Paṭṭhānapāḷi-3

482

Paccanīyuddhāro

Negative Extraction (Paccanīyuddhāro)

Trích Yếu Đối Lập

483

120. Sahetuko dhammo sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(1)

120. A rooted phenomenon is a condition by way of object (ārammaṇa) for a rooted phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya)… is a condition by way of kamma. (1)

120. Pháp có nhân là duyên cho pháp có nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng nghiệp duyên. (1)

484

Sahetuko dhammo ahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)

A rooted phenomenon is a condition by way of object (ārammaṇa) for a rootless phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya)… is a condition by way of post-arising (pacchājāta)… is a condition by way of kamma. (2)

Pháp có nhân là duyên cho pháp vô nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng hậu sanh duyên… bằng nghiệp duyên. (2)

485

Sahetuko dhammo sahetukassa ca ahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(3)

A rooted phenomenon is a condition by way of object (ārammaṇa) for a rooted phenomenon and a rootless phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya)… is a condition by way of kamma. (3)

Pháp có nhân là duyên cho pháp có nhân và pháp vô nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng nghiệp duyên. (3)

486

121. Ahetuko dhammo ahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)

121. A rootless phenomenon is a condition by way of object (ārammaṇa) for a rootless phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya)… is a condition by way of pre-arising (purejāta)… is a condition by way of post-arising (pacchājāta)… is a condition by way of nutriment (āhāra)… is a condition by way of faculty (indriya). (1)

121. Pháp vô nhân là duyên cho pháp vô nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên… bằng hậu sanh duyên… bằng vật thực duyên… bằng quyền duyên. (1)

487

Ahetuko dhammo sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(2)

A rootless phenomenon is a condition by way of object (ārammaṇa) for a rooted phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya)… is a condition by way of pre-arising (purejāta). (2)

Pháp vô nhân là duyên cho pháp có nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên. (2)

488

Ahetuko dhammo sahetukassa ca ahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(3)

A rootless phenomenon is a condition by way of object (ārammaṇa) for a rooted phenomenon and a rootless phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya)… is a condition by way of pre-arising (purejāta). (3)

Pháp vô nhân là duyên cho pháp có nhân và pháp vô nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên. (3)

489

122. Sahetuko ca ahetuko ca dhammā sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

122. Rooted and rootless phenomena are a condition by way of object (ārammaṇa) for a rooted phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya). (1)

122. Pháp có nhân và pháp vô nhân là duyên cho pháp có nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên. (1)

490

Sahetuko ca ahetuko ca dhammā ahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo.(2)

Rooted and rootless phenomena are a condition by way of object (ārammaṇa) for a rootless phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya)… is a condition by way of post-arising (pacchājāta). (2)

Pháp có nhân và pháp vô nhân là duyên cho pháp vô nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng hậu sanh duyên. (2)

491

Sahetuko ca ahetuko ca dhammā sahetukassa ca ahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)

Rooted and rootless phenomena are a condition by way of object (ārammaṇa) for a rooted phenomenon and a rootless phenomenon… is a condition by way of co-arising (sahajāta)… is a condition by way of decisive support (upanissaya). (3)

Pháp có nhân và pháp vô nhân là duyên cho pháp có nhân và pháp vô nhân bằng sở duyên duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên. (3)

492

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Method (Paccayapaccanīyaṃ)

2. Duyên Đối Lập

493

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section (Saṅkhyāvāro)

2. Phần Đếm Số

494

123. Nahetuyā nava…pe… (sabbattha nava) noavigate nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

123. Not by way of root (nahetuyā), nine… (etc.) …not by way of non-disappearance (noavigate), nine (thus should it be counted).

123. Trong phi-nhân duyên có chín…(v.v.)… (khắp nơi có chín) … trong phi-bất ly khứ duyên có chín (nên đếm như vậy).

495

Paccanīyaṃ.

Negative.

Đối Lập.

496

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative and Negative Method (Paccayānulomapaccanīyaṃ)

3. Thuận Duyên và Đối Lập Duyên

497

Hetudukaṃ

Dyad of Roots (Hetudukaṃ)

Nhị Đề Nhân

498

124. Hetupaccayā naārammaṇe cha, naadhipatiyā cha, naanantare cha, nasamanantare cha, naaññamaññe dve, naupanissaye cha…pe… namagge cha, nasampayutte dve, navippayutte dve, nonatthiyā cha, novigate cha (evaṃ gaṇetabbaṃ).

124. By root condition, six are not object condition, six are not predominance condition, six are not immediately contiguous condition, six are not contiguously immediately contiguous condition, two are not mutuality condition, six are not strong dependence condition…etc… two are not path condition, two are not association condition, two are not dissociation condition, six are not absence condition, six are not disappearance condition (thus should it be counted).

124. Do duyên nhân, không phải cảnh duyên có sáu, không phải trưởng duyên có sáu, không phải vô gián duyên có sáu, không phải đẳng vô gián duyên có sáu, không phải tương hỗ duyên có hai, không phải y chỉ duyên có sáu…v.v… không phải đạo duyên có sáu, không phải tương ưng duyên có hai, không phải bất tương ưng duyên có hai, không phải vô hữu duyên có sáu, không phải ly khứ duyên có sáu (nên đếm như vậy).

499

Anulomapaccanīyaṃ.

Direct Negative.

Thuận-Phủ định.

500

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Direct Condition

4. Duyên Phủ định-Thuận

501

Nahetudukaṃ

The Dyad of Not-Roots

Nhị đề Vô nhân

502

125. Nahetupaccayā ārammaṇe nava, adhipatiyā cattāri, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe cha, nissaye nava, upanissaye nava, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane nava, kamme cattāri, vipāke cattāri, āhāre cattāri, indriye cattāri, jhāne cattāri, magge tīṇi, sampayutte cha, vippayutte pañca, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

125. By not-root condition, nine are object, four are predominance, nine are immediately contiguous, nine are contiguously immediately contiguous, nine are co-nascence, six are mutuality, nine are dependence, nine are strong dependence, three are pre-nascence, three are post-nascence, nine are repetition, four are kamma, four are result, four are nutriment, four are faculty, four are jhāna, three are path, six are association, five are dissociation, nine are presence, nine are absence, nine are disappearance, nine are non-disappearance (thus should it be counted).

125. Do không phải duyên nhân, cảnh duyên có chín, trưởng duyên có bốn, vô gián duyên có chín, đẳng vô gián duyên có chín, câu sanh duyên có chín, tương hỗ duyên có sáu, y chỉ duyên có chín, y chỉ cận duyên có chín, tiền sanh duyên có ba, hậu sanh duyên có ba, trùng dụng duyên có chín, nghiệp duyên có bốn, dị thục duyên có bốn, vật thực duyên có bốn, quyền duyên có bốn, thiền duyên có bốn, đạo duyên có ba, tương ưng duyên có sáu, bất tương ưng duyên có năm, hiện hữu duyên có chín, vô hữu duyên có chín, ly khứ duyên có chín, bất ly khứ duyên có chín (nên đếm như vậy).

503

Paccanīyānulomaṃ.

Negative-Direct.

Phủ định-Thuận.

504

Sahetukadukaṃ niṭṭhitaṃ.

The Dyad of Rooted Phenomena is concluded.

Dứt nhị đề Hữu nhân.

505

3. Hetusampayuttadukaṃ

3. The Dyad of Root-Associated Phenomena

3. Nhị đề Nhân tương ưng

506

1. Paṭiccavāro

1. Conditional Section

1. Luân Ba-la-mật

507

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân duyên

508

126. Hetusampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca hetusampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – hetusampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

126. Depending on root-associated phenomena, root-associated phenomena arise by root condition – depending on one root-associated aggregate, three aggregates…etc… depending on two aggregates…etc… at the moment of rebirth-linking…etc….(1)

126. Do duyên vào pháp tương ưng với nhân, pháp tương ưng với nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào một uẩn tương ưng với nhân, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(1)

509

Hetusampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca hetuvippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – hetusampayutte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Depending on root-associated phenomena, root-dissociated phenomena arise by root condition – depending on root-associated aggregates, mind-originated matter; at the moment of rebirth-linking…etc….(2)

Do duyên vào pháp tương ưng với nhân, pháp bất tương ưng với nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào các uẩn tương ưng với nhân, sắc do tâm sanh khởi; trong sát-na tái tục…v.v….(2)

510

(Iminā kāraṇena vitthāretabbaṃ yathā sahetukadukaṃ ninnānākaraṇaṃ.)

(By this method it should be elaborated as in the Dyad of Rooted Phenomena, with no distinction.)

(Nên triển khai theo lý do này như nhị đề Hữu nhân, không có sự khác biệt.)

511

Hetusampayuttadukaṃ niṭṭhitaṃ.

The Dyad of Root-Associated Phenomena is concluded.

Dứt nhị đề Nhân tương ưng.

512

4. Hetusahetukadukaṃ

4. The Dyad of Roots and Rooted Phenomena

4. Nhị đề Nhân-Hữu nhân

513

1. Paṭiccavāro

1. Conditional Section

1. Luân Ba-la-mật

514

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Condition

1. Duyên Thuận

515

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Luân Phân tích

516

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân duyên

517

127. Hetuñceva sahetukañca dhammaṃ paṭicca hetu ceva sahetuko ca dhammo uppajjati hetupaccayā – alobhaṃ paṭicca adoso amoho (cakkaṃ).

127. Depending on phenomena that are both roots and rooted, phenomena that are both roots and rooted arise by root condition – depending on non-greed, non-hatred, non-delusion (cycle).

127. Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân, pháp vừa là nhân vừa hữu nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào vô tham, vô sân, vô si (sanh khởi) (luân chuyển).

Lobhaṃ paṭicca moho (cakkaṃ); paṭisandhikkhaṇe alobhaṃ paṭicca adoso amoho (cakkaṃ).(1)

Depending on greed, delusion (cycle); at the moment of rebirth-linking, depending on non-greed, non-hatred, non-delusion (cycle).(1)

Do duyên vào tham, si (sanh khởi) (luân chuyển); trong sát-na tái tục, do duyên vào vô tham, vô sân, vô si (sanh khởi) (luân chuyển).(1)

518

Hetuñceva sahetukañca dhammaṃ paṭicca sahetuko ceva na ca hetu dhammo uppajjati hetupaccayā – hetuṃ paṭicca sampayuttakā khandhā; paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Depending on phenomena that are both roots and rooted, phenomena that are rooted but not roots arise by root condition – depending on roots, the associated aggregates; at the moment of rebirth-linking…etc….(2)

Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân, pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào nhân, các uẩn tương ưng (sanh khởi); trong sát-na tái tục…v.v….(2)

519

Hetuñceva sahetukañca dhammaṃ paṭicca hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – alobhaṃ paṭicca adoso amoho sampayuttakā ca khandhā (cakkaṃ).

Depending on phenomena that are both roots and rooted, phenomena that are both roots and rooted AND phenomena that are rooted but not roots arise by root condition – depending on non-greed, non-hatred, non-delusion, and the associated aggregates (cycle).

Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân, các pháp vừa là nhân vừa hữu nhân và các pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào vô tham, vô sân, vô si và các uẩn tương ưng (sanh khởi) (luân chuyển).

Lobhaṃ paṭicca moho sampayuttakā ca khandhā (cakkaṃ); paṭisandhikkhaṇe…pe….(3)

Depending on greed, delusion, and the associated aggregates (cycle); at the moment of rebirth-linking…etc….(3)

Do duyên vào tham, si và các uẩn tương ưng (sanh khởi) (luân chuyển); trong sát-na tái tục…v.v….(3)

520

128. Sahetukañceva na ca hetuṃ dhammaṃ paṭicca sahetuko ceva na ca hetu dhammo uppajjati hetupaccayā – sahetukañceva na ca hetuṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

128. Depending on phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are rooted but not roots arise by root condition – depending on one aggregate that is rooted but not a root, three aggregates…etc… depending on two aggregates…etc… at the moment of rebirth-linking…etc….(1)

128. Do duyên vào pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào một uẩn hữu nhân nhưng không phải là nhân, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(1)

521

Sahetukañceva na ca hetuṃ dhammaṃ paṭicca hetu ceva sahetuko ca dhammo uppajjati hetupaccayā – sahetuke ceva na ca hetū khandhe paṭicca hetū; paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Depending on phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are both roots and rooted arise by root condition – depending on aggregates that are rooted but not roots, roots; at the moment of rebirth-linking…etc….(2)

Do duyên vào pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, pháp vừa là nhân vừa hữu nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào các uẩn hữu nhân nhưng không phải là nhân, các nhân (sanh khởi); trong sát-na tái tục…v.v….(2)

522

Sahetukañceva na ca hetuṃ dhammaṃ paṭicca hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – sahetukañceva na ca hetuṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā hetu ca…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(3)

Depending on phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are both roots and rooted AND phenomena that are rooted but not roots arise by root condition – depending on one aggregate that is rooted but not a root, three aggregates and roots…etc… depending on two aggregates…etc… at the moment of rebirth-linking…etc….(3)

Do duyên vào pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, các pháp vừa là nhân vừa hữu nhân và các pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào một uẩn hữu nhân nhưng không phải là nhân, ba uẩn và các nhân (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(3)

523

129. Hetuñceva sahetukañca sahetukañceva na ca hetuñca dhammaṃ paṭicca hetu ceva sahetuko ca dhammo uppajjati hetupaccayā – alobhañca sampayuttake ca khandhe paṭicca adoso amoho (cakkaṃ).

129. Depending on phenomena that are both roots and rooted AND phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are both roots and rooted arise by root condition – depending on non-greed and the associated aggregates, non-hatred, non-delusion (cycle).

129. Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân và pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, pháp vừa là nhân vừa hữu nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào vô tham và các uẩn tương ưng, vô sân, vô si (sanh khởi) (luân chuyển).

Lobhañca sampayuttake ca khandhe paṭicca moho (cakkaṃ); paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

Depending on greed and the associated aggregates, delusion (cycle); at the moment of rebirth-linking…etc….(1)

Do duyên vào tham và các uẩn tương ưng, si (sanh khởi) (luân chuyển); trong sát-na tái tục…v.v….(1)

524

Hetuñceva sahetukañca sahetukañceva na ca hetuñca dhammaṃ paṭicca sahetuko ceva na ca hetu dhammo uppajjati hetupaccayā – sahetukañceva na ca hetuṃ ekaṃ khandhañca hetuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Depending on phenomena that are both roots and rooted AND phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are rooted but not roots arise by root condition – depending on one aggregate that is rooted but not a root and a root, three aggregates…etc… depending on two aggregates…etc… at the moment of rebirth-linking…etc….(2)

Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân và pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào một uẩn hữu nhân nhưng không phải là nhân và nhân, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(2)

525

Hetuñceva sahetukañca sahetukañceva na ca hetuñca dhammaṃ paṭicca hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – sahetukañceva na ca hetuṃ ekaṃ khandhañca alobhañca paṭicca tayo khandhā adoso amoho ca…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(3)

Depending on phenomena that are both roots and rooted AND phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are both roots and rooted AND phenomena that are rooted but not roots arise by root condition – depending on one aggregate that is rooted but not a root and non-greed, three aggregates, non-hatred, and non-delusion…etc… depending on two aggregates…etc… at the moment of rebirth-linking…etc….(3)

Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân và pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, các pháp vừa là nhân vừa hữu nhân và các pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào một uẩn hữu nhân nhưng không phải là nhân và vô tham, ba uẩn, vô sân và vô si (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(3)

526

(Saṃkhittaṃ. Evaṃ vitthāretabbaṃ.)

(Concise. It should be elaborated thus.)

(Tóm lược. Nên triển khai như vậy.)

527

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Condition

1. Duyên Thuận

528

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Luân Số lượng

529

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

530

130. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava…pe… (sabbattha nava), avigate nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

130. Nine by root condition, nine by object condition, nine by predominance condition, nine by immediately contiguous condition…etc… (nine in all cases), nine by non-disappearance condition (thus should it be counted).

130. Do nhân duyên có chín, do cảnh duyên có chín, do trưởng duyên có chín, do vô gián duyên có chín…v.v… (tất cả đều có chín), do bất ly khứ duyên có chín (nên đếm như vậy).

531

Anulomaṃ.

Direct.

Thuận.

532

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Condition

2. Duyên Phủ định

533

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Luân Phân tích

534

Naadhipatipaccayādi

Not Predominance Condition, etc.

Không phải trưởng duyên, v.v.

535

131. Hetuñceva sahetukañca dhammaṃ paṭicca hetu ceva sahetuko ca dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – alobhaṃ paṭicca adoso amoho (cakkaṃ); paṭisandhikkhaṇe…pe… (paripuṇṇaṃ nava), napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava.

131. Depending on phenomena that are both roots and rooted, phenomena that are both roots and rooted arise by not-predominance condition – depending on non-greed, non-hatred, non-delusion (cycle); at the moment of rebirth-linking…etc… (complete nine), nine are not-pre-nascence, nine are not-post-nascence, nine are not-repetition.

131. Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân, pháp vừa là nhân vừa hữu nhân sanh khởi do không phải trưởng duyên – do duyên vào vô tham, vô sân, vô si (sanh khởi) (luân chuyển); trong sát-na tái tục…v.v… (đầy đủ chín), do không phải tiền sanh duyên có chín, do không phải hậu sanh duyên có chín, do không phải trùng dụng duyên có chín.

536

Nakammapaccayādi

Not Kamma Condition, etc.

Không phải nghiệp duyên, v.v.

537

132. Hetuñceva sahetukañca dhammaṃ paṭicca sahetuko ceva na ca hetu dhammo uppajjati nakammapaccayā – hetuṃ paṭicca sampayuttakā cetanā.(1)

132. Depending on phenomena that are both roots and rooted, phenomena that are rooted but not roots arise by not-kamma condition – depending on roots, associated volitions.(1)

132. Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân, pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do không phải nghiệp duyên – do duyên vào nhân, tư tương ưng (sanh khởi).(1)

538

Sahetukañceva na ca hetuṃ dhammaṃ paṭicca sahetuko ceva na ca hetu dhammo uppajjati nakammapaccayā – sahetuke ceva na ca hetū khandhe paṭicca sampayuttakā cetanā; paṭisandhikkhaṇe…pe….

Depending on phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are rooted but not roots arise by not-kamma condition – depending on aggregates that are rooted but not roots, associated volitions; at the moment of rebirth-linking…etc….

Do duyên vào pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do không phải nghiệp duyên – do duyên vào các uẩn hữu nhân nhưng không phải là nhân, tư tương ưng (sanh khởi); trong sát-na tái tục…v.v….

539

Hetuñceva sahetukañca sahetukañceva na ca hetuñca dhammaṃ paṭicca sahetuko ceva na ca hetu dhammo uppajjati nakammapaccayā – hetuñca sampayuttake ca khandhe paṭicca sampayuttakā cetanā… navipākapaccayā… navippayuttapaccayā.

Depending on phenomena that are both roots and rooted AND phenomena that are rooted but not roots, phenomena that are rooted but not roots arise by not-kamma condition – depending on roots and the associated aggregates, associated volitions… not-result condition… not-dissociation condition.

Do duyên vào pháp vừa là nhân vừa hữu nhân và pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân, pháp hữu nhân nhưng không phải là nhân sanh khởi do không phải nghiệp duyên – do duyên vào nhân và các uẩn tương ưng, tư tương ưng (sanh khởi)… do không phải dị thục duyên… do không phải bất tương ưng duyên.

540

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Condition

2. Duyên Phủ định

541

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Luân Số lượng

542

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

543

133. Naadhipatiyā nava, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, navippayutte nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

133. Nine are not-predominance, nine are not-pre-nascence, nine are not-post-nascence, nine are not-repetition, three are not-kamma, nine are not-result, nine are not-dissociation (thus should it be counted).

133. Do không phải trưởng duyên có chín, do không phải tiền sanh duyên có chín, do không phải hậu sanh duyên có chín, do không phải trùng dụng duyên có chín, do không phải nghiệp duyên có ba, do không phải dị thục duyên có chín, do không phải bất tương ưng duyên có chín (nên đếm như vậy).

544

Paccanīyaṃ.

Negative.

Phủ định.

545

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Direct-Negative Condition

3. Duyên Thuận-Phủ định

546

Hetudukaṃ

The Dyad of Roots

Nhị đề Nhân

547

134. Hetupaccayā naadhipatiyā nava, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, navippayutte nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

134. By root condition, nine are not-predominance, nine are not-pre-nascence, nine are not-post-nascence, nine are not-repetition, three are not-kamma, nine are not-result, nine are not-dissociation (thus should it be counted).

134. Do nhân duyên, không phải trưởng duyên có chín, không phải tiền sanh duyên có chín, không phải hậu sanh duyên có chín, không phải trùng dụng duyên có chín, không phải nghiệp duyên có ba, không phải dị thục duyên có chín, không phải bất tương ưng duyên có chín (nên đếm như vậy).

548

Anulomapaccanīyaṃ.

Direct Negative.

Thuận-Phủ định.

549

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Direct Condition

4. Duyên Phủ định-Thuận

550

Naadhipatidukaṃ

The Dyad of Not Predominance

Nhị đề Không phải trưởng

551

135. Naadhipatipaccayā hetuyā nava, ārammaṇe nava, anantare nava…pe… avigate nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

135. By way of not the predominance condition, in root, nine; in object, nine; in contiguity, nine... (etc.)... in absence, nine (thus should be counted).

135. Không do duyên trưởng, trong nhân có chín, trong cảnh có chín, trong vô gián có chín…v.v… trong bất ly có chín (nên được đếm như vậy).

552

Paccanīyānulomaṃ.

Conformity of the Opposites.

Phủ định-Thuận.

553

2-6. Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

2-6. Section on Co-nascence Condition, Support Condition, Association Condition, and Concomitance Condition

2-6. Thiên Câu Sanh-Duyên-Y Chỉ-Tương Hợp-Tương Ưng

554

(Sahajātavāropi paccayavāropi nissayavāropi saṃsaṭṭhavāropi sampayuttavāropi paṭiccavārasadisā.)

(The section on co-nascence, the section on conditions, the section on support, the section on association, and the section on concomitance are similar to the section on dependent origination.)

(Thiên Câu Sanh, Thiên Duyên, Thiên Y Chỉ, Thiên Tương Hợp, và Thiên Tương Ưng đều tương tự như Thiên Duyên Khởi.)

555

7. Pañhāvāro

7. Section on Questions

7. Thiên Vấn Đề

556

1. Paccayānulomaṃ

1. Conformity of Conditions

1. Thuận Duyên

557

1. Vibhaṅgavāro

1. Section on Analysis

1. Thiên Phân Tích

558

Hetupaccayo

Root Condition

Duyên Nhân

559

136. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – alobho adosassa amohassa hetupaccayena paccayo (yathā paṭiccavārasadisaṃ).(1)

136. A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root and a root-associated phenomenon by way of the root condition – non-greed is a condition for non-hatred and non-delusion by way of the root condition (similar to the Dependent Origination section). (1)

136. Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân bằng duyên nhân – vô tham làm duyên cho vô sân, vô si bằng duyên nhân (tương tự như Thiên Duyên Khởi).(1)

560

Hetu ceva sahetuko ca dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa hetupaccayena paccayo – hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root-associated but not a root phenomenon by way of the root condition – roots are a condition for the associated aggregates by way of the root condition; at the moment of rebirth... (etc.). (2)

Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên nhân – các nhân làm duyên cho các uẩn tương ưng bằng duyên nhân; trong sát-na tái tục…v.v….(2)

561

Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – alobho adosassa amohassa sampayuttakānañca khandhānaṃ hetupaccayena paccayo (vitthāretabbaṃ).(3)

A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root and a root-associated, and a root-associated but not a root phenomenon by way of the root condition – non-greed is a condition for non-hatred, non-delusion, and the associated aggregates by way of the root condition (should be elaborated). (3)

Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên nhân – vô tham làm duyên cho vô sân, vô si và các uẩn tương ưng bằng duyên nhân (nên được trình bày chi tiết).(3)

562

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Duyên Cảnh

563

137. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – hetuṃ ārabbha hetū uppajjanti.(1)

137. A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root and a root-associated phenomenon by way of the object condition – having taken a root as object, roots arise. (1)

137. Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân bằng duyên cảnh – do bắt cảnh là nhân, các nhân sanh khởi.(1)

564

Hetu ceva sahetuko ca dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – hetuṃ ārabbha sahetukā ceva na ca hetū khandhā uppajjanti.(2)

A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root-associated but not a root phenomenon by way of the object condition – having taken a root as object, root-associated but not root aggregates arise. (2)

Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên cảnh – do bắt cảnh là nhân, các uẩn có nhân mà không phải là nhân sanh khởi.(2)

565

Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – hetuṃ ārabbha hetū ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root and a root-associated, and a root-associated but not a root phenomenon by way of the object condition – having taken a root as object, roots and associated aggregates arise. (3)

Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên cảnh – do bắt cảnh là nhân, các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi.(3)

566

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni paccavekkhati.

A root-associated but not a root phenomenon is a condition for a root-associated but not a root phenomenon by way of the object condition – having given a gift, having observed precepts... (etc.)... having performed the Uposatha ritual, one reflects on it; one reflects on previously well-practiced actions.

Pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên cảnh – sau khi bố thí, giữ giới…v.v… thực hành uposatha, vị ấy phản khán lại việc đó, phản khán lại các thiện hạnh đã làm trước đây.

Jhānā vuṭṭhahitvā…pe… ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti.

Having emerged from jhānas... (etc.)... having emerged from the noble paths, they reflect on the path, they reflect on the fruit.

Sau khi xuất thiền…v.v… các bậc Thánh sau khi xuất đạo, phản khán đạo, phản khán quả.

Pahīne kilese…pe… vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti.

They reflect on abandoned defilements... (etc.)... on suppressed defilements; they know previously accumulated defilements.

Vị ấy phản khán các phiền não đã được đoạn trừ…v.v… các phiền não đã được chế ngự, biết rõ các phiền não đã từng khởi lên trước đây.

Sahetuke ceva na ca hetū khandhe aniccato…pe… domanassaṃ uppajjati.

Having considered root-associated but not root aggregates as impermanent... (etc.)... displeasure arises.

Do thấy các uẩn có nhân mà không phải là nhân là vô thường…v.v… ưu sanh khởi.

Cetopariyañāṇena sahetukā ceva na ca hetucittasamaṅgissa cittaṃ jānāti; ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanassa…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… sahetukā ceva na ca hetū khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

With mind-penetrating knowledge, one knows the mind of a person endowed with root-associated but not root consciousness; the base of infinite space for the base of infinite consciousness... (etc.)... the base of nothingness for the base of neither perception nor non-perception... (etc.)... root-associated but not root aggregates are a condition for the knowledge of psychic power, for mind-penetrating knowledge, for the knowledge of recollecting past abodes, for the knowledge of knowing beings' destinies according to their kamma, for the knowledge of future events, by way of the object condition. (1)

Với tha tâm thông, vị ấy biết tâm của người có tâm có nhân mà không phải là nhân; Không Vô Biên Xứ làm duyên cho Thức Vô Biên Xứ…v.v… Vô Sở Hữu Xứ làm duyên cho Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ…v.v… các uẩn có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho thần túc thông, tha tâm thông, túc mạng thông, nghiệp báo thông, vị lai thông bằng duyên cảnh.(1)

567

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā… (yathā paṭhamagamanaṃ evaṃ ninnānaṃ).(2)

A root-associated but not a root phenomenon is a condition for a root and a root-associated phenomenon by way of the object condition – having given a gift... (this is like the first instance, thus to be elaborated). (2)

Pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân bằng duyên cảnh – sau khi bố thí… (tương tự như trường hợp đầu tiên).(2)

568

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā… (yathā paṭhamagamanaṃ evaṃ ninnānaṃ).(3)

A root-associated but not a root phenomenon is a condition for a root and a root-associated, and a root-associated but not a root phenomenon by way of the object condition – having given a gift... (this is like the first instance, thus to be elaborated). (3)

Pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên cảnh – sau khi bố thí… (tương tự như trường hợp đầu tiên).(3)

569

138. Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – hetuñca sampayuttake ca khandhe ārabbha hetū uppajjanti.(1)

138. Roots and root-associated phenomena, and root-associated but not root phenomena are a condition for a root and a root-associated phenomenon by way of the object condition – having taken roots and associated aggregates as object, roots arise. (1)

138. Pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân bằng duyên cảnh – do bắt cảnh là nhân và các uẩn tương ưng, các nhân sanh khởi.(1)

570

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – hetuñca sampayuttake ca khandhe ārabbha sahetukā ceva na ca hetū khandhā uppajjanti.(2)

Roots and root-associated phenomena, and root-associated but not root phenomena are a condition for a root-associated but not a root phenomenon by way of the object condition – having taken roots and associated aggregates as object, root-associated but not root aggregates arise. (2)

Pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên cảnh – do bắt cảnh là nhân và các uẩn tương ưng, các uẩn có nhân mà không phải là nhân sanh khởi.(2)

571

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – hetuñca sampayuttake ca khandhe ārabbha hetū ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

Roots and root-associated phenomena, and root-associated but not root phenomena are a condition for a root and a root-associated, and a root-associated but not a root phenomenon by way of the object condition – having taken roots and associated aggregates as object, roots and associated aggregates arise. (3)

Pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên cảnh – do bắt cảnh là nhân và các uẩn tương ưng, các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi.(3)

572

Adhipatipaccayo

Predominance Condition

Duyên Trưởng

573

139. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

139. A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root and a root-associated phenomenon by way of the predominance condition – predominance by object, predominance by co-nascence.

139. Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân bằng duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – hetuṃ garuṃ katvā hetū uppajjanti.

Predominance by object – having regarded a root as paramount, roots arise.

Cảnh trưởng – do xem trọng nhân, các nhân sanh khởi.

Sahajātādhipati – hetu ceva sahetukādhipati sampayuttakānaṃ hetūnaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Predominance by co-nascence – a root and a root-associated predominant factor is a condition for the associated roots by way of the predominance condition. (1)

Câu sanh trưởng – trưởng vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho các nhân tương ưng bằng duyên trưởng.(1)

574

Hetu ceva sahetuko ca dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root-associated but not a root phenomenon by way of the predominance condition – predominance by object, predominance by co-nascence.

Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – hetuṃ garuṃ katvā sahetukā ceva na ca hetū khandhā uppajjanti.

Predominance by object – having regarded a root as paramount, root-associated but not root aggregates arise.

Cảnh trưởng – do xem trọng nhân, các uẩn có nhân mà không phải là nhân sanh khởi.

Sahajātādhipati – hetu ceva sahetukādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Predominance by co-nascence – a root and a root-associated predominant factor is a condition for the associated aggregates by way of the predominance condition. (2)

Câu sanh trưởng – trưởng vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho các uẩn tương ưng bằng duyên trưởng.(2)

575

Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A root and a root-associated phenomenon is a condition for a root and a root-associated, and a root-associated but not a root phenomenon by way of the predominance condition – predominance by object, predominance by co-nascence.

Pháp vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân và pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – hetuṃ garuṃ katvā hetū ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.

Predominance by object – having regarded a root as paramount, roots and associated aggregates arise.

Cảnh trưởng – do xem trọng nhân, các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi.

Sahajātādhipati – hetu ceva sahetukādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetūnañca adhipatipaccayena paccayo.(3)

Predominance by co-nascence – a root and a root-associated predominant factor is a condition for the associated aggregates and roots by way of the predominance condition. (3)

Câu sanh trưởng – trưởng vừa là nhân vừa có nhân làm duyên cho các uẩn tương ưng và các nhân bằng duyên trưởng.(3)

576

140. Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

140. A root-associated but not a root phenomenon is a condition for a root-associated but not a root phenomenon by way of the predominance condition – predominance by object, predominance by co-nascence.

140. Pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp có nhân mà không phải là nhân bằng duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ garuṃ katvā paccavekkhati, ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, sahetuke ceva na ca hetū khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

Predominance by object – having given a gift, having observed precepts... (etc.)... having performed the Uposatha ritual, one reflects on it, regarding it as paramount; on previously well-practiced actions... (etc.)... having emerged from jhānas, one reflects on jhāna, regarding it as paramount; having emerged from the noble paths, they reflect on the path, regarding it as paramount; they reflect on the fruit, regarding it as paramount; having regarded root-associated but not root aggregates as paramount, one relishes, delights in them; having regarded that as paramount, lust arises, wrong view arises.

Cảnh trưởng – sau khi bố thí, giữ giới…v.v… thực hành uposatha, do xem trọng việc đó, vị ấy phản khán lại, do xem trọng các thiện hạnh đã làm trước đây…v.v… sau khi xuất thiền, do xem trọng thiền, vị ấy phản khán lại, các bậc Thánh sau khi xuất đạo, do xem trọng đạo, phản khán lại, do xem trọng quả, phản khán lại, do xem trọng các uẩn có nhân mà không phải là nhân, vị ấy thưởng thức, hoan hỷ; do xem trọng việc đó, tham sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – sahetuko ceva na ca hetu adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Predominance by co-nascence – a root-associated but not a root predominant factor is a condition for the associated aggregates by way of the predominance condition. (1)

Câu sanh trưởng – trưởng có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho các uẩn tương ưng bằng duyên trưởng.(1)

577

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A root-associated but not a root phenomenon is a condition for a root and a root-associated phenomenon by way of the predominance condition – predominance by object, predominance by co-nascence.

Pháp có nhân mà không phải là nhân làm duyên cho pháp vừa là nhân vừa có nhân bằng duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā… (paṭhamagamanaṃyeva).

Predominance by object – having given a gift... (same as the first instance).

Cảnh trưởng – sau khi bố thí… (như trường hợp đầu tiên).

Sahajātādhipati – sahetuko ceva na ca hetu adhipati sampayuttakānaṃ hetūnaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Conascendant Dominance – That which is conjoined with roots but is not a root is a condition by way of dominance for the conjoined roots.

Duyên Trưởng Đồng Sanh – Pháp trưởng có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho các nhân tương ưng bằng duyên trưởng. (2)

578

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

That phenomenon which is conjoined with roots but is not a root is a condition by way of dominance for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots, and which is conjoined with roots but is not a root – Object Dominance, Conascendant Dominance.

Pháp có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên trưởng – duyên trưởng cảnh, duyên trưởng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā… (paṭhamagamanaṃyeva).

Object Dominance – Having given a gift… (same as the first instance).

Duyên Trưởng Cảnh – Sau khi bố thí… (giống như phần đầu).

Sahajātādhipati – sahetuko ceva na ca hetu adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetūnañca adhipatipaccayena paccayo.(3)

Conascendant Dominance – That which is conjoined with roots but is not a root is a condition by way of dominance for the conjoined aggregates and roots.

Duyên Trưởng Đồng Sanh – Pháp trưởng có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho các uẩn tương ưng và các nhân bằng duyên trưởng. (3)

579

141. Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena which are both roots and conjoined with roots, and which are conjoined with roots but not roots, are a condition by way of dominance for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots.

141. Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – hetū ca sampayuttake ca khandhe garuṃ katvā hetū uppajjanti.(1)

Object Dominance – Holding roots and conjoined aggregates as important, roots arise.

Duyên Trưởng Cảnh – Sau khi xem trọng các nhân và các uẩn tương ưng, các nhân sanh khởi. (1)

580

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena which are both roots and conjoined with roots, and which are conjoined with roots but not roots, are a condition by way of dominance for the phenomenon which is conjoined with roots but not a root.

Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – hetuñca sampayuttake ca khandhe garuṃ katvā sahetukā ceva na ca hetū khandhā uppajjanti.(2)

Object Dominance – Holding roots and conjoined aggregates as important, aggregates conjoined with roots but not roots arise.

Duyên Trưởng Cảnh – Sau khi xem trọng các nhân và các uẩn tương ưng, các uẩn có nhân nhưng không phải nhân sanh khởi. (2)

581

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena which are both roots and conjoined with roots, and which are conjoined with roots but not roots, are a condition by way of dominance for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots, and which is conjoined with roots but not a root.

Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – hetuñca sampayuttake ca khandhe garuṃ katvā hetū ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

Object Dominance – Holding roots and conjoined aggregates as important, roots and conjoined aggregates arise.

Duyên Trưởng Cảnh – Sau khi xem trọng các nhân và các uẩn tương ưng, các nhân và các uẩn tương ưng sanh khởi. (3)

582

Anantarapaccayo

Immediacy Condition

Duyên Vô Gián

583

142. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā hetū pacchimānaṃ pacchimānaṃ hetūnaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

The phenomenon which is both a root and conjoined with roots is a condition by way of immediacy for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots – prior prior roots are a condition by way of immediacy for later later roots.

142. Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng duyên vô gián – các nhân trước trước là duyên cho các nhân sau sau bằng duyên vô gián. (1)

584

Hetu ceva sahetuko ca dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā hetū pacchimānaṃ pacchimānaṃ sahetukānañceva na ca hetūnaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(2)

The phenomenon which is both a root and conjoined with roots is a condition by way of immediacy for the phenomenon which is conjoined with roots but not a root – prior prior roots are a condition by way of immediacy for later later aggregates which are conjoined with roots but not roots.

Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên vô gián – các nhân trước trước là duyên cho các uẩn có nhân nhưng không phải nhân sau sau bằng duyên vô gián. (2)

585

Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā hetū pacchimānaṃ pacchimānaṃ hetūnaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

The phenomenon which is both a root and conjoined with roots is a condition by way of immediacy for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots, and which is conjoined with roots but not a root – prior prior roots are a condition by way of immediacy for later later roots and conjoined aggregates.

Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên vô gián – các nhân trước trước là duyên cho các nhân và các uẩn tương ưng sau sau bằng duyên vô gián. (3)

586

143. Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā sahetukā ceva na ca hetū khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ sahetukānañceva na ca hetūnaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa…pe… nirodhā vuṭṭhahantassa, nevasaññānāsaññāyatanaṃ phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(1)

The phenomenon which is conjoined with roots but not a root is a condition by way of immediacy for the phenomenon which is conjoined with roots but not a root – prior prior aggregates which are conjoined with roots but not roots are a condition by way of immediacy for later later aggregates which are conjoined with roots but not roots; anuloma to gotrabhū… anuloma to vodāna… (and so on)… to one arising from cessation, the dimension of neither-perception-nor-non-perception is a condition by way of immediacy for the attainment of fruition.

143. Pháp có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên vô gián – các uẩn có nhân nhưng không phải nhân trước trước là duyên cho các uẩn có nhân nhưng không phải nhân sau sau bằng duyên vô gián; anuloma cho gotrabhu… anuloma cho vodāna…v.v… đối với người xuất khỏi diệt thọ tưởng định, phi tưởng phi phi tưởng xứ là duyên cho sự nhập quả định bằng duyên vô gián. (1)

587

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā sahetukā ceva na ca hetū khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ hetūnaṃ anantarapaccayena paccayo; anulomaṃ gotrabhussa… (saṃkhittaṃ).(2)

The phenomenon which is conjoined with roots but not a root is a condition by way of immediacy for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots – prior prior aggregates which are conjoined with roots but not roots are a condition by way of immediacy for later later roots; anuloma to gotrabhū… (abbreviated).

Pháp có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng duyên vô gián – các uẩn có nhân nhưng không phải nhân trước trước là duyên cho các nhân sau sau bằng duyên vô gián; anuloma cho gotrabhu… (tóm lược). (2)

588

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā sahetukā ceva na ca hetū khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ hetūnaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; anulomaṃ gotrabhussa…pe….(3)

The phenomenon which is conjoined with roots but not a root is a condition by way of immediacy for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots, and which is conjoined with roots but not a root – prior prior aggregates which are conjoined with roots but not roots are a condition by way of immediacy for later later roots and conjoined aggregates; anuloma to gotrabhū… (and so on)….

Pháp có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên vô gián – các uẩn có nhân nhưng không phải nhân trước trước là duyên cho các nhân và các uẩn tương ưng sau sau bằng duyên vô gián; anuloma cho gotrabhu…v.v…. (3)

589

(Sahetuko ceva na ca hetumūlakaṃ tīṇipi ekasadisā.)

(All three rooted in "conjoined with roots but not a root" are similar).

(Ba câu trong phần gốc có nhân nhưng không phải nhân đều tương tự nhau.)

590

144. Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā hetū ca sampayuttakā ca khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ hetūnaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

Phenomena which are both roots and conjoined with roots, and which are conjoined with roots but not roots, are a condition by way of immediacy for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots – prior prior roots and conjoined aggregates are a condition by way of immediacy for later later roots.

144. Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng duyên vô gián – các nhân và các uẩn tương ưng trước trước là duyên cho các nhân sau sau bằng duyên vô gián. (1)

591

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā hetū ca sampayuttakā ca khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ sahetukānañceva na ca hetūnaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(2)

Phenomena which are both roots and conjoined with roots, and which are conjoined with roots but not roots, are a condition by way of immediacy for the phenomenon which is conjoined with roots but not a root – prior prior roots and conjoined aggregates are a condition by way of immediacy for later later aggregates which are conjoined with roots but not roots.

Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên vô gián – các nhân và các uẩn tương ưng trước trước là duyên cho các uẩn có nhân nhưng không phải nhân sau sau bằng duyên vô gián. (2)

592

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā hetū ca sampayuttakā ca khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ hetūnaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

Phenomena which are both roots and conjoined with roots, and which are conjoined with roots but not roots, are a condition by way of immediacy for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots, and which is conjoined with roots but not a root – prior prior roots and conjoined aggregates are a condition by way of immediacy for later later roots and conjoined aggregates.

Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên vô gián – các nhân và các uẩn tương ưng trước trước là duyên cho các nhân và các uẩn tương ưng sau sau bằng duyên vô gián. (3)

593

Sahajātapaccayādi

Conascendant Condition and so on

Duyên Đồng Sanh, v.v…

594

145. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo… aññamaññapaccayena paccayo… nissayapaccayena paccayo (tīṇipi paccayā paṭiccavāre hetusadisā).

The phenomenon which is both a root and conjoined with roots is a condition by way of conascendence for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots… is a condition by way of mutuality… is a condition by way of support (all three conditions are similar to roots in the dependent mode).

145. Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng duyên đồng sanh… bằng duyên tương hỗ… bằng duyên y chỉ (cả ba duyên này đều giống như phần nhân trong chương Duyên Hệ).

595

Upanissayapaccayo

Sufficient-Support Condition

Duyên Y Chỉ Cận

596

146. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

The phenomenon which is both a root and conjoined with roots is a condition by way of sufficient-support for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots – object sufficient-support, immediacy sufficient-support, natural sufficient-support… (and so on)….

146. Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng duyên y chỉ cận – duyên y chỉ cận cảnh, duyên y chỉ cận vô gián, duyên y chỉ cận tự nhiên…v.v….

Pakatūpanissayo – hetū hetūnaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) hetū sahetukānañceva na ca hetūnaṃ khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) hetū hetūnaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo (imesaṃ dvinnampi pañhānaṃ mūlāni pucchitabbāni).

Natural sufficient-support – roots are a condition by way of sufficient-support for roots. (The origin should be made.) Roots are a condition by way of sufficient-support for aggregates which are conjoined with roots but not roots. (The origin should be made.) Roots are a condition by way of sufficient-support for roots and conjoined aggregates (the origins of these two questions should be asked).

Duyên y chỉ cận tự nhiên – các nhân là duyên cho các nhân bằng duyên y chỉ cận. (Nên làm phần gốc) các nhân là duyên cho các uẩn có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên y chỉ cận. (Nên làm phần gốc) các nhân là duyên cho các nhân và các uẩn tương ưng bằng duyên y chỉ cận (nên hỏi các phần gốc của cả hai câu hỏi này).

597

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

The phenomenon which is conjoined with roots but not a root is a condition by way of sufficient-support for the phenomenon which is conjoined with roots but not a root – object sufficient-support, immediacy sufficient-support, natural sufficient-support… (and so on)….

Pháp có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp có nhân nhưng không phải nhân bằng duyên y chỉ cận – duyên y chỉ cận cảnh, duyên y chỉ cận vô gián, duyên y chỉ cận tự nhiên…v.v….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti, sīlaṃ…pe… patthanaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… saṅghaṃ bhindati; saddhā…pe… patthanā saddhāya…pe… patthanāya maggassa phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(1)

Natural sufficient-support – Relying on faith, one gives a gift… (and so on)… produces attainment, cultivates conceit, grasps wrong view, relies on morality… (and so on)… relying on aspiration, one gives a gift… (and so on)… causes a schism in the Sangha; faith… (and so on)… aspiration is a condition by way of sufficient-support for faith… (and so on)… for aspiration, for the path, for the attainment of fruition.

Duyên y chỉ cận tự nhiên – y chỉ cận vào tín mà bố thí…v.v… làm sanh khởi định, khởi lên ngã mạn, chấp thủ tà kiến, giới…v.v… y chỉ cận vào sự mong cầu mà bố thí…v.v… phá hòa hợp Tăng; tín…v.v… sự mong cầu là duyên cho tín…v.v… cho sự mong cầu, cho đạo, cho sự nhập quả định bằng duyên y chỉ cận. (1)

598

(Sahetuko ceva na ca hetumūlake iminākārena vitthāretabbā avasesā dve pañhā.)

(The remaining two questions rooted in "conjoined with roots but not a root" should be elaborated in this manner).

(Hai câu hỏi còn lại trong phần gốc có nhân nhưng không phải nhân nên được trình bày chi tiết theo cách này.)

599

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Phenomena which are both roots and conjoined with roots, and which are conjoined with roots but not roots, are a condition by way of sufficient-support for the phenomenon which is both a root and conjoined with roots – object sufficient-support, immediacy sufficient-support, natural sufficient-support… (and so on)….

Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân nhưng không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng duyên y chỉ cận – duyên y chỉ cận cảnh, duyên y chỉ cận vô gián, duyên y chỉ cận tự nhiên…v.v….

Pakatūpanissayo – hetū ca sampayuttakā ca khandhā hetūnaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Dve mūlāni pucchitabbāni) hetū ca sampayuttakā ca khandhā sahetukānañceva na ca hetūnaṃ khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ pucchitabbaṃ) hetū ca sampayuttakā ca khandhā hetūnaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(1)

Natural Determining Support – Roots and their associated aggregates are conditioning factors for the roots by way of upanissaya-condition. (Two roots should be inquired about) Roots and their associated aggregates are conditioning factors for the aggregates that are rooted but not roots themselves, by way of upanissaya-condition. (A root should be inquired about) Roots and their associated aggregates are conditioning factors for the roots and their associated aggregates, by way of upanissaya-condition. (1)

Duyên thường y – Các nhân và các uẩn tương ưng là duyên cho các nhân bằng thường y duyên. (Nên hỏi hai gốc) Các nhân và các uẩn tương ưng là duyên cho các uẩn có nhân và không phải nhân bằng thường y duyên. (Nên hỏi gốc) Các nhân và các uẩn tương ưng là duyên cho các nhân và các uẩn tương ưng bằng thường y duyên. (1)

600

Āsevanapaccayo

Repetition Condition

Trùng dụng duyên

601

147. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo (anantarasadisaṃ).

147. A root and a phenomenon accompanied by roots are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of repetition-condition (similar to anantara).

147. Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng trùng dụng duyên (tương tự vô gián duyên).

602

Kammapaccayo

Kamma Condition

Nghiệp duyên

603

148. Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

148. A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of kamma-condition – co-arising, moment-to-moment.

148. Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp có nhân và không phải nhân bằng nghiệp duyên – đồng sanh, dị thời.

Sahajātā – sahetukā ceva na ca hetū cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….

Co-arising – Volition accompanied by roots but not a root, is a conditioning factor for the associated aggregates, by way of kamma-condition; at the moment of rebirth-linking… etc. (for the other types of kamma).

Đồng sanh – Các tư có nhân và không phải nhân là duyên cho các uẩn tương ưng bằng nghiệp duyên; trong sát-na tái tục…v.v…

Nānākkhaṇikā – sahetukā ceva na ca hetū cetanā vipākānaṃ sahetukānañceva na ca hetūnaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Moment-to-moment – Volition accompanied by roots but not a root, is a conditioning factor for resultant aggregates that are accompanied by roots but not roots, by way of kamma-condition. (1)

Dị thời – Các tư có nhân và không phải nhân là duyên cho các uẩn dị thục có nhân và không phải nhân bằng nghiệp duyên. (1)

604

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of kamma-condition – co-arising, moment-to-moment.

Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng nghiệp duyên – đồng sanh, dị thời.

Sahajātā – sahetukā ceva na ca hetū cetanā sampayuttakānaṃ hetūnaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….

Co-arising – Volition accompanied by roots but not a root, is a conditioning factor for the associated roots, by way of kamma-condition; at the moment of rebirth-linking… etc.

Đồng sanh – Các tư có nhân và không phải nhân là duyên cho các nhân tương ưng bằng nghiệp duyên; trong sát-na tái tục…v.v…

Nānākkhaṇikā – sahetukā ceva na ca hetū cetanā vipākānaṃ hetūnaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

Moment-to-moment – Volition accompanied by roots but not a root, is a conditioning factor for resultant roots, by way of kamma-condition. (2)

Dị thời – Các tư có nhân và không phải nhân là duyên cho các nhân dị thục bằng nghiệp duyên. (2)

605

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a root and a phenomenon accompanied by roots, and for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of kamma-condition – co-arising, moment-to-moment.

Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và pháp có nhân và không phải nhân bằng nghiệp duyên – đồng sanh, dị thời.

Sahajātā – sahetukā ceva na ca hetū cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetūnañca kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….

Co-arising – Volition accompanied by roots but not a root, is a conditioning factor for the associated aggregates and roots, by way of kamma-condition; at the moment of rebirth-linking… etc.

Đồng sanh – Các tư có nhân và không phải nhân là duyên cho các uẩn tương ưng và các nhân bằng nghiệp duyên; trong sát-na tái tục…v.v…

Nānākkhaṇikā – sahetukā ceva na ca hetū cetanā vipākānaṃ khandhānaṃ hetūnañca kammapaccayena paccayo.(3)

Moment-to-moment – Volition accompanied by roots but not a root, is a conditioning factor for resultant aggregates and roots, by way of kamma-condition. (3)

Dị thời – Các tư có nhân và không phải nhân là duyên cho các uẩn dị thục và các nhân bằng nghiệp duyên. (3)

606

Vipākapaccayo

Resultant Condition

Dị thục duyên

607

149. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko alobho adosassa amohassa ca vipākapaccayena paccayo (cakkaṃ); paṭisandhikkhaṇe alobho (yathā hetupaccayā evaṃ vitthāretabbaṃ, navapi vipākanti niyāmetabbaṃ).

149. A root and a phenomenon accompanied by roots are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of resultant-condition – resultant non-greed is a conditioning factor for non-hatred and non-delusion by way of resultant-condition (a cycle); at the moment of rebirth-linking, non-greed (this should be expanded as in the root-condition, and it should be determined as nine resultant conditions).

149. Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng dị thục duyên – vô tham dị thục là duyên cho vô sân và vô si bằng dị thục duyên (bánh xe pháp); trong sát-na tái tục, vô tham (nên triển khai như nhân duyên, nên xác định cả chín đều là dị thục).

608

Āhārapaccayādi

Nutriment Condition, etc.

Vật thực duyên, v.v.

609

150. Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa āhārapaccayena paccayo… tīṇi.

150. A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of nutriment-condition… three (types).

150. Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp có nhân và không phải nhân bằng vật thực duyên… ba.

610

Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa indriyapaccayena paccayo (indriyanti niyāmetabbaṃ, navapi paripuṇṇaṃ).

A root and a phenomenon accompanied by roots are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of faculty-condition (this should be determined as faculty-condition, all nine are complete).

Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng quyền duyên (nên xác định là quyền, cả chín đều đầy đủ).

611

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa jhānapaccayena paccayo… tīṇi.

A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of jhāna-condition… three (types).

Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp có nhân và không phải nhân bằng thiền duyên… ba.

612

Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa maggapaccayena paccayo … sampayuttapaccayena paccayo… atthipaccayena paccayo… natthipaccayena paccayo… vigatapaccayena paccayo… avigatapaccayena paccayo.

A root and a phenomenon accompanied by roots are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of path-condition… by way of association-condition… by way of presence-condition… by way of absence-condition… by way of disappearance-condition… by way of non-disappearance-condition.

Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng đạo duyên… bằng tương ưng duyên… bằng hiện hữu duyên… bằng vô hữu duyên… bằng ly khứ duyên… bằng bất ly khứ duyên.

613

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Condition

1. Thuận duyên

614

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần số lượng

615

Suddhaṃ

Pure

Phần thuần túy

616

151. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe nava, nissaye nava, upanissaye nava, āsevane nava, kamme tīṇi, vipāke nava, āhāre tīṇi, indriye nava, jhāne tīṇi, magge nava, sampayutte nava, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

151. In root-condition, three; in object-condition, nine; in dominance-condition, nine; in contiguity-condition, nine; in immediate contiguity-condition, nine; in co-arising-condition, nine; in mutuality-condition, nine; in support-condition, nine; in determining support-condition, nine; in repetition-condition, nine; in kamma-condition, three; in resultant-condition, nine; in nutriment-condition, three; in faculty-condition, nine; in jhāna-condition, three; in path-condition, nine; in association-condition, nine; in presence-condition, nine; in absence-condition, nine; in disappearance-condition, nine; in non-disappearance-condition, nine (thus it should be counted).

151. Trong nhân duyên có ba, trong sở duyên duyên có chín, trong trưởng duyên có chín, trong vô gián duyên có chín, trong đẳng vô gián duyên có chín, trong câu sanh duyên có chín, trong hỗ tương duyên có chín, trong y chỉ duyên có chín, trong cận y duyên có chín, trong trùng dụng duyên có chín, trong nghiệp duyên có ba, trong dị thục duyên có chín, trong vật thực duyên có ba, trong quyền duyên có chín, trong thiền duyên có ba, trong đạo duyên có chín, trong tương ưng duyên có chín, trong hiện hữu duyên có chín, trong vô hữu duyên có chín, trong ly khứ duyên có chín, trong bất ly khứ duyên có chín (nên đếm như vậy).

617

Anulomaṃ.

Affirmative.

Thuận.

618

Paccanīyuddhāro

Negative Section

Phần trích yếu nghịch duyên

619

152. Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

152. A root and a phenomenon accompanied by roots are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition. (1)

152. Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (1)

620

Hetu ceva sahetuko ca dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(2)

A root and a phenomenon accompanied by roots are conditioning factors for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition. (2)

Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp có nhân và không phải nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (2)

621

Hetu ceva sahetuko ca dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)

A root and a phenomenon accompanied by roots are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, and for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition. (3)

Pháp là nhân và có nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và pháp có nhân và không phải nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (3)

622

153. Sahetuko ceva na ca hetu dhammo sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(1)

153. A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition… by way of kamma-condition. (1)

153. Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp có nhân và không phải nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng nghiệp duyên. (1)

623

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)

A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition… by way of kamma-condition. (2)

Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng nghiệp duyên. (2)

624

Sahetuko ceva na ca hetu dhammo hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(3)

A phenomenon accompanied by roots but not a root is a conditioning factor for a root and a phenomenon accompanied by roots, and for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition… by way of kamma-condition. (3)

Pháp có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và pháp có nhân và không phải nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng nghiệp duyên. (3)

625

154. Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

154. Roots and phenomena accompanied by roots, and phenomena accompanied by roots but not roots, are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition. (1)

154. Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (1)

626

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā sahetukassa ceva na ca hetussa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(2)

Roots and phenomena accompanied by roots, and phenomena accompanied by roots but not roots, are conditioning factors for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition. (2)

Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp có nhân và không phải nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (2)

627

Hetu ceva sahetuko ca sahetuko ceva na ca hetu ca dhammā hetussa ceva sahetukassa ca sahetukassa ceva na ca hetussa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)

Roots and phenomena accompanied by roots, and phenomena accompanied by roots but not roots, are conditioning factors for a root and a phenomenon accompanied by roots, and for a phenomenon accompanied by roots but not a root, by way of object-condition… by way of co-arising-condition… by way of determining support-condition. (3)

Các pháp là nhân và có nhân, và có nhân và không phải nhân là duyên cho pháp là nhân và có nhân, và pháp có nhân và không phải nhân bằng sở duyên duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (3)

628

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Condition

2. Nghịch duyên

629

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần số lượng

630

155. Nahetuyā nava (saṃkhittaṃ. Sabbattha nava, evaṃ gaṇetabbaṃ).

155. In non-root-condition, nine (abbreviated. Nine everywhere; thus it should be counted).

155. Trong phi-nhân duyên có chín (tóm tắt. Ở tất cả đều có chín, nên đếm như vậy).

631

Paccanīyaṃ.

Negative.

Nghịch.

632

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative-Negative Condition

3. Thuận-Nghịch duyên

633

Hetudukaṃ

Root Dyad

Song đề nhân

634

156. Hetupaccayā naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā tīṇi, naanantare tīṇi, nasamanantare tīṇi, naupanissaye tīṇi (saṃkhittaṃ. Sabbattha tīṇi), namagge tīṇi, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

156. By way of root-condition in non-object, three; in non-dominance, three; in non-contiguity, three; in non-immediate contiguity, three; in non-determining support, three (abbreviated. Three everywhere); in non-path, three; in non-absence, three; in non-disappearance, three (thus it should be counted).

156. Trong nhân duyên, phi-sở duyên duyên có ba, phi-trưởng duyên có ba, phi-vô gián duyên có ba, phi-đẳng vô gián duyên có ba, phi-cận y duyên có ba (tóm tắt. Ở tất cả đều có ba), phi-đạo duyên có ba, phi-vô hữu duyên có ba, phi-ly khứ duyên có ba (nên đếm như vậy).

635

Anulomapaccanīyaṃ

Affirmative-Negative

Thuận-Nghịch

636

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Affirmative Condition

4. Nghịch-Thuận duyên

637

Nahetudukaṃ

Non-Root Dyad

Song đề phi-nhân

638

157. Nahetupaccayā ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava, sahajāte tīṇi, aññamaññe tīṇi, nissaye tīṇi, upanissaye nava, āsevane nava, kamme tīṇi, vipāke tīṇi, āhāre tīṇi, indriye tīṇi, jhāne tīṇi, magge tīṇi, sampayutte tīṇi, atthiyā tīṇi, natthiyā nava, vigate nava, avigate tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

157. In the non-root condition: nine in object, nine in dominance, nine in contiguity, nine in immediate contiguity, three in co-nascence, three in mutuality, three in support, nine in decisive support, nine in repetition, three in kamma, three in result, three in nutriment, three in faculty, three in jhāna, three in path, three in association, three in presence, nine in absence, nine in disappearance, three in non-disappearance (thus should be counted).

157. Trong phi nhân duyên, đối với cảnh duyên có chín, đối với trưởng duyên có chín, đối với vô gián duyên có chín, đối với đẳng vô gián duyên có chín, đối với câu sanh duyên có ba, đối với hỗ tương duyên có ba, đối với y chỉ duyên có ba, đối với cận y duyên có chín, đối với thường cận duyên có chín, đối với nghiệp duyên có ba, đối với quả duyên có ba, đối với vật thực duyên có ba, đối với quyền duyên có ba, đối với thiền na duyên có ba, đối với đạo duyên có ba, đối với tương ưng duyên có ba, đối với hiện hữu duyên có ba, đối với vô hữu duyên có chín, đối với ly khứ duyên có chín, đối với bất ly duyên có ba (nên đếm như vậy).

639

Paccanīyānulomaṃ.

Reverse-direct.

Phần Đối Lập-Thuận Thứ.

640

Hetusahetukadukaṃ niṭṭhitaṃ.

The Dyad of Root and With-Root is concluded.

Song Cặp Nhân và Có Nhân đã kết thúc.

641

5. Hetuhetusampayuttadukaṃ

5. The Dyad of Root and Root-Associated

5. Song Cặp Nhân và Tương Ưng Nhân

642

1. Paṭiccavāro

1. Conditional-Relation Section

1. Phẩm Duyên Sinh

643

158. Hetuñceva hetusampayuttañca dhammaṃ paṭicca hetu ceva hetusampayutto ca dhammo uppajjati hetupaccayā – alobhaṃ paṭicca adoso amoho (cakkaṃ).

158. Based on phenomena that are both root and root-associated, phenomena that are both root and root-associated arise due to root condition—based on non-greed, non-aversion, non-delusion (a circle).

158. Do duyên với pháp vừa là nhân vừa tương ưng nhân, pháp vừa là nhân vừa tương ưng nhân sanh khởi vì duyên nhân – do duyên với vô tham, vô sân, vô si (sanh khởi) (luân phiên).

Lobhaṃ paṭicca moho (cakkaṃ); paṭisandhikkhaṇe…pe… (yathā hetusahetukadukaṃ evaṃ vitthāretabbaṃ, ninnānākaraṇaṃ).

Based on greed, delusion (a circle); at the moment of rebirth-linking…(etc.) (it should be elaborated as in the Dyad of Root and With-Root; there is no difference).

Do duyên với tham, si (sanh khởi) (luân phiên); trong sát-na tái tục…v.v… (nên được triển khai như song cặp Nhân và Có Nhân, không có sự khác biệt).

644

Hetuhetusampayuttadukaṃ niṭṭhitaṃ.

The Dyad of Root and Root-Associated is concluded.

Song Cặp Nhân và Tương Ưng Nhân đã kết thúc.

645

6. Nahetusahetukadukaṃ

6. The Dyad of Non-Root and With-Root

6. Song Cặp Không Phải Nhân và Có Nhân

646

1. Paṭiccavāro

1. Conditional-Relation Section

1. Phẩm Duyên Sinh

647

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Method

1. Thuận Thứ Duyên

648

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Phẩm Phân Tích

649

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân Duyên

650

159. Nahetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā – nahetuṃ sahetukaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

159. Based on a non-root, with-root phenomenon, a non-root, with-root phenomenon arises due to root condition—based on one non-root, with-root aggregate, three aggregates…(etc.)…two aggregates…(etc.)…at the moment of rebirth-linking…(etc.).(1)

159. Do duyên với pháp không phải nhân có nhân, pháp không phải nhân có nhân sanh khởi vì duyên nhân – do duyên với một uẩn không phải nhân có nhân, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(1)

651

Nahetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu ahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā – nahetū sahetuke khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Based on a non-root, with-root phenomenon, a non-root, rootless phenomenon arises due to root condition—based on non-root, with-root aggregates, mind-originated rūpa; at the moment of rebirth-linking…(etc.).(2)

Do duyên với pháp không phải nhân có nhân, pháp không phải nhân vô nhân sanh khởi vì duyên nhân – do duyên với các uẩn không phải nhân có nhân, sắc do tâm sanh (sanh khởi); trong sát-na tái tục…v.v….(2)

652

Nahetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko ca nahetu ahetuko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – nahetuṃ sahetukaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(3)

Based on a non-root, with-root phenomenon, non-root, with-root phenomena and non-root, rootless phenomena arise due to root condition—based on one non-root, with-root aggregate, three aggregates and mind-originated rūpa…(etc.)…two aggregates…(etc.)…at the moment of rebirth-linking…(etc.).(3)

Do duyên với pháp không phải nhân có nhân, các pháp không phải nhân có nhân và không phải nhân vô nhân sanh khởi vì duyên nhân – do duyên với một uẩn không phải nhân có nhân, ba uẩn và sắc do tâm sanh (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(3)

653

160. Nahetuṃ ahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu ahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā …pe… ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca…pe… mahābhūte paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ kaṭattārūpaṃ upādārūpaṃ.(1)

160. Based on a non-root, rootless phenomenon, a non-root, rootless phenomenon arises due to root condition…(etc.)…based on one great primary element…(etc.)…based on the great primary elements, mind-originated rūpa, kamma-originated rūpa, derived rūpa.(1)

160. Do duyên với pháp không phải nhân vô nhân, pháp không phải nhân vô nhân sanh khởi vì duyên nhân …v.v… do duyên với một đại hiển…v.v… do duyên với các đại hiển, sắc do tâm sanh, sắc do nghiệp tạo, sắc y sinh (sanh khởi).(1)

654

Nahetuṃ ahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca nahetū sahetukā khandhā.(2)

Based on a non-root, rootless phenomenon, a non-root, with-root phenomenon arises due to root condition—at the moment of rebirth-linking, based on the base, non-root, with-root aggregates.(2)

Do duyên với pháp không phải nhân vô nhân, pháp không phải nhân có nhân sanh khởi vì duyên nhân – trong sát-na tái tục, do duyên với vật, các uẩn không phải nhân có nhân (sanh khởi).(2)

655

Nahetuṃ ahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko ca nahetu ahetuko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca nahetū sahetukā khandhā, mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ.(3)

Based on a non-root, rootless phenomenon, non-root, with-root phenomena and non-root, rootless phenomena arise due to root condition—at the moment of rebirth-linking, based on the base, non-root, with-root aggregates; based on the great primary elements, kamma-originated rūpa.(3)

Do duyên với pháp không phải nhân vô nhân, các pháp không phải nhân có nhân và không phải nhân vô nhân sanh khởi vì duyên nhân – trong sát-na tái tục, do duyên với vật, các uẩn không phải nhân có nhân (sanh khởi), do duyên với các đại hiển, sắc do nghiệp tạo (sanh khởi).(3)

656

161. Nahetuṃ sahetukañca nahetuṃ ahetukañca dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe nahetuṃ sahetukaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe….(1)

161. Based on a non-root, with-root phenomenon and a non-root, rootless phenomenon, a non-root, with-root phenomenon arises due to root condition—at the moment of rebirth-linking, based on one non-root, with-root aggregate and the base, three aggregates…(etc.)…two aggregates…(etc.).(1)

161. Do duyên với pháp không phải nhân có nhân và pháp không phải nhân vô nhân, pháp không phải nhân có nhân sanh khởi vì duyên nhân – trong sát-na tái tục, do duyên với một uẩn không phải nhân có nhân và vật, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… và hai uẩn…v.v….(1)

657

Nahetuṃ sahetukañca nahetuṃ ahetukañca dhammaṃ paṭicca nahetu ahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā – nahetū sahetuke khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Based on a non-root, with-root phenomenon and a non-root, rootless phenomenon, a non-root, rootless phenomenon arises due to root condition—based on non-root, with-root aggregates and the great primary elements, mind-originated rūpa; at the moment of rebirth-linking…(etc.).(2)

Do duyên với pháp không phải nhân có nhân và pháp không phải nhân vô nhân, pháp không phải nhân vô nhân sanh khởi vì duyên nhân – do duyên với các uẩn không phải nhân có nhân và các đại hiển, sắc do tâm sanh (sanh khởi); trong sát-na tái tục…v.v….(2)

658

Nahetuṃ sahetukañca nahetuṃ ahetukañca dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko ca nahetu ahetuko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe nahetuṃ sahetukaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… nahetū sahetuke khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ.(3)

Based on a non-root, with-root phenomenon and a non-root, rootless phenomenon, non-root, with-root phenomena and non-root, rootless phenomena arise due to root condition—at the moment of rebirth-linking, based on one non-root, with-root aggregate and the base, three aggregates…(etc.)…two aggregates…(etc.)…based on non-root, with-root aggregates and the great primary elements, kamma-originated rūpa.(3)

Do duyên với pháp không phải nhân có nhân và pháp không phải nhân vô nhân, các pháp không phải nhân có nhân và không phải nhân vô nhân sanh khởi vì duyên nhân – trong sát-na tái tục, do duyên với một uẩn không phải nhân có nhân và vật, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… do duyên với các uẩn không phải nhân có nhân và các đại hiển, sắc do nghiệp tạo (sanh khởi).(3)

659

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Cảnh Duyên

660

162. Nahetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – nahetuṃ sahetukaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

162. Based on a non-root, with-root phenomenon, a non-root, with-root phenomenon arises due to object condition—based on one non-root, with-root aggregate, three aggregates…(etc.)…two aggregates…(etc.)…at the moment of rebirth-linking…(etc.).(1)

162. Do duyên với pháp không phải nhân có nhân, pháp không phải nhân có nhân sanh khởi vì cảnh duyên – do duyên với một uẩn không phải nhân có nhân, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(1)

661

Nahetuṃ ahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu ahetuko dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – nahetuṃ ahetukaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Based on a non-root, rootless phenomenon, a non-root, rootless phenomenon arises due to object condition—based on one non-root, rootless aggregate, three aggregates…(etc.)…at the moment of rebirth-linking…(etc.).(2)

Do duyên với pháp không phải nhân vô nhân, pháp không phải nhân vô nhân sanh khởi vì cảnh duyên – do duyên với một uẩn không phải nhân vô nhân, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… trong sát-na tái tục…v.v….(2)

662

Nahetuṃ ahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca nahetū sahetukā khandhā.(3)

Based on a non-root, rootless phenomenon, a non-root, with-root phenomenon arises due to object condition—at the moment of rebirth-linking, based on the base, non-root, with-root aggregates.(3)

Do duyên với pháp không phải nhân vô nhân, pháp không phải nhân có nhân sanh khởi vì cảnh duyên – trong sát-na tái tục, do duyên với vật, các uẩn không phải nhân có nhân (sanh khởi).(3)

663

Nahetuṃ sahetukañca nahetuṃ ahetukañca dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe nahetuṃ sahetukaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… (saṃkhittaṃ. Evaṃ vibhajitabbaṃ).

Based on a non-root, with-root phenomenon and a non-root, rootless phenomenon, a non-root, with-root phenomenon arises due to object condition—at the moment of rebirth-linking, based on one non-root, with-root aggregate and the base, three aggregates…(etc.)…two aggregates…(etc.) (condensed. Thus should be divided).

Do duyên với pháp không phải nhân có nhân và pháp không phải nhân vô nhân, pháp không phải nhân có nhân sanh khởi vì cảnh duyên – trong sát-na tái tục, do duyên với một uẩn không phải nhân có nhân và vật, ba uẩn (sanh khởi)…v.v… hai uẩn…v.v… (tóm lược. Nên được phân tích như vậy).

Table of Contents

Paccanīyuddhāro

Negative Extraction (Paccanīyuddhāro)

Trích Yếu Đối Lập

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Method (Paccayapaccanīyaṃ)

2. Duyên Đối Lập

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section (Saṅkhyāvāro)

2. Phần Đếm Số

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative and Negative Method (Paccayānulomapaccanīyaṃ)

3. Thuận Duyên và Đối Lập Duyên

Hetudukaṃ

Dyad of Roots (Hetudukaṃ)

Nhị Đề Nhân

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Direct Condition

4. Duyên Phủ định-Thuận

Nahetudukaṃ

The Dyad of Not-Roots

Nhị đề Vô nhân

3. Hetusampayuttadukaṃ

3. The Dyad of Root-Associated Phenomena

3. Nhị đề Nhân tương ưng

1. Paṭiccavāro

1. Conditional Section

1. Luân Ba-la-mật

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân duyên

4. Hetusahetukadukaṃ

4. The Dyad of Roots and Rooted Phenomena

4. Nhị đề Nhân-Hữu nhân

1. Paṭiccavāro

1. Conditional Section

1. Luân Ba-la-mật

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Condition

1. Duyên Thuận

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Luân Phân tích

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân duyên

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Condition

1. Duyên Thuận

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Luân Số lượng

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Condition

2. Duyên Phủ định

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Luân Phân tích

Naadhipatipaccayādi

Not Predominance Condition, etc.

Không phải trưởng duyên, v.v.

Nakammapaccayādi

Not Kamma Condition, etc.

Không phải nghiệp duyên, v.v.

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Condition

2. Duyên Phủ định

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Luân Số lượng

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Direct-Negative Condition

3. Duyên Thuận-Phủ định