Table of Contents

⮲

Paṭṭhānapāḷi-2

Edit
3902

21. Ajjhattārammaṇattikaṃ

21. The Internal-Object Triplet

21. Bộ ba nội tại làm cảnh

3903

1. Paṭiccavāro

1. Dependent Origination Section

1. Phần duyên khởi

3904

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Order of Conditions

1. Thuận duyên

3905

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Phần phân tích

3906
Hetupaccayo
Root Condition
Duyên nhân
3907
1. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati hetupaccayā – ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)
1. Relying on an internal-object phenomenon, an internal-object phenomenon arises by way of root condition – relying on one internal-object aggregate, three aggregates…etc.…relying on two aggregates…etc.…at the moment of rebirth-linking, relying on one internal-object aggregate, three aggregates…etc.…relying on two aggregates…etc.….(1)
1. Nương vào pháp nội tại làm cảnh, pháp nội tại làm cảnh sinh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn nội tại làm cảnh, ba uẩn...v.v... hai uẩn...v.v... vào khoảnh khắc tái tục, nương vào một uẩn nội tại làm cảnh, ba uẩn...v.v... hai uẩn...v.v.... (1)
3908
Bahiddhārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhārammaṇo dhammo uppajjati hetupaccayā – bahiddhārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe bahiddhārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)
Relying on an external-object phenomenon, an external-object phenomenon arises by way of root condition – relying on one external-object aggregate, three aggregates…etc.…relying on two aggregates…etc.…at the moment of rebirth-linking, relying on one external-object aggregate, three aggregates…etc.…relying on two aggregates…etc.….(1)
Nương vào pháp ngoại tại làm cảnh, pháp ngoại tại làm cảnh sinh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn ngoại tại làm cảnh, ba uẩn...v.v... hai uẩn...v.v... vào khoảnh khắc tái tục, nương vào một uẩn ngoại tại làm cảnh, ba uẩn...v.v... hai uẩn...v.v.... (1)
3909
Ārammaṇapaccayādi
Object Condition, etc.
Duyên cảnh, v.v.
3910
2. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā…pe… avigatapaccayā (saṃkhittaṃ).
2. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of object condition...etc....by way of non-disappearance condition (abbreviated).
2. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên cảnh… (v.v.)… do duyên bất ly (tóm tắt).
3911

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Condition

1. Thuận Duyên

3912

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

3913
3. Hetupaccayā ārammaṇe dve (saṃkhittaṃ, sabbattha dve), avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).
3. By way of root condition, in object condition, two (abbreviated, everywhere two); in non-disappearance condition, two (thus it should be counted).
3. Do duyên nhân có hai (trong cảnh) (tóm tắt, ở mọi nơi đều hai), trong bất ly có hai (nên đếm như vậy).
3914
Anulomaṃ.
Affirmative.
Thuận.
3915

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Condition

2. Nghịch Duyên

3916

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

3917
Nahetupaccayo
Non-root Condition
Duyên Vô Nhân
3918
4. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(1)
4. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of non-root condition – depending on one internally-objectified ahetuka khandha, three khandhas...etc....two khandhas...etc....at the moment of ahetuka rebirth-linking, depending on one internally-objectified ahetuka khandha, three khandhas...etc....two khandhas...etc....depending on the khandhas associated with doubt and restlessness, doubt and restlessness and delusion (1).
4. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên vô nhân – nương vào một uẩn đối tượng nội tại vô nhân, ba uẩn… (v.v.)… hai uẩn… (v.v.)… vào khoảnh khắc tái tục vô nhân, nương vào một uẩn đối tượng nội tại, ba uẩn… (v.v.)… hai uẩn… (v.v.)… nương vào các uẩn tương ưng với nghi ngờ và tương ưng với phóng dật, si tương ưng với nghi ngờ và tương ưng với phóng dật. (1)
3919
Bahiddhārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhārammaṇo dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ bahiddhārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(1)
Depending on an externally-objectified phenomenon, an externally-objectified phenomenon arises by way of non-root condition – depending on one externally-objectified ahetuka khandha, three khandhas...etc....two khandhas...etc....at the moment of ahetuka rebirth-linking...etc....depending on the khandhas associated with doubt and restlessness, doubt and restlessness and delusion (1).
Nương vào pháp đối tượng ngoại tại, pháp đối tượng ngoại tại khởi lên do duyên vô nhân – nương vào một uẩn đối tượng ngoại tại vô nhân, ba uẩn… (v.v.)… hai uẩn… (v.v.)… vào khoảnh khắc tái tục vô nhân… (v.v.)… nương vào các uẩn tương ưng với nghi ngờ và tương ưng với phóng dật, si tương ưng với nghi ngờ và tương ưng với phóng dật. (1)
3920
Naadhipatipaccayādi
Non-dominance Condition, etc.
Duyên Vô Tăng Thượng, v.v.
3921
5. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati naadhipatipaccayā … (anulomasahajātasadisaṃ, ninnānākaraṇaṃ) napurejātapaccayā – arūpe ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)
5. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of non-dominance condition... (similar to affirmative concomitant, no differentiation) by way of non-pre-existence condition – in the immaterial realms, depending on one internally-objectified khandha...etc....at the moment of rebirth-linking...etc....(1)
5. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên vô tăng thượng… (tương tự như đồng sanh thuận, không có khác biệt)… do duyên vô tiền sanh – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn đối tượng nội tại… (v.v.)… vào khoảnh khắc tái tục… (v.v.)… (1)
3922
6. Bahiddhārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhārammaṇo dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe bahiddhārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe….
6. Depending on an externally-objectified phenomenon, an externally-objectified phenomenon arises by way of non-pre-existence condition – in the immaterial realms, depending on one externally-objectified khandha, three khandhas...etc....
6. Nương vào pháp đối tượng ngoại tại, pháp đối tượng ngoại tại khởi lên do duyên vô tiền sanh – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn đối tượng ngoại tại, ba uẩn… (v.v.)…
Paṭisandhikkhaṇe…pe… napacchājātapaccayā… naāsevanapaccayā… (sahajātasadisaṃ) nakammapaccayā – ajjhattārammaṇe khandhe paṭicca ajjhattārammaṇā cetanā.
At the moment of rebirth-linking...etc....by way of non-post-existence condition...by way of non-repetition condition... (similar to concomitant) by way of non-kamma condition – depending on internally-objectified khandhas, internally-objectified volition.
Vào khoảnh khắc tái tục… (v.v.)… do duyên vô hậu sanh… do duyên vô cận y… (tương tự như đồng sanh) do duyên vô nghiệp – nương vào các uẩn đối tượng nội tại, tư đối tượng nội tại.
3923
Bahiddhārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhārammaṇo dhammo uppajjati nakammapaccayā – bahiddhārammaṇe khandhe paṭicca bahiddhārammaṇā cetanā.
Depending on an externally-objectified phenomenon, an externally-objectified phenomenon arises by way of non-kamma condition – depending on externally-objectified khandhas, externally-objectified volition.
Nương vào pháp đối tượng ngoại tại, pháp đối tượng ngoại tại khởi lên do duyên vô nghiệp – nương vào các uẩn đối tượng ngoại tại, tư đối tượng ngoại tại.
3924
Navipākapaccayādi
Non-result Condition, etc.
Duyên Vô Dị Thục, v.v.
3925
7. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati navipākapaccayā (paṭisandhi natthi)… najhānapaccayā…pe… pañcaviññāṇasahagataṃ ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ…pe….(1)
7. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of non-result condition (no rebirth-linking)...by way of non-jhāna condition...etc....depending on one internally-objectified (khandha) associated with the five sense-cognitions...etc....(1)
7. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên vô dị thục (không có tái tục)… do duyên vô thiền… (v.v.)… nương vào một đối tượng nội tại tương ưng với ngũ thức… (v.v.)… (1)
3926
Bahiddhārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhārammaṇo dhammo uppajjati najhānapaccayā – pañcaviññāṇasahagataṃ bahiddhārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… namaggapaccayā (nahetusadiso. Moho natthi)… navippayuttapaccayā – arūpe ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe….(1)
Depending on an externally-objectified phenomenon, an externally-objectified phenomenon arises by way of non-jhāna condition – depending on one externally-objectified khandha associated with the five sense-cognitions, three khandhas...etc....by way of non-path condition (similar to non-root, no delusion)...by way of non-dissociation condition – in the immaterial realms, depending on one internally-objectified khandha, three khandhas...etc....(1)
Nương vào pháp đối tượng ngoại tại, pháp đối tượng ngoại tại khởi lên do duyên vô thiền – nương vào một uẩn đối tượng ngoại tại tương ưng với ngũ thức, ba uẩn… (v.v.)… do duyên vô đạo (tương tự như vô nhân. Không có si)… do duyên vô tương ưng – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn đối tượng nội tại, ba uẩn… (v.v.)… (1)
3927
Bahiddhārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhārammaṇo dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe bahiddhārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe….(1)
Depending on an externally-objectified phenomenon, an externally-objectified phenomenon arises by way of non-dissociation condition – in the immaterial realms, depending on one externally-objectified khandha, three khandhas...etc....(1)
Nương vào pháp đối tượng ngoại tại, pháp đối tượng ngoại tại khởi lên do duyên vô tương ưng – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn đối tượng ngoại tại, ba uẩn… (v.v.)… (1)
3928

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Condition

2. Nghịch Duyên

3929

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

3930
8. Nahetuyā dve, naadhipatiyā dve, napurejāte dve, napacchājāte dve, naāsevane nakamme navipāke najhāne namagge navippayutte dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).
8. In non-root, two; in non-dominance, two; in non-pre-existence, two; in non-post-existence, two; in non-repetition, non-kamma, non-result, non-jhāna, non-path, non-dissociation, two (thus it should be counted).
8. Trong vô nhân có hai, trong vô tăng thượng có hai, trong vô tiền sanh có hai, trong vô hậu sanh có hai, trong vô cận y, trong vô nghiệp, trong vô dị thục, trong vô thiền, trong vô đạo, trong vô tương ưng có hai (nên đếm như vậy).
3931
Paccanīyaṃ.
Negative.
Nghịch.
3932

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative-Negative Condition

3. Thuận Nghịch Duyên

3933
9. Hetupaccayā naadhipatiyā dve…pe… navipāke dve, navippayutte dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).
9. By way of root condition, in non-dominance, two...etc....in non-result, two; in non-dissociation, two (thus it should be counted).
9. Do duyên nhân trong vô tăng thượng có hai… (v.v.)… trong vô dị thục có hai, trong vô tương ưng có hai (nên đếm như vậy).
3934
Anulomapaccanīyaṃ.
Affirmative-Negative.
Thuận Nghịch.
3935

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Affirmative Condition

4. Nghịch Thuận Duyên

3936
10. Nahetupaccayā ārammaṇe dve, anantare dve, samanantare dve…pe… magge dve…pe… avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).
10. By way of non-root condition, in object condition, two; in contiguity, two; in immediate contiguity, two...etc....in path, two...etc....in non-disappearance, two (thus it should be counted).
10. Do duyên vô nhân trong cảnh có hai, trong vô gián có hai, trong vô hữu gián có hai… (v.v.)… trong đạo có hai… (v.v.)… trong bất ly có hai (nên đếm như vậy).
3937
Paccanīyānulomaṃ.
Negative-Affirmative.
Nghịch Thuận.
3938
Paṭiccavāro.
Dependent Origination Chapter.
Phần Paṭicca.
3939

2-6. Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

2-6. Concomitant, Condition, Support, Conjoined, Associated Chapter

2-6. Phần Đồng Sanh, Duyên, Y Chỉ, Tương Ưng, Sở Hữu

3940
(Sahajātavāropi paccayavāropi nissayavāropi saṃsaṭṭhavāropi sampayuttavāropi paṭiccavārasadisā.)
(The Concomitant Chapter, the Condition Chapter, the Support Chapter, the Conjoined Chapter, and the Associated Chapter are similar to the Dependent Origination Chapter.)
(Phần đồng sanh, phần duyên, phần y chỉ, phần tương ưng, phần sở hữu tương tự như phần Paṭicca.)
3941

7. Pañhāvāro

7. Question Chapter

7. Phần Vấn Đáp

3942

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Condition

1. Thuận Duyên

3943

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

3944
Hetupaccayo
Root Condition
Duyên Nhân
3945
11. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ajjhattārammaṇā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.
11. An internally-objectified phenomenon is a condition for an internally-objectified phenomenon by way of root condition – internally-objectified roots are a condition for their associated khandhas by way of root condition.
11. Pháp đối tượng nội tại là duyên cho pháp đối tượng nội tại do duyên nhân – các nhân đối tượng nội tại là duyên cho các uẩn tương ưng do duyên nhân.
Paṭisandhikkhaṇe ajjhattārammaṇā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)
At the moment of rebirth-linking, internally-objectified roots are a condition for their associated khandhas by way of root condition (1).
Vào khoảnh khắc tái tục, các nhân đối tượng nội tại là duyên cho các uẩn tương ưng do duyên nhân. (1)
3946
Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa hetupaccayena paccayo – bahiddhārammaṇā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)
An externally-objectified phenomenon is a condition for an externally-objectified phenomenon by way of root condition – externally-objectified roots are a condition for their associated khandhas...etc....at the moment of rebirth-linking...etc....(1)
Pháp đối tượng ngoại tại là duyên cho pháp đối tượng ngoại tại do duyên nhân – các nhân đối tượng ngoại tại là duyên cho các uẩn tương ưng… (v.v.)… vào khoảnh khắc tái tục… (v.v.)… (1)
3947
Ārammaṇapaccayo
Object Condition
Duyên Cảnh
3948
12. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ajjhattaṃ viññāṇañcāyatanaṃ paccavekkhati, nevasaññānāsaññāyatanaṃ paccavekkhati, ajjhattārammaṇaṃ ajjhattaṃ dibbaṃ cakkhuṃ paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ…pe… iddhividhañāṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ paccavekkhati.
12. An internally-objectified phenomenon is a condition for an internally-objectified phenomenon by way of object condition – one reflects on the internally-objectified consciousness-base; one reflects on the neither-perception-nor-non-perception-base; one reflects on the internally-objectified divine eye; the divine ear element...etc....the knowledge of psychic powers...etc....the knowledge of recollecting past lives...etc....the knowledge of knowing beings' destinies according to their kamma...etc....the knowledge of future events.
12. Pháp đối tượng nội tại là duyên cho pháp đối tượng nội tại do duyên cảnh – quán xét thức vô biên xứ nội tại, quán xét phi tưởng phi phi tưởng xứ, quán xét thiên nhãn nội tại đối tượng nội tại, thiên nhĩ giới… (v.v.)… thần thông trí… (v.v.)… túc mạng tùy niệm trí… (v.v.)… như nghiệp thọ sanh trí… (v.v.)… quán xét vị lai trí.
Ariyā ajjhattārammaṇe pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti.
Noble Ones reflect on the internally-objectified defilements that have been abandoned; they reflect on the defilements that have been suppressed; they know the defilements previously accumulated.
Các bậc Thánh quán xét các phiền não đã đoạn trừ đối tượng nội tại, quán xét các phiền não đã trấn áp, biết các phiền não đã tích tập trước đây.
Ajjhattārammaṇe ajjhatte khandhe aniccato…pe… vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ajjhattārammaṇo rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.
One sees the internally-objectified khandhas as impermanent...etc....as suffering, as not-self; one delights in them, enjoys them; based on that, internally-objectified craving arises...etc....distress arises.
Quán các uẩn nội tại đối tượng nội tại là vô thường… (v.v.)… là khổ, là vô ngã, hoan hỷ, thích thú, nương vào đó tham đối tượng nội tại khởi lên… (v.v.)… ưu khởi lên.
Ajjhattārammaṇā ajjhattā khandhā pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)
Internally-objectified khandhas are a condition by way of object condition for the knowledge of recollecting past lives, for the knowledge of knowing beings' destinies according to their kamma, for the knowledge of future events, for advertence (1).
Các uẩn nội tại đối tượng nội tại là duyên cho túc mạng tùy niệm trí, như nghiệp thọ sanh trí, vị lai trí, sự tác ý do duyên cảnh. (1)
3949
Ajjhattārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – bahiddhā viññāṇañcāyatanaṃ paccavekkhati, nevasaññānāsaññāyatanaṃ paccavekkhati.
An internally-objectified phenomenon is a condition for an externally-objectified phenomenon by way of object condition – one reflects on the externally-objectified consciousness-base; one reflects on the neither-perception-nor-non-perception-base.
Pháp đối tượng nội tại là duyên cho pháp đối tượng ngoại tại do duyên cảnh – quán xét thức vô biên xứ ngoại tại, quán xét phi tưởng phi phi tưởng xứ.
Ajjhattārammaṇaṃ bahiddhā dibbaṃ cakkhuṃ paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ…pe… iddhividhañāṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ paccavekkhati, ajjhattārammaṇe bahiddhā khandhe aniccato dukkhato anattato vipassati…pe… cetopariyañāṇena ajjhattārammaṇabahiddhācittasamaṅgissa cittaṃ jānāti, ajjhattārammaṇā bahiddhā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(2)
One reflects on the internally-objectified externally-objectified divine eye, the divine ear element...etc....the knowledge of psychic powers...etc....the knowledge of recollecting past lives...etc....the knowledge of knowing beings' destinies according to their kamma...etc....the knowledge of future events; one sees the internally-objectified externally-objectified khandhas as impermanent, as suffering, as not-self...etc....by knowledge of penetrating others' minds, one knows the mind of one endowed with internally-objectified externally-objectified consciousness; internally-objectified externally-objectified khandhas are a condition by way of object condition for the knowledge of penetrating others' minds, for the knowledge of recollecting past lives, for the knowledge of knowing beings' destinies according to their kamma, for the knowledge of future events, for advertence (2).
Quán xét thiên nhãn ngoại tại đối tượng nội tại, thiên nhĩ giới… (v.v.)… thần thông trí… (v.v.)… túc mạng tùy niệm trí… (v.v.)… như nghiệp thọ sanh trí… (v.v.)… quán xét vị lai trí, quán các uẩn ngoại tại đối tượng nội tại là vô thường, là khổ, là vô ngã… (v.v.)… do tha tâm thông biết được tâm của người có tâm tương ưng với đối tượng nội tại ngoại tại, các uẩn ngoại tại đối tượng nội tại là duyên cho tha tâm thông, túc mạng tùy niệm trí, như nghiệp thọ sanh trí, vị lai trí, sự tác ý do duyên cảnh. (2)
3950
13. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – bahiddhārammaṇaṃ bahiddhā dibbaṃ cakkhuṃ paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ paccavekkhati.
13. An external object-dependent phenomenon conditions an external object-dependent phenomenon by way of object-condition (ārammaṇa-paccaya) – one reviews an external divine eye, an external divine ear-element.
13. Pháp cảnh ngoại là duyên cảnh cho pháp cảnh ngoại: cảnh ngoại. Thiên nhãn ngoại quán xét; thiên nhĩ giới ngoại quán xét.
Iddhividhañāṇaṃ…pe… cetopariyañāṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ paccavekkhati.
One reviews the knowledge of psychic powers… the knowledge of minds… the knowledge of recollection of past lives… the knowledge of the passing away and reappearance of beings according to their kamma… the knowledge of future events.
Thần túc thông… (v.v.)… Tha tâm thông… (v.v.)… Túc mạng thông… (v.v.)… Như thật tri nghiệp thông… (v.v.)… Vị lai thông quán xét.
Bahiddhārammaṇe bahiddhā khandhe aniccato dukkhato anattato vipassati…pe… cetopariyañāṇena bahiddhārammaṇabahiddhācittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.
One discerns external, external aggregates as impermanent, unsatisfactory, and non-self… and by the knowledge of minds, one knows the mind of one endowed with an external object-dependent, external mind.
Đối với các uẩn cảnh ngoại, ngoại, vị ấy quán xét là vô thường, khổ, vô ngã… (v.v.)… Với tha tâm thông, vị ấy biết tâm của người có tâm cảnh ngoại, ngoại.
Bahiddhārammaṇā bahiddhā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)
External object-dependent, external aggregates condition the knowledge of minds, the knowledge of recollection of past lives, the knowledge of the passing away and reappearance of beings, the knowledge of future events, and advertence by way of object-condition.(1)
Các uẩn cảnh ngoại, ngoại là duyên cảnh cho tha tâm thông, túc mạng thông, như thật tri nghiệp thông, vị lai thông và sự hướng tâm, bằng duyên cảnh. (1)
3951
Bahiddhārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni paccavekkhati, jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ paccavekkhati.
An external object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of object-condition – having given a gift, undertaken precepts, and performed the Uposatha observance, one reviews that; one reviews what was well-practiced in the past; having emerged from jhāna, one reviews jhāna.
Pháp cảnh ngoại là duyên cảnh cho pháp cảnh nội: Sau khi đã bố thí, thọ trì giới, thực hành uposatha, vị ấy quán xét điều đó; quán xét những điều thiện đã làm trước đây; xuất khỏi thiền, vị ấy quán xét thiền.
Ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti, bahiddhārammaṇe pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti.
Having emerged from the Noble Paths, the Noble Ones review the path, review the fruition; they review external object-dependent defilements that have been abandoned, review defilements that have been suppressed; they know defilements accumulated in the past.
Các bậc Thánh xuất khỏi Đạo quán xét Đạo, quán xét Quả; đối với các phiền não đã đoạn trừ cảnh ngoại, vị ấy quán xét; đối với các phiền não đã trấn áp cảnh ngoại, vị ấy quán xét; vị ấy biết các phiền não đã tích tập trước đây.
Bahiddhārammaṇaṃ ajjhattaṃ dibbaṃ cakkhuṃ paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ… iddhividhañāṇaṃ… cetopariyañāṇaṃ… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ… yathākammūpagañāṇaṃ… anāgataṃsañāṇaṃ… bahiddhārammaṇe ajjhatte khandhe aniccato…pe… vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ajjhattārammaṇo rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.
One reviews an external object-dependent internal divine eye, a divine ear-element… the knowledge of psychic powers… the knowledge of minds… the knowledge of recollection of past lives… the knowledge of the passing away and reappearance of beings… the knowledge of future events… one discerns external object-dependent internal aggregates as impermanent… one enjoys and delights in them; due to that, external object-dependent greed arises… sorrow arises.
Thiên nhãn nội quán xét cảnh ngoại; thiên nhĩ giới… thần túc thông… tha tâm thông… túc mạng thông… như thật tri nghiệp thông… vị lai thông… đối với các uẩn cảnh ngoại, nội, vị ấy quán xét là vô thường… (v.v.)… vị ấy thưởng thức, hoan hỷ; do duyên đó, tham cảnh nội khởi lên… (v.v.)… ưu khởi lên.
Bahiddhārammaṇā ajjhattā khandhā iddhividhañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(2)
External object-dependent internal aggregates condition the knowledge of psychic powers, the knowledge of recollection of past lives, the knowledge of the passing away and reappearance of beings, the knowledge of future events, and advertence by way of object-condition.(2)
Các uẩn cảnh ngoại, nội là duyên cảnh cho thần túc thông, túc mạng thông, như thật tri nghiệp thông, vị lai thông và sự hướng tâm, bằng duyên cảnh. (2)
3952
Adhipatipaccayo
Predominance Condition (Adhipatipaccaya)
Duyên Tăng Thượng
3953
14. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.
14. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of predominance-condition (adhipati-paccaya) – object-predominance (ārammaṇādhipati), conascence-predominance (sahajātādhipati).
14. Pháp cảnh nội là duyên tăng thượng cho pháp cảnh nội: Tăng thượng cảnh, Tăng thượng câu sinh.
Ārammaṇādhipati – ajjhattaṃ viññāṇañcāyatanaṃ garuṃ katvā paccavekkhati, nevasaññānāsaññāyatanaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.
Object-predominance – one reviews the internal base of infinite consciousness (viññāṇañcāyatana) regarding it as predominant; one reviews the internal base of neither perception nor non-perception (nevasaññānāsaññāyatana) regarding it as predominant.
Tăng thượng cảnh – Vị ấy xem thức vô biên xứ nội là trọng yếu rồi quán xét; xem phi tưởng phi phi tưởng xứ nội là trọng yếu rồi quán xét.
Ajjhattārammaṇaṃ ajjhattaṃ dibbaṃ cakkhuṃ garuṃ katvā…pe… dibbaṃ sotadhātuṃ…pe… iddhividhañāṇaṃ… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ… yathākammūpagañāṇaṃ… anāgataṃsañāṇaṃ garuṃ katvā…pe… ajjhattārammaṇe ajjhatte khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā ajjhattārammaṇo rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.
One reviews an internal object-dependent internal divine eye regarding it as predominant… a divine ear-element… the knowledge of psychic powers… the knowledge of recollection of past lives… the knowledge of the passing away and reappearance of beings… the knowledge of future events regarding it as predominant… one enjoys and delights in internal object-dependent internal aggregates regarding them as predominant; regarding them as predominant, internal object-dependent greed arises, wrong view arises.
Vị ấy xem thiên nhãn nội cảnh nội là trọng yếu… (v.v.)… thiên nhĩ giới… thần túc thông… túc mạng thông… như thật tri nghiệp thông… vị lai thông là trọng yếu… (v.v.)… xem các uẩn nội cảnh nội là trọng yếu rồi thưởng thức, hoan hỷ; xem điều đó là trọng yếu, tham cảnh nội khởi lên, tà kiến khởi lên.
Sahajātādhipati – ajjhattārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)
Conascence-predominance – an internal object-dependent predominance conditions associated aggregates by way of predominance-condition.(1)
Tăng thượng câu sinh – Tăng thượng cảnh nội là duyên tăng thượng cho các uẩn tương ưng. (1)
3954
15. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.
15. An external object-dependent phenomenon conditions an external object-dependent phenomenon by way of predominance-condition.
15. Pháp cảnh ngoại là duyên tăng thượng cho pháp cảnh ngoại.
Sahajātādhipati – bahiddhārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)
Conascence-predominance – an external object-dependent predominance conditions associated aggregates by way of predominance-condition.(1)
Tăng thượng câu sinh – Tăng thượng cảnh ngoại là duyên tăng thượng cho các uẩn tương ưng. (1)
3955
Bahiddhārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.
An external object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of predominance-condition.
Pháp cảnh ngoại là duyên tăng thượng cho pháp cảnh nội.
Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā…pe… ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ… phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.
Object-predominance – having given a gift, undertaken precepts, and performed the Uposatha observance, one reviews that regarding it as predominant; what was well-practiced in the past… having emerged from jhāna… having emerged from the Noble Paths, the Noble Ones review the path… the fruition regarding it as predominant.
Tăng thượng cảnh – Sau khi đã bố thí, thọ trì giới, thực hành uposatha, vị ấy xem điều đó là trọng yếu rồi quán xét; những điều thiện đã làm trước đây… (v.v.)… xuất khỏi thiền… (v.v.)… các bậc Thánh xuất khỏi Đạo xem Đạo… Quả là trọng yếu rồi quán xét.
Bahiddhārammaṇaṃ ajjhattaṃ dibbaṃ cakkhuṃ garuṃ katvā…pe… dibbaṃ sotadhātuṃ… iddhividhañāṇaṃ… cetopariyañāṇaṃ… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ… yathākammūpagañāṇaṃ… anāgataṃsañāṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhati, bahiddhārammaṇe ajjhatte khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā ajjhattārammaṇo rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.(2)
One reviews an external object-dependent internal divine eye regarding it as predominant… a divine ear-element… the knowledge of psychic powers… the knowledge of minds… the knowledge of recollection of past lives… the knowledge of the passing away and reappearance of beings… the knowledge of future events regarding it as predominant; one enjoys and delights in external object-dependent internal aggregates regarding them as predominant; regarding them as predominant, internal object-dependent greed arises, wrong view arises.(2)
Vị ấy xem thiên nhãn nội cảnh ngoại là trọng yếu… (v.v.)… thiên nhĩ giới… thần túc thông… tha tâm thông… túc mạng thông… như thật tri nghiệp thông… vị lai thông là trọng yếu rồi quán xét; xem các uẩn nội cảnh ngoại là trọng yếu rồi thưởng thức, hoan hỷ; xem điều đó là trọng yếu, tham cảnh nội khởi lên, tà kiến khởi lên. (2)
3956
Anantarapaccayo
Contiguity Condition (Anantarapaccaya)
Duyên Vô Gián
3957
16. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā ajjhattārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ajjhattārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)
16. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of contiguity-condition (anantara-paccaya) – former, former internal object-dependent aggregates condition latter, latter internal object-dependent aggregates by way of contiguity-condition.(1)
16. Pháp cảnh nội là duyên vô gián cho pháp cảnh nội: Các uẩn cảnh nội trước trước là duyên vô gián cho các uẩn cảnh nội sau sau. (1)
3958
Ajjhattārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – ajjhattārammaṇaṃ cuticittaṃ bahiddhārammaṇassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo.
An internal object-dependent phenomenon conditions an external object-dependent phenomenon by way of contiguity-condition – an internal object-dependent death-consciousness conditions an external object-dependent rebirth-consciousness by way of contiguity-condition.
Pháp cảnh nội là duyên vô gián cho pháp cảnh ngoại: Tâm tử cảnh nội là duyên vô gián cho tâm tái sinh cảnh ngoại.
Ajjhattārammaṇaṃ bhavaṅgaṃ bahiddhārammaṇāya āvajjanāya anantarapaccayena paccayo.
An internal object-dependent bhavaṅga (life-continuum) conditions external object-dependent advertence by way of contiguity-condition.
Tâm hữu phần cảnh nội là duyên vô gián cho sự hướng tâm cảnh ngoại.
Ajjhattārammaṇā khandhā bahiddhārammaṇassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.
Internal object-dependent aggregates condition the emergence from external object-dependent states by way of contiguity-condition.
Các uẩn cảnh nội là duyên vô gián cho sự xuất khởi cảnh ngoại.
Ajjhattārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… anulomaṃ phalasamāpattiyā… nirodhā vuṭṭhahantassa… nevasaññānāsaññāyatanaṃ phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(2)
Internal object-dependent adaptation (anuloma) conditions gotrabhū… adaptation conditions vodāna… adaptation conditions fruition-attainment… for one emerging from cessation… the base of neither perception nor non-perception conditions fruition-attainment by way of contiguity-condition.(2)
Thuận thứ cảnh nội là duyên vô gián cho chuyển tộc… thuận thứ cho tịnh hóa… thuận thứ cho quả thiền nhập… cho người xuất khỏi diệt thọ tưởng định… phi tưởng phi phi tưởng xứ là duyên vô gián cho quả thiền nhập. (2)
3959
17. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā bahiddhārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ bahiddhārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.
17. An external object-dependent phenomenon conditions an external object-dependent phenomenon by way of contiguity-condition – former, former external object-dependent aggregates condition latter, latter external object-dependent aggregates by way of contiguity-condition.
17. Pháp cảnh ngoại là duyên vô gián cho pháp cảnh ngoại: Các uẩn cảnh ngoại trước trước là duyên vô gián cho các uẩn cảnh ngoại sau sau.
Bahiddhārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa… maggo phalassa… phalaṃ phalassa… anulomaṃ phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(1)
An external object-dependent adaptation (anuloma) conditions gotrabhū… adaptation conditions vodāna… gotrabhū conditions the path… vodāna conditions the path… the path conditions the fruition… the fruition conditions the fruition… adaptation conditions fruition-attainment by way of contiguity-condition.(1)
Thuận thứ cảnh ngoại là duyên vô gián cho chuyển tộc… thuận thứ cho tịnh hóa… chuyển tộc cho Đạo… tịnh hóa cho Đạo… Đạo cho Quả… Quả cho Quả… thuận thứ cho quả thiền nhập. (1)
3960
Bahiddhārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – bahiddhārammaṇaṃ cuticittaṃ ajjhattārammaṇassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo.
An external object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of contiguity-condition – an external object-dependent death-consciousness conditions an internal object-dependent rebirth-consciousness by way of contiguity-condition.
Pháp cảnh ngoại là duyên vô gián cho pháp cảnh nội: Tâm tử cảnh ngoại là duyên vô gián cho tâm tái sinh cảnh nội.
Bahiddhārammaṇaṃ bhavaṅgaṃ ajjhattārammaṇāya āvajjanāya anantarapaccayena paccayo.
An external object-dependent bhavaṅga (life-continuum) conditions internal object-dependent advertence by way of contiguity-condition.
Tâm hữu phần cảnh ngoại là duyên vô gián cho sự hướng tâm cảnh nội.
Bahiddhārammaṇā khandhā ajjhattārammaṇassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(2)
External object-dependent aggregates condition the emergence from internal object-dependent states by way of contiguity-condition.(2)
Các uẩn cảnh ngoại là duyên vô gián cho sự xuất khởi cảnh nội. (2)
3961
Samanantarapaccayādi
Immediacy Condition (Samanantarapaccaya), etc.
Duyên Đẳng Vô Gián, v.v.
3962
18. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo…pe… sahajātapaccayena paccayo… aññamaññapaccayena paccayo… nissayapaccayena paccayo.
18. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of immediacy-condition (samanantara-paccaya)… by way of conascence-condition (sahajāta-paccaya)… by way of mutuality-condition (aññamañña-paccaya)… by way of support-condition (nissaya-paccaya).
18. Pháp cảnh nội là duyên đẳng vô gián cho pháp cảnh nội… (v.v.)… là duyên câu sinh… là duyên hỗ tương… là duyên nương tựa.
3963
Upanissayapaccayo
Decisive Support Condition (Upanissayapaccaya)
Duyên Cận Y
3964
19. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….
19. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of decisive support-condition (upanissaya-paccaya) – object-decisive support (ārammaṇūpanissaya), contiguity-decisive support (anantarūpanissaya), natural decisive support (pakatūpanissaya)….
19. Pháp cảnh nội là duyên cận y cho pháp cảnh nội: Cận y cảnh, cận y vô gián, cận y tự nhiên… (v.v.)…
Pakatūpanissayo – ajjhattārammaṇā aniccānupassanā, dukkhānupassanā, anattānupassanā, ajjhattārammaṇāya aniccānupassanāya, dukkhānupassanāya, anattānupassanāya upanissayapaccayena paccayo.(1)
Natural strong reliance — internal-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation is a condition for internal-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation by way of strong reliance.(1)
Yếu tố cận y tự nhiên – quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng nội phần là duyên cận y cho quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng nội phần. (1)
3965
Ajjhattārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….
An internal-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of strong reliance — strong reliance by immediate contiguity, natural strong reliance...etc.
Pháp đối tượng nội phần là duyên cận y cho pháp đối tượng ngoại phần – cận y vô gián, cận y tự nhiên…v.v….
Pakatūpanissayo – ajjhattārammaṇā aniccānupassanā, dukkhānupassanā, anattānupassanā bahiddhārammaṇāya aniccānupassanāya, dukkhānupassanāya, anattānupassanāya upanissayapaccayena paccayo.(2)
Natural strong reliance — internal-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation is a condition for external-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation by way of strong reliance.(2)
Yếu tố cận y tự nhiên – quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng nội phần là duyên cận y cho quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng ngoại phần. (2)
3966
20. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….
20. An external-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of strong reliance — strong reliance by immediate contiguity, natural strong reliance...etc.
20. Pháp đối tượng ngoại phần là duyên cận y cho pháp đối tượng ngoại phần – cận y vô gián, cận y tự nhiên…v.v….
Pakatūpanissayo – bahiddhārammaṇā aniccānupassanā, dukkhānupassanā, anattānupassanā bahiddhārammaṇāya aniccānupassanāya, dukkhānupassanāya, anattānupassanāya upanissayapaccayena paccayo.(1)
Natural strong reliance — external-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation is a condition for external-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation by way of strong reliance.(1)
Yếu tố cận y tự nhiên – quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng ngoại phần là duyên cận y cho quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng ngoại phần. (1)
3967
Bahiddhārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….
An external-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of strong reliance — strong reliance as object, strong reliance by immediate contiguity, natural strong reliance...etc.
Pháp đối tượng ngoại phần là duyên cận y cho pháp đối tượng nội phần – cận y cảnh, cận y vô gián, cận y tự nhiên…v.v….
Pakatūpanissayo – bahiddhārammaṇā aniccānupassanā, dukkhānupassanā, anattānupassanā ajjhattārammaṇāya aniccānupassanāya, dukkhānupassanāya, anattānupassanāya upanissayapaccayena paccayo.(2)
Natural strong reliance — external-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation is a condition for internal-object impermanence-contemplation, suffering-contemplation, not-self-contemplation by way of strong reliance.(2)
Yếu tố cận y tự nhiên – quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng ngoại phần là duyên cận y cho quán vô thường, quán khổ, quán vô ngã đối với đối tượng nội phần. (2)
3968
Āsevanapaccayo
Recurrence Condition
Duyên Tăng Thượng
3969
21. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā ajjhattārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ajjhattārammaṇānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.(1)
21. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of recurrence — prior and prior internal-object aggregates are a condition for later and later internal-object aggregates by way of recurrence.(1)
21. Pháp đối tượng nội phần là duyên tăng thượng cho pháp đối tượng nội phần – các uẩn đối tượng nội phần trước trước là duyên tăng thượng cho các uẩn đối tượng nội phần sau sau. (1)
3970
Ajjhattārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – ajjhattārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa, anulomaṃ vodānassa āsevanapaccayena paccayo.(2)
An internal-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of recurrence — internal-object adaptation (anuloma) is a condition for change of lineage (gotrabhu), adaptation (anuloma) is a condition for purification (vodāna) by way of recurrence.(2)
Pháp đối tượng nội phần là duyên tăng thượng cho pháp đối tượng ngoại phần – thuận thứ đối tượng nội phần là duyên tăng thượng cho Gotrabhū, thuận thứ là duyên tăng thượng cho Vodāna. (2)
3971
Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā bahiddhārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ bahiddhārammaṇānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.
An external-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of recurrence — prior and prior external-object aggregates are a condition for later and later external-object aggregates by way of recurrence.
Pháp đối tượng ngoại phần là duyên tăng thượng cho pháp đối tượng ngoại phần – các uẩn đối tượng ngoại phần trước trước là duyên tăng thượng cho các uẩn đối tượng ngoại phần sau sau.
Bahiddhārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa āsevanapaccayena paccayo.(1)
External-object adaptation (anuloma) is a condition for change of lineage (gotrabhu)...adaptation (anuloma) is a condition for purification (vodāna)...change of lineage (gotrabhu) is a condition for the path...purification (vodāna) is a condition for the path by way of recurrence.(1)
Thuận thứ đối tượng ngoại phần là duyên tăng thượng cho Gotrabhū… thuận thứ là duyên tăng thượng cho Vodāna… Gotrabhū là duyên tăng thượng cho Đạo… Vodāna là duyên tăng thượng cho Đạo. (1)
3972
Kammapaccayo
Kamma Condition
Duyên Nghiệp
3973
22. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.
22. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of kamma — conascent, moment-diverse.
22. Pháp đối tượng nội phần là duyên nghiệp cho pháp đối tượng nội phần – đồng sinh, dị thời.
Sahajātā – ajjhattārammaṇā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.
Conascent — internal-object volition is a condition for associated aggregates by way of kamma.
Đồng sinh – tư đối tượng nội phần là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng.
Paṭisandhikkhaṇe…pe….
At the moment of rebirth-linking...etc....
Vào khoảnh khắc tái tục…v.v….
Nānākkhaṇikā – ajjhattārammaṇā cetanā vipākānaṃ ajjhattārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)
Moment-diverse — internal-object volition is a condition for resultant internal-object aggregates by way of kamma.(1)
Dị thời – tư đối tượng nội phần là duyên nghiệp cho các uẩn đối tượng nội phần thuộc quả. (1)
3974
Ajjhattārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo.
An internal-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of kamma.
Pháp đối tượng nội phần là duyên nghiệp cho pháp đối tượng ngoại phần.
Nānākkhaṇikā – ajjhattārammaṇā cetanā vipākānaṃ bahiddhārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)
Momentary – Internal-object volition is a condition for external-object resultant aggregates by way of kamma-condition.
Dị thời – tư đối tượng nội phần là duyên nghiệp cho các uẩn đối tượng ngoại phần thuộc quả. (2)
3975
Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.
An external-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of kamma-condition – conascent, momentary.
Pháp đối tượng ngoại phần là duyên nghiệp cho pháp đối tượng ngoại phần – đồng sinh, dị thời.
Sahajātā – bahiddhārammaṇā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.
Conascent – External-object volition is a condition for associated aggregates by way of kamma-condition.
Đồng sinh – tư đối tượng ngoại phần là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng.
Paṭisandhikkhaṇe…pe….
At the moment of rebirth-linking….
Vào khoảnh khắc tái tục…v.v….
Nānākkhaṇikā – bahiddhārammaṇā cetanā vipākānaṃ bahiddhārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)
Momentary – External-object volition is a condition for external-object resultant aggregates by way of kamma-condition.
Dị thời – tư đối tượng ngoại phần là duyên nghiệp cho các uẩn đối tượng ngoại phần thuộc quả. (1)
3976
Bahiddhārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo.
An external-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of kamma-condition.
Pháp đối tượng ngoại phần là duyên nghiệp cho pháp đối tượng nội phần.
Nānākkhaṇikā – bahiddhārammaṇā cetanā vipākānaṃ ajjhattārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)
Momentary – External-object volition is a condition for internal-object resultant aggregates by way of kamma-condition.
Dị thời – tư đối tượng ngoại phần là duyên nghiệp cho các uẩn đối tượng nội phần thuộc quả. (2)
3977
Vipākapaccayādi
Vipāka-condition, etc.
Duyên Quả, v.v…
3978
23. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa vipākapaccayena paccayo…pe… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo… jhānapaccayena paccayo … maggapaccayena paccayo… sampayuttapaccayena paccayo… atthipaccayena paccayo… natthipaccayena paccayo…vigatapaccayena paccayo… avigatapaccayena paccayo.
23. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of vipāka-condition…pe… by way of nutrition-condition… by way of faculty-condition… by way of jhāna-condition… by way of path-condition… by way of association-condition… by way of presence-condition… by way of absence-condition… by way of disappearance-condition… by way of non-disappearance-condition.
23. Pháp đối tượng nội phần là duyên quả cho pháp đối tượng nội phần…v.v… là duyên vật thực… là duyên quyền… là duyên thiền… là duyên đạo… là duyên tương ưng… là duyên hiện hữu… là duyên bất hiện hữu… là duyên ly khứ… là duyên bất ly khứ.
3979

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Modes of Conditioning

1. Thuận Thứ Các Duyên

3980

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

3981
Suddhaṃ
Pure
Thuần Túy
3982
24. Hetuyā dve, ārammaṇe cattāri, adhipatiyā tīṇi, anantare cattāri, samanantare cattāri, sahajāte dve, aññamaññe dve, nissaye dve, upanissaye cattāri, āsevane tīṇi, kamme cattāri, vipāke dve …pe… (sabbattha dve ), sampayutte dve, atthiyā dve, natthiyā cattāri, vigate cattāri, avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).
24. In root, two; in object, four; in predominance, three; in contiguity, four; in immediate contiguity, four; in conascence, two; in mutuality, two; in support, two; in decisive support, four; in repetition, three; in kamma, four; in result, two…pe… (everywhere two); in association, two; in presence, two; in absence, four; in disappearance, four; in non-disappearance, two (thus should it be counted).
24. Duyên nhân có hai, duyên cảnh có bốn, duyên tăng thượng có ba, duyên vô gián có bốn, duyên đẳng vô gián có bốn, duyên đồng sinh có hai, duyên hỗ tương có hai, duyên y chỉ có hai, duyên cận y có bốn, duyên tăng thượng có ba, duyên nghiệp có bốn, duyên quả có hai…v.v… (ở tất cả là hai), duyên tương ưng có hai, duyên hiện hữu có hai, duyên bất hiện hữu có bốn, duyên ly khứ có bốn, duyên bất ly khứ có hai (nên đếm như vậy).
3983
Anulomaṃ.
Affirmative.
Thuận thứ.
3984
Paccanīyuddhāro
Negative Explication
Trích Yếu Phản Duyên
3985
25. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(1)
25. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of object-condition… by way of conascent-condition… by way of decisive-support-condition… by way of kamma-condition.
25. Pháp đối tượng nội phần là duyên cảnh cho pháp đối tượng nội phần… là duyên đồng sinh… là duyên cận y… là duyên nghiệp. (1)
3986
Ajjhattārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)
An internal-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of object-condition… by way of decisive-support-condition… by way of kamma-condition.
Pháp đối tượng nội phần là duyên cảnh cho pháp đối tượng ngoại phần… là duyên cận y… là duyên nghiệp. (2)
3987
Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(1)
An external-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of object-condition… by way of conascent-condition… by way of decisive-support-condition… by way of kamma-condition.
Pháp đối tượng ngoại phần là duyên cảnh cho pháp đối tượng ngoại phần… là duyên đồng sinh… là duyên cận y… là duyên nghiệp. (1)
3988
Bahiddhārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)
An external-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of object-condition… by way of decisive-support-condition… by way of kamma-condition.
Pháp đối tượng ngoại phần là duyên cảnh cho pháp đối tượng nội phần… là duyên cận y… là duyên nghiệp. (2)
3989

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Modes of Conditioning

2. Phản Duyên Các Duyên

3990

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

3991
26. Nahetuyā cattāri, naārammaṇe cattāri, naadhipatiyā cattāri, naanantare cattāri (saṃkhittaṃ, sabbattha cattāri), napurejāte napacchājāte naāsevane…pe… navippayutte cattāri…pe… noavigate cattāri (evaṃ gaṇetabbaṃ).
26. Not by way of root, four; not by way of object, four; not by way of predominance, four; not by way of contiguity, four (abbreviated, everywhere four); not by way of pre-nascence, not by way of post-nascence, not by way of repetition…pe… not by way of dissociation, four…pe… not by way of non-disappearance, four (thus should it be counted).
26. Không duyên nhân có bốn, không duyên cảnh có bốn, không duyên tăng thượng có bốn, không duyên vô gián có bốn (tóm tắt, ở tất cả là bốn), không duyên tiền sinh, không duyên hậu sinh, không duyên tăng thượng…v.v… không duyên bất tương ưng có bốn…v.v… không duyên bất ly khứ có bốn (nên đếm như vậy).
3992
Paccanīyaṃ.
Negative.
Phản duyên.
3993

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative-Negative Modes of Conditioning

3. Thuận Thứ Phản Duyên Các Duyên

3994
27. Hetupaccayā naārammaṇe dve, naadhipatiyā dve, naanantare nasamanantare naupanissaye naāsevane nakamme…pe… nonatthiyā novigate dve (sabbattha dve. Evaṃ gaṇetabbaṃ).
27. By way of root-condition, not by way of object, two; not by way of predominance, two; not by way of contiguity, not by way of immediate contiguity, not by way of decisive support, not by way of repetition, not by way of kamma…pe… not by way of absence, not by way of disappearance, two (everywhere two. Thus should it be counted).
27. Duyên nhân không duyên cảnh có hai, không duyên tăng thượng có hai, không duyên vô gián, không duyên đẳng vô gián, không duyên cận y, không duyên tăng thượng, không duyên nghiệp…v.v… không duyên bất hiện hữu, không duyên ly khứ có hai (ở tất cả là hai. Nên đếm như vậy).
3995
Anulomapaccanīyaṃ.
Affirmative-Negative.
Thuận thứ phản duyên.
3996

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Affirmative Modes of Conditioning

4. Phản Duyên Thuận Thứ Các Duyên

3997
28. Nahetupaccayā ārammaṇe cattāri, adhipatiyā tīṇi, anantare cattāri, samanantare cattāri, sahajāte aññamaññe nissaye dve, upanissaye cattāri, āsevane tīṇi, kamme cattāri, vipāke dve…pe… sampayutte dve, atthiyā dve, natthiyā cattāri, vigate cattāri, avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).
28. By way of non-root condition: in object condition, four; in predominance condition, three; in contiguity condition, four; in immediate contiguity condition, four; in co-arising, mutuality, dependence conditions, two; in powerful dependence condition, four; in repetition condition, three; in kamma condition, four; in result condition, two… (thus should be extended)… in association condition, two; in presence condition, two; in absence condition, four; in disappearance condition, four; in non-disappearance condition, two (thus should be counted).
28. Trong duyên không phải nhân, có bốn trong đối tượng (ārammaṇa), ba trong quyền (adhipati), bốn trong vô gián (anantara), bốn trong đẳng vô gián (samanantara), hai trong đồng sanh (sahajāta), hỗ tương (aññamañña), y chỉ (nissaya), bốn trong cận y (upanissaya), ba trong năng y (āsevana), bốn trong nghiệp (kamma), hai trong quả dị thục (vipāka)…v.v… hai trong tương ưng (sampayutta), hai trong hiện hữu (atthi), bốn trong phi hiện hữu (natthi), bốn trong ly khai (vigata), hai trong bất ly khai (avigata) (phải đếm như vậy).
3998
Paccanīyānulomaṃ.
The Reverse-Affirmative Method.
Thuận nghịch.
3999
Pañhāvāro.
Question Section.
Phần vấn đáp.
4000
Ajjhattārammaṇattikaṃ niṭṭhitaṃ.
The Internal-Object Triplet is finished.
Bộ ba đối tượng bên trong đã hoàn tất.
Next Page →

Settings