Paṭṭhānapāḷi-2

2888

Ārammaṇapaccayo

14. A limited-object phenomenon is a condition for a limited-object phenomenon by way of object condition – having given alms, observed precepts, performed Uposatha, one reviews that; one reviews previously well-practiced things; noble ones review defilements that have been abandoned with respect to limited objects; they review defilements that have been suppressed; they know defilements accumulated in the past. Having discerned limited objects, limited aggregates as impermanent, unsatisfactory, non-self, one relishes and delights in them; on account of that, limited-object greed arises… (and so on)… sorrow arises. By mind-reading knowledge, one knows the mind of one endowed with a limited-object, limited mind. Limited limited-objects aggregates are a condition for mind-reading knowledge, for knowledge of past abodes, for knowledge of destinies according to kamma, for knowledge of future events, for advertence, by way of object condition.(1)

Duyên Cảnh

2889

14. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni paccavekkhati, ariyā parittārammaṇe pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti.

14. A dhamma with a limited object is a condition for a dhamma with a limited object by way of object condition – having given alms, observed morality, and performed the Uposatha ceremony, one reviews it; one reviews previously well-performed deeds; noble ones review defilements that have been abandoned with a limited object; they review defilements that have been suppressed; they know defilements that were previously accumulated.

14. Pháp cảnh giới nhỏ là duyên cho pháp cảnh giới nhỏ bằng duyên cảnh – sau khi đã bố thí, đã thọ trì giới, đã làm việc Bố-tát, người ấy quán xét điều đó; quán xét những điều thiện đã làm trước đây; các bậc Thánh quán xét những phiền não đã đoạn trừ trong cảnh giới nhỏ, quán xét những phiền não đã tạm thời chế ngự, biết những phiền não đã tích lũy trước đây.

Parittārammaṇe paritte khandhe aniccato dukkhato anattato vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha parittārammaṇo rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

One discerns the limited aggregates, which have a limited object, as impermanent, unsatisfactory, and non-self; one delights in them, rejoices in them; taking them as object, a craving with a limited object arises…pe… sorrow arises.

Trong các uẩn cảnh giới nhỏ, người ấy quán thấy vô thường, khổ, vô ngã; người ấy hoan hỷ, thích thú, do duyên đó tham ái cảnh giới nhỏ sanh khởi…pe… ưu não sanh khởi.

Cetopariyañāṇena parittārammaṇaparittacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

By means of the knowledge of penetration of others' minds, one knows the mind of one who possesses a limited mind with a limited object.

Bằng tâm thông, người ấy biết tâm của người có tâm cảnh giới nhỏ, tương ưng với cảnh giới nhỏ.

Parittārammaṇā parittā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

A limited-object phenomenon is a condition for a sublime-object phenomenon by way of object condition – one reviews the divine eye, reviews the divine ear element, reviews limited-object supernormal power knowledge, mind-reading knowledge… (and so on)… knowledge of past abodes… (and so on)… knowledge of destinies according to kamma… (and so on)… knowledge of future events. Having discerned limited-object, sublime aggregates as impermanent… (and so on)… one relishes and delights in them; on account of that, sublime-object greed arises… (and so on)… sorrow arises. By mind-reading knowledge, one knows the mind of one endowed with a limited-object, sublime mind. Limited-object, sublime aggregates are a condition for mind-reading knowledge, for knowledge of past abodes, for knowledge of future events, for advertence, by way of object condition.(2)

Các uẩn cảnh giới nhỏ là duyên cho tâm thông, cho túc mạng tùy niệm trí, cho như nghiệp thọ sanh trí, cho vị lai tùy niệm trí, cho sự tác ý bằng duyên cảnh. (1)

2890

Parittārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dibbaṃ cakkhuṃ paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ paccavekkhati, parittārammaṇaṃ iddhividhañāṇaṃ paccavekkhati, cetopariyañāṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ paccavekkhati.

A dhamma with a limited object is a condition for a dhamma with an exalted object by way of object condition – one reviews the divine eye, reviews the divine ear element, reviews the knowledge of various psychic powers with a limited object, knowledge of penetration of others' minds…pe… knowledge of recollection of past lives…pe… knowledge of the passing away and rebirth of beings according to their kamma…pe… knowledge of future events.

Pháp cảnh giới nhỏ là duyên cho pháp cảnh giới rộng lớn bằng duyên cảnh – quán xét thiên nhãn, quán xét thiên nhĩ giới, quán xét thần thông trí cảnh giới nhỏ, tâm thông…pe… túc mạng tùy niệm trí…pe… như nghiệp thọ sanh trí…pe… vị lai tùy niệm trí.

Parittārammaṇe mahaggate khandhe aniccato…pe… vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha mahaggatārammaṇo rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

One discerns the exalted aggregates, which have a limited object, as impermanent…pe… one delights in them, rejoices in them; taking them as object, a craving with an exalted object arises…pe… sorrow arises.

Trong các uẩn rộng lớn cảnh giới nhỏ, người ấy quán thấy vô thường…pe… hoan hỷ, thích thú, do duyên đó tham ái cảnh giới rộng lớn sanh khởi…pe… ưu não sanh khởi.

Cetopariyañāṇena parittārammaṇamahaggatacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

By means of the knowledge of penetration of others' minds, one knows the mind of one who possesses an exalted mind with a limited object.

Bằng tâm thông, người ấy biết tâm của người có tâm cảnh giới rộng lớn, tương ưng với cảnh giới nhỏ.

Parittārammaṇā mahaggatā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

15. A sublime-object phenomenon is a condition for a sublime-object phenomenon by way of object condition – one reviews the base of infinite consciousness, reviews the base of neither perception nor non-perception, reviews sublime-object supernormal power knowledge, mind-reading knowledge… (and so on)… knowledge of past abodes… (and so on)… knowledge of destinies according to kamma… (and so on)… knowledge of future events. Having discerned sublime-object, sublime aggregates as impermanent… (and so on)… one relishes and delights in them; on account of that, sublime-object greed arises… (and so on)… sorrow arises. By mind-reading knowledge, one knows the mind of one endowed with a sublime-object, sublime mind. Sublime-object, sublime aggregates are a condition for mind-reading knowledge, for knowledge of past abodes, for knowledge of destinies according to kamma, for knowledge of future events, for advertence, by way of object condition.(1)

Các uẩn rộng lớn cảnh giới nhỏ là duyên cho tâm thông, cho túc mạng tùy niệm trí, cho vị lai tùy niệm trí, cho sự tác ý bằng duyên cảnh. (2)

2891

15. Mahaggatārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – viññāṇañcāyatanaṃ paccavekkhati, nevasaññānāsaññāyatanaṃ paccavekkhati, mahaggatārammaṇaṃ iddhividhañāṇaṃ paccavekkhati, cetopariyañāṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ paccavekkhati.

15. A dhamma with an exalted object is a condition for a dhamma with an exalted object by way of object condition – one reviews the sphere of infinite consciousness, reviews the sphere of neither perception nor non-perception, reviews the knowledge of various psychic powers with an exalted object, knowledge of penetration of others' minds…pe… knowledge of recollection of past lives…pe… knowledge of the passing away and rebirth of beings according to their kamma…pe… knowledge of future events.

15. Pháp cảnh giới rộng lớn là duyên cho pháp cảnh giới rộng lớn bằng duyên cảnh – quán xét không vô biên xứ, quán xét phi tưởng phi phi tưởng xứ, quán xét thần thông trí cảnh giới rộng lớn, tâm thông…pe… túc mạng tùy niệm trí…pe… như nghiệp thọ sanh trí…pe… vị lai tùy niệm trí.

Mahaggatārammaṇe mahaggate khandhe aniccato…pe… vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha mahaggatārammaṇo rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

One discerns the exalted aggregates, which have an exalted object, as impermanent…pe… one delights in them, rejoices in them; taking them as object, a craving with an exalted object arises…pe… sorrow arises.

Trong các uẩn rộng lớn cảnh giới rộng lớn, người ấy quán thấy vô thường…pe… hoan hỷ, thích thú, do duyên đó tham ái cảnh giới rộng lớn sanh khởi…pe… ưu não sanh khởi.

Cetopariyañāṇena mahaggatārammaṇamahaggatacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

By means of the knowledge of penetration of others' minds, one knows the mind of one who possesses an exalted mind with an exalted object.

Bằng tâm thông, người ấy biết tâm của người có tâm cảnh giới rộng lớn, tương ưng với cảnh giới rộng lớn.

Mahaggatārammaṇā mahaggatā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

A sublime-object phenomenon is a condition for a limited-object phenomenon by way of object condition – one reviews the review of the first jhana… (and so on)… reviews the review of the base of neither perception nor non-perception, reviews the review of the divine eye, reviews the review of the divine ear element, reviews the review of supernormal power knowledge… (and so on)… reviews the review of mind-reading knowledge… (and so on)… reviews the review of knowledge of past abodes… (and so on)… reviews the review of knowledge of destinies according to kamma… (and so on)… reviews the review of knowledge of future events; noble ones review defilements that have been abandoned with respect to sublime objects, review defilements that have been suppressed, know defilements accumulated in the past. Having discerned sublime-object, limited aggregates as impermanent… (and so on)… one relishes and delights in them; on account of that, limited-object greed arises… (and so on)… sorrow arises. By mind-reading knowledge, one knows the mind of one endowed with a sublime-object, limited mind. Sublime-object, limited aggregates are a condition for mind-reading knowledge, for knowledge of past abodes, for knowledge of destinies according to kamma, for knowledge of future events, for advertence, by way of object condition.(2)

Các uẩn rộng lớn cảnh giới rộng lớn là duyên cho tâm thông, cho túc mạng tùy niệm trí, cho như nghiệp thọ sanh trí, cho vị lai tùy niệm trí, cho sự tác ý bằng duyên cảnh. (1)

2892

Mahaggatārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – paṭhamajjhānapaccavekkhaṇaṃ paccavekkhati…pe… nevasaññānāsaññāyatanapaccavekkhaṇaṃ paccavekkhati, dibbacakkhupaccavekkhaṇaṃ paccavekkhati, dibbasotadhātupaccavekkhaṇaṃ paccavekkhati, iddhividhañāṇapaccavekkhaṇaṃ…pe… cetopariyañāṇapaccavekkhaṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇapaccavekkhaṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇapaccavekkhaṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇapaccavekkhaṇaṃ paccavekkhati, ariyā mahaggatārammaṇe pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti.

A dhamma with an exalted object is a condition for a dhamma with a limited object by way of object condition – one reviews the review of the first jhāna…pe… reviews the review of the sphere of neither perception nor non-perception, reviews the review of the divine eye, reviews the review of the divine ear element, reviews the review of the knowledge of various psychic powers…pe… reviews the review of the knowledge of penetration of others' minds…pe… reviews the review of the knowledge of recollection of past lives…pe… reviews the review of the knowledge of the passing away and rebirth of beings according to their kamma…pe… reviews the review of the knowledge of future events; noble ones review defilements that have been abandoned with an exalted object, review defilements that have been suppressed, know defilements that were previously accumulated.

Pháp cảnh giới rộng lớn là duyên cho pháp cảnh giới nhỏ bằng duyên cảnh – quán xét quán sơ thiền…pe… quán xét quán phi tưởng phi phi tưởng xứ, quán xét quán thiên nhãn, quán xét quán thiên nhĩ giới, quán xét quán thần thông trí…pe… quán xét quán tâm thông…pe… quán xét quán túc mạng tùy niệm trí…pe… quán xét quán như nghiệp thọ sanh trí…pe… quán xét quán vị lai tùy niệm trí, các bậc Thánh quán xét những phiền não đã đoạn trừ trong cảnh giới rộng lớn, quán xét những phiền não đã tạm thời chế ngự, biết những phiền não đã tích lũy trước đây.

Mahaggatārammaṇe paritte khandhe aniccato…pe… vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha parittārammaṇo rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

One discerns the limited aggregates, which have an exalted object, as impermanent…pe… one delights in them, rejoices in them; taking them as object, a craving with a limited object arises…pe… sorrow arises.

Trong các uẩn nhỏ cảnh giới rộng lớn, người ấy quán thấy vô thường…pe… hoan hỷ, thích thú, do duyên đó tham ái cảnh giới nhỏ sanh khởi…pe… ưu não sanh khởi.

Cetopariyañāṇena mahaggatārammaṇaparittacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

By means of the knowledge of penetration of others' minds, one knows the mind of one who possesses a limited mind with an exalted object.

Bằng tâm thông, người ấy biết tâm của người có tâm cảnh giới nhỏ, tương ưng với cảnh giới rộng lớn.

Mahaggatārammaṇā parittā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

16. An immeasurable-object phenomenon is a condition for an immeasurable-object phenomenon by way of object condition – noble ones, having emerged from the path, review the path, review the fruit. By mind-reading knowledge, one knows the mind of one endowed with an immeasurable-object, immeasurable mind.

Các uẩn nhỏ cảnh giới rộng lớn là duyên cho tâm thông, cho túc mạng tùy niệm trí, cho như nghiệp thọ sanh trí, cho vị lai tùy niệm trí, cho sự tác ý bằng duyên cảnh. (2)

2893

16. Appamāṇārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti.

16. A dhamma with an immeasurable object is a condition for a dhamma with an immeasurable object by way of object condition – having arisen from the paths, noble ones review the path, review the fruit.

16. Pháp cảnh giới vô lượng là duyên cho pháp cảnh giới vô lượng bằng duyên cảnh – các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, quán xét đạo, quán xét quả.

Cetopariyañāṇena appamāṇārammaṇaappamāṇacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

By means of the knowledge of penetration of others' minds, one knows the mind of one who possesses an immeasurable mind with an immeasurable object.

Bằng tâm thông, người ấy biết tâm của người có tâm cảnh giới vô lượng, tương ưng với cảnh giới vô lượng.

Appamāṇārammaṇā appamāṇā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

Boundless aggregates, having a boundless object, are a condition by way of object for the advertence of the mind-penetrating knowledge, the recollection of past lives knowledge, and the knowledge of future events. (1)

Các uẩn có đối tượng Vô lượng là duyên cho Tha tâm thông, Túc mạng thông, Vị lai thông, và cho tâm hướng môn theo duyên đối tượng. (1)

2894

Appamāṇārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā gotrabhuṃ paccavekkhanti, vodānaṃ paccavekkhanti, maggapaccavekkhaṇaṃ paccavekkhanti, phalapaccavekkhaṇaṃ paccavekkhanti, nibbānapaccavekkhaṇaṃ paccavekkhanti.

A phenomenon with a boundless object is a condition by way of object for a phenomenon with a limited object: The noble ones review the change of lineage, review the purification, review the path, review the fruit, review Nibbāna.

Pháp có đối tượng Vô lượng là duyên cho pháp có đối tượng Dục giới theo duyên đối tượng – Bậc Thánh quán xét tâm Chuyển tộc, quán xét tâm Tịnh hóa, quán xét sự quán xét đạo, quán xét sự quán xét quả, quán xét sự quán xét Nibbāna.

Appamāṇārammaṇe paritte khandhe aniccato…pe… vipassati, cetopariyañāṇena appamāṇārammaṇaparittacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

One perceives limited aggregates, having a boundless object, as impermanent...etc...by vipassanā. By mind-penetrating knowledge, one knows the mind of one endowed with a limited mind having a boundless object.

Vị ấy quán minh sát các uẩn Dục giới có đối tượng Vô lượng là vô thường...v.v...; bằng Tha tâm thông, vị ấy biết tâm của người có tâm Dục giới với đối tượng Vô lượng.

Appamāṇārammaṇā parittā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

Limited aggregates, having a boundless object, are a condition by way of object for the advertence of the mind-penetrating knowledge, the recollection of past lives knowledge, the knowledge of the destination according to kamma, and the knowledge of future events. (2)

Các uẩn Dục giới có đối tượng Vô lượng là duyên cho Tha tâm thông, Túc mạng thông, Nghiệp báo thông, Vị lai thông, và cho tâm hướng môn theo duyên đối tượng. (2)

2895

Appamāṇārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā appamāṇārammaṇaṃ cetopariyañāṇaṃ paccavekkhanti, pubbenivāsānussatiñāṇaṃ paccavekkhanti, anāgataṃsañāṇaṃ paccavekkhanti.

A phenomenon with a boundless object is a condition by way of object for a phenomenon with an exalted object: The noble ones review mind-penetrating knowledge with a boundless object, review the recollection of past lives knowledge, review the knowledge of future events.

Pháp có đối tượng Vô lượng là duyên cho pháp có đối tượng Đáo đại theo duyên đối tượng – Bậc Thánh quán xét Tha tâm thông có đối tượng Vô lượng, quán xét Túc mạng thông, quán xét Vị lai thông.

Cetopariyañāṇena appamāṇārammaṇamahaggatacittasamaṅgissa cittaṃ jānanti.

By mind-penetrating knowledge, they know the mind of one endowed with an exalted mind having a boundless object.

Bằng Tha tâm thông, các vị ấy biết tâm của người có tâm Đáo đại với đối tượng Vô lượng.

Appamāṇārammaṇaṃ mahaggatā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(3)

Exalted aggregates, having a boundless object, are a condition by way of object for the advertence of the mind-penetrating knowledge, the recollection of past lives knowledge, and the knowledge of future events. (3)

Các uẩn Đáo đại có đối tượng Vô lượng là duyên cho Tha tâm thông, Túc mạng thông, Vị lai thông, và cho tâm hướng môn theo duyên đối tượng. (3)

2896

Adhipatipaccayo

Adhipati Condition

Duyên Trưởng

2897

17. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

17. A phenomenon with a limited object is a condition by way of adhipati for a phenomenon with a limited object: object-predominance, conascence-predominance.

17. Pháp có đối tượng Dục giới là duyên cho pháp có đối tượng Dục giới theo duyên trưởng – duyên trưởng đối tượng, duyên trưởng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni garuṃ katvā paccavekkhati, parittārammaṇe paritte khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā parittārammaṇo rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

Object-predominance: Having given dana, observed sīla, performed Uposatha kamma, one reviews it, taking it as predominant. One reviews good deeds previously performed, taking them as predominant. One enjoys and delights in limited aggregates, having a limited object, taking them as predominant. Taking it as predominant, greed with a limited object arises, wrong view arises.

Duyên trưởng đối tượng – Sau khi bố thí, thọ trì giới, thực hành ngày trai giới, vị ấy quán xét việc ấy bằng cách làm cho trọng đại; quán xét các thiện nghiệp đã làm trước đây bằng cách làm cho trọng đại; vị ấy thưởng thức, hoan hỷ các uẩn Dục giới có đối tượng Dục giới bằng cách làm cho trọng đại, do làm cho trọng đại việc ấy, tham có đối tượng Dục giới sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – parittārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascence-predominance: Predominance with a limited object is a condition by way of adhipati for the associated aggregates. (1)

Duyên trưởng đồng sanh – Trưởng có đối tượng Dục giới là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên trưởng. (1)

2898

Parittārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon with a limited object is a condition by way of adhipati for a phenomenon with an exalted object.

Pháp có đối tượng Dục giới là duyên cho pháp có đối tượng Đáo đại theo duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – dibbaṃ cakkhuṃ garuṃ katvā paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ…pe… parittārammaṇaṃ iddhividhañāṇaṃ…pe… cetopariyañāṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.

Object-predominance: One reviews the divine eye, taking it as predominant; the divine ear element...etc...the knowledge of various supernormal powers with a limited object...etc...mind-penetrating knowledge...etc...the recollection of past lives knowledge...etc...the knowledge of the destination according to kamma...etc...the knowledge of future events, taking them as predominant.

Duyên trưởng đối tượng – Vị ấy quán xét thiên nhãn bằng cách làm cho trọng đại, thiên nhĩ giới...v.v... Thần túc thông có đối tượng Dục giới...v.v... Tha tâm thông...v.v... Túc mạng thông...v.v... Nghiệp báo thông...v.v... Vị lai thông bằng cách làm cho trọng đại.

Parittārammaṇe mahaggate khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā mahaggatārammaṇo rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.(2)

One enjoys and delights in exalted aggregates, having a limited object, taking them as predominant. Taking it as predominant, greed with an exalted object arises, wrong view arises. (2)

Vị ấy thưởng thức, hoan hỷ các uẩn Đáo đại có đối tượng Dục giới bằng cách làm cho trọng đại, do làm cho trọng đại việc ấy, tham có đối tượng Đáo đại sanh khởi, tà kiến sanh khởi. (2)

2899

18. Mahaggatārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

18. A phenomenon with an exalted object is a condition by way of adhipati for a phenomenon with an exalted object: object-predominance, conascence-predominance.

18. Pháp có đối tượng Đáo đại là duyên cho pháp có đối tượng Đáo đại theo duyên trưởng – duyên trưởng đối tượng, duyên trưởng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – viññāṇañcāyatanaṃ garuṃ katvā paccavekkhati, nevasaññānāsaññāyatanaṃ…pe… mahaggatārammaṇaṃ iddhividhañāṇaṃ…pe… cetopariyañāṇaṃ …pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.

Object-predominance: One reviews the base of infinite consciousness, taking it as predominant; the base of neither perception nor non-perception...etc...the knowledge of various supernormal powers with an exalted object...etc...mind-penetrating knowledge...etc...the recollection of past lives knowledge...etc...the knowledge of the destination according to kamma...etc...the knowledge of future events, taking them as predominant.

Duyên trưởng đối tượng – Vị ấy quán xét Thức vô biên xứ bằng cách làm cho trọng đại, Phi tưởng phi phi tưởng xứ...v.v... Thần túc thông có đối tượng Đáo đại...v.v... Tha tâm thông...v.v... Túc mạng thông...v.v... Nghiệp báo thông...v.v... Vị lai thông bằng cách làm cho trọng đại.

Mahaggatārammaṇe mahaggate khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā mahaggatārammaṇo rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

One enjoys and delights in exalted aggregates, having an exalted object, taking them as predominant. Taking it as predominant, greed with an exalted object arises, wrong view arises.

Vị ấy thưởng thức, hoan hỷ các uẩn Đáo đại có đối tượng Đáo đại bằng cách làm cho trọng đại, do làm cho trọng đại việc ấy, tham có đối tượng Đáo đại sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – mahaggatārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascence-predominance: Predominance with an exalted object is a condition by way of adhipati for the associated aggregates. (1)

Duyên trưởng đồng sanh – Trưởng có đối tượng Đáo đại là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên trưởng. (1)

2900

Mahaggatārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon with an exalted object is a condition by way of adhipati for a phenomenon with a limited object.

Pháp có đối tượng Đáo đại là duyên cho pháp có đối tượng Dục giới theo duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – paṭhamajjhānapaccavekkhaṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhati…pe… anāgataṃsañāṇapaccavekkhaṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.

Object-predominance: One reviews the review of the first jhāna, taking it as predominant...etc...reviews the review of the knowledge of future events, taking it as predominant.

Duyên trưởng đối tượng – Vị ấy quán xét sự quán xét sơ thiền bằng cách làm cho trọng đại...v.v... quán xét sự quán xét Vị lai thông bằng cách làm cho trọng đại.

Mahaggatārammaṇe paritte khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā parittārammaṇo rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.(2)

One enjoys and delights in limited aggregates, having an exalted object, taking them as predominant. Taking it as predominant, greed with a limited object arises, wrong view arises. (2)

Vị ấy thưởng thức, hoan hỷ các uẩn Dục giới có đối tượng Đáo đại bằng cách làm cho trọng đại, do làm cho trọng đại việc ấy, tham có đối tượng Dục giới sanh khởi, tà kiến sanh khởi. (2)

2901

19. Appamāṇārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

19. A phenomenon with a boundless object is a condition by way of adhipati for a phenomenon with a boundless object: object-predominance, conascence-predominance.

19. Pháp có đối tượng Vô lượng là duyên cho pháp có đối tượng Vô lượng theo duyên trưởng – duyên trưởng đối tượng, duyên trưởng đồng sanh.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object-predominance: The noble ones, having risen from the path, review the path, taking it as predominant; review the fruit, taking it as predominant.

Duyên trưởng đối tượng – Bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, quán xét đạo bằng cách làm cho trọng đại, quán xét quả bằng cách làm cho trọng đại.

Sahajātādhipati – appamāṇārammaṇādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascence-predominance: Predominance with a boundless object is a condition by way of adhipati for the associated aggregates. (1)

Duyên trưởng đồng sanh – Trưởng có đối tượng Vô lượng là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên trưởng. (1)

2902

Appamāṇārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon with a boundless object is a condition by way of adhipati for a phenomenon with a limited object.

Pháp có đối tượng Vô lượng là duyên cho pháp có đối tượng Dục giới theo duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – sekkhā gotrabhuṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, vodānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, maggapaccavekkhaṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, phalapaccavekkhaṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, nibbānapaccavekkhaṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(2)

Object-predominance: The trainees review the change of lineage, taking it as predominant; review the purification, taking it as predominant; review the path, taking it as predominant; review the fruit, taking it as predominant; review Nibbāna, taking it as predominant. (2)

Duyên trưởng đối tượng – Bậc hữu học quán xét tâm Chuyển tộc bằng cách làm cho trọng đại, quán xét tâm Tịnh hóa bằng cách làm cho trọng đại, quán xét sự quán xét đạo bằng cách làm cho trọng đại, quán xét sự quán xét quả bằng cách làm cho trọng đại, quán xét sự quán xét Nibbāna bằng cách làm cho trọng đại. (2)

2903

Appamāṇārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A phenomenon with a boundless object is a condition by way of adhipati for a phenomenon with an exalted object.

Pháp có đối tượng Vô lượng là duyên cho pháp có đối tượng Đáo đại theo duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – sekkhā appamāṇārammaṇaṃ cetopariyañāṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object-predominance: The trainees review mind-penetrating knowledge with a boundless object, taking it as predominant.

Duyên trưởng đối tượng – Bậc hữu học quán xét Tha tâm thông có đối tượng Vô lượng bằng cách làm cho trọng đại.

Pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.(3)

They review the recollection of past lives knowledge...etc...the knowledge of future events, taking them as predominant. (3)

Quán xét Túc mạng thông...v.v... Vị lai thông bằng cách làm cho trọng đại. (3)

2904

Anantarapaccayo

Anantara Condition

Duyên Vô Gián

2905

20. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā parittārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ parittārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

20. A phenomenon with a limited object is a condition by way of anantara for a phenomenon with a limited object: Previous previous limited aggregates, having a limited object, are a condition by way of anantara for subsequent subsequent limited aggregates, having a limited object. (1)

20. Pháp có đối tượng Dục giới là duyên cho pháp có đối tượng Dục giới theo duyên vô gián – các uẩn có đối tượng Dục giới trước trước là duyên cho các uẩn có đối tượng Dục giới sau sau theo duyên vô gián. (1)

2906

Parittārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – parittārammaṇaṃ cuticittaṃ mahaggatārammaṇassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo.

A phenomenon with a limited object is a condition by way of anantara for a phenomenon with an exalted object: A death-consciousness with a limited object is a condition by way of anantara for a rebirth-consciousness with an exalted object.

Pháp có đối tượng Dục giới là duyên cho pháp có đối tượng Đáo đại theo duyên vô gián – tâm tử có đối tượng Dục giới là duyên cho tâm tục sinh có đối tượng Đáo đại theo duyên vô gián.

Parittārammaṇaṃ bhavaṅgaṃ mahaggatārammaṇāya āvajjanāya anantarapaccayena paccayo.

A bhavaṅga with a limited object is a condition by way of anantara for an advertence with an exalted object.

Tâm hộ kiếp có đối tượng Dục giới là duyên cho tâm hướng môn có đối tượng Đáo đại theo duyên vô gián.

Parittārammaṇā khandhā mahaggatārammaṇassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(2)

Limited aggregates are a condition by way of anantara for the emergence of an exalted object. (2)

Các uẩn có đối tượng Dục giới là duyên cho sự xuất khởi có đối tượng Đáo đại theo duyên vô gián. (2)

2907

Parittārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – parittārammaṇaṃ bhavaṅgaṃ appamāṇārammaṇāya āvajjanāya anantarapaccayena paccayo.

A phenomenon with a limited object is a condition by way of anantara for a phenomenon with a boundless object: A bhavaṅga with a limited object is a condition by way of anantara for an advertence with a boundless object.

Pháp có đối tượng Dục giới là duyên cho pháp có đối tượng Vô lượng theo duyên vô gián – tâm hộ kiếp có đối tượng Dục giới là duyên cho tâm hướng môn có đối tượng Vô lượng theo duyên vô gián.

Parittārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… anulomaṃ phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(3)

The conformity consciousness (anuloma) with a limited object is a condition by way of anantara for the change of lineage (gotrabhū)...the conformity consciousness is a condition by way of anantara for the purification (vodāna)...the conformity consciousness is a condition by way of anantara for fruit-attainment. (3)

Tâm thuận thứ có đối tượng Dục giới là duyên cho tâm Chuyển tộc... tâm thuận thứ cho tâm Tịnh hóa... tâm thuận thứ cho sự nhập quả định theo duyên vô gián. (3)

2908

21. Mahaggatārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā mahaggatārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ mahaggatārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

21. A phenomenon with an exalted object is a condition by way of anantara for a phenomenon with an exalted object: Previous previous exalted aggregates, having an exalted object, are a condition by way of anantara for subsequent subsequent exalted aggregates, having an exalted object. (1)

21. Pháp có đối tượng Đáo đại là duyên cho pháp có đối tượng Đáo đại theo duyên vô gián – các uẩn có đối tượng Đáo đại trước trước là duyên cho các uẩn có đối tượng Đáo đại sau sau theo duyên vô gián. (1)

2909

Mahaggatārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – mahaggatārammaṇaṃ cuticittaṃ parittārammaṇassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo.

A state with a lofty object conditions a state with a limited object by immediate contiguity condition – the lofty-object death-consciousness conditions the limited-object rebirth-consciousness by immediate contiguity condition.

Pháp có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho pháp có đối tượng dục giới bằng vô gián duyên – tâm tử có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho tâm tái tục có đối tượng dục giới bằng vô gián duyên.

Mahaggatārammaṇaṃ bhavaṅgaṃ parittārammaṇāya āvajjanāya anantarapaccayena paccayo.

The lofty-object bhavaṅga conditions the limited-object adverting by immediate contiguity condition.

Tâm hữu phần có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho tâm hướng có đối tượng dục giới bằng vô gián duyên.

Mahaggatārammaṇā khandhā parittārammaṇassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(2)

The lofty-object aggregates condition the limited-object emergence by immediate contiguity condition.

Các uẩn có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới bằng vô gián duyên. (2)

2910

Mahaggatārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – mahaggatārammaṇaṃ bhavaṅgaṃ appamāṇārammaṇāya āvajjanāya anantarapaccayena paccayo.

A state with a lofty object conditions a state with an immeasurable object by immediate contiguity condition – the lofty-object bhavaṅga conditions the immeasurable-object adverting by immediate contiguity condition.

Pháp có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho pháp có đối tượng vô lượng bằng vô gián duyên – tâm hữu phần có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho tâm hướng có đối tượng vô lượng bằng vô gián duyên.

Mahaggatārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… anulomaṃ phalasamāpattiyā… nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanaṃ phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(3)

The lofty-object adaptation conditions the change-of-lineage... adaptation conditions purification... adaptation conditions the attainment of fruition... the nevasaññānāsaññāyatana (consciousness) of one emerging from cessation conditions the attainment of fruition by immediate contiguity condition.

Tâm thuận thứ có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho tâm chuyển tộc... tâm thuận thứ cho tâm tịnh hóa... tâm thuận thứ cho thiền quả... đối với người xuất khỏi thiền diệt, phi tưởng phi phi tưởng xứ là một trợ duyên cho thiền quả bằng vô gián duyên. (3)

2911

22. Appamāṇārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā appamāṇārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ appamāṇārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

22. A state with an immeasurable object conditions a state with an immeasurable object by immediate contiguity condition – earlier and earlier immeasurable-object aggregates condition later and later immeasurable-object aggregates by immediate contiguity condition.

22. Pháp có đối tượng vô lượng là một trợ duyên cho pháp có đối tượng vô lượng bằng vô gián duyên – các uẩn có đối tượng vô lượng sanh trước là một trợ duyên cho các uẩn có đối tượng vô lượng sanh sau bằng vô gián duyên.

Gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa… maggo phalassa… phalaṃ phalassa anantarapaccayena paccayo.(1)

Change-of-lineage conditions the path... purification conditions the path... the path conditions the fruition... the fruition conditions the fruition by immediate contiguity condition.

Tâm chuyển tộc là một trợ duyên cho đạo... tâm tịnh hóa cho đạo... đạo cho quả... quả cho quả bằng vô gián duyên. (1)

2912

Appamāṇārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – maggapaccavekkhaṇaṃ parittārammaṇassa vuṭṭhānassa… phalapaccavekkhaṇaṃ parittārammaṇassa vuṭṭhānassa… nibbānapaccavekkhaṇaṃ parittārammaṇassa vuṭṭhānassa… appamāṇārammaṇaṃ cetopariyañāṇaṃ parittārammaṇassa vuṭṭhānassa… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ parittārammaṇassa vuṭṭhānassa… anāgataṃsañāṇaṃ parittārammaṇassa vuṭṭhānassa… phalaṃ parittārammaṇassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(2)

A state with an immeasurable object conditions a state with a limited object by immediate contiguity condition – path-reviewing conditions the limited-object emergence... fruition-reviewing conditions the limited-object emergence... Nibbāna-reviewing conditions the limited-object emergence... immeasurable-object mental-penetration knowledge conditions the limited-object emergence... knowledge of past abodes conditions the limited-object emergence... knowledge of future events conditions the limited-object emergence... fruition conditions the limited-object emergence by immediate contiguity condition.

Pháp có đối tượng vô lượng là một trợ duyên cho pháp có đối tượng dục giới bằng vô gián duyên – sự phản khán đạo là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới... sự phản khán quả là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới... sự phản khán Nibbāna là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới... tha tâm thông có đối tượng vô lượng là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới... túc mạng thông là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới... vị lai thế thông là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới... quả là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng dục giới bằng vô gián duyên. (2)

2913

Appamāṇārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – maggapaccavekkhaṇaṃ mahaggatārammaṇassa vuṭṭhānassa… phalapaccavekkhaṇaṃ mahaggatārammaṇassa vuṭṭhānassa… nibbānapaccavekkhaṇaṃ mahaggatārammaṇassa vuṭṭhānassa… phalaṃ mahaggatārammaṇassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(3)

A state with an immeasurable object conditions a state with a lofty object by immediate contiguity condition – path-reviewing conditions the lofty-object emergence... fruition-reviewing conditions the lofty-object emergence... Nibbāna-reviewing conditions the lofty-object emergence... fruition conditions the lofty-object emergence by immediate contiguity condition.

Pháp có đối tượng vô lượng là một trợ duyên cho pháp có đối tượng cao đại bằng vô gián duyên – sự phản khán đạo là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng cao đại... sự phản khán quả là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng cao đại... sự phản khán Nibbāna là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng cao đại... quả là một trợ duyên cho sự xuất khởi có đối tượng cao đại bằng vô gián duyên. (3)

2914

Samanantarapaccayo

Samanantara Condition

Đẳng Vô Gián Duyên

2915

23. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo (anantarasadisaṃ).

23. A state with a limited object conditions a state with a limited object by contiguity condition (similar to immediate contiguity).

23. Pháp có đối tượng dục giới là một trợ duyên cho pháp có đối tượng dục giới bằng đẳng vô gián duyên (tương tự vô gián duyên).

2916

Sahajātapaccayādi

Co-nascence Condition, etc.

Câu Sanh Duyên, v.v.

2917

24. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo… aññamaññapaccayena paccayo… nissayapaccayena paccayo… tīṇi (paṭiccavārasadisā kātabbā).

24. A state with a limited object conditions a state with a limited object by co-nascence condition... by mutuality condition... by support condition... three (should be done similar to the Dependent Origination section).

24. Pháp có đối tượng dục giới là một trợ duyên cho pháp có đối tượng dục giới bằng câu sanh duyên... bằng tương hỗ duyên... bằng y chỉ duyên... ba (nên được thực hiện tương tự như chương Duyên Sanh).

2918

Upanissayapaccayo

Powerful Support Condition

Thân Y Duyên

2919

25. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

25. A state with a limited object conditions a state with a limited object by powerful support condition – object powerful support, immediate powerful support, natural powerful support... etc.....

25. Pháp có đối tượng dục giới là một trợ duyên cho pháp có đối tượng dục giới bằng thân y duyên – sở duyên thân y, vô gián thân y, thường thân y...v.v...

Pakatūpanissayo – parittārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… parittārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Natural powerful support – taking limited-object faith as powerful support, one gives donations, observes morality... etc.... performs Uposatha practices... etc.... generates limited-object jhāna, vipassanā... etc.... higher knowledge... etc.... generates attainment, harbors conceit, grasps wrong views.

Thường thân y – do nương vào tín có đối tượng dục giới, người ấy bố thí, giữ giới...v.v... làm lễ uposatha...v.v... làm phát sanh thiền có đối tượng dục giới, tuệ quán...v.v... thắng trí...v.v... làm phát sanh thiền chứng, khởi lên ngã mạn, chấp thủ tà kiến.

Parittārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ… rāgaṃ dosaṃ… mohaṃ… mānaṃ… diṭṭhiṃ… patthanaṃ… kāyikaṃ sukhaṃ… kāyikaṃ dukkhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… parittārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati.

Taking limited-object morality... etc.... wisdom... lust, hatred... delusion... conceit... wrong views... craving... bodily pleasure... bodily pain as powerful support, one gives donations, observes morality... etc.... performs Uposatha practices... etc.... generates limited-object jhāna, vipassanā... etc.... higher knowledge... etc.... generates attainment, takes life... etc.... causes a schism in the Saṅgha.

Do nương vào giới có đối tượng dục giới...v.v... tuệ... tham, sân... si... ngã mạn... tà kiến... ước muốn... thân lạc... thân khổ, người ấy bố thí, giữ giới...v.v... làm lễ uposatha...v.v... làm phát sanh thiền có đối tượng dục giới, tuệ quán...v.v... thắng trí...v.v... làm phát sanh thiền chứng, sát sanh...v.v... chia rẽ Tăng.

Parittārammaṇā saddhā…pe… paññā, rāgo…pe… patthanā, kāyikaṃ sukhaṃ… kāyikaṃ dukkhaṃ… parittārammaṇāya saddhāya…pe… paññāya rāgassa…pe… patthanāya, kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo.(1)

Limited-object faith... etc.... wisdom, lust... etc.... craving, bodily pleasure... bodily pain condition limited-object faith... etc.... wisdom, lust... etc.... craving, bodily pleasure, bodily pain by powerful support condition.

Tín có đối tượng dục giới...v.v... tuệ, tham...v.v... ước muốn, thân lạc... thân khổ... là một trợ duyên cho tín có đối tượng dục giới...v.v... cho tuệ, cho tham...v.v... cho ước muốn, cho thân lạc, cho thân khổ bằng thân y duyên. (1)

2920

Parittārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A state with a limited object conditions a state with a lofty object by powerful support condition – object powerful support, immediate powerful support, natural powerful support... etc.....

Pháp có đối tượng dục giới là một trợ duyên cho pháp có đối tượng cao đại bằng thân y duyên – sở duyên thân y, vô gián thân y, thường thân y...v.v...

Pakatūpanissayo – parittārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya mahaggatārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Natural powerful support – taking limited-object faith as powerful support, one generates lofty-object jhāna, vipassanā... etc.... higher knowledge... etc.... generates attainment, harbors conceit, grasps wrong views.

Thường thân y – do nương vào tín có đối tượng dục giới, người ấy làm phát sanh thiền có đối tượng cao đại, tuệ quán...v.v... thắng trí...v.v... làm phát sanh thiền chứng, khởi lên ngã mạn, chấp thủ tà kiến.

Parittārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ… rāgaṃ…pe… patthanaṃ… kāyikaṃ sukhaṃ, kāyikaṃ dukkhaṃ upanissāya mahaggatārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Taking limited-object morality... etc.... wisdom... lust... etc.... craving... bodily pleasure, bodily pain as powerful support, one generates lofty-object jhāna, vipassanā... etc.... higher knowledge... etc.... generates attainment, harbors conceit, grasps wrong views.

Do nương vào giới có đối tượng dục giới...v.v... tuệ... tham...v.v... ước muốn... thân lạc, thân khổ, người ấy làm phát sanh thiền có đối tượng cao đại, tuệ quán...v.v... thắng trí...v.v... làm phát sanh thiền chứng, khởi lên ngã mạn, chấp thủ tà kiến.

Parittārammaṇā saddhā…pe… kāyikaṃ sukhaṃ, kāyikaṃ dukkhaṃ, mahaggatārammaṇāya saddhāya…pe… paññāya rāgassa…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Limited-object faith... etc.... bodily pleasure, bodily pain condition lofty-object faith... etc.... wisdom, lust... etc.... craving by powerful support condition.

Tín có đối tượng dục giới...v.v... thân lạc, thân khổ, là một trợ duyên cho tín có đối tượng cao đại...v.v... cho tuệ, cho tham...v.v... cho ước muốn bằng thân y duyên. (2)

2921

Parittārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A state with a limited object conditions a state with an immeasurable object by powerful support condition – immediate powerful support, natural powerful support... etc.....

Pháp có đối tượng dục giới là một trợ duyên cho pháp có đối tượng vô lượng bằng thân y duyên – vô gián thân y, thường thân y...v.v...

Pakatūpanissayo – parittārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya appamāṇārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti.

Natural powerful support – taking limited-object faith as powerful support, one generates immeasurable-object jhāna, the path... etc.... higher knowledge... etc.... generates attainment.

Thường thân y – do nương vào tín có đối tượng dục giới, người ấy làm phát sanh thiền có đối tượng vô lượng, đạo...v.v... thắng trí...v.v... làm phát sanh thiền chứng.

Parittārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ, rāgaṃ…pe… kāyikaṃ sukhaṃ, kāyikaṃ dukkhaṃ upanissāya appamāṇārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti.

Taking limited-object morality... etc.... wisdom, lust... etc.... bodily pleasure, bodily pain as powerful support, one generates immeasurable-object jhāna, the path... higher knowledge... generates attainment.

Do nương vào giới có đối tượng dục giới...v.v... tuệ, tham...v.v... thân lạc, thân khổ, người ấy làm phát sanh thiền có đối tượng vô lượng, đạo... thắng trí... làm phát sanh thiền chứng.

Parittārammaṇā saddhā…pe… kāyikaṃ sukhaṃ, kāyikaṃ dukkhaṃ appamāṇārammaṇāya saddhāya…pe… paññāya upanissayapaccayena paccayo.(3)

Limited-object faith... etc.... bodily pleasure, bodily pain condition immeasurable-object faith... etc.... wisdom by powerful support condition.

Tín có đối tượng dục giới...v.v... thân lạc, thân khổ là một trợ duyên cho tín có đối tượng vô lượng...v.v... cho tuệ bằng thân y duyên. (3)

2922

26. Mahaggatārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

26. A state with a lofty object conditions a state with a lofty object by powerful support condition – object powerful support, immediate powerful support, natural powerful support... etc.....

26. Pháp có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho pháp có đối tượng cao đại bằng thân y duyên – sở duyên thân y, vô gián thân y, thường thân y...v.v...

Pakatūpanissayo – mahaggatārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya mahaggatārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Natural powerful support – taking lofty-object faith as powerful support, one generates lofty-object jhāna, vipassanā... higher knowledge... generates attainment, harbors conceit, grasps wrong views.

Thường thân y – do nương vào tín có đối tượng cao đại, người ấy làm phát sanh thiền có đối tượng cao đại, tuệ quán... thắng trí... làm phát sanh thiền chứng, khởi lên ngã mạn, chấp thủ tà kiến.

Mahaggatārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ, rāgaṃ…pe… patthanaṃ upanissāya mahaggatārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti…pe… diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Taking lofty-object morality... etc.... wisdom, lust... etc.... craving as powerful support, one generates lofty-object jhāna... etc.... grasps wrong views.

Do nương vào giới có đối tượng cao đại...v.v... tuệ, tham...v.v... ước muốn, người ấy làm phát sanh thiền có đối tượng cao đại...v.v... chấp thủ tà kiến.

Mahaggatārammaṇā saddhā…pe… paññā, rāgo…pe… patthanā mahaggatārammaṇāya saddhāya…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(1)

Lofty-object faith... etc.... wisdom, lust... etc.... craving condition lofty-object faith... etc.... craving by powerful support condition.

Tín có đối tượng cao đại...v.v... tuệ, tham...v.v... ước muốn là một trợ duyên cho tín có đối tượng cao đại...v.v... cho ước muốn bằng thân y duyên. (1)

2923

Mahaggatārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A state with a lofty object conditions a state with a limited object by powerful support condition – object powerful support, immediate powerful support, natural powerful support... etc.....

Pháp có đối tượng cao đại là một trợ duyên cho pháp có đối tượng dục giới bằng thân y duyên – sở duyên thân y, vô gián thân y, thường thân y...v.v...

Pakatūpanissayo – mahaggatārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, parittārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Pakatūpanissaya: Dependent on faith with a developed object, one gives alms, undertakes precepts, performs Uposatha kamma, produces jhāna with a limited object, insight... supernormal knowledge... attainment, fosters conceit, seizes wrong views.

Tùy thuộc tự nhiên (Pakatūpanissaya) – nương tựa vào tín (saddhā) với đối tượng cao thượng mà bố thí, thọ trì giới, thực hành pháp Uposatha, phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng nhỏ hẹp, phát sinh tuệ quán (vipassanā)… thắng trí (abhiññā)… thành tựu (samāpatti), hoài nghi (māna), chấp thủ tà kiến (diṭṭhi).

Mahaggatārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… patthanaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Dependent on morality with a developed object... aspiration, one gives alms... seizes wrong views.

Nương tựa vào giới (sīla)…v.v… cầu nguyện (patthanā) với đối tượng cao thượng mà bố thí…v.v… chấp thủ tà kiến (diṭṭhi).

Mahaggatārammaṇā saddhā…pe… patthanā parittārammaṇāya saddhāya…pe… patthanāya kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo.(2)

Faith with a developed object... aspiration is a condition by way of strong dependence for faith with a limited object... aspiration, for bodily pleasure, for bodily pain. (2)

Tín (saddhā)…v.v… cầu nguyện (patthanā) với đối tượng cao thượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với tín (saddhā)…v.v… cầu nguyện (patthanā) với đối tượng nhỏ hẹp, đối với lạc thân, đối với khổ thân. (2)

2924

Mahaggatārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Developed-object phenomena are a condition by way of strong dependence for immeasurable-object phenomena – proximity strong dependence, natural strong dependence... etc.

Pháp với đối tượng cao thượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với pháp với đối tượng vô lượng – Tùy thuộc vô gián (anantarūpanissaya), Tùy thuộc tự nhiên (pakatūpanissaya)…v.v….

Pakatūpanissayo – mahaggatārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya appamāṇārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti.

Pakatūpanissaya: Dependent on faith with a developed object, one produces jhāna with an immeasurable object, path... supernormal knowledge... attainment.

Tùy thuộc tự nhiên – nương tựa vào tín (saddhā) với đối tượng cao thượng mà phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng vô lượng, phát sinh đạo (magga)… thắng trí (abhiññā)… thành tựu (samāpatti).

Mahaggatārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… patthanaṃ upanissāya appamāṇārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti…pe… samāpattiṃ uppādeti.

Dependent on morality with a developed object... aspiration, one produces jhāna with an immeasurable object... attainment.

Nương tựa vào giới (sīla)…v.v… cầu nguyện (patthanā) với đối tượng cao thượng mà phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng vô lượng…v.v… thành tựu (samāpatti).

Mahaggatārammaṇā saddhā…pe… patthanā appamāṇārammaṇāya saddhāya…pe… paññāya upanissayapaccayena paccayo (3)

Faith with a developed object... aspiration is a condition by way of strong dependence for faith with an immeasurable object... wisdom. (3)

Tín (saddhā)…v.v… cầu nguyện (patthanā) với đối tượng cao thượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với tín (saddhā)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng. (3)

2925

27. Appamāṇārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

27. Immeasurable-object phenomena are a condition by way of strong dependence for immeasurable-object phenomena – object strong dependence, proximity strong dependence, natural strong dependence... etc.

27. Pháp với đối tượng vô lượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với pháp với đối tượng vô lượng – Tùy thuộc đối tượng (ārammaṇūpanissaya), Tùy thuộc vô gián (anantarūpanissaya), Tùy thuộc tự nhiên (pakatūpanissaya)…v.v….

Pakatūpanissayo – appamāṇārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya appamāṇārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti.

Pakatūpanissaya: Dependent on faith with an immeasurable object, one produces jhāna with an immeasurable object, path... supernormal knowledge... attainment.

Tùy thuộc tự nhiên – nương tựa vào tín (saddhā) với đối tượng vô lượng mà phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng vô lượng, phát sinh đạo (magga)… thắng trí (abhiññā)… thành tựu (samāpatti).

Appamāṇārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ upanissāya appamāṇārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti.

Dependent on morality with an immeasurable object... wisdom, one produces jhāna with an immeasurable object.

Nương tựa vào giới (sīla)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng mà phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng vô lượng.

Maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti appamāṇārammaṇā saddhā…pe… paññā appamāṇārammaṇāya saddhāya…pe… paññāya maggassa phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(1)

Path... supernormal knowledge... attainment; faith with an immeasurable object... wisdom is a condition by way of strong dependence for faith with an immeasurable object... wisdom, for the fruition attainment of the path. (1)

Phát sinh đạo (magga)…v.v… thắng trí (abhiññā)…v.v… thành tựu (samāpatti). Tín (saddhā)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với tín (saddhā)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng, đối với quả đạo thành tựu (phala samāpatti). (1)

2926

Appamāṇārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Immeasurable-object phenomena are a condition by way of strong dependence for limited-object phenomena – object strong dependence, proximity strong dependence, natural strong dependence... etc.

Pháp với đối tượng vô lượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với pháp với đối tượng nhỏ hẹp – Tùy thuộc đối tượng (ārammaṇūpanissaya), Tùy thuộc vô gián (anantarūpanissaya), Tùy thuộc tự nhiên (pakatūpanissaya)…v.v….

Pakatūpanissayo – appamāṇārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, parittārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti.

Pakatūpanissaya: Dependent on faith with an immeasurable object, one gives alms, undertakes precepts, performs Uposatha kamma, produces jhāna with a limited object, insight... supernormal knowledge... attainment.

Tùy thuộc tự nhiên – nương tựa vào tín (saddhā) với đối tượng vô lượng mà bố thí, thọ trì giới, thực hành pháp Uposatha, phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng nhỏ hẹp, phát sinh tuệ quán (vipassanā)… thắng trí (abhiññā)… thành tựu (samāpatti).

Appamāṇārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… samāpattiṃ uppādeti.

Dependent on morality with an immeasurable object... wisdom, one gives alms... attainment.

Nương tựa vào giới (sīla)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng mà bố thí…v.v… thành tựu (samāpatti).

Appamāṇārammaṇā saddhā…pe… paññā parittārammaṇāya saddhāya…pe… paññāya kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo.(2)

Faith with an immeasurable object... wisdom is a condition by way of strong dependence for faith with a limited object... wisdom, for bodily pleasure, for bodily pain. (2)

Tín (saddhā)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với tín (saddhā)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng nhỏ hẹp, đối với lạc thân, đối với khổ thân. (2)

2927

Appamāṇārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Immeasurable-object phenomena are a condition by way of strong dependence for developed-object phenomena – object strong dependence, proximity strong dependence, natural strong dependence... etc.

Pháp với đối tượng vô lượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với pháp với đối tượng cao thượng – Tùy thuộc đối tượng (ārammaṇūpanissaya), Tùy thuộc vô gián (anantarūpanissaya), Tùy thuộc tự nhiên (pakatūpanissaya)…v.v….

Pakatūpanissayo – appamāṇārammaṇaṃ saddhaṃ upanissāya mahaggatārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti.

Pakatūpanissaya: Dependent on faith with an immeasurable object, one produces jhāna with a developed object, insight... supernormal knowledge... attainment.

Tùy thuộc tự nhiên – nương tựa vào tín (saddhā) với đối tượng vô lượng mà phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng cao thượng, phát sinh tuệ quán (vipassanā)… thắng trí (abhiññā)… thành tựu (samāpatti).

Appamāṇārammaṇaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ upanissāya mahaggatārammaṇaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ… abhiññaṃ… samāpattiṃ uppādeti.

Dependent on morality with an immeasurable object... wisdom, one produces jhāna with a developed object, insight... supernormal knowledge... attainment.

Nương tựa vào giới (sīla)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng mà phát sinh thiền (jhāna) với đối tượng cao thượng, phát sinh tuệ quán (vipassanā)… thắng trí (abhiññā)… thành tựu (samāpatti).

Appamāṇārammaṇā saddhā…pe… paññā mahaggatārammaṇāya saddhāya…pe… paññāya upanissayapaccayena paccayo.(3)

Faith with an immeasurable object... wisdom is a condition by way of strong dependence for faith with a developed object... wisdom. (3)

Tín (saddhā)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng vô lượng là duyên theo Tùy thuộc (upanissaya) đối với tín (saddhā)…v.v… tuệ (paññā) với đối tượng cao thượng. (3)

2928

Āsevanapaccayo

Repeated Practice Condition

Duyên Thường hành (Āsevanapaccaya)

2929

28. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā parittārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ parittārammaṇānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.(1)

28. Limited-object phenomena are a condition by way of repeated practice for limited-object phenomena – earlier and earlier limited-object aggregates are a condition by way of repeated practice for later and later limited-object aggregates. (1)

28. Pháp với đối tượng nhỏ hẹp là duyên theo Thường hành (āsevana) đối với pháp với đối tượng nhỏ hẹp – các uẩn (khandha) với đối tượng nhỏ hẹp trước trước là duyên theo Thường hành đối với các uẩn với đối tượng nhỏ hẹp sau sau. (1)

2930

Parittārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – parittārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa āsevanapaccayena paccayo.(2)

Limited-object phenomena are a condition by way of repeated practice for immeasurable-object phenomena – the limited-object adaptation is a condition by way of repeated practice for gotrabhū... the limited-object adaptation is for vodāna. (2)

Pháp với đối tượng nhỏ hẹp là duyên theo Thường hành (āsevana) đối với pháp với đối tượng vô lượng – thuận thứ (anuloma) với đối tượng nhỏ hẹp là duyên theo Thường hành đối với chuyển tộc (gotrabhu)… thuận thứ đối với tịnh hóa (vodāna). (2)

2931

29. Mahaggatārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā mahaggatārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ mahaggatārammaṇānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.(1)

29. Developed-object phenomena are a condition by way of repeated practice for developed-object phenomena – earlier and earlier developed-object aggregates are a condition by way of repeated practice for later and later developed-object aggregates. (1)

29. Pháp với đối tượng cao thượng là duyên theo Thường hành (āsevana) đối với pháp với đối tượng cao thượng – các uẩn (khandha) với đối tượng cao thượng trước trước là duyên theo Thường hành đối với các uẩn với đối tượng cao thượng sau sau. (1)

2932

Mahaggatārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – mahaggatārammaṇaṃ anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa āsevanapaccayena paccayo.(2)

Developed-object phenomena are a condition by way of repeated practice for immeasurable-object phenomena – the developed-object adaptation is a condition by way of repeated practice for gotrabhū... the adaptation is for vodāna. (2)

Pháp với đối tượng cao thượng là duyên theo Thường hành (āsevana) đối với pháp với đối tượng vô lượng – thuận thứ (anuloma) với đối tượng cao thượng là duyên theo Thường hành đối với chuyển tộc (gotrabhu)… thuận thứ đối với tịnh hóa (vodāna). (2)

2933

30. Appamāṇārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā appamāṇārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ appamāṇārammaṇānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.

30. Immeasurable-object phenomena are a condition by way of repeated practice for immeasurable-object phenomena – earlier and earlier immeasurable-object aggregates are a condition by way of repeated practice for later and later immeasurable-object aggregates.

30. Pháp với đối tượng vô lượng là duyên theo Thường hành (āsevana) đối với pháp với đối tượng vô lượng – các uẩn (khandha) với đối tượng vô lượng trước trước là duyên theo Thường hành đối với các uẩn với đối tượng vô lượng sau sau.

Gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa āsevanapaccayena paccayo.(1)

Gotrabhū is a condition by way of repeated practice for the path... vodāna is for the path. (1)

Chuyển tộc (gotrabhu) là duyên theo Thường hành đối với đạo (magga)… tịnh hóa (vodāna) là duyên theo Thường hành đối với đạo. (1)

2934

Kammapaccayo

Kamma Condition

Duyên Nghiệp (Kammapaccaya)

2935

31. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

31. Limited-object phenomena are a condition by way of kamma for limited-object phenomena – conascent, moment-to-moment diverse.

31. Pháp với đối tượng nhỏ hẹp là duyên theo Nghiệp (kamma) đối với pháp với đối tượng nhỏ hẹp – đồng sinh, dị thời.

Sahajātā – parittārammaṇā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.

Conascent – limited-object volition is a condition by way of kamma for associated aggregates.

Đồng sinh – tư (cetanā) với đối tượng nhỏ hẹp là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) tương ưng.

Paṭisandhikkhaṇe…pe….

At the moment of rebirth... etc.

Vào khoảnh khắc tái tục (paṭisandhi)…v.v….

Nānākkhaṇikā – parittārammaṇā cetanā vipākānaṃ parittārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Moment-to-moment diverse – limited-object volition is a condition by way of kamma for resultant limited-object aggregates. (1)

Dị thời – tư (cetanā) với đối tượng nhỏ hẹp là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) với đối tượng nhỏ hẹp là quả dị thục (vipāka). (1)

2936

Mahaggatārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

Developed-object phenomena are a condition by way of kamma for developed-object phenomena – conascent, moment-to-moment diverse.

Pháp với đối tượng cao thượng là duyên theo Nghiệp (kamma) đối với pháp với đối tượng cao thượng – đồng sinh, dị thời.

Sahajātā – mahaggatārammaṇā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.

Conascent – developed-object volition is a condition by way of kamma for associated aggregates.

Đồng sinh – tư (cetanā) với đối tượng cao thượng là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) tương ưng.

Paṭisandhikkhaṇe…pe….

At the moment of rebirth... etc.

Vào khoảnh khắc tái tục (paṭisandhi)…v.v….

Nānākkhaṇikā – mahaggatārammaṇā cetanā vipākānaṃ mahaggatārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Moment-to-moment diverse – developed-object volition is a condition by way of kamma for resultant developed-object aggregates. (1)

Dị thời – tư (cetanā) với đối tượng cao thượng là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) với đối tượng cao thượng là quả dị thục (vipāka). (1)

2937

Mahaggatārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo.

Developed-object phenomena are a condition by way of kamma for limited-object phenomena.

Pháp với đối tượng cao thượng là duyên theo Nghiệp (kamma) đối với pháp với đối tượng nhỏ hẹp.

Nānākkhaṇikā – mahaggatārammaṇā cetanā vipākānaṃ parittārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

Moment-to-moment diverse – developed-object volition is a condition by way of kamma for resultant limited-object aggregates. (2)

Dị thời – tư (cetanā) với đối tượng cao thượng là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) với đối tượng nhỏ hẹp là quả dị thục (vipāka). (2)

2938

32. Appamāṇārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

32. Immeasurable-object phenomena are a condition by way of kamma for immeasurable-object phenomena – conascent, moment-to-moment diverse.

32. Pháp với đối tượng vô lượng là duyên theo Nghiệp (kamma) đối với pháp với đối tượng vô lượng – đồng sinh, dị thời.

Sahajātā – appamāṇārammaṇā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.

Conascent – immeasurable-object volition is a condition by way of kamma for associated aggregates.

Đồng sinh – tư (cetanā) với đối tượng vô lượng là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) tương ưng.

Nānākkhaṇikā – appamāṇārammaṇā cetanā vipākānaṃ appamāṇārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Moment-to-moment diverse – immeasurable-object volition is a condition by way of kamma for resultant immeasurable-object aggregates. (1)

Dị thời – tư (cetanā) với đối tượng vô lượng là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) với đối tượng vô lượng là quả dị thục (vipāka). (1)

2939

Appamāṇārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo.

Immeasurable-object phenomena are a condition by way of kamma for limited-object phenomena.

Pháp với đối tượng vô lượng là duyên theo Nghiệp (kamma) đối với pháp với đối tượng nhỏ hẹp.

Nānākkhaṇikā – appamāṇārammaṇā cetanā vipākānaṃ parittārammaṇānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

Moment-to-moment diverse – immeasurable-object volition is a condition by way of kamma for resultant limited-object aggregates. (2)

Dị thời – tư (cetanā) với đối tượng vô lượng là duyên theo Nghiệp đối với các uẩn (khandha) với đối tượng nhỏ hẹp là quả dị thục (vipāka). (2)

2940

Vipākapaccayādi

Resultant Condition, etc.

Duyên Quả dị thục (Vipākapaccaya) v.v.

2941

33. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa vipākapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo… jhānapaccayena paccayo… maggapaccayena paccayo… sampayuttapaccayena paccaya… atthipaccayena paccayo… natthipaccayena paccayo… vigatapaccayena paccaya… avigatapaccayena paccayo.

33. A phenomenon with a limited object is a condition for a phenomenon with a limited object by way of result condition… by way of nutriment condition… by way of faculty condition… by way of jhāna condition… by way of path condition… by way of association condition… by way of presence condition… by way of absence condition… by way of disappearance condition… by way of non-disappearance condition.

33. Pháp có đối tượng nhỏ hẹp là duyên quả cho pháp có đối tượng nhỏ hẹp… là duyên vật thực… là duyên quyền… là duyên thiền… là duyên đạo… là duyên tương ưng… là duyên hiện hữu… là duyên bất hiện hữu… là duyên ly khứ… là duyên bất ly khứ.

2942

1. Paccayānulomaṃ

1. Conducive Conditions

1. Thuận Duyên

2943

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

2944

34. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe satta, adhipatiyā satta, anantare nava, samanantare nava, sahajāte tīṇi, aññamaññe tīṇi, nissaye tīṇi, upanissaye nava, āsevane pañca, kamme pañca, vipāke tīṇi, āhāre tīṇi, indriye jhāne magge sampayutte atthiyā tīṇi, natthiyā nava, vigate nava, avigate tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

34. In root condition, three; in object condition, seven; in predominance condition, seven; in contiguity condition, nine; in immediate contiguity condition, nine; in co-nascence condition, three; in mutuality condition, three; in support condition, three; in decisive support condition, nine; in repetition condition, five; in kamma condition, five; in result condition, three; in nutriment condition, three; in faculty, jhāna, path, association, presence conditions, three; in absence condition, nine; in disappearance condition, nine; in non-disappearance condition, three (thus it should be counted).

34. Trong duyên nhân (hetu) có ba, trong duyên cảnh (ārammaṇa) có bảy, trong duyên tăng thượng (adhipati) có bảy, trong duyên vô gián (anantara) có chín, trong duyên đẳng vô gián (samanantara) có chín, trong duyên câu sinh (sahajāta) có ba, trong duyên hỗ tương (aññamañña) có ba, trong duyên nương tựa (nissaya) có ba, trong duyên cận y (upanissaya) có chín, trong duyên thọ dụng (āsevana) có năm, trong duyên nghiệp (kamma) có năm, trong duyên quả (vipāka) có ba, trong duyên vật thực (āhāra) có ba, trong duyên quyền (indriya), duyên thiền (jhāna), duyên đạo (magga), duyên tương ưng (sampayutta), duyên hiện hữu (atthi) có ba, trong duyên bất hiện hữu (natthi) có chín, trong duyên ly khứ (vigata) có chín, trong duyên bất ly khứ (avigata) có ba (phải đếm như vậy).

2945

Anulomaṃ.

Conducive.

Thuận Duyên.

2946

Paccanīyuddhāro

Opposing Section

Phần Phản Duyên

2947

35. Parittārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(1)

35. A phenomenon with a limited object is a condition for a phenomenon with a limited object by way of object condition… by way of co-nascence condition… by way of decisive support condition… by way of kamma condition.(1)

35. Pháp có đối tượng nhỏ hẹp là duyên cảnh cho pháp có đối tượng nhỏ hẹp… là duyên câu sinh… là duyên cận y… là duyên nghiệp.(1)

2948

Parittārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(2)

A phenomenon with a limited object is a condition for a phenomenon with a lofty object by way of object condition… by way of decisive support condition.(2)

Pháp có đối tượng nhỏ hẹp là duyên cảnh cho pháp có đối tượng lớn lao… là duyên cận y.(2)

2949

Parittārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.(3)

A phenomenon with a limited object is a condition for a phenomenon with an immeasurable object by way of decisive support condition.(3)

Pháp có đối tượng nhỏ hẹp là duyên cận y cho pháp có đối tượng vô lượng.(3)

2950

36. Mahaggatārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

36. A phenomenon with a lofty object is a condition for a phenomenon with a lofty object by way of object condition… by way of co-nascence condition… by way of decisive support condition.(1)

36. Pháp có đối tượng lớn lao là duyên cảnh cho pháp có đối tượng lớn lao… là duyên câu sinh… là duyên cận y.(1)

2951

Mahaggatārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)

A phenomenon with a lofty object is a condition for a phenomenon with a limited object by way of object condition… by way of decisive support condition… by way of kamma condition.(2)

Pháp có đối tượng lớn lao là duyên cảnh cho pháp có đối tượng nhỏ hẹp… là duyên cận y… là duyên nghiệp.(2)

2952

Mahaggatārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.(3)

A phenomenon with a lofty object is a condition for a phenomenon with an immeasurable object by way of decisive support condition.(3)

Pháp có đối tượng lớn lao là duyên cận y cho pháp có đối tượng vô lượng.(3)

2953

37. Appamāṇārammaṇo dhammo appamāṇārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

37. A phenomenon with an immeasurable object is a condition for a phenomenon with an immeasurable object by way of object condition… by way of co-nascence condition… by way of decisive support condition.(1)

37. Pháp có đối tượng vô lượng là duyên cảnh cho pháp có đối tượng vô lượng… là duyên câu sinh… là duyên cận y.(1)

2954

Appamāṇārammaṇo dhammo parittārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)

A phenomenon with an immeasurable object is a condition for a phenomenon with a limited object by way of object condition… by way of decisive support condition… by way of kamma condition.(2)

Pháp có đối tượng vô lượng là duyên cảnh cho pháp có đối tượng nhỏ hẹp… là duyên cận y… là duyên nghiệp.(2)

2955

Appamāṇārammaṇo dhammo mahaggatārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)

A phenomenon with an immeasurable object is a condition for a phenomenon with a lofty object by way of object condition… by way of decisive support condition.(3)

Pháp có đối tượng vô lượng là duyên cảnh cho pháp có đối tượng lớn lao… là duyên cận y.(3)

2956

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Opposing Conditions

2. Phản Duyên

2957

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

2958

38. Nahetuyā nava, naārammaṇe nava, naadhipatiyā nava, naanantare nava, nasamanantare nava, nasahajāte nava, naaññamaññe nava, nanissaye nava, naupanissaye satta, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava…pe… namagge nava, nasampayutte nava, navippayutte nava, noatthiyā nava, nonatthiyā nava, novigate nava, noavigate nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

38. In non-root condition, nine; in non-object condition, nine; in non-predominance condition, nine; in non-contiguity condition, nine; in non-immediate contiguity condition, nine; in non-co-nascence condition, nine; in non-mutuality condition, nine; in non-support condition, nine; in non-decisive support condition, seven; in non-pre-nascence condition, nine; in non-post-nascence condition, nine; in non-repetition condition, nine…pe… in non-path condition, nine; in non-association condition, nine; in non-dissociation condition, nine; in non-presence condition, nine; in non-absence condition, nine; in non-disappearance condition, nine; in non-non-disappearance condition, nine (thus it should be counted).

38. Trong phi nhân (nahetu) có chín, trong phi cảnh (naārammaṇa) có chín, trong phi tăng thượng (naadhipati) có chín, trong phi vô gián (naanantara) có chín, trong phi đẳng vô gián (nasamanantara) có chín, trong phi câu sinh (nasahajāta) có chín, trong phi hỗ tương (naaññamañña) có chín, trong phi nương tựa (nanissaya) có chín, trong phi cận y (naupanissaya) có bảy, trong phi tiền sinh (napurejāta) có chín, trong phi hậu sinh (napacchājāta) có chín, trong phi thọ dụng (naāsevana) có chín… v.v… trong phi đạo (namagga) có chín, trong phi tương ưng (nasampayutta) có chín, trong phi bất tương ưng (navippayutta) có chín, trong phi hiện hữu (noatthi) có chín, trong phi bất hiện hữu (nonatthi) có chín, trong phi ly khứ (novigata) có chín, trong phi bất ly khứ (noavigata) có chín (phải đếm như vậy).

2959

Paccanīyaṃ.

Opposing.

Phản Duyên.

2960

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Conducive-Opposing Conditions

3. Thuận Duyên Phản Duyên

2961

Nahetudukaṃ

Non-Root Dyad

Nhị Đề Phi Nhân

2962

39. Hetupaccayā naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā naanantare nasamanantare naupanissaye napurejāte napacchājāte naāsevane tīṇi…pe… namagge navippayutte nonatthiyā novigate tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

39. By way of root condition and not by way of object condition, three; not by way of predominance condition, not by way of contiguity condition, not by way of immediate contiguity condition, not by way of decisive support condition, not by way of pre-nascence condition, not by way of post-nascence condition, not by way of repetition condition, three…pe… not by way of path condition, not by way of dissociation condition, not by way of absence condition, not by way of disappearance condition, three (thus it should be counted).

39. Do duyên nhân (hetupaccaya) trong phi cảnh (naārammaṇa) có ba, trong phi tăng thượng (naadhipati), phi vô gián (naanantara), phi đẳng vô gián (nasamanantara), phi cận y (naupanissaya), phi tiền sinh (napurejāta), phi hậu sinh (napacchājāta), phi thọ dụng (naāsevana) có ba… v.v… trong phi đạo (namagga), phi bất tương ưng (navippayutta), phi bất hiện hữu (nonatthi), phi ly khứ (novigata) có ba (phải đếm như vậy).

2963

Anulomapaccanīyaṃ.

Conducive-Opposing.

Thuận Duyên Phản Duyên.

2964

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Opposing-Conducive Conditions

4. Phản Duyên Thuận Duyên

2965

Hetudukaṃ

Root Dyad

Nhị Đề Nhân

2966

40. Nahetupaccayā ārammaṇe satta, adhipatiyā satta, anantare nava, samanantare nava, sahajāte tīṇi, aññamaññe tīṇi, nissaye tīṇi, upanissaye nava, āsevane pañca, kamme pañca, vipāke tīṇi…pe… sampayutte tīṇi, atthiyā tīṇi, natthiyā nava, vigate nava, avigate tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

40. Not by way of root condition, by way of object condition, seven; by way of predominance condition, seven; by way of contiguity condition, nine; by way of immediate contiguity condition, nine; by way of co-nascence condition, three; by way of mutuality condition, three; by way of support condition, three; by way of decisive support condition, nine; by way of repetition condition, five; by way of kamma condition, five; by way of result condition, three…pe… by way of association condition, three; by way of presence condition, three; by way of absence condition, nine; by way of disappearance condition, nine; by way of non-disappearance condition, three (thus it should be counted).

40. Do phi duyên nhân (nahetupaccaya) trong duyên cảnh (ārammaṇa) có bảy, trong duyên tăng thượng (adhipati) có bảy, trong duyên vô gián (anantara) có chín, trong duyên đẳng vô gián (samanantara) có chín, trong duyên câu sinh (sahajāta) có ba, trong duyên hỗ tương (aññamañña) có ba, trong duyên nương tựa (nissaya) có ba, trong duyên cận y (upanissaya) có chín, trong duyên thọ dụng (āsevana) có năm, trong duyên nghiệp (kamma) có năm, trong duyên quả (vipāka) có ba… v.v… trong duyên tương ưng (sampayutta) có ba, trong duyên hiện hữu (atthi) có ba, trong duyên bất hiện hữu (natthi) có chín, trong duyên ly khứ (vigata) có chín, trong duyên bất ly khứ (avigata) có ba (phải đếm như vậy).

2967

Paccanīyānulomaṃ.

Opposing-Conducive.

Phản Duyên Thuận Duyên.

2968

Pañhāvāro.

Question Section.

Phần Vấn Đáp.

2969

Parittārammaṇattikaṃ niṭṭhitaṃ.

The Triad of Limited Objects is concluded.

Tam Đề Có Đối Tượng Nhỏ Hẹp đã xong.

Table of Contents

Ārammaṇapaccayo

Duyên Cảnh

Adhipatipaccayo

Adhipati Condition

Duyên Trưởng

Anantarapaccayo

Anantara Condition

Duyên Vô Gián

Samanantarapaccayo

Samanantara Condition

Đẳng Vô Gián Duyên

Sahajātapaccayādi

Co-nascence Condition, etc.

Câu Sanh Duyên, v.v.

Upanissayapaccayo

Powerful Support Condition

Thân Y Duyên

Āsevanapaccayo

Repeated Practice Condition

Duyên Thường hành (Āsevanapaccaya)

Kammapaccayo

Kamma Condition

Duyên Nghiệp (Kammapaccaya)

Vipākapaccayādi

Resultant Condition, etc.

Duyên Quả dị thục (Vipākapaccaya) v.v.

1. Paccayānulomaṃ

1. Conducive Conditions

1. Thuận Duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

Paccanīyuddhāro

Opposing Section

Phần Phản Duyên

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Opposing Conditions

2. Phản Duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Đếm Số

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Conducive-Opposing Conditions

3. Thuận Duyên Phản Duyên

Nahetudukaṃ

Non-Root Dyad

Nhị Đề Phi Nhân

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Opposing-Conducive Conditions

4. Phản Duyên Thuận Duyên

Hetudukaṃ

Root Dyad

Nhị Đề Nhân

Settings