45. Upādānasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – upādānasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)45. Having depended on a phenomenon associated with clinging, a phenomenon associated with clinging arises by way of root condition – having depended on one aggregate associated with clinging, three aggregates…pe… two aggregates…pe….(1)45. Nương vào pháp tương ưng chấp thủ, pháp tương ưng chấp thủ sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn tương ưng chấp thủ, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….46. Upādānavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – upādānavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe upādānavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā, ekaṃ mahābhūtaṃ…pe….(1)46. Having depended on a phenomenon dissociated from clinging, a phenomenon dissociated from clinging arises by way of root condition – having depended on one aggregate dissociated from clinging, three aggregates and mind-originated matter…pe… two aggregates…pe… having depended on greed dissociated from wrong view, mind-originated matter; at the moment of rebirth, having depended on one aggregate dissociated from clinging, three aggregates and kamma-born matter…pe… two aggregates…pe… having depended on aggregates, the base; having depended on the base, aggregates; one great primary element…pe….(1)46. Nương vào pháp không tương ưng chấp thủ, pháp không tương ưng chấp thủ sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn không tương ưng chấp thủ, ba uẩn và sắc do tâm sanh…pe… hai uẩn…pe… nương vào tham không kiến chấp, sắc do tâm sanh; vào khoảnh khắc tái tục, nương vào một uẩn không tương ưng chấp thủ, ba uẩn và sắc do nghiệp sanh…pe… hai uẩn…pe… nương vào các uẩn, căn cứ; nương vào căn cứ, các uẩn; một đại hiển…pe….47. Upādānasampayuttañca upādānavippayuttañca dhammaṃ paṭicca upādānasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca lobhañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe….(1)47. Having depended on a phenomenon associated with clinging and a phenomenon dissociated from clinging, a phenomenon associated with clinging arises by way of root condition – having depended on one aggregate accompanied by greed, dissociated from wrong view, and greed, three aggregates…pe… and two aggregates…pe….(1)47. Nương vào pháp tương ưng chấp thủ và pháp không tương ưng chấp thủ, pháp tương ưng chấp thủ sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn đồng sanh với tham không kiến chấp và tham, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….48. Upādānasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānasampayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – upādānasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)48. Having depended on a phenomenon associated with clinging, a phenomenon associated with clinging arises by way of object condition – having depended on one aggregate associated with clinging, three aggregates…pe… two aggregates…pe….(1)48. Nương vào pháp tương ưng chấp thủ, pháp tương ưng chấp thủ sanh khởi do duyên cảnh – nương vào một uẩn tương ưng chấp thủ, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….49. Upādānavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānavippayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – upādānavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… vatthuṃ paṭicca khandhā.(1)49. Depending on a phenomenon dissociated from clinging, a phenomenon dissociated from clinging arises by way of object condition – one aggregate dissociated from clinging…pe… two aggregates…pe… at the moment of rebirth-linking…pe… depending on the base, the aggregates.(1)49. Pháp không tương ưng với chấp thủ nương vào, pháp không tương ưng với chấp thủ khởi lên do duyên cảnh – nương vào một uẩn không tương ưng với chấp thủ…pe… hai uẩn…pe… vào khoảnh khắc tái tục…pe… các uẩn nương vào y xứ.(1)50. Hetuyā nava, ārammaṇe cha, adhipatiyā nava, anantare cha, samanantare cha, sahajāte nava, aññamaññe cha, nissaye nava, upanissaye cha, purejāte cha, āsevane cha, kamme nava, vipāke ekaṃ, āhāre nava (sabbattha nava), magge nava, sampayutte cha, vippayutte nava, atthiyā nava, natthiyā cha, vigate cha, avigate nava.50. In root (hetu) nine, in object (ārammaṇa) six, in dominance (adhipati) nine, in contiguity (anantara) six, in sameness-contiguity (samanantara) six, in co-nascence (sahajāta) nine, in mutuality (aññamañña) six, in support (nissaya) nine, in sufficient-support (upanissaya) six, in pre-nascence (purejāta) six, in reiteration (āsevana) six, in kamma nine, in result (vipāka) one, in nutriment (āhāra) nine (nine in all), in path (magga) nine, in association (sampayutta) six, in dissociation (vippayutta) nine, in presence (atthi) nine, in absence (natthi) six, in abeyance (vigata) six, in non-abeyance (avigata) nine.50. Do nhân chín, do cảnh sáu, do tăng thượng chín, do vô gián sáu, do đẳng vô gián sáu, do câu sinh chín, do hỗ tương sáu, do y chỉ chín, do cận y sáu, do tiền sinh sáu, do thường nghiệp sáu, do nghiệp chín, do dị thục một, do vật thực chín (khắp nơi chín), do đạo chín, do tương ưng sáu, do bất tương ưng chín, do hiện hữu chín, do phi hiện hữu sáu, do ly khứ sáu, do bất ly khứ chín.51. Upādānavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānavippayutto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ upādānavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… (yāva asaññasattā) vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(1)51. Depending on a phenomenon dissociated from clinging, a phenomenon dissociated from clinging arises by way of non-root condition – Depending on one rootless aggregate dissociated from clinging, three aggregates and mind-originated matter…pe… two aggregates…pe… at the moment of rootless rebirth-linking…pe… (up to non-percipient beings) depending on the aggregates accompanied by doubt and accompanied by restlessness, doubt accompanied by restlessness, and delusion accompanied by restlessness.(1)51. Pháp không tương ưng với chấp thủ nương vào, pháp không tương ưng với chấp thủ khởi lên do duyên phi nhân – nương vào một uẩn vô nhân không tương ưng với chấp thủ, ba uẩn và sắc do tâm sinh…pe… hai uẩn…pe… vào khoảnh khắc tái tục vô nhân…pe… (cho đến cõi vô tưởng) nương vào các uẩn câu hữu với hoài nghi và phóng dật, si câu hữu với hoài nghi và phóng dật.(1)52. Upādānasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānavippayutto dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – upādānasampayutte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.(1)52. Depending on a phenomenon associated with clinging, a phenomenon dissociated from clinging arises by way of non-object condition – depending on aggregates associated with clinging, mind-originated matter.(1)52. Pháp tương ưng với chấp thủ nương vào, pháp không tương ưng với chấp thủ khởi lên do duyên phi cảnh – nương vào các uẩn tương ưng với chấp thủ, sắc do tâm sinh.(1)53. Upādānasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānasampayutto dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe upādānasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)53. Depending on a phenomenon associated with clinging, a phenomenon associated with clinging arises by way of non-pre-nascence condition – In the immaterial realm, depending on one aggregate associated with clinging, three aggregates…pe… two aggregates…pe….(1)53. Pháp tương ưng với chấp thủ nương vào, pháp tương ưng với chấp thủ khởi lên do duyên phi tiền sinh – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn tương ưng với chấp thủ, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….(1)54. Upādānavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānavippayutto dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe upādānavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… upādānavippayutte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe…pe… (yāva asaññasattā).(1)54. Depending on a phenomenon dissociated from clinging, a phenomenon dissociated from clinging arises by way of non-pre-nascence condition – In the immaterial realm, depending on one aggregate dissociated from clinging, three aggregates…pe… two aggregates…pe… depending on aggregates dissociated from clinging, mind-originated matter; depending on greed dissociated from wrong view, mind-originated matter; at the moment of rebirth-linking…pe… (up to non-percipient beings).(1)54. Pháp không tương ưng với chấp thủ nương vào, pháp không tương ưng với chấp thủ khởi lên do duyên phi tiền sinh – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn không tương ưng với chấp thủ, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe… nương vào các uẩn không tương ưng với chấp thủ, sắc do tâm sinh; nương vào tham không tương ưng với tà kiến, sắc do tâm sinh; vào khoảnh khắc tái tục…pe… (cho đến cõi vô tưởng).(1)55. Upādānasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca upādānasampayutto dhammo uppajjati nakammapaccayā – upādānasampayutte khandhe paṭicca sampayuttakā cetanā.(1)55. Depending on a phenomenon associated with clinging, a phenomenon associated with clinging arises by way of non-kamma condition – depending on aggregates associated with clinging, the associated volition.(1)55. Pháp tương ưng với chấp thủ nương vào, pháp tương ưng với chấp thủ khởi lên do duyên phi nghiệp – nương vào các uẩn tương ưng với chấp thủ, tư tương ưng.(1)56. Nahetuyā ekaṃ, naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava, naanantare tīṇi, nasamanantare tīṇi, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye tīṇi, napurejāte satta, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme cattāri, navipāke nava, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, nasampayutte tīṇi, navippayutte cha, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.56. Không nhân có một, không đối tượng có ba, không tăng thượng có chín, không vô gián có ba, không đẳng vô gián có ba, không hỗ tương có ba, không y chỉ mạnh có ba, không tiền sinh có bảy, không hậu sinh có chín, không thường hành có chín, không nghiệp có bốn, không quả dị thục có chín, không vật thực có một, không quyền có một, không thiền có một, không đạo có một, không tương ưng có ba, không bất tương ưng có sáu, không vô hữu có ba, không ly khứ có ba.57. Upādānasampayuttaṃ dhammaṃ paccayā upādānasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi (paṭiccasadisaṃ).57. Pháp tương ưng chấp thủ duyên cho pháp tương ưng chấp thủ sinh khởi do nhân duyên… ba (giống như Duyên Khởi).58. Upādānasampayuttañca upādānavippayuttañca dhammaṃ paccayā upādānasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – upādānasampayuttaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe… diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca lobhañca paccayā tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe….(1)58. Pháp tương ưng chấp thủ và pháp bất tương ưng chấp thủ duyên cho pháp tương ưng chấp thủ sinh khởi do nhân duyên – một uẩn tương ưng chấp thủ và vật y xứ duyên cho ba uẩn…pe… hai uẩn và…pe… một uẩn đồng sinh với tham không tà kiến và tham duyên cho ba uẩn…pe… hai uẩn và…pe….59. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava (sabbattha nava), vipāke ekaṃ…pe… avigate nava.59. Do nhân có chín, do đối tượng có chín, do tăng thượng có chín, do vô gián có chín (tất cả đều có chín), do quả dị thục có một…pe… do bất ly khứ có chín.60. Upādānavippayuttaṃ dhammaṃ paccayā upādānavippayutto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ upādānavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā…pe… (yāva asaññasattā ) cakkhāyatanaṃ paccayā cakkhuviññāṇaṃ…pe… kāyāyatanaṃ paccayā kāyaviññāṇaṃ…pe… vatthuṃ paccayā ahetukā upādānavippayuttā khandhā, vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho (saṃkhittaṃ).60. Pháp bất tương ưng chấp thủ duyên cho pháp bất tương ưng chấp thủ sinh khởi do không nhân duyên – một uẩn bất tương ưng chấp thủ vô nhân duyên cho…pe… (cho đến vô tưởng hữu tình) nhãn xứ duyên cho nhãn thức…pe… thân xứ duyên cho thân thức…pe… vật y xứ duyên cho các uẩn bất tương ưng chấp thủ vô nhân, các uẩn đồng sinh với hoài nghi và phóng dật và vật y xứ duyên cho si đồng sinh với hoài nghi và phóng dật (tóm tắt).61. Nahetuyā ekaṃ, naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava, naanantare tīṇi, nasamanantare tīṇi, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye tīṇi, napurejāte satta, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme cattāri, navipāke nava, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, nasampayutte tīṇi, navippayutte cha, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.61. Không nhân có một, không đối tượng có ba, không tăng thượng có chín, không vô gián có ba, không đẳng vô gián có ba, không hỗ tương có ba, không y chỉ mạnh có ba, không tiền sinh có bảy, không hậu sinh có chín, không thường hành có chín, không nghiệp có bốn, không quả dị thục có chín, không vật thực có một, không quyền có một, không thiền có một, không đạo có một, không tương ưng có ba, không bất tương ưng có sáu, không vô hữu có ba, không ly khứ có ba.62. Upādānasampayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho upādānasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – upādānasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā… tīṇi.62. Pháp tương ưng chấp thủ hỗn hợp với pháp tương ưng chấp thủ sinh khởi do nhân duyên – một uẩn tương ưng chấp thủ hỗn hợp với… ba.63. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – upādānasampayuttā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)63. Pháp tương ưng chấp thủ là duyên cho pháp tương ưng chấp thủ do nhân duyên – các nhân tương ưng chấp thủ là duyên cho các uẩn tương ưng do nhân duyên.64. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – upādānavippayuttā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayutto lobho cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayutto lobho sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayutto lobho sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)64. A phenomenon dissociated from clinging is a condition for a phenomenon dissociated from clinging by way of root condition. Roots dissociated from clinging are a condition for the associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of root condition; greed dissociated from wrong view is a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition; at the moment of rebirth conception…etc. Greed dissociated from wrong view is a condition for the associated aggregates by way of root condition. Greed dissociated from wrong view is a condition for the associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of root condition.64. Pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên theo nhân duyên cho pháp không tương ưng với chấp thủ – các nhân không tương ưng với chấp thủ là duyên theo nhân duyên cho các uẩn tương ưng và cho các sắc do tâm sinh; tham không tương ưng tà kiến là duyên theo nhân duyên cho các sắc do tâm sinh; vào khoảnh khắc tái tục… Tham không tương ưng tà kiến là duyên theo nhân duyên cho các uẩn tương ưng. Tham không tương ưng tà kiến là duyên theo nhân duyên cho các uẩn tương ưng và cho các sắc do tâm sinh.(3)65. Upādānasampayutto ca upādānavippayutto ca dhammā upādānasampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato moho ca lobho ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato moho ca lobho ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)65. Phenomena associated with clinging and dissociated from clinging are a condition for a phenomenon associated with clinging by way of root condition. Delusion and greed accompanied by greed dissociated from wrong view are a condition for the associated aggregates by way of root condition. Delusion and greed accompanied by greed dissociated from wrong view are a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition.65. Pháp tương ưng với chấp thủ và pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên theo nhân duyên cho pháp tương ưng với chấp thủ – si và tham đồng sinh với tham không tương ưng tà kiến là duyên theo nhân duyên cho các uẩn tương ưng. Si và tham đồng sinh với tham không tương ưng tà kiến là duyên theo nhân duyên cho các sắc do tâm sinh.(2)66. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – upādānasampayutte khandhe ārabbha upādānasampayuttā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) upādānasampayutte khandhe ārabbha upādānavippayuttā khandhā ca lobho ca uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) upādānasampayutte khandhe ārabbha diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca uppajjanti.(3)66. A phenomenon associated with clinging is a condition for a phenomenon associated with clinging by way of object condition. Having made the aggregates associated with clinging the object, aggregates associated with clinging arise. Having made the aggregates associated with clinging the object, aggregates dissociated from clinging and greed arise. Having made the aggregates associated with clinging the object, aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed arise.66. Pháp tương ưng với chấp thủ là duyên theo đối tượng duyên cho pháp tương ưng với chấp thủ – nương vào các uẩn tương ưng với chấp thủ, các uẩn tương ưng với chấp thủ sinh khởi. Nương vào các uẩn tương ưng với chấp thủ, các uẩn không tương ưng với chấp thủ và tham sinh khởi. Nương vào các uẩn tương ưng với chấp thủ, các uẩn đồng sinh với tham không tương ưng tà kiến và tham sinh khởi.(3)67. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ paccavekkhati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha diṭṭhigatavippayutto rāgo…pe… vicikicchā…pe… uddhaccaṃ uppajjati, jhāne parihīne vippaṭisārissa domanassaṃ uppajjati.67. A phenomenon dissociated from clinging is a condition for a phenomenon dissociated from clinging by way of object condition. Having made giving…etc.…morality…etc.…Uposatha observance…etc.…previously well-practiced deeds…etc.… or having emerged from absorption, one reviews the absorption, finds satisfaction in it, rejoices in it; having made that the object, passion dissociated from wrong view…etc.…doubt…etc.…restlessness arises; when absorption is lost, grief arises in the regretful one.67. Pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên theo đối tượng duyên cho pháp không tương ưng với chấp thủ – bố thí… giới… việc hành trì uposatha… các việc thiện đã làm trước đây… sau khi xuất khỏi thiền, quán xét thiền, hoan hỷ, vui thích, nương vào điều đó, tham không tương ưng tà kiến… hoài nghi… trạo cử sinh khởi; khi thiền bị suy giảm, sự ưu phiền của người hối hận sinh khởi.68. Upādānasampayutto ca upādānavippayutto ca dhammā upādānasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca ārabbha upādānasampayuttā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca ārabbha upādānavippayuttā khandhā ca lobho ca uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca ārabbha diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca uppajjanti.(3)68. Phenomena associated with clinging and dissociated from clinging are a condition for a phenomenon associated with clinging by way of object condition. Having made the aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed the object, aggregates associated with clinging arise. Having made the aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed the object, aggregates dissociated from clinging and greed arise. Having made the aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed the object, aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed arise.68. Pháp tương ưng với chấp thủ và pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên theo đối tượng duyên cho pháp tương ưng với chấp thủ – nương vào các uẩn đồng sinh với tham không tương ưng tà kiến và tham, các uẩn tương ưng với chấp thủ sinh khởi. Nương vào các uẩn đồng sinh với tham không tương ưng tà kiến và tham, các uẩn không tương ưng với chấp thủ và tham sinh khởi. Nương vào các uẩn đồng sinh với tham không tương ưng tà kiến và tham, các uẩn đồng sinh với tham không tương ưng tà kiến và tham sinh khởi.(3)69. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.69. A phenomenon associated with clinging is a condition for a phenomenon associated with clinging by way of predominance condition – object-predominance, conascence-predominance.69. Pháp tương ưng với chấp thủ là duyên theo tăng thượng duyên cho pháp tương ưng với chấp thủ – tăng thượng đối tượng, tăng thượng đồng sinh.70. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.70. A phenomenon dissociated from clinging is a condition for a phenomenon dissociated from clinging by way of dominance – object dominance, conascent dominance.70. Pháp không đi kèm với chấp thủ là duyên tăng thượng cho pháp không đi kèm với chấp thủ – Tăng thượng cảnh, Đồng sanh tăng thượng.71. Upādānasampayutto ca upādānavippayutto ca dhammā upādānasampayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.71. Phenomena associated with clinging and phenomena dissociated from clinging are conditions for a phenomenon associated with clinging by way of dominance.71. Pháp đi kèm với chấp thủ và pháp không đi kèm với chấp thủ là duyên tăng thượng cho pháp đi kèm với chấp thủ.72. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā upādānasampayuttā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ upādānasampayuttakānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā pacchimassa pacchimassa diṭṭhigatavippayuttassa lobhassa anantarapaccayena paccayo; upādānasampayuttā khandhā vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca anantarapaccayena paccayo.(3)72. A phenomenon associated with clinging is a condition for a phenomenon associated with clinging by way of immediacy – prior prior aggregates associated with clinging are a condition for posterior posterior aggregates associated with clinging by way of immediacy. (The root should be done.) Prior prior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, are a condition for posterior posterior greed dissociated from wrong view by way of immediacy; aggregates associated with clinging are a condition for emerging by way of immediacy. (The root should be done.) Prior prior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, are a condition for posterior posterior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, and for greed by way of immediacy.72. Pháp đi kèm với chấp thủ là duyên vô gián cho pháp đi kèm với chấp thủ – Các uẩn đi kèm với chấp thủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn đi kèm với chấp thủ sau sau. (Phải làm theo gốc) Các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến trước trước là duyên vô gián cho tham không có tà kiến sau sau; các uẩn đi kèm với chấp thủ là duyên vô gián cho sự xuất. (Phải làm theo gốc) Các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến trước trước là duyên vô gián cho các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến và tham sau sau.73. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo diṭṭhigatavippayutto lobho pacchimassa pacchimassa diṭṭhigatavippayuttassa lobhassa anantarapaccayena paccayo; purimā purimā upādānavippayuttā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ upādānavippayuttānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayutto lobho vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo; anulomaṃ gotrabhussa…pe… phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) purimo purimo diṭṭhigatavippayutto lobho pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.73. A phenomenon dissociated from clinging is a condition for a phenomenon dissociated from clinging by way of immediacy – prior prior greed dissociated from wrong view is a condition for posterior posterior greed dissociated from wrong view by way of immediacy; prior prior aggregates dissociated from clinging are a condition for posterior posterior aggregates dissociated from clinging by way of immediacy; greed dissociated from wrong view is a condition for emerging by way of immediacy; adaptation is a condition for gotrabhū…* …for fruit-attainment by way of immediacy. (The root should be done.) Prior prior greed dissociated from wrong view is a condition for posterior posterior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, by way of immediacy.73. Pháp không đi kèm với chấp thủ là duyên vô gián cho pháp không đi kèm với chấp thủ – Tham không có tà kiến trước trước là duyên vô gián cho tham không có tà kiến sau sau; các uẩn không đi kèm với chấp thủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn không đi kèm với chấp thủ sau sau; tham không có tà kiến là duyên vô gián cho sự xuất; thuận thứ cho Gotrabhū…pe… là duyên vô gián cho quả định. (Phải làm theo gốc) Tham không có tà kiến trước trước là duyên vô gián cho các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến sau sau.74. Upādānasampayutto ca upādānavippayutto ca dhammā upādānasampayuttassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca pacchimassa pacchimassa diṭṭhigatavippayuttassa lobhassa anantarapaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca anantarapaccayena paccayo.(3)74. Phenomena associated with clinging and phenomena dissociated from clinging are conditions for a phenomenon associated with clinging by way of immediacy – prior prior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, and greed are a condition for posterior posterior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, by way of immediacy. (The root should be done.) Prior prior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, and greed are a condition for posterior posterior greed dissociated from wrong view by way of immediacy; aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, and greed are a condition for emerging by way of immediacy. (The root should be done.) Prior prior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, and greed are a condition for posterior posterior aggregates accompanied by greed, dissociated from wrong view, and for greed by way of immediacy.74. Pháp đi kèm với chấp thủ và pháp không đi kèm với chấp thủ là duyên vô gián cho pháp đi kèm với chấp thủ – Các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến và tham trước trước là duyên vô gián cho các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến sau sau. (Phải làm theo gốc) Các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến và tham trước trước là duyên vô gián cho tham không có tà kiến sau sau; các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến và tham là duyên vô gián cho sự xuất. (Phải làm theo gốc) Các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến và tham trước trước là duyên vô gián cho các uẩn đi kèm với tham không có tà kiến và tham sau sau.75. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… (paṭiccasadisaṃ) nava… aññamaññapaccayena paccayo… (paṭiccasadisaṃ) cha… nissayapaccayena paccayo… (paccayavārasadisaṃ) nava.75. A phenomenon associated with clinging is a condition for a phenomenon associated with clinging by way of co-immediacy… is a condition by way of conascence… (similar to Paṭiccasamuppāda) nine… is a condition by way of mutuality… (similar to Paṭiccasamuppāda) six… is a condition by way of support… (similar to Paccaya-vāsa) nine.75. Pháp đi kèm với chấp thủ là duyên đẳng vô gián cho pháp đi kèm với chấp thủ… là duyên đồng sanh… (tương tự Paṭicca) chín… là duyên hỗ tương… (tương tự Paṭicca) sáu… là duyên y chỉ… (tương tự Paccayavāra) chín.76. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….76. A phenomenon associated with clinging is a condition for a phenomenon associated with clinging by way of proximity – object proximity, immediacy proximity, natural proximity…* ….76. Pháp đi kèm với chấp thủ là duyên y xứ cho pháp đi kèm với chấp thủ – Y xứ cảnh, y xứ vô gián, y xứ tự nhiên…pe….77. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo pakatūpanissayo…pe….77. A phenomenon dissociated from clinging is a condition by way of strong reliance for a phenomenon dissociated from clinging – object strong reliance, contiguity strong reliance, natural strong reliance…. 77. Pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên y cứ cho pháp không tương ưng với chấp thủ – Yếu tố nương tựa cảnh, yếu tố nương tựa liên tục, yếu tố nương tựa tự nhiên…v.v….78. Upādānasampayutto ca upādānavippayutto ca dhammā upādānasampayuttassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca upādānasampayuttakānaṃ khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca upādānavippayuttakānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca upanissayapaccayena paccayo.(3)78. A phenomenon associated with clinging and a phenomenon dissociated from clinging are a condition by way of strong reliance for a phenomenon associated with clinging – aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed are a condition by way of strong reliance for aggregates associated with clinging. Aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed are a condition by way of strong reliance for aggregates dissociated from clinging and for greed. Aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed are a condition by way of strong reliance for aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and for greed. (3)78. Pháp tương ưng với chấp thủ và pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên y cứ cho pháp tương ưng với chấp thủ – Các uẩn đồng sanh với tham không tương ưng với tà kiến và tham là duyên y cứ cho các uẩn tương ưng với chấp thủ. Các uẩn đồng sanh với tham không tương ưng với tà kiến và tham là duyên y cứ cho các uẩn không tương ưng với chấp thủ và tham. Các uẩn đồng sanh với tham không tương ưng với tà kiến và tham là duyên y cứ cho các uẩn đồng sanh với tham không tương ưng với tà kiến và tham. (3)79. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.79. A phenomenon dissociated from clinging is a condition by way of prior-arising for a phenomenon dissociated from clinging – object prior-arising, base prior-arising.79. Pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên tiền sanh cho pháp không tương ưng với chấp thủ – Tiền sanh cảnh, tiền sanh vật.80. Upādānasampayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo (saṃkhittaṃ).(1)80. A phenomenon associated with clinging is a condition by way of posterior-arising for a phenomenon dissociated from clinging (abbreviated). (1)80. Pháp tương ưng với chấp thủ là duyên hậu sanh cho pháp không tương ưng với chấp thủ (tóm tắt). (1)81. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa kammapaccayena paccayo – upādānasampayuttā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)81. A phenomenon associated with clinging is a condition by way of kamma for a phenomenon associated with clinging – volition associated with clinging is a condition by way of kamma for associated aggregates. (1)81. Pháp tương ưng với chấp thủ là duyên nghiệp cho pháp tương ưng với chấp thủ – Tư tương ưng với chấp thủ là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng. (1)82. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.82. A phenomenon disconnected from attachment is a condition for a phenomenon disconnected from attachment by way of kamma-condition – conascent, occurring at different moments.82. Pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên theo nghiệp duyên đối với pháp không tương ưng với chấp thủ – đồng sanh, dị thời.83. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo… jhānapaccayena paccayo… maggapaccayena paccayo (imesu catūsupi yathā kammapaccaye diṭṭhigatavippayutto lobho dassito evaṃ dassetabbo. Cattāri cattāri pañhā)… sampayuttapaccayena paccayo… cha.83. A phenomenon associated with attachment is a condition for a phenomenon associated with attachment by way of food-condition… by way of faculty-condition… by way of jhāna-condition… by way of path-condition (in these four, it should be shown as greed dissociated from wrong view was shown in kamma-condition. Four, four questions)… by way of association-condition… six.83. Pháp tương ưng với chấp thủ là duyên theo vật thực duyên đối với pháp tương ưng với chấp thủ… là duyên theo căn duyên… là duyên theo thiền duyên… là duyên theo đạo duyên (trong bốn duyên này, nên trình bày như đã trình bày về tham không tương ưng với tà kiến trong nghiệp duyên. Bốn, bốn vấn đề)… là duyên theo tương ưng duyên… sáu.84. Upādānasampayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ).(1)84. A phenomenon associated with attachment is a condition for a phenomenon disconnected from attachment by way of dissociation-condition – conascent, post-nascent (summarized).(1)84. Pháp tương ưng với chấp thủ là duyên theo bất tương ưng duyên đối với pháp không tương ưng với chấp thủ – đồng sanh, hậu sanh (tóm tắt).(1)85. Upādānasampayutto dhammo upādānasampayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo… ekaṃ (paṭiccasadisaṃ).(1)85. A phenomenon associated with attachment is a condition for a phenomenon associated with attachment by way of presence-condition… one (similar to origination).(1)85. Pháp tương ưng với chấp thủ là duyên theo hiện hữu duyên đối với pháp tương ưng với chấp thủ… một (giống như Duyên Tương Quan).(1)86. Upādānavippayutto dhammo upādānavippayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ (saṃkhittaṃ).(1)86. A phenomenon disconnected from attachment is a condition for a phenomenon disconnected from attachment by way of presence-condition – conascent, pre-nascent, post-nascent, nutriment, faculty (summarized).(1)86. Pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên theo hiện hữu duyên đối với pháp không tương ưng với chấp thủ – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, căn (tóm tắt).(1)87. Upādānasampayutto ca upādānavippayutto ca dhammā upādānasampayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.87. A phenomenon associated with attachment and a phenomenon disconnected from attachment are a condition for a phenomenon associated with attachment by way of presence-condition – conascent, pre-nascent.87. Pháp tương ưng với chấp thủ và pháp không tương ưng với chấp thủ là duyên theo hiện hữu duyên đối với pháp tương ưng với chấp thủ – đồng sanh, tiền sanh.88. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe cha, nissaye nava, upanissaye nava, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane nava, kamme cattāri, vipāke ekaṃ, āhāre cattāri, indriye cattāri, jhāne cattāri, magge cattāri, sampayutte cha, vippayutte pañca, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava.88. By way of root, nine; by way of object, nine; by way of dominance, nine; by way of contiguity, nine; by way of immediate contiguity, nine; by way of conascence, nine; by way of mutuality, six; by way of support, nine; by way of strong-support, nine; by way of pre-nascence, three; by way of post-nascence, three; by way of repetition, nine; by way of kamma, four; by way of result, one; by way of nutriment, four; by way of faculty, four; by way of jhāna, four; by way of path, four; by way of association, six; by way of dissociation, five; by way of presence, nine; by way of absence, nine; by way of disappearance, nine; by way of non-disappearance, nine.88. Trong nhân duyên có chín, trong cảnh duyên có chín, trong tăng thượng duyên có chín, trong vô gián duyên có chín, trong đẳng vô gián duyên có chín, trong đồng sanh duyên có chín, trong hỗ tương duyên có sáu, trong y chỉ duyên có chín, trong cận y duyên có chín, trong tiền sanh duyên có ba, trong hậu sanh duyên có ba, trong thường hành duyên có chín, trong nghiệp duyên có bốn, trong quả dị thục duyên có một, trong vật thực duyên có bốn, trong căn duyên có bốn, trong thiền duyên có bốn, trong đạo duyên có bốn, trong tương ưng duyên có sáu, trong bất tương ưng duyên có năm, trong hiện hữu duyên có chín, trong bất hiện hữu duyên có chín, trong ly khứ duyên có chín, trong bất ly khứ duyên có chín.