Paṭṭhānapāḷi-2

3268

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Vibhaṅgavāro (Phần Phân Tích)

3269

Nahetupaccayo

Non-root Condition

Nahetupaccayo (Không Nhân Duyên)

3270

8. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

8. Depending on a path-object phenomenon, a path-object phenomenon arises through non-root condition. Depending on one rootless path-object aggregate, three aggregates... and so on... two aggregates... and so on. (1)

8. Nương vào pháp là cảnh đạo, pháp là cảnh đạo sinh khởi do không nhân duyên – nương vào một uẩn là cảnh đạo vô nhân, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….(1)

3271

Naadhipatipaccayo

Non-predominance Condition

Naadhipatipaccayo (Không Tăng Thượng Duyên)

3272

9. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

9. Depending on a path-object phenomenon, a path-object phenomenon arises through non-predominance condition. Depending on one path-object aggregate, three aggregates... and so on... two aggregates... and so on. (1)

9. Nương vào pháp là cảnh đạo, pháp là cảnh đạo sinh khởi do không tăng thượng duyên – nương vào một uẩn là cảnh đạo, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….(1)

3273

Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggādhipatī tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(2)

Depending on a path-object phenomenon, a path-predominant phenomenon arises through non-predominance condition. Depending on one path-object aggregate, three path-predominant aggregates... and so on... two aggregates... and so on. (2)

Nương vào pháp là cảnh đạo, pháp là tăng thượng đạo sinh khởi do không tăng thượng duyên – nương vào một uẩn là cảnh đạo, ba uẩn là tăng thượng đạo…pe… hai uẩn…pe….(2)

3274

Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā ca maggādhipatī ca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(3)

Depending on a path-object phenomenon, phenomena that are path-object and path-dominance arise, not by way of the dominance condition – depending on one path-object aggregate, three aggregates that are path-object and path-dominance…etc.…two aggregates…etc. (3)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng, các pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng, ba uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(3)

3275

10. Maggahetukaṃ dhammaṃ paṭicca maggahetuko dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggahetuke khandhe paṭicca maggahetukādhipati.(1)

10. Depending on a path-rooted phenomenon, a path-rooted phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on path-rooted aggregates, path-rooted dominance. (1)

10. Do duyên pháp Đạo là nhân, pháp Đạo là nhân sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là nhân, Đạo là nhân là Tăng thượng.(1)

3276

Maggahetukaṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggahetuke khandhe paṭicca maggādhipati adhipati.(2)

Depending on a path-rooted phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on path-rooted aggregates, path-dominance dominance. (2)

Do duyên pháp Đạo là nhân, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là nhân, Đạo là Tăng thượng là Tăng thượng.(2)

3277

Maggahetukaṃ dhammaṃ paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – maggahetuke khandhe paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca adhipati.(3)

Depending on a path-rooted phenomenon, phenomena that are path-rooted and path-dominance arise, not by way of the dominance condition – depending on path-rooted aggregates, path-rooted and path-dominance dominance. (3)

Do duyên pháp Đạo là nhân, các pháp Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là nhân, Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng là Tăng thượng.(3)

3278

11. Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggādhipatī khandhe paṭicca maggādhipati adhipati.

11. Depending on a path-dominance phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on path-dominance aggregates, path-dominance dominance.

11. Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là Tăng thượng, Đạo là Tăng thượng là Tăng thượng.

Maggādhipatiṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

Depending on one path-dominance aggregate, three aggregates…etc.…two aggregates…etc. (1)

Do duyên một uẩn Đạo là Tăng thượng, ba uẩn…v.v… hai uẩn…v.v….(1)

3279

Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggādhipatiṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(2)

Depending on a path-dominance phenomenon, a path-object phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on one path-dominance aggregate, three path-object aggregates…etc.…two aggregates…etc. (2)

Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là đối tượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên một uẩn Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng…v.v… hai uẩn…v.v….(2)

3280

Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggahetuko dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggādhipatī khandhe paṭicca maggahetuko adhipati.(3)

Depending on a path-dominance phenomenon, a path-rooted phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on path-dominance aggregates, path-rooted dominance. (3)

Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là nhân sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là Tăng thượng, Đạo là nhân là Tăng thượng.(3)

3281

Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – maggādhipatiṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā ca maggādhipatī ca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(4)

Depending on a path-dominance phenomenon, phenomena that are path-object and path-dominance arise, not by way of the dominance condition – depending on one path-dominance aggregate, three aggregates that are path-object and path-dominance…etc.…two aggregates…etc. (4)

Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, các pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên một uẩn Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(4)

3282

Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – maggādhipatī khandhe paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca adhipati.(5)

Depending on a path-dominance phenomenon, phenomena that are path-rooted and path-dominance arise, not by way of the dominance condition – depending on path-dominance aggregates, path-rooted and path-dominance dominance. (5)

Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, các pháp Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là Tăng thượng, Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng là Tăng thượng.(5)

3283

12. Maggārammaṇañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggārammaṇañca maggādhipatiñca ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

12. Depending on a path-object and path-dominance phenomenon, a path-object phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on one aggregate that is path-object and path-dominance, three path-object aggregates…etc.…two aggregates…etc. (1)

12. Do duyên pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là đối tượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng…v.v… hai uẩn…v.v….(1)

3284

Maggārammaṇañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggārammaṇañca maggādhipatiñca ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggādhipatī tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(2)

Depending on a path-object and path-dominance phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on one aggregate that is path-object and path-dominance, three path-dominance aggregates…etc.…two aggregates…etc. (2)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(2)

3285

Maggārammaṇañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – maggārammaṇañca maggādhipatiñca ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā ca maggādhipatī ca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(3)

Depending on a path-object and path-dominance phenomenon, phenomena that are path-object and path-dominance arise, not by way of the dominance condition – depending on one aggregate that is path-object and path-dominance, three aggregates that are path-object and path-dominance…etc.…two aggregates…etc. (3)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, các pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(3)

3286

13. Maggahetukañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggahetuko dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggahetuke ca maggādhipatī ca khandhe paṭicca maggahetuko adhipati.(1)

13. Depending on a path-rooted and path-dominance phenomenon, a path-rooted phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on aggregates that are path-rooted and path-dominance, path-rooted dominance. (1)

13. Do duyên pháp Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là nhân sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng, Đạo là nhân là Tăng thượng.(1)

3287

Maggahetukañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – maggahetuke ca maggādhipatī ca khandhe paṭicca maggādhipati adhipati.(2)

Depending on a path-rooted and path-dominance phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the dominance condition – depending on aggregates that are path-rooted and path-dominance, path-dominance dominance. (2)

Do duyên pháp Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng, Đạo là Tăng thượng là Tăng thượng.(2)

3288

Maggahetukañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – maggahetuke ca maggādhipatī ca khandhe paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca adhipati.(3)

Depending on a path-rooted and path-dominance phenomenon, phenomena that are path-rooted and path-dominance arise, not by way of the dominance condition – depending on aggregates that are path-rooted and path-dominance, path-rooted and path-dominance dominance. (3)

Do duyên pháp Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng, các pháp Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tăng thượng – Do duyên các uẩn Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng, Đạo là nhân và Đạo là Tăng thượng là Tăng thượng.(3)

3289

Napurejātapaccayādi

Not by Way of the Pre-nascent Condition, etc.

Không duyên Tiền sanh, v.v.

3290

14. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati napurejātapaccayā… napacchājātapaccayā (paripuṇṇā dvepi).

14. Depending on a path-object phenomenon, a path-object phenomenon arises, not by way of the pre-nascent condition… not by way of the post-nascent condition (both are complete).

14. Do duyên pháp Đạo là đối tượng, pháp Đạo là đối tượng sanh khởi, không do duyên Tiền sanh… không do duyên Hậu sanh (cả hai đều đầy đủ).

3291

Naāsevanapaccayo

Not by Way of the Repetition Condition

Không duyên Tiếp cận

3292

15. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

15. Depending on a path-object phenomenon, a path-object phenomenon arises, not by way of the repetition condition – depending on one path-object aggregate, three aggregates…etc.…two aggregates…etc. (1)

15. Do duyên pháp Đạo là đối tượng, pháp Đạo là đối tượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng, ba uẩn…v.v… hai uẩn…v.v….(1)

3293

Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggādhipatī tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(2)

Depending on a path-object phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the repetition condition – depending on one path-object aggregate, three path-dominance aggregates…etc.…two aggregates…etc. (2)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng, ba uẩn Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(2)

3294

Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naāsevanapaccayā – maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā ca maggādhipatī ca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(3)

Depending on a path-object phenomenon, phenomena that are path-object and path-dominance arise, not by way of the repetition condition – depending on one path-object aggregate, three aggregates that are path-object and path-dominance…etc.…two aggregates…etc. (3)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng, các pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng, ba uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(3)

3295

16. Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – maggādhipatiṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

16. Depending on a path-dominance phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the repetition condition – depending on one path-dominance aggregate, three aggregates…etc.…two aggregates…etc. (1)

16. Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là Tăng thượng, ba uẩn…v.v… hai uẩn…v.v….(1)

3296

Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – maggādhipatiṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(2)

Depending on a path-dominance phenomenon, a path-object phenomenon arises, not by way of the repetition condition – depending on one path-dominance aggregate, three path-object aggregates…etc.…two aggregates…etc. (2)

Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là đối tượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng…v.v… hai uẩn…v.v….(2)

3297

Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naāsevanapaccayā – maggādhipatiṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā ca maggādhipatī ca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(3)

Depending on a path-dominance phenomenon, phenomena that are path-object and path-dominance arise, not by way of the repetition condition – depending on one path-dominance aggregate, three aggregates that are path-object and path-dominance…etc.…two aggregates…etc. (3)

Do duyên pháp Đạo là Tăng thượng, các pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(3)

3298

17. Maggārammaṇañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – maggārammaṇañca maggādhipatiñca ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

17. Depending on a path-object and path-dominance phenomenon, a path-object phenomenon arises, not by way of the repetition condition – depending on one aggregate that is path-object and path-dominance, three path-object aggregates…etc.…two aggregates…etc. (1)

17. Do duyên pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là đối tượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng…v.v… hai uẩn…v.v….(1)

3299

Maggārammaṇañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – maggārammaṇañca maggādhipatiñca ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggādhipatī tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(2)

Depending on a path-object and path-dominance phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the repetition condition – depending on one aggregate that is path-object and path-dominance, three path-dominance aggregates…etc.…two aggregates…etc. (2)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(2)

3300

Maggārammaṇañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti naāsevanapaccayā – maggārammaṇañca maggādhipatiñca ekaṃ khandhaṃ paṭicca maggārammaṇā ca maggādhipatī ca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(3)

Depending on a path-object and path-dominance phenomenon, phenomena that are path-object and path-dominance arise, not by way of the repetition condition – depending on one aggregate that is path-object and path-dominance, three aggregates that are path-object and path-dominance…etc.…two aggregates…etc. (3)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, các pháp Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Tiếp cận – Do duyên một uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng, ba uẩn Đạo là đối tượng và Đạo là Tăng thượng…v.v… hai uẩn…v.v….(3)

3301

Nakammapaccayo

Not by Way of the Kamma Condition

Không duyên Nghiệp

3302

18. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati nakammapaccayā – maggārammaṇe khandhe paṭicca maggārammaṇā cetanā.(1)

18. Depending on a path-object phenomenon, a path-object phenomenon arises, not by way of the kamma condition – depending on path-object aggregates, path-object volition. (1)

18. Do duyên pháp Đạo là đối tượng, pháp Đạo là đối tượng sanh khởi, không do duyên Nghiệp – Do duyên các uẩn Đạo là đối tượng, tư (cetanā) Đạo là đối tượng.(1)

3303

Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati nakammapaccayā – maggārammaṇe khandhe paṭicca maggādhipati cetanā.(2)

Depending on a path-object phenomenon, a path-dominance phenomenon arises, not by way of the kamma condition – depending on path-object aggregates, path-dominance volition. (2)

Do duyên pháp Đạo là đối tượng, pháp Đạo là Tăng thượng sanh khởi, không do duyên Nghiệp – Do duyên các uẩn Đạo là đối tượng, tư (cetanā) Đạo là Tăng thượng.(2)

3304

Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti nakammapaccayā – maggārammaṇe khandhe paṭicca maggārammaṇā ca maggādhipati ca cetanā.(3)

Dependent on a phenomenon that is an object of the path, phenomena that are objects of the path and are path-dominant arise, by non-kamma condition – dependent on the aggregates that are objects of the path, volitions that are objects of the path and are path-dominant. (3)

Nương vào pháp có đối tượng là đạo, các pháp có đối tượng là đạo và có quyền tối thượng là đạo sanh khởi không do duyên nghiệp – nương vào các uẩn có đối tượng là đạo, tư tâm sở có đối tượng là đạo và có quyền tối thượng là đạo. (3)

3305

19. Maggahetukaṃ dhammaṃ paṭicca maggahetuko dhammo uppajjati nakammapaccayā – maggahetuke khandhe paṭicca maggahetukā cetanā.(1)

19. Dependent on a phenomenon with path-roots, a phenomenon with path-roots arises, by non-kamma condition – dependent on the aggregates with path-roots, volitions with path-roots. (1)

19. Nương vào pháp có nhân là đạo, pháp có nhân là đạo sanh khởi không do duyên nghiệp – nương vào các uẩn có nhân là đạo, tư tâm sở có nhân là đạo. (1)

3306

Maggahetukaṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati nakammapaccayā – maggahetuke khandhe paṭicca maggādhipati cetanā.(2)

Dependent on a phenomenon with path-roots, a path-dominant phenomenon arises, by non-kamma condition – dependent on the aggregates with path-roots, path-dominant volitions. (2)

Nương vào pháp có nhân là đạo, pháp có quyền tối thượng là đạo sanh khởi không do duyên nghiệp – nương vào các uẩn có nhân là đạo, tư tâm sở có quyền tối thượng là đạo. (2)

3307

Maggahetukaṃ dhammaṃ paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā uppajjanti nakammapaccayā – maggahetuke khandhe paṭicca maggahetuko ca maggādhipati ca cetanā.(3)

Dependent on a phenomenon with path-roots, phenomena with path-roots and path-dominant phenomena arise, by non-kamma condition – dependent on the aggregates with path-roots, volitions that are with path-roots and path-dominant. (3)

Nương vào pháp có nhân là đạo, các pháp có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo sanh khởi không do duyên nghiệp – nương vào các uẩn có nhân là đạo, tư tâm sở có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo. (3)

3308

20. Maggādhipatiṃ dhammaṃ paṭicca maggādhipati dhammo uppajjati nakammapaccayā – maggādhipatī khandhe paṭicca maggādhipati cetanā (pañca pañhā).

20. Dependent on a path-dominant phenomenon, a path-dominant phenomenon arises, by non-kamma condition – dependent on path-dominant aggregates, path-dominant volitions (five problems).

20. Nương vào pháp có quyền tối thượng là đạo, pháp có quyền tối thượng là đạo sanh khởi không do duyên nghiệp – nương vào các uẩn có quyền tối thượng là đạo, tư tâm sở có quyền tối thượng là đạo (năm vấn đề).

3309

Maggārammaṇañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati nakammapaccayā (paṭhamaghaṭane tīṇi).

Dependent on a phenomenon that is an object of the path and is path-dominant, a phenomenon that is an object of the path arises, by non-kamma condition (three in the first combination).

Nương vào pháp có đối tượng là đạo và có quyền tối thượng là đạo, pháp có đối tượng là đạo sanh khởi không do duyên nghiệp (ba trong sự kết hợp thứ nhất).

3310

Maggahetukañca maggādhipatiñca dhammaṃ paṭicca maggahetuko dhammo uppajjati nakammapaccayā (dutiyaghaṭane tīṇi pañhā).

Dependent on a phenomenon that is with path-roots and is path-dominant, a phenomenon with path-roots arises, by non-kamma condition (three problems in the second combination).

Nương vào pháp có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo, pháp có nhân là đạo sanh khởi không do duyên nghiệp (ba vấn đề trong sự kết hợp thứ hai).

3311

Navipākapaccayo

Non-Result Condition (Navipākapaccayo)

Duyên không quả dị thục

3312

21. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati navipākapaccayā (paripuṇṇaṃ).

21. Dependent on a phenomenon that is an object of the path, a phenomenon that is an object of the path arises, by non-result condition (complete).

21. Nương vào pháp có đối tượng là đạo, pháp có đối tượng là đạo sanh khởi không do duyên quả dị thục (hoàn chỉnh).

3313

Namaggapaccayo

Non-Path Condition (Namaggapaccayo)

Duyên không đạo

3314

22. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati namaggapaccayā – ahetukaṃ maggārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

22. Dependent on a phenomenon that is an object of the path, a phenomenon that is an object of the path arises, by non-path condition – dependent on one rootless aggregate that is an object of the path, three aggregates... etc. ... two aggregates... etc. (1)

22. Nương vào pháp có đối tượng là đạo, pháp có đối tượng là đạo sanh khởi không do duyên đạo – nương vào một uẩn có đối tượng là đạo vô nhân, ba uẩn…v.v… hai uẩn…v.v… (1)

3315

Navippayuttapaccayo

Non-Disassociation Condition (Navippayuttapaccayo)

Duyên không tương ưng

3316

23. Maggārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca maggārammaṇo dhammo uppajjati navippayuttapaccayā (paripuṇṇaṃ, arūpanti niyāmetabbaṃ).

23. Dependent on a phenomenon that is an object of the path, a phenomenon that is an object of the path arises, by non-disassociation condition (complete, to be limited to non-material/arūpa).

23. Nương vào pháp có đối tượng là đạo, pháp có đối tượng là đạo sanh khởi không do duyên tương ưng (hoàn chỉnh, cần được xác định là vô sắc).

3317

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Conditions (Paccayapaccanīyaṃ)

2. Duyên nghịch

3318

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section (Saṅkhyāvāro)

2. Phân loại theo số lượng

3319

24. Nahetuyā ekaṃ, naadhipatiyā sattarasa, napurejāte sattarasa, napacchājāte sattarasa, naāsevane nava, nakamme sattarasa, navipāke sattarasa, namagge ekaṃ, navippayutte sattarasa (evaṃ gaṇetabbaṃ).

24. One in non-root (nahetuyā), seventeen in non-dominance (naadhipatiyā), seventeen in non-prenascence (napurejāte), seventeen in non-postnascence (napacchājāte), nine in non-repetition (naāsevane), seventeen in non-kamma (nakamme), seventeen in non-result (navipāke), one in non-path (namagge), seventeen in non-disassociation (navippayutte) (to be enumerated thus).

24. Không nhân có một, không quyền tối thượng có mười bảy, không tiền sanh có mười bảy, không hậu sanh có mười bảy, không thường hành có chín, không nghiệp có mười bảy, không quả dị thục có mười bảy, không đạo có một, không tương ưng có mười bảy (cần đếm như vậy).

3320

Paccanīyaṃ.

Negative Section (Paccanīyaṃ).

Nghịch.

3321

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Positive-Negative Conditions (Paccayānulomapaccanīyaṃ)

3. Duyên thuận nghịch

3322

Hetudukaṃ

Root-Couplet (Hetudukaṃ)

Nhị đề nhân

3323

25. Hetupaccayā naadhipatiyā sattarasa, napurejāte sattarasa, napacchājāte sattarasa, naāsevane nava, nakamme sattarasa, navipāke navippayutte sattarasa (evaṃ gaṇetabbaṃ).

25. By root condition, seventeen in non-dominance, seventeen in non-prenascence, seventeen in non-postnascence, nine in non-repetition, seventeen in non-kamma, seventeen in non-result, in non-disassociation (to be enumerated thus).

25. Do duyên nhân, không quyền tối thượng có mười bảy, không tiền sanh có mười bảy, không hậu sanh có mười bảy, không thường hành có chín, không nghiệp có mười bảy, không quả dị thục, không tương ưng có mười bảy (cần đếm như vậy).

3324

Anulomapaccanīyaṃ.

Positive-Negative Section (Anulomapaccanīyaṃ).

Thuận nghịch.

3325

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Positive Conditions (Paccayapaccanīyānulomaṃ)

4. Duyên nghịch thuận

3326

Nahetudukaṃ

Non-Root-Couplet (Nahetudukaṃ)

Nhị đề không nhân

3327

26. Nahetupaccayā ārammaṇe ekaṃ, anantare ekaṃ, samanantare ekaṃ…pe… jhāne sampayutte vippayutte atthiyā natthiyā vigate avigate ekaṃ (evaṃ gaṇetabbaṃ).

26. By non-root condition, one in object (ārammaṇe), one in contiguity (anantare), one in immediate contiguity (samanantare)... etc. ... one in jhāna, in association, in disassociation, in presence, in absence, in disappearance, in non-disappearance (to be enumerated thus).

26. Do duyên không nhân, trong đối tượng có một, trong vô gián có một, trong đẳng vô gián có một…v.v… trong thiền, trong tương ưng, trong không tương ưng, trong hiện hữu, trong phi hiện hữu, trong đã diệt, trong chưa diệt có một (cần đếm như vậy).

3328

Paccayānulomaṃ.

Positive Section (Paccayānulomaṃ).

Duyên thuận.

3329

Paṭiccavāro.

Dependent Origination Section (Paṭiccavāro).

Phân loại theo nương vào.

3330

2-6. Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

2-6. Conascence-Condition-Support-Conjunction-Association Section (Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro)

2-6. Phân loại theo đồng sanh, duyên, y chỉ, tương tạp, tương ưng

3331

(Sahajātavāropi paccayavāropi nissayavāropi saṃsaṭṭhavāropi sampayuttavāropi paṭiccavārasadiso.)

(The Conascence Section, the Condition Section, the Support Section, the Conjunction Section, and the Association Section are similar to the Dependent Origination Section.)

(Phân loại theo đồng sanh, phân loại theo duyên, phân loại theo y chỉ, phân loại theo tương tạp, phân loại theo tương ưng cũng tương tự như phân loại theo nương vào.)

3332

7. Pañhāvāro

7. Interrogative Section (Pañhāvāro)

7. Phân loại theo vấn đề

3333

1. Paccayānulomaṃ

1. Positive Conditions (Paccayānulomaṃ)

1. Duyên thuận

3334

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section (Vibhaṅgavāro)

1. Phân loại theo phân tích

3335

Hetupaccayo

Root Condition (Hetupaccayo)

Duyên nhân

3336

27. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa hetupaccayena paccayo – maggārammaṇā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

27. A phenomenon that is an object of the path is a condition for a phenomenon that is an object of the path by root condition – roots that are objects of the path are a condition for associated aggregates by root condition. (1)

27. Pháp có đối tượng là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo bằng duyên nhân – các nhân có đối tượng là đạo là duyên cho các uẩn tương ưng bằng duyên nhân. (1)

3337

Maggārammaṇo dhammo maggādhipatissa dhammassa hetupaccayena paccayo – maggārammaṇā hetū sampayuttakānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A phenomenon that is an object of the path is a condition for a path-dominant phenomenon by root condition – roots that are objects of the path are a condition for associated path-dominant aggregates by root condition. (2)

Pháp có đối tượng là đạo là duyên cho pháp có quyền tối thượng là đạo bằng duyên nhân – các nhân có đối tượng là đạo là duyên cho các uẩn có quyền tối thượng là đạo tương ưng bằng duyên nhân. (2)

3338

Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa hetupaccayena paccayo (iminā kāraṇena sattarasa pañhā kātabbā).

A phenomenon that is an object of the path is a condition for a phenomenon that is an object of the path and a path-dominant phenomenon by root condition (seventeen problems should be made in this manner).

Pháp có đối tượng là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo và có quyền tối thượng là đạo bằng duyên nhân (bằng phương cách này cần tạo mười bảy vấn đề).

3339

Ārammaṇapaccayo

Object Condition (Ārammaṇapaccayo)

Duyên đối tượng

3340

28. Maggahetuko dhammo maggārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, cetopariyañāṇena maggahetukacittasamaṅgissa cittaṃ jānanti, maggahetukā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

28. A phenomenon with path-roots is a condition for a phenomenon that is an object of the path by object condition – Arahants, having emerged from the path, reflect on the path; by mind-penetrating knowledge, they know the mind of one endowed with a consciousness rooted in the path; aggregates rooted in the path are a condition for mind-penetrating knowledge, knowledge of past abodes, knowledge of future events, and advertence, by object condition. (1)

28. Pháp có nhân là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo, bằng túc mạng thông biết tâm của người có tâm hiệp thế có nhân là đạo; các uẩn có nhân là đạo là duyên cho túc mạng thông, túc mạng tùy niệm trí, vị lai trí, sự hướng tâm bằng duyên đối tượng. (1)

3341

Maggahetuko dhammo maggādhipatissa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(2)

A phenomenon with path-roots is a condition for a path-dominant phenomenon by object condition – Arahants, having emerged from the path, consider the path important and reflect on it. (2)

Pháp có nhân là đạo là duyên cho pháp có quyền tối thượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo một cách tôn kính. (2)

3342

Maggahetuko dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(3)

A phenomenon with path-roots is a condition for a phenomenon that is an object of the path and a path-dominant phenomenon by object condition – Arahants, having emerged from the path, consider the path important and reflect on it. (3)

Pháp có nhân là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo và có quyền tối thượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo một cách tôn kính. (3)

3343

29. Maggādhipati dhammo maggādhipatissa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(1)

29. A path-dominant phenomenon is a condition for a path-dominant phenomenon by object condition – Arahants, having emerged from the path, consider the path important and reflect on it. (1)

29. Pháp có quyền tối thượng là đạo là duyên cho pháp có quyền tối thượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo một cách tôn kính. (1)

3344

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, cetopariyañāṇena maggādhipaticittasamaṅgissa cittaṃ jānanti, maggādhipatī khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

A path-dominant phenomenon is a condition for a phenomenon that is an object of the path by object condition – Arahants, having emerged from the path, reflect on the path; by mind-penetrating knowledge, they know the mind of one endowed with a path-dominant consciousness; path-dominant aggregates are a condition for mind-penetrating knowledge, knowledge of past abodes, knowledge of future events, and advertence, by object condition. (2)

Pháp có quyền tối thượng là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo, bằng túc mạng thông biết tâm của người có tâm hiệp thế có quyền tối thượng là đạo; các uẩn có quyền tối thượng là đạo là duyên cho túc mạng thông, túc mạng tùy niệm trí, vị lai trí, sự hướng tâm bằng duyên đối tượng. (2)

3345

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(3)

A path-dominant phenomenon is a condition for a phenomenon that is an object of the path and a path-dominant phenomenon by object condition – Arahants, having emerged from the path, consider the path important and reflect on it. (3)

Pháp có quyền tối thượng là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo và có quyền tối thượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo một cách tôn kính. (3)

3346

30. Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, cetopariyañāṇena maggahetukamaggādhipaticittasamaṅgissa cittaṃ jānanti, maggahetukā ca maggādhipatī ca khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

30. Phenomena with path-roots and path-dominant phenomena are a condition for a phenomenon that is an object of the path by object condition – Arahants, having emerged from the path, reflect on the path; by mind-penetrating knowledge, they know the mind of one endowed with a consciousness that is with path-roots and is path-dominant; aggregates that are with path-roots and path-dominant are a condition for mind-penetrating knowledge, knowledge of past abodes, knowledge of future events, and advertence, by object condition. (1)

30. Các pháp có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo, bằng túc mạng thông biết tâm của người có tâm hiệp thế có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo; các uẩn có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo là duyên cho túc mạng thông, túc mạng tùy niệm trí, vị lai trí, sự hướng tâm bằng duyên đối tượng. (1)

3347

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggādhipatissa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(2)

Phenomena with path-roots and path-dominant phenomena are a condition for a path-dominant phenomenon by object condition – Arahants, having emerged from the path, consider the path important and reflect on it. (2)

Các pháp có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo là duyên cho pháp có quyền tối thượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo một cách tôn kính. (2)

3348

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(3)

Phenomena with path-roots and path-dominant phenomena are a condition for a phenomenon that is an object of the path and a path-dominant phenomenon by object condition – Arahants, having emerged from the path, consider the path important and reflect on it. (3)

Các pháp có nhân là đạo và có quyền tối thượng là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo và có quyền tối thượng là đạo bằng duyên đối tượng – các bậc Thánh xuất khỏi đạo và quán xét đạo một cách tôn kính. (3)

3349

Adhipatipaccayo

Dominance Condition (Adhipatipaccayo)

Duyên quyền tối thượng

3350

31. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

31. A phenomenon that is an object of the path is a condition for a phenomenon that is an object of the path by dominance condition.

31. Pháp có đối tượng là đạo là duyên cho pháp có đối tượng là đạo bằng duyên quyền tối thượng.

Sahajātādhipati – maggārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascent Dominance – Dominance that is an object of the path is a condition for associated aggregates by dominance condition. (1)

Quyền tối thượng đồng sanh – quyền tối thượng có đối tượng là đạo là duyên cho các uẩn tương ưng bằng duyên quyền tối thượng. (1)

3351

Maggārammaṇo dhammo maggādhipatissa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its object is a condition for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp là đối tượng của Đạo là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là Tăng thượng.

Sahajātādhipati – maggārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition that has the path as its object is a condition for the associated aggregates which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là đối tượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là Tăng thượng.(2)

3352

Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its object is a condition for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp là đối tượng của Đạo là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng.

Sahajātādhipati – maggārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ maggārammaṇānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition that has the path as its object is a condition for the associated aggregates which have the path as their object and which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là đối tượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là đối tượng và có Đạo là Tăng thượng.(3)

3353

32. Maggahetuko dhammo maggahetukassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

32. A phenomenon with a path-root is a condition for a phenomenon with a path-root by way of predominant condition.

32. Pháp có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là nhân.

Sahajātādhipati – maggahetukādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition with a path-root is a condition for the associated aggregates by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh.(1)

3354

Maggahetuko dhammo maggārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon with a path-root is a condition for a phenomenon that has the path as its object by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(2)

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.(2)

3355

Maggahetuko dhammo maggādhipatissa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A phenomenon with a path-root is a condition for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition – object predominant condition, co-nascent predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là Tăng thượng – Tăng thượng đối tượng, Tăng thượng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.

Sahajātādhipati – maggahetukādhipati sampayuttakānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition with a path-root is a condition for the associated aggregates which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là Tăng thượng.(3)

3356

Maggahetuko dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon with a path-root is a condition for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(4)

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.(4)

3357

Maggahetuko dhammo maggahetukassa ca maggādhipatissa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon with a path-root is a condition for a phenomenon with a path-root and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng.

Sahajātādhipati – maggahetukādhipati sampayuttakānaṃ maggahetukānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(5)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition with a path-root is a condition for the associated aggregates which have a path-root and which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là nhân là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là nhân và có Đạo là Tăng thượng.(5)

3358

33. Maggādhipati dhammo maggādhipatissa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

33. A phenomenon that has the path as its predominant condition is a condition for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition – object predominant condition, co-nascent predominant condition.

33. Pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là Tăng thượng – Tăng thượng đối tượng, Tăng thượng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.

Sahajātādhipati – maggādhipati adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition that has the path as its predominant condition is a condition for the associated aggregates by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh.(1)

3359

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A phenomenon that has the path as its predominant condition is a condition for a phenomenon that has the path as its object by way of predominant condition – object predominant condition, co-nascent predominant condition.

Pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo – Tăng thượng đối tượng, Tăng thượng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.

Sahajātādhipati – maggādhipati adhipati sampayuttakānaṃ maggārammaṇānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition that has the path as its predominant condition is a condition for the associated aggregates which have the path as their object by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là đối tượng.(2)

3360

Maggādhipati dhammo maggahetukassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its predominant condition is a condition for a phenomenon with a path-root by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là nhân.

Sahajātādhipati – maggādhipati adhipati sampayuttakānaṃ maggahetukānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition that has the path as its predominant condition is a condition for the associated aggregates which have a path-root by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là nhân.(3)

3361

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A phenomenon that has the path as its predominant condition is a condition for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition – object predominant condition, co-nascent predominant condition.

Pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng – Tăng thượng đối tượng, Tăng thượng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.

Sahajātādhipati – maggādhipati adhipati sampayuttakānaṃ maggārammaṇānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(4)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition that has the path as its predominant condition is a condition for the associated aggregates which have the path as their object and which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là đối tượng và có Đạo là Tăng thượng.(4)

3362

Maggādhipati dhammo maggahetukassa ca maggādhipatissa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its predominant condition is a condition for a phenomenon with a path-root and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng.

Sahajātādhipati – maggādhipati adhipati sampayuttakānaṃ maggāhetukānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(5)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant condition that has the path as its predominant condition is a condition for the associated aggregates which have a path-root and which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Tăng thượng có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là nhân và có Đạo là Tăng thượng.(5)

3363

34. Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

34. Phenomena that have the path as their object and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon that has the path as its object by way of predominant condition.

34. Pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo.

Sahajātādhipati – maggārammaṇā ca maggādhipatī ca adhipati sampayuttakānaṃ maggārammaṇānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant conditions that have the path as their object and that have the path as their predominant condition are conditions for the associated aggregates which have the path as their object by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là đối tượng.(1)

3364

Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggādhipatissa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena that have the path as their object and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là Tăng thượng.

Sahajātādhipati – maggārammaṇā ca maggādhipatī ca adhipati sampayuttakānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant conditions that have the path as their object and that have the path as their predominant condition are conditions for the associated aggregates which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là Tăng thượng.(2)

3365

Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena that have the path as their object and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng.

Sahajātādhipati – maggārammaṇā ca maggādhipatī ca adhipati sampayuttakānaṃ maggārammaṇānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant conditions that have the path as their object and that have the path as their predominant condition are conditions for the associated aggregates which have the path as their object and which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là đối tượng và có Đạo là Tăng thượng.(3)

3366

35. Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

35. Phenomena with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon that has the path as its object by way of predominant condition.

35. Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(1)

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.(1)

3367

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggahetukassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon with a path-root by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là nhân.

Sahajātādhipati – maggahetukā ca maggādhipatī ca adhipati sampayuttakānaṃ maggahetukānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant conditions with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for the associated aggregates which have a path-root by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là nhân.(2)

3368

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggādhipatissa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Phenomena with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition – object predominant condition, co-nascent predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là Tăng thượng – Tăng thượng đối tượng, Tăng thượng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.

Sahajātādhipati – maggahetukā ca maggādhipatī ca adhipati sampayuttakānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant conditions with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for the associated aggregates which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là Tăng thượng.(3)

3369

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp là đối tượng của Đạo và pháp có Đạo là Tăng thượng.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(4)

Object Predominant Condition – Noble Ones, having arisen from the path, consider the path important and review it.

Tăng thượng đối tượng – Các bậc Thánh đã xuất khỏi Đạo, quán xét Đạo, xem Đạo là trọng yếu.(4)

3370

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggahetukassa ca maggādhipatissa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Phenomena with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for a phenomenon with a path-root and for a phenomenon that has the path as its predominant condition by way of predominant condition.

Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng.

Sahajātādhipati – maggahetukā ca maggādhipatī ca adhipati sampayuttakānaṃ maggahetukānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(5)

Co-nascent Predominant Condition – The predominant conditions with a path-root and that have the path as their predominant condition are conditions for the associated aggregates which have a path-root and which have the path as their predominant condition by way of predominant condition.

Tăng thượng đồng sanh – Pháp có Đạo là nhân và pháp có Đạo là Tăng thượng là duyên Tăng thượng cho các uẩn đồng sanh có Đạo là nhân và có Đạo là Tăng thượng.(5)

3371

Anantarapaccayo

Duyên Vô gián

3372

36. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

36. A phenomenon that has the path as its object is a condition for a phenomenon that has the path as its object by way of proximity condition – the former, former aggregates that have the path as their object are conditions for the later, later aggregates that have the path as their object by way of proximity condition.

36. Pháp là đối tượng của Đạo là duyên Vô gián cho pháp là đối tượng của Đạo – các uẩn trước trước là đối tượng của Đạo là duyên Vô gián cho các uẩn sau sau là đối tượng của Đạo.

Āvajjanā maggārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

Adverting is a condition for the aggregates that have the path as their object by way of proximity condition.

Sự hướng tâm là duyên Vô gián cho các uẩn là đối tượng của Đạo.(1)

3373

Maggārammaṇo dhammo maggādhipatissa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its object is a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its predominant factor. The preceding aggregates having the path as object are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as predominant factor.

Pháp lấy đạo làm đối tượng là duyên vô gián cho pháp có đạo làm chủ – các uẩn lấy đạo làm đối tượng trước trước là duyên vô gián cho các uẩn có đạo làm chủ sau sau.

Āvajjanā maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(2)

Advertence is a condition by way of contiguity for the aggregates that have the path as predominant factor.

Sự hướng tâm là duyên vô gián cho các uẩn có đạo làm chủ.(2)

3374

Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggārammaṇānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its object is a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant factor. The preceding aggregates having the path as object are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as object and having the path as predominant factor.

Pháp lấy đạo làm đối tượng là duyên vô gián cho pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ – các uẩn lấy đạo làm đối tượng trước trước là duyên vô gián cho các uẩn lấy đạo làm đối tượng và có đạo làm chủ sau sau.

Āvajjanā maggārammaṇānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

Advertence is a condition by way of contiguity for the aggregates having the path as object and having the path as predominant factor.

Sự hướng tâm là duyên vô gián cho các uẩn lấy đạo làm đối tượng và có đạo làm chủ.(3)

3375

37. Maggādhipati dhammo maggādhipatissa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggādhipatī khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

37. A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its predominant factor. The preceding aggregates having the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as predominant factor.

37. Pháp có đạo làm chủ là duyên vô gián cho pháp có đạo làm chủ – các uẩn có đạo làm chủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn có đạo làm chủ sau sau.(1)

3376

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggādhipatī khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(2)

A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its object. The preceding aggregates having the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as object.

Pháp có đạo làm chủ là duyên vô gián cho pháp lấy đạo làm đối tượng – các uẩn có đạo làm chủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn lấy đạo làm đối tượng sau sau.(2)

3377

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggādhipatī khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggārammaṇānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant factor. The preceding aggregates having the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as object and having the path as predominant factor.

Pháp có đạo làm chủ là duyên vô gián cho pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ – các uẩn có đạo làm chủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn lấy đạo làm đối tượng và có đạo làm chủ sau sau.(3)

3378

38. Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggārammaṇā ca maggādhipatī ca khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

38. Phenomena that have the path as object and have the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its object. The preceding aggregates having the path as object and having the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as object.

38. Pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ là duyên vô gián cho pháp lấy đạo làm đối tượng – các uẩn lấy đạo làm đối tượng và có đạo làm chủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn lấy đạo làm đối tượng sau sau.(1)

3379

Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggādhipatissa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggārammaṇā ca maggādhipatī ca khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggādhipatīnaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(2)

Phenomena that have the path as object and have the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its predominant factor. The preceding aggregates having the path as object and having the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as predominant factor.

Pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ là duyên vô gián cho pháp có đạo làm chủ – các uẩn lấy đạo làm đối tượng và có đạo làm chủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn có đạo làm chủ sau sau.(2)

3380

Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā maggārammaṇā ca maggādhipatī ca khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggārammaṇānañca maggādhipatīnañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

Phenomena that have the path as object and have the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant factor. The preceding aggregates having the path as object and having the path as predominant factor are a condition by way of contiguity for the succeeding aggregates having the path as object and having the path as predominant factor.

Pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ là duyên vô gián cho pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ – các uẩn lấy đạo làm đối tượng và có đạo làm chủ trước trước là duyên vô gián cho các uẩn lấy đạo làm đối tượng và có đạo làm chủ sau sau.(3)

3381

Samanantarapaccayādi

Samanantarapaccayādi (Contiguity Condition, etc.)

Samanantarapaccayādi (Duyên đẳng vô gián, v.v.)

3382

39. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo…pe… (anantarasadisaṃ) sahajātapaccayena paccayo… aññamaññapaccayena paccayo… nissayapaccayena paccayo… (tīsupi sattarasa pañhā kātabbā).

39. A phenomenon that has the path as its object is a condition by way of contiguity (samanantarapaccaya) for a phenomenon that has the path as its object… (similar to anantara)… is a condition by way of co-nascence (sahajātapaccaya)… is a condition by way of mutuality (aññamaññapaccaya)… is a condition by way of support (nissayapaccaya)… (seventeen problems should be made for all three).

39. Pháp lấy đạo làm đối tượng là duyên đẳng vô gián cho pháp lấy đạo làm đối tượng…pe… (giống như duyên vô gián) là duyên câu sinh… là duyên hỗ tương… là duyên nương tựa… (trong cả ba trường hợp, mười bảy vấn đề phải được thực hiện).

3383

Upanissayapaccayo

Upanissayapaccaya (Sufficing Condition)

Upanissayapaccayo (Duyên tăng thượng y)

3384

40. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

40. A phenomenon that has the path as its object is a condition by way of sufficing condition (upanissayapaccaya) for a phenomenon that has the path as its object – contiguity-sufficing condition, natural sufficing condition…etc..

40. Pháp lấy đạo làm đối tượng là duyên tăng thượng y cho pháp lấy đạo làm đối tượng – tăng thượng y vô gián, tăng thượng y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(1)

Natural sufficing condition – Retrospection is a condition by way of sufficing condition for retrospection.

Tăng thượng y tự nhiên – sự quán xét là duyên tăng thượng y cho sự quán xét.(1)

3385

Maggārammaṇo dhammo maggādhipatissa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A phenomenon that has the path as its object is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its predominant factor – contiguity-sufficing condition, natural sufficing condition…etc..

Pháp lấy đạo làm đối tượng là duyên tăng thượng y cho pháp có đạo làm chủ – tăng thượng y vô gián, tăng thượng y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural sufficing condition – Retrospection is a condition by way of sufficing condition for retrospection.

Tăng thượng y tự nhiên – sự quán xét là duyên tăng thượng y cho sự quán xét.(2)

3386

Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A phenomenon that has the path as its object is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant factor – contiguity-sufficing condition, natural sufficing condition…etc..

Pháp lấy đạo làm đối tượng là duyên tăng thượng y cho pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ – tăng thượng y vô gián, tăng thượng y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural sufficing condition – Retrospection is a condition by way of sufficing condition for retrospection.

Tăng thượng y tự nhiên – sự quán xét là duyên tăng thượng y cho sự quán xét.(3)

3387

41. Maggahetuko dhammo maggahetukassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

41. A phenomenon rooted in the path is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon rooted in the path.

41. Pháp có nhân là đạo là duyên tăng thượng y cho pháp có nhân là đạo.

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa upanissayapaccayena paccayo…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(1)

Natural sufficing condition – The first path is a condition by way of sufficing condition for the second path…etc.… the third path is a condition by way of sufficing condition for the fourth path.

Tăng thượng y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên tăng thượng y cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên tăng thượng y cho đạo thứ tư.(1)

3388

Maggahetuko dhammo maggārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

A phenomenon rooted in the path is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its object.

Pháp có nhân là đạo là duyên tăng thượng y cho pháp lấy đạo làm đối tượng.

Ārammaṇūpanissayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(2)

Object-sufficing condition – Having arisen from the paths, the Noble Ones regard the path as important and retrospect upon it.

Tăng thượng y đối tượng – các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, xem trọng đạo mà quán xét.(2)

3389

Maggahetuko dhammo maggādhipatissa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A phenomenon rooted in the path is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its predominant factor – object-sufficing condition, natural sufficing condition…etc..

Pháp có nhân là đạo là duyên tăng thượng y cho pháp có đạo làm chủ – tăng thượng y đối tượng, tăng thượng y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural sufficing condition – The first path is a condition by way of sufficing condition for the second path…etc.… the third path is a condition by way of sufficing condition for the fourth path.

Tăng thượng y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên tăng thượng y cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên tăng thượng y cho đạo thứ tư.(3)

3390

Maggahetuko dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

A phenomenon rooted in the path is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant factor.

Pháp có nhân là đạo là duyên tăng thượng y cho pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ.

Ārammaṇūpanissayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(4)

Object-sufficing condition – Having arisen from the paths, the Noble Ones regard the path as important and retrospect upon it.

Tăng thượng y đối tượng – các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, xem trọng đạo mà quán xét.(4)

3391

Maggahetuko dhammo maggahetukassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

A phenomenon rooted in the path is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon rooted in the path and for a phenomenon that has the path as its predominant factor.

Pháp có nhân là đạo là duyên tăng thượng y cho pháp có nhân là đạo và pháp có đạo làm chủ.

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(5)

Natural sufficing condition – The first path is a condition by way of sufficing condition for the second path…etc.… the third path is a condition by way of sufficing condition for the fourth path.

Tăng thượng y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên tăng thượng y cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên tăng thượng y cho đạo thứ tư.(5)

3392

42. Maggādhipati dhammo maggādhipatissa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

42. A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its predominant factor – object-sufficing condition, contiguity-sufficing condition, natural sufficing condition…etc..

42. Pháp có đạo làm chủ là duyên tăng thượng y cho pháp có đạo làm chủ – tăng thượng y đối tượng, tăng thượng y vô gián, tăng thượng y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo; paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(1)

Natural sufficing condition – The first path is a condition by way of sufficing condition for the second path…etc.… the third path is a condition by way of sufficing condition for the fourth path; retrospection is a condition by way of sufficing condition for retrospection.

Tăng thượng y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên tăng thượng y cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên tăng thượng y cho đạo thứ tư; sự quán xét là duyên tăng thượng y cho sự quán xét.(1)

3393

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its object – object-sufficing condition, contiguity-sufficing condition, natural sufficing condition…etc..

Pháp có đạo làm chủ là duyên tăng thượng y cho pháp lấy đạo làm đối tượng – tăng thượng y đối tượng, tăng thượng y vô gián, tăng thượng y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural sufficing condition – Retrospection is a condition by way of sufficing condition for retrospection.

Tăng thượng y tự nhiên – sự quán xét là duyên tăng thượng y cho sự quán xét.(2)

3394

Maggādhipati dhammo maggahetukassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon rooted in the path.

Pháp có đạo làm chủ là duyên tăng thượng y cho pháp có nhân là đạo.

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural sufficing condition – The first path is a condition by way of sufficing condition for the second path…etc.… the third path is a condition by way of sufficing condition for the fourth path.

Tăng thượng y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên tăng thượng y cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên tăng thượng y cho đạo thứ tư.(3)

3395

Maggādhipati dhammo maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon that has the path as its object and for a phenomenon that has the path as its predominant factor – object-sufficing condition, contiguity-sufficing condition, natural sufficing condition…etc..

Pháp có đạo làm chủ là duyên tăng thượng y cho pháp lấy đạo làm đối tượng và pháp có đạo làm chủ – tăng thượng y đối tượng, tăng thượng y vô gián, tăng thượng y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(4)

Natural sufficing condition – Retrospection is a condition by way of sufficing condition for retrospection.

Tăng thượng y tự nhiên – sự quán xét là duyên tăng thượng y cho sự quán xét.(4)

3396

Maggādhipati dhammo maggahetukassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

A phenomenon that has the path as its predominant factor is a condition by way of sufficing condition for a phenomenon rooted in the path and for a phenomenon that has the path as its predominant factor.

Pháp có đạo làm chủ là duyên tăng thượng y cho pháp có nhân là đạo và pháp có đạo làm chủ.

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(5)

Natural Decisive Support – The first path is a condition for the second path… (and so on)… the third path is a condition for the fourth path by way of decisive support. (5)

Cận y tự nhiên – Đạo thứ nhất là duyên cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên cận y cho đạo thứ tư. (5)

3397

43. Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

43. Phenomena that are path-objects and path-predominant are conditions for phenomena that are path-objects by way of decisive support – immediate decisive support, natural decisive support… (and so on)….

43. Các pháp là đối tượng của đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp là đối tượng của đạo – cận y vô gián, cận y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(1)

Natural Decisive Support – Reviewing is a condition for reviewing by way of decisive support. (1)

Cận y tự nhiên – sự quán xét là duyên cận y cho sự quán xét. (1)

3398

Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggādhipatissa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Phenomena that are path-objects and path-predominant are conditions for phenomena that are path-predominant by way of decisive support – immediate decisive support, natural decisive support… (and so on)….

Các pháp là đối tượng của đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp là chủ thể của đạo – cận y vô gián, cận y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural Decisive Support – Reviewing is a condition for reviewing by way of decisive support. (2)

Cận y tự nhiên – sự quán xét là duyên cận y cho sự quán xét. (2)

3399

Maggārammaṇo ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Phenomena that are path-objects and path-predominant are conditions for phenomena that are path-objects and path-predominant by way of decisive support – immediate decisive support, natural decisive support… (and so on)….

Các pháp là đối tượng của đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp là đối tượng của đạo và là chủ thể của đạo – cận y vô gián, cận y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paccavekkhaṇā paccavekkhaṇāya upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural Decisive Support – Reviewing is a condition for reviewing by way of decisive support. (3)

Cận y tự nhiên – sự quán xét là duyên cận y cho sự quán xét. (3)

3400

44. Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

44. Phenomena that are path-rooted and path-predominant are conditions for phenomena that are path-objects by way of decisive support.

44. Các pháp có nhân là đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp là đối tượng của đạo.

Ārammaṇūpanissayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(1)

Object Decisive Support – Noble ones, having risen from the paths, make the path weighty and review it. (1)

Cận y đối tượng – các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, xem trọng đạo mà quán xét. (1)

3401

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggahetukassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

Phenomena that are path-rooted and path-predominant are conditions for phenomena that are path-rooted by way of decisive support.

Các pháp có nhân là đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp có nhân là đạo.

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural Decisive Support – The first path is a condition for the second path… (and so on)… the third path is a condition for the fourth path by way of decisive support. (2)

Cận y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên cận y cho đạo thứ tư. (2)

3402

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggādhipatissa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Phenomena that are path-rooted and path-predominant are conditions for phenomena that are path-predominant by way of decisive support – object decisive support, natural decisive support… (and so on)….

Các pháp có nhân là đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp là chủ thể của đạo – cận y đối tượng, cận y tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural Decisive Support – The first path is a condition for the second path… (and so on)… the third path is a condition for the fourth path by way of decisive support. (3)

Cận y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên cận y cho đạo thứ tư. (3)

3403

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggārammaṇassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

Phenomena that are path-rooted and path-predominant are conditions for phenomena that are path-objects and path-predominant by way of decisive support.

Các pháp có nhân là đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp là đối tượng của đạo và là chủ thể của đạo.

Ārammaṇūpanissayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(4)

Object Decisive Support – Noble ones, having risen from the paths, make the path weighty and review it. (4)

Cận y đối tượng – các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, xem trọng đạo mà quán xét. (4)

3404

Maggahetuko ca maggādhipati ca dhammā maggahetukassa ca maggādhipatissa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

Phenomena that are path-rooted and path-predominant are conditions for phenomena that are path-rooted and path-predominant by way of decisive support.

Các pháp có nhân là đạo và là chủ thể của đạo là duyên cận y cho pháp có nhân là đạo và là chủ thể của đạo.

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(5)

Natural Decisive Support – The first path is a condition for the second path… (and so on)… the third path is a condition for the fourth path by way of decisive support. (5)

Cận y tự nhiên – đạo thứ nhất là duyên cho đạo thứ hai…pe… đạo thứ ba là duyên cận y cho đạo thứ tư. (5)

3405

Āsevanapaccayo

Repetition Condition

Duyên Tăng thượng

3406

45. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā maggārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ maggārammaṇānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.

45. A phenomenon that is a path-object is a condition for a phenomenon that is a path-object by way of repetition – former path-object aggregates are conditions for later path-object aggregates by way of repetition.

45. Pháp là đối tượng của đạo là duyên tăng thượng cho pháp là đối tượng của đạo – các uẩn là đối tượng của đạo trước trước là duyên tăng thượng cho các uẩn là đối tượng của đạo sau sau.

3407

Maggārammaṇo dhammo maggādhipatissa dhammassa āsevanapaccayena paccayo (anantarasadisaṃ. Nava pañhā kātabbā, āvajjanā na kātabbā).

A phenomenon that is a path-object is a condition for a phenomenon that is path-predominant by way of repetition (similar to immediate condition. Nine questions should be made, advertence should not be made).

Pháp là đối tượng của đạo là duyên tăng thượng cho pháp là chủ thể của đạo (giống như vô gián. Cần thực hiện chín vấn đề, không thực hiện sự hướng tâm).

3408

Kammapaccayādi

Kamma Condition, etc.

Duyên Nghiệp v.v…

3409

46. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā…pe… (nānākkhaṇikā natthi, sattarasa pañhā kātabbā).

46. A phenomenon that is a path-object is a condition for a phenomenon that is a path-object by way of kamma – co-arisen… (and so on)… (there are no non-momentary, seventeen questions should be made).

46. Pháp là đối tượng của đạo là duyên nghiệp cho pháp là đối tượng của đạo – đồng sinh…pe… (không có dị thời, cần thực hiện mười bảy vấn đề).

3410

Āhārapaccayādi

Nutrient Condition, etc.

Duyên Vật thực v.v…

3411

47. Maggārammaṇo dhammo maggārammaṇassa dhammassa āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo… jhānapaccayena paccayo… maggapaccayena paccayo… sampayuttapaccayena paccayo… atthipaccayena paccayo (ime satta paccayā sattarasa pañhā hetusadisā)… natthipaccayena paccayo… vigatapaccayena paccayo (anantarasadisā)… avigatapaccayena paccayo (sattarasa pañhā).

47. A phenomenon that is a path-object is a condition for a phenomenon that is a path-object by way of nutrient condition… by way of faculty condition… by way of jhana condition… by way of path condition… by way of association condition… by way of presence condition (these seven conditions have seventeen questions, similar to root condition)… by way of absence condition… by way of disappearance condition (similar to immediate condition)… by way of non-disappearance condition (seventeen questions).

47. Pháp là đối tượng của đạo là duyên vật thực cho pháp là đối tượng của đạo… là duyên quyền cho pháp… là duyên thiền cho pháp… là duyên đạo cho pháp… là duyên tương ưng cho pháp… là duyên hiện hữu cho pháp (bảy duyên này mười bảy vấn đề giống như nhân)… là duyên bất hiện hữu cho pháp… là duyên ly khứ cho pháp (giống như vô gián)… là duyên bất ly khứ cho pháp (mười bảy vấn đề).

3412

Table of Contents

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Vibhaṅgavāro (Phần Phân Tích)

Nahetupaccayo

Non-root Condition

Nahetupaccayo (Không Nhân Duyên)

Naadhipatipaccayo

Non-predominance Condition

Naadhipatipaccayo (Không Tăng Thượng Duyên)

Napurejātapaccayādi

Not by Way of the Pre-nascent Condition, etc.

Không duyên Tiền sanh, v.v.

Naāsevanapaccayo

Not by Way of the Repetition Condition

Không duyên Tiếp cận

Nakammapaccayo

Not by Way of the Kamma Condition

Không duyên Nghiệp

Navipākapaccayo

Non-Result Condition (Navipākapaccayo)

Duyên không quả dị thục

Namaggapaccayo

Non-Path Condition (Namaggapaccayo)

Duyên không đạo

Navippayuttapaccayo

Non-Disassociation Condition (Navippayuttapaccayo)

Duyên không tương ưng

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Conditions (Paccayapaccanīyaṃ)

2. Duyên nghịch

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section (Saṅkhyāvāro)

2. Phân loại theo số lượng

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Positive-Negative Conditions (Paccayānulomapaccanīyaṃ)

3. Duyên thuận nghịch

Hetudukaṃ

Root-Couplet (Hetudukaṃ)

Nhị đề nhân

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Positive Conditions (Paccayapaccanīyānulomaṃ)

4. Duyên nghịch thuận

Nahetudukaṃ

Non-Root-Couplet (Nahetudukaṃ)

Nhị đề không nhân

2-6. Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

2-6. Conascence-Condition-Support-Conjunction-Association Section (Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro)

2-6. Phân loại theo đồng sanh, duyên, y chỉ, tương tạp, tương ưng

7. Pañhāvāro

7. Interrogative Section (Pañhāvāro)

7. Phân loại theo vấn đề

1. Paccayānulomaṃ

1. Positive Conditions (Paccayānulomaṃ)

1. Duyên thuận

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section (Vibhaṅgavāro)

1. Phân loại theo phân tích

Hetupaccayo

Root Condition (Hetupaccayo)

Duyên nhân

Ārammaṇapaccayo

Object Condition (Ārammaṇapaccayo)

Duyên đối tượng

Adhipatipaccayo

Dominance Condition (Adhipatipaccayo)

Duyên quyền tối thượng

Anantarapaccayo

Anantarapaccayo

Duyên Vô gián

Samanantarapaccayādi

Samanantarapaccayādi (Contiguity Condition, etc.)

Samanantarapaccayādi (Duyên đẳng vô gián, v.v.)

Upanissayapaccayo

Upanissayapaccaya (Sufficing Condition)

Upanissayapaccayo (Duyên tăng thượng y)

Āsevanapaccayo

Repetition Condition

Duyên Tăng thượng