Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo

13998

Sattavīsatimo paricchedo

Chapter Twenty-seven

Chương hai mươi bảy

13999

5. Paññattivibhāgo

5. Section on Designation (Paññattivibhāga)

5. Phân loại Chế Định (Paññatti)

14000

27. Pabhedakathā

27. Discourse on Divisions

27. Phần nói về các loại

14001

1062.

14002

Cittaṃ cetasikaṃ rūpaṃ, nibbānampi ca bhājitaṃ;

Consciousness, mental factors, matter, and Nibbāna have been divided;

Tâm, tâm sở, sắc và Nibbāna cũng đã được phân loại;

14003

Tasmā dāni yathāyogaṃ, paññattipi pavuccati.

therefore, now designation (paññatti) is also spoken of appropriately.

Do đó, bây giờ Chế Định cũng được nói đến tùy theo sự thích hợp.

14004

1063.

14005

Sā cāyaṃ atthapaññatti-nāmapaññattibhedato;

This designation, by way of the distinction of meaning-designation (atthapaññatti) and name-designation (nāmapaññatti),

Chế Định này có hai loại: Chế Định Nghĩa (Attapaññatti) và Chế Định Danh (Nāmapaññatti);

14006

Duvidhā hoti paññatti, atthapaññatti tattha ca.

is twofold. And among these, meaning-designation

Trong đó, Chế Định Nghĩa.

14007

1064.

14008.

14008

Sattasambhārasaṇṭhāna-saṅghāṭapariṇāmato;

arises from the modes of composite elements, configuration, collection, transformation,

Từ sự tập hợp các thành phần, hình dạng, sự kết hợp, sự biến đổi;

14009

Vikappupaṭṭhānākāravohārābhinivesato.

conceptual presentation, apprehension, form, and conventional usage.

Từ sự xuất hiện của các khái niệm, cách thức sử dụng, sự chấp trước.

14010

1065.

14011.

14011

Tathā pavattasaṅketasiddhā atthā pakappitā;

Similarly, meanings (atthā) established by current conventions are conceptualized;

Và các ý nghĩa được giả định, được thiết lập bởi các quy ước hiện hành;

14012

Paññāpīyanti nāmāti, paññattīti pakittitā.

they are designated by names, thus it is called paññatti (designation).

Được tuyên bố bằng tên gọi, được gọi là Chế Định.

14013

1066.

14014.

14014

Atthā hi paramatthatthā, paññattatthāti ca dvidhā;

Meanings are indeed of two kinds: ultimate meanings (paramatthatthā) and designated meanings (paññattatthā).

Thật vậy, các ý nghĩa có hai loại: ý nghĩa tối thượng (paramatthā) và ý nghĩa chế định (paññattatthā);

14015

Tattha ca paramatthatthā, saccikaṭṭhā salakkhaṇā.

Among these, ultimate meanings are truly existing and possess inherent characteristics (salakkhaṇa).

Trong đó, các ý nghĩa tối thượng là những ý nghĩa chân thật, có tự tánh (salakkhaṇa).

14016

1067.

14017.

14017

Paññattatthā saccikaṭṭhasalakkhaṇasabhāvato;

Designated meanings are conceptualized from something else, being apprehended otherwise

Các ý nghĩa chế định, khác với bản chất của các ý nghĩa chân thật có tự tánh;

14018

Aññathā gahitā taṃtamupādāya pakappitā.

than their true nature of truly existing inherent characteristics, dependent on those things.

Được giả định dựa trên những điều đó.

14019

1068.

14068.

14020.

14020

Tasmā upādāpaññatti, atthapaññattināmakā;

Therefore, the concept of meaning, named atthapaññatti,

Do đó, Chế Định Y Cứ (Upādāpaññatti), được gọi là Chế Định Nghĩa;

14021

Paññapetabbanāmāva, paññattatthāva sabbathā.

is always a name for what is conceptualized and a conceptual object.

Tất cả đều là các ý nghĩa chế định, chỉ là những gì được chế định.

14022

1069.

14023.

14023

Paramatthā yathāvuttā, cittacetasikādayo;

The ultimate realities, as stated, are consciousness, mental factors, and so on;

Các pháp tối thượng như đã nói là tâm, tâm sở, v.v.;

14024

Paññattā itthipurisamañcapīṭhapaṭādayo.

conceptualized things are woman, man, couch, chair, cloth, and so on.

Các chế định là đàn bà, đàn ông, giường, ghế, vải, v.v.

14025

1070.

14026.

14026

Yena vuccati taṃ nāmaṃ, paññapetīti vuccati;

That name by which it is called is said to be the 'conceptualizer' (paññapeti);

Cái mà được gọi là tên, được gọi là cái chế định;

14027

Paññattīti ca sā nāmapaññattīti tato matā.

and that concept is therefore considered to be nāmapaññatti (name-concept).

Và nó được biết là Chế Định Danh (Nāmapaññatti) từ đó.

14028

1071.

14029.

14029

Saṅkhā samaññā paññatti, vohāroti ca bhājitā;

It is divided into four: designation (saṅkhā), appellation (samaññā), concept (paññatti), and usage (vohāra);

Nó được phân loại là Saṅkhā (khái niệm), Samaññā (tên gọi), Paññatti (chế định), Vohāra (ngôn ngữ sử dụng);

14030

Catudhā paññapetabbapaññattīti hi vaṇṇitā.

thus, the concept as what is conceptualized (paññapetabba-paññatti) is described.

Được mô tả là Chế Định của cái được chế định, có bốn loại.

14031

1072.

14032.

14032

Tato nāmaṃ nāmakammaṃ, nāmadheyyaṃ athāparaṃ;

From that, it is further divided into name (nāma), naming (nāmakamma), appellation (nāmadheyya),

Rồi tên (nāma), hành động đặt tên (nāmakamma), danh xưng (nāmadheyya) và hơn nữa;

14033

Nirutti byañjanamabhilāpoti pana bhājitā.

expression (nirutti), phrase (byañjana), and utterance (abhilāpa).

Nirutti (ngữ nguyên), Byanjana (chữ viết) và Abhilāpa (lời nói) được phân loại.

14034

1073.

14035.

14035

Nāmapaññatti nāmāti, paññatti duvidhā katā;

The name-concept (nāmapaññatti) and name (nāma) make the concept twofold;

Chế Định Danh (Nāmapaññatti) được tạo thành hai loại;

14036

Sabbeva dhammā paññattipathāti pana bhājitā.

all phenomena are described as paths of concept (paññatti-patha).

Tất cả các pháp đều được phân loại là con đường của Chế Định (Paññattipatha).

14037

1074.

14038.

14038

Paramatthapaññattatthā, duvidhā honti tattha ca;

Therein, the ultimate reality-conceptual objects (paramatthapaññattatthā) are of two kinds;

Trong đó, có hai loại là ý nghĩa tối thượng (paramatthā) và ý nghĩa chế định (paññattatthā);

14039

Paññattipathāva honti, paramatthā salakkhaṇā.

the ultimate realities, with their intrinsic characteristics, are indeed paths of concept.

Các pháp tối thượng có tự tánh là con đường của Chế Định.

14040

1075.

14041.

14041

Paññattatthā paññatti ca, paññapetabbamattato;

Conceptual objects (paññattatthā) and concept (paññatti) are merely what is conceptualized;

Các ý nghĩa chế định và Chế Định, chỉ là cái được chế định;

14042

Paññattipathā ca nāmapaññattipathabhāvato.

and paths of concept are due to being paths of name-concept.

Và các con đường của Chế Định là bản chất của con đường Chế Định Danh.

14043

1076.

14044.

14044

Nāmampi paññāpetabbameva kiñcāpi kenaci;

Although a name (nāma) is also something to be conceptualized by someone;

Mặc dù tên cũng là cái được chế định bởi một ai đó;

14045

Nāmamevampetaṃ tattha, paññatticceva vaṇṇitaṃ.

nevertheless, that very name is described therein as concept itself.

Ở đó, danh này cũng được mô tả là chế định.

14046

1077.

14047

Paññapetabbadhammā ca, tesaṃ paññāpitāpi ca;

The conceptualizable phenomena and their conceptualized aspects;

Các pháp cần được chế định, và sự chế định của chúng;

14048

Icchitabbāpi paññattipathā paññattinānatā.

and what is desired are also paths of concept, a diversity of concepts.

Các phương thức chế định được mong muốn, và sự đa dạng của chế định.

14049

1078.

14050

Iti vuttānusārena, vuttaṃ aṭṭhakathānaye;

Thus, following what has been stated, and taking the method described in the Commentaries,

Theo như đã nói, theo cách giải thích đã được nói;

14051

Nayaṃ gahetvā etthāpi, paññatti duvidhā katā.

here too, concept is made twofold.

Cũng ở đây, chế định được chia thành hai loại bằng cách nắm bắt phương pháp.

14052

1079.

14053

Tasmimpi paramatthā ca, saccikaṭṭhasalakkhaṇā;

Even in that, the ultimate realities (paramatthā) possess the characteristic of intrinsic reality;

Ở đó, các pháp tối hậu và các pháp có tự tánh chân thật;

14054

Atthā paññattimattā ca, atthapaññattināmakā.

the objects (atthā) are merely concepts and are named atthapaññatti.

Các pháp chỉ là chế định, được gọi là chế định nghĩa (atthapaññatti).

14055

1080.

14056

Tesaṃ paññāpikā ceva, nāmapaññattināmikā;

And their conceptualizer is named nāmapaññatti;

Và pháp chế định chúng, được gọi là chế định danh (nāmapaññatti);

14057

Iccevaṃ vaṇṇanāmagge, ñeyyattā tividhā katā.

thus, for the sake of knowledge in the explanation method, it is made threefold.

Như vậy, trong phần giải thích, chúng được chia thành ba loại để được hiểu.

14058

1081.

14059

Paramatthasaccaṃ nāma, paramatthāva tattha ca;

Ultimate truth (paramatthasacca) is indeed ultimate reality (paramattha) therein;

Chân lý tối hậu (paramatthasacca) là các pháp tối hậu ở đó;

14060

Saccikaṭṭhasabhāvattā, avisaṃvādakā hi te.

for they are truly existent and not deceptive due to their nature of intrinsic reality.

Vì chúng có bản chất chân thật, nên chúng không sai lệch.

14061

1082.

14062

Sammutisaccaṃ paññattidvayaṃ vohāravuttiyā;

Conventional truth (sammutisacca) is the two kinds of concept (paññatti-dvaya) due to conventional usage (vohāra-vuttiyā);

Chân lý quy ước (sammutisacca) là hai loại chế định trong cách nói thông thường;

14063

Lokasamaññādhippāyāvisaṃvādakabhāvato.

because they are not deceptive based on worldly appellation and intention.

Vì chúng không sai lệch theo ý nghĩa của các quy ước thế gian.

14064

1083.

14065

Iti saccadvayampetaṃ, akkhāsi purisuttamo;

Thus, the Supreme Person proclaimed these two truths;

Như vậy, bậc tối thượng nhân đã thuyết giảng hai chân lý này;

14066

Tenāpi nāmasaṃviññū, vohareyyubhayampi vā.

therefore, one who understands names (nāma-saṃviññū) may use both.

Do đó, người hiểu biết về danh cũng nên sử dụng cả hai.

14067

Iti paññattivibhāge pabhedakathā niṭṭhitā.

Here ends the section on the Classification of Concepts (paññatti-vibhāga), the account of distinctions.

Như vậy, phần phân loại chế định đã kết thúc.

14068

Sattavīsatimo paricchedo.

The Twenty-Seventh Chapter.

Chương hai mươi bảy.

Table of Contents