86. Saññojanasampayutto dhammo saññojanavippayuttassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ).(1)86. A phenomenon associated with fetters is a condition by way of disassociation condition for a phenomenon disassociated from fetters – conascent, postnascent (abridged).(1)86. Pháp tương ưng triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng triền phược theo duyên bất tương ưng – đồng sanh, hậu sanh (tóm lược).(1)87. Saññojanasampayutto dhammo saññojanasampayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo… ekaṃ (paṭiccavārasadisaṃ).(1)87. A phenomenon associated with fetters is a condition by way of presence condition for a phenomenon associated with fetters… one (similar to the Dependent Origination section).(1)87. Pháp tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược theo duyên hiện hữu… một (giống như Phần Duyên Hệ).(1)88. Saññojanavippayutto dhammo saññojanavippayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ (saṃkhittaṃ. Vitthāretabbaṃ).(1)88. A phenomenon disassociated from fetters is a condition by way of presence condition for a phenomenon disassociated from fetters – conascent, prenascent, postnascent, nutriment, faculty (abridged. To be expanded).(1)88. Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng triền phược theo duyên hiện hữu – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, quyền (tóm lược. Cần được trình bày chi tiết).(1)89. Saññojanasampayutto ca saññojanavippayutto ca dhammā saññojanasampayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.89. A phenomenon associated with fetters and a phenomenon disassociated from fetters are conditions by way of presence condition for a phenomenon associated with fetters – conascent, prenascent.89. Pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược theo duyên hiện hữu – đồng sanh, tiền sanh.90. Hetuyā cha, ārammaṇe nava, adhipatiyā pañca, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe cha, nissaye nava, upanissaye nava, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane nava, kamme cattāri, vipāke ekaṃ, āhāre cattāri, indriye cattāri, jhāne cattāri, magge cattāri, sampayutte cha, vippayutte pañca, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava.90. Six in root, nine in object, five in dominance, nine in contiguity, nine in immediate contiguity, nine in conascence, six in mutuality, nine in support, nine in decisive support, three in pre-existence, three in post-existence, nine in repetition, four in kamma, one in result, four in nutriment, four in faculty, four in jhāna, four in path, six in association, five in dissociation, nine in presence, nine in absence, nine in disappearance, nine in non-disappearance.90. Trong nhân duyên có sáu, trong cảnh duyên có chín, trong trưởng duyên có năm, trong vô gián duyên có chín, trong đẳng vô gián duyên có chín, trong đồng sanh duyên có chín, trong tương hỗ duyên có sáu, trong y chỉ duyên có chín, trong cận y duyên có chín, trong tiền sanh duyên có ba, trong hậu sanh duyên có ba, trong trùng dụng duyên có chín, trong nghiệp duyên có bốn, trong quả duyên có một, trong vật thực duyên có bốn, trong quyền duyên có bốn, trong thiền na duyên có bốn, trong đạo duyên có bốn, trong tương ưng duyên có sáu, trong bất tương ưng duyên có năm, trong hiện hữu duyên có chín, trong vô hữu duyên có chín, trong ly khứ duyên có chín, trong bất ly khứ duyên có chín.91. Saññojanasampayutto dhammo saññojanasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)91. A phenomenon conjoined with fetters is a condition for a phenomenon conjoined with fetters by way of object-condition… by way of conascence-condition… by way of decisive support-condition. (1)91. Pháp tương ưng triền là duyên cho pháp tương ưng triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng cận y duyên. (1)92. Saññojanavippayutto dhammo saññojanavippayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo, sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo … pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)92. A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon disjoined from fetters by way of object-condition, by way of conascence-condition… by way of decisive support-condition… by way of pre-existence-condition… by way of post-existence-condition… by way of kamma-condition… by way of nutriment-condition… by way of faculty-condition. (1)92. Pháp bất tương ưng triền là duyên cho pháp bất tương ưng triền bằng cảnh duyên, là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng cận y duyên… là duyên bằng tiền sanh duyên … là duyên bằng hậu sanh duyên… là duyên bằng nghiệp duyên… là duyên bằng vật thực duyên… là duyên bằng quyền duyên. (1)93. Saññojanasampayutto ca saññojanavippayutto ca dhammā saññojanasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)93. Phenomena conjoined with fetters and disjoined from fetters are a condition for a phenomenon conjoined with fetters by way of object-condition… by way of conascence-condition… by way of decisive support-condition. (1)93. Pháp tương ưng triền và pháp bất tương ưng triền là duyên cho pháp tương ưng triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng cận y duyên. (1)94. Nahetuyā nava, naārammaṇe nava (sabbattha nava), novigate nava, noavigate nava.94. Nine in non-root, nine in non-object (nine everywhere), nine in non-disappearance, nine in non-non-disappearance.94. Trong phi nhân duyên có chín, trong phi cảnh duyên có chín (khắp nơi có chín), trong phi ly khứ duyên có chín, trong phi bất ly khứ duyên có chín.95. Hetupaccayā naārammaṇe cha…pe… nasamanantare cha, naaññamaññe dve, naupanissaye cha…pe… namagge cha, nasampayutte dve, navippayutte tīṇi, nonatthiyā cha, novigate cha.95. By way of root-condition, six in non-object…pe… six in non-immediate contiguity, two in non-mutuality, six in non-decisive support…pe… six in non-path, two in non-association, three in non-dissociation, six in non-absence, six in non-disappearance.95. Do nhân duyên, trong phi cảnh duyên có sáu… v.v… trong phi đẳng vô gián duyên có sáu, trong phi tương hỗ duyên có hai, trong phi cận y duyên có sáu… v.v… trong phi đạo duyên có sáu, trong phi tương ưng duyên có hai, trong phi bất tương ưng duyên có ba, trong phi vô hữu duyên có sáu, trong phi ly khứ duyên có sáu.96. Nahetupaccayā ārammaṇe nava, adhipatiyā pañca (anulomapadāni gaṇitabbāni), avigate nava.96. By way of non-root-condition, nine in object, five in dominance (the affirmative terms are to be counted), nine in non-disappearance.96. Do phi nhân duyên, trong cảnh duyên có chín, trong trưởng duyên có năm (cần đếm các mục thuận duyên), trong bất ly khứ duyên có chín.97. Saññojanañceva saññojaniyañca dhammaṃ paṭicca saññojano ceva saññojaniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – kāmarāgasaññojanaṃ paṭicca diṭṭhisaññojanaṃ avijjāsaññojanaṃ (cakkaṃ).(1)97. Dependent on a phenomenon that is both a fetter and fetter-associated, phenomena that are both fetters and fetter-associated arise by way of root-condition — dependent on the fetter of sensual lust, the fetter of wrong view, the fetter of ignorance (a cycle). (1)97. Do duyên vào pháp vừa là triền vừa là bị triền, pháp vừa là triền vừa là bị triền sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào dục ái triền, kiến triền, vô minh triền sanh khởi (vòng lặp). (1)98. Saññojaniyañceva no ca saññojanaṃ dhammaṃ paṭicca saññojaniyo ceva no ca saññojano dhammo uppajjati hetupaccayā – saññojaniyañceva no ca saññojanaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… (yāva mahābhūtā).(1)98. Conditioned by a phenomenon that is an object of fetters but not a fetter, a phenomenon that is an object of fetters but not a fetter arises due to a root condition. – Conditioned by one aggregate that is an object of fetters but not a fetter, three aggregates and mind-originated matter… (and so on)… two aggregates… (and so on)… at the moment of rebirth-linking… (and so on) (up to the great elements).(1)98. Pháp là đối tượng của kiết sử nhưng không phải kiết sử, duyên cho pháp là đối tượng của kiết sử nhưng không phải kiết sử sanh lên do duyên nhân – nương một uẩn là đối tượng của kiết sử nhưng không phải kiết sử, ba uẩn và sắc do tâm sanh…v.v… hai uẩn…v.v… trong khoảnh khắc tái tục…v.v… (cho đến đại chủng).(1)99. Saññojanañceva saññojaniyañca saññojaniyañceva no ca saññojanaṃ dhammaṃ paṭicca saññojano ceva saññojaniyo ca dhammo uppajjati hetupaccayā – kāmarāgasaññojanañca sampayuttake ca khandhe paṭicca diṭṭhisaññojanaṃ avijjāsaññojanaṃ (cakkaṃ).(1)99. Conditioned by a phenomenon that is a fetter and an object of fetters, and an object of fetters but not a fetter, a phenomenon that is a fetter and an object of fetters arises due to a root condition. – Conditioned by the fetter of sensual passion and the associated aggregates, the fetter of wrong view and the fetter of ignorance (wheel).(1)99. Pháp là kiết sử và là đối tượng của kiết sử, và pháp là đối tượng của kiết sử nhưng không phải kiết sử, duyên cho pháp là kiết sử và là đối tượng của kiết sử sanh lên do duyên nhân – nương kiết sử dục ái và các uẩn tương ưng, kiết sử tà kiến, kiết sử vô minh (vòng).(1)100. Saññojanañceva saññojanasampayuttañca dhammaṃ paṭicca saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo uppajjati hetupaccayā – kāmarāgasaññojanaṃ paṭicca diṭṭhisaññojanaṃ avijjāsaññojanaṃ (cakkaṃ).(1)100. Conditioned by a phenomenon that is a fetter and associated with fetters, a phenomenon that is a fetter and associated with fetters arises due to a root condition. – Conditioned by the fetter of sensual passion, the fetter of wrong view and the fetter of ignorance (wheel).(1)100. Pháp là kiết sử và tương ưng với kiết sử, duyên cho pháp là kiết sử và tương ưng với kiết sử sanh lên do duyên nhân – nương kiết sử dục ái, kiết sử tà kiến, kiết sử vô minh (vòng).(1)101. Saññojanasampayuttañceva no ca saññojanaṃ dhammaṃ paṭicca saññojanasampayutto ceva no ca saññojano dhammo uppajjati hetupaccayā – saññojanasampayuttañceva no ca saññojanaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)101. Conditioned by a phenomenon that is associated with fetters but not a fetter, a phenomenon that is associated with fetters but not a fetter arises due to a root condition. – Conditioned by one aggregate that is associated with fetters but not a fetter, three aggregates… (and so on)… two aggregates… (and so on)…(1)101. Pháp là tương ưng với kiết sử nhưng không phải kiết sử, duyên cho pháp là tương ưng với kiết sử nhưng không phải kiết sử sanh lên do duyên nhân – nương một uẩn là tương ưng với kiết sử nhưng không phải kiết sử, ba uẩn…v.v… hai uẩn…v.v….(1)102. Saññojanañceva saññojanasampayuttañca saññojanasampayuttañceva no ca saññojanañca dhammaṃ paṭicca saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo uppajjati hetupaccayā – kāmarāgasaññojanañca sampayuttake ca khandhe paṭicca diṭṭhisaññojanaṃ avijjāsaññojanaṃ (cakkaṃ).(1)102. Conditioned by a phenomenon that is a fetter and associated with fetters, and associated with fetters but not a fetter, a phenomenon that is a fetter and associated with fetters arises due to a root condition. – Conditioned by the fetter of sensual passion and the associated aggregates, the fetter of wrong view and the fetter of ignorance (wheel).(1)102. Pháp là kiết sử và tương ưng với kiết sử, và pháp là tương ưng với kiết sử nhưng không phải kiết sử, duyên cho pháp là kiết sử và tương ưng với kiết sử sanh lên do duyên nhân – nương kiết sử dục ái và các uẩn tương ưng, kiết sử tà kiến, kiết sử vô minh (vòng).(1)103. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava (sabbattha nava), kamme nava, āhāre nava…pe… avigate nava.103. In root condition, nine; in object condition, nine; in predominance condition, nine (nine in all); in kamma condition, nine; in nutriment condition, nine… (and so on)… in non-disappearance condition, nine.103. Trong duyên nhân có chín, trong duyên cảnh có chín, trong duyên tăng thượng có chín (trong tất cả đều chín), trong duyên nghiệp có chín, trong duyên vật thực có chín…v.v… trong duyên bất ly có chín.104. Saññojanañceva saññojanasampayuttañca dhammaṃ paṭicca saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo uppajjati nahetupaccayā – vicikicchāsaññojanaṃ paṭicca avijjāsaññojanaṃ.(1)104. Conditioned by a phenomenon that is a fetter and associated with fetters, a phenomenon that is a fetter and associated with fetters arises due to a non-root condition. – Conditioned by the fetter of doubt, the fetter of ignorance.(1)104. Pháp là kiết sử và tương ưng với kiết sử, duyên cho pháp là kiết sử và tương ưng với kiết sử sanh lên do duyên phi nhân – nương kiết sử hoài nghi, kiết sử vô minh.(1)105. Nahetuyā tīṇi, naadhipatiyā nava, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, navippayutte nava.105. In non-root there are three. In non-predominance there are nine. In non-prenascence there are nine. In non-postnascence there are nine. In non-repetition there are nine. In non-kamma there are three. In non-result there are nine. In non-disjoined there are nine.105. Không do duyên nhân có ba, không do duyên tăng thượng có chín, không do duyên tiền sanh có chín, không do duyên hậu sanh có chín, không do duyên trùng dụng có chín, không do duyên nghiệp có ba, không do duyên dị thục có chín, không do duyên bất tương ưng có chín.106. Saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo saññojanassa ceva saññojanasampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – kāmarāgasaññojano diṭṭhisaññojanassa avijjāsaññojanassa hetupaccayena paccayo (cakkaṃ).(1)106. A phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter is a condition by way of root condition for a phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter — the fetter of sensual lust and the fetter of wrong view are conditions by way of root condition for the fetter of ignorance (a cycle).(1)106. Pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử là duyên theo duyên nhân cho pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử – dục ái kiết sử là duyên theo duyên nhân cho tà kiến kiết sử, vô minh kiết sử. (Vòng) (1)107. Saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo saññojanassa ceva saññojanasampayuttassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – saññojane ārabbha saññojanā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) saññojane ārabbha saññojanasampayuttā ceva no ca saññojanā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) saññojane ārabbha saññojanā ca saññojanasampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(1)107. A phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter is a condition by way of object condition for a phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter — by apprehending fetters, fetters arise. (The root text should be used.) By apprehending fetters, aggregates that are associated with fetters but not fetters arise. (The root text should be used.) By apprehending fetters, both fetters and associated aggregates arise.(1)107. Pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử là duyên theo duyên cảnh cho pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử – nương vào các kiết sử, các kiết sử khởi lên. (Phải làm theo gốc) Nương vào các kiết sử, các uẩn vừa tương ưng với kiết sử vừa không phải kiết sử khởi lên. (Phải làm theo gốc) Nương vào các kiết sử, các kiết sử và các uẩn tương ưng với kiết sử khởi lên. (1)108. Saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo saññojanassa ceva saññojanasampayuttassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati… tīṇi.108. A phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter is a condition by way of predominance condition for a phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter — object predominance… three.108. Pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử là duyên theo duyên tăng thượng cho pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử – cảnh tăng thượng… ba.109. Saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo saññojanassa ceva saññojanasampayuttassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo… nava (ninnānākaraṇaṃ, vibhajanā natthi. Ārammaṇasadisā)… samanantarapaccayena paccayo… nava… sahajātapaccayena paccayo… nava… aññamaññapaccayena paccayo… nava… nissayapaccayena paccayo… nava… upanissayapaccayena paccayo… nava (ārammaṇanayena kātabbā)… āsevanapaccayena paccayo… nava.109. A phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter is a condition by way of contiguity condition for a phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter… nine (no differentiation, no analysis. Similar to object condition)… a condition by way of immediate contiguity condition… nine… a condition by way of conascence condition… nine… a condition by way of mutuality condition… nine… a condition by way of support condition… nine… a condition by way of strong dependence condition… nine (should be made in the manner of object condition)… a condition by way of repetition condition… nine.109. Pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử là duyên theo duyên vô gián cho pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử… chín (không có sự khác biệt, không có sự phân chia. Tương tự như cảnh duyên)… là duyên theo duyên đẳng vô gián… chín… là duyên theo duyên đồng sanh… chín… là duyên theo duyên hỗ tương… chín… là duyên theo duyên y chỉ… chín… là duyên theo duyên cận y… chín (phải thực hiện theo cách của cảnh duyên)… là duyên theo duyên trùng dụng… chín.110. Saññojanasampayutto ceva no ca saññojano dhammo saññojanasampayuttassa ceva no ca saññojanassa dhammassa kammapaccayena paccayo… tīṇi… āhārapaccayena paccayo… tīṇi… indriyapaccayena paccayo… tīṇi… jhānapaccayena paccayo… tīṇi… maggapaccayena paccayo… nava … sampayuttapaccayena paccayo… nava… atthipaccayena paccayo … nava… natthipaccayena paccayo… nava… vigatapaccayena paccayo… nava… avigatapaccayena paccayo… nava.110. A phenomenon that is associated with a fetter but not a fetter is a condition by way of kamma condition for a phenomenon that is associated with a fetter but not a fetter… three… a condition by way of nutriment condition… three… a condition by way of faculty condition… three… a condition by way of jhāna condition… three… a condition by way of path condition… nine… a condition by way of association condition… nine… a condition by way of presence condition… nine… a condition by way of absence condition… nine… a condition by way of disappearance condition… nine… a condition by way of non-disappearance condition… nine.110. Pháp vừa tương ưng với kiết sử vừa không phải kiết sử là duyên theo duyên nghiệp cho pháp vừa tương ưng với kiết sử vừa không phải kiết sử… ba… là duyên theo duyên vật thực… ba… là duyên theo duyên quyền… ba… là duyên theo duyên thiền… ba… là duyên theo duyên đạo… chín… là duyên theo duyên tương ưng… chín… là duyên theo duyên hiện hữu… chín… là duyên theo duyên bất hiện hữu… chín… là duyên theo duyên ly khứ… chín… là duyên theo duyên bất ly khứ… chín.111. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe nava, nissaye nava, upanissaye nava, āsevane nava, kamme tīṇi, āhāre tīṇi, indriye tīṇi, jhāne tīṇi, magge nava, sampayutte nava, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava.111. In root there are three. In object there are nine. In predominance there are nine. In contiguity there are nine. In immediate contiguity there are nine. In conascence there are nine. In mutuality there are nine. In support there are nine. In strong dependence there are nine. In repetition there are nine. In kamma there are three. In nutriment there are three. In faculty there are three. In jhāna there are three. In path there are nine. In association there are nine. In presence there are nine. In absence there are nine. In disappearance there are nine. In non-disappearance there are nine.111. Duyên nhân có ba, duyên cảnh có chín, duyên tăng thượng có chín, duyên vô gián có chín, duyên đẳng vô gián có chín, duyên đồng sanh có chín, duyên hỗ tương có chín, duyên y chỉ có chín, duyên cận y có chín, duyên trùng dụng có chín, duyên nghiệp có ba, duyên vật thực có ba, duyên quyền có ba, duyên thiền có ba, duyên đạo có chín, duyên tương ưng có chín, duyên hiện hữu có chín, duyên bất hiện hữu có chín, duyên ly khứ có chín, duyên bất ly khứ có chín.112. Saññojano ceva saññojanasampayutto ca dhammo saññojanassa ceva saññojanasampayuttassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo….(Saṃkhittaṃ. Evaṃ nava pañhā kātabbā. Tīsuyeva padesu parivattetabbā, nānākkhaṇikā natthi.)112. A phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter is a condition by way of object condition for a phenomenon that is both a fetter and associated with a fetter… a condition by way of conascence condition… a condition by way of strong dependence condition… (Abbreviated. Thus, nine questions should be made. They should be varied in three sections only, there are no dissimilar momentary ones.)112. Pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử là duyên theo duyên cảnh cho pháp vừa là kiết sử vừa tương ưng với kiết sử… là duyên theo duyên đồng sanh… là duyên theo duyên cận y…. (Tóm tắt. Tương tự, chín vấn đề phải được thực hiện. Chỉ xoay quanh ba phần, không có sự khác biệt về thời điểm.)113. Nahetuyā nava, naārammaṇe nava (sabbattha nava), noavigate nava.113. In non-causal condition, nine; in non-object condition, nine (nine in all); in non-absent condition, nine.113. Do không phải duyên nhân, có chín; do không phải duyên cảnh, có chín (khắp nơi có chín); do không phải duyên bất ly, có chín.114. Hetupaccayā naārammaṇe tīṇi…pe… nasamanantare tīṇi, naupanissaye tīṇi, napurejāte tīṇi…pe… namagge tīṇi, nasampayutte tīṇi, navippayutte tīṇi, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.114. Root-condition (hetupaccayā) in non-object condition, three…etc.… in non-contiguous condition, three; in non-proximate support condition, three; in non-pre-nascent condition, three…etc.… in non-path condition, three; in non-associated condition, three; in non-dissociated condition, three; in non-absence condition, three; in non-non-disappearance condition, three.114. Do duyên nhân nhưng không phải duyên cảnh, có ba… v.v… không phải duyên vô gián, có ba; không phải duyên y chỉ, có ba; không phải duyên tiền sanh, có ba… v.v… không phải duyên đạo, có ba; không phải duyên tương ưng, có ba; không phải duyên bất tương ưng, có ba; không phải duyên vô hữu, có ba; không phải duyên ly khứ, có ba.115. Nahetupaccayā ārammaṇe nava, adhipatiyā nava (anulomapadāni kātabbāni)…pe… avigate nava.115. Non-root-condition (nahetupaccayā) in object condition, nine; in dominant condition, nine (the concordant sections are to be done)…etc.… in non-disappearance condition, nine.115. Do không phải duyên nhân nhưng là duyên cảnh, có chín; là duyên trưởng, có chín (nên làm các câu thuận duyên)… v.v… là duyên bất ly, có chín.116. Saññojanavippayuttaṃ saññojaniyaṃ dhammaṃ paṭicca saññojanavippayutto saññojaniyo dhammo uppajjati hetupaccayā – saññojanavippayuttaṃ saññojaniyaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… (yāva asaññasattā, mahābhūtā).116. Dependent on a phenomenon dissociated from fetters and subject to fetters, a phenomenon dissociated from fetters and subject to fetters arises by root-condition (hetupaccayā) – dependent on one aggregate dissociated from fetters and subject to fetters, three aggregates and mind-originated matter…etc.… two aggregates…etc.… at the moment of rebirth-linking…etc.… (up to non-percipient beings, great primaries).116. Do duyên vào pháp bất tương ưng triền cái thuộc triền cái, pháp bất tương ưng triền cái thuộc triền cái sanh khởi do duyên nhân – do duyên vào một uẩn bất tương ưng triền cái thuộc triền cái, ba uẩn và sắc do tâm sanh khởi… v.v… hai uẩn… v.v… trong sát-na tái sanh… v.v… (cho đến vô tưởng, các đại sung).