Paṭṭhānapāḷi-3

1544

14. Āsavadukaṃ

14. The Āsava Dyad

14. Song Đối Lậu Hoặc

1545

1. Paṭiccavāro

1. The Paṭicca Chapter

1. Phẩm Duyên Khởi

1546

1. Paccayānulomaṃ

1. Favorable Conditions

1. Thuận Duyên

1547

1. Vibhaṅgavāro

1. The Analysis Chapter

1. Phẩm Phân Tích

1548

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

1549

1. Āsavaṃ dhammaṃ paṭicca āsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – kāmāsavaṃ paṭicca diṭṭhāsavo avijjāsavo, diṭṭhāsavaṃ paṭicca kāmāsavo avijjāsavo, avijjāsavaṃ paṭicca kāmāsavo diṭṭhāsavo, bhavāsavaṃ paṭicca avijjāsavo, diṭṭhāsavaṃ paṭicca avijjāsavo (ekekampi cakkaṃ kātabbaṃ).(1)

1. Relying on an āsava phenomenon, an āsava phenomenon arises by way of root-condition – relying on sensual-craving āsava, view āsava and ignorance āsava; relying on view āsava, sensual-craving āsava and ignorance āsava; relying on ignorance āsava, sensual-craving āsava and view āsava; relying on existence āsava, ignorance āsava; relying on view āsava, ignorance āsava (each cycle should be made).(1)

1. Do duyên vào pháp lậu hoặc, pháp lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào dục lậu hoặc, tà kiến lậu hoặc và vô minh lậu hoặc sanh khởi; do duyên vào tà kiến lậu hoặc, dục lậu hoặc và vô minh lậu hoặc sanh khởi; do duyên vào vô minh lậu hoặc, dục lậu hoặc và tà kiến lậu hoặc sanh khởi; do duyên vào hữu lậu hoặc, vô minh lậu hoặc sanh khởi; do duyên vào tà kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc sanh khởi (mỗi vòng cũng cần được thực hiện).(1)

1550

Āsavaṃ dhammaṃ paṭicca noāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – āsavaṃ paṭicca āsavasampayuttakā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ.(2)

Relying on an āsava phenomenon, a non-āsava phenomenon arises by way of root-condition – relying on āsava, the aggregates associated with āsava and mind-originated material phenomena.(2)

Do duyên vào pháp lậu hoặc, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào lậu hoặc, các uẩn tương ưng với lậu hoặc và sắc do tâm sanh khởi.(2)

1551

Āsavaṃ dhammaṃ paṭicca āsavo ca noāsavo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – kāmāsavaṃ paṭicca diṭṭhāsavo avijjāsavo sampayuttakā ca khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ (cakkaṃ).(3)

Relying on an āsava phenomenon, āsava and non-āsava phenomena arise by way of root-condition – relying on sensual-craving āsava, view āsava, ignorance āsava, and associated aggregates and mind-originated material phenomena (a cycle).(3)

Do duyên vào pháp lậu hoặc, cả pháp lậu hoặc và pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào dục lậu hoặc, tà kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc, các uẩn tương ưng và sắc do tâm sanh khởi (vòng lặp).(3)

1552

2. Noāsavaṃ dhammaṃ paṭicca noāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā, ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… mahābhūte paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ kaṭattārūpaṃ upādārūpaṃ.(1)

2. Relying on a non-āsava phenomenon, a non-āsava phenomenon arises by way of root-condition – relying on one non-āsava aggregate, three aggregates and mind-originated material phenomena…etc… two aggregates…etc… at the moment of rebirth-linking…etc… relying on aggregates, the base; relying on the base, aggregates; relying on one primary element…etc… relying on the primary elements, mind-originated material phenomena, kamma-born material phenomena, secondary material phenomena.(1)

2. Do duyên vào pháp phi-lậu hoặc, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào một uẩn phi-lậu hoặc, ba uẩn và sắc do tâm sanh khởi…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái sanh…v.v… do duyên vào các uẩn, vật (vatthu) sanh khởi; do duyên vào vật, các uẩn sanh khởi; do duyên vào một đại chủng…v.v… do duyên vào các đại chủng, sắc do tâm sanh khởi, sắc do nghiệp tạo và sắc y sinh sanh khởi.(1)

1553

Noāsavaṃ dhammaṃ paṭicca āsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – noāsave khandhe paṭicca āsavā.(2)

Relying on a non-āsava phenomenon, an āsava phenomenon arises by way of root-condition – relying on non-āsava aggregates, āsavas.(2)

Do duyên vào pháp phi-lậu hoặc, pháp lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào các uẩn phi-lậu hoặc, các lậu hoặc sanh khởi.(2)

1554

Noāsavaṃ dhammaṃ paṭicca āsavo ca noāsavo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā āsavā ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe….(3)

Relying on a non-āsava phenomenon, āsava and non-āsava phenomena arise by way of root-condition – relying on one non-āsava aggregate, three aggregates, āsavas, and mind-originated material phenomena…etc… two aggregates…etc….(3)

Do duyên vào pháp phi-lậu hoặc, cả pháp lậu hoặc và pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào một uẩn phi-lậu hoặc, ba uẩn, các lậu hoặc và sắc do tâm sanh khởi…v.v… hai uẩn…v.v….(3)

1555

3. Āsavañca noāsavañca dhammaṃ paṭicca āsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – kāmāsavañca sampayuttake ca khandhe paṭicca diṭṭhāsavo avijjāsavo (cakkaṃ bandhitabbaṃ).(1)

3. Relying on an āsava and a non-āsava phenomenon, an āsava phenomenon arises by way of root-condition – relying on sensual-craving āsava and associated aggregates, view āsava and ignorance āsava (a cycle should be made).(1)

3. Do duyên vào pháp lậu hoặc và pháp phi-lậu hoặc, pháp lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào dục lậu hoặc và các uẩn tương ưng, tà kiến lậu hoặc và vô minh lậu hoặc sanh khởi (cần phải kết thành vòng lặp).(1)

1556

Āsavañca noāsavañca dhammaṃ paṭicca noāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhañca āsave ca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe….(2)

Relying on an āsava and a non-āsava phenomenon, a non-āsava phenomenon arises by way of root-condition – relying on one non-āsava aggregate and āsavas, three aggregates and mind-originated material phenomena…etc… two aggregates…etc….(2)

Do duyên vào pháp lậu hoặc và pháp phi-lậu hoặc, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào một uẩn phi-lậu hoặc và các lậu hoặc, ba uẩn và sắc do tâm sanh khởi…v.v… hai uẩn…v.v….(2)

1557

Āsavañca noāsavañca dhammaṃ paṭicca āsavo ca noāsavo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhañca kāmāsavañca paṭicca tayo khandhā diṭṭhāsavo avijjāsavo cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe ca…pe… (cakkaṃ. Saṃkhittaṃ).(3)

Relying on an āsava and a non-āsava phenomenon, āsava and non-āsava phenomena arise by way of root-condition – relying on one non-āsava aggregate and sensual-craving āsava, three aggregates, view āsava, ignorance āsava, and mind-originated material phenomena…etc… two aggregates…etc… (a cycle. In brief).(3)

Do duyên vào pháp lậu hoặc và pháp phi-lậu hoặc, cả pháp lậu hoặc và pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do duyên vào một uẩn phi-lậu hoặc và dục lậu hoặc, ba uẩn, tà kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc và sắc do tâm sanh khởi…v.v… và hai uẩn…v.v… (vòng lặp. Tóm lược).(3)

1558

1. Paccayānulomaṃ

1. Favorable Conditions

1. Thuận Duyên

1559

2. Saṅkhyāvāro

2. The Enumeration Chapter

2. Phẩm Đếm Số

1560

4. Hetuyā nava, ārammaṇe nava (sabbattha nava), vipāke ekaṃ, āhāre nava…pe… avigate nava.

4. Nine in root-condition, nine in object-condition (nine everywhere), one in resultant-condition, nine in nutriment-condition…etc… nine in non-disappearance condition.

4. Theo duyên nhân có chín, theo duyên sở duyên có chín (khắp nơi có chín), theo duyên dị thục có một, theo duyên vật thực có chín…v.v… theo duyên bất ly có chín.

1561

Anulomaṃ.

Favorable.

*Thuận thứ.

1562

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Unfavorable Conditions

2. Duyên Đối Nghịch

1563

1. Vibhaṅgavāro

1. The Analysis Chapter

1. Phẩm Phân Tích

1564

Nahetupaccayo

Non-Root-Condition

Phi-Nhân Duyên

1565

5. Noāsavaṃ dhammaṃ paṭicca noāsavo dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ noāsavaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā, ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… (yāva asaññasattā).(1)

5. Relying on a non-āsava phenomenon, a non-āsava phenomenon arises by way of non-root-condition – relying on one rootless non-āsava aggregate, three aggregates and mind-originated material phenomena…etc… two aggregates…etc… at the moment of rootless rebirth-linking…etc… relying on aggregates, the base; relying on the base, aggregates; relying on one primary element…etc… (up to non-percipient beings).(1)

5. Do duyên vào pháp phi-lậu hoặc, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo phi-nhân duyên – do duyên vào một uẩn phi-lậu hoặc vô nhân, ba uẩn và sắc do tâm sanh khởi…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái sanh vô nhân…v.v… do duyên vào các uẩn, vật (vatthu) sanh khởi; do duyên vào vật, các uẩn sanh khởi; do duyên vào một đại chủng…v.v… (cho đến chúng sanh vô tưởng).(1)

1566

Noāsavaṃ dhammaṃ paṭicca āsavo dhammo uppajjati nahetupaccayā – vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(2)

Relying on a non-āsava phenomenon, an āsava phenomenon arises by way of non-root-condition – relying on the aggregates accompanied by doubt and accompanied by restlessness, the delusion accompanied by doubt and accompanied by restlessness.(2)

Do duyên vào pháp phi-lậu hoặc, pháp lậu hoặc sanh khởi theo phi-nhân duyên – do duyên vào các uẩn tương ưng với hoài nghi, tương ưng với trạo cử, si phần tương ưng với hoài nghi, tương ưng với trạo cử sanh khởi.(2)

1567

Naārammaṇapaccayo

Non-Object-Condition

Phi-Sở Duyên Duyên

1568

6. Āsavaṃ dhammaṃ paṭicca noāsavo dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – āsave paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.(1)

6. Relying on an āsava phenomenon, a non-āsava phenomenon arises by way of non-object-condition – relying on āsavas, mind-originated material phenomena.(1)

6. Do duyên vào pháp lậu hoặc, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo phi-sở duyên duyên – do duyên vào các lậu hoặc, sắc do tâm sanh khởi.(1)

1569

Noāsavaṃ dhammaṃ paṭicca noāsavo dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – noāsave khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paṭicca vatthu, ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… (yāva asaññasattā).(1)

Relying on a non-āsava phenomenon, a non-āsava phenomenon arises by way of non-object-condition – relying on non-āsava aggregates, mind-originated material phenomena; at the moment of rebirth-linking…etc… relying on aggregates, the base; relying on one primary element…etc… (up to non-percipient beings).(1)

Do duyên vào pháp phi-lậu hoặc, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo phi-sở duyên duyên – do duyên vào các uẩn phi-lậu hoặc, sắc do tâm sanh khởi; trong sát-na tái sanh…v.v… do duyên vào các uẩn, vật (vatthu) sanh khởi; do duyên vào một đại chủng…v.v… (cho đến chúng sanh vô tưởng).(1)

1570

Āsavañca noāsavañca dhammaṃ paṭicca noāsavo dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – āsave ca sampayuttake ca khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ (saṃkhittaṃ).(1)

Relying on an āsava and a non-āsava phenomenon, a non-āsava phenomenon arises by way of non-object-condition – relying on āsavas and associated aggregates, mind-originated material phenomena (in brief).(1)

Do duyên vào pháp lậu hoặc và pháp phi-lậu hoặc, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo phi-sở duyên duyên – do duyên vào các lậu hoặc và các uẩn tương ưng, sắc do tâm sanh khởi (tóm lược).(1)

1571

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Unfavorable Conditions

2. Duyên Đối Nghịch

1572

2. Saṅkhyāvāro

2. The Enumeration Chapter

2. Phẩm Đếm Số

1573

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

1574

7. Nahetuyā dve, naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava, naanantare tīṇi, nasamanantare tīṇi, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye tīṇi, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, nasampayutte tīṇi, navippayutte nava, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.

7. Two in non-root-condition, three in non-object-condition, nine in non-dominance-condition, three in non-contiguity-condition, three in non-immediate-contiguity-condition, three in non-mutuality-condition, three in non-strong-dependence-condition, nine in non-prenascence-condition, nine in non-postnascence-condition, nine in non-repetition-condition, three in non-kamma-condition, nine in non-resultant-condition, one in non-nutriment-condition, one in non-faculty-condition, one in non-jhana-condition, one in non-path-condition, three in non-association-condition, nine in non-disassociation-condition, three in non-absence-condition, three in non-non-disappearance-condition.

7. Theo phi-nhân duyên có hai, theo phi-sở duyên duyên có ba, theo phi-trưởng duyên có chín, theo phi-vô gián duyên có ba, theo phi-đẳng vô gián duyên có ba, theo phi-câu sanh y duyên có ba, theo phi-y chỉ duyên có ba, theo phi-tiền sanh duyên có chín, theo phi-hậu sanh duyên có chín, theo phi-trùng dụng duyên có chín, theo phi-nghiệp duyên có ba, theo phi-dị thục duyên có chín, theo phi-vật thực duyên có một, theo phi-quyền duyên có một, theo phi-thiền na duyên có một, theo phi-đạo duyên có một, theo phi-tương ưng duyên có ba, theo phi-bất tương ưng duyên có chín, theo phi-vô hữu duyên có ba, theo phi-vô ly duyên có ba.

1575

Paccanīyaṃ.

Unfavorable/Opposite.

*Đối nghịch.

1576

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Favorable-Unfavorable Conditions

3. Duyên Thuận Thứ - Đối Nghịch

1577

Hetudukaṃ

The Root Dyad

Song Đối Nhân

1578

8. Hetupaccayā naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava, naanantare tīṇi, nasamanantare tīṇi, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye tīṇi, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, nasampayutte tīṇi, navippayutte nava, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.

8. By way of root-condition, three in non-object-condition, nine in non-dominance-condition, three in non-contiguity-condition, three in non-immediate-contiguity-condition, three in non-mutuality-condition, three in non-strong-dependence-condition, nine in non-prenascence-condition, nine in non-postnascence-condition, nine in non-repetition-condition, three in non-kamma-condition, nine in non-resultant-condition, three in non-association-condition, nine in non-disassociation-condition, three in non-absence-condition, three in non-non-disappearance-condition.

8. Theo duyên nhân, phi-sở duyên duyên có ba, phi-trưởng duyên có chín, phi-vô gián duyên có ba, phi-đẳng vô gián duyên có ba, phi-câu sanh y duyên có ba, phi-y chỉ duyên có ba, phi-tiền sanh duyên có chín, phi-hậu sanh duyên có chín, phi-trùng dụng duyên có chín, phi-nghiệp duyên có ba, phi-dị thục duyên có chín, phi-tương ưng duyên có ba, phi-bất tương ưng duyên có chín, phi-vô hữu duyên có ba, phi-vô ly duyên có ba.

1579

Anulomapaccanīyaṃ.

Favorable-Unfavorable.

*Thuận thứ - Đối nghịch.

1580

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Unfavorable-Favorable Conditions

4. Duyên Đối Nghịch - Thuận Thứ

1581

Nahetudukaṃ

The Non-Root Dyad

Song Đối Phi-Nhân

1582

9. Nahetupaccayā ārammaṇe dve, anantare dve…pe… vipāke ekaṃ…pe… magge ekaṃ…pe… avigate dve.

9. By way of non-root-condition, two in object-condition, two in contiguity-condition…etc… one in resultant-condition…etc… two in non-disappearance condition.

9. Theo phi-nhân duyên, duyên sở duyên có hai, duyên vô gián có hai…v.v… duyên dị thục có một…v.v… duyên đạo có một…v.v… duyên bất ly có hai.

1583

Paccanīyānulomaṃ.

Unfavorable-Favorable.

*Đối nghịch - Thuận thứ.

1584

2. Sahajātavāro

2. The Conascence Chapter

2. Phẩm Câu Sanh

1585

(Sahajātavāro paṭiccavārasadiso.)

(The Conascence Chapter is similar to the Paṭicca Chapter.)

(Phẩm Câu Sanh tương tự Phẩm Duyên Khởi.)

1586

3. Paccayavāro

3. The Paccaya Chapter

3. Phẩm Duyên

1587

1. Paccayānulomaṃ

1. Favorable Conditions

1. Thuận Duyên

1588

1. Vibhaṅgavāro

1. The Analysis Chapter

1. Phẩm Phân Tích

1589

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

1590

10. Āsavaṃ dhammaṃ paccayā āsavo dhammo uppajjati hetupaccayā (āsavamūlakaṃ tīṇi, paṭiccasadisā).

10. An āsava phenomenon conditions an āsava phenomenon to arise by way of root-condition (three based on āsava, similar to Paṭicca).(1)

10. Do pháp lậu hoặc làm duyên, pháp lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân (ba câu gốc lậu hoặc, tương tự phần duyên khởi).

1591

Noāsavaṃ dhammaṃ paccayā noāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paccayā vatthu, vatthuṃ paccayā khandhā, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ kaṭattārūpaṃ upādārūpaṃ, vatthuṃ paccayā noāsavā khandhā.(1)

A non-āsava phenomenon conditions a non-āsava phenomenon to arise by way of root-condition – one non-āsava aggregate conditions three aggregates and mind-originated material phenomena…etc… two aggregates…etc… at the moment of rebirth-linking…etc… aggregates condition the base, the base conditions aggregates, primary elements condition mind-originated material phenomena, kamma-born material phenomena, secondary material phenomena, the base conditions non-āsava aggregates.(1)

Do pháp phi-lậu hoặc làm duyên, pháp phi-lậu hoặc sanh khởi theo duyên nhân – do một uẩn phi-lậu hoặc làm duyên, ba uẩn và sắc do tâm sanh khởi…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái sanh…v.v… do các uẩn làm duyên, vật (vatthu) sanh khởi; do vật làm duyên, các uẩn sanh khởi; do các đại chủng làm duyên, sắc do tâm sanh khởi, sắc do nghiệp tạo, sắc y sinh sanh khởi; do vật làm duyên, các uẩn phi-lậu hoặc sanh khởi.(1)

1592

Noāsavaṃ dhammaṃ paccayā āsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – noāsave khandhe paccayā āsavā, vatthuṃ paccayā āsavā.(2)

A non-defiling phenomenon gives rise to a defiling phenomenon as root-condition – defilements arise from non-defiling aggregates, defilements arise from the base. (2)

Pháp không phải là lậu hoặc duyên cho pháp lậu hoặc sanh khởi do nhân duyên – Duyên theo các uẩn không phải là lậu hoặc, các lậu hoặc (sanh khởi); duyên theo vật, các lậu hoặc (sanh khởi).(2)

1593

Noāsavaṃ dhammaṃ paccayā āsavo ca noāsavo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā āsavā ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… vatthuṃ paccayā āsavā sampayuttakā ca khandhā.(3)

Defiling and non-defiling phenomena arise from a non-defiling phenomenon as root-condition – from one non-defiling aggregate arise three aggregates, defilements, and mind-originated matter…etc.… from two aggregates…etc.… from the base arise defilements and associated aggregates. (3)

Pháp không phải là lậu hoặc duyên cho các pháp lậu hoặc và các pháp không phải là lậu hoặc sanh khởi do nhân duyên – Duyên theo một uẩn không phải là lậu hoặc, ba uẩn (còn lại), các lậu hoặc, và sắc do tâm sanh (sanh khởi)...v.v... hai uẩn...v.v... Duyên theo vật, các lậu hoặc và các uẩn tương ưng (sanh khởi).(3)

1594

11. Āsavañca noāsavañca dhammaṃ paccayā āsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – kāmāsavañca sampayuttake ca khandhe paccayā diṭṭhāsavo avijjāsavo (cakkaṃ).

11. A defiling phenomenon arises from a defiling and a non-defiling phenomenon as root-condition – from the sense-desire defilement and associated aggregates arise the defilement of wrong view and the defilement of ignorance (cycle).

11. Pháp lậu hoặc và pháp không phải là lậu hoặc duyên cho pháp lậu hoặc sanh khởi do nhân duyên – Duyên theo dục lậu hoặc và các uẩn tương ưng, kiến lậu hoặc và vô minh lậu hoặc (sanh khởi) (luân chuyển).

Kāmāsavañca vatthuñca paccayā diṭṭhāsavo avijjāsavo (cakkaṃ).(1)

From the sense-desire defilement and the base arise the defilement of wrong view and the defilement of ignorance (cycle). (1)

Duyên theo dục lậu hoặc và vật, kiến lậu hoặc và vô minh lậu hoặc (sanh khởi) (luân chuyển).(1)

1595

Āsavañca noāsavañca dhammaṃ paccayā noāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhañca āsave ca paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… āsavañca vatthuñca paccayā noāsavā khandhā.(2)

A non-defiling phenomenon arises from a defiling and a non-defiling phenomenon as root-condition – from one non-defiling aggregate and defilements arise three aggregates and mind-originated matter…etc.… from two aggregates…etc.… from defilements and the base arise non-defiling aggregates. (2)

Pháp lậu hoặc và pháp không phải là lậu hoặc duyên cho pháp không phải là lậu hoặc sanh khởi do nhân duyên – Duyên theo một uẩn không phải là lậu hoặc và các lậu hoặc, ba uẩn (còn lại) và sắc do tâm sanh (sanh khởi)...v.v... hai uẩn...v.v... Duyên theo các lậu hoặc và vật, các uẩn không phải là lậu hoặc (sanh khởi).(2)

1596

Āsavañca noāsavañca dhammaṃ paccayā āsavo ca noāsavo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – noāsavaṃ ekaṃ khandhañca kāmāsavañca paccayā tayo khandhā diṭṭhāsavo avijjāsavo cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… (cakkaṃ).

Defiling and non-defiling phenomena arise from a defiling and a non-defiling phenomenon as root-condition – from one non-defiling aggregate and the sense-desire defilement arise three aggregates, the defilement of wrong view, the defilement of ignorance, and mind-originated matter…etc.… from two aggregates…etc.… (cycle).

Pháp lậu hoặc và pháp không phải là lậu hoặc duyên cho các pháp lậu hoặc và các pháp không phải là lậu hoặc sanh khởi do nhân duyên – Duyên theo một uẩn không phải là lậu hoặc và dục lậu hoặc, ba uẩn (còn lại), kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc, và sắc do tâm sanh (sanh khởi)...v.v... hai uẩn...v.v... (luân chuyển).

Kāmāsavañca vatthuñca paccayā diṭṭhāsavo avijjāsavo sampayuttakā ca khandhā (cakkaṃ. Saṃkhittaṃ).(3)

From the sense-desire defilement and the base arise the defilement of wrong view, the defilement of ignorance, and associated aggregates (cycle. Abbreviated). (3)

Duyên theo dục lậu hoặc và vật, kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc, và các uẩn tương ưng (sanh khởi) (luân chuyển. Tóm lược).(3)

1597

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Method

1. Thuận Duyên

1598

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Lượng

1599

12. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava…pe… vipāke ekaṃ…pe… avigate nava.

12. In root-condition, nine; in object-condition, nine; in predominance-condition, nine…etc.… in resultant-condition, one…etc.… in non-disappearance-condition, nine.

12. Với nhân duyên (hetu) có chín, với cảnh duyên (ārammaṇa) có chín, với trưởng duyên (adhipati) có chín...v.v... với quả duyên (vipāka) có một...v.v... với bất ly duyên (avigata) có chín.

1600

Anulomaṃ.

Affirmative.

Phần Thuận.

1601

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Method of Conditions

2. Nghịch Duyên

1602

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

1603

Nahetupaccayo

Not-Root-Condition

Vô Nhân Duyên

1604

13. Noāsavaṃ dhammaṃ paccayā noāsavo dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ noāsavaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… (yāva asaññasattā) cakkhāyatanaṃ paccayā cakkhuviññāṇaṃ…pe… kāyāyatanaṃ paccayā kāyaviññāṇaṃ… vatthuṃ paccayā ahetukā noāsavā khandhā.(1)

13. A non-defiling phenomenon gives rise to a non-defiling phenomenon as not-root-condition – from one rootless non-defiling aggregate arise three aggregates and mind-originated matter…etc.… from two aggregates…etc.… at the moment of rootless re-linking…etc.… (up to non-percipient beings) from the eye-base arises eye-consciousness…etc.… from the body-base arises body-consciousness… from the base arise rootless non-defiling aggregates. (1)

13. Pháp không phải là lậu hoặc duyên cho pháp không phải là lậu hoặc sanh khởi do vô nhân duyên – Duyên theo một uẩn vô nhân không phải là lậu hoặc, ba uẩn (còn lại) và sắc do tâm sanh (sanh khởi)...v.v... hai uẩn...v.v... trong sát-na tái sanh vô nhân...v.v... (cho đến cõi vô tưởng) duyên theo nhãn xứ, nhãn thức (sanh khởi)...v.v... duyên theo thân xứ, thân thức (sanh khởi)... duyên theo vật, các uẩn vô nhân không phải là lậu hoặc (sanh khởi).(1)

1605

Noāsavaṃ dhammaṃ paccayā āsavo dhammo uppajjati nahetupaccayā – vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(2)

A non-defiling phenomenon gives rise to a defiling phenomenon as not-root-condition – from aggregates and the base accompanied by doubt and accompanied by restlessness arise delusion accompanied by doubt and accompanied by restlessness. (2)

Pháp không phải là lậu hoặc duyên cho pháp lậu hoặc sanh khởi do vô nhân duyên – Duyên theo các uẩn câu hành với hoài nghi, các uẩn câu hành với trạo cử và vật, si câu hành với hoài nghi, si câu hành với trạo cử (sanh khởi).(2)

1606

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Method of Conditions

2. Nghịch Duyên

1607

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Lượng

1608

14. Nahetuyā dve, naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava…pe… nakamme tīṇi…pe… navippayutte nava, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi (evaṃ sabbe gaṇanā gaṇetabbā).

14. In not-root-condition, two; in not-object-condition, three; in not-predominance-condition, nine…etc.… in not-kamma-condition, three…etc.… in not-dissociation-condition, nine; in not-absence-condition, three; in not-non-disappearance-condition, three (thus all enumerations should be counted).

14. Với vô nhân duyên (na-hetu) có hai, với vô cảnh duyên (na-ārammaṇa) có ba, với vô trưởng duyên (na-adhipati) có chín...v.v... với vô nghiệp duyên (na-kamma) có ba...v.v... với vô bất tương ưng duyên (na-vippayutta) có chín, với vô vô hữu duyên (na-natthi) có ba, với vô vô ly duyên (na-vigata) có ba (cứ như vậy mà tính tất cả các số đếm).

1609

4. Nissayavāro

4. Support Section

4. Phần Y Chỉ

1610

(Nissayavāro paccayavārasadiso.)

(The Support Section is similar to the Condition Section.)

(Phần Y Chỉ tương tự như Phần Duyên.)

1611

5. Saṃsaṭṭhavāro

5. Association Section

5. Phần Tương Hệ

1612

1-4. Paccayānulomādi

1-4. Affirmative Method of Conditions, etc.

1-4. Thuận Duyên, v.v.

1613

15. Āsavaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho āsavo dhammo uppajjati hetupaccayā – kāmāsavaṃ saṃsaṭṭho diṭṭhāsavo avijjāsavo (cakkaṃ. Saṃkhittaṃ).

15. An associated defiling phenomenon arises from a defiling phenomenon as root-condition – the defilement of wrong view and the defilement of ignorance are associated with the sense-desire defilement (cycle. Abbreviated).

15. Pháp lậu hoặc tương hệ với pháp lậu hoặc sanh khởi do nhân duyên – Kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc tương hệ với dục lậu hoặc (sanh khởi) (luân chuyển. Tóm lược).

1614

Hetuyā nava, ārammaṇe nava (sabbattha nava), vipāke ekaṃ…pe… avigate nava.

In root-condition, nine; in object-condition, nine (nine in all cases); in resultant-condition, one…etc.… in non-disappearance-condition, nine.

Với nhân duyên (hetu) có chín, với cảnh duyên (ārammaṇa) có chín (tất cả đều chín), với quả duyên (vipāka) có một...v.v... với bất ly duyên (avigata) có chín.

1615

Nahetuyā dve, naadhipatiyā nava, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, navippayutte nava.

In not-root-condition, two; in not-predominance-condition, nine; in not-pre-nascent-condition, nine; in not-post-nascent-condition, nine; in not-repetition-condition, nine; in not-kamma-condition, three; in not-resultant-condition, nine; in not-jhāna-condition, one; in not-path-condition, one; in not-dissociation-condition, nine.

Với vô nhân duyên (na-hetu) có hai, với vô trưởng duyên (na-adhipati) có chín, với vô tiền sanh duyên (na-purejāta) có chín, với vô hậu sanh duyên (na-pacchājāta) có chín, với vô trùng dụng duyên (na-āsevana) có chín, với vô nghiệp duyên (na-kamma) có ba, với vô quả duyên (na-vipāka) có chín, với vô thiền na duyên (na-jhāna) có một, với vô đạo duyên (na-magga) có một, với vô bất tương ưng duyên (na-vippayutta) có chín.

1616

6. Sampayuttavāro

6. Concomitance Section

6. Phần Tương Ưng

1617

(Gaṇanāpi sampayuttavāropi saṃsaṭṭhavārasadiso.)

(The enumeration and the Concomitance Section are similar to the Association Section.)

(Cả phần số lượng và phần tương ưng đều tương tự như phần tương hệ.)

1618

7. Pañhāvāro

7. Question Section

7. Phần Vấn Đáp

1619

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Method of Conditions

1. Thuận Duyên

1620

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

1621

Hetupaccayo

Root-Condition

Nhân Duyên

1622

16. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa hetupaccayena paccayo – kāmāsavo diṭṭhāsavassa avijjāsavassa hetupaccayena paccayo; bhavāsavo avijjāsavassa hetupaccayena paccayo (cakkaṃ).(1)

16. A defiling phenomenon is a condition for a defiling phenomenon by root-condition – the sense-desire defilement is a condition for the defilement of wrong view and the defilement of ignorance by root-condition; the defilement of existence is a condition for the defilement of ignorance by root-condition (cycle). (1)

16. Pháp lậu hoặc làm duyên cho pháp lậu hoặc bằng nhân duyên – Dục lậu hoặc làm duyên cho kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc bằng nhân duyên; hữu lậu hoặc làm duyên cho vô minh lậu hoặc bằng nhân duyên (luân chuyển).(1)

1623

Āsavo dhammo noāsavassa dhammassa hetupaccayena paccayo – āsavā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A defiling phenomenon is a condition for a non-defiling phenomenon by root-condition – defiling roots are conditions for associated aggregates and mind-originated matter by root-condition. (2)

Pháp lậu hoặc làm duyên cho pháp không phải là lậu hoặc bằng nhân duyên – Các lậu hoặc là nhân làm duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên.(2)

1624

Āsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – kāmāsavo diṭṭhāsavassa avijjāsavassa sampayuttakānañca khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A defiling phenomenon is a condition for a defiling and a non-defiling phenomenon by root-condition – the sense-desire defilement is a condition for the defilement of wrong view, the defilement of ignorance, associated aggregates, and mind-originated matter by root-condition. (3)

Pháp lậu hoặc làm duyên cho pháp lậu hoặc và pháp không phải là lậu hoặc bằng nhân duyên – Dục lậu hoặc làm duyên cho kiến lậu hoặc, vô minh lậu hoặc, các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên.(3)

1625

17. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa hetupaccayena paccayo – noāsavā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

17. A non-defiling phenomenon is a condition for a non-defiling phenomenon by root-condition – non-defiling roots are conditions for associated aggregates and mind-originated matter by root-condition; at the moment of re-linking…etc…. (1)

17. Pháp không phải là lậu hoặc làm duyên cho pháp không phải là lậu hoặc bằng nhân duyên – Các nhân không phải là lậu hoặc làm duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; trong sát-na tái sanh...v.v...(1)

1626

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa hetupaccayena paccayo – noāsavā hetū sampayuttakānaṃ āsavānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A non-defiling phenomenon is a condition for a defiling phenomenon by root-condition – non-defiling roots are conditions for associated defilements by root-condition. (2)

Pháp không phải là lậu hoặc làm duyên cho pháp lậu hoặc bằng nhân duyên – Các nhân không phải là lậu hoặc làm duyên cho các lậu hoặc tương ưng bằng nhân duyên.(2)

1627

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – noāsavā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ āsavānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A non-defiling phenomenon is a condition for a defiling and a non-defiling phenomenon by root-condition – non-defiling roots are conditions for associated aggregates, defilements, and mind-originated matter by root-condition. (3)

Pháp không phải là lậu hoặc làm duyên cho pháp lậu hoặc và pháp không phải là lậu hoặc bằng nhân duyên – Các nhân không phải là lậu hoặc làm duyên cho các uẩn tương ưng, các lậu hoặc, và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên.(3)

1628

Āsavo ca noāsavo ca dhammā noāsavassa dhammassa hetupaccayena paccayo – āsavā ca noāsavā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

Defiling and non-defiling phenomena are conditions for a non-defiling phenomenon by root-condition – defiling and non-defiling roots are conditions for associated aggregates and mind-originated matter by root-condition. (1)

Pháp lậu hoặc và pháp không phải là lậu hoặc làm duyên cho pháp không phải là lậu hoặc bằng nhân duyên – Các lậu hoặc và các nhân không phải là lậu hoặc làm duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên.(1)

1629

Ārammaṇapaccayo

Object-Condition

Cảnh Duyên

1630

18. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – āsave ārabbha āsavā uppajjanti.(1)

18. A defiling phenomenon is a condition for a defiling phenomenon by object-condition – referring to defilements, defilements arise. (1)

18. Pháp lậu hoặc làm duyên cho pháp lậu hoặc bằng cảnh duyên – Nương vào các lậu hoặc, các lậu hoặc sanh khởi.(1)

1631

Āsavo dhammo noāsavassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – āsave ārabbha noāsavā khandhā uppajjanti.(2)

A defiling phenomenon is a condition for a non-defiling phenomenon by object-condition – referring to defilements, non-defiling aggregates arise. (2)

Pháp lậu hoặc làm duyên cho pháp không phải là lậu hoặc bằng cảnh duyên – Nương vào các lậu hoặc, các uẩn không phải là lậu hoặc sanh khởi.(2)

1632

Āsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – āsave ārabbha āsavā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

A defiling phenomenon is a condition for a defiling and a non-defiling phenomenon by object-condition – referring to defilements, defilements and associated aggregates arise. (3)

Pháp lậu hoặc làm duyên cho pháp lậu hoặc và pháp không phải là lậu hoặc bằng cảnh duyên – Nương vào các lậu hoặc, các lậu hoặc và các uẩn tương ưng sanh khởi.(3)

1633

19. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe…pe… jhānā…pe… ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti, nibbānaṃ paccavekkhanti; nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa, phalassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo; ariyā noāsave pahīne kilese…pe… vikkhambhite kilese…pe… pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti, cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noāsave khandhe aniccato…pe… domanassaṃ uppajjati; dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, cetopariyañāṇena noāsavacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti, ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanassa…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… noāsavā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

19. Uncontaminated phenomena are a condition for uncontaminated phenomena by way of object condition – generosity...etc...morality...etc...observing Uposatha...etc...previously...etc...from the jhānas...etc...having arisen from the noble paths, they reflect on the path, reflect on the fruition, reflect on Nibbāna; Nibbāna is a condition for gotrabhū, vodāna, the path, the fruition, and advertence by way of object condition; the noble ones know the uncontaminated defilements that have been abandoned...etc...defilements that have been suppressed...etc...defilements that were previously accumulated; the eye...etc...the base, the uncontaminated aggregates, as impermanent...etc...discontent arises; with the divine eye one sees forms, with the divine ear element one hears sounds; with the knowledge of the minds of others one knows the mind of one endowed with an uncontaminated mind; the base of infinite space is a condition for the base of infinite consciousness...etc...the base of nothingness is a condition for the base of neither perception nor non-perception...etc...the form base is a condition for eye-consciousness...etc...the tactile base is a condition for body-consciousness...etc...uncontaminated aggregates are a condition for the knowledge of psychic powers, the knowledge of the minds of others, the knowledge of recollecting past lives, the knowledge of beings' destinies according to their kamma, the knowledge of future events, and advertence, by way of object condition.(1)

19. Pháp no-āsava là duyên cho pháp no-āsava bằng cảnh duyên – Bố thí… vân vân… trì giới… vân vân… uposathakamma… vân vân… (các thiện nghiệp) đã làm trước đây… vân vân… các thiền… vân vân… các bậc Thánh xuất khỏi đạo, quán xét đạo, quán xét quả, quán xét Nibbāna; Nibbāna là duyên cho gotrabhū, vodāna, đạo, quả, và hướng tâm bằng cảnh duyên; các bậc Thánh biết các phiền não no-āsava đã đoạn trừ… vân vân… các phiền não đã trấn áp… vân vân… các phiền não đã tích tập trước đây, mắt… vân vân… vật, các uẩn no-āsava (được quán xét) là vô thường… vân vân… ưu sanh khởi; thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới, biết tâm của người có tâm no-āsava bằng tha tâm thông, không vô biên xứ là (duyên) cho thức vô biên xứ… vân vân… vô sở hữu xứ là (duyên) cho phi tưởng phi phi tưởng xứ… vân vân… sắc xứ là (duyên) cho nhãn thức… vân vân… xúc xứ là (duyên) cho thân thức… vân vân… các uẩn no-āsava là duyên cho thần túc thông, tha tâm thông, túc mạng minh, nghiệp báo trí, vị lai tri, và hướng tâm bằng cảnh duyên. (1)

1634

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā…pe… taṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha āsavā uppajjanti, sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe…pe… jhānā…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noāsave khandhe assādeti abhinandati, taṃ ārabbha āsavā uppajjanti.(2)

Uncontaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of object condition – having given a gift...etc...one relishes and delights in it, dependent on that, āsavas arise; morality...etc...observing Uposatha...etc...previously...etc...from the jhānas...etc...the eye...etc...the base, one relishes and delights in the uncontaminated aggregates, dependent on that, āsavas arise.(2)

Pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava bằng cảnh duyên – Sau khi bố thí… vân vân… người ấy thưởng thức, ưa thích điều đó, nương vào đó các āsava sanh khởi, trì giới… vân vân… uposathakamma… vân vân… (các thiện nghiệp) đã làm trước đây… vân vân… các thiền… vân vân… mắt… vân vân… vật, người ấy thưởng thức, ưa thích các uẩn no-āsava, nương vào đó các āsava sanh khởi. (2)

1635

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā…pe… (dutiyagamanaṃ) noāsave khandhe assādeti abhinandati, taṃ ārabbha āsavā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

Uncontaminated phenomena are a condition for both contaminated and uncontaminated phenomena by way of object condition – having given a gift...etc... (second enumeration) one relishes and delights in the uncontaminated aggregates, dependent on that, āsavas and their associated aggregates arise.(3)

Pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava và pháp no-āsava bằng cảnh duyên – Sau khi bố thí… vân vân… (cách thứ hai) người ấy thưởng thức, ưa thích các uẩn no-āsava, nương vào đó các āsava và các uẩn tương ưng sanh khởi. (3)

1636

20. Āsavo ca noāsavo ca dhammā āsavassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – āsave ca sampayuttake ca khandhe ārabbha āsavā uppajjanti.(1)

20. Contaminated and uncontaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of object condition – dependent on the āsavas and their associated aggregates, āsavas arise.(1)

20. Pháp āsava và pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava bằng cảnh duyên – Nương vào các āsava và các uẩn tương ưng, các āsava sanh khởi. (1)

1637

Āsavo ca noāsavo ca dhammā noāsavassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – āsave ca sampayuttake ca khandhe ārabbha noāsavā khandhā uppajjanti.(2)

Contaminated and uncontaminated phenomena are a condition for uncontaminated phenomena by way of object condition – dependent on the āsavas and their associated aggregates, uncontaminated aggregates arise.(2)

Pháp āsava và pháp no-āsava là duyên cho pháp no-āsava bằng cảnh duyên – Nương vào các āsava và các uẩn tương ưng, các uẩn no-āsava sanh khởi. (2)

1638

Āsavo ca noāsavo ca dhammā āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – āsave ca sampayuttake ca khandhe ārabbha āsavā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

Contaminated and uncontaminated phenomena are a condition for both contaminated and uncontaminated phenomena by way of object condition – dependent on the āsavas and their associated aggregates, āsavas and their associated aggregates arise.(3)

Pháp āsava và pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava và pháp no-āsava bằng cảnh duyên – Nương vào các āsava và các uẩn tương ưng, các āsava và các uẩn tương ưng sanh khởi. (3)

1639

Adhipatipaccayo

Predominance Condition

Trưởng Duyên

1640

21. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

21. Contaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of predominance condition.

21. Pháp āsava là duyên cho pháp āsava bằng trưởng duyên.

Ārammaṇādhipati – āsave garuṃ katvā āsavā uppajjanti (tīṇi ārammaṇasadisā, garukārammaṇā kātabbā).

Predominance of Object – making the āsavas predominant, āsavas arise (three similar to object, to be made with a predominant object).

Cảnh trưởng – Sau khi xem trọng các āsava, các āsava sanh khởi (ba trường hợp, tương tự cảnh duyên, nên hiểu là cảnh được xem trọng).

1641

Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Uncontaminated phenomena are a condition for uncontaminated phenomena by way of predominance condition – predominance of object, predominance of concomitance.

Pháp no-āsava là duyên cho pháp no-āsava bằng trưởng duyên – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe…pe… jhānā…pe… ariyā maggā…pe… phalaṃ…pe… nibbānaṃ garuṃ…pe… nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa, phalassa adhipatipaccayena paccayo; cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noāsave khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

Predominance of Object – generosity...etc...morality...etc...observing Uposatha...etc...previously...etc...from the jhānas...etc...the noble paths...etc...fruition...etc...making Nibbāna predominant...etc...Nibbāna is a condition for gotrabhū, vodāna, the path, and the fruition by way of predominance condition; the eye...etc...the base, making the uncontaminated aggregates predominant, one relishes and delights in them, making that predominant, lust arises, wrong view arises.

Cảnh trưởng – Bố thí… vân vân… trì giới… vân vân… uposathakamma… vân vân… (các thiện nghiệp) đã làm trước đây… vân vân… các thiền… vân vân… các bậc Thánh xuất khỏi đạo… vân vân… quả… vân vân… xem trọng Nibbāna… vân vân… Nibbāna là duyên cho gotrabhū, vodāna, đạo, quả bằng trưởng duyên; mắt… vân vân… vật, sau khi xem trọng các uẩn no-āsava, người ấy thưởng thức, ưa thích, xem trọng điều đó, tham sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – noāsavā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Predominance of Concomitance – uncontaminated predominant factors are a condition for their associated aggregates and mind-originated physical phenomena by way of predominance condition.(1)

Câu sanh trưởng – Các trưởng no-āsava là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng trưởng duyên. (1)

1642

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Uncontaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of predominance condition – predominance of object, predominance of concomitance.

Pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava bằng trưởng duyên – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… noāsave khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā āsavā uppajjanti.

Predominance of Object – generosity...etc...making the uncontaminated aggregates predominant, one relishes and delights in them, making that predominant, āsavas arise.

Cảnh trưởng – Bố thí… vân vân… sau khi xem trọng các uẩn no-āsava, người ấy thưởng thức, ưa thích, xem trọng điều đó, các āsava sanh khởi.

Sahajātādhipati – noāsavā adhipati sampayuttakānaṃ āsavānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Predominance of Concomitance – uncontaminated predominant factors are a condition for their associated āsavas by way of predominance condition.(2)

Câu sanh trưởng – Các trưởng no-āsava là duyên cho các āsava tương ưng bằng trưởng duyên. (2)

1643

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Uncontaminated phenomena are a condition for both contaminated and uncontaminated phenomena by way of predominance condition – predominance of object, predominance of concomitance.

Pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava và pháp no-āsava bằng trưởng duyên – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… noāsave khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

Predominance of Object – generosity...etc...making the uncontaminated aggregates predominant, one relishes and delights in them, making that predominant, lust arises, wrong view arises.

Cảnh trưởng – Bố thí… vân vân… sau khi xem trọng các uẩn no-āsava, người ấy thưởng thức, ưa thích, xem trọng điều đó, tham sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – noāsavā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ āsavānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Predominance of Concomitance – uncontaminated predominant factors are a condition for their associated aggregates, āsavas, and mind-originated physical phenomena by way of predominance condition.(3)

Câu sanh trưởng – Các trưởng no-āsava là duyên cho các uẩn tương ưng, các āsava, và các sắc do tâm sanh bằng trưởng duyên. (3)

1644

Āsavo ca noāsavo ca dhammā āsavassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Contaminated and uncontaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of predominance condition.

Pháp āsava và pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava bằng trưởng duyên.

Ārammaṇādhipati – āsave ca sampayuttake ca khandhe garuṃ katvā assādeti…pe… āsavā uppajjanti (tīṇi, garukārammaṇā).

Predominance of Object – making the āsavas and their associated aggregates predominant, one relishes...etc...āsavas arise (three, with a predominant object).

Cảnh trưởng – Sau khi xem trọng các āsava và các uẩn tương ưng, người ấy thưởng thức… vân vân… các āsava sanh khởi (ba trường hợp, cảnh được xem trọng).

1645

Anantarapaccayo

Contiguity Condition

Vô Gián Duyên

1646

22. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā āsavā pacchimānaṃ pacchimānaṃ āsavānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

22. Contaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of contiguity condition – earlier earlier āsavas are a condition for later later āsavas by way of contiguity condition.(1)

22. Pháp āsava là duyên cho pháp āsava bằng vô gián duyên – Các āsava trước là duyên cho các āsava sau bằng vô gián duyên. (1)

1647

Āsavo dhammo noāsavassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā āsavā pacchimānaṃ pacchimānaṃ noāsavānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; āsavā vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(2)

Contaminated phenomena are a condition for uncontaminated phenomena by way of contiguity condition – earlier earlier āsavas are a condition for later later uncontaminated aggregates by way of contiguity condition; āsavas are a condition for arising by way of contiguity condition.(2)

Pháp āsava là duyên cho pháp no-āsava bằng vô gián duyên – Các āsava trước là duyên cho các uẩn no-āsava sau bằng vô gián duyên; các āsava là duyên cho sự xuất khởi bằng vô gián duyên. (2)

1648

Āsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā āsavā pacchimānaṃ pacchimānaṃ āsavānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

Contaminated phenomena are a condition for both contaminated and uncontaminated phenomena by way of contiguity condition – earlier earlier āsavas are a condition for later later āsavas and their associated aggregates by way of contiguity condition.(3)

Pháp āsava là duyên cho pháp āsava và pháp no-āsava bằng vô gián duyên – Các āsava trước là duyên cho các āsava và các uẩn tương ưng sau bằng vô gián duyên. (3)

1649

23. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā noāsavā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ noāsavānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; anulomaṃ gotrabhussa…pe… phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(1)

23. Uncontaminated phenomena are a condition for uncontaminated phenomena by way of contiguity condition – earlier earlier uncontaminated aggregates are a condition for later later uncontaminated aggregates by way of contiguity condition; conformity is a condition for gotrabhū...etc...for fruition attainment by way of contiguity condition.(1)

23. Pháp no-āsava là duyên cho pháp no-āsava bằng vô gián duyên – Các uẩn no-āsava trước là duyên cho các uẩn no-āsava sau bằng vô gián duyên; thuận thứ là duyên cho gotrabhū… vân vân… cho quả nhập định bằng vô gián duyên. (1)

1650

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā noāsavā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ āsavānaṃ anantarapaccayena paccayo; āvajjanā āsavānaṃ anantarapaccayena paccayo.(2)

Uncontaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of contiguity condition – earlier earlier uncontaminated aggregates are a condition for later later āsavas by way of contiguity condition; advertence is a condition for āsavas by way of contiguity condition.(2)

Pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava bằng vô gián duyên – Các uẩn no-āsava trước là duyên cho các āsava sau bằng vô gián duyên; hướng tâm là duyên cho các āsava bằng vô gián duyên. (2)

1651

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā noāsavā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ āsavānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

Uncontaminated phenomena are a condition for both contaminated and uncontaminated phenomena by way of contiguity condition – earlier earlier uncontaminated aggregates are a condition for later later āsavas and their associated aggregates by way of contiguity condition.(3)

Pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava và pháp no-āsava bằng vô gián duyên – Các uẩn no-āsava trước là duyên cho các āsava và các uẩn tương ưng sau bằng vô gián duyên. (3)

1652

24. Āsavo ca noāsavo ca dhammā āsavassa dhammassa anantarapaccayena paccayo… tīṇi.

24. Contaminated and uncontaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of contiguity condition...three.

24. Pháp āsava và pháp no-āsava là duyên cho pháp āsava bằng vô gián duyên… ba trường hợp.

1653

Samanantarapaccayādi

Immediate Contiguity Condition, etc.

Đẳng Vô Gián Duyên, v.v.

1654

25. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… nava… aññamaññapaccayena paccayo… nava… nissayapaccayena paccayo… nava (vatthu ca dassetabbaṃ).

25. Contaminated phenomena are a condition for contaminated phenomena by way of immediate contiguity condition...by way of concomitance condition...nine...by way of mutuality condition...nine...by way of support condition...nine (the base should also be shown).

25. Pháp āsava là duyên cho pháp āsava bằng đẳng vô gián duyên… bằng câu sanh duyên… chín trường hợp… bằng hỗ tương duyên… chín trường hợp… bằng y chỉ duyên… chín trường hợp (cần chỉ ra cả vật).

1655

Upanissayapaccayo

Strong-Dependence Condition

Y Chỉ Mạnh Duyên

1656

26. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

26. An āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of strong-dependence condition – object strong-dependence, contiguity strong-dependence, natural strong-dependence…etc….

26. Pháp lậu là duyên cho pháp lậu do y chỉ mạnh duyên – cảnh y chỉ mạnh, vô gián y chỉ mạnh, tự nhiên y chỉ mạnh…v.v….

Pakatūpanissayo – āsavā āsavānaṃ upanissayapaccayena paccayo (tīṇi).

Natural strong-dependence – āsavas are a condition for āsavas by way of strong-dependence condition (three).

Tự nhiên y chỉ mạnh – các lậu là duyên cho các lậu do y chỉ mạnh duyên (ba).

1657

27. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

27. A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of strong-dependence condition – object strong-dependence, contiguity strong-dependence, natural strong-dependence…etc….

27. Pháp không lậu là duyên cho pháp không lậu do y chỉ mạnh duyên – cảnh y chỉ mạnh, vô gián y chỉ mạnh, tự nhiên y chỉ mạnh…v.v….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti; sīlaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… saṅghaṃ bhindati; saddhā…pe… senāsanaṃ saddhāya…pe… phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(1)

Natural strong-dependence – relying on faith, one gives alms…etc… attains an attainment, maintains conceit, grasps a view; relying on sīla…etc… on a dwelling, one gives alms…etc… breaks up the Saṅgha; faith…etc… dwelling is a condition for faith…etc… for attainment of fruition by way of strong-dependence condition. (1)

Yếu tố hỗ trợ theo tự nhiên – nương vào đức tin mà bố thí…pe… phát sinh thiền chứng, nuôi dưỡng kiêu mạn, chấp thủ tà kiến; giới…pe… nương vào trú xứ mà bố thí…pe… phá hòa hợp Tăng; đức tin…pe… trú xứ nương vào đức tin…pe… là duyên hỗ trợ cho sự nhập quả.

1658

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of strong-dependence condition – object strong-dependence, contiguity strong-dependence, natural strong-dependence…etc….

Pháp vô lậu là duyên hỗ trợ cho pháp hữu lậu – yếu tố hỗ trợ đối tượng, yếu tố hỗ trợ vô gián, yếu tố hỗ trợ theo tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti; sīlaṃ…pe… saṅghaṃ bhindati, saddhā…pe… senāsanaṃ rāgassa…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural strong-dependence – relying on faith, one maintains conceit, grasps a view; relying on sīla…etc… one breaks up the Saṅgha; faith…etc… dwelling is a condition for lust…etc… for craving by way of strong-dependence condition. (2)

Yếu tố hỗ trợ theo tự nhiên – nương vào đức tin mà nuôi dưỡng kiêu mạn, chấp thủ tà kiến; giới…pe… phá hòa hợp Tăng; đức tin…pe… trú xứ là duyên hỗ trợ cho tham ái…pe… sự khao khát.

1659

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of strong-dependence condition – object strong-dependence, contiguity strong-dependence, natural strong-dependence…etc….

Pháp vô lậu là duyên hỗ trợ cho pháp hữu lậu và pháp vô lậu – yếu tố hỗ trợ đối tượng, yếu tố hỗ trợ vô gián, yếu tố hỗ trợ theo tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti; sīlaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya…pe… pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati, saddhā…pe… senāsanaṃ rāgassa…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural strong-dependence – relying on faith, one maintains conceit, grasps a view; relying on sīla…etc… on a dwelling…etc… one kills a living being…etc… breaks up the Saṅgha; faith…etc… dwelling is a condition for lust…etc… for craving by way of strong-dependence condition. (3)

Yếu tố hỗ trợ theo tự nhiên – nương vào đức tin mà nuôi dưỡng kiêu mạn, chấp thủ tà kiến; giới…pe… nương vào trú xứ…pe… mà sát sinh…pe… phá hòa hợp Tăng; đức tin…pe… trú xứ là duyên hỗ trợ cho tham ái…pe… sự khao khát.

1660

Āsavo ca noāsavo ca dhammā āsavassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Āsava and non-āsava phenomena are a condition for an āsava phenomenon by way of strong-dependence condition – object strong-dependence, contiguity strong-dependence, natural strong-dependence…etc….

Pháp hữu lậu và pháp vô lậu là duyên hỗ trợ cho pháp hữu lậu – yếu tố hỗ trợ đối tượng, yếu tố hỗ trợ vô gián, yếu tố hỗ trợ theo tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo… tīṇi.

Natural strong-dependence… three.

Yếu tố hỗ trợ theo tự nhiên… ba.

1661

Purejātapaccayo

Pre-nascent Condition

Duyên Tiền Sanh

1662

28. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

28. A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of pre-nascent condition – object pre-nascent, base pre-nascent.

28. Pháp vô lậu là duyên tiền sanh cho pháp vô lậu – tiền sanh đối tượng, tiền sanh y xứ.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ …pe… vatthuṃ (evaṃ vitthāretabbaṃ), phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa purejātapaccayena paccayo.

Object pre-nascent – the eye…etc… the base (to be elaborated thus), the tangible sense base is a condition for body-consciousness by way of pre-nascent condition.

Tiền sanh đối tượng – nhãn xứ…pe… y xứ (nên mở rộng như vậy), xúc xứ là duyên tiền sanh cho thân thức.

Vatthupurejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa, vatthu noāsavānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(1)

Base pre-nascent – the eye sense base is a condition for eye-consciousness…etc… the body sense base is a condition for body-consciousness, the base is a condition for non-āsava aggregates by way of pre-nascent condition. (1)

Tiền sanh y xứ – nhãn xứ cho nhãn thức…pe… thân xứ cho thân thức, y xứ là duyên tiền sanh cho các uẩn vô lậu.

1663

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of pre-nascent condition – object pre-nascent, base pre-nascent.

Pháp vô lậu là duyên tiền sanh cho pháp hữu lậu – tiền sanh đối tượng, tiền sanh y xứ.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha āsavā uppajjanti.

Object pre-nascent – one delights in and yearns for the eye…etc… the base, and due to that, āsavas arise.

Tiền sanh đối tượng – thụ hưởng, hoan hỷ nhãn xứ…pe… y xứ, do duyên đó mà các lậu hoặc phát sinh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu āsavānaṃ purejātapaccayena paccayo.(2)

Base pre-nascent – the base is a condition for āsavas by way of pre-nascent condition. (2)

Tiền sanh y xứ – y xứ là duyên tiền sanh cho các lậu hoặc.

1664

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of pre-nascent condition – object pre-nascent, base pre-nascent.

Pháp vô lậu là duyên tiền sanh cho pháp hữu lậu và pháp vô lậu – tiền sanh đối tượng, tiền sanh y xứ.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha āsavā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.

Object pre-nascent – one delights in and yearns for the eye…etc… the base, and due to that, āsavas and their associated aggregates arise.

Tiền sanh đối tượng – thụ hưởng, hoan hỷ nhãn xứ…pe… y xứ, do duyên đó mà các lậu hoặc và các uẩn tương ưng phát sinh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu āsavānañca āsavasampayuttakānañca khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(3)

Base pre-nascent – the base is a condition for āsavas and the aggregates associated with āsavas by way of pre-nascent condition. (3)

Tiền sanh y xứ – y xứ là duyên tiền sanh cho các lậu hoặc và các uẩn tương ưng với lậu hoặc.

1665

Pacchājātapaccayo

Post-nascent Condition

Duyên Hậu Sanh

1666

29. Āsavo dhammo noāsavassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā āsavā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

29. An āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of post-nascent condition – post-nascent āsavas are a condition for this pre-nascent body by way of post-nascent condition. (1)

29. Pháp hữu lậu là duyên hậu sanh cho pháp vô lậu – các lậu hoặc hậu sanh là duyên hậu sanh cho thân này tiền sanh.

1667

Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā noāsavā khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of post-nascent condition – post-nascent non-āsava aggregates are a condition for this pre-nascent body by way of post-nascent condition. (1)

Pháp vô lậu là duyên hậu sanh cho pháp vô lậu – các uẩn vô lậu hậu sanh là duyên hậu sanh cho thân này tiền sanh.

1668

Āsavo ca noāsavo ca dhammā noāsavassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā āsavā ca sampayuttakā ca khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

Āsava and non-āsava phenomena are a condition for a non-āsava phenomenon by way of post-nascent condition – post-nascent āsavas and their associated aggregates are a condition for this pre-nascent body by way of post-nascent condition. (1)

Pháp hữu lậu và pháp vô lậu là duyên hậu sanh cho pháp vô lậu – các lậu hoặc và các uẩn tương ưng hậu sanh là duyên hậu sanh cho thân này tiền sanh.

1669

Āsevanapaccayo

Repetition Condition

Duyên Tăng Thượng

1670

30. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo… nava.

30. An āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of repetition condition… nine.

30. Pháp hữu lậu là duyên tăng thượng cho pháp hữu lậu… chín.

1671

Kammapaccayo

Kamma Condition

Duyên Nghiệp

1672

31. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

31. A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of kamma condition – co-arisen, dissimilar in moment.

31. Pháp vô lậu là duyên nghiệp cho pháp vô lậu – đồng sanh, dị thời.

Sahajātā – noāsavā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….

Co-arisen – non-āsava volition is a condition for associated aggregates and mind-originated rūpas by way of kamma condition; at the moment of rebirth-linking…etc….

Đồng sanh – tư (cetanā) vô lậu là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh; vào khoảnh khắc tái tục…pe….

Nānākkhaṇikā – noāsavā cetanā vipākānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Dissimilar in moment – non-āsava volition is a condition for resultant aggregates and kamma-originated rūpas by way of kamma condition. (1)

Dị thời – tư vô lậu là duyên nghiệp cho các uẩn dị thục và các sắc do nghiệp tạo.

1673

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa kammapaccayena paccayo – noāsavā cetanā sampayuttakānaṃ āsavānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of kamma condition – non-āsava volition is a condition for associated āsavas by way of kamma condition. (2)

Pháp vô lậu là duyên nghiệp cho pháp hữu lậu – tư vô lậu là duyên nghiệp cho các lậu hoặc tương ưng.

1674

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – noāsavā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ āsavānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(3)

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of kamma condition – non-āsava volition is a condition for associated aggregates, āsavas, and mind-originated rūpas by way of kamma condition. (3)

Pháp vô lậu là duyên nghiệp cho pháp hữu lậu và pháp vô lậu – tư vô lậu là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng, các lậu hoặc và các sắc do tâm sanh.

1675

Vipākāhārapaccayā

Resultant Food Condition

Duyên Dị Thục và Duyên Vật Thực

1676

32. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa vipākapaccayena paccayo… ekaṃ, āhārapaccayena paccayo – noāsavā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ āhārapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe… kabaḷīkāro āhāro imassa kāyassa āhārapaccayena paccayo.(1)

32. A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of resultant condition… one, by way of food condition – non-āsava foods are a condition for associated aggregates and mind-originated rūpas by way of food condition; at the moment of rebirth-linking…etc… edible food is a condition for this body by way of food condition. (1)

32. Pháp vô lậu là duyên dị thục cho pháp vô lậu… một, là duyên vật thực – các vật thực vô lậu là duyên vật thực cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh; vào khoảnh khắc tái tục…pe… vật thực đoàn thực là duyên vật thực cho thân này.

1677

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – noāsavā āhārā sampayuttakānaṃ āsavānaṃ āhārapaccayena paccayo.(2)

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of food condition – non-āsava foods are a condition for associated āsavas by way of food condition. (2)

Pháp vô lậu là duyên vật thực cho pháp hữu lậu – các vật thực vô lậu là duyên vật thực cho các lậu hoặc tương ưng.

1678

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa āhārapaccayena paccayo – noāsavā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ āsavānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ āhārapaccayena paccayo.(3)

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of food condition – non-āsava foods are a condition for associated aggregates, āsavas, and mind-originated rūpas by way of food condition. (3)

Pháp vô lậu là duyên vật thực cho pháp hữu lậu và pháp vô lậu – các vật thực vô lậu là duyên vật thực cho các uẩn tương ưng, các lậu hoặc và các sắc do tâm sanh.

1679

Indriyapaccayādi

Faculty Condition, etc.

Duyên Căn, v.v.

1680

33. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – noāsavā indriyā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ indriyapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe… cakkhundriyaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyindriyaṃ kāyaviññāṇassa…pe… rūpajīvitindriyaṃ kaṭattārūpānaṃ indriyapaccayena paccayo… tīṇi… jhānapaccayena paccayo… tīṇi… maggapaccayena paccayo… nava… sampayuttapaccayena paccayo… nava.

33. A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of faculty condition – non-āsava faculties are a condition for associated aggregates and mind-originated rūpas by way of faculty condition; at the moment of rebirth-linking…etc… the eye faculty is a condition for eye-consciousness…etc… the body faculty is a condition for body-consciousness…etc… the life faculty of matter is a condition for kamma-originated rūpas by way of faculty condition… three… by way of jhāna condition… three… by way of path condition… nine… by way of association condition… nine.

33. Pháp vô lậu là duyên căn cho pháp vô lậu – các căn vô lậu là duyên căn cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh; vào khoảnh khắc tái tục…pe… nhãn căn cho nhãn thức…pe… thân căn cho thân thức…pe… sắc mạng căn cho các sắc do nghiệp tạo là duyên căn… ba… là duyên thiền… ba… là duyên đạo… chín… là duyên tương ưng… chín.

1681

Vippayuttapaccayo

Dissociation Condition

Duyên Bất Tương Ưng

1682

34. Āsavo dhammo noāsavassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

34. An āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of dissociation condition – co-arisen, post-nascent.

34. Pháp hữu lậu là duyên bất tương ưng cho pháp vô lậu – đồng sanh, hậu sanh.

Sahajātā – āsavā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Co-arisen – āsavas are a condition for mind-originated rūpas by way of dissociation condition.

Đồng sanh – các lậu hoặc là duyên bất tương ưng cho các sắc do tâm sanh.

Pacchājātā – āsavā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)

Post-nascent – āsavas are a condition for this pre-nascent body by way of dissociation condition. (1)

Hậu sanh – các lậu hoặc hậu sanh là duyên bất tương ưng cho thân này tiền sanh.

1683

35. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ.

35. A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of dissociation — conascence, prenascence, postnascence.

35. Pháp vô lậu là duyên bất tương ưng cho pháp vô lậu – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh.

Sahajātā – noāsavā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhā vatthussa vippayuttapaccayena paccayo, vatthu khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Conascent: Non-āsava aggregates are a condition for mind-originated material phenomena by way of dissociation; at the moment of rebirth-linking… aggregates are a condition for the base by way of dissociation, the base is a condition for the aggregates by way of dissociation.

Đồng sanh – các uẩn vô lậu là duyên bất tương ưng cho các sắc do tâm sanh; vào khoảnh khắc tái tục…pe… các uẩn là duyên bất tương ưng cho y xứ, y xứ là duyên bất tương ưng cho các uẩn.

Purejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu noāsavānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Prenascent: The eye-base for eye-consciousness… the body-base for body-consciousness… the base is a condition for non-āsava aggregates by way of dissociation.

Tiền sanh – Nhãn xứ đối với nhãn thức... vân vân... thân xứ đối với thân thức... vân vân... vật đối với các uẩn vô lậu là duyên theo bất tương ưng duyên.

Pacchājātā – noāsavā khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)

Postnascent: Non-āsava aggregates are a condition for this prenascent body by way of dissociation. (1)

Hậu sanh – Các uẩn vô lậu đối với thân sanh trước này là duyên theo bất tương ưng duyên. (1)

1684

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of dissociation.

Pháp vô lậu là duyên đối với pháp lậu theo bất tương ưng duyên.

Purejātaṃ – vatthu āsavānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(2)

Prenascent: The base is a condition for āsavas by way of dissociation. (2)

Tiền sanh – Vật đối với các lậu hoặc là duyên theo bất tương ưng duyên. (2)

1685

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.

A non-āsava phenomenon is a condition for both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of dissociation.

Pháp vô lậu là duyên đối với pháp lậu và pháp vô lậu theo bất tương ưng duyên.

Purejātaṃ – vatthu āsavānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(3)

Prenascent: The base is a condition for āsavas and associated aggregates by way of dissociation. (3)

Tiền sanh – Vật đối với các lậu hoặc và các uẩn tương ưng là duyên theo bất tương ưng duyên. (3)

1686

36. Āsavo ca noāsavo ca dhammā noāsavassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

36. Both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon are conditions for a non-āsava phenomenon by way of dissociation — conascence, postnascence.

36. Pháp lậu và pháp vô lậu là duyên đối với pháp vô lậu theo bất tương ưng duyên – câu sanh, hậu sanh.

Sahajātā – āsavā ca sampayuttakā ca khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Conascent: Both āsavas and associated aggregates are a condition for mind-originated material phenomena by way of dissociation.

Câu sanh – Các lậu hoặc và các uẩn tương ưng đối với các sắc do tâm sanh là duyên theo bất tương ưng duyên.

Pacchājātā – āsavā ca sampayuttakā ca khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)

Postnascent: Both āsavas and associated aggregates are a condition for this prenascent body by way of dissociation. (1)

Hậu sanh – Các lậu hoặc và các uẩn tương ưng đối với thân sanh trước này là duyên theo bất tương ưng duyên. (1)

1687

Atthipaccayo

Atthi Condition

Hiện hữu duyên

1688

37. Āsavo dhammo āsavassa dhammassa atthipaccayena paccayo – kāmāsavo diṭṭhāsavassa avijjāsavassa atthipaccayena paccayo (cakkaṃ).(1)

37. An āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of presence — the āsava of sensual desire is a condition for the āsava of wrong view, for the āsava of ignorance by way of presence (cycle). (1)

37. Pháp lậu là duyên đối với pháp lậu theo hiện hữu duyên – dục lậu đối với kiến lậu, vô minh lậu là duyên theo hiện hữu duyên (luân chuyển). (1)

1689

Āsavo dhammo noāsavassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

An āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of presence — conascence, postnascence.

Pháp lậu là duyên đối với pháp vô lậu theo hiện hữu duyên – câu sanh, hậu sanh.

Sahajātā – āsavā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent: Āsavas are a condition for associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of presence.

Câu sanh – Các lậu hoặc đối với các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh là duyên theo hiện hữu duyên.

Pacchājātā – āsavā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.(2)

Postnascent: Āsavas are a condition for this prenascent body by way of presence. (2)

Hậu sanh – Các lậu hoặc đối với thân sanh trước này là duyên theo hiện hữu duyên. (2)

1690

Āsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – kāmāsavo diṭṭhāsavassa avijjāsavassa sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo (cakkaṃ).(3)

An āsava phenomenon is a condition for both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of presence — the āsava of sensual desire is a condition for the āsava of wrong view, for the āsava of ignorance, for associated aggregates, and for mind-originated material phenomena by way of presence (cycle). (3)

Pháp lậu là duyên đối với pháp lậu và pháp vô lậu theo hiện hữu duyên – dục lậu đối với kiến lậu, vô minh lậu, các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh là duyên theo hiện hữu duyên (luân chuyển). (3)

1691

38. Noāsavo dhammo noāsavassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

38. A non-āsava phenomenon is a condition for a non-āsava phenomenon by way of presence — conascence, prenascence, postnascence, nutriment, faculty.

38. Pháp vô lậu là duyên đối với pháp vô lậu theo hiện hữu duyên – câu sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, quyền.

Sahajāto – noāsavo eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… (yāva asaññasattā).

Conascent: One non-āsava aggregate for three aggregates… (up to non-percipient beings).

Câu sanh – Một uẩn vô lậu đối với ba uẩn... vân vân... (cho đến chúng sanh vô tưởng).

Purejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ aniccato…pe… domanassaṃ uppajjati; dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti.

Prenascent: The eye… the base… impermanence… displeasure arises; one sees a form with the divine eye, hears a sound with the divine ear-element.

Tiền sanh – Mắt... vân vân... vật là vô thường... vân vân... ưu sanh khởi; với thiên nhãn thấy sắc, với thiên nhĩ giới nghe tiếng.

Rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu noāsavānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.

The form-base for eye-consciousness… the tangible-base for body-consciousness… the eye-base for eye-consciousness… the body-base for body-consciousness… the base is a condition for non-āsava aggregates by way of presence.

Sắc xứ đối với nhãn thức... vân vân... xúc xứ đối với thân thức... vân vân... nhãn xứ đối với nhãn thức... vân vân... thân xứ đối với thân thức... vân vân... vật đối với các uẩn vô lậu là duyên theo hiện hữu duyên.

Pacchājātā – noāsavā khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo; kabaḷīkāro āhāro imassa kāyassa atthipaccayena paccayo; rūpajīvitindriyaṃ kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(1)

Postnascent: Non-āsava aggregates are a condition for this prenascent body by way of presence; edible food is a condition for this body by way of presence; the faculty of material life is a condition for kamma-originated material phenomena by way of presence. (1)

Hậu sanh – Các uẩn vô lậu đối với thân sanh trước này là duyên theo hiện hữu duyên; đoàn thực đối với thân này là duyên theo hiện hữu duyên; sắc mạng quyền đối với các sắc do nghiệp tạo là duyên theo hiện hữu duyên. (1)

1692

Noāsavo dhammo āsavassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

A non-āsava phenomenon is a condition for an āsava phenomenon by way of presence — conascence, prenascence.

Pháp vô lậu là duyên đối với pháp lậu theo hiện hữu duyên – câu sanh, tiền sanh.

Sahajātā – noāsavā khandhā āsavānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent: Non-āsava aggregates are a condition for āsavas by way of presence.

Câu sanh – Các uẩn vô lậu đối với các lậu hoặc là duyên theo hiện hữu duyên.

Purejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha āsavā uppajjanti, vatthu āsavānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Prenascent: One savors and delights in the eye… the base, and due to that, āsavas arise; the base is a condition for āsavas by way of presence. (2)

Tiền sanh – Mắt... vân vân... vật được thưởng thức, hoan hỷ, nương vào đó các lậu hoặc sanh khởi, vật đối với các lậu hoặc là duyên theo hiện hữu duyên. (2)

1693

Noāsavo dhammo āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

A non-āsava phenomenon is a condition for both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of presence — conascence, prenascence.

Pháp vô lậu là duyên đối với pháp lậu và pháp vô lậu theo hiện hữu duyên – câu sanh, tiền sanh.

Sahajāto – noāsavo eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ āsavānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe… (cakkaṃ).(3)

Conascent: One non-āsava aggregate is a condition for three aggregates, for āsavas, and for mind-originated material phenomena by way of presence… two aggregates… (cycle). (3)

Câu sanh – Một uẩn vô lậu đối với ba uẩn, các lậu hoặc và các sắc do tâm sanh là duyên theo hiện hữu duyên... vân vân... hai uẩn... vân vân... (luân chuyển). (3)

1694

39. Āsavo ca noāsavo ca dhammā āsavassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

39. Both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon are conditions for an āsava phenomenon by way of presence — conascence, prenascence.

39. Pháp lậu và pháp vô lậu là duyên đối với pháp lậu theo hiện hữu duyên – câu sanh, tiền sanh.

Sahajāto – kāmāsavo ca sampayuttakā ca khandhā diṭṭhāsavassa avijjāsavassa atthipaccayena paccayo (cakkaṃ).

Conascent: Both the āsava of sensual desire and associated aggregates are a condition for the āsava of wrong view, for the āsava of ignorance by way of presence (cycle).

Câu sanh – Dục lậu và các uẩn tương ưng đối với kiến lậu, vô minh lậu là duyên theo hiện hữu duyên (luân chuyển).

Kāmāsavo ca vatthu ca diṭṭhāsavassa avijjāsavassa atthipaccayena paccayo (cakkaṃ).(1)

Both the āsava of sensual desire and the base are a condition for the āsava of wrong view, for the āsava of ignorance by way of presence (cycle). (1)

Dục lậu và vật đối với kiến lậu, vô minh lậu là duyên theo hiện hữu duyên (luân chuyển). (1)

1695

Āsavo ca noāsavo ca dhammā noāsavassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

Both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon are conditions for a non-āsava phenomenon by way of presence — conascence, prenascence, postnascence, nutriment, faculty.

Pháp lậu và pháp vô lậu là duyên đối với pháp vô lậu theo hiện hữu duyên – câu sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, quyền.

Sahajāto – noāsavo eko khandho ca āsavā ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent: Both one non-āsava aggregate and āsavas are a condition for three aggregates and for mind-originated material phenomena by way of presence.

Câu sanh – Một uẩn vô lậu và các lậu hoặc đối với ba uẩn và các sắc do tâm sanh là duyên theo hiện hữu duyên.

Sahajātā – āsavā mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo; āsavā ca vatthu ca noāsavānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent: Both āsavas and great elements are a condition for mind-originated material phenomena by way of presence; both āsavas and the base are a condition for non-āsava aggregates by way of presence.

Câu sanh – Các lậu hoặc và các đại hiển đối với các sắc do tâm sanh là duyên theo hiện hữu duyên; các lậu hoặc và vật đối với các uẩn vô lậu là duyên theo hiện hữu duyên.

Pacchājātā – āsavā ca kabaḷīkāro āhāro ca imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.

Postnascent: Both āsavas and edible food are a condition for this body by way of presence.

Hậu sanh – Các lậu hoặc và đoàn thực đối với thân này là duyên theo hiện hữu duyên.

Pacchājātā – āsavā ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Postnascent: Both āsavas and the faculty of material life are a condition for kamma-originated material phenomena by way of presence. (2)

Hậu sanh – Các lậu hoặc và sắc mạng quyền đối với các sắc do nghiệp tạo là duyên theo hiện hữu duyên. (2)

1696

Āsavo ca noāsavo ca dhammā āsavassa ca noāsavassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

Both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon are conditions for both an āsava phenomenon and a non-āsava phenomenon by way of presence — conascence, prenascence.

Pháp lậu và pháp vô lậu là duyên đối với pháp lậu và pháp vô lậu theo hiện hữu duyên – câu sanh, tiền sanh.

Sahajāto – noāsavo eko khandho ca kāmāsavo ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ diṭṭhāsavassa avijjāsavassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe… (cakkaṃ).

Conascent: Both one non-āsava aggregate and the āsava of sensual desire are a condition for three aggregates, for the āsava of wrong view, for the āsava of ignorance, and for mind-originated material phenomena by way of presence… two aggregates… (cycle).

Câu sanh – Một uẩn vô lậu và dục lậu đối với ba uẩn, kiến lậu, vô minh lậu và các sắc do tâm sanh là duyên theo hiện hữu duyên... vân vân... hai uẩn và... vân vân... (luân chuyển).

Sahajāto – kāmāsavo ca vatthu ca diṭṭhāsavassa avijjāsavassa sampayuttakānañca khandhānaṃ atthipaccayena paccayo (cakkaṃ).(3)

Conascent: Both the āsava of sensual desire and the base are a condition for the āsava of wrong view, for the āsava of ignorance, and for associated aggregates by way of presence (cycle). (3)

Câu sanh – Dục lậu và vật đối với kiến lậu, vô minh lậu và các uẩn tương ưng là duyên theo hiện hữu duyên (luân chuyển). (3)

1697

1. Paccayānulomaṃ

1. Anuloma (Direct Order)

1. Thuận duyên

1698

2. Saṅkhyāvāro

2. Saṅkhyāvāra (Enumeration Section)

2. Phần số lượng

1699

Suddhaṃ

Suddha (Pure)

Phần thuần túy

1700

40. Hetuyā satta, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe nava, nissaye nava, upanissaye nava, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane nava, kamme tīṇi, vipāke ekaṃ, āhāre tīṇi…pe… magge nava, sampayutte nava, vippayutte pañca, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava.

40. Seven by way of root, nine by way of object, nine by way of predominance, nine by way of contiguity, nine by way of immediate contiguity, nine by way of conascence, nine by way of mutuality, nine by way of support, nine by way of decisive support, three by way of prenascence, three by way of postnascence, nine by way of repetition, three by way of kamma, one by way of result, three by way of nutriment… nine by way of path, nine by way of association, five by way of dissociation, nine by way of presence, nine by way of absence, nine by way of disappearance, nine by way of non-disappearance.

40. Trong nhân duyên có bảy, trong cảnh duyên có chín, trong trưởng duyên có chín, trong vô gián duyên có chín, trong đẳng vô gián duyên có chín, trong câu sanh duyên có chín, trong hỗ tương duyên có chín, trong y chỉ duyên có chín, trong cận y duyên có chín, trong tiền sanh duyên có ba, trong hậu sanh duyên có ba, trong thường cận duyên có chín, trong nghiệp duyên có ba, trong quả duyên có một, trong vật thực duyên có ba... vân vân... trong đạo duyên có chín, trong tương ưng duyên có chín, trong bất tương ưng duyên có năm, trong hiện hữu duyên có chín, trong vô hữu duyên có chín, trong ly khứ duyên có chín, trong bất ly khứ duyên có chín.

1701

Anulomaṃ.

Direct order (Anuloma) ends.

Thuận duyên.

Table of Contents

14. Āsavadukaṃ

14. The Āsava Dyad

14. Song Đối Lậu Hoặc

1. Paṭiccavāro

1. The Paṭicca Chapter

1. Phẩm Duyên Khởi

1. Paccayānulomaṃ

1. Favorable Conditions

1. Thuận Duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. The Analysis Chapter

1. Phẩm Phân Tích

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

1. Paccayānulomaṃ

1. Favorable Conditions

1. Thuận Duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. The Enumeration Chapter

2. Phẩm Đếm Số

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Unfavorable Conditions

2. Duyên Đối Nghịch

1. Vibhaṅgavāro

1. The Analysis Chapter

1. Phẩm Phân Tích

Nahetupaccayo

Non-Root-Condition

Phi-Nhân Duyên

Naārammaṇapaccayo

Non-Object-Condition

Phi-Sở Duyên Duyên

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Unfavorable Conditions

2. Duyên Đối Nghịch

2. Saṅkhyāvāro

2. The Enumeration Chapter

2. Phẩm Đếm Số

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Favorable-Unfavorable Conditions

3. Duyên Thuận Thứ - Đối Nghịch

Hetudukaṃ

The Root Dyad

Song Đối Nhân

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Unfavorable-Favorable Conditions

4. Duyên Đối Nghịch - Thuận Thứ

Nahetudukaṃ

The Non-Root Dyad

Song Đối Phi-Nhân

2. Sahajātavāro

2. The Conascence Chapter

2. Phẩm Câu Sanh

3. Paccayavāro

3. The Paccaya Chapter

3. Phẩm Duyên

1. Paccayānulomaṃ

1. Favorable Conditions

1. Thuận Duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. The Analysis Chapter

1. Phẩm Phân Tích

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Method

1. Thuận Duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Lượng

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Method of Conditions

2. Nghịch Duyên