1. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho; paṭisandhikkhaṇe sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.1. Taking a phenomenon conjoined with pleasant feeling as a condition, a phenomenon conjoined with pleasant feeling arises through root condition – taking one aggregate conjoined with pleasant feeling as a condition, two aggregates; taking two aggregates as a condition, one aggregate; at the moment of rebirth-linking, taking one aggregate conjoined with pleasant feeling as a condition, two aggregates; taking two aggregates as a condition, one aggregate.1. Nương tựa pháp tương ưng với lạc thọ, pháp tương ưng với lạc thọ sanh khởi do nhân duyên – nương tựa một uẩn tương ưng với lạc thọ, hai uẩn sanh khởi; nương tựa hai uẩn, một uẩn sanh khởi; vào khoảnh khắc tái tục, nương tựa một uẩn tương ưng với lạc thọ, hai uẩn sanh khởi; nương tựa hai uẩn, một uẩn sanh khởi.2. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā… adhipatipaccayā (adhipatiyā paṭisandhi natthi)… anantarapaccayā… samanantarapaccayā… sahajātapaccayā… aññamaññapaccayā… nissayapaccayā… upanissayapaccayā… purejātapaccayā – sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.2. Taking a phenomenon conjoined with pleasant feeling as a condition, a phenomenon conjoined with pleasant feeling arises through object condition... through predominance condition (there is no rebirth-linking in predominance)... through contiguity condition... through immediate contiguity condition... through co-nascent condition... through mutual condition... through reliance condition... through strong reliance condition... through pre-nascent condition – taking one aggregate conjoined with pleasant feeling as a condition, two aggregates; taking two aggregates as a condition, one aggregate.2. Nương tựa pháp tương ưng với lạc thọ, pháp tương ưng với lạc thọ sanh khởi do cảnh duyên… do tăng thượng duyên (trong tăng thượng không có tái tục)… do vô gián duyên… do đẳng vô gián duyên… do câu sanh duyên… do hỗ tương duyên… do y chỉ duyên… do cận y duyên… do tiền sanh duyên – nương tựa một uẩn tương ưng với lạc thọ, hai uẩn sanh khởi; nương tựa hai uẩn, một uẩn sanh khởi.3. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati āsevanapaccayā… kammapaccayā… vipākapaccayā – sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho; paṭisandhikkhaṇe sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.3. Taking a phenomenon conjoined with pleasant feeling as a condition, a phenomenon conjoined with pleasant feeling arises through repetition condition... through kamma condition... through result condition – taking one aggregate conjoined with pleasant feeling as a condition, two aggregates; taking two aggregates as a condition, one aggregate; at the moment of rebirth-linking, taking one aggregate conjoined with pleasant feeling as a condition, two aggregates; taking two aggregates as a condition, one aggregate.3. Nương tựa pháp tương ưng với lạc thọ, pháp tương ưng với lạc thọ sanh khởi do thường hành duyên… do nghiệp duyên… do dị thục duyên – nương tựa một uẩn tương ưng với lạc thọ, hai uẩn sanh khởi; nương tựa hai uẩn, một uẩn sanh khởi; vào khoảnh khắc tái tục, nương tựa một uẩn tương ưng với lạc thọ, hai uẩn sanh khởi; nương tựa hai uẩn, một uẩn sanh khởi.4. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati āhārapaccayā… indriyapaccayā… jhānapaccayā… maggapaccayā… sampayuttapaccayā… vippayuttapaccayā – sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho; vatthuṃ vippayuttapaccayā; paṭisandhikkhaṇe sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.4. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling, through āhāra condition… indriya condition… jhāna condition… magga condition… sampayutta condition… vippayutta condition – dependent on one khandha associated with pleasant feeling, two khandhas arise; dependent on two khandhas, one khandha arises; through vippayutta condition with the base (vatthu); at the moment of rebirth-linking, dependent on one khandha associated with pleasant feeling, two khandhas arise; dependent on two khandhas, one khandha arises.4. Nương pháp đồng sanh với thọ lạc, pháp đồng sanh với thọ lạc sanh khởi do duyên vật thực (āhāra)… do duyên căn (indriya)… do duyên thiền (jhāna)… do duyên đạo (magga)… do duyên tương ưng (sampayutta)… do duyên bất tương ưng (vippayutta). Nương một uẩn đồng sanh với thọ lạc mà hai uẩn sanh khởi; nương hai uẩn mà một uẩn sanh khởi; nương y xứ (vatthu) do duyên bất tương ưng (vippayutta). Vào khoảnh khắc tái tục (paṭisandhi), nương một uẩn đồng sanh với thọ lạc mà hai uẩn sanh khởi; nương hai uẩn mà một uẩn sanh khởi.5. Atthipaccayā… natthipaccayā… vigatapaccayā… avigatapaccayā….5. Through atthī condition… natthī condition… vigata condition… avigata condition….5. Do duyên hiện hữu (atthi)… do duyên không hiện hữu (natthi)… do duyên đã diệt (vigata)… do duyên không diệt (avigata)….6. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe tīṇi…pe… avigate tīṇi.6. In hetu, three; in ārammaṇa, three… (and so on)… in avigata, three.6. Trong duyên nhân (hetu) có ba, trong duyên cảnh (ārammaṇa) có ba… (v.v.)… trong duyên không diệt (avigata) có ba.7. Hetupaccayā ārammaṇe tīṇi…pe… vipāke dve…pe… avigate tīṇi…pe….7. Due to hetu condition, in ārammaṇa, three… (and so on)… in vipāka, two… (and so on)… in avigata, three… (and so on)….7. Do duyên nhân (hetu) trong duyên cảnh (ārammaṇa) có ba… (v.v.)… trong duyên quả dị thục (vipāka) có hai… (v.v.)… trong duyên không diệt (avigata) có ba… (v.v.)….8. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.8. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling, through no-hetu condition – dependent on one ahetuka khandha associated with pleasant feeling, two khandhas arise; dependent on two khandhas, one khandha arises.8. Nương pháp đồng sanh với thọ lạc, pháp đồng sanh với thọ lạc sanh khởi do phi duyên nhân (nahetupaccayā). Nương một uẩn đồng sanh với thọ lạc vô nhân (ahetuka) mà hai uẩn sanh khởi; nương hai uẩn mà một uẩn sanh khởi.9. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati naadhipatipaccayā (nādhipati paripuṇṇaṃ paṭisandhikaṃ).9. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling, through no-adhipati condition (nādhipati is complete, including paṭisandhi).9. Nương pháp đồng sanh với thọ lạc, pháp đồng sanh với thọ lạc sanh khởi do phi duyên tăng thượng (naadhipatipaccayā) (phi tăng thượng (nādhipati) đầy đủ với tái tục (paṭisandhika)).10. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho; paṭisandhikkhaṇe sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.10. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling, through no-purejāta condition – in the formless (arūpa) realms, dependent on one khandha associated with pleasant feeling, two khandhas arise; dependent on two khandhas, one khandha arises; at the moment of rebirth-linking, dependent on one khandha associated with pleasant feeling, two khandhas arise; dependent on two khandhas, one khandha arises.10. Nương pháp đồng sanh với thọ lạc, pháp đồng sanh với thọ lạc sanh khởi do phi duyên tiền sanh (napurejātapaccayā). Trong cõi vô sắc (arūpa), nương một uẩn đồng sanh với thọ lạc mà hai uẩn sanh khởi; nương hai uẩn mà một uẩn sanh khởi. Vào khoảnh khắc tái tục (paṭisandhi), nương một uẩn đồng sanh với thọ lạc mà hai uẩn sanh khởi; nương hai uẩn mà một uẩn sanh khởi.11. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati napacchājātapaccayā… naāsevanapaccayā (napacchājātampi naāsevanampi paripuṇṇaṃ paṭisandhikaṃ).11. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling, through no-pacchājāta condition… no-āsevana condition (no-pacchājāta and no-āsevana are both complete, including paṭisandhi).11. Nương pháp đồng sanh với thọ lạc, pháp đồng sanh với thọ lạc sanh khởi do phi duyên hậu sanh (napacchājātapaccayā)… do phi duyên thường cận y (naāsevanapaccayā) (phi hậu sanh (napacchājāta) và phi thường cận y (naāsevana) đầy đủ với tái tục (paṭisandhika)).12. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati nakammapaccayā – sukhāya vedanāya sampayutte khandhe paṭicca sukhāya vedanāya sampayuttā cetanā.12. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling, through no-kamma condition – dependent on the khandhas associated with pleasant feeling, the volition (cetanā) associated with pleasant feeling arises.12. Nương pháp đồng sanh với thọ lạc, pháp đồng sanh với thọ lạc sanh khởi do phi duyên nghiệp (nakammapaccayā). Nương các uẩn đồng sanh với thọ lạc mà tư (cetanā) đồng sanh với thọ lạc sanh khởi.13. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca dukkhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati navipākapaccayā… najhānapaccayā – sukhasahagataṃ kāyaviññāṇasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.13. A phenomenon associated with painful feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling by way of not-result condition… by way of not-jhāna condition – one aggregate associated with pleasant body-consciousness dependent on two aggregates; two aggregates dependent on one aggregate.13. Duyên pháp tương ưng với thọ lạc, pháp tương ưng với thọ khổ sinh khởi, không phải duyên dị thục… không phải duyên thiền – duyên một uẩn đồng sinh với lạc, đồng sinh với thân thức, hai uẩn; duyên hai uẩn, một uẩn.14. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati namaggapaccayā – ahetukaṃ sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.14. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling by way of not-path condition – one rootless aggregate associated with pleasant feeling dependent on two aggregates; two aggregates dependent on one aggregate.14. Duyên pháp tương ưng với thọ lạc, pháp tương ưng với thọ lạc sinh khởi, không phải duyên đạo – duyên một uẩn vô nhân tương ưng với thọ lạc, hai uẩn; duyên hai uẩn, một uẩn.15. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca dve khandhā, dve khandhe paṭicca eko khandho.15. A phenomenon associated with pleasant feeling arises dependent on a phenomenon associated with pleasant feeling by way of not-disassociation condition – in the immaterial planes (arūpa), one aggregate associated with pleasant feeling dependent on two aggregates; two aggregates dependent on one aggregate.15. Duyên pháp tương ưng với thọ lạc, pháp tương ưng với thọ lạc sinh khởi, không phải duyên tương ưng – không tương ưng – trong cõi vô sắc, duyên một uẩn tương ưng với thọ lạc, hai uẩn; duyên hai uẩn, một uẩn.16. Nahetuyā tīṇi, naadhipatiyā tīṇi, napurejāte dve, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme tīṇi, navipāke tīṇi, najhāne tīṇi, namagge tīṇi, navippayutte dve.16. Not-root (nahetu) has three; not-dominance (naadhipati) has three; not-prenascence (napurejāta) has two; not-postnascence (napacchājāta) has three; not-repetition (naāsevana) has three; not-kamma (nakamma) has three; not-result (navipāka) has three; not-jhāna (najhāna) has three; not-path (namagga) has three; not-disassociation (navippayutta) has two.16. Không phải nhân có ba, không phải tăng thượng có ba, không phải tiền sinh có hai, không phải hậu sinh có ba, không phải thường cận hành có ba, không phải nghiệp có ba, không phải dị thục có ba, không phải thiền có ba, không phải đạo có ba, không phải tương ưng – không tương ưng có hai.17. Nahetupaccayā naadhipatiyā tīṇi, napurejāte ekaṃ, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme dve, navipāke dve, najhāne tīṇi, namagge tīṇi, navippayutte ekaṃ…pe….17. By way of not-root condition, not-dominance has three; not-prenascence has one; not-postnascence has three; not-repetition has three; not-kamma has two; not-result has two; not-jhāna has three; not-path has three; not-disassociation has one…(etc.).17. Không phải duyên nhân, không phải tăng thượng có ba, không phải tiền sinh có một, không phải hậu sinh có ba, không phải thường cận hành có ba, không phải nghiệp có hai, không phải dị thục có hai, không phải thiền có ba, không phải đạo có ba, không phải tương ưng – không tương ưng có một…v.v….18. Naadhipatipaccayā nahetuyā tīṇi, napurejāte dve, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme tīṇi, navipāke tīṇi, najhāne tīṇi, namagge tīṇi, navippayutte dve (saṃkhittaṃ).18. By way of not-dominance condition, not-root has three; not-prenascence has two; not-postnascence has three; not-repetition has three; not-kamma has three; not-result has three; not-jhāna has three; not-path has three; not-disassociation has two (abbreviated).18. Không phải duyên tăng thượng, không phải nhân có ba, không phải tiền sinh có hai, không phải hậu sinh có ba, không phải thường cận hành có ba, không phải nghiệp có ba, không phải dị thục có ba, không phải thiền có ba, không phải đạo có ba, không phải tương ưng – không tương ưng có hai (tóm tắt).19. Napurejātapaccayā nahetuyā ekaṃ, naadhipatiyā dve, napacchājāte dve, naāsevane dve, nakamme dve, navipāke dve, namagge ekaṃ, navippayutte dve.19. By way of not-prenascence condition, not-root has one; not-dominance has two; not-postnascence has two; not-repetition has two; not-kamma has two; not-result has two; not-path has one; not-disassociation has two.19. Không phải duyên tiền sinh, không phải nhân có một, không phải tăng thượng có hai, không phải hậu sinh có hai, không phải thường cận hành có hai, không phải nghiệp có hai, không phải dị thục có hai, không phải đạo có một, không phải tương ưng – không tương ưng có hai.20. Napacchājātapaccayā… naāsevanapaccayā… nakammapaccayā nahetuyā dve, naadhipatiyā tīṇi, napurejāte dve, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, navipāke tīṇi, namagge dve, navippayutte dve.20. By way of not-postnascence condition… by way of not-repetition condition… by way of not-kamma condition, not-root has two; not-dominance has three; not-prenascence has two; not-postnascence has three; not-repetition has three; not-result has three; not-path has two; not-disassociation has two.20. Không phải duyên hậu sinh… không phải duyên thường cận hành… không phải duyên nghiệp, không phải nhân có hai, không phải tăng thượng có ba, không phải tiền sinh có hai, không phải hậu sinh có ba, không phải thường cận hành có ba, không phải dị thục có ba, không phải đạo có hai, không phải tương ưng – không tương ưng có hai.21. Navipākapaccayā nahetuyā dve, naadhipatiyā tīṇi, napurejāte dve, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme tīṇi, namagge dve, navippayutte dve.21. By way of not-result condition, not-root has two; not-dominance has three; not-prenascence has two; not-postnascence has three; not-repetition has three; not-kamma has three; not-path has two; not-disassociation has two.21. Không phải duyên dị thục, không phải nhân có hai, không phải tăng thượng có ba, không phải tiền sinh có hai, không phải hậu sinh có ba, không phải thường cận hành có ba, không phải nghiệp có ba, không phải đạo có hai, không phải tương ưng – không tương ưng có hai.22. Najhānapaccayā nahetuyā tīṇi, naadhipatiyā tīṇi, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, namagge tīṇi…pe….22. By way of not-jhāna condition, not-root has three; not-dominance has three; not-postnascence has three; not-repetition has three; not-path has three…(etc.).22. Không phải duyên thiền, không phải nhân có ba, không phải tăng thượng có ba, không phải hậu sinh có ba, không phải thường cận hành có ba, không phải đạo có ba…v.v….23. Namaggapaccayā nahetuyā tīṇi, naadhipatiyā tīṇi, napurejāte ekaṃ, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme dve, navipāke dve, najhāne tīṇi, navippayutte ekaṃ.23. By way of not-path condition, not-root has three; not-dominance has three; not-prenascence has one; not-postnascence has three; not-repetition has three; not-kamma has two; not-result has two; not-jhāna has three; not-disassociation has one.23. Không phải duyên đạo, không phải nhân có ba, không phải tăng thượng có ba, không phải tiền sinh có một, không phải hậu sinh có ba, không phải thường cận hành có ba, không phải nghiệp có hai, không phải dị thục có hai, không phải thiền có ba, không phải tương ưng – không tương ưng có một.24. Navippayuttapaccayā nahetuyā ekaṃ, naadhipatiyā dve, napurejāte dve, napacchājāte dve, naāsevane dve, nakamme dve, navipāke dve, namagge ekaṃ.24. By way of not-disassociation condition, not-root has one; not-dominance has two; not-prenascence has two; not-postnascence has two; not-repetition has two; not-kamma has two; not-result has two; not-path has one.24. Không phải duyên tương ưng – không tương ưng, không phải nhân có một, không phải tăng thượng có hai, không phải tiền sinh có hai, không phải hậu sinh có hai, không phải thường cận hành có hai, không phải nghiệp có hai, không phải dị thục có hai, không phải đạo có một.25. Hetupaccayā naadhipatiyā tīṇi, napurejāte dve, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme tīṇi, navipāke tīṇi, navippayutte dve.25. Three in the root condition, non-predominance; two in the non-prenascence; three in the non-postnascence; three in the non-repetition; three in the non-kamma; three in the non-result; two in the non-dissociated.25. Do duyên nhân, không phải duyên trưởng thì có ba. Không phải duyên tiền sanh thì có hai. Không phải duyên hậu sanh thì có ba. Không phải duyên cận y thì có ba. Không phải duyên nghiệp thì có ba. Không phải duyên dị thục thì có ba. Không phải duyên bất tương ưng thì có hai.26. Nahetupaccayā ārammaṇe tīṇi, anantare tīṇi, samanantare tīṇi, sahajāte tīṇi, aññamaññe tīṇi, nissaye tīṇi, upanissaye tīṇi, purejāte tīṇi, āsevane dve, kamme tīṇi, vipāke tīṇi, āhāre tīṇi, indriye tīṇi, jhāne dve, magge ekaṃ, sampayutte tīṇi, vippayutte tīṇi, atthiyā tīṇi, natthiyā tīṇi, vigate tīṇi, avigate tīṇi.26. Three in the non-root condition, object; three in the non-root condition, immediately contiguous; three in the non-root condition, immediately succeeding; three in the non-root condition, conascence; three in the non-root condition, mutuality; three in the non-root condition, support; three in the non-root condition, decisive support; three in the non-root condition, prenascence; two in the non-root condition, repetition; three in the non-root condition, kamma; three in the non-root condition, result; three in the non-root condition, nutriment; three in the non-root condition, faculty; two in the non-root condition, jhāna; one in the non-root condition, path; three in the non-root condition, association; three in the non-root condition, dissociation; three in the non-root condition, presence; three in the non-root condition, absence; three in the non-root condition, disappearance; three in the non-root condition, non-disappearance.26. Do không phải duyên nhân, trong duyên cảnh thì có ba. Trong duyên vô gián thì có ba. Trong duyên đẳng vô gián thì có ba. Trong duyên câu sanh thì có ba. Trong duyên hỗ tương thì có ba. Trong duyên y chỉ thì có ba. Trong duyên cận y thì có ba. Trong duyên tiền sanh thì có ba. Trong duyên cận y thì có hai. Trong duyên nghiệp thì có ba. Trong duyên dị thục thì có ba. Trong duyên vật thực thì có ba. Trong duyên quyền thì có ba. Trong duyên thiền thì có hai. Trong duyên đạo thì có một. Trong duyên tương ưng thì có ba. Trong duyên bất tương ưng thì có ba. Trong duyên hiện hữu thì có ba. Trong duyên phi hiện hữu thì có ba. Trong duyên ly khứ thì có ba. Trong duyên bất ly khứ thì có ba.27. Naadhipatipaccayā hetuyā tīṇi…pe… avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).27. Three in the non-predominance condition, root…etc… three in non-disappearance (abbreviated).27. Do không phải duyên trưởng, trong duyên nhân thì có ba… vân vân… trong duyên bất ly khứ thì có ba (tóm tắt).28. Napurejātapaccayā hetuyā dve…pe… avigate dve (saṃkhittaṃ).28. Two in the non-prenascence condition, root…etc… two in non-disappearance (abbreviated).28. Do không phải duyên tiền sanh, trong duyên nhân thì có hai… vân vân… trong duyên bất ly khứ thì có hai (tóm tắt).29. Napacchājātapaccayā… naāsevanapaccayā… nakammapaccayā… navipākapaccayā hetuyā tīṇi…pe… avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).29. Three in the non-postnascence condition… non-repetition condition… non-kamma condition… non-result condition, root…etc… three in non-disappearance (abbreviated).29. Do không phải duyên hậu sanh… không phải duyên cận y… không phải duyên nghiệp… không phải duyên dị thục, trong duyên nhân thì có ba… vân vân… trong duyên bất ly khứ thì có ba (tóm tắt).30. Najhānapaccayā ārammaṇe tīṇi, anantare tīṇi, samanantare tīṇi, sahajāte tīṇi, aññamaññe tīṇi, nissaye tīṇi, upanissaye tīṇi, purejāte tīṇi, kamme tīṇi, vipāke tīṇi, āhāre tīṇi, indriye tīṇi, sampayutte tīṇi, vippayutte tīṇi, atthiyā tīṇi, natthiyā tīṇi, vigate tīṇi, avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).30. Three in the non-jhāna condition, object; three in immediately contiguous; three in immediately succeeding; three in conascence; three in mutuality; three in support; three in decisive support; three in prenascence; three in kamma; three in result; three in nutriment; three in faculty; three in association; three in dissociation; three in presence; three in absence; three in disappearance; three in non-disappearance (abbreviated).30. Do không phải duyên thiền, trong duyên cảnh thì có ba. Trong duyên vô gián thì có ba. Trong duyên đẳng vô gián thì có ba. Trong duyên câu sanh thì có ba. Trong duyên hỗ tương thì có ba. Trong duyên y chỉ thì có ba. Trong duyên cận y thì có ba. Trong duyên tiền sanh thì có ba. Trong duyên nghiệp thì có ba. Trong duyên dị thục thì có ba. Trong duyên vật thực thì có ba. Trong duyên quyền thì có ba. Trong duyên tương ưng thì có ba. Trong duyên bất tương ưng thì có ba. Trong duyên hiện hữu thì có ba. Trong duyên phi hiện hữu thì có ba. Trong duyên ly khứ thì có ba. Trong duyên bất ly khứ thì có ba (tóm tắt).31. Namaggapaccayā ārammaṇe tīṇi, anantare tīṇi, samanantare tīṇi…pe… āsevane ekaṃ, kamme tīṇi…pe… jhāne dve…pe… avigate tīṇi (saṃkhittaṃ).31. Three in the non-path condition, object; three in immediately contiguous; three in immediately succeeding…etc… one in repetition; three in kamma…etc… two in jhāna…etc… three in non-disappearance (abbreviated).31. Do không phải duyên đạo, trong duyên cảnh thì có ba. Trong duyên vô gián thì có ba. Trong duyên đẳng vô gián thì có ba… vân vân… trong duyên cận y thì có một. Trong duyên nghiệp thì có ba… vân vân… trong duyên thiền thì có hai… vân vân… trong duyên bất ly khứ thì có ba (tóm tắt).32. Navippayuttapaccayā hetuyā dve, ārammaṇe dve, adhipatiyā dve, anantare dve, samanantare dve, sahajāte dve, aññamaññe dve, nissaye dve, upanissaye dve, āsevane dve, kamme dve, vipāke dve, āhāre dve, indriye dve, jhāne dve, magge dve, sampayutte dve, atthiyā dve, natthiyā dve, vigate dve, avigate dve.32. Two in the non-dissociated condition, root; two in object; two in predominance; two in immediately contiguous; two in immediately succeeding; two in conascence; two in mutuality; two in support; two in decisive support; two in repetition; two in kamma; two in result; two in nutriment; two in faculty; two in jhāna; two in path; two in association; two in presence; two in absence; two in disappearance; two in non-disappearance.32. Do không phải duyên bất tương ưng, trong duyên nhân thì có hai. Trong duyên cảnh thì có hai. Trong duyên trưởng thì có hai. Trong duyên vô gián thì có hai. Trong duyên đẳng vô gián thì có hai. Trong duyên câu sanh thì có hai. Trong duyên hỗ tương thì có hai. Trong duyên y chỉ thì có hai. Trong duyên cận y thì có hai. Trong duyên cận y thì có hai. Trong duyên nghiệp thì có hai. Trong duyên dị thục thì có hai. Trong duyên vật thực thì có hai. Trong duyên quyền thì có hai. Trong duyên thiền thì có hai. Trong duyên đạo thì có hai. Trong duyên tương ưng thì có hai. Trong duyên hiện hữu thì có hai. Trong duyên phi hiện hữu thì có hai. Trong duyên ly khứ thì có hai. Trong duyên bất ly khứ thì có hai.33. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ sahajāto…pe….33. That which is conascent with a phenomenon associated with pleasant feeling…etc….33. Pháp tương ưng với thọ lạc được câu sanh… vân vân….34. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paccayā…pe….34. Due to a phenomenon associated with pleasant feeling…etc….34. Pháp tương ưng với thọ lạc do duyên… vân vân….35. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ nissāya…pe….35. Supported by a phenomenon associated with pleasant feeling…etc….35. Pháp tương ưng với thọ lạc nương tựa… vân vân….36. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho…pe….36. Intermixed with a phenomenon associated with pleasant feeling…etc….36. Pháp tương ưng với thọ lạc được hòa hợp… vân vân….37. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ sampayutto sukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ sampayuttā dve khandhā, dve khandhe sampayutto eko khandho (saṃkhittaṃ).37. Associated with a phenomenon associated with pleasant feeling—a phenomenon associated with pleasant feeling arises due to the root condition. One aggregate associated with two aggregates; two aggregates associated with one aggregate (abbreviated).37. Pháp tương ưng với thọ lạc được tương ưng, pháp tương ưng với thọ lạc sanh khởi do duyên nhân – một uẩn tương ưng với hai uẩn, hai uẩn tương ưng với một uẩn (tóm tắt).