Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo

11937

Dvādasamo paricchedo

Twelfth Chapter

Chương thứ mười hai

11938

12. Rāsivinicchayakathā

12. Narration of the Determination of Groups

12. Phần trình bày về sự quyết định các nhóm

11939

416.

11940

Tattha viññāṇakāyā cha, satta viññāṇadhātuyo;

Here, there are six consciousness-bodies, and seven consciousness-elements;

Trong đó, sáu thân thức, bảy giới thức;

11941

Phassā cakkhādisamphassā, chabbidhā sattadhāpi ca.

Contacts, eye-contact etc., are sixfold and also sevenfold.

Xúc, xúc từ mắt v.v., sáu loại và cũng bảy loại.

11942

417.

11943

Cakkhusamphassajādīhi, bhedehi pana vedanā;

Feelings, perceptions, and intentions are divided into six and seven ways,

Thọ, do xúc từ mắt v.v. có sự phân biệt;

11944

Saññā ca cetanā ceva, bhinnā chadhā ca sattadhā.

By distinctions such as those born of eye-contact.

Tưởng và tư tâm sở, được phân biệt thành sáu loại và bảy loại.

11945

418.

11946

Cittuppādesu dhammā ca, khandhāyatanadhātuyo;

The phenomena, aggregates, sense-bases, and elements in consciousnesses;

Các pháp trong các tâm sở, các uẩn, xứ, giới;

11947

Āhārā ca yathāyogaṃ, phassapañcakarāsiyaṃ.

And nutriment, as appropriate, in the group of five starting with contact.

Các món ăn cũng một cách thích đáng, trong nhóm năm xúc.

11948

419.

11949

Sabbe saṅgahitā honti, tasmā nāmapariggaho;

All are comprised, therefore, it is a comprehension of names;

Tất cả đều được bao gồm, do đó sự nắm bắt tên gọi;

11950

Mūlarāsi ca so sabba-saṅgahoti pavuccati.

And that root group is said to be the comprehension of all.

Và nhóm gốc đó, được gọi là bao gồm tất cả.

11951

420.

11952

Jhānarāsimhi pañceva, dhammā sattappabhedato;

In the jhāna group, there are five phenomena, in seven distinctions;

Trong nhóm thiền có năm pháp, với bảy loại phân biệt;

11953

Indriyāni ca bāvīsa, dhammato pana soḷasa.

And the twenty-two faculties, as phenomena, are sixteen.

Các căn cũng hai mươi hai, theo pháp thì mười sáu.

11954

421.

11955

Nava maggaṅgadhammā ca, bhinnā dvādasadhāpi te;

The nine path factors, all twelve of them distinguished;

Chín pháp chi phần Đạo, cũng được phân biệt thành mười hai loại;

11956

Chaḷeva hetuyo tattha, desitā kaṅkhituddhavā.

Six roots are taught there, excluding doubt and restlessness.

Chỉ sáu nhân ở đó, được giảng là hoài nghi và trạo cử.

11957

422.

11958

Dasa kammapathā dhammā, chaḷeva pana desitā;

The ten courses of action are phenomena, but only six are taught;

Mười pháp nghiệp đạo, chỉ sáu được giảng;

11959

Sesāva dasadhammehi, samānā caturāsayo.

The remaining four groups are similar with the ten phenomena.

Bốn nhóm còn lại, tương tự với mười pháp.

11960

423.

11961

Paññā dasavidhā tattha, vedanā navadhā ṭhitā;

Wisdom is ten kinds there, feeling exists in nine ways;

Tuệ ở đó có mười loại, thọ đứng ở chín loại;

11962

Samādhi sattadhā hoti, vīriyaṃ pana pañcadhā.

Concentration is sevenfold, and energy is fivefold.

Định có bảy loại, tinh tấn thì năm loại.

11963

424.

11964

Sati bhinnā catudhāva, vitakko tividho mato;

Mindfulness is divided into four, applied thought is considered threefold;

Niệm chỉ được phân biệt thành bốn loại, tầm được xem là ba loại;

11965

Dvidhā cittādayo honti, dasapañceva sambhavā.

Consciousness etc. are twofold, and fifteen are possible.

Tâm v.v. có hai loại, mười lăm loại khả dĩ.

11966

425.

11967

Sesā dvattiṃsa sabbepi, dhammā ekekadhāpi ca;

All the remaining thirty-two phenomena are each of one kind;

Ba mươi hai pháp còn lại, tất cả đều chỉ có một loại;

11968

Hitvā rūpindriyānete, vibhāgā aṭṭhadhā kathaṃ.

Excluding these form-faculties, how are the divisions eightfold?

Trừ các căn sắc này, làm sao có tám loại phân biệt?

11969

426.

11970

Phasso ca cetanā saññā, vicāro pīti jīvitaṃ;

Contact, intention, perception, sustained thought, joy, life;

Xúc, và tư tâm sở, tưởng, quán, hỷ, mạng quyền;

11971

Niravajjā cha yugaḷā, sāvajjamohakaṅkhitā.

The six blameless pairs, and blameworthy delusion, and doubt.

Sáu cặp vô tội, có tội, si mê, hoài nghi.

11972

427.

417.

11973

Yevāpanakadhammā ca, viratuddhaccavajjitā;

And the miscellaneous phenomena, excluding abstinences and restlessness;

Các pháp yevāpanaka, trừ viễn ly và trạo cử;

11974

Dvādasā ceti sabbepi, dvattiṃsakekadhā tathā.

All twelve are likewise of one kind in the thirty-two.

Và mười hai cái này, tất cả ba mươi hai đều có một loại.

11975

428.

11976

Cittaṃ manindriyaṃ cittaṃ, saddhā saddhindriyaṃ balaṃ;

Consciousness, mind-faculty, consciousness, faith, faith-faculty, power;

Tâm, ý căn, tâm, tín, tín căn, lực;

11977

Balesu lokiyā vuttā, lokiye ca dukadvaye.

Among powers, the mundane ones are mentioned, and in the two mundane pairs.

Trong các lực được nói là thế gian, và trong hai cặp thế gian.

11978

429.

11979

Lobhālobhādikā dve dve,

The two pairs like non-greed and greed,

Hai cái vô tham, vô sân v.v.,

11980

Cattāro heturāsiyaṃ;

These four are in the root group;

Bốn cái trong nhóm nhân;

11981

Micchādiṭṭhi ca maggaṅge,

And wrong view in the path factors,

Tà kiến và trong chi phần Đạo,

11982

Pañcakammapathepi te.

And in the five courses of action.

Cũng vậy trong năm nghiệp đạo.

11983

430.

11984

Yevāpanakarāsimhi, desitā viratuddhavā;

In the miscellaneous group, the abstinences and restlessness are taught;

Trong nhóm yevāpanaka, được giảng là viễn ly và trạo cử;

11985

Maggahetūsu ceveti, dvidhā pañcadasa ṭhitā.

And in path and roots, these fifteen exist in two ways.

Và trong các nhân và đạo, mười lăm cái đứng ở hai loại.

11986

431.

11987

Vitakko jhānamaggesu, tividhā navadhā pana;

Applied thought in jhāna and path factors is threefold, and ninefold indeed;

Tầm ở các chi thiền và đạo, ba loại và chín loại;

11988

Vedanā mūlarāsimhi, tathā jhānindriyesu ca.

Feeling in the root group, and similarly in jhāna and faculties.

Thọ trong nhóm gốc, cũng vậy trong các căn thiền.

11989

432.

11990

Indriyamaggarāsimhi, balapiṭṭhidukattike;

In the faculty and path group, and in the two power-bases (bala-piṭṭhi-duka);

Trong nhóm căn và đạo, trong bộ ba lực và cặp phụ;

11991

Catudhā sati tattheva, vīriyampi ca pañcadhā.

Mindfulness is fourfold there, and energy is fivefold.

Niệm ở đó có bốn loại, tinh tấn cũng có năm loại.

11992

433.

11993

Samādhi sattadhā vutto, jhānaṅgesu ca tattha ca;

Concentration is said to be sevenfold, in jhāna factors and there;

Định được nói là bảy loại, trong các chi thiền và ở đó;

11994

Tattheva dasadhā paññā, hetukammapathesu ca.

Wisdom is tenfold there, and in roots and courses of action.

Ở đó tuệ có mười loại, và trong các nhân và nghiệp đạo.

11995

434.

11996

Dasanavasattapañcacatutidvekadhā ṭhitā;

Ten, nine, seven, five, four, three, two, and one, in that order, exist;

Mười, chín, bảy, năm, bốn, ba, hai, một loại;

11997

Chaḷekakā pañcadasa, dvattiṃsa ca yathākkamaṃ.

Six ones, fifteen, and thirty-two, respectively.

Sáu cái một loại, mười lăm, và ba mươi hai theo thứ tự.

11998

435.

11999

Aṭṭha vibhāgasaṅkhepā, padāni dasadhā siyuṃ;

The eight summary divisions, the terms are tenfold;

Tám tóm tắt phân loại, các từ có thể là mười loại;

12000

Tepaññāseva dhammā ca, aṭṭhārasa ca rāsayo.

And fifty-three phenomena, and eighteen groups.

Năm mươi ba pháp, và mười tám nhóm.

12001

436.

12002

Iti dhammavavatthāne, dhammasaṅgaṇiyaṃ pana;

Thus, in the determination of phenomena, in the Dhammasaṅgaṇī;

Như vậy trong sự sắp đặt các pháp, trong Dhammasaṅgaṇī;

12003

Cittuppādaparicchede, uddesanayasaṅgaho.

In the chapter on consciousnesses, a compilation of the method of exposition.

Trong chương về các tâm sở, là sự tóm tắt cách trình bày.

12004

437.

12005

Padāni caturāsīti, desitāni sarūpato;

Eighty-four terms are taught by their own nature;

Tám mươi bốn từ, được giảng theo bản chất;

12006

Yevāpanakanāmena, soḷaseva yathārahaṃ.

And sixteen, as appropriate, by the name of miscellaneous (yevāpanaka).

Mười sáu từ được gọi là yevāpanaka, một cách thích đáng.

12007

438.

12008

Tatthāniyatanāmāni, padānekādaseva tu;

Among them, the indeterminate terms are eleven;

Trong đó, mười một từ được gọi là aniyata;

12009

Vuttānekūnanavuti, niyatāneva sambhavā.

Eighty-nine are said to be determinate in existence.

Tám mươi chín từ được nói, là những từ nhất định.

12010

439.

12011

Asambhinnapadānettha, tepaññāseva sabbathā;

Herein, fifty-three are always the unmixed terms;

Các từ không phân biệt ở đây, tất cả là năm mươi ba;

12012

Cittacetasikānaṃ tu, vasena paridīpaye.

these should be explained in terms of citte (consciousness) and cetasikas (mental factors).

Sẽ được trình bày theo tâm và tâm sở.

12013

440.

12014

Vibhāgapadadhammānaṃ, vasenevaṃ pakāsito;

Thus is explained the arrangement of dharmas in terms of their divisions;

Như vậy, sự quyết định các nhóm đã được công bố theo các pháp phân loại và từ ngữ;

12015

Cittacetasikānaṃ tu, kamato rāsinicchayoti.

and the determination of the groups of citte and cetasikas in order.

Theo thứ tự của tâm và tâm sở.

12016

Iti cetasikavibhāge rāsivinicchayakathā niṭṭhitā.

Here ends the section on the determination of groups in the division of mental factors.

Như vậy, trong phần phân loại tâm sở, phần trình bày về sự quyết định các nhóm đã kết thúc.

12017

Dvādasamo paricchedo.

The Twelfth Chapter.

Chương thứ mười hai.