, the third.
Jātaka Sammodamāna, thứ ba.
190
34. Macchajātakaṃ
34. The Story of the Fish
34. Jātaka Maccha
191
34.
34.
34.
192
Na maṃ sītaṃ na maṃ uṇhaṃ, na maṃ jālasmi bādhanaṃ;
Neither cold nor heat afflicts me, nor the torment in the net;
Cái lạnh không làm ta đau khổ, cái nóng không làm ta đau khổ, sự giam cầm trong lưới không làm ta đau khổ;
193
Yañca maṃ maññate macchī, aññaṃ so ratiyā gatoti.
But that the female fish thinks I have gone to another for pleasure, that alone afflicts me.
Cái mà con cá cái nghĩ rằng ta đã đi với con cá khác vì dục vọng, chính điều đó làm ta đau khổ.
194
Macchajātakaṃ catutthaṃ.
The Story of the Fish, the fourth.
Jātaka Maccha, thứ tư.
195
35. Vaṭṭakajātakaṃ
35. The Story of the Quail
35. Jātaka Vaṭṭaka
196
35.
35.
35.
197
Santi pakkhā apatanā, santi pādā avañcanā;
I have wings, but they cannot fly; I have feet, but they cannot walk;
Ta có cánh nhưng không thể bay, ta có chân nhưng không thể đi;
198
Mātāpitā ca nikkhantā, jātaveda paṭikkamāti.
My parents have departed, O fire, retreat!
Cha mẹ ta đã bỏ đi, hỡi thần Lửa, hãy lùi lại!
199
Vaṭṭakajātakaṃ pañcamaṃ.
The Story of the Quail, the fifth.
Jātaka Vaṭṭaka, thứ năm.
200
36. Sakuṇajātakaṃ
36. The Story of the Bird
36. Jātaka Sakuṇa
201
36.
36.
36.
202
Yaṃ nissitā jagatiruhaṃ vihaṅgamā, svāyaṃ aggiṃ pamuñcati;
The tree which the birds relied upon, that very tree emits fire;
Cái cây mà những con chim nương tựa, chính nó lại phun lửa;
203
Disā bhajatha vakkaṅgā* , jātaṃ saraṇato bhayanti.
Flee in all directions, O crooked-limbed ones, danger has arisen from your refuge!
Hỡi những con chim cong cánh, hãy đi các hướng, nguy hiểm đã phát sinh từ nơi nương tựa!
204
Sakuṇajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Story of the Bird, the sixth.
Jātaka Sakuṇa, thứ sáu.
205
37. Tittirajātakaṃ
37. The Story of the Partridge
37. Jātaka Tittira
206
37.
37.
37.
207
Ye vuḍḍha* mapacāyanti, narā dhammassa kovidā;
Those people skilled in the Dhamma who revere the elders;
Những người thông hiểu Pháp, kính trọng người lớn tuổi;
208
Diṭṭheva dhamme pāsaṃsā, samparāye ca suggatīti.
Are praised in this very life, and attain a good destination in the next.
Được khen ngợi ngay trong đời này, và được sanh vào cõi lành ở đời sau.
209
Tittirajātakaṃ sattamaṃ.
The Story of the Partridge, the seventh.
Jātaka Tittira, thứ bảy.
210
38. Bakajātakaṃ
38. The Story of the Crane
38. Jātaka Baka
211
38.
38.
38.
212
Nāccantaṃ nikatippañño, nikatyā sukhamedhati;
One who is exceedingly deceitful does not always prosper through deceit;
Người có trí xảo quyệt không bao giờ đạt được hạnh phúc bằng sự xảo quyệt;
213
Ārādheti nikatippañño* , bako kakkaṭakāmivāti.
The deceitful one receives the fruit of his evil, just as the crane did from the crab.
Người có trí xảo quyệt sẽ gặp quả báo, như con cò gặp con cua.
214
Bakajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Story of the Crane, the eighth.
Jātaka Baka, thứ tám.
215
39. Nandajātakaṃ
39. The Story of Nanda
39. Jātaka Nanda
216
39.
39.
39.
217
Maññe sovaṇṇayo rāsi, soṇṇamālā ca nandako;
I think there is a heap of gold, and a golden garland, O Nanda;
Tôi nghĩ đó là một đống vàng, và Nanda với vòng hoa vàng;
218
Yattha dāso āmajāto, ṭhito thullāni* gajjatīti.
Where the slave, born in the house, stands and utters harsh words.
Nơi mà người nô lệ sinh ra, đứng đó gầm gừ những lời thô tục.
219
Nandajātakaṃ navamaṃ.
The Story of Nanda, the ninth.
Jātaka Nanda, thứ chín.
220
40. Khadiraṅgārajātakaṃ
40. The Story of the Khadira Charcoal
40. Jātaka Khadiraṅgāra
221
40.
40.
40.
222
Kāmaṃ patāmi nirayaṃ, uddhaṃpādo avaṃsiro;
I would rather fall into hell, headfirst and feet up;
Ta thà rơi xuống địa ngục, đầu chúc xuống chân giơ lên;
223
Nānariyaṃ karissāmi, handa piṇḍaṃ paṭiggahāti.
But I will not do what is ignoble; please accept the alms-food.
Ta sẽ không làm điều bất thiện, xin hãy thọ nhận vật thực này.
224
Khadiraṅgārajātakaṃ dasamaṃ.
The Story of the Khadira Charcoal, the tenth.
Jātaka Khadiraṅgāra, thứ mười.
225
Kulāvakavaggo catuttho.
The Chapter of Kulāvaka, the fourth.
Phẩm Kulāvaka, thứ tư.
226
Tassuddānaṃ –
Its summary –
Tóm tắt phẩm đó –
227
Sirimātali dhītara pakkhivaro, ratiyāgato mātāpitā ca puna;
Sirī, Mātali, the daughter, the excellent bird, again came for pleasure, parents;
Sirimātali, con gái, chim chúa, đã đến vì dục vọng, cha mẹ nữa;
228
Jagatīruha vuḍḍha sukakkaṭako, tathā nandakapiṇḍavarena dasāti.
The tree, the elder, the good crab, and Nanda, with the alms-food, ten.
Cây, người lớn tuổi, cua tốt, rồi Nanda với vật thực mười (Jātaka).
229

5. Atthakāmavaggo

5. The Chapter of the Well-wisher

5. Phẩm Atthakāma

230
41. Losakajātakaṃ
41. The Story of Losaka
41. Jātaka Losaka
231
41.
41.
41.
232
Yo atthakāmassa hitānukampino, ovajjamāno na karoti sāsanaṃ;
Whoever, being admonished by a well-wisher who desires his benefit, does not follow the instruction;
Người nào không làm theo lời giáo huấn của người muốn lợi ích và thương xót;
233
Ajiyā pādamolamba* , mittako viya socatīti.
He grieves like Mittaka clinging to the goat's leg.
Người đó sẽ đau khổ như Mittaka bám vào chân con dê.
234
Losakajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Story of Losaka, the first.
Jātaka Losaka, thứ nhất.
235
42. Kapotajātakaṃ
42. The Story of the Pigeon
42. Jātaka Kapota
236
42.
42.
42.
237
Yo atthakāmassa hitānukampino, ovajjamāno na karoti sāsanaṃ;
Whoever, being admonished by a well-wisher who desires his benefit, does not follow the instruction;
Người nào không làm theo lời giáo huấn của người muốn lợi ích và thương xót;
238
Kapotakassa vacanaṃ akatvā, amittahatthatthagatova setīti.
Not heeding the pigeon's words, he sleeps, having fallen into the enemy's hands.
Người đó sẽ nằm xuống như con quạ không nghe lời chim bồ câu, rơi vào tay kẻ thù.
239
Kapotajātakaṃ dutiyaṃ.
The Kapota Jātaka is the second.
Jātaka Kapota, thứ hai.
240
43. Veḷukajātakaṃ
43. The Veḷuka Jātaka
43. Jātaka Veḷuka
241
43.
43.
43.
242
Yo atthakāmassa hitānukampino, ovajjamāno na karoti sāsanaṃ;
The one who, being advised by a well-wisher seeking his benefit, does not follow the instruction;
Người nào không làm theo lời giáo huấn của người muốn lợi ích và thương xót;
243
Evaṃ so nihato seti, veḷukassa yathā pitāti.
Such a one lies slain, just like Veḷuka's father.
Người đó sẽ bị đánh bại như cha của Veḷuka.
244
Veḷukajātakaṃ tatiyaṃ.
The Veḷuka Jātaka is the third.
Jātaka Veḷuka, thứ ba.
245
44. Makasajātakaṃ
44. The Makasa Jātaka
44. Jātaka Makasa
246
44.
44.
44.
247
Seyyo amitto matiyā upeto, na tveva mitto mativippahīno;
Better is an enemy endowed with wisdom, never a friend devoid of wisdom;
Kẻ thù có trí còn tốt hơn, chứ không phải bạn bè thiếu trí tuệ;
248
Makasaṃ vadhissanti hi eḷamūgo, putto pitu abbhidā uttamaṅganti.
For the drooling fool, intending to kill a mosquito, split his father's head.
Người câm đã giết con muỗi, đứa con đã chém đầu cha.
249
Makasajātakaṃ catutthaṃ.
The Makasa Jātaka is the fourth.
Jātaka Makasa, thứ tư.
250
45. Rohiṇijātakaṃ
45. The Rohiṇī Jātaka
45. Jātaka Rohiṇī
251
45.
45.
45.
252
Seyyo amitto medhāvī, yañce bālānukampako;
Better is a wise enemy than a foolish sympathizer;
Kẻ thù có trí còn tốt hơn, chứ không phải kẻ ngu dốt thương xót;
253
Passa rohiṇikaṃ jammiṃ, mātaraṃ hantvāna socatīti.
Look at the wretched Rohiṇī, who grieves after killing her mother.
Hãy xem Rohiṇī ngu ngốc, đau khổ sau khi giết mẹ.
254
Rohiṇijātakaṃ pañcamaṃ.
The Rohiṇī Jātaka is the fifth.
Jātaka Rohiṇī, thứ năm.
255
46. Ārāmadūsakajātakaṃ
46. The Ārāmadūsaka Jātaka
46. Jātaka Ārāmadūsaka
256
46.
46.
46.
257
Na ve anatthakusalena, atthacariyā sukhāvahā;
Indeed, acting for one's welfare by one unskilled in welfare does not bring happiness;
Thật vậy, việc làm lợi ích do người không khéo léo không mang lại hạnh phúc;
258
Hāpeti atthaṃ dummedho, kapi ārāmiko yathāti.
The dull-witted one ruins his welfare, just like the monkey in the garden.
Kẻ ngu dốt làm hỏng lợi ích, như con khỉ làm vườn.
259
Ārāmadūsakajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Ārāmadūsaka Jātaka is the sixth.
Jātaka Ārāmadūsaka, thứ sáu.
260
47. Vāruṇidūsakajātakaṃ
47. The Vāruṇidūsaka Jātaka
47. Jātaka Vāruṇidūsaka
261
47.
47.
47.
262
Na ve anatthakusalena, atthacariyā sukhāvahā;
Indeed, acting for one's welfare by one unskilled in welfare does not bring happiness;
Thật vậy, việc làm lợi ích do người không khéo léo không mang lại hạnh phúc;
263
Hāpeti atthaṃ dummedho, koṇḍañño vāruṇiṃ yathāti.
The dull-witted one ruins his welfare, just like Koṇḍañña ruined the liquor.
Kẻ ngu dốt làm hỏng lợi ích, như Koṇḍañña làm hỏng rượu Vāruṇī.
264
Vāruṇidūsakajātakaṃ sattamaṃ.
The Vāruṇidūsaka Jātaka is the seventh.
Jātaka Vāruṇidūsaka, thứ bảy.
265
48. Vedabbajātakaṃ
48. The Vedabba Jātaka
48. Jātaka Vedabba
266
48.
48.
48.
267
Anupāyena yo atthaṃ, icchati so vihaññati;
Whoever desires gain by improper means, he is afflicted;
Người nào mong muốn lợi ích bằng phương tiện sai lầm, người đó sẽ bị hủy hoại;
268
Cetā haniṃsu vedabbaṃ* , sabbe te byasanamajjhagūti.
The Cetā killed Vedabba, and all of them met with ruin.
Những tên cướp đã giết Vedabba, tất cả chúng đều gặp tai họa.
269
Vedabba* jātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Vedabba Jātaka is the eighth.
Jātaka Vedabba, thứ tám.
270
49. Nakkhattajātakaṃ
49. The Nakkhatta Jātaka
49. Jātaka Nakkhatta
271
49.
49.
49.
272
Nakkhattaṃ paṭimānentaṃ, attho bālaṃ upaccagā;
While the fool awaited the auspicious conjunction, his opportunity passed him by;
Trong khi chờ đợi sao tốt (nakkhatta), lợi ích đã vượt qua kẻ ngu;
273
Attho atthassa nakkhattaṃ, kiṃ karissanti tārakāti.
The opportunity itself is the auspicious conjunction for the opportunity; what can the stars do?
Lợi ích là sao tốt của lợi ích, các vì sao sẽ làm gì?
274
Nakkhattajātakaṃ navamaṃ.
The Nakkhatta Jātaka is the ninth.
Jātaka Nakkhatta, thứ chín.
275
50. Dummedhajātakaṃ
50. The Dummedha Jātaka
50. Jātaka Dummedha
276
50.
50.
50.
277
Dummedhānaṃ sahassena, yañño me upayācito;
A thousand dull-witted ones have implored me for a sacrifice;
Với hàng ngàn kẻ ngu dốt, lễ tế đã được cầu xin từ ta;
278
Idāni khohaṃ yajissāmi, bahu* adhammiko janoti.
Now I shall perform the sacrifice, for many people are unrighteous.
Bây giờ ta sẽ tế lễ, vì có nhiều người bất chính.
279
Dummedhajātakaṃ dasamaṃ.
The Dummedha Jātaka is the tenth.
Jātaka Dummedha, thứ mười.
280
Atthakāmavaggo pañcamo.
The Chapter on Those Desiring Welfare is the fifth.
Phẩm Atthakāma, thứ năm.
281
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt phẩm đó –
282
Atha mittaka mātu kapotavaro, tathā veḷūka eḷamūgo rohiṇī;
Then Mittaka, mother, the excellent pigeon, and Veḷuka, the drooling fool, Rohiṇī;
Rồi Mittaka, mẹ, chim bồ câu chúa, rồi Veḷuka, kẻ câm, Rohiṇī;
283
Kapi vāruṇi cetacarā ca puna, tathā tāraka yaññavarena dasāti.
The monkey, Vāruṇi, and the Cetā thieves again, and the stars, and the sacrifice—these are ten.
Khỉ, Vāruṇī, Cetacara nữa, rồi Nanda với vật thực mười (Jātaka).
284
Paṭhamo paṇṇāsako.
The First Fifty.
Năm mươi Jātaka đầu tiên.
285

6. Āsīsavaggo

6. The Āsīsa Chapter

6. Phẩm Āsīsa

286
51.Mahāsīlavajātakaṃ
51. The Mahāsīlava Jātaka
51. Jātaka Mahāsīlava
287
51.
51.
51.
288
Āsīsetheva* puriso, na nibbindeyya paṇḍito;
A man should always aspire; a wise person should not despair;
Người đàn ông nên luôn hy vọng, người trí không nên nản lòng;
289
Passāmi vohaṃ attānaṃ, yathā icchiṃ tathā ahūti.
For I see myself as I desired to be.
Ta thấy chính mình, đã thành tựu như ta mong muốn.
290
Mahāsīlavajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Mahāsīlava Jātaka is the first.
Jātaka Mahāsīlava, thứ nhất.
291
52. Cūḷajanakajātakaṃ
52. The Cūḷajanaka Jātaka
52. Jātaka Cūḷajanaka
292
52.
52.
52.
293
Vāyametheva puriso, na nibbindeyya paṇḍito;
A man should always strive; a wise person should not despair;
Người đàn ông nên luôn cố gắng, người trí không nên nản lòng;
294
Passāmi vohaṃ attānaṃ, udakā thalamubbhatanti.
For I see myself brought from the water to the land.
Ta thấy chính mình, đã được đưa lên bờ từ nước.
295
Cūḷajanakajātakaṃ dutiyaṃ.
The Cūḷajanaka Jātaka is the second.
Jātaka Cūḷajanaka, thứ hai.
296
53. Puṇṇapātijātakaṃ
53. The Puṇṇapāti Jātaka
53. Jātaka Puṇṇapāti
297
53.
53.
53.
298
Tatheva puṇṇā pātiyo, aññāyaṃ vattate kathā;
The cups are full just as before, but this is a different story;
Những cái bát vẫn đầy như vậy, câu chuyện này đang diễn ra khác;
299
Ākāraṇena* jānāmi, na cāyaṃ bhaddikā surāti.
By the appearance, I know that this liquor is not good.
Ta biết qua dấu hiệu, đây không phải là rượu ngon.
300
Puṇṇapātijātakaṃ tatiyaṃ.
The Puṇṇapāti Jātaka is the third.
Jātaka Puṇṇapāti, thứ ba.
301
54. Kiṃphalajātakaṃ
54. The Kiṃphala Jātaka
54. Jātaka Kiṃphala
302
54.
54.
54.
303
Nāyaṃ rukkho durāruho, napi gāmato ārakā;
This tree is not difficult to climb, nor is it far from the village;
Cây này không khó trèo, cũng không xa làng;
304
Ākāraṇena jānāmi, nāyaṃ sāduphalo dumoti.
By the appearance, I know that this tree does not bear sweet fruit.
Ta biết qua dấu hiệu, cây này không có quả ngọt.
305
Kiṃphalajātakaṃ catutthaṃ.
The Kiṃphala Jātaka is the fourth.
Jātaka Kiṃphala, thứ tư.
306
55. Pañcāvudhajātakaṃ
55. The Pañcāvudha Jātaka
55. Jātaka Pañcāvudha
307
55.
55.
55.
308
Yo alīnena cittena, alīnamanaso naro;
The man who, with an unshrinking mind and an unshrinking spirit,
Người nào với tâm không lười biếng, với ý chí không lười biếng;
309
Bhāveti kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā;
Develops wholesome qualities for the attainment of security from bondage;
Tu tập pháp thiện để đạt được sự an ổn khỏi các ràng buộc (yogakkhema);
310
Pāpuṇe anupubbena, sabbasaṃyojanakkhayanti.
He will gradually attain the destruction of all fetters.
Dần dần sẽ đạt đến sự đoạn diệt tất cả các kiết sử.
311
Pañcāvudhajātakaṃ pañcamaṃ.
The Pañcāvudha Jātaka is the fifth.
Jātaka Pañcāvudha, thứ năm.
312
56. Kañcanakkhandhajātakaṃ
56. The Kañcanakkhandha Jātaka
56. Jātaka Kañcanakkhandha
313
56.
56.
56.
314
Yo pahaṭṭhena cittena, pahaṭṭhamanaso naro;
The man who, with a joyful mind and a joyful spirit,
Người nào với tâm hân hoan, với ý chí hân hoan;
315
Bhāveti kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā;
Develops wholesome qualities for the attainment of security from bondage;
Tu tập pháp thiện để đạt được sự an ổn khỏi các ràng buộc (yogakkhema);
316
Pāpuṇe anupubbena, sabbasaṃyojanakkhayanti.
He will gradually attain the destruction of all fetters.
Dần dần sẽ đạt đến sự đoạn diệt tất cả các kiết sử.
317
Kañcanakkhandhajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Kañcanakkhandha Jātaka is the sixth.
Jātaka Kañcanakkhandha, thứ sáu.
318
57. Vānarindajātakaṃ
57. The Vānarinda Jātaka
57. Jātaka Vānarinda
319
57.
57.
57.
320
Yassete caturo dhammā, vānarinda yathā tava;
O King of Monkeys, in whom these four qualities exist as in you:
Hỡi vua khỉ, người nào có bốn pháp này như ngươi;
321
Saccaṃ dhammo dhiti* cāgo, diṭṭhaṃ so ativattatīti.
Truth, Dhamma, perseverance, and generosity—he overcomes what is seen.
Chân thật, Pháp, kiên trì, từ bỏ, người đó vượt qua mọi chướng ngại.
322
Vānarindajātakaṃ sattamaṃ.
The Vānarinda Jātaka is the seventh.
Jātaka Vānarinda, thứ bảy.
323
58. Tayodhammajātakaṃ
58. The Tayodhamma Jātaka
58. Jātaka Tayodhamma
324
58.
58.
58.
325
Yassete ca* tayo dhammā, vānarinda yathā tava;
O King of Monkeys, in whom these three qualities exist as in you:
Hỡi vua khỉ, người nào có ba pháp này như ngươi;
326
Dakkhiyaṃ sūriyaṃ paññā, diṭṭhaṃ so ativattatīti.
Skill, bravery, and wisdom—he overcomes what is seen.
Sự khéo léo, sự dũng mãnh, trí tuệ, người đó vượt qua mọi chướng ngại.
327
Tayodhammajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Tayodhamma Jātaka is the eighth.
Jātaka Tayodhamma, thứ tám.
328
59. Bherivādakajātakaṃ
59. The Bherivādaka Jātaka
59. Jātaka Bherivādaka
329
59.
59.
59.
330
Dhame dhame nātidhame, atidhantañhi pāpakaṃ;
Beat, beat, but do not over-beat, for over-beating is evil;
Hỡi con, hãy đánh trống một cách nhẹ nhàng, thỉnh thoảng đánh. Không phải là không đánh chút nào. Nhưng đừng đánh quá mức, quá mạnh mẽ liên tục. Vì sao vậy? Vì đánh quá mức, quá mạnh mẽ liên tục sẽ mang lại điều bất hạnh cho chúng ta.
331
Dhantena hi sataṃ laddhaṃ, atidhantena nāsitanti.
By beating, a hundred was gained, but by over-beating, it was destroyed.
Thật vậy, nhờ đánh trống nhẹ nhàng, ta đã kiếm được một trăm đồng bạc. Nhưng vì đánh quá mức, con đã làm mất số tiền một trăm đồng bạc ấy.
332
Bherivādakajātakaṃ navamaṃ.
The Bherivādaka Jātaka is the ninth.
Jātaka về Người Đánh Trống (Bherivādaka Jātaka) thứ chín.
333
60. Saṅkhadhamajātakaṃ
60. The Saṅkhadhama Jātaka
60. Saṅkhadhamajātaka (Jātaka về Người Thổi Ốc)
334
60.
60.
60. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Saṅkhadhama Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Dhame dhame, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu khó dạy.
335
Dhame dhame nātidhame, atidhantañhi pāpakaṃ;
Blow, blow, but do not over-blow, for over-blowing is evil;
Hỡi chủ nhân, hãy thổi ốc một cách nhẹ nhàng, thỉnh thoảng thổi. Không phải là không thổi chút nào. Nhưng đừng thổi quá mức, quá mạnh mẽ liên tục.
336
Dhantenādhigatā bhogā, te tāto vidhamī dhamanti.
By blowing, wealth was acquired, but you, master, destroyed it by over-blowing.
Vì sao vậy? Vì thổi quá mức, quá mạnh mẽ liên tục sẽ mang lại điều bất hạnh cho chúng ta. Thật vậy, nhờ ta thổi nhẹ nhàng trong lễ hội thành vàng mà đã có được tài sản, nhưng giờ đây, chủ nhân đã thổi mạnh mẽ liên tục và làm mất tài sản ấy.
337
Saṅkhadhamajātakaṃ dasamaṃ.
The Saṅkhadhama Jātaka is the tenth.
Saṅkhadhama Jātaka thứ mười.
338
Āsīsavaggo chaṭṭho.
The Āsīsavagga is the sixth.
Chương Āsīsa thứ sáu.
339
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương đó –
340
Yathā icchiṃ tathāhudakā thalā, sura sāduphalo ca alīnamano;
As I wished, so it was with water and land, the sweet-fruited sura, and the unagitated mind;
Như ta mong muốn, nước, đất liền, rượu, quả ngon, tâm không lười biếng;
341
Sampahaṭṭhamano caturo ca tayo, sataladdhaka bhogadhanena dasāti.
The delighted mind, four and three, a hundred gained, with wealth and riches, these are ten.
Tâm hoan hỷ, bốn, và ba, một trăm đồng tiền, tài sản và của cải là mười.
342

7. Itthivaggo

7. The Itthivagga

7. Itthivagga (Chương về Phụ Nữ)

343
61. Asātamantajātakaṃ
61. The Asātamanta Jātaka
61. Asātamantajātaka (Jātaka về Lời Khuyên Bất Hạnh)
344
61.
61.
61. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Asātamanta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Asā lokitthiyo, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
345
Asā lokitthiyo nāma, velā tāsaṃ na vijjati;
Indeed, women in the world are unpleasant, there is no boundary for them;
Hỡi mẹ, những người phụ nữ trên đời này là những kẻ bất hạnh, hoặc họ chỉ mang lại khổ đau cho những ai dính mắc vào họ, hoặc họ là nguyên nhân của khổ đau. Không có giới hạn hay ranh giới nào cho họ.
346
Sārattā ca pagabbhā ca, sikhī sabbaghaso yathā;
They are impassioned and impudent, like fire that consumes all;
Họ quá tham lam, dính mắc vào năm dục lạc, và quá thô lỗ trong hành động, lời nói, ý nghĩ. Giống như lửa thiêu đốt mọi thứ, dù sạch hay không, họ cũng hưởng thụ mọi thứ theo sức mạnh của phiền não mà không có sự ghê tởm.
347
Tā hitvā pabbajissāmi, vivekamanubrūhayanti.
Having abandoned them, I shall go forth, cultivating seclusion.
Con sẽ từ bỏ những người phụ nữ bất hạnh và chỉ mang lại khổ đau ấy, và sẽ xuất gia. Con sẽ phát triển sự thanh tịnh về thân và tâm, và sẽ đi đến cõi Phạm thiên.
348
Asātamantajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Asātamanta Jātaka is the first.
Asātamanta Jātaka thứ nhất.
349
62. Aṇḍabhūtajātakaṃ
62. The Aṇḍabhūta Jātaka
62. Aṇḍabhūtajātaka (Jātaka về Người Phụ Nữ Mang Thai)
350
62.
62.
62. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Aṇḍabhūta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yaṃ brāhmaṇo avādesi, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp tương tự như trong Jātaka trước.
351
Yaṃ brāhmaṇo avādesi, vīṇaṃ samukhaveṭhito;
That which the brahmin played, with his face veiled;
Ngươi không biết lý do mà vị Bà-la-môn đã quấn kín mặt bằng một tấm vải dày và chơi đàn vīṇā để lừa dối người khác.
352
Aṇḍabhūtā bhatā bhariyā, tāsu ko jātu vissaseti.
Wives are nurtured from the egg-state; who would ever trust them?
Người vợ được nuôi dưỡng từ khi còn là phôi thai trong bụng mẹ. Trong số những người vợ như vậy, đã được chăm sóc từ trong bụng mẹ mà vẫn phản bội, thì có vị hiền triết nào thực sự tin tưởng rằng người phụ nữ này sẽ không phản bội mình không?
353
Aṇḍabhūtajātakaṃ dutiyaṃ.
The Aṇḍabhūta Jātaka is the second.
Aṇḍabhūta Jātaka thứ hai.
354
63. Takkapaṇḍitajātakaṃ
63. The Takkapaṇḍita Jātaka
63. Takkapaṇḍitajātaka (Jātaka về Vị Hiền Triết Takkapaṇḍita)
355
63.
63.
63. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Takka Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Kodhanā akataññū ca, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
356
Kodhanā akataññū ca, pisuṇā mittabhedikā* ;
Women are wrathful, ungrateful, slanderous, and destroyers of friendships;
Này Tỳ-khưu, phụ nữ thường hay nóng giận, vô ơn, nói lời đâm thọc, và phá hoại tình bạn.
357
Brahmacariyaṃ cara bhikkhu, so sukhaṃ na vihāhasīti* .
Practice the holy life, bhikkhu, then you will not abandon happiness.
Này Tỳ-khưu, hãy thực hành Phạm hạnh. Người thực hành Phạm hạnh sẽ không từ bỏ sự an lạc của thiền định, Đạo và Quả.
358
Takkapaṇḍitajātakaṃ* tatiyaṃ.
The Takkapaṇḍita Jātaka is the third.
Takkapaṇḍita Jātaka thứ ba.
359
64. Durājānajātakaṃ
64. The Durājāna Jātaka
64. Durājānajātaka (Jātaka về Điều Khó Biết)
360
64.
64.
64. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Durājāna Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Mā su nandi icchati maṃ, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
361
Mā su nandi icchati maṃ, mā su soci na micchati* ;
Do not rejoice if she desires me, do not grieve if she does not desire me;
Này thanh niên, đừng vui mừng vì cô gái này muốn ta, đừng lo lắng vì cô ấy không muốn ta.
362
Thīnaṃ bhāvo durājāno, macchassevodake gatanti.
The nature of women is hard to know, like the movement of fish in water.
Giống như đường đi của cá trong nước rất khó biết, cũng vậy, ý muốn của phụ nữ rất khó biết vì bị che lấp bởi mánh khóe của phụ nữ.
363
Durājānajātakaṃ catutthaṃ.
The Durājāna Jātaka is the fourth.
Durājāna Jātaka thứ tư.
364
65. Anabhiratijātakaṃ
65. The Anabhirati Jātaka
65. Anabhiratijātaka (Jātaka về Sự Không Hài Lòng)
365
65.
65.
65. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Anabhirati Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yathā nadī ca pantho ca, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu giống như vị Tỳ-khưu đã được kể trong Jātaka trước đó.
366
Yathā nadī ca pantho ca, pānāgāraṃ sabhā papā;
Just as a river and a road, a tavern, a hall, a water-stall;
Giống như sông là của chung cho tất cả, con đường là của chung cho tất cả, quán rượu là của chung cho tất cả, hội trường là của chung cho tất cả, và đài nước là của chung cho tất cả.
367
Evaṃ lokitthiyo nāma, nāsaṃ kujjhanti paṇḍitāti.
So are women in the world; the wise do not get angry with them.
Này thanh niên, cũng vậy, phụ nữ trên đời này cũng là của chung cho tất cả. Vì vậy, những người hiền triết không nổi giận với họ.
368
Anabhiratijātakaṃ pañcamaṃ.
The Anabhirati Jātaka is the fifth.
Anabhirati Jātaka thứ năm.
369
66. Mudulakkhaṇajātakaṃ
66. The Mudulakkhaṇa Jātaka
66. Mudulakkhaṇajātaka (Jātaka về Mudulakkhaṇā)
370
66.
66.
66. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Mudulakkhaṇa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ekā icchā pure āsi, v.v., nhân một người đàn ông.
371
Ekā icchā pure āsi, aladdhā mudulakkhaṇaṃ;
Formerly there was one desire, before obtaining Mudulakkhaṇā;
Đại vương, trước kia, khi chưa có hoàng hậu Mudulakkhaṇā, con chỉ có một mong muốn: "Nếu con có được Mudulakkhaṇā thì tốt biết bao!"
372
Yato laddhā aḷārakkhī, icchā icchaṃ vijāyathāti.
Since I obtained her of the beautiful eyes, that desire gave birth to further desire.
Khi con đã có được hoàng hậu Mudulakkhaṇā với đôi mắt to và đẹp, thì mong muốn ấy của con đã sinh ra vô số mong muốn khác như mong muốn có nhà, mong muốn có kiến trúc, mong muốn có đồ dùng, v.v., không thể kể xiết. Lòng tham ấy sẽ không cho con ngẩng đầu thoát khỏi các cõi khổ. Con đã đủ với hoàng hậu Mudulakkhaṇā này rồi. Nếu Đại vương muốn, hãy lấy hoàng hậu của mình. Còn con, con sẽ đi đến dãy Hy-mã-lạp Sơn.
373
Mudulakkhaṇajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Mudulakkhaṇa Jātaka is the sixth.
Mudulakkhaṇa Jātaka thứ sáu.
374
67. Ucchaṅgajātakaṃ
67. The Ucchaṅga Jātaka
67. Ucchaṅgajātaka (Jātaka về Cái Túi Áo)
375
67.
67.
67. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Ucchaṅga Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ucchaṅge deva me putto, v.v., nhân một người phụ nữ sống ở một vùng nông thôn.
376
Ucchaṅge deva me putto, pathe dhāvantiyā pati;
My son is in my lap, O king, my husband is on the road as I run;
Này vua, con trai trong túi áo của tôi thì dễ có như rau cải. Chồng tôi cũng dễ có ngay cả khi tôi đang đi trên đường.
377
Tañca desaṃ na passāmi, yato sodariyamānayeti* .
But I do not see that place from where I could bring my brother.
Tôi không thấy nơi nào mà tôi có thể mang về người em ruột thịt của mình, vì cha mẹ tôi đã qua đời. Vì vậy, xin hãy trả lại em trai cho tôi. Trong phần cơ thể này, đồ trang sức như quần áo thường bị vướng vào, nên nó được gọi là Ucchaṅga.
378
Ucchaṅgajātakaṃ sattamaṃ.
The Ucchaṅga Jātaka is the seventh.
Ucchaṅga Jātaka thứ bảy.
379
68. Sāketajātakaṃ
68. The Sāketa Jātaka
68. Sāketajātaka (Jātaka ở Sāketa)
380
68.
68.
68. Đức Thế Tôn, khi an trú tại vườn Aṅjana, gần thành Sāketa, đã thuyết bài Sāketa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yasmiṃ mano nivisati, v.v., nhân một vị Bà-la-môn.
381
Yasmiṃ mano nivisati, cittañcāpi* pasīdati;
In whom the mind settles, and the heart becomes clear;
Này các Tỳ-khưu, đối với một người chưa từng gặp trong kiếp này, chỉ cần nhìn thấy là tâm đã quyến luyến và hoan hỷ.
382
Adiṭṭhapubbake pose, kāmaṃ tasmimpi vissaseti.
Even in a person never seen before, one may indeed place trust.
Đối với người đó, hãy thực sự tin tưởng bằng tình cảm đã được vun đắp từ kiếp trước.
383
Sāketajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Sāketa Jātaka is the eighth.
Sāketa Jātaka thứ tám.
384
69. Visavantajātakaṃ
69. The Visavanta Jātaka
69. Visavantajātaka (Jātaka về Nọc Độc Bị Nôn Ra)
385
69.
69.
69. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Visavanta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Dhiratthu taṃ visaṃ vantaṃ, v.v., nhân Đại Tướng Pháp, Tôn giả Sāriputta.
386
Dhiratthu taṃ visaṃ vantaṃ, yamahaṃ jīvitakāraṇā;
Fie upon that vomited poison, which I, for the sake of life,
Này thầy thuốc, đáng ghê tởm thay nọc độc đã nôn ra mà ta phải nuốt lại vì muốn sống!
387
Vantaṃ paccāvamissāmi* , mataṃ me jīvitā varanti.
Would swallow again; death is better for me than life.
Đáng ghê tởm thay nọc độc đã nôn ra ấy! Thà chết còn hơn sống.
388
Visavantajātakaṃ navamaṃ.
The Visavanta Jātaka is the ninth.
Visavanta Jātaka thứ chín.
389
70. Kuddālajātakaṃ
70. The Kuddāla Jātaka
70. Kuddālajātaka (Jātaka về Chiếc Cuốc)
390
70.
70.
70. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kuddāla Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Na taṃ jitaṃ sādhu jitaṃ, v.v., nhân Tôn giả Cittahattha, con trai của người huấn luyện voi.
391
Na taṃ jitaṃ sādhu jitaṃ, yaṃ jitaṃ avajīyati;
That victory is not a good victory, by which one is defeated again;
Đại vương, chiến thắng đó không phải là chiến thắng tốt đẹp, khi chiến thắng ấy lại bị kẻ thù đánh bại trở lại. Vì sao vậy? Vì kẻ thù lại chiến thắng. Chiến thắng mà kẻ thù lại chiến thắng thì không phải là chiến thắng tốt đẹp.
392
Taṃ kho jitaṃ sādhu jitaṃ, yaṃ jitaṃ nāvajīyatīti.
That indeed is a good victory, by which one is not defeated again.
Chỉ chiến thắng nào mà kẻ thù không thể đánh bại trở lại, thì đó mới là chiến thắng tốt đẹp.
393
Kuddālajātakaṃ dasamaṃ.
The Kuddāla Jātaka is the tenth.
Kuddāla Jātaka thứ mười.
394
Itthivaggo sattamo.
The Itthivagga is the seventh.
Itthivagga thứ bảy.
395
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương đó –
396
Sikhīsabbaghasopi ca vīṇavaro, pisuṇā mittabhedikā nandī nadī;
Sikhīsabbaghasa and the excellent lute, the slanderous destroyers of friendships, Nandī and the river;
Lửa thiêu đốt mọi thứ, cây đàn tốt, kẻ nói lời đâm thọc phá hoại bạn bè, Nandī, con sông;
397
Mudulakkhaṇa sodariyā ca mano, visa sādhujitena bhavanti dasāti.
Mudulakkhaṇā, the brother, and the mind, poison and the good victory, these are ten.
Mudulakkhaṇā, người em ruột, tâm, nọc độc, và chiến thắng tốt đẹp là mười.
398

8. Varuṇavaggo

8. The Varuṇavagga

8. Varuṇavagga (Chương về Varuṇa)

399
71. Varuṇajātakaṃ
71. The Varuṇa Jātaka
71. Varuṇajātaka (Jātaka về Varuṇa)
400
71.
71.
71. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Varuṇa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yo pubbe karaṇīyāni, v.v., nhân Tôn giả Kuṭumbiyaputta Tissa.
401
Yo pubbe karaṇīyāni, pacchā so kātumicchati;
Whoever wishes to do later what should have been done earlier;
Kẻ nào muốn làm những việc đáng lẽ phải làm trước sau, kẻ nào muốn làm những việc đáng lẽ phải làm trước sau này,
402
Varuṇakaṭṭha* bhañjova, sa pacchā manutappatīti.
Like the one breaking varuṇa wood, he repents afterwards.
Kẻ đó sẽ hối hận sau này, giống như chàng trai lười biếng bẻ củi cây varuṇa.
403
Varuṇajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Varuṇa Jātaka is the first.
Varuṇa Jātaka thứ nhất.
404
72. Sīlavahatthijātakaṃ
72. The Sīlavahatthi Jātaka
72. Sīlavahatthijātaka (Jātaka về Voi Sīlava)
405
72.
72.
72. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Sīlavanāgarāja Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Akataññussa posassa, v.v., nhân Devadatta.
406
Akataññussa posassa, niccaṃ vivaradassino;
To an ungrateful person, who always looks for faults;
Đối với một người vô ơn, luôn tìm kiếm cơ hội để gây hại,
407
Sabbaṃ ce pathaviṃ* dajjā, neva naṃ abhirādhayeti.
Even if one were to give the whole earth, one would never please him.
Dù có ban cho cả quyền làm vua Chuyển luân vương trên toàn cõi đất, cũng không thể làm cho người ấy hài lòng.
408
Sīlavahatthijātakaṃ dutiyaṃ.
The Sīlavahatthi Jātaka is the second.
Sīlavahattha Jātaka thứ hai.
409
73. Saccaṃkirajātakaṃ
73. The Saccaṃkira Jātaka
73. Saccaṃkirajātaka (Jātaka về Sự Thật)
410
73.
73.
73. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Saccaṃkira Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Saccaṃ kirevamāhaṃsu, v.v., nhân việc Devadatta cố gắng sát hại Đức Phật.
411
Saccaṃ kirevamāhaṃsu, narā ekacciyā idha;
Indeed, some people here say thus;
Thật vậy, một số người hiền triết ở đời này đã nói rằng:
412
Kaṭṭhaṃ niplavitaṃ* seyyo, na tvevekacciyo naroti.
A piece of wood rescued is better; not so a certain man.
Một khúc gỗ trôi nổi được vớt lên còn tốt hơn, nhưng một người đàn ông xấu xa, phản bội tình bạn, được vớt lên thì không tốt chút nào.
413
Saccaṃkirajātakaṃ tatiyaṃ.
The Story of Saccaṃkira, the Third.
Saccaṃkira Jātaka thứ ba.
414
74. Rukkhadhammajātakaṃ
74. The Story of the Nature of Trees
74. Rukkhadhammajātaka (Jātaka về Pháp của Cây)
415
74.
74.
74. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Rukkhadhamma Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Sādhū sambahulā ñātī, v.v., nhân việc Ngài biết được sự hủy diệt lớn lao sẽ xảy ra cho dòng tộc của Ngài khi họ tranh chấp về nước. Ngài đã bay lên không trung, ngồi kiết già trên sông Rohiṇī, phóng ra hào quang màu xanh để làm cho dòng tộc của Ngài sợ hãi. Sau đó, Ngài hạ xuống từ không trung, ngồi bên bờ sông và thuyết bài pháp này nhân sự tranh chấp đó.
416
Sādhū sambahulā ñātī, api rukkhā araññajā;
Good are many relatives; even trees born in the forest,
Có nhiều bà con, họ hàng đoàn kết là tốt đẹp và đáng khen ngợi.
417
Vāto vahati ekaṭṭhaṃ, brahantampi vanappatinti.
The wind uproots a single one, even a mighty forest tree.
Ngay cả những cây rừng, nếu có nhiều, cũng tốt. Gió có thể quật ngã một cây cổ thụ to lớn nếu nó đứng một mình.
418
Rukkhadhammajātakaṃ catutthaṃ.
The Story of the Nature of Trees, the Fourth.
Rukkhadhamma Jātaka thứ tư.
419
75. Macchajātakaṃ
75. The Story of the Fish
75. Macchajātaka (Jātaka về Con Cá)
420
75.
75.
75. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Maccha Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Abhitthanaya pajjunna, v.v., nhân việc Ngài đã làm mưa.
421
Abhitthanaya pajjunna, nidhiṃ kākassa nāsaya;
Thunder, O Pajjunna, destroy the crow's treasure;
Hỡi thần Pajjunna, hãy sấm sét!
422
Kākaṃ sokāya randhehi, mañca sokā pamocayāti.
Let the crow be consumed by sorrow, and release me from sorrow.
Hãy phá hủy kho báu của con quạ (tức là con cá trong bùn), để quạ không ăn được. Hãy thiêu đốt con quạ bằng lửa sầu muộn. Và hãy giải thoát ta và bà con của ta khỏi sầu muộn.
423
Macchajātakaṃ pañcamaṃ.
The Story of the Fish, the Fifth.
Maccha Jātaka thứ năm.
424
76. Asaṅkiyajātakaṃ
76. The Story of Asaṅkiya
76. Asaṅkiyajātaka (Jātaka về Sự Không Lo Sợ)
425
76.
76.
76. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Asaṅkiya Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Asaṅkiyomhi gāmamhi, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu sống ở Sāvatthī.
426
Asaṅkiyomhi gāmamhi, araññe natthi me bhayaṃ;
I am fearless in the village, I have no fear in the forest;
Này các thương nhân, ta không sợ hãi trong làng.
427
Ujuṃ maggaṃ samārūḷho, mettāya karuṇāya cāti.
I have ascended the straight path, through loving-kindness and compassion.
Ta không có sợ hãi trong rừng. Ta đã đi thẳng con đường đến cõi Phạm thiên bằng thiền định từ bi và hỷ xả.
428
Asaṅkiyajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Story of Asaṅkiya, the Sixth.
Asaṅkiya Jātaka thứ sáu.
429
77. Mahāsupinajātakaṃ
77. The Story of the Great Dream
77. Mahāsupinajātaka (Jātaka về Giấc Mộng Lớn)
430
77.
77.
77. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Mahāsupina Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Lābūni sīdanti, v.v., nhân mười sáu giấc mộng lớn.
431
Usabhā rukkhā gāviyo gavā ca, asso kaṃso siṅgālī* ca kumbho;
Bulls, trees, cows and calves, a horse, a plate, a jackal, and a pot;
Bốn con bò đực tót ra vẻ húc rồi bỏ đi. Những cây bụi nhỏ bé trổ hoa và kết trái. Những con bò cái lớn bú sữa của con bò con mới sinh hôm nay. Những con bò con mới cai sữa, được buộc vào xe, không thể kéo nổi gánh nặng. Con ngựa có hai mặt ăn cỏ bằng hai miệng. Chiếc mâm vàng trị giá một trăm ngàn được mang đến cho con cáo để tiểu tiện vào. Con cáo cái ăn sợi dây thừng đã được bện từ trên xuống. Nước chỉ được đổ vào chum đầy, trong khi những chum rỗng bị bỏ mặc. Ở giữa hồ nước, nước đục ngầu, nhưng ở rìa thì trong vắt.
432
Pokkharaṇī ca apākacandanaṃ, lābūni sīdanti silā plavanti.
A pond, and unripe sandalwood, gourds sink, rocks float.
Cơm nấu trong một nồi duy nhất lại chín thành ba phần. Gỗ đàn hương trị giá một trăm ngàn được bán với nước vo gạo thối. Những quả bầu chìm xuống nước, những tảng đá lớn lại nổi lên.
433
Maṇḍūkiyo kaṇhasappe gilanti, kākaṃ supaṇṇā parivārayanti;
Female frogs swallow black snakes, golden eagles surround a crow;
Những con ếch cái nhỏ nuốt chửng những con rắn hổ mang đen. Những con thiên nga vàng vây quanh con quạ.
434
Tasā vakā eḷakānaṃ bhayāhi, vipariyāso* vattati nayidha matthīti.
Leopards flee in fear of goats, a perversion occurs, there is no meaning in this.
Những con báo gây sợ hãi cho người khác lại sợ hãi những con dê, chúng bỏ chạy và ẩn náu trong các bụi cây rậm rạp. Đại vương, đây là kết quả cuối cùng của mười sáu giấc mộng lớn này. Bây giờ, tôi sẽ nói về điều ngược lại. Nghi lễ hiến tế mà các Bà-la-môn nói đến, tức là nghi lễ hiến tế mà một người bị giết để cứu một người khác, thì đó là một hành động sai lầm. Hiện tại, trong thời của Đại vương hoặc của tôi, trong thời đại mà tuổi thọ của chúng sinh đang diễn ra, kết quả cuối cùng của mười sáu giấc mộng này vẫn chưa xảy ra.
435
Mahāsupinajātakaṃ sattamaṃ.
The Story of the Great Dream, the Seventh.
Mahāsupina Jātaka thứ bảy.
436
78. Illisajātakaṃ
78. The Story of Illisa
78. Illisajātaka (Jātaka về Illisa)
437
78.
78.
78. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Illisa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ubho khañjā, v.v., nhân một vị trưởng giả keo kiệt.
438
Ubho khañjā ubho kuṇī, ubho visamacakkhukā* ;
Both are lame, both are crippled, both have uneven eyes;
Đại vương, cả hai người đều què chân, cả hai người đều cụt tay, cả hai người đều có đôi mắt không đều hoặc mắt bị lé, hoặc mắt có hốc sâu.
439
Ubhinnaṃ piḷakā* jātā, nāhaṃ passāmi illisanti.
Both have moles, I do not see Illisa.
Cả hai người đều có nốt ruồi trên đầu. Tôi không thể nhận ra người đàn ông này là trưởng giả Illisa.
440
Illisajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Story of Illisa, the Eighth.
Illisa Jātaka thứ tám.
441
79. Kharassarajātakaṃ
79. The Story of Kharassara
79. Kharassarajātaka (Jātaka về Tiếng Kêu Khắc Nghiệt)
442
79.
79.
79. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kharassara Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yato viluttā ca hatā ca gāvo, v.v., nhân một vị đại thần vô danh.
443
Yato viluttā ca hatā ca gāvo, daḍḍhāni gehāni jano ca nīto;
When the cattle were plundered and killed, the houses burned, and the people taken away;
Này các bạn, khi tài sản đã bị cướp bóc, bò đã bị giết để lấy thịt, nhà cửa đã bị đốt cháy, và dân làng đã bị bắt đi.
444
Athāgamā puttahatāya putto, kharassaraṃ ḍiṇḍimaṃ* vādayantoti.
Then came the son of a woman whose son was killed, beating a harsh-sounding drum.
Thì lúc đó, con trai của người phụ nữ có con trai đã bị giết (tức là người con trai vô liêm sỉ, không có Hiri-ottappa của người đứng đầu làng) lại đến, đánh trống lớn với tiếng kêu khắc nghiệt. Người phụ nữ nào có con trai vô liêm sỉ, không có Hiri-ottappa, thì người phụ nữ đó được gọi là Hataputtā. Thật vậy, Pháp bị hủy hoại sẽ hủy hoại chính người hủy hoại nó, như một sự trả thù. Pháp không bị hủy hoại sẽ không hủy hoại bất cứ ai. Vì vậy, đừng hủy hoại Pháp. Pháp bị hủy hoại sẽ hủy hoại chính người hủy hoại nó, như một sự trả thù.
445
Kharassarajātakaṃ navamaṃ.
The Story of Kharassara, the Ninth.
Kharassara Jātaka thứ chín.
446
80. Bhīmasenajātakaṃ
80. The Story of Bhīmasena
80. Bhīmasenajātaka (Jātaka về Bhīmasena)
447
80.
80.
80. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Bhīmasena Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yaṃ te pavikatthitaṃ pure, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu vô danh thường chê bai người khác.
448
Yaṃ te pavikatthitaṃ pure, atha te pūtisarā sajanti pacchā;
What you boasted of before, then afterwards your putrid discharges flow;
Này Bhīmasena, những lời khoe khoang mà ngươi đã nói trước trận chiến, nhưng sau đó, khi trận chiến đã gần kề, những chất thải hôi thối lại chảy ra từ ngươi.
449
Ubhayaṃ na sameti bhīmasena, yuddhakathā ca idañca te vihaññanti.
Both do not match, Bhīmasena, your talk of war and this distress of yours.
Những lời nói về chiến tranh của ngươi, rằng "Dù trận chiến có đến gần như núi, ta sẽ không lùi bước, ta sẽ tấn công!", và sự sợ hãi, hoảng loạn khi trận chiến đến, khiến ngươi phá hoại cả con voi của mình, hai điều này không hề phù hợp.
450
Bhīmasenajātakaṃ dasamaṃ.
The Story of Bhīmasena, the Tenth.
Bhīmasena Jātaka thứ mười.
451
Varuṇavaggo* aṭṭhamo.
The Chapter of Varuṇa, the Eighth.
Varuṇavagga thứ tám.
452
Tassuddānaṃ –
Its summary –
Tóm tắt chương đó –
453
Varuṇā akataññūvare tu saccavaraṃ, savanappatinā ca abhitthanaya;
Varuṇa, the ungrateful, the best in truth, with the forest lord, and thunder;
Varuṇa, người vô ơn, lời chân thật, cây rừng, và sấm sét;
454
Karuṇāya silāplava illisato, puna ḍiṇḍimapūtisarena dasāti.
With compassion, a floating rock, from Illisa, again with the drum and putrid discharge, are ten.
Từ bi, đá nổi, Illisa, và tiếng trống cùng chất thải hôi thối là mười.
455

9. Apāyimhavaggo

9. The Chapter of Apāyimha

9. Apāyimhavagga (Chương về Chúng Ta Đã Uống)

456
81. Surāpānajātakaṃ
81. The Story of Drinking Liquor
81. Surāpānajātaka (Jātaka về Việc Uống Rượu)
457
81.
81.
81. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Tịnh Xá Ghositārāma, gần thành Kosambī, đã thuyết bài Surāpāna Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Apāyimha anaccimha, v.v., nhân Tôn giả Sāgata.
458
Apāyimha anaccimha, agāyimha rudimha ca;
We drank, we danced, we sang, and we cried;
Này thầy, chúng con đã uống rượu. Sau khi uống, chúng con đã nhảy múa trong cuộc thi. Chúng con cũng đã ca hát. Rồi chúng con lại không vui mà khóc.
459
Visaññikaraṇiṃ pitvā* , diṭṭhā nāhumha vānarāti.
Having drunk the maddening liquor, we are seen as no longer monkeys.
Sau khi uống rượu làm mất tri giác và gây điên loạn, chúng con vẫn chưa trở thành những con vượn như chúng con đã thấy rõ ràng. Điều đó thật tốt biết bao!
460
Surāpānajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Story of Drinking Liquor, the First.
Surāpāna Jātaka thứ nhất.
461
82. Mittavindakajātakaṃ
82. The Story of Mittavindaka
82. Mittavindakajātaka (Jātaka về Mittavindaka)
462
82.
82.
82. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Mittavindaka Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Atikkamma ramaṇakaṃ, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu khó dạy.
463
Atikkamma ramaṇakaṃ, sadāmattañca dūbhakaṃ;
Having passed by the delightful, the ever-intoxicated, and the deceitful;
Này Mittavindaka, ngươi đã vượt qua cung điện pha lê, cung điện bạc, và cung điện đá quý.
464
Svāsi pāsāṇamāsīno, yasmā jīvaṃ na mokkhasīti.
You are seated on a rock, from which you will not escape alive.
Ngươi đã đến và ngồi trên bánh xe dao cạo. Vì vậy, chừng nào tội lỗi của ngươi chưa hết, chừng đó ngươi sẽ không thoát khỏi bánh xe dao cạo này khi còn sống.
465
Mittavindakajātakaṃ dutiyaṃ.
The Story of Mittavindaka, the Second.
Mittavindaka Jātaka thứ hai.
466
83. Kālakaṇṇijātakaṃ
83. The Story of Kālakaṇṇī
83. Kālakaṇṇijātaka (Jātaka về Kālakaṇṇī)
467
83.
83.
83. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kālakaṇṇī Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Mitto have sattapadena hoti, v.v., nhân một người bạn của trưởng giả Anāthapiṇḍika.
468
Mitto have sattapadena hoti, sahāyo pana dvādasakena hoti;
A friend indeed becomes so by seven steps, a companion by twelve;
Này các bạn, người bạn trở thành bạn sau bảy bước đi cùng nhau. Hơn nữa, người bạn đồng hành trở thành bạn sau mười hoặc mười hai ngày ở cùng nhau.
469
Māsaḍḍhamāsena ca ñāti hoti, tatuttariṃ attasamopi hoti;
By a month or half a month, one becomes a relative, beyond that, one becomes like oneself;
Sau một tháng hoặc nửa tháng ở cùng nhau, người đó trở thành như bà con. Nếu ở cùng nhau lâu hơn thế, người đó trở thành như chính bản thân.
470
Sohaṃ kathaṃ attasukhassa hetu, cirasanthutaṃ* kāḷakaṇṇiṃ jaheyyanti.
How then, for the sake of my own happiness, can I abandon Kālakaṇṇī, my long-time intimate?
Vậy ta làm sao có thể từ bỏ người bạn thân Kālakaṇṇī đã gắn bó lâu năm vì hạnh phúc của bản thân?
471
Kālakaṇṇijātakaṃ tatiyaṃ.
The Story of Kālakaṇṇī, the Third.
Kālakaṇṇī Jātaka thứ ba.
472
84. Atthassadvārajātakaṃ
84. The Story of the Doors to Welfare
84. Atthassadvārajātaka (Jātaka về Cánh Cửa của Lợi Ích)
473
84.
84.
84. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Atthassadvāra Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ārogyamicche paramañca lābhaṃ, v.v., nhân một người đàn ông khéo léo trong việc tìm kiếm lợi ích.
474
Ārogyamicche paramañca lābhaṃ, sīlañca vuddhānumataṃ sutañca;
One should desire health and supreme gain, virtue approved by the wise, and learning;
Này con, trước hết, hãy mong muốn sức khỏe, tức là sự không bệnh tật, là lợi lộc tối thượng. Hãy mong muốn giới hạnh. Hãy mong muốn lời khuyên của người trí. Hãy mong muốn sự đa văn, kiến thức.
475
Dhammānuvattī ca alīnatā ca, atthassa dvārā pamukhā chaḷeteti.
Following the Dhamma and diligence—these are the six principal doors to welfare.
Hãy mong muốn thực hành ba thiện hạnh. Hãy mong muốn sự tinh tấn, tức là không lười biếng, không do dự. Sáu điều này là những cánh cửa chính dẫn đến lợi ích thế gian và xuất thế gian.
476
Atthassadvārajātakaṃ catutthaṃ.
The Story of the Doors to Welfare, the Fourth.
Atthassadvāra Jātaka thứ tư.
477
85. Kiṃpakkajātakaṃ
85. The Story of the Kimpakka Fruit
85. Kiṃpakkajātaka (Jātaka về Quả Kiṃpakka)
478
85.
85.
85. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kiṃpakka Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Āyatiṃ dosaṃ nāññāya, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
479
Āyatiṃ dosaṃ nāññāya, yo kāme paṭisevati;
Whoever indulges in sensual pleasures, not knowing the danger in the future;
Kẻ nào không biết lỗi lầm trong tương lai mà vẫn hưởng thụ dục lạc,
480
Vipākante hananti naṃ, kiṃpakkamiva bhakkhitanti.
They are killed by their results, like one who has eaten the Kimpakka fruit.
Thì những dục lạc ấy sẽ giết chết kẻ đó vào lúc quả báo chín muồi, giống như quả độc Kiṃpakka đã ăn.
481
Kiṃpakkajātakaṃ pañcamaṃ.
The Story of the Kimpakka Fruit, the Fifth.
Kiṃpakka Jātaka thứ năm.
482
86. Sīlavīmaṃsakajātakaṃ
86. The Story of the Investigator of Virtue
86. Sīlavīmaṃsakajātaka (Jātaka về Người Thử Giới)
483
86.
86.
86. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Sīlavīmaṃsana Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Sīlaṃ kireva kalyāṇaṃ, v.v., nhân một vị Bà-la-môn thử giới.
484
Sīlaṃ kireva kalyāṇaṃ, sīlaṃ loke anuttaraṃ;
Indeed, virtue alone is good, virtue in the world is unsurpassed;
Đại vương, thật vậy, giới hạnh, tức là sự không vi phạm bằng thân, khẩu, ý, là điều tốt đẹp. Giới hạnh là vô thượng, ban mọi lợi ích.
485
Passa ghoraviso nāgo, sīlavāti na haññatīti.
See, a snake with terrible poison, being virtuous, is not harmed.
Hãy xem, con rắn độc kinh khủng, nhờ có giới hạnh (không cắn, không làm hại), đã được khen ngợi là một con rắn có giới hạnh và không bị làm hại.
486
Sīlavīmaṃsakajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Story of the Investigator of Virtue, the Sixth.
Sīlavīmaṃsaka Jātaka thứ sáu.
487
87. Maṅgalajātakaṃ
87. The Story of Auspicious Signs
87. Maṅgalajātaka (Jātaka về Điềm Lành)
488
87.
87.
87. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Maṅgala Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yassa maṅgalā samūhatā, v.v., nhân một vị Bà-la-môn biết đọc tướng y phục.
489
Yassa maṅgalā samūhatāse* , uppātā* supinā ca lakkhaṇā ca;
He whose auspicious signs are removed, whose omens, dreams, and marks are gone;
Này Bà-la-môn, vị A-la-hán nào đã đoạn trừ các điềm lành (thấy, nghe, cảm nhận), và năm điềm gở lớn như nhật thực, nguyệt thực, sao chổi, sao băng, và lửa cháy phương hướng, hoặc mọc mụn.
490
So* maṅgaladosavītivatto, yugayogādhigato na jātumetīti.
He, having transcended the fault of omens, having overcome the pairs of yokes, never comes again.
Vị A-la-hán ấy đã vượt qua lỗi lầm của các điềm lành mê tín, đã chinh phục bốn loại ách (kilesa, kāma, bhava, diṭṭhi, avijjā), thì chắc chắn sẽ không tái sinh vào thế gian này nữa.
491
Maṅgalajātakaṃ sattamaṃ.
The Story of the Omen, the Seventh.
Maṅgala Jātaka thứ bảy.
492
88. Sārambhajātakaṃ
88. The Story of the Quarrel
88. Sārambhajātaka (Jātaka về Sự Xúc Phạm)
493
88.
88.
88. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Sārambha Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Kalyāṇameva muñceyya, v.v., nhân giới học về việc chê bai người khác.
494
Kalyāṇimeva muñceyya, na hi muñceyya pāpikaṃ;
One should speak only what is good, never what is evil;
Chỉ nên nói lời tốt đẹp, chớ nên nói lời ác độc;
495
Mokkho kalyāṇiyā sādhu, mutvā tappati pāpikanti.
Speaking what is good is excellent, but having spoken what is evil, one suffers.
Nói lời tốt đẹp là điều tốt, nói lời ác độc rồi sẽ hối hận.
496
Sārambhajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Story of the Quarrel, the Eighth.
Sārambhajātakaṃ, thứ tám.
497
89. Kuhakajātakaṃ
89. The Story of the Deceiver
89. Kuhakajātakaṃ
498
89.
89.
89.
499
Vācāva kira te āsi, saṇhā sakhilabhāṇino;
Indeed, your speech was gentle, you who spoke kindly;
Lời nói của ngươi quả thật dịu dàng, êm ái;
500
Tiṇamatte asajjittho, no ca nikkhasataṃ haranti.
You did not cling to a mere blade of grass, but you did not take a hundred nikkhas.
Ngươi không tham lam dù chỉ một cọng cỏ, nhưng lại trộm một trăm đồng vàng.
501
Kuhakajātakaṃ navamaṃ.
The Story of the Deceiver, the Ninth.
Kuhakajātakaṃ, thứ chín.
502
90. Akataññujātakaṃ
90. The Story of the Ungrateful
90. Akataññujātakaṃ
503
90.
90.
90.
504
Yo pubbe katakalyāṇo, katattho nāvabujjhati;
Whoever, having received kindness in the past, and whose task was accomplished, does not acknowledge it;
Kẻ nào trước đây đã được giúp đỡ, đã được làm lợi ích mà không biết ơn;
505
Pacchā kicce samuppanne, kattāraṃ nādhigacchatīti.
When a need arises later, he does not find a doer.
Khi việc cần xảy ra sau này, sẽ không tìm được người giúp đỡ.
506
Akataññujātakaṃ dasamaṃ.
The Story of the Ungrateful, the Tenth.
Akataññujātakaṃ, thứ mười.
507
Apāyimhavaggo navamo.
The Chapter of "We Drank," the Ninth.
Apāyimhavaggo, thứ chín.
508
Tassuddānaṃ –
Summary of this (chapter) –
Tóm tắt chương này –
509
Apāyimha ca dūbhakaṃ sattapadaṃ, chaḷadvara ca āyatinā ca puna;
"We drank," and "the deceiver," "seven-footed," "six-doored," and "in the future" again;
Apāyimha và Dūbhaka, Sattapada, Chaḷadvara và Āyatinā nữa;
510
Ahisīlava maṅgali pāpikassā, sataṃnikkha katatthavarena dasāti.
"The snake," "the omen," "the evil one," "a hundred nikkhas," and "the accomplished one"—these are the ten.
Ahisīlava, Maṅgalī, Pāpikassā, Sataṃnikkha, Katatthavarena là mười.
511

10. Littavaggo

10. The Chapter of the Anointed

10. Littavaggo

512
91. Littajātakaṃ
91. The Story of the Anointed
91. Littajātakaṃ
513
91.
91.
91.
514
Littaṃ paramena tejasā, gilamakkhaṃ puriso na bujjhati;
A man, swallowing a die anointed with supreme venom, does not understand;
Người đàn ông đang nuốt quân cờ được tẩm độc cực mạnh mà không hay biết;
515
Gila re gila pāpadhuttaka, pacchā te kaṭukaṃ bhavissatīti.
Swallow, swallow, you wicked gambler, later it will be bitter for you!
Nuốt đi, nuốt đi, hỡi kẻ cờ bạc xấu xa, sau này ngươi sẽ phải chịu đắng cay!
516
Littajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Story of the Anointed, the First.
Littajātakaṃ, thứ nhất.
517
92. Mahāsārajātakaṃ
92. The Story of the Great Essence
92. Mahāsārajātakaṃ
518
92.
92.
92.
519
Ukkaṭṭhe sūramicchanti, mantīsu akutūhalaṃ;
They desire a hero in battle, one who is undisturbed in counsel;
Trong chiến trận, người ta mong muốn dũng sĩ; trong hội nghị, người ta mong muốn người không bối rối;
520
Piyañca annapānamhi, atthe jāte ca paṇḍitanti.
One who is dear in food and drink, and a wise person when a matter arises.
Trong ăn uống, người ta mong muốn người thân thiện; khi có việc xảy ra, người ta mong muốn bậc hiền trí.
521
Mahāsārajātakaṃ dutiyaṃ.
The Story of the Great Essence, the Second.
Mahāsārajātakaṃ, thứ hai.
522
93. Visāsabhojanajātakaṃ
93. The Story of the Trusting Meal
93. Visāsabhojanajātakaṃ
523
93.
93.
93.
524
Na vissase avissatthe, vissatthepi na vissase;
One should not trust the untrustworthy, nor should one trust the trustworthy;
Chớ tin kẻ không đáng tin, ngay cả kẻ đáng tin cũng chớ tin;
525
Vissāsā bhayamanveti, sīhaṃva migamātukāti* .
From trust, fear follows, just as from the doe, the lion.
Từ sự tin tưởng mà hiểm nguy theo sau, như con sư tử theo sau mẹ của loài thú.
526
Visāsabhojanajātakaṃ tatiyaṃ.
The Story of the Trusting Meal, the Third.
Visāsabhojanajātakaṃ, thứ ba.
527
94. Lomahaṃsajātakaṃ
94. The Story of the Hair-raising
94. Lomahaṃsajātakaṃ
528
94.
94.
94.
529
Sotatto sosindo* ceva, eko bhiṃsanake vane;
Hot and cold, alone in a terrifying forest;
Chịu nóng chịu lạnh, một mình trong rừng rậm đáng sợ;
530
Naggo na caggimāsīno, esanāpasuto munīti.
Naked and not sitting by a fire, a sage devoted to seeking (the good).
Trần truồng không sưởi lửa, vị ẩn sĩ ấy chuyên cần tìm kiếm (chánh pháp).
531
Lomahaṃsajātakaṃ catutthaṃ.
The Story of the Hair-raising, the Fourth.
Lomahaṃsajātakaṃ, thứ tư.
532
95. Mahāsudassanajātakaṃ
95. The Story of Mahāsudassana
95. Mahāsudassanajātakaṃ
533
95.
95.
95.
534
Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;
Indeed, conditioned phenomena are impermanent, of the nature to arise and pass away;
Thật vậy, các pháp hữu vi là vô thường, có bản chất sinh diệt;
535
Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukhoti.
Having arisen, they cease; their cessation is bliss.
Sau khi sinh khởi, chúng diệt đi; sự an tịnh của chúng là hạnh phúc.
536
Mahāsudassanajātakaṃ pañcamaṃ.
The Story of Mahāsudassana, the Fifth.
Mahāsudassanajātakaṃ, thứ năm.
537
96. Telapattajātakaṃ
96. The Story of the Oil Pot
96. Telapattajātakaṃ
538
96.
96.
96.
539
Samatittikaṃ anavasekaṃ, telapattaṃ yathā parihareyya;
Just as one would carry an oil pot filled to the brim without spilling;
Như người mang chén dầu đầy ngang miệng mà không để tràn ra;
540
Evaṃ sacittamanurakkhe, patthayāno disaṃ agatapubbanti.
So should one guard one's mind, aspiring to the unvisited realm.
Cũng vậy, hãy bảo vệ tâm mình, người mong cầu đến phương trời chưa từng đến.
541
Telapattajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Story of the Oil Pot, the Sixth.
Telapattajātakaṃ, thứ sáu.
542
97. Nāmasiddhijātakaṃ
97. The Story of Name-Success
97. Nāmasiddhijātakaṃ
543
97.
97.
97.
544
Jīvakañca mataṃ disvā, dhanapāliñca duggataṃ;
Seeing Jīvaka dead, and Dhanapālī in misfortune;
Thấy Jīvaka đã chết, Dhanapālī nghèo khổ;
545
Panthakañca vane mūḷhaṃ, pāpako punarāgatoti.
And Panthaka bewildered in the forest, the wicked one returned again.
Và Panthaka lạc lối trong rừng, kẻ xấu xa ấy lại quay về.
546
Nāmasiddhijātakaṃ sattamaṃ.
The Story of Name-Success, the Seventh.
Nāmasiddhijātakaṃ, thứ bảy.
547
98. Kūṭavāṇijajātakaṃ
98. The Story of the Deceitful Merchant
98. Kūṭavāṇijajātakaṃ
548
98.
98.
98.
549
Sādhu kho paṇḍito nāma, na tveva atipaṇḍito;
Indeed, a wise person is good, but not one who is overly wise;
Người hiền trí thật tốt, nhưng không nên quá hiền trí;
550
Atipaṇḍitena puttena, manamhi upakūḷitoti* .
By an overly wise son, my mind was tormented.
Vì đứa con quá hiền trí, tâm ta bị thiêu đốt.
551
Kūṭavāṇijajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Story of the Deceitful Merchant, the Eighth.
Kūṭavāṇijajātakaṃ, thứ tám.
552
99. Parosahassajātakaṃ
99. The Story of More Than a Thousand
99. Parosahassajātakaṃ
553
99.
99.
99.
554
Parosahassampi samāgatānaṃ, kandeyyuṃ te vassasataṃ apaññā;
Even if more than a thousand ignorant people were assembled, they would weep for a hundred years;
Ngay cả hơn một ngàn người ngu tụ họp lại, có khóc than trăm năm cũng vậy;
555
Ekova seyyo puriso sapañño, yo bhāsitassa vijānāti atthanti.
Better is one wise person who understands the meaning of what is spoken.
Một người trí tuệ còn hơn, người hiểu được ý nghĩa của lời đã nói.
556
Parosahassajātakaṃ navamaṃ.
The Story of More Than a Thousand, the Ninth.
Parosahassajātakaṃ, thứ chín.
557
100. Asātarūpajātakaṃ
100. The Story of Unpleasant Appearance
100. Asātarūpajātakaṃ
558
100.
100.
100.
559
Asātaṃ sātarūpena, piyarūpena appiyaṃ;
The unpleasant in the guise of the pleasant, the disagreeable in the guise of the agreeable;
Điều không vui dưới dạng vui, điều không thích dưới dạng thích;
560
Dukkhaṃ sukhassa rūpena, pamattamativattatīti.
Suffering in the guise of happiness, overcomes the heedless one.
Khổ đau dưới dạng hạnh phúc, vượt qua kẻ phóng dật.
561
Asātarūpajātakaṃ dasamaṃ.
The Story of Unpleasant Appearance, the Tenth.
Asātarūpajātakaṃ, thứ mười.
562
Littavaggo dasamo.
The Chapter of the Anointed, the Tenth.
Littavaggo, thứ mười.
563
Tassuddānaṃ –
Summary of this (chapter) –
Tóm tắt chương này –
564
Gilamakkhakutūhala mātukassā, muninā ca aniccata pattavaraṃ;
"Swallowing a die," "undisturbed," "from the doe," "by the sage," and "impermanence," "the excellent pot";
Gilamakkha, Kutūhala, Mātukassā, Muninā và Aniccata, Pattavaraṃ;
565
Dhanapālivaro atipaṇḍitako, saparosahassaasātadasāti.
"Dhanapālī," "the excellent overly wise one," "more than a thousand," and "unpleasant"—these are the ten.
Dhanapālivaro, Atipaṇḍitako, Saparosahassa, Asāta là mười.
566
Majjhimo paṇṇāsako.
The Middle Fifty.
Phần giữa năm mươi bài.
567

11. Parosatavaggo

11. The Chapter of More Than a Hundred

11. Parosatavaggo

568
101. Parosatajātakaṃ
101. The Story of More Than a Hundred
101. Parosatajātakaṃ
569
101.
101.
101.
570
Parosataṃ cepi samāgatānaṃ, jhāyeyyuṃ te vassasataṃ apaññā;
Even if more than a hundred ignorant people were assembled, they would ponder for a hundred years;
Ngay cả hơn một trăm người ngu tụ họp lại, có thiền định trăm năm cũng vậy;
571
Ekova seyyo puriso sapañño, yo bhāsitassa vijānāti atthanti.
Better is one wise person who understands the meaning of what is spoken.
Một người trí tuệ còn hơn, người hiểu được ý nghĩa của lời đã nói.
572
Parosatajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Story of More Than a Hundred, the First.
Parosatajātakaṃ, thứ nhất.
573
102. Paṇṇikajātakaṃ
102. The Story of the Greengrocer
102. Paṇṇikajātakaṃ
574
102.
102.
102.
575
Yo dukkhaphuṭṭhāya bhaveyya tāṇaṃ, so me pitā dubbhi* vane karoti;
He who should be a protector to one afflicted with suffering, that father of mine commits treachery in the forest;
Cha ta lẽ ra phải là nơi nương tựa cho ta khi gặp khổ, vậy mà lại làm điều ác trong rừng;
576
Sā kassa kandāmi vanassa majjhe, yo tāyitā so sahasaṃ* karotīti.
To whom shall I cry in the midst of the forest, when he who should protect commits violence?
Giữa rừng sâu ta biết kêu ai, khi người bảo hộ lại hành động bạo ngược?
577
Paṇṇikajātakaṃ dutiyaṃ.
The Paṇṇika Jātaka, the second.
Paṇṇikajātakaṃ, thứ hai.
578
103. Verijātakaṃ
103. The Veri Jātaka
103. Verijātakaṃ
579
103.
103.
103.
580
Yattha verī nivisati* , na vase tattha paṇḍito;
Where an enemy dwells, a wise person should not reside there;
Nơi nào có kẻ thù trú ngụ, người hiền trí chớ nên ở đó;
581
Ekarattaṃ dirattaṃ vā, dukkhaṃ vasati verisūti.
For one night or two nights, one dwells miserably among enemies.
Dù một đêm hay hai đêm, sống với kẻ thù là khổ đau.
582
Verijātakaṃ tatiyaṃ.
The Veri Jātaka, the third.
Verijātakaṃ, thứ ba.
583
104. Mittavindakajātakaṃ
104. The Mittavindaka Jātaka
104. Mittavindakajātakaṃ
584
104.
104.
104.
585
Catubbhi aṭṭhajjhagamā, aṭṭhāhipi ca soḷasa;
By four he attained eight, and by eight, sixteen;
Từ bốn, hắn đạt được tám; từ tám, hắn đạt được mười sáu;
586
Soḷasāhi ca bāttiṃsa* , atricchaṃ cakkamāsado;
And by sixteen, thirty-two, and being excessively greedy, he reached the wheel;
Từ mười sáu, hắn đạt được ba mươi hai, kẻ tham lam ấy đã chạm đến bánh xe (đau khổ);
587
Icchāhatassa posassa, cakkaṃ bhamati matthaketi.
For a person struck by craving, the wheel turns upon his head.
Đối với người bị dục vọng sai khiến, bánh xe quay trên đỉnh đầu.
588
Mittavindakajātakaṃ catutthaṃ.
The Mittavindaka Jātaka, the fourth.
Mittavindakajātakaṃ, thứ tư.
589
105. Dubbalakaṭṭhajātakaṃ
105. The Dubbalakaṭṭha Jātaka
105. Dubbalakaṭṭhajātakaṃ
590
105.
105.
105.
591
Bahumpetaṃ vane kaṭṭhaṃ, vāto bhañjati dubbalaṃ;
Much weak wood in the forest is broken by the wind;
Có rất nhiều củi khô yếu ớt trong rừng bị gió làm gãy;
592
Tassa ce bhāyasī nāga, kiso nūna bhavissasīti.
If you fear that, O elephant, you will surely become emaciated.
Nếu ngươi sợ điều đó, hỡi voi chúa, chắc chắn ngươi sẽ trở nên gầy yếu.
593
Dubbalakaṭṭhajātakaṃ pañcamaṃ.
The Dubbalakaṭṭha Jātaka, the fifth.
Dubbalakaṭṭhajātakaṃ, thứ năm.
594
106. Udañcanījātakaṃ
106. The Udañcanī Jātaka
106. Udañcanījātakaṃ
595
106.
106.
106.
596
Sukhaṃ vata maṃ jīvantaṃ* , pacamānā udañcanī;
While I live happily, the Udañcanī, causing me distress,
Thật hạnh phúc thay cho ta khi đang sống, nhưng cái gáo nước làm ta khổ sở;
597
Corī jāyappavādena, telaṃ loṇañca yācatīti.
Under the guise of a wife, a thief, begs for oil and salt.
Kẻ trộm này, dưới danh nghĩa vợ, lại xin dầu và muối.
598
Udañcanījātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Udañcanī Jātaka, the sixth.
Udañcanījātakaṃ, thứ sáu.
599
107. Sālittakajātakaṃ
107. The Sālittaka Jātaka
107. Sālittakajātakaṃ
600
107.
107.
107.
601
Sādhu kho sippakaṃ nāma, api yādisa kīdisaṃ;
Indeed, a skill is good, no matter what kind it is;
Thật tốt thay cho một nghề thủ công, dù nó có như thế nào đi nữa;
602
Passa khañjappahārena, laddhā gāmā catuddisāti.
See, by a lame man's throw, villages from the four directions were obtained.
Hãy xem, nhờ cú ném của người què, bốn ngôi làng đã được nhận.
603
Sālittakajātakaṃ sattamaṃ.
The Sālittaka Jātaka, the seventh.
Sālittakajātakaṃ, thứ bảy.
604
108. Bāhiyajātakaṃ
108. The Bāhiya Jātaka
108. Bāhiyajātakaṃ
605
108.
108.
108.
606
Sikkheyya sikkhitabbāni, santi tacchandino* janā;
One should learn what is to be learned; there are people who desire it;
Nên học những điều cần học, có những người mong muốn điều đó;
607
Bāhiyā hi* suhannena, rājānamabhirādhayīti.
For Bāhiyā, by good conduct, pleased the king.
Quả thật, Bāhiyā đã làm hài lòng nhà vua bằng sự thanh lịch.
608
Bāhiyajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Bāhiya Jātaka, the eighth.
Bāhiyajātakaṃ, thứ tám.
609
109. Kuṇḍapūvajātakaṃ
109. The Kuṇḍapūva Jātaka
109. Kuṇḍapūvajātakaṃ
610
109.
109.
109.
611
Yathanno puriso hoti, tathannā tassa devatā;
As a man is with food, so are his deities;
Người như thế nào thì vị thần của người ấy cũng như thế đó;
612
Āharetaṃ kuṇḍapūvaṃ* , mā me bhāgaṃ vināsayāti.
Bring that cake of broken rice, do not destroy my share!
Hãy mang bánh bột nghiền này đến, đừng làm mất phần của ta.
613
Kuṇḍapūvajātakaṃ navamaṃ.
The Kuṇḍapūva Jātaka, the ninth.
Kuṇḍapūvajātakaṃ, thứ chín.
614
110. Sabbasaṃhārakapañhajātakaṃ
110. The Sabbasaṃhārakapañha Jātaka
110. Sabbasaṃhārakapañhajātakaṃ
615
110.
110.
110.
616
Sabbasaṃhārako* natthi, suddhaṃ kaṅgu pavāyati;
There is no Sabbasaṃhāraka; only pure millet is fragrant;
Không có hương Sabbasaṃhāraka, chỉ có mùi hoa kê-hoa-đắng tinh khiết bay lên;
617
Alikaṃ bhāyatiyaṃ dhuttī, saccamāha mahallikāti.
This rogue woman speaks falsehood, the old woman speaks the truth.
Kẻ lường gạt này nói dối, bà lão nói thật.
618
Sabbasaṃhārakapañhajātakaṃ dasamaṃ.
The Sabbasaṃhārakapañha Jātaka, the tenth.
Sabbasaṃhārakapañhajātakaṃ, thứ mười.
619
Parosatavaggo ekādasamo.
The Chapter of More Than a Hundred, the eleventh.
Parosatavaggo, thứ mười một.
620
Tassuddānaṃ –
Its summary –
Tóm tắt chương này –
621
Saparosata tāyita verī puna, bhamacakkatha nāgasirivhayano;
More than a hundred, protected, enemy, again, the wheel of wandering, O elephant, named Siri;
Saparosata, Tāyita, Verī nữa, Bhamacakkatha, Nāgasirivhayano;
622
Sukhakañca vata sippaka bāhiyā, kuṇḍapūva mahallikakā ca dasāti.
And happiness, indeed, skill, Bāhiyā, Kuṇḍapūva, and the old woman, these are ten.
Sukhakañca, Vata, Sippaka, Bāhiyā, Kuṇḍapūva, Mahallikakā là mười.
623

12. Haṃcivaggo

12. The Haṃci Chapter

12. Haṃcivaggo

624
111. Gadrabhapañhajātakaṃ
111. The Gadrabhapañha Jātaka
111. Gadrabhapañhajātakaṃ
625
111.
111.
111.
626
Haṃci* tuvaṃ evamaññasi seyyo, puttena pitāti rājaseṭṭha;
If you, O best of kings, think thus: 'The father is superior to the son';
Nếu ngài, bậc vương giả tối thượng, nghĩ rằng cha tốt hơn con;
627
Handassatarassa te ayaṃ, assatarassa hi gadrabho pitāti.
Then, for your mule, this donkey is superior, for the donkey is the father of the mule.
Vậy thì con lừa này tốt hơn con la của ngài, vì con lừa là cha của con la.
628
Gadrabhapañhajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Gadrabhapañha Jātaka, the first.
Gadrabhapañhajātakaṃ, thứ nhất.
629
112. Amarādevīpañhajātakaṃ
112. The Amarādevīpañha Jātaka
112. Amarādevīpañhajātakaṃ
630
112.
112.
112.
631
Yena sattubilaṅgā ca, diguṇapalāso ca pupphito;
Where there are gruel and porridge, and a double-leafed tree in bloom;
Nơi có những viên bánh bột và cây diguṇapalāsa nở hoa;
632
Yena dadāmi* tena vadāmi, yena na dadāmi* na tena vadāmi;
By what I give, I speak; by what I do not give, I do not speak;
Ta nói bằng tay ta cho, ta không nói bằng tay ta không cho;
633
Esa maggo yavamajjhakassa, etaṃ channapathaṃ vijānāhīti.
This is the path to Yavamajjhaka; know this hidden way.
Đây là con đường đến nhà Yavamajjhaka, hãy biết con đường ẩn giấu này.
634
Amarādevīpañhajātakaṃ dutiyaṃ.
The Amarādevīpañha Jātaka, the second.
Amarādevīpañhajātakaṃ, thứ hai.
635
113. Siṅgālajātakaṃ
113. The Siṅgāla Jātaka
113. Siṅgālajātakaṃ
636
113.
113.
113.
637
Saddahāsi siṅgālassa* , surāpītassa brāhmaṇa;
Do you believe the jackal, O brahmin, who has drunk liquor?
Ngươi có tin lời con chó rừng say rượu không, hỡi Bà-la-môn?
638
Sippikānaṃ sataṃ natthi, kuto kaṃsasatā duveti.
There are not a hundred cowries, how then two hundred kahāpaṇas?
Nó không có một trăm con ốc, lấy đâu ra hai trăm đồng vàng?
639
Siṅgālajātakaṃ tatiyaṃ.
The Siṅgāla Jātaka, the third.
Siṅgālajātakaṃ, thứ ba.
640
114. Mitacintijātakaṃ
114. The Mitacinti Jātaka
114. Mitacintijātakaṃ
641
114.
114.
114.
642
Bahucintī appacintī, ubho jāle abajjhare;
Bahucintī and Appacintī, both were caught in the net;
Bahucintī và Appacintī, cả hai đều mắc lưới;
643
Mitacintī pamocesī, ubho tattha samāgatāti.
Mitacintī released them; both were reunited there.
Mitacintī đã giải thoát, cả hai đều tụ họp lại ở đó.
644
Mitacintijātakaṃ catutthaṃ.
The Mitacinti Jātaka, the fourth.
Mitacintijātakaṃ, thứ tư.
645
115. Anusāsikajātakaṃ
115. The Anusāsika Jātaka
115. Anusāsikajātakaṃ
646
115.
115.
115.
647
Yāyañña* manusāsati, sayaṃ loluppacārinī;
She who instructs others, while she herself is of frivolous conduct;
Người nào dạy người khác, mà bản thân lại sống phóng túng;
648
Sāyaṃ vipakkhikā seti, hatā cakkena sāsikāti* .
That instructress lies with broken wings, crushed by the wheel.
Vào buổi tối, con chim mái có cánh bị thương nằm xuống, bị bánh xe nghiền nát, con chim mái hay khuyên bảo.
649
Anusāsikajātakaṃ pañcamaṃ.
The Anusāsika Jātaka, the fifth.
Chuyện Jātaka Anusāsika, thứ năm.
650
116. Dubbacajātakaṃ
116. The Dubbaca Jātaka
116. Chuyện Jātaka Dubbaca
651
116.
116.
116.
652
Atikaramakarācariya, mayhampetaṃ na ruccati;
You did something excessive, O teacher; this also does not please me;
Thưa thầy, hôm nay thầy đã làm điều quá đáng. Điều này cũng không làm con hài lòng.
653
Catutthe laṅghayitvāna, pañcamāyasi āvutoti.
Having leaped over the fourth, you were pierced by the fifth.
Sau khi nhảy qua ngọn giáo thứ tư, thầy đã bị ngọn giáo thứ năm đâm xuyên như xiên cá.
654
Dubbacajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Dubbaca Jātaka, the sixth.
Chuyện Jātaka Dubbaca, thứ sáu.
655
117. Tittirajātakaṃ
117. The Tittira Jātaka
117. Chuyện Jātaka Tittira
656
117.
117.
117.
657
Accuggatātilapatā* , ativelaṃ pabhāsitā;
Exceedingly elevated, exceedingly talkative, exceedingly eloquent;
Hỡi các đạo sĩ, tiếng kêu quá mức của con chim đa đa đã hại nó như vậy,
658
Vācā hanati dummedhaṃ, tittiraṃvātivassitanti.
Speech kills the fool, just as the partridge's excessive crowing kills it.
Lời nói quá mức, nói quá nhiều, nói vượt quá giới hạn sẽ hại kẻ ngu si.
659
Tittirajātakaṃ sattamaṃ.
The Partridge Jātaka is the seventh.
Chuyện Jātaka Tittira, thứ bảy.
660
118. Vaṭṭakajātakaṃ
118. The Quail Jātaka
118. Chuyện Jātaka Vaṭṭaka
661
118.
118.
118.
662
Nācintayanto puriso, visesamadhigacchati;
A person who does not contemplate does not achieve distinction;
Người không suy nghĩ thì không đạt được sự ưu việt;
663
Cintitassa phalaṃ passa, muttosmi vadhabandhanāti.
See the fruit of what was contemplated: I am freed from slaughter and bondage.
Hãy xem quả của việc đã được suy tính, ta đã thoát khỏi sự giết chóc và trói buộc.
664
Vaṭṭakajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Quail Jātaka is the eighth.
Chuyện tiền thân Chim Cút (Vaṭṭaka Jātaka), thứ tám.
665
119. Akālarāvijātakaṃ
119. The Untimely Crowing Cock Jātaka
119. Chuyện tiền thân Gà Trống Gáy Sai Thời (Akālarāvi Jātaka)
666
119.
119.
119.
667
Amātāpitarasaṃvaddho* , anācerakule vasaṃ;
Raised without mother or father, living not in a teacher’s family,
Không được nuôi dưỡng bởi cha mẹ, sống trong gia đình không có thầy dạy;
668
Nāyaṃ kālaṃ akālaṃ vā, abhijānāti kukkuṭoti.
This cock does not know what is time and what is not time.
Con gà trống này không biết đâu là lúc thích hợp hay không thích hợp*.
669
Akālarāvijātakaṃ navamaṃ.
The Untimely Crowing Cock Jātaka is the ninth.
Chuyện tiền thân Gà Trống Gáy Sai Thời (Akālarāvi Jātaka), thứ chín.
670
120. Bandhanamokkhajātakaṃ
120. The Release from Bondage Jātaka
120. Chuyện tiền thân Giải Thoát Khỏi Trói Buộc (Bandhanamokkha Jātaka)
671
120.
120.
120.
672
Abaddhā tattha bajjhanti, yattha bālā pabhāsare;
The unbound are bound where fools speak;
Ở nơi những kẻ ngu si nói, những người không bị trói buộc lại bị trói buộc;
673
Baddhāpi tattha muccanti, yattha dhīrā pabhāsareti.
The bound are released where the wise speak.
Ở nơi những bậc trí tuệ nói, những người bị trói buộc lại được giải thoát.
674
Bandhanamokkhajātakaṃ dasamaṃ.
The Release from Bondage Jātaka is the tenth.
Chuyện tiền thân Giải Thoát Khỏi Trói Buộc (Bandhanamokkha Jātaka), thứ mười.
675
Haṃcivaggo* dvādasamo.
The Haṃci Vagga is the twelfth.
Phẩm Hamsa (Haṃcivagga), thứ mười hai.
676
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tổng kết các bài kệ:
677
Atha gadrabha sattuva kaṃsasataṃ, bahucinti sāsikāyātikara;
Then the donkey, the enemy, a hundred kaṃsas, the very thoughtful, the sāsikā, the atikara;
Rồi lừa, kẻ thù, một trăm đồng kaṃsa, suy nghĩ nhiều, với sāsikāyātikara;
678
Ativela visesamanācariyova, dhīrāpabhāsaratena dasāti.
The ativela, the visesamanācariya, and the dhīrāpabhāsarata—these are ten.
Quá mức, sự đặc biệt, không có thầy, những bậc trí tuệ nói, như vậy là mười.
679

13. Kusanāḷivaggo

13. The Kusanāḷi Vagga

13. Phẩm Kusanāḷi (Kusanāḷivagga)

680
121. Kusanāḷijātakaṃ
121. The Kusanāḷi Jātaka
121. Chuyện tiền thân Kusanāḷi (Kusanāḷi Jātaka)
681
121.
121.
121.
682
Kare sarikkho atha vāpi seṭṭho, nihīnako vāpi kareyya eko;
One who is equal, or even superior, or even inferior, can be a friend;
Người ngang bằng, hoặc cao quý, hay kẻ thấp kém cũng có thể làm;
683
Kareyyumete* byasane uttamatthaṃ, yathā ahaṃ kusanāḷi rucāyanti.
In adversity, they can achieve the highest good, just as I and Kusanāḷi did.
Trong hoạn nạn, họ sẽ làm điều lợi ích tối thượng, như ta và Kusanāḷi vậy.
684
Kusanāḷijātakaṃ paṭhamaṃ.
The Kusanāḷi Jātaka is the first.
Chuyện tiền thân Kusanāḷi (Kusanāḷi Jātaka), thứ nhất.
685
122. Dummedhajātakaṃ
122. The Fool Jātaka
122. Chuyện tiền thân Kẻ Ngu Si (Dummedha Jātaka)
686
122.
122.
122.
687
Yasaṃ laddhāna dummedho, anatthaṃ carati attano;
Having gained fame, the fool acts for his own detriment;
Kẻ ngu si, khi đạt được danh tiếng, lại hành động bất lợi cho chính mình;
688
Attano ca paresañca, hiṃsāya paṭipajjatīti.
He proceeds to the harm of himself and others.
Kẻ ấy sẽ gây hại cho cả mình và người khác.
689
Dummedhajātakaṃ dutiyaṃ.
The Fool Jātaka is the second.
Chuyện tiền thân Kẻ Ngu Si (Dummedha Jātaka), thứ hai.
690
123. Naṅgalīsajātakaṃ
123. The Ploughshare Jātaka
123. Chuyện tiền thân Cán Cày (Naṅgalīsa Jātaka)
691
123.
123.
123.
692
Asabbatthagāmiṃ vācaṃ, bālo sabbattha bhāsati;
The fool speaks everywhere words that are not universally applicable;
Kẻ ngu si nói những lời không phù hợp ở mọi nơi;
693
Nāyaṃ dadhiṃ vedi na* naṅgalīsaṃ, dadhippayaṃ* maññati naṅgalīsanti.
He does not know curd or a ploughshare; he thinks curd is a ploughshare.
Kẻ này không biết sữa đông hay cán cày, lại cho rằng sữa đông là cán cày.
694
Naṅgalīsajātakaṃ tatiyaṃ.
The Ploughshare Jātaka is the third.
Chuyện tiền thân Cán Cày (Naṅgalīsa Jātaka), thứ ba.
695
124. Ambajātakaṃ
124. The Mango Jātaka
124. Chuyện tiền thân Xoài (Amba Jātaka)
696
124.
124.
124.
697
Vāyametheva puriso, na nibbindeyya paṇḍito;
A person should strive, a wise person should not despair;
Người trí tuệ nên nỗ lực, chớ nản lòng;
698
Vāyāmassa phalaṃ passa, bhuttā ambā anītihanti.
See the fruit of striving: the mangoes have been eaten without trouble.
Hãy xem thành quả của sự nỗ lực, xoài đã được ăn mà không cần đi xa.
699
Ambajātakaṃ catutthaṃ.
The Mango Jātaka is the fourth.
Chuyện tiền thân Xoài (Amba Jātaka), thứ tư.
700
125. Kaṭāhakajātakaṃ
125. The Kaṭāhaka Jātaka
125. Chuyện tiền thân Kaṭāhaka (Kaṭāhaka Jātaka)
701
125.
125.
125.
702
Bahumpi so vikattheyya, aññaṃ janapadaṃ gato;
He might boast much, having gone to another country;
Kẻ ấy có thể khoe khoang nhiều khi đến một đất nước khác;
703
Anvāgantvāna dūseyya, bhuñja bhoge kaṭāhakāti.
But his master will follow and expose him. Enjoy your wealth, Kaṭāhaka!
Nhưng chủ nhân sẽ đến sau và làm hỏng việc, Kaṭāhaka, hãy tận hưởng tài sản đi.
704
Kaṭāhakajātakaṃ pañcamaṃ.
The Kaṭāhaka Jātaka is the fifth.
Chuyện tiền thân Kaṭāhaka (Kaṭāhaka Jātaka), thứ năm.
705
126. Asilakkhaṇajātakaṃ
126. The Sword-Mark Jātaka
126. Chuyện tiền thân Dấu Hiệu Gươm (Asilakkhaṇa Jātaka)
706
126.
126.
126.
707
Tadevekassa* kalyāṇaṃ, tadevekassa pāpakaṃ;
The same thing is good for one, and the same thing is bad for another;
Cùng một điều có thể tốt cho người này, nhưng lại xấu cho người khác;
708
Tasmā sabbaṃ na kalyāṇaṃ, sabbaṃ vāpi na pāpakanti.
Therefore, not everything is good, nor is everything bad.
Vì vậy, không phải mọi thứ đều tốt, cũng không phải mọi thứ đều xấu.
709
Asilakkhaṇajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Sword-Mark Jātaka is the sixth.
Chuyện tiền thân Dấu Hiệu Gươm (Asilakkhaṇa Jātaka), thứ sáu.
710
127. Kalaṇḍukajātakaṃ
127. The Kalaṇḍuka Jātaka
127. Chuyện tiền thân Kalaṇḍuka (Kalaṇḍuka Jātaka)
711
127.
127.
127.
712
Te desā tāni vatthūni, ahañca vanagocaro;
Those are the places, those are the objects, and I am a forest-dweller;
Những nơi đó, những vật đó, và ta là kẻ sống trong rừng;
713
Anuvicca kho taṃ gaṇheyyuṃ, piva* khīraṃ kalaṇḍukāti.
They will find you out and seize you, Kalaṇḍuka, drink the milk.
Họ sẽ tìm ra và bắt ngươi, Kalaṇḍuka, hãy uống sữa đi.
714
Kalaṇḍukajātakaṃ sattamaṃ.
The Kalaṇḍuka Jātaka is the seventh.
Chuyện tiền thân Kalaṇḍuka (Kalaṇḍuka Jātaka), thứ bảy.
715
128. Biḷāravatajātakaṃ
128. The Cat's Vow Jātaka
128. Chuyện tiền thân Mèo (Biḷāravata Jātaka)
716
128.
128.
128.
717
Yo ve dhammaṃ dhajaṃ* katvā, nigūḷho pāpamācare;
Whoever, making Dhamma his banner, secretly commits evil;
Kẻ nào lấy Pháp làm cờ hiệu, rồi lén lút làm điều ác;
718
Vissāsayitvā bhūtāni, biḷāraṃ nāma taṃ vatanti.
Having gained the trust of beings, that vow is called a cat's vow.
Kẻ ấy, sau khi tạo lòng tin cho chúng sinh, được gọi là kẻ có hạnh Mèo.
719
Biḷāravatajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Cat's Vow Jātaka is the eighth.
Chuyện tiền thân Mèo (Biḷāravata Jātaka), thứ tám.
720
129. Aggikabhāradvājajātakaṃ
129. The Aggika Bhāradvāja Jātaka
129. Chuyện tiền thân Aggika Bhāradvāja (Aggikabhāradvāja Jātaka)
721
129.
129.
129.
722
Nāyaṃ sikhā puññahetu, ghāsahetu ayaṃ sikhā;
This topknot is not for merit, this topknot is for food;
Mớ tóc này không phải vì phước đức, mớ tóc này vì miếng ăn;
723
Nāṅguṭṭhagaṇanaṃ yāti, alaṃ te hotu aggikāti.
The counting of tails does not avail; let it be enough for you, Aggika.
Nó không đạt đến số lượng đuôi, Aggika, ngươi đã đủ rồi.
724
Aggikabhāradvājajātakaṃ navamaṃ.
The Aggika Bhāradvāja Jātaka is the ninth.
Chuyện tiền thân Aggika Bhāradvāja (Aggikabhāradvāja Jātaka), thứ chín.
725
130. Kosiyajātakaṃ
130. The Kosiya Jātaka
130. Chuyện tiền thân Kosī (Kosī Jātaka)
726
130.
130.
130.
727
Yathā vācā ca bhuñjassu, yathā bhuttañca byāhara;
As you speak, so eat; and as you have eaten, so declare;
Hãy ăn theo lời nói, và nói theo những gì đã ăn;
728
Ubhayaṃ te na sameti, vācā bhuttañca kosiyeti.
Your speech and your eating, both do not agree, Kosiya.
Lời nói và việc ăn của ngươi đều không phù hợp, Kosī.
729
Kosiyajātakaṃ dasamaṃ.
The Kosiya Jātaka is the tenth.
Chuyện tiền thân Kosī (Kosī Jātaka), thứ mười.
730
Kusanāḷivaggo* terasamo.
The Kusanāḷi Vagga is the thirteenth.
Phẩm Kusanāḷi (Kusanāḷivagga), thứ mười ba.
731
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tổng kết các bài kệ:
732
Kusanāḷisirivhayano ca yasaṃ, dadhi mamba kaṭāhakapañcamako;
Kusanāḷi, Sirivhaya, and fame, curd, mango, Kaṭāhaka the fifth;
Kusanāḷi, tên Siri, và danh tiếng, sữa đông, xoài, Kaṭāhaka thứ năm;
733
Atha pāpaka khīra biḷāravataṃ, sikhi kosiyasavhayanena dasāti.
Then evil, milk, the cat's vow, Sikhi, and Kosiya by name—these are ten.
Rồi điều ác, sữa, hạnh mèo, ngọn lửa, và tên Kosī, như vậy là mười.
734

14. Asampadānavaggo

14. The Asampadāna Vagga

14. Phẩm Không Bố Thí (Asampadānavagga)

735
131. Asampadānajātakaṃ
131. The Asampadāna Jātaka
131. Chuyện tiền thân Không Bố Thí (Asampadāna Jātaka)
736
131.
131.
131.
737
Asampadānenitarītarassa, bālassa mittāni kalī bhavanti;
Through not giving to one another, the friendships of fools become ruined;
Do không bố thí cho nhau, tình bạn của kẻ ngu si trở nên xấu xa;
738
Tasmā harāmi bhusaṃ aḍḍhamānaṃ, mā me mitti jīyittha sassatāyanti.
Therefore, I bring a half-measure of husked grain, so that my eternal friendship may not perish.
Vì vậy, ta mang về nửa đấu trấu, để tình bạn vĩnh cửu của ta không bị mất đi.
739
Asampadānajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Asampadāna Jātaka is the first.
Chuyện tiền thân Không Bố Thí (Asampadāna Jātaka), thứ nhất.
740
132. Bhīrukajātakaṃ
132. The Bhīruka Jātaka
132. Chuyện tiền thân Kẻ Nhút Nhát (Bhīruka Jātaka)
741
132.
132.
132.
742
Kusalūpadese dhitiyā daḷhāya ca, anivattitattābhayabhīrutāya* ca;
With firm resolve in wholesome counsel, and with unwavering fear of danger;
Nhờ lời khuyên thiện xảo, nhờ ý chí kiên định, và nhờ không lùi bước trước nỗi sợ hãi;
743
Na rakkhasīnaṃ vasamāgamimhase, sa sotthibhāvo mahatā bhayena meti.
We would not fall under the sway of ogresses. That well-being from great danger has arisen for me.
Chúng ta đã không rơi vào quyền lực của quỷ dạ xoa, đó là sự an toàn của ta khỏi nỗi sợ hãi lớn.
744
Bhīruka* jātakaṃ dutiyaṃ.
The Bhīruka Jātaka, the second.
Chuyện tiền thân Kẻ Nhút Nhát (Bhīruka Jātaka), thứ hai.
745
133. Ghatāsanajātakaṃ
133. Ghatāsanajātaka
133. Chuyện tiền thân Lửa (Ghatāsana Jātaka)
746
133.
133.
133.
747
Khemaṃ yahiṃ tattha arī udīrito* , dakassa majjhe jalate ghatāsano;
Where it is safe, there the enemy, fire, has risen, the fire blazes in the midst of the water;
Nơi nào an toàn thì kẻ thù lại nổi lên, giữa nước mà lửa cháy rực;
748
Na ajja vāso mahiyā mahīruhe, disā bhajavho saraṇājja no bhayanti.
Today, there is no dwelling for us on the trees that grow on the earth. Flee to the directions, for today there is no refuge for us!
Hôm nay không thể ở trên cây trên đất, hãy bay đi các hướng, hôm nay chúng ta có sự sợ hãi.
749
Ghatāsanajātakaṃ tatiyaṃ.
The Ghatāsana Jātaka, the third.
Chuyện tiền thân Lửa (Ghatāsana Jātaka), thứ ba.
750
134. Jhānasodhanajātakaṃ
134. Jhānasodhanajātaka
134. Chuyện tiền thân Tịnh Hóa Thiền Định (Jhānasodhana Jātaka)
751
134.
134.
134.
752
Ye saññino tepi duggatā, yepi asaññino tepi duggatā;
Those who are percipient are also miserable, and those who are non-percipient are also miserable;
Những ai có tưởng cũng khổ, những ai không tưởng cũng khổ;
753
Etaṃ ubhayaṃ vivajjaya, taṃ samāpattisukhaṃ anaṅgaṇanti.
Avoid both of these; that happiness of attainment is without blemish.
Hãy từ bỏ cả hai điều đó, đó là lạc thú của thiền định không ô nhiễm.
754
Jhānasodhanajātakaṃ catutthaṃ.
The Jhānasodhana Jātaka, the fourth.
Chuyện tiền thân Tịnh Hóa Thiền Định (Jhānasodhana Jātaka), thứ tư.
755
135. Candābhajātakaṃ
135. Candābhajātaka
135. Chuyện tiền thân Ánh Trăng (Candābha Jātaka)
756
135.
135.
135.
757
Candābhaṃ sūriyābhañca, yodha paññāya gādhati.
One who here penetrates with wisdom the moon-like and sun-like (kasinas),
Người nào ở đây thâm nhập bằng trí tuệ vào ánh trăng và ánh mặt trời,
758
Avitakkena jhānena, hoti ābhassarūpagoti.
By means of jhāna free from initial application, becomes one who reaches the Ābhassara realm.
Với thiền định không tầm (vitakka), người ấy sẽ đạt đến cõi Abhassara.
759
Candābhajātakaṃ pañcamaṃ.
The Candābha Jātaka, the fifth.
Chuyện tiền thân Ánh Trăng (Candābha Jātaka), thứ năm.
760
136. Suvaṇṇahaṃsajātakaṃ
136. Suvaṇṇahaṃsajātaka
136. Chuyện tiền thân Ngỗng Vàng (Suvaṇṇahaṃsa Jātaka)
761
136.
136.
136.
762
Yaṃ laddhaṃ tena tuṭṭhabbaṃ, atilobho hi pāpako;
One should be content with what is gained, for excessive greed is evil;
Hãy hài lòng với những gì đã đạt được, vì quá tham lam là điều xấu;
763
Haṃsarājaṃ gahetvāna, suvaṇṇā parihāyathāti.
Having seized the king of geese, they were deprived of gold.
Sau khi bắt được vua ngỗng, các ngươi đã mất đi vàng.
764
Suvaṇṇahaṃsajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Suvaṇṇahaṃsa Jātaka, the sixth.
Chuyện tiền thân Ngỗng Vàng (Suvaṇṇahaṃsa Jātaka), thứ sáu.
765
137. Babbujātakaṃ
137. Babbujātaka
137. Chuyện tiền thân Chuột (Babbu Jātaka)
766
137.
137.
137.
767
Yattheko labhate babbu, dutiyo tattha jāyati;
Where one cat obtains (food), a second arises there;
Nơi một con chuột có được, con thứ hai xuất hiện ở đó;
768
Tatiyo ca catuttho ca, idaṃ te babbukā bilanti.
A third and a fourth—this is your cats' den.
Con thứ ba và thứ tư cũng vậy, đây là hang của các ngươi, hỡi chuột.
769
Babbujātakaṃ sattamaṃ.
The Babbu Jātaka, the seventh.
Chuyện tiền thân Chuột (Babbu Jātaka), thứ bảy.
770
138. Godhajātakaṃ
138. Godhajātaka
138. Chuyện tiền thân Kỳ Đà (Godha Jātaka)
771
138.
138.
138.
772
Kiṃ te jaṭāhi dummedha, kiṃ te ajinasāṭiyā;
What use are your matted locks, foolish one? What use is your antelope skin cloak?
Hỡi kẻ ngu si, tóc bện có ích gì cho ngươi, áo da thú có ích gì cho ngươi;
773
Abbhantaraṃ te gahanaṃ, bāhiraṃ parimajjasīti.
Your inside is a thicket, while you cleanse the outside.
Bên trong ngươi đầy chướng ngại, mà ngươi lại làm sạch bên ngoài.
774
Godhajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Godha Jātaka, the eighth.
Chuyện tiền thân Kỳ Đà (Godha Jātaka), thứ tám.
775
139. Ubhatobhaṭṭhajātakaṃ
139. Ubhatobhaṭṭhajātaka
139. Chuyện tiền thân Thất Bại Cả Hai (Ubhatobhaṭṭha Jātaka)
776
139.
139.
139.
777
Akkhī bhinnā paṭo naṭṭho, sakhigehe ca bhaṇḍanaṃ;
Eyes broken, cloth lost, and a quarrel in a friend's house;
Mắt bị thương, áo bị mất, và cãi vã trong nhà bạn;
778
Ubhato paduṭṭhā kammantā* , udakamhi thalamhi cāti.
Both endeavors are ruined, both in water and on land.
Cả hai công việc đều thất bại, cả trên nước và trên cạn.
779
Ubhatobhaṭṭhajātakaṃ navamaṃ.
The Ubhatobhaṭṭha Jātaka, the ninth.
Chuyện tiền thân Thất Bại Cả Hai (Ubhatobhaṭṭha Jātaka), thứ chín.
780
140. Kākajātakaṃ
140. Kākajātaka
140. Chuyện tiền thân Quạ (Kāka Jātaka)
781
140.
140.
140.
782
Niccaṃ ubbiggahadayā, sabbalokavihesakā;
Constantly agitated in heart, tormentors of all the world;
Luôn có trái tim lo lắng, làm hại tất cả chúng sinh;
783
Tasmā nesaṃ vasā natthi, kākānamhāka* ñātinanti.
Therefore, there is no fat for those crows, our relatives.
Vì vậy, không có mỡ cho chúng, những người thân của chúng ta là quạ.
784
Kākajātakaṃ dasamaṃ.
The Kāka Jātaka, the tenth.
Chuyện tiền thân Quạ (Kāka Jātaka), thứ mười.
785
Asampadānavaggo cuddasamo.
The Asampadāna Vagga, the fourteenth.
Phẩm Không Bố Thí (Asampadānavagga), thứ mười bốn.
786
Tassuddānaṃ –
Its summary –
Tổng kết các bài kệ:
787
Itarītara rakkhasi khemiyo ca, parosatapañhena ābhassaro puna;
Itarītara, the ogress, and the safe one, again the Ābhassara with a hundred questions;
Kẻ này người kia, nữ quỷ, và Khemiya, rồi Abhassara với một trăm câu hỏi;
788
Atha haṃsavaruttamababbujaṭaṃ, paṭanaṭṭhaka kākavarena dasāti.
Then the supreme goose, the cat, the matted hair, the ruined fall, and the ten with the crow king.
Rồi ngỗng chúa tối thượng, chuột, tóc bện, thất bại, và quạ chúa, như vậy là mười.
789

15. Kakaṇṭakavaggo

15. Kakaṇṭaka Vagga

15. Phẩm Kakaṇṭaka (Kakaṇṭakavagga)

790
141. Godhajātakaṃ
141. Godhajātaka
141. Chuyện tiền thân Kỳ Đà (Godha Jātaka)
791
141.
141.
141.
792
Na pāpajanasaṃsevī, accantasukhamedhati;
One who associates with evil people does not attain ultimate happiness;
Kẻ giao du với người xấu, không đạt được hạnh phúc tuyệt đối;
793
Godhākulaṃ* kakaṇṭāva* , kaliṃ pāpeti attananti.
Like the monitor lizard family with the skink, he brings ruin upon himself.
Giống như loài kỳ đà và tắc kè hoa, kẻ ấy tự chuốc lấy tai họa.
794
Godhajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Godha Jātaka, the first.
Chuyện tiền thân Kỳ Đà (Godha Jātaka), thứ nhất.
795
142. Siṅgālajātakaṃ
142. Siṅgālajātaka
142. Chuyện tiền thân Chồn (Siṅgāla Jātaka)
796
142.
142.
142.
797
Etañhi te durājānaṃ, yaṃ sesi matasāyikaṃ;
This is indeed hard for you to understand, that you sleep like one dead;
Thật khó hiểu cho ngươi, tại sao ngươi lại ngủ như chết;
798
Yassa te kaḍḍhamānassa, hatthā daṇḍo na muccatīti.
From whose hand, when pulled, the stick does not escape.
Khi người ta kéo, cây gậy không rời khỏi tay ngươi.
799
Siṅgālajātakaṃ dutiyaṃ.
The Siṅgāla Jātaka, the second.
Chuyện tiền thân Chồn (Siṅgāla Jātaka), thứ hai.
800
143. Virocajātakaṃ
143. Virocajātaka
143. Chuyện tiền thân Viroca (Viroca Jātaka)
801
143.
143.
143.
802
Lasī ca te nipphalitā, matthako ca padālito* ;
Your brain has oozed out, and your head is split;
Mỡ của ngươi đã chảy ra, đầu ngươi đã bị vỡ;
803
Sabbā te phāsukā bhaggā, ajja kho tvaṃ virocasīti.
All your ribs are broken; indeed, today you shine!
Tất cả xương sườn của ngươi đã gãy, hôm nay ngươi thật sự tỏa sáng, Viroca.
804
Virocajātakaṃ tatiyaṃ.
The Viroca Jātaka, the third.
Chuyện tiền thân Viroca (Viroca Jātaka), thứ ba.
805
144. Naṅguṭṭhajātakaṃ
144. Naṅguṭṭhajātaka
144. Chuyện tiền thân Đuôi (Naṅguṭṭha Jātaka)
806
144.
144.
144.
807
Bahumpetaṃ asabbhi* jātaveda, yaṃ taṃ vāladhinābhipūjayāma;
This is indeed much, ignoble fire, that we venerate you with a tail;
Hỡi Jātaveda không tốt, chúng ta đã cúng dường ngươi bằng đuôi;
808
Maṃsārahassa natthajja maṃsaṃ, naṅguṭṭhampi bhavaṃ paṭiggahātūti.
For one worthy of meat, there is no meat today; may you, sir, accept even the tail.
Hôm nay không có thịt cho kẻ xứng đáng được thịt, xin ngài hãy nhận cả cái đuôi.
809
Naṅguṭṭhajātakaṃ catutthaṃ.
The Naṅguṭṭha Jātaka, the fourth.
Chuyện tiền thân Đuôi (Naṅguṭṭha Jātaka), thứ tư.
810
145. Rādhajātakaṃ
145. Rādhajātaka
145. Chuyện tiền thân Rādha (Rādha Jātaka)
811
145.
145.
145.
812
Na tvaṃ rādha vijānāsi, aḍḍharatte anāgate;
You, Rādhā, do not understand, that before midnight has arrived;
Rādha, ngươi không biết, nửa đêm chưa đến;
813
Abyayataṃ* vilapasi, virattā kosiyāyaneti.
You lament foolishly, "The Kosiyāyanī is disaffected."
Ngươi nói những lời vô ích, Kosiyāyanī đã không còn yêu nữa.
814
Rādhajātakaṃ pañcamaṃ.
The Rādhā Jātaka, the fifth.
Chuyện tiền thân Rādha (Rādha Jātaka), thứ năm.
815
146. Samuddakākajātakaṃ
146. Samuddakākajātaka
146. Chuyện tiền thân Quạ Biển (Samuddakāka Jātaka)
816
146.
146.
146.
817
Api nu hanukā santā, mukhañca parisussati;
Indeed, our jaws are weary, and our mouths are parched;
Hàm của chúng ta đã mỏi, miệng cũng khô héo;
818
Oramāma na pārema, pūrateva mahodadhīti.
We draw out (water) but cannot finish; the great ocean remains full.
Chúng ta cố gắng nhưng không vượt qua được, đại dương vẫn đầy ắp.
819
Samuddakākajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Samuddakāka Jātaka, the sixth.
Chuyện tiền thân Quạ Biển (Samuddakāka Jātaka), thứ sáu.
820
147. Puppharattajātakaṃ
147. Puppharattajātaka
147. Chuyện tiền thân Hoa Đỏ (Puppharatta Jātaka)
821
147.
147.
147.
822
Nayidaṃ dukkhaṃ aduṃ dukkhaṃ, yaṃ maṃ tudati vāyaso;
This is not suffering, nor is that suffering, that the crow pecks me;
Đây không phải là khổ, kia không phải là khổ, khi con quạ mổ ta;
823
Yaṃ sāmā puppharattena, kattikaṃ nānubhossatīti.
"That my golden-hued wife will not enjoy the Katthika festival with her flower-dyed robes."
Mà là Sāmā sẽ không được hưởng lễ hội Kārttika với y phục hoa đỏ.
824
Puppharattajātakaṃ sattamaṃ.
The Puppharatta Jātaka, the Seventh.
Chuyện tiền thân Hoa Đỏ (Puppharatta Jātaka), thứ bảy.
825
148. Siṅgālajātakaṃ
148. The Siṅgāla Jātaka
148. Chuyện tiền thân Chồn (Siṅgāla Jātaka)
826
148.
148.
148.
827
Nāhaṃ punaṃ na ca punaṃ, na cāpi apunappunaṃ;
"I will not enter the elephant's body again, nor again, nor again and again;
Ta sẽ không bao giờ, không bao giờ, và không bao giờ nữa;
828
Hatthibondiṃ pavekkhāmi, tathā hi bhayatajjitoti.
for indeed, I was terrified by fear."
Đi vào bụng voi, vì ta đã quá kinh hoàng.
829
Siṅgālajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Siṅgāla Jātaka, the Eighth.
Chuyện Tiền thân Chó Rừng thứ tám.
830
149. Ekapaṇṇajātakaṃ
149. The Ekapaṇṇa Jātaka
149. Chuyện Tiền thân Một Lá
831
149.
149.
149.
832
Ekapaṇṇo ayaṃ rukkho, na bhūmyā caturaṅgulo;
"This tree has but one leaf, and is not four finger-breadths from the ground;
Cây này chỉ có một lá, chưa cao bốn tấc từ mặt đất;
833
Phalena visakappena, mahāyaṃ kiṃ bhavissatīti.
what will it become when it is large, with its fruit like poison?"
Với quả độc như thuốc độc, khi lớn lên nó sẽ ra sao?
834
Ekapaṇṇajātakaṃ navamaṃ.
The Ekapaṇṇa Jātaka, the Ninth.
Chuyện Tiền thân Một Lá thứ chín.
835
150. Sañjīvajātakaṃ
150. The Sañjīva Jātaka
150. Chuyện Tiền thân Sañjīva
836
150.
150.
150.
837
Asantaṃ yo paggaṇhāti, asantaṃ cūpasevati;
"Whoever supports the unworthy, and associates with the unworthy;
Kẻ nào nâng đỡ người bất thiện, kẻ nào giao du với người bất thiện;
838
Tameva ghāsaṃ kurute, byaggho sañjīvako yathāti.
that unworthy one makes him his prey, just as the tiger did to Sañjīva."
Người bất thiện đó sẽ biến kẻ ấy thành mồi, như con hổ đã làm với Sañjīva.
839
Sañjīvajātakaṃ dasamaṃ.
The Sañjīva Jātaka, the Tenth.
Chuyện Tiền thân Sañjīva thứ mười.
840
Kakaṇṭaka* vaggo pannarasamo.
The Kakaṇṭaka Vagga, the Fifteenth.
Phẩm Kakaṇṭaka thứ mmười lăm.
841
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt phẩm này –
842
Sukhamedhati daṇḍavaro ca puna, lasi vāladhi pañcamarādhavaro;
Sukhamedhati and Daṇḍavara again, Lasi and Vāladhi and Pañcamarādhavara;
Sukhamedhati, Daṇḍavara, và Lasi Vāladhi thứ năm là Rādhāvara;
843
Samahodadhi kattika bondi puna, caturaṅgulabyagghavarena dasāti.
Samahodadhi, Kattika, Bondi again, with Caturaṅgula and Byagghavara, makes ten.
Samahodadhi, Kattika, Bondi, và Byagghavara bốn tấc là mười.
844
(Uparimo paṇṇāsako.)*
(The Upper Fifties.)
(Năm mươi Jātaka trên.)
845
Atha vagguddānaṃ –
Now the summary of the Vaggas:
Sau đó là tóm tắt các phẩm –
846
Apaṇṇakaṃ sīlavaggakuruṅga, kulāvakaṃ atthakāmena pañcamaṃ;
Apaṇṇaka, Sīlavagga, Kuruṅga, Kulāvaka, Atthakāma the fifth;
Apaṇṇaka, Sīlavagga, Kuruṅga, Kulāvaka, Atthakāma là thứ năm;
847
Āsīso itthivaruṇaṃ apāyi, littavaggena te dasa;
Āsīsa, Itthivaruṇa, Apāyi, Littavagga—these are ten;
Āsīsa, Itthivaruṇa, Apāyi, Littavagga là mười;
848
Parosataṃ haṃci kusanāḷi* , asampadaṃ kakaṇṭakavaggo.
Parosata, Haṃci, Kusanāḷi, Asampada, Kakaṇṭakavagga.
Parosataṃ, Haṃci Kusanāḷi, Asampadaṃ, Kakaṇṭakavagga.
849
Ekanipātamhilaṅkatanti.
Here ends the Ekanipāta.
Phần Ekanipāta đã hoàn thành.
Next Page →

Settings