1. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati hetupaccayā – ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā.1. Having an internal phenomenon as condition, an internal phenomenon arises by way of root condition – having one internal aggregate as condition, three aggregates and mind-originated matter…pe… two aggregates…pe… at the moment of rebirth-linking, having one internal aggregate as condition, three aggregates and kamma-originated matter…pe… two aggregates…pe… having aggregates as condition, the base; having the base as condition, aggregates.1. Nương vào pháp nội tại, pháp nội tại sinh khởi do duyên Hetu – nương vào một khandha nội tại, ba khandha và sắc do tâm sinh khởi…pe… hai khandha…pe… vào khoảnh khắc tái tục, nương vào một khandha nội tại, ba khandha và sắc do nghiệp sinh khởi…pe… hai khandha…pe… nương vào các khandha, vatthu (nền tảng); nương vào vatthu, các khandha.2. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca…pe… paṭisandhikkhaṇe ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… vatthuṃ paṭicca khandhā.(1)2. Having an internal phenomenon as condition, an internal phenomenon arises by way of object condition – having one internal aggregate as condition, three aggregates…pe… having two aggregates as condition…pe… at the moment of rebirth-linking, having one internal aggregate as condition, three aggregates…pe… having the base as condition, aggregates.(1)2. Nương vào pháp nội tại, pháp nội tại sinh khởi do duyên Ārammaṇa – nương vào một khandha nội tại, ba khandha…pe… nương vào hai khandha…pe… vào khoảnh khắc tái tục, nương vào một khandha nội tại, ba khandha…pe… nương vào vatthu, các khandha.3. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati adhipatipaccayā – ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca…pe… mahābhūte paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ upādārūpaṃ.(1)3. Having an internal phenomenon as condition, an internal phenomenon arises by way of dominance condition – having one internal aggregate as condition, three aggregates and mind-originated matter…pe… two aggregates…pe… having one great primary element as condition…pe… having the great primary elements as condition, mind-originated matter and derived matter.(1)3. Nương vào pháp nội tại, pháp nội tại sinh khởi do duyên Adhipati – nương vào một khandha nội tại, ba khandha và sắc do tâm sinh khởi…pe… hai khandha…pe… nương vào một đại hiển…pe… nương vào các đại hiển, sắc do tâm sinh khởi, sắc y báo.4. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati anantarapaccayā, samanantarapaccayā, sahajātapaccayā – ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā.4. An internal phenomenon arises conditioned by an internal phenomenon through the condition of contiguity (anantara-paccaya), the condition of immediate contiguity (samanantara-paccaya), the condition of co-nascence (sahajāta-paccaya): Internal one aggregate being conditioned, three aggregates and mind-originated matter arise...and so on...two aggregates...and so on...at the moment of rebirth-linking (paṭisandhi), internal one aggregate being conditioned, three aggregates and kamma-originated matter (kaṭattā rūpa) arise...and so on...two aggregates...and so on...aggregates being conditioned, the base (vatthu); the base being conditioned, aggregates.4. Một pháp nội tại duyên cho một pháp nội tại sinh khởi, do duyên vô gián (anantara-paccaya), duyên đẳng vô gián (samanantara-paccaya), duyên câu sinh (sahajāta-paccaya) – một uẩn nội tại duyên cho ba uẩn và sắc do tâm sinh…v.v… hai uẩn…v.v… vào sát-na tái tục, một uẩn nội tại duyên cho ba uẩn và sắc do nghiệp sinh…v.v… hai uẩn…v.v… các uẩn duyên cho căn cứ, căn cứ duyên cho các uẩn.5. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati aññamaññapaccayā… nissayapaccayā… upanissayapaccayā… purejātapaccayā… āsevanapaccayā (purejātepi āsevanepi paṭisandhi natthi)… kammapaccayā… vipākapaccayā… āhārapaccayā… indriyapaccayā… jhānapaccayā… maggapaccayā… sampayuttapaccayā… vippayuttapaccayā… atthipaccayā… natthipaccayā… vigatapaccayā… avigatapaccayā.5. An internal phenomenon arises conditioned by an internal phenomenon through the condition of mutuality (aññamañña-paccaya)...the condition of support (nissaya-paccaya)...the condition of strong reliance (upanissaya-paccaya)...the condition of pre-nascence (purejāta-paccaya)...the condition of repetition (āsevana-paccaya) (at pre-nascence and repetition, there is no rebirth-linking)...the condition of kamma (kamma-paccaya)...the condition of result (vipāka-paccaya)...the condition of nutriment (āhāra-paccaya)...the condition of faculty (indriya-paccaya)...the condition of jhāna (jhāna-paccaya)...the condition of path (magga-paccaya)...the condition of association (sampayutta-paccaya)...the condition of dissociation (vippayutta-paccaya)...the condition of presence (atthi-paccaya)...the condition of absence (natthi-paccaya)...the condition of disappearance (vigata-paccaya)...the condition of non-disappearance (avigata-paccaya).5. Một pháp nội tại duyên cho một pháp nội tại sinh khởi, do duyên tương hỗ (aññamañña-paccaya)… duyên nương tựa (nissaya-paccaya)… duyên tăng thượng (upanissaya-paccaya)… duyên tiền sinh (purejāta-paccaya)… duyên thường hành (āsevana-paccaya) (trong duyên tiền sinh và duyên thường hành không có tái tục)… duyên nghiệp (kamma-paccaya)… duyên quả dị thục (vipāka-paccaya)… duyên vật thực (āhāra-paccaya)… duyên căn (indriya-paccaya)… duyên thiền (jhāna-paccaya)… duyên đạo (magga-paccaya)… duyên tương ưng (sampayutta-paccaya)… duyên bất tương ưng (vippayutta-paccaya)… duyên hiện hữu (atthi-paccaya)… duyên bất hiện hữu (natthi-paccaya)… duyên ly khứ (vigata-paccaya)… duyên bất ly khứ (avigata-paccaya).6. Hetuyā dve, ārammaṇe dve…pe… avigate dve.6. In the condition of root (hetu), two; in the condition of object (ārammaṇa), two...and so on...in non-disappearance, two.6. Trong duyên nhân có hai, trong duyên cảnh có hai…v.v… trong duyên bất ly khứ có hai.7. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā.7. An internal phenomenon arises conditioned by an internal phenomenon through the not-root condition: Rootless internal one aggregate being conditioned, three aggregates and mind-originated matter arise...and so on...two aggregates...and so on...at the moment of rootless rebirth-linking...and so on...aggregates being conditioned, the base; the base being conditioned, aggregates.7. Một pháp nội tại duyên cho một pháp nội tại sinh khởi, do phi duyên nhân (nahetu-paccaya) – một uẩn nội tại vô nhân duyên cho ba uẩn và sắc do tâm sinh…v.v… hai uẩn…v.v… vào sát-na tái tục vô nhân…v.v… các uẩn duyên cho căn cứ, căn cứ duyên cho các uẩn.8. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – ajjhatte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.8. An internal phenomenon arises conditioned by an internal phenomenon through the not-object condition: Internal aggregates being conditioned, mind-originated matter arises.8. Một pháp nội tại duyên cho một pháp nội tại sinh khởi, do phi duyên cảnh (naārammaṇa-paccaya) – các uẩn nội tại duyên cho sắc do tâm sinh.9. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati naadhipatipaccayā…pe… (anulomasahajātasadisaṃ, ninnānākaraṇaṃ) naanantarapaccayā… nasamanantarapaccayā … naaññamaññapaccayā … naupanissayapaccayā, napurejātapaccayā – arūpe ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca…pe… ajjhatte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.9. An internal phenomenon arises conditioned by an internal phenomenon through the not-dominance condition...and so on... (similar to the direct order co-nascent, with no difference made) not-contiguity condition...not-immediate contiguity condition...not-mutuality condition...not-strong reliance condition, not-pre-nascence condition: In the formless (arūpa) realm, internal one aggregate being conditioned...and so on...internal aggregates being conditioned, mind-originated matter arises.9. Một pháp nội tại duyên cho một pháp nội tại sinh khởi, do phi duyên trưởng thượng (naadhipati-paccaya)…v.v… (tương tự như câu sinh thuận chiều, không khác biệt) phi duyên vô gián… phi duyên đẳng vô gián… phi duyên tương hỗ… phi duyên tăng thượng, phi duyên tiền sinh – trong các cõi vô sắc, một uẩn nội tại duyên cho…v.v… các uẩn nội tại duyên cho sắc do tâm sinh.10. Bahiddhā dhammaṃ paṭicca bahiddhā dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe bahiddhā ekaṃ khandhaṃ paṭicca…pe… dve khandhe…pe… bahiddhā khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.10. An external phenomenon arises conditioned by an external phenomenon through the not-pre-nascence condition: In the formless realm, external one aggregate being conditioned...and so on...two aggregates...and so on...external aggregates being conditioned, mind-originated matter arises.10. Một pháp bên ngoài duyên cho một pháp bên ngoài sinh khởi, do phi duyên tiền sinh (napurejāta-paccaya) – trong các cõi vô sắc, một uẩn bên ngoài duyên cho…v.v… hai uẩn…v.v… các uẩn bên ngoài duyên cho sắc do tâm sinh.11. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati napacchājātapaccayā, naāsevanapaccayā, nakammapaccayā – ajjhatte khandhe paṭicca ajjhattā cetanā.11. An internal phenomenon arises conditioned by an internal phenomenon through the not-post-nascence condition, not-repetition condition, not-kamma condition: Internal aggregates being conditioned, internal volition (cetanā) arises.11. Một pháp nội tại duyên cho một pháp nội tại sinh khởi, do phi duyên hậu sinh (napacchājāta-paccaya), phi duyên thường hành (naāsevana-paccaya), phi duyên nghiệp (nakamma-paccaya) – các uẩn nội tại duyên cho tư nội tại.12. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati navipākapaccayā (paṭisandhi natthi), naāhārapaccayā – utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ…pe….(1)12. An internal phenomenon arises conditioned by an internal phenomenon through the not-result condition (there is no rebirth-linking), not-nutriment condition: Climate-originated...in the unconscious beings...and so on...12. Một pháp nội tại duyên cho một pháp nội tại sinh khởi, do phi duyên quả dị thục (navipāka-paccaya) (không có tái tục), phi duyên vật thực (naāhāra-paccaya) – sắc do thời tiết sinh… đối với các chúng sinh vô tưởng…v.v….13. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati najhānapaccayā – pañcaviññāṇasahagataṃ…pe… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ…pe….(1)13. An internal phenomenon arises in dependence on an internal phenomenon not by way of jhāna condition — associated with the five consciousnesses… and so on… originated from nutriment… originated from temperature… of non-percipient beings… and so on.13. Một pháp nội tại duyên một pháp nội tại khởi lên không do duyên thiền – đồng sinh với ngũ thức…v.v… do vật thực sinh… do thời tiết sinh… của các chúng sinh vô tưởng…v.v….(1)14. Ajjhattaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhatto dhammo uppajjati namaggapaccayā… (nahetusadisaṃ. Moho natthi) nasampayuttapaccayā… navippayuttapaccayā – arūpe…pe… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ…pe….(1)14. An internal phenomenon arises in dependence on an internal phenomenon not by way of path condition… (similar to not by way of root condition. Delusion is not present) not by way of associated condition… not by way of dissociated condition — in the immaterial realm… and so on… originated from nutriment… originated from temperature… of non-percipient beings… and so on.14. Một pháp nội tại duyên một pháp nội tại khởi lên không do duyên đạo… (giống như không duyên nhân. Không có si) không do duyên tương ưng… không do duyên bất tương ưng – trong các pháp vô sắc…v.v… do vật thực sinh… do thời tiết sinh… của các chúng sinh vô tưởng…v.v….(1)15. Nahetuyā dve, naārammaṇe dve, naadhipatiyā dve, naanantare dve, nasamanantare dve (saṃkhittaṃ, sabbattha dve), novigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).15. In not by way of root, two. In not by way of object, two. In not by way of predominance, two. In not by way of contiguity, two. In not by way of immediate contiguity, two (concise, two in all cases). In not by way of disappearance, two (should be counted thus).15. Không do duyên nhân có hai, không do duyên cảnh có hai, không do duyên tăng thượng có hai, không do duyên vô gián có hai, không do duyên đẳng vô gián có hai (tóm tắt, tất cả đều có hai), không do duyên ly khứ có hai (phải đếm như vậy).16. Hetupaccayā naārammaṇe dve…pe… navipāke nasampayutte navippayutte nonatthiyā novigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).16. By way of root condition, in not by way of object, two… and so on… in not by way of resultant, in not by way of associated, in not by way of dissociated, in not by way of absence, in not by way of disappearance, two (should be counted thus).16. Do duyên nhân không do duyên cảnh có hai…v.v… không do duyên quả dị thục không do duyên tương ưng không do duyên bất tương ưng không do duyên vô hữu không do duyên ly khứ có hai (phải đếm như vậy).17. Nahetupaccayā ārammaṇe dve, anantare dve…pe… magge dve…pe… avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).17. Not by way of root condition, in object, two; in contiguity, two… and so on… in path, two… and so on… in non-disappearance, two (should be counted thus).17. Không do duyên nhân do duyên cảnh có hai, do duyên vô gián có hai…v.v… do duyên đạo có hai…v.v… do duyên vô ly khứ có hai (phải đếm như vậy).18. Ajjhattaṃ dhammaṃ paccayā ajjhatto dhammo uppajjati hetupaccayā – ajjhattaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe (paripuṇṇaṃ).18. In dependence on an internal phenomenon, an internal phenomenon arises by way of root condition — in dependence on one internal aggregate, three aggregates and mind-originated matter… and so on… two aggregates… and so on… at the moment of rebirth (complete).18. Một pháp nội tại duyên một pháp nội tại khởi lên do duyên nhân – một uẩn nội tại duyên ba uẩn và sắc do tâm sinh…v.v… hai uẩn…v.v… vào khoảnh khắc tái tục (đầy đủ).19. Ajjhattaṃ dhammaṃ paccayā ajjhatto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā (paṭiccavārasadisaṃ), cakkhāyatanaṃ paccayā cakkhuviññāṇaṃ…pe… kāyāyatanaṃ paccayā kāyaviññāṇaṃ…pe… vatthuṃ paccayā ajjhattā khandhā.(1)19. In dependence on an internal phenomenon, an internal phenomenon arises by way of object condition (similar to the Dependent Origination Mode), in dependence on the eye faculty, eye-consciousness… and so on… in dependence on the body faculty, body-consciousness… and so on… in dependence on the base, the internal aggregates.19. Một pháp nội tại duyên một pháp nội tại khởi lên do duyên cảnh (giống như Phần Duyên Khởi), nhãn xứ duyên nhãn thức…v.v… thân xứ duyên thân thức…v.v… căn cứ vật duyên các uẩn nội tại.(1)20. Ajjhattaṃ dhammaṃ paccayā ajjhatto dhammo uppajjati adhipatipaccayā… (vatthuṃ atirekaṃ, paṭiccavārasadisaṃ) anantarapaccayā… samanantarapaccayā… sahajātapaccayā… (sahajātavāre paripuṇṇā) mahābhūte paccayā…pe… (mahābhūtānaṃ khandhānañca pacchā pañcāyatanāni ca vatthu ca kātabbā) aññamaññapaccayā… nissayapaccayā…pe… avigatapaccayā.20. In dependence on an internal phenomenon, an internal phenomenon arises by way of predominance condition… (the base is additional, similar to the Dependent Origination Mode) by way of contiguity condition… by way of immediate contiguity condition… by way of co-arising condition… (complete in the Co-arising Mode) in dependence on the great elements… and so on… (after the great elements and aggregates, the five sense bases and the base should be done) by way of mutuality condition… by way of support condition… and so on… by way of non-disappearance condition.20. Một pháp nội tại duyên một pháp nội tại khởi lên do duyên tăng thượng… (căn cứ vật là phần thêm, giống như Phần Duyên Khởi) do duyên vô gián… do duyên đẳng vô gián… do duyên đồng sinh… (đầy đủ trong Phần Đồng Sinh) các đại hiển duyên…v.v… (sau các đại hiển và các uẩn thì năm xứ và căn cứ vật phải được thực hiện) do duyên hỗ tương… do duyên y chỉ…v.v… do duyên vô ly khứ.