Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

7805

Mahāvaggo

Mahāvagga

Đại Phẩm

7806

Mahākhandhakakathā

Section on the Great Khandhaka

Phần Đại Khandhaka

7807

Pabbajjākathā

Section on Ordination

Phần Xuất Gia

7808

2444.

7809

Sīlakkhandhādiyuttena, subhakkhandhena desite;

In the beautiful Khandhaka, which is endowed with the Sīlakkhandha and so on, as taught;

Trong Khandhaka được giảng giải bởi Phẩm Thiện, v.v., kèm theo Phẩm Giới, v.v.;

7810

Khandhakepi pavakkhāmi, samāsena vinicchayaṃ.

I will also explain the decision in brief in the Khandhaka.

Tôi cũng sẽ nói tóm tắt về quyết định.

7811

2445.

7812

Mātarā ananuññātaṃ, pitarā vāpi bhikkhuno;

A bhikkhu who ordains someone not permitted by his mother or father,

Người nào xuất gia cho người chưa được mẹ cho phép, hoặc cha cho phép;

7813

Bhaṇḍukammamapucchitvā, pabbājentassa dukkaṭaṃ.

or without asking about his property, incurs a dukkaṭa.

Mà không hỏi về việc cạo tóc, thì phạm dukkaṭa.

7814

2446.

7815

Uddesaparipucchāya, sayaṃ ce byāvaṭo siyā;

If he himself is engaged in teaching and questioning,

Nếu tự mình bận rộn với việc giảng dạy và hỏi han;

7816

Daharo āṇāpetabbo, pabbājetvānayāti ca.

a young one should be instructed, "Go and ordain him."

Thì nên sai người trẻ tuổi: "Hãy dẫn đi xuất gia rồi mang về."

7817

2447.

7818

Upajjhāyamathuddissa, avutto daharo pana;

But if a young one, without being told,

Tuy nhiên, nếu người trẻ tuổi không được nói, mà chỉ định một vị Upajjhāya;

7819

Pabbājeti sace taṃ so, sayamevāpi vaṭṭati.

ordains someone, referring to the Upajjhāya, it is still permissible.

Nếu vị ấy tự mình xuất gia cho người đó thì cũng được.

7820

2448.

7821

Sāmaṇeropi vattabbo, daharo natthi tattha ce;

A sāmaṇera should be told, if there is no young bhikkhu there,

Cũng nên nói với Sa-di, nếu không có người trẻ tuổi ở đó;

7822

‘‘Khaṇḍasīmamimaṃ netvā, pabbājetvānayā’’ti ca.

"Take him to this khaṇḍasīma and ordain him."

"Hãy đưa đến khu vực ranh giới này, xuất gia rồi mang về."

7823

2449.

7824

Saraṇāni panetassa, dātabbāneva attanā;

But the refuges must be given by himself;

Tuy nhiên, các Tam quy y của người đó phải do chính mình ban;

7825

Evampi bhikkhunāyeva, hoti pabbājito naro.

even so, the person is ordained by a bhikkhu.

Như vậy, người đó được xuất gia bởi một tỳ-khưu.

7826

2450.

7827

Purisaṃ bhikkhuto añño, pabbājeti na vaṭṭati;

If anyone other than a bhikkhu ordains a man, it is not permissible;

Người khác ngoài tỳ-khưu xuất gia cho nam giới thì không được;

7828

Itthiṃ bhikkhunito añño, pabbājeti na vaṭṭati.

if anyone other than a bhikkhunī ordains a woman, it is not permissible.

Người khác ngoài tỳ-khưu-ni xuất gia cho nữ giới thì không được.

7829

2451.

7830

Sāmaṇeropi vā dātuṃ, sāmaṇerīpi vā tathā;

A sāmaṇera or a sāmaṇerī can also give (robes) in the same way;

Sa-di cũng có thể ban, và Sa-di-ni cũng vậy;

7831

Āṇattiyā ubhinnampi, kāsāyāni labhanti te.

by their instruction, both receive the saffron robes.

Theo sự cho phép của cả hai, họ nhận y cà-sa.

7832

2452.

7833

Sayameva ca yaṃ kiñci, pabbājentena bhikkhunā;

When a bhikkhu ordains someone himself,

Và bất cứ điều gì tỳ-khưu tự mình xuất gia;

7834

Kesāpanayanaṃ katvā, paṭhamaṃ udake puna.

after shaving the hair, first in water,

Sau khi cạo tóc, trước tiên lại trong nước.

7835

2453.

7836

Nhāpetabbo siyā suṭṭhu, ghaṃsitvā gomayādinā;

he should be thoroughly bathed, scrubbed with cow dung, etc.;

Nên được tắm rửa kỹ lưỡng, sau khi chà xát bằng phân bò, v.v.;

7837

Sarīre pīḷakā vāpi, kacchu vā tassa honti ce.

if there are boils or scabies on his body,

Hoặc nếu trên thân người ấy có mụn nhọt hay ghẻ lở.

7838

2454.

7839

Mātā yathā niyaṃputtaṃ, na jigucchati sabbaso;

just as a mother does not at all despise her own son,

Như mẹ không ghê tởm con mình chút nào;

7840

Nhāpetabbova yatinā, tatheva ajigucchatā.

so should the ascetic bathe him without disgust.

Cũng vậy, vị tỳ khưu nên tắm rửa (cho sa-di) mà không ghê tởm.

7841

2455.

7842

Kasmā?

Why?

Tại sao?

Panettakenāpi, upakārena sāsane;

Even with this small help in the Dispensation,

Dù chỉ bằng một sự giúp đỡ nhỏ trong Giáo Pháp;

7843

So sadā balavasneho, hotupajjhāyakādisu.

he should always have strong affection for his Upajjhāya and others.

Vị ấy (sa-di) nên luôn có tình cảm mạnh mẽ đối với vị Bổn sư và những vị khác.

7844

2456.

7845

Vinodetvā panuppannaṃ, ukkaṇṭhaṃ kulaputtakā;

For having dispelled the weariness that arose, the noble sons

Những thiện gia nam tử đã xua tan sự chán nản phát sinh;

7846

Sikkhāyo paripūretvā, nibbānaṃ pāpuṇanti hi.

fulfill the trainings and indeed attain Nibbāna.

Hoàn thành các học giới, họ chắc chắn sẽ đạt được Niết bàn.

7847

2457.

7848

Gandhacuṇṇena vā pacchā, cuṇṇenapi haliddiyā;

Afterwards, with fragrant powder or turmeric powder,

Sau đó, với bột thơm hoặc bột nghệ;

7849

Sarīraṃ tassa sīsañca, ubbaṭṭetvā punappunaṃ.

his body and head should be rubbed repeatedly.

Chà xát thân và đầu của người ấy nhiều lần.

7850

2458.

7851

Gihigandhaṃ vinodetvā, kāsāyāni panekato;

Having removed the lay scent, the saffron robes

Sau khi loại bỏ mùi hương của người tại gia, y phục cà-sa;

7852

Dvattikkhattuṃ sakiṃ vāpi, dātabbānissa bhikkhunā.

should be given to him by the bhikkhu, two or three times, or even once.

Vị tỳ khưu nên trao cho người ấy hai hoặc ba lần, hoặc một lần.

7853

2459.

7854

Atha hatthepi vā tassa, adatvā sayameva taṃ;

Or, without giving it into his hands, if the Upajjhāya

Sau đó, vị Bổn sư hoặc vị A-xà-lê đang làm phận sự, không trao y phục vào tay người ấy;

7855

Acchādeti upajjhāyo, vaṭṭatācariyopi vā.

or Acariya himself dresses him, it is permissible.

Mà tự mình đắp y cho người ấy.

7856

2460.

7857

Nivāseti anāṇatto, so pārupati vā sayaṃ;

If he wears it without instruction, or if he himself puts it on,

Nếu người ấy tự mình mặc y mà không được phép, hoặc tự mình đắp y;

7858

Apanetvā tato sabbaṃ, puna dātabbameva taṃ.

then everything should be removed and given again.

Thì phải cởi bỏ tất cả, rồi lại trao y cho người ấy.

7859

2461.

7860

Bhikkhunā tu sahatthena, tathā āṇattiyāpi vā;

But a saffron robe given by a bhikkhu with his own hand, or by instruction,

Y cà-sa được vị tỳ khưu trao tận tay hoặc theo sự cho phép thì hợp lệ;

7861

Dinnaṃ vaṭṭati kāsāvaṃ, nādinnaṃ pana vaṭṭati.

is permissible; one not given is not permissible.

Y không được trao thì không hợp lệ.

7862

2462.

2463.

2462.

7863

Tasseva santakaṃ vāpi, kā kathā attasantake;

What to speak of his own property, let alone his personal belongings?

Y phục ấy thuộc về người ấy, huống hồ y phục của tự mình;

7864

Vandāpetvā tattha bhikkhū, kārāpetvāna ukkuṭiṃ.

Having made him pay homage to the bhikkhus and perform the ukkuṭika posture,

Sau khi cho người ấy đảnh lễ các vị tỳ khưu, và cho làm tư thế ngồi xổm.

7865

2463.

7866

Añjaliṃ paggahāpetvā, dātabbaṃ saraṇattayaṃ;

having made him raise his hands in añjali, the three refuges should be given

Sau khi cho người ấy chắp tay, phải trao Tam Quy;

7867

Paṭipāṭivaseneva, na ca uppaṭipāṭiyā.

in proper sequence, and not out of sequence.

Theo đúng thứ tự, không được đảo lộn thứ tự.

7868

2464.

7869

Sace ekapadaṃ vāpi, deti ekakkharampi vā;

If even one word or one letter is given,

Nếu trao dù chỉ một từ hay một chữ;

7870

Paṭipāṭiṃ virajjhitvā, gahitaṃ ce na vaṭṭati.

and the sequence is missed, then what is received is not permissible.

Mà bỏ qua thứ tự, thì sự thọ nhận ấy không hợp lệ.

7871

2465.

7872

Tikkhattuṃ yadi vā deti, buddhaṃ saraṇameva vā;

If he gives only "Buddhaṃ saraṇaṃ" three times,

Nếu trao ba lần hoặc chỉ trao Phật quy;

7873

Tathā sesesu cevampi, na dinnāneva honti hi.

and similarly for the rest, they are not considered given.

Thì các quy y còn lại cũng vậy, không được xem là đã trao.

7874

2466.

7875

Katvānunāsikantāni, ekābaddhāni vā pana;

Having made them end with nasals, or connected as one,

Sau khi tạo thành âm mũi, hoặc nối liền các chữ;

7876

Vicchinditvātha ma-ntāni, dātabbāni vijānatā.

or having separated the 'ma' endings, they should be given by one who knows.

Rồi tách các chữ kết thúc bằng ‘m’ ra, người có trí tuệ nên trao.

7877

2467.

7878

Upasampadakammaṃ tu, ekatosuddhiyā siyā;

The Upasampadā ceremony, however, may be valid with one-sided purity;

Tấn cụ túc giới có thể được thành tựu với sự thanh tịnh một phía;

7879

Na hoti pana pabbajjā, ubhatosuddhiyā vinā.

but pabbajjā is not valid without purity on both sides.

Nhưng sự xuất gia không thành tựu nếu không có sự thanh tịnh cả hai phía.

7880

2468.

7881

Tasmā ācariyenāpi, tathāntevāsikenapi;

Therefore, by the Acariya and also by the pupil,

Do đó, cả vị A-xà-lê và vị đệ tử;

7882

Bu-ddha-kārādayo vaṇṇā, ṭhānakaraṇasampadaṃ.

the syllables like "Bu-ddha-kā" should be pronounced with perfect articulation and pronunciation.

Phải phát âm các chữ như ‘Bu-đà’ với sự hoàn hảo về vị trí và cách phát âm.

7883

2469.

7884

Ahāpentena vattabbā, pabbajjāguṇamicchatā;

One who desires the benefit of pabbajjā should not omit any syllable;

Người mong cầu công đức xuất gia phải nói mà không bỏ sót;

7885

Ekavaṇṇavināsena, pabbajjā hi na rūhati.

for with the loss of even one syllable, pabbajjā does not take root.

Vì nếu thiếu một chữ, sự xuất gia sẽ không thành tựu.

7886

2470.

7887

Yadi siddhāpi pabbajjā, saraṇāgamanatova hi;

Even if pabbajjā is accomplished by taking refuge,

Nếu sự xuất gia đã thành tựu chỉ bằng sự quy y;

7888

Dātabbā dasa sīlāni, pūraṇatthāya bhikkhunā.

the ten precepts should be given by the bhikkhu for its completion.

Thì vị tỳ khưu nên trao Thập giới để hoàn thiện.

7889

Pabbajjākathā.

Discourse on Ordination (Pabbajjā).

Chuyện về sự xuất gia.

7890

2471.

7891

Upajjhāyamathācariyaṃ, nissāya vasatā pana;

But a bhikkhu, dwelling dependent on an Upajjhāya or Acariya,

Vị tỳ khưu có giới đức đáng yêu, sống nương tựa vào vị Bổn sư và vị A-xà-lê;

7892

Kattabbāneva vattāni, piyasīlena bhikkhunā.

should perform the duties with a loving disposition.

Nên thực hành các phận sự.

7893

2472.

7894

Āsanaṃ paññapetabbaṃ, dantakaṭṭhaṃ mukhodakaṃ;

A seat should be prepared, a tooth-stick and water for the mouth;

Phải sắp đặt chỗ ngồi, que xỉa răng, nước rửa mặt;

7895

Dātabbaṃ tassa kālena, sace yāgu bhavissati.

if there is gruel, it should be given to him at the proper time.

Và nếu có cháo, phải dâng cho vị ấy đúng lúc.

7896

2473.

7897

Yāgu tassupanetabbā, saṅghato kulatopi vā;

Gruel should be brought to him, either from the Saṅgha or from a family.

Cháo phải được mang đến cho vị ấy, từ Tăng đoàn hoặc từ gia đình;

7898

Patte vattañca kātabbaṃ, vattaṃ gāmappavesane.

And the observance for the bowl should be done, as well as the observance upon entering a village.

Và phải thực hành phận sự đối với bát, phận sự khi vào làng.

7899

2474.

7900

Cīvare yāni vattāni, vuttāni hi mahesinā;

Whatever observances regarding robes were indeed stated by the Great Seer;

Những phận sự liên quan đến y phục mà Đức Đại Hiền đã dạy;

7901

Senāsane tathā pāda-pīṭhakathalikādisu.

Likewise regarding dwellings, foot-stools, foot-rests, and so on.

Cũng như đối với chỗ ở, ghế để chân, chậu rửa chân, v.v.

7902

2475.

7903

Evamādīni vattāni, sabbāni pana rogato;

All such observances, however, from illness;

Tất cả những phận sự như vậy, từ bệnh tật;

7904

Vuṭṭhānāgamanantāni, sattatiṃsasataṃ siyuṃ.

Up to recovery, they would be one hundred and thirty-seven.

Cho đến khi hồi phục, có một trăm ba mươi bảy phận sự.

7905

2476.

7906

Vattabhedena sabbattha, dukkaṭaṃ tu pakāsitaṃ;

Everywhere, a dukkaṭa offense is declared for violating an observance.

Ở khắp mọi nơi, vị tỳ khưu không thực hành phận sự;

7907

Anādaravaseneva, akarontassa bhikkhuno.

For a bhikkhu who does not perform (them) out of disrespect.

Do sự bất cẩn, thì bị coi là phạm tội tác ác (dukkata).

7908

Upajjhāyācariyavattakathā.

Account of the Duties towards the Preceptor and Teacher.

Chuyện về phận sự đối với Bổn sư và A-xà-lê.

7909

2477.

7910

Upajjhāyassa vattāni, tathā saddhivihārike;

The duties of the preceptor, similarly towards the co-resident;

Các phận sự của vị Bổn sư đối với vị đồng phạm hạnh;

7911

Sataṃ terasa honteva, tathāntevāsikepi ca.

There are indeed one hundred and thirteen, and similarly towards the pupil.

Và cũng đối với vị đệ tử, là một trăm mười ba phận sự.

7912

Saddhivihārikantevāsikavattakathā.

Account of the Duties towards the Co-resident and Pupil.

Chuyện về phận sự của vị đồng phạm hạnh và đệ tử.

7913

2478.

7914

Pakkante vāpi vibbhante, pakkhasaṅkantake mate;

When he has departed, or gone astray, or moved to another side, or died;

Khi vị Bổn sư bỏ đi, hoặc bỏ đạo, hoặc chuyển sang phe khác, hoặc chết;

7915

Āṇattiyā upajjhāyā, passambhati ca nissayo.

By the command of the preceptor, the nissaya is appeased.

Hoặc theo lệnh, thì sự nương tựa (nissaya) chấm dứt.

7916

2479.

7917

Hoti ācariyamhāpi, chadhā nissayabhedanaṃ;

From an ācariya too, the nissaya is broken in six ways;

Sự nương tựa từ vị A-xà-lê cũng có sáu cách chấm dứt;

7918

Pakkante vāpi vibbhante, pakkhasaṅkantake mate.

When he has departed, or gone astray, or moved to another side, or died.

Khi vị ấy bỏ đi, hoặc bỏ đạo, hoặc chuyển sang phe khác, hoặc chết.

7919

2480.

7920

Āṇattiyaṃ ubhinnampi, dhuranikkhepanepi ca;

By the command of both, and also by laying down the burden;

Khi có lệnh của cả hai, hoặc khi từ bỏ trách nhiệm;

7921

Ekekassa ubhinnaṃ vā, nālaye sati bhijjati.

When there is no support for one, or for both, it is broken.

Hoặc khi một trong hai, hoặc cả hai không có chỗ nương tựa, thì sự nương tựa bị phá vỡ.

7922

2481.

7923

Upajjhāyasamodhāna-gatassāpi ca bhijjati;

For one who has come into the presence of the preceptor, it is also broken;

Sự nương tựa cũng bị phá vỡ đối với người đã đến chỗ vị Bổn sư;

7924

Dassanaṃ savanañcāti, samodhānaṃ dvidhā mataṃ.

Seeing and hearing—this coming into presence is considered twofold.

Sự đến chỗ được coi là hai loại: nhìn thấy và nghe thấy.

7925

2482.

7926

Addhikassa gilānassa, gilānupaṭṭhakassa ca;

For a traveler, a sick person, and one attending the sick;

Đối với người lữ hành, người bệnh, và người chăm sóc bệnh;

7927

Yācitassa na dosova, vasituṃ nissayaṃ vinā.

And for one who has been asked, there is no fault in dwelling without nissaya.

Và người được yêu cầu, không có lỗi khi sống mà không có sự nương tựa.

7928

2483.

7929

Jānatā attano ceva, vane phāsuvihārataṃ;

Knowing one's own comfortable dwelling in the forest;

Người biết được sự sống an lạc của chính mình trong rừng;

7930

Sabhāge dāyakesante, vasitumpi ca vaṭṭati.

It is also permissible to dwell near suitable donors.

Cũng được phép sống gần những người thí chủ tương đồng.

7931

Nissayapaṭippassambhanakathā.

Account of the Appeasement of Nissaya.

Chuyện về sự chấm dứt nương tựa.

7932

2484.

7933

Kuṭṭhiṃ gaṇḍiṃ kilāsiñca, sosiñca apamārikaṃ;

A leper, one with a boil, one with a skin disease, a consumptive, and an epileptic;

Người bị bệnh phong, bệnh bướu, bệnh ghẻ lở, bệnh lao, bệnh động kinh;

7934

Tathā rājabhaṭaṃ coraṃ, likhitaṃ kārabhedakaṃ.

Similarly, a royal soldier, a thief, a branded person, one who has broken out of prison.

Cũng như người lính hoàng gia, kẻ trộm, người bị ghi tội, kẻ phá ngục.

7935

2485.

7936

Kasāhataṃ narañceva, purisaṃ lakkhaṇāhataṃ;

A person struck by a whip, and a man struck by a mark;

Người bị đánh roi, người bị đánh dấu;

7937

Iṇāyikañca dāsañca, pabbājentassa dukkaṭaṃ.

A debtor and a slave—for one who ordains them, there is a dukkaṭa.

Người mắc nợ, và nô lệ, nếu cho xuất gia thì phạm tội tác ác (dukkata).

7938

2486.

7939

Hatthacchinnamaḷacchinnaṃ, pādacchinnañca puggalaṃ;

A person with a severed hand, a severed arm, a severed foot;

Người bị cụt tay, cụt chân, cụt bộ phận sinh dục;

7940

Kaṇṇanāsaṅgulicchinnaṃ, kaṇḍaracchinnameva ca.

One with severed ears, nose, or fingers, and one with a severed tendon.

Người bị cụt tai, cụt mũi, cụt ngón tay, và người bị đứt gân.

7941

2487.

7942

Kāṇaṃ kuṇiñca khujjañca, vāmanaṃ phaṇahatthakaṃ;

A one-eyed person, a cripple, a hunchback, a dwarf, one with a snake-like hand;

Người bị chột, bị què, bị gù, bị lùn, có bàn tay như rắn hổ mang;

7943

Khañjaṃ pakkhahatañceva, sīpadiṃ pāparoginaṃ.

A lame person, a paralytic, one with elephantiasis, one with a serious disease.

Người bị tật chân, bị liệt nửa người, bị bệnh chân voi, bị bệnh nặng.

7944

2488.

7945

Jarāya dubbalaṃ andhaṃ, badhirañceva mammanaṃ;

One weak from old age, blind, deaf, and stammering;

Người già yếu, bị mù, bị điếc, bị nói lắp;

7946

Pīṭhasappiṃ tathā mūgaṃ, pabbājentassa dukkaṭaṃ.

One who crawls on his buttocks, and a mute—for one who ordains them, there is a dukkaṭa.

Người bò lê, cũng như người câm, nếu cho xuất gia thì phạm tội tác ác (dukkata).

7947

2489.

7948

Atidīghotirasso vā, atikālopi vā tathā;

One who is too tall or too short, or similarly too dark;

Người quá cao hoặc quá lùn, hoặc quá đen;

7949

Accodātopi vā maṭṭha-tambalohanidassano.

Or too fair, or one who resembles polished copper.

Hoặc quá trắng, hoặc có màu da như đồng đỏ bóng loáng.

7950

2490.

7951

Atithūlo atikisso, mahāsīsopi vā tathā;

One who is too fat, too thin, or similarly one with a large head;

Người quá mập, quá ốm, hoặc có đầu quá lớn;

7952

Atikhuddakasīsena, sahitena yuttopi vā.

Or one endowed with a very small head, or one joined with it.

Hoặc có đầu quá nhỏ.

7953

2491.

7954

Kuṭakuṭakasīso vā, tathā sikharasīsako;

Or one with a flat head, or similarly one with a pointed head;

Hoặc có đầu hình nón, hoặc đầu nhọn;

7955

Veḷunāḷisamānena, sīsena ca yuto naro.

A person endowed with a head like a bamboo shoot.

Người có đầu giống như ống tre.

7956

2492.

7957

Kappasīsopi pabbhāra-sīso vā vaṇasīsako;

Or one with a bowl-shaped head, or a sloped head, or a scarred head;

Hoặc đầu phẳng, hoặc đầu dốc, hoặc đầu có vết thương;

7958

Tathā kaṇṇikakeso vā, thūlakesopi vā tathā.

Similarly, one with hair like an ear of corn, or one with thick hair.

Hoặc có tóc xoáy, hoặc có tóc dày.

7959

2493.

7960

Pūtinillomasīso vā, jātipaṇḍarakesako;

Or one with a foul-smelling, hairless head, or one with naturally white hair;

Hoặc có đầu hói thối, hoặc có tóc trắng tự nhiên;

7961

Jātiyā tambakeso vā, tathevāvaṭṭasīsako.

Or one with naturally red hair, or similarly one with a whorled head.

Hoặc có tóc đỏ tự nhiên, hoặc có đầu xoáy.

7962

2494.

7963

Sīsalomekabaddhehi, bhamukehi yutopi vā;

Or one whose head-hairs are bound together, with eyebrows;

Hoặc có lông mày nối liền với tóc trên đầu;

7964

Sambaddhabhamuko vāpi, nillomabhamukopi vā.

Or one with joined eyebrows, or one with hairless eyebrows.

Hoặc có lông mày nối liền, hoặc không có lông mày.

7965

2495.

2496.

7966

Mahantakhuddanetto vā, tathā visamalocano;

Or one with large or small eyes, or similarly one with uneven eyes;

Hoặc có mắt to nhỏ, hoặc có mắt không đều;

7967

Kekaro vāpi gambhīra-netto visamacakkalo.

One with a squint, or deep-set eyes, or uneven pupils.

Hoặc mắt lác, hoặc mắt sâu, hoặc đồng tử không đều.

7968

2496.

7969

Jatumūsikakaṇṇo vā, hatthikaṇṇopi vā pana;

Or one with ears like a bat or a mouse, or similarly an elephant's ear;

Hoặc có tai như chuột chũi, hoặc có tai như voi;

7970

Chiddamattakakaṇṇo vā, tathevāviddhakaṇṇako.

Or one with merely pierced ears, or similarly one with pierced ears.

Hoặc có tai chỉ có lỗ, hoặc có tai bị xỏ khuyên.

7971

2497.

7972

Tathā ṭaṅkitakaṇṇo vā, pūtikaṇṇopi vā pana;

Similarly, one with notched ears, or similarly one with foul-smelling ears;

Hoặc có tai bị cắt, hoặc có tai thối;

7973

Yonakādippabhedopi, nāyaṃ parisadūsako.

Even one of Yona or other distinctions, such a one is not a defiler of the assembly.

Người này, dù thuộc chủng tộc Yonaka, v.v., cũng không làm ô uế hội chúng.

7974

2498.

7975

Atipiṅgalanetto vā, tathā nippakhumakkhi vā;

Or one with very yellow eyes, or similarly one without eyelashes;

Hoặc có mắt quá đỏ, hoặc không có lông mi;

7976

Assupaggharanetto vā, pakkapupphitalocano.

One with constantly weeping eyes, or one with eyes afflicted by cataracts.

Hoặc mắt chảy nước mắt, hoặc mắt bị mụn mủ.

7977

2499.

7978

Tatheva ca mahānāso, atikhuddakanāsiko;

And similarly one with a large nose, one with a very small nose;

Cũng như người có mũi lớn, mũi quá nhỏ;

7979

Tathā cipiṭanāso vā, naro kuṭilanāsiko.

And similarly one with a flat nose, a person with a crooked nose.

Hoặc mũi tẹt, hoặc mũi cong.

7980

2500.

7981

Niccavissavanāso vā, yo vā pana mahāmukho;

Or one with a constantly dripping nose, or one with a large mouth;

Hoặc mũi chảy nước liên tục, hoặc người có miệng lớn;

7982

Vaṅkabhinnamukho vāpi, mahāoṭṭhopi vā pana.

Or one with a crooked, broken mouth, or similarly one with large lips.

Hoặc miệng méo mó, hoặc môi lớn.

7983

2501.

7984

Tathā tanukaoṭṭho vā, vipuluttaraoṭṭhako;

Similarly, one with thin lips, or one with a wide upper lip;

Hoặc môi mỏng, hoặc môi trên dày;

7985

Oṭṭhachinnopi uppakka-mukho eḷamukhopi vā.

One with cut lips, or one with a swollen mouth, or one with a goat-like mouth.

Hoặc môi bị cắt, hoặc miệng bị sưng, hoặc miệng méo.

7986

2502.

7987

Saṅkhatuṇḍopi duggandha-mukho vā pana puggalo;

Or a person with a conch-like mouth, or one with a foul-smelling mouth;

Hoặc người có miệng như vỏ ốc, hoặc miệng hôi;

7988

Mahādantopi accantaṃ, tathā asuradantako.

One with large teeth, or similarly one with extremely demonic teeth.

Hoặc răng lớn, hoặc răng quá nhọn như răng quỷ.

7989

2503.

7990

Heṭṭhā uparito vāpi, bahinikkhantadantako;

One whose teeth protrude outwards, either from below or from above;

Hoặc răng chìa ra ngoài, từ hàm dưới hoặc hàm trên;

7991

Adanto pūtidanto vā, atikhuddakadantako.

One without teeth, or with foul teeth, or with very small teeth.

Hoặc không có răng, răng thối, hoặc răng quá nhỏ.

7992

2504.

7993

Yassa dantantare danto, kāḷakadantasannibho;

If a tooth, resembling a black tooth, is very fine and stands between the teeth;

Người có răng mọc xen kẽ, giống như răng đen;

7994

Sukhumova ṭhito, taṃ ce, pabbājetumpi vaṭṭati.

It is permissible to ordain even such a one.

Nếu răng ấy nhỏ, thì vẫn được phép cho xuất gia.

7995

2505.

7996

Yo mahāhanuko poso;

A person with a large jaw;

Người có hàm lớn;

7997

Dīghena hanunā yuto;

Endowed with a long jaw;

Có hàm dài;

7998

Cipiṭahanuko vāpi;

Or one with a flat jaw;

Hoặc hàm bẹt;

7999

Rassena hanunā yuto.

Endowed with a short jaw.

Có hàm ngắn.

8000

2506.

8001

Nimmassudāṭhiko vāpi, atidīghagalopi vā;

Or one with prominent fangs, or one with a very long neck;

Hoặc không có râu, hoặc cổ quá dài;

8002

Atirassagalopi vā, bhinnagaṇṭhigalopi vā.

Or one with a very short neck, or one with a broken-jointed neck.

Hoặc cổ quá ngắn, hoặc cổ có bướu.

8003

2507.

8007.

2507.

8004

Tathā bhaṭṭhaṃsakūṭo vā, bhinnapiṭṭhiuropi vā;

Similarly, one with a fallen shoulder-blade, or one with a broken back or chest;

Hoặc người có lưng gù, hoặc người có lưng và ngực bị nứt;

8005

Sudīgharassahattho vā, kacchukaṇḍusamāyuto.

One with very long or short arms, or one afflicted with scabies or itching.

Người có tay quá dài hoặc quá ngắn, hoặc người bị ghẻ lở, ngứa ngáy.

8006

2508.

8007

Mahānisadamaṃso vā, uddhanaggupamāyuto;

One with large buttocks, or one resembling the top of an oven;

Hoặc người có bắp đùi lớn, hoặc người có dương vật ẩn vào trong như lò nung;

8008

Vātaṇḍiko mahāūru, saṅghaṭṭanakajāṇuko.

One with swollen testicles, one with large thighs, one whose knees knock together.

Người bị sưng tinh hoàn, người có đùi lớn, người có đầu gối va vào nhau.

8009

2509.

8010

Bhinnajāṇu mahājāṇu, dīghajaṅgho vijaṅghako;

One with broken knees, one with large knees, one with long shanks, one with deformed shanks;

Người có đầu gối bị nứt, người có đầu gối lớn, người có cẳng chân dài, người không có cẳng chân;

8011

Vikaṭo vāpi paṇho vā, tathā ubbaddhapiṇḍiko.

Or one with deformed feet or flat feet, and one with raised calves.

Hoặc người có bàn chân dị dạng, hoặc người có gót chân lớn, hoặc người có bắp chân bị sưng.

8012

2510.

8013

Yaṭṭhijaṅgho mahājaṅgho, mahāpādopi yo naro;

Any person with stick-like shanks, large shanks, or large feet;

Người có cẳng chân như cây gậy, người có cẳng chân lớn, hoặc người có bàn chân lớn;

8014

Tathā piṭṭhikapādo vā, mahāpaṇhipi vā pana.

Also one with a hump-backed foot, or one with large heels.

Hoặc người có mu bàn chân lớn, hoặc người có gót chân lớn.

8015

2511.

8016

Vaṅkapādo naro yo vā, gaṇṭhikaṅgulikopi vā;

Or any person with crooked feet, or one with knotty fingers/toes;

Hoặc người có bàn chân cong, hoặc người có ngón tay, ngón chân có cục u;

8017

Yo panandhanakho vāpi, kāḷapūtinakhopi ca.

Or one with blind nails, and one with black, foul-smelling nails.

Hoặc người có móng tay, móng chân bị mù, hoặc người có móng tay, móng chân đen và thối.

8018

2512.

8019

Iccevamādikaṃ kañci, naraṃ parisadūsakaṃ;

For a bhikkhu who ordains any such person

Tỳ-khưu nào trục xuất bất kỳ người nào như vậy, người làm ô uế hội chúng,

8020

Pabbājentassa bhikkhussa, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

Who disgraces the assembly, there is an offense of dukkata.

Thì phạm tội dukkata.

8021

Parisadūsakakathā.

Disgracing the Assembly.

Câu chuyện về người làm ô uế hội chúng.

8022

2513.

8023

‘‘Sāmaṇerajja mā khāda, mā bhuñja ca pivā’’ti ca;

For one who prevents a novice, saying, "Do not eat, do not consume, do not drink,"

Tỳ-khưu nào cấm đoán đồ ăn của Sa-di bằng cách nói: “Này Sa-di, đừng ăn, đừng uống,”

8024

Nivārentassa āhāraṃ, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

Food, there is an offense of dukkata.

Thì phạm tội dukkata.

8025

2514.

8026

‘‘Nivāressāmi āhāra’’-miti vā pattacīvaraṃ;

Or for one who, thinking "I will prevent food," removes robes and alms-bowls,

Hoặc với ý định “Ta sẽ cấm đoán đồ ăn,” hoặc cấm y bát;

8027

Anto nikkhipato sabba-payogesupi dukkaṭaṃ.

There is dukkata in all such acts.

Khi cất giấu vào bên trong, trong mọi trường hợp đều phạm tội dukkata.

8028

2515.

8029

Dubbacasāmaṇerassa, anācārassa kevalaṃ;

For a disobedient novice who is simply ill-behaved,

Tỳ-khưu nào vì lòng từ bi, sau khi thực hiện hình phạt

8030

Daṇḍakammaṃ have katvā, hitakāmena bhikkhunā.

A bhikkhu, wishing his welfare, may impose a punishment.

Đối với Sa-di khó dạy, hoàn toàn vô lễ.

8031

2516.

8032

Yāguṃ vā pana bhattaṃ vā, dassetvā kira bhāsituṃ;

It is permissible to show him gruel or rice and say,

Có thể nói sau khi chỉ cháo hoặc cơm:

8033

‘‘Āhaṭe daṇḍakamme tvaṃ, lacchasīda’’nti vaṭṭati.

"You will receive this when the punishment is completed."

“Khi ngươi đã hoàn thành hình phạt, ngươi sẽ nhận được cái này.”

8034

2517.

8035

Aparādhānurūpena, daṇḍakammaṃ tu kāraye;

One should impose punishment proportionate to the offense;

Nên áp dụng hình phạt tương ứng với lỗi lầm;

8036

Vālikāsalilādīna-māharāpanameva taṃ.

That is, making him bring sand, water, and so forth.

Đó là bắt mang cát, nước, v.v.

8037

2518.

8038

Sīse vā nikkhipāpetuṃ, pāsāṇādīni kānici;

Or making him place stones or other things on his head;

Hoặc bắt đặt đá, v.v. lên đầu;

8039

Nipajjāpetumuṇhe vā, pāsāṇe bhūmiyāpi vā.

Or making him lie down on hot stones or on the ground.

Hoặc bắt nằm dưới nắng, hoặc trên đá, hoặc trên đất.

8040

2519.

2540.

8041

Udakaṃ vā pavesetuṃ, na ca vaṭṭati bhikkhuno;

But it is not permissible for a bhikkhu to make him enter water;

Hoặc bắt lội nước, điều đó không hợp pháp đối với Tỳ-khưu;

8042

Idhāvaraṇamattaṃ tu, daṇḍakammaṃ pakāsitaṃ.

Here, punishment is declared to be merely a form of restraint.

Ở đây, chỉ việc ngăn cấm là hình phạt đã được tuyên bố.

8043

Nivāraṇakathā.

On Prevention.

Câu chuyện về việc ngăn cấm.

8044

2520.

8045

Pakkhopakkamikāsittā, catuttho panusūyako;

The pakkhopakkamikā, āsitta, and the fourth, the usūyaka;

Người pakkhopakkamikā, người āsittā, người usūyako thứ tư;

8046

Napuṃsakena pañcete, paṇḍakā paridīpitā.

These five paṇḍakas are declared, including the napuṃsaka.

Và người napuṃsaka—năm loại paṇḍaka này đã được giải thích.

8047

2521.

8048

Tesu āsittusūyānaṃ, pabbajjā na nivāritā;

Among these, the ordination of the āsitta and usūyaka is not prohibited;

Trong số đó, việc xuất gia của người āsittā và usūyako không bị cấm;

8049

Itaresaṃ tu tiṇṇampi, paṇḍakānaṃ nivāritā.

But the ordination of the other three paṇḍakas is prohibited.

Còn việc xuất gia của ba loại paṇḍaka khác thì bị cấm.

8050

2522.

8051

Vāritā yassa pabbajjā, nāsetabboti so mato;

One whose ordination is prohibited is considered to be expelled;

Người nào bị cấm xuất gia thì được xem là phải bị trục xuất;

8052

Tividhe pana te ñatvā, pabbājentassa dukkaṭaṃ.

For one who ordains them, knowing them to be of the three types, there is dukkata.

Biết được ba loại đó mà cho xuất gia thì phạm tội dukkata.

8053

Paṇḍakakathā.

On Paṇḍakas.

Câu chuyện về paṇḍaka.

8054

2523.

8055

Liṅgattheno ca saṃvāsa-ttheno tadubhayassa ca;

A thief of the outward appearance, a thief of communal living, and a thief of both;

Kẻ trộm y phục (liṅgattheno), kẻ trộm sự sống chung (saṃvāsatheno), và cả hai;

8056

Theyyasaṃvāsako nāma, tividhopi pavuccati.

A theyyasaṃvāsaka is said to be of three kinds.

Kẻ sống chung như kẻ trộm (theyyasaṃvāsaka) được gọi là có ba loại.

8057

2524.

2528.

2524.

8058

Sayameva ca yo tattha, pabbajitvā na gaṇhati;

And one who, having ordained himself, does not accept (the seniority of) bhikkhus;

Người nào tự mình xuất gia nhưng không nhận (y phục),

8059

Bhikkhuvassāni vā neva, yathāvuḍḍhampi vandanaṃ.

Or does not pay respect according to seniority in terms of bhikkhu-years.

Hoặc không nhận số năm Tỳ-khưu, hoặc không đảnh lễ theo thứ tự tuổi hạ.

8060

2525.

2560.

2525.

8061

Liṅgattheno ayaṃ liṅga-mattassa thenato siyā;

This is a thief of the outward appearance, as he steals only the outward appearance;

Đây là kẻ trộm y phục (liṅgattheno) vì chỉ trộm y phục;

8062

Yo ca pabbajito hutvā, bhikkhuvassāni gaṇhati.

And one who, having ordained, accepts bhikkhu-years.

Còn người đã xuất gia và nhận số năm Tỳ-khưu.

8063

2526.

2561.

2526.

8064

Saṃvāsaṃ sādiyantova, saṃvāsatthenako mato;

One who desires communal living is considered a thief of communal living;

Người chấp nhận sự sống chung được xem là kẻ trộm sự sống chung (saṃvāsatthenako);

8065

Ubhayatthenako vutta-nayoyeva, yathāha ca.

A thief of both is as stated in the aforementioned manner, as it is said:

Kẻ trộm cả hai (ubhayatthenako) là theo cách đã nói, như đã được tuyên bố:

8066

2527.

2562.

2527.

8067

‘‘Rājadubbhikkhakantāra-rogaveribhayehi vā;

"If one here assumes the outward appearance due to fear of kings, famine, wilderness, disease, or enemies;

“Người nào ở đây nhận y phục vì sợ vua, đói kém, rừng hoang, bệnh tật, kẻ thù;

8068

Cīvarāharaṇatthaṃ vā, liṅgamādiyatīdha yo.

Or for the sake of obtaining robes.

Hoặc vì để có y phục.

8069

2528.

2563.

2528.

8070

Saṃvāsaṃ nādhivāseti, yāva so suddhamānaso;

If he does not agree to communal living, as long as his mind is pure,

Nếu người đó không chấp nhận sự sống chung, chừng nào tâm của người đó còn trong sạch;

8071

Theyyasaṃvāsako nāma, tāva esa na vuccati’’.

He is not called a theyyasaṃvāsaka."

Chừng đó người này không được gọi là kẻ sống chung như kẻ trộm (theyyasaṃvāsaka).”

8072

Theyyasaṃvāsakakathā.

On Theyyasaṃvāsaka.

Câu chuyện về Theyyasaṃvāsaka.

8073

2529.

8074

‘‘Titthiyohaṃ bhavissa’’nti, upasampannabhikkhu ce;

If an ordained bhikkhu, thinking, "I will become a non-Buddhist ascetic,"

Nếu một Tỳ-khưu đã thọ Cụ túc giới, với ý nghĩ “Ta sẽ trở thành ngoại đạo,”

8075

Saliṅgeneva yo yāti, titthiyānamupassayaṃ.

Goes to the abode of non-Buddhist ascetics in his own bhikkhu attire.

Mà đi đến trú xứ của ngoại đạo với y phục của mình.

8076

2530.

8077

Gacchato padavārena, hoti āpatti dukkaṭaṃ;

For each step he takes, there is an offense of dukkata;

Mỗi bước đi đều phạm tội dukkata;

8078

Hoti titthiyapakkanto, liṅge tesaṃ tu nissite.

He becomes one who has gone over to non-Buddhists when he takes on their attire.

Khi nương tựa vào y phục của họ, thì trở thành người đã gia nhập ngoại đạo.

8079

2531.

8080

‘‘Titthiyohaṃ bhavissa’’nti, kusacīrādikaṃ pana;

If, thinking, "I will become a non-Buddhist ascetic," he himself puts on grass garments and the like,

Nếu với ý nghĩ “Ta sẽ trở thành ngoại đạo,” người đó tự mình mặc y phục bằng cỏ, v.v.,

8081

Sayameva nivāseti, sopi pakkantako siyā.

He also becomes one who has gone over.

Thì người đó cũng là người đã gia nhập ngoại đạo.

8082

2532.

8083

Naggo ājīvakādīnaṃ, gantvā tesaṃ upassayaṃ;

Having gone naked to the abode of ājīvakas and the like;

Nếu người đó cạo tóc khi trần truồng, đi đến trú xứ của các Ājīvaka, v.v.,

8084

Luñcāpeti sace kese, vattānādiyatīdha vā.

If he has his hair plucked out, or if he adopts their practices here.

Hoặc chấp nhận các hạnh tu của họ.

8085

2533.

8086

Morapiñchādikaṃ tesaṃ, liṅgaṃ gaṇhāti vā sace;

Or if he takes their outward appearance, such as peacock feathers;

Hoặc nếu người đó nhận các biểu tượng của họ, như lông công, v.v.;

8087

Sārato ceva vā tesaṃ, pabbajjaṃ laddhimeva vā.

Or if he actually obtains their ordination.

Hoặc nhận sự xuất gia của họ một cách nghiêm túc.

8088

2534.

8089

Hoti titthiyapakkanto, na panesa vimuccati;

He becomes one who has gone over to non-Buddhists, and he is not absolved;

Thì người đó trở thành người đã gia nhập ngoại đạo, và không được miễn trừ;

8090

Naggassa gacchato vuttaṃ, padavārena dukkaṭaṃ.

For the naked one going, dukkata is declared for each step.

Mỗi bước đi của người trần truồng đã được nói là phạm tội dukkata.

8091

2535.

8092

Vutto anupasampanna-vasena theyyavāsako;

The theyyavāsaka is spoken of in terms of an unordained person;

Kẻ sống chung như kẻ trộm (theyyavāsaka) đã được nói là người chưa thọ Cụ túc giới;

8093

Tathā titthiyapakkanto, upasampannabhikkhunā.

Likewise, one who has gone over to non-Buddhists is spoken of in terms of an ordained bhikkhu.

Tương tự, người đã gia nhập ngoại đạo (titthiyapakkanto) là Tỳ-khưu đã thọ Cụ túc giới.

8094

Titthiyapakkantakathā.

On Going Over to Non-Buddhists.

Câu chuyện về Titthiyapakkanta.

8095

2536.

8096

Nāgo vāpi supaṇṇo vā, yakkho sakkopi vā idha;

A Nāga, a Supaṇṇa, a Yakkha, or even Sakka here;

Nāga, Supaṇṇa, Yakkha, hoặc Sakka ở đây;

8097

Tiracchānagato vutto, pabbājetuṃ na vaṭṭati.

One born as an animal is said to be not permissible to ordain.

Được gọi là súc sinh, không được phép cho xuất gia.

8098

Tiracchānakathā.

On Animals.

Câu chuyện về súc sinh.

8099

2537.

8100

Pañcānantarike pose, pabbājentassa dukkaṭaṃ;

For one who ordains a person who has committed one of the five heinous crimes, there is dukkata;

Người cho năm người phạm tội vô gián xuất gia thì phạm tội dukkata;

8101

Ubhatobyañjanañceva, tathā bhikkhunidūsakaṃ.

Also for one who has both sexual characteristics, and one who has violated a bhikkhunī.

Người lưỡng tính và người làm ô uế Tỳ-khưu-ni cũng vậy.

8102

2538.

8103

Ekatoupasampannaṃ, bhikkhunīnaṃ tu santike;

One who has been ordained (by bhikkhus) but then goes to bhikkhunīs (for ordination).

Người đã thọ Cụ túc giới một lần, nếu làm ô uế (một người) trước mặt các Tỳ-khưu-ni;

8104

Dūsetvā pana so neva, bhikkhunīdūsako siyā.

However, having corrupted, he would not be a corruptor of bhikkhunīs.

Thì người đó không phải là người làm ô uế Tỳ-khưu-ni.

8105

2539.

8106.

8106

Sace anupasampanna-dūsako upasampadaṃ;

If a corruptor of an unordained person receives ordination;

Nếu người làm ô uế người chưa thọ Cụ túc giới nhận được Cụ túc giới và xuất gia;

8107

Labhateva ca pabbajjaṃ, sā ca neva parājitā.

And also receives going forth, that^* is not defeated.

Và người đó không bị đánh bại.

8108

Ekādasaabhabbapuggalakathā.

Discourse on the Eleven Incapable Persons.

Câu chuyện về mười một hạng người không thể xuất gia.

8109

2540.

8110

Nūpasampādanīyova, anupajjhāyako naro;

A person not to be ordained, if he is without an upajjhāya;

Người không có thầy tế độ thì không được thọ Cụ túc giới;

8111

Karoto dukkaṭaṃ hoti, na kuppati sace kataṃ.

Commits a dukkaṭa offense, but if done, it does not become invalid.

Nếu đã làm thì phạm tội dukkata, nhưng nếu đã làm thì không bị vô hiệu.

8112

2541.

8113

Kuppatīti vadanteke, na gahetabbameva taṃ;

Some say it becomes invalid, but that should not be accepted;

Một số người nói là bị vô hiệu, nhưng điều đó không nên chấp nhận;

8114

Sesesupi ayaṃ ñeyyo, nayo sabbattha viññunā.

This method should be understood by the wise in all other cases as well.

Người trí nên biết quy tắc này trong tất cả các trường hợp còn lại.

8115

2542.

8116

Upasampadakammassa, abhabbā pañcavīsati;

Twenty-five are incapable of the ordination ceremony;

Hai mươi lăm hạng người không thể thọ Cụ túc giới;

8117

Ajānitvā kato cāpi, osāro nāsanāraho.

Even if performed unknowingly, the osāraṇa is not worthy of expulsion.

Nếu đã thọ Cụ túc giới mà không biết, thì việc trục xuất là xứng đáng.

8118

2543.

8119

Hatthacchinnādibāttiṃsa, kuṭṭhiādi ca terasa;

Thirty-two, such as one with severed hands, and thirteen, such as one with leprosy;

Ba mươi hai người bị cắt tay, v.v., và mười ba người bị bệnh phong, v.v.;

8120

Apatto tesamosāro, kato ce pana rūhati.

Their osāraṇa is not attained, but if done, it becomes valid.

Nếu đã thọ Cụ túc giới thì không được trục xuất, nhưng nếu đã làm thì được chấp nhận.

8121

2544.

8122

Ekūpajjhāyako hoti;

There is one upajjhāya;

Có một thầy tế độ;

8123

Honti ācariyā tayo;

There are three ācariyas;

Có ba vị thầy truyền giới;

8124

Upasampadāpekkhā ca;

And those seeking ordination;

Và những người mong muốn thọ Cụ túc giới;

8125

Honti dve vā tayopi vā.

Are two or even three.

Có hai hoặc ba người.

8126

2545.

8127

Tīhi ācariyeheva, ekato anusāvanaṃ;

The ceremony performed by three ācariyas, having announced together;

Việc làm đã được thực hiện bằng cách công bố cùng lúc bởi ba vị thầy truyền giới,

8128

Osāretvā kataṃ kammaṃ, na ca kuppati kappati.

Having performed the osāraṇa, it does not become invalid and is valid.

Thì không bị vô hiệu và hợp pháp.

8129

2546.

8130

Ekūpajjhāyako hoti;

There is one upajjhāya;

Có một thầy tế độ;

8131

Ācariyopi tathekato;

And likewise one ācariya;

Và cũng có một vị thầy truyền giới;

8132

Upasampadāpekkhā ca;

And those seeking ordination;

Và những người mong muốn thọ Cụ túc giới;

8133

Honti dve vā tayopi vā.

Are two or even three.

Có hai hoặc ba người.

8134

2547.

8135

Anupubbena sāvetvā, tesaṃ nāmaṃ tu tena ca;

Having announced their names in succession, and then by him;

Sau khi công bố tên của họ lần lượt, và sau đó công bố cùng lúc bởi người đó;

8136

Ekato anusāvetvā, katampi ca na kuppati.

Even if announced together and performed, it does not become invalid.

Việc làm đã được thực hiện cũng không bị vô hiệu.

8137

2548.

8138

Nānupajjhāyakenāpi, nānācariyakena ca;

Even by different upajjhāyas, and by different ācariyas;

Không có thầy tế độ riêng, cũng không có thầy truyền giới riêng;

8139

Aññamaññānusāvetvā, kataṃ kammañca vaṭṭati.

Having announced to each other, the ceremony performed is valid.

Việc làm đã được thực hiện bằng cách công bố lẫn nhau cũng hợp pháp.

8140

2549.

8141

Sumano tissatherassa, anusāveti sissakaṃ;

Sumana announces to the disciple of Thera Tissa;

Trưởng lão Sumana công bố cho đệ tử của trưởng lão Tissa;

8142

Tisso sumanatherassa, anusāveti sissakaṃ.

Tissa announces to the disciple of Thera Sumana.

Trưởng lão Tissa công bố cho đệ tử của trưởng lão Sumana.

8143

2550.

8144

Nānupajjhāyakeneva, ekācariyakenidha;

Here, ordination by a different upajjhāya, but with one ācariya;

Ở đây, việc thọ Cụ túc giới với thầy tế độ không phải là của mình, nhưng với một vị thầy truyền giới duy nhất,

8145

Upasampadā paṭikkhittā, buddhenādiccabandhunā.

Has been disallowed by the Buddha, the Kinsman of the Sun.

Đã bị Đức Phật, người thân của mặt trời, cấm đoán.

8146

Mahākhandhakakathā.

Discourse on the Mahākhandhaka.

Câu chuyện về Mahākhandhaka.

8147

Uposathakkhandhakakathā

Discourse on the Uposathakkhandhaka

Câu chuyện về Uposathakkhandhaka

8148

2551.

8149

Baddhābaddhavaseneva, sīmā nāma dvidhā matā;

A sīmā, by virtue of being bound or unbound, is considered of two kinds;

Giới trường được biết là có hai loại: giới trường đã được kết giới và giới trường chưa được kết giới;

8150

Nimittena nimittaṃ tu, ghaṭetvā pana sammatā.

And is agreed upon by connecting one marker to another.

Giới trường đã được chấp thuận bằng cách nối các dấu hiệu lại với nhau.

8151

2552.

8152

Ayaṃ sīmāvipattīhi, ekādasahi vajjitā;

This sīmā, free from eleven sīmā-failures;

Giới trường này không có mười một lỗi của giới trường;

8153

Baddhā nāma siyā sīmā, sā tisampattisaṃyutā.

Is called a bound sīmā, and it is endowed with three perfections.

Được gọi là giới trường đã được kết giới, nó có ba sự thành tựu.

8154

2553.

8155

Khaṇḍasamānasaṃvāsā-vippavāsādibhedato;

Due to distinctions like broken, common residence, and non-residence;

Vì sự khác biệt như khaṇḍa, samānasaṃvāsa, vippavāsa, v.v.;

8156

Iti baddhā tidhā vuttā, abaddhāpi tidhā matā.

Thus, the bound^* is said to be of three kinds, and the unbound is also considered of three kinds.

Giới trường đã kết giới được nói là có ba loại, giới trường chưa kết giới cũng được biết là có ba loại.

8157

2554.

8158

Gāmato udakukkhepā, sattabbhantaratopi ca;

From a village, a water-casting distance, and within seven abbhantaras;

Từ làng, từ nơi ném nước, và từ trong vòng bảy abbhantara;

8159

Tattha gāmaparicchedo, ‘‘gāmasīmā’’ti vuccati.

There, the village boundary is called the "village sīmā".

Trong đó, ranh giới của làng được gọi là giới trường làng (gāmasīmā).

8160

2555.

8161

Jātassare samudde vā, nadiyā vā samantato;

In a natural lake, or in the sea, or in a river, all around;

Trong hồ tự nhiên, biển, hoặc sông, xung quanh;

8162

Majjhimassudakukkhepo, udakukkhepasaññito.

The water-casting distance of a medium^* is called water-casting.

Việc ném nước ở giữa được gọi là nơi ném nước (udakukkhepa).

8163

2556.

8164

Agāmake araññe tu, sattevabbhantarā pana;

In a village-less forest, however, within seven abbhantaras;

Trong rừng không có làng, trong vòng bảy abbhantara xung quanh;

8165

Samantato ayaṃ sīmā, sattabbhantaranāmikā.

All around, this sīmā is called the seven-abbhantara sīmā.

Giới trường này được gọi là giới trường bảy abbhantara (sattabbhantara).

8166

2557.

8167

Ekaṃ abbhantaraṃ vuttaṃ, aṭṭhavīsatihatthakaṃ;

One abbhantara is said to be twenty-eight cubits;

Một abbhantara được nói là hai mươi tám hattha;

8168

Guḷukkhepanayeneva, udakukkhepakā matā.

Water-casting distances are considered by the method of throwing a ball.

Các giới trường ném nước được biết theo cách ném một quả cầu.

8169

2558.

2560.

2558.

8170

Imā dve pana sīmāyo, vaḍḍhanti parisāvasā;

These two sīmās, however, extend to the end of the assembly;

Hai giới trường này mở rộng đến cuối hội chúng;

8171

Abbhantarūdakukkhepā, ṭhitokāsā paraṃ siyuṃ.

The abbhantara and water-casting^* are beyond the fixed space.

Nếu ném nước vào bên trong, chỗ đứng nên ở bên ngoài.

8172

2559.

2571.

2559.

8173

Ṭhito antoparicchede, hatthapāsaṃ vihāya vā;

Standing within the inner boundary, or beyond arm's reach;

Đứng trong ranh giới, hoặc ngoài tầm tay;

8174

Tattakaṃ anatikkamma, paricchedampi vā paraṃ.

Not transgressing that much, or beyond the boundary itself.

Không vượt quá chừng đó, hoặc ranh giới khác.

8175

2560.

2572.

2560.

8176

Ṭhito kammaṃ vikopeti, iti aṭṭhakathānayo;

Standing, one invalidates the act, so says the Aṭṭhakathā method;

Người đứng làm hư hoại nghi thức, đó là theo chú giải;

8177

Tasmā so hatthapāse vā, kātabbo bahi vā pana.

Therefore, it should be done either within arm's reach or outside.

Do đó, người ấy nên ở trong tầm tay hoặc ở bên ngoài.

8178

2561.

2573.

2561.

8179

Baddhasīmāya saṇṭhānaṃ, nimittaṃ disakittanaṃ;

A wise person, knowing the shape of a bound sīmā, the declaration of directions, and its measure, should purify and bind the sīmā.

Hình dáng của sīmā đã kết giới, dấu hiệu, việc kể tên các hướng;

8180

Ñatvā pamāṇaṃ sodhetvā, sīmaṃ bandheyya paṇḍito.

2574.

Người trí sau khi biết kích thước và thanh lọc, nên kết giới.

8181

2562.

2575.

2562.

8182

Tikoṇaṃ caturassañca, vaṭṭañca paṇavūpamaṃ;

Triangular, square, circular, drum-like;

Hình tam giác, hình vuông, hình tròn, hình trống nhỏ (paṇava),

8183

Vitānaṃ dhanukākāraṃ, mudiṅgasakaṭūpamaṃ.

Canopy-like, bow-shaped, like a mudiṅga drum or a cart.

Hình mái vòm, hình cung, hình trống (mudiṅga), hình xe bò.

8184

2563.

2582.

2563.

8185

Pabbataṃ vanaṃ pāsāṇaṃ, rukkhaṃ maggañca vammikaṃ;

A mountain, a forest, a rock, a tree, a path, an anthill;

Núi, rừng, đá, cây, đường, ụ mối,

8186

Udakañca nadiñcāti, nimittānaṭṭha dīpaye.

Water, and a river—these eight markers should be declared.

Nước và sông, nên nêu tám dấu hiệu này.

8187

2564.

2583.

2564.

8188

Tesu tīṇi nimittāni, ādiṃ katvā samantato;

Among these, starting with three markers all around;

Trong số đó, lấy ba dấu hiệu làm khởi điểm từ mọi phía;

8189

Nimittānaṃ satenāpi, bandhituṃ pana vaṭṭati.

It is permissible to bind with even a hundred markers.

Được phép kết giới với cả trăm dấu hiệu.

8190

2565.

2584.

2565.

8191

Tiyojanaparā sīmā, ukkaṭṭhāti pakāsitā;

A sīmā of three yojanas is declared to be the highest;

Sīmā ba do tuần trở lên được tuyên bố là tối thượng;

8192

Ekavīsati bhikkhūnaṃ, gaṇhantī heṭṭhimā matā.

That which accommodates twenty-one bhikkhus is considered the lowest.

Sīmā chứa hai mươi mốt tỳ khưu được xem là tối thiểu.

8193

2566.

2585.

2566.

8194

Ukkaṭṭhāyapi ukkaṭṭhā, heṭṭhimāyapi heṭṭhimā;

Higher than the highest, and lower than the lowest;

Cái tối thượng hơn cả tối thượng, cái tối thiểu hơn cả tối thiểu;

8195

Etā dvepi asīmāti, vuttā ādiccabandhunā.

These two are called no-sīmās by the Kinsman of the Sun.

Đấng Thân Hữu Mặt Trời đã nói rằng hai cái này không phải là sīmā.

8196

2567.

2586.

2567.

8197

Nimittaṃ pana kittetvā, sabbameva samantato;

Having declared all markers completely all around;

Sau khi kể tên tất cả các dấu hiệu từ mọi phía;

8198

Pacchā ñattidutiyena, sīmaṃ bandhitumarahati.

Afterwards, one is able to bind the sīmā with a ñattidutiya kamma.

Sau đó, được phép kết sīmā bằng nghi thức nhị yết ma.

8199

2568.

2587.

2568.

8200

Bandhitvānantaraṃ pacchā, cīvarāvippavāsakaṃ;

Having bound it, and then afterwards, having designated it as a cīvarāvippavāsa;

Sau khi kết giới, sau đó, sau khi chấp thuận sīmā không xa y,

8201

Sammannitvāna baddhā sā-vippavāsāti vuccati.

That bound^* is called a vippavāsa.

Sīmā đó được gọi là sīmā không xa y đã được chấp thuận.

8202

2569.

2588.

2609.

8203

Nadīsarasamuddesu, sīmaṃ bandhati ce pana;

If one binds a sīmā in rivers, lakes, or seas;

Nếu kết sīmā trên sông, hồ, biển;

8204

Na vottharati teneva, asīmāti jinobravi.

It is not valid by that, it is a no-sīmā, said the Conqueror.

Đức Thế Tôn đã nói rằng nó không được bao phủ bởi nước, nên không phải là sīmā.

8205

Sīmākathā.

Discourse on Sīmā.

Chuyện về Sīmā.

8206

2570.

8207

Dinakārakakattabbā-kārānañca vasā pana;

And according to the days and the actions to be performed;

Tùy theo ngày, người làm và cách làm;

8208

Navevuposathā vuttā, buddhenādiccabandhunā.

Nine Uposathas were stated by the Buddha, the Kinsman of the Sun.

Chín loại uposatha đã được Đức Phật, Đấng Thân Hữu Mặt Trời, nói đến.

8209

2571.

8210

Cātuddaso pannaraso, sāmaggī ca uposatho;

The fourteenth, the fifteenth, and the Uposatha of concord;

Ngày mười bốn, ngày rằm, và uposatha hòa hợp;

8211

Divaseneva niddiṭṭhā, tayopete uposathā.

These three Uposathas were designated by the day itself.

Ba loại uposatha này được chỉ định theo ngày.

8212

2572.

8213

Saṅghe uposatho ceva, gaṇe puggaluposatho;

The Saṅgha Uposatha, the group Uposatha, and the individual Uposatha;

Uposatha của Tăng (saṅgha), uposatha của nhóm (gaṇa), uposatha của cá nhân (puggala);

8214

Kārakānaṃ vaseneva, tayo vuttā uposathā.

These three Uposathas were stated according to the agents.

Ba loại uposatha này được nói đến tùy theo người làm.

8215

2573.

8216

Suttuddesābhidhāno ca, pārisuddhiuposatho;

The recitation of the Sutta, the Uposatha of purification, and the Adhiṭṭhāna;

Tụng giới bổn (suttuddesa), thanh tịnh (pārisuddhi) và uposatha;

8217

Adhiṭṭhānanti niddiṭṭhā, tayo kammenuposathā.

These three Uposathas were designated by the action.

Quyết định (adhiṭṭhāna) được chỉ định là ba loại uposatha theo hành vi.

8218

2574.

2616.

8219

Saṅghassa pātimokkho ca, pārisuddhi gaṇassa ca;

The Pātimokkha for the Saṅgha, purification for the group;

Giới bổn của Tăng (saṅgha), thanh tịnh của nhóm (gaṇa);

8220

Adhiṭṭhānamathekassa, niddiṭṭhaṃ pana satthunā.

And Adhiṭṭhāna for one individual, were designated by the Teacher.

Và quyết định của một người đã được Đạo Sư chỉ định.

8221

2575.

8222

Pātimokkhassa uddesā, pañca vuttā mahesinā;

Five ways of reciting the Pātimokkha were stated by the Great Seer;

Năm cách tụng giới bổn đã được Đại Hiền nói đến;

8223

Nidānaṃ uddisitvāna, sāvetabbaṃ tu sesakaṃ.

After reciting the Nidāna, the rest should be announced.

Sau khi tụng phần mở đầu, phần còn lại nên được công bố.

8224

2576.

8225

Ayameva nayo ñeyyo, sesesupi ca viññunā;

The wise should understand this same method for the rest;

Người trí nên biết rằng đây cũng là phương pháp cho những phần còn lại;

8226

Cattāro bhikkhunīnañca, uddesā navime pana.

And there are four recitations for bhikkhunīs, these nine.

Và bốn cách tụng giới bổn cho tỳ khưu ni, đây là chín cách.

8227

2577.

8228

Pātimokkhassa uddeso, kātabbova uposathe;

The recitation of the Pātimokkha must be done on the Uposatha day;

Việc tụng giới bổn phải được thực hiện vào ngày uposatha;

8229

Antarāyaṃ vinā ceva, anuddeso nivārito.

Without an impediment, non-recitation is prohibited.

Nếu không có chướng ngại, việc không tụng giới bổn bị cấm.

8230

2578.

8231

Thero ca issaro tassa;

The elder is its master;

Trưởng lão là người có quyền;

8232

‘‘Therādheyya’’nti pāṭhato;

According to the text, "Therādheyya" (under the elder's authority);

Theo đoạn văn “Trưởng lão có quyền”;

8233

Avattantena ajjhiṭṭho;

Invited by one who is not present;

Được thỉnh cầu bởi người không tụng giới bổn;

8234

Yassa so pana vattati.

For whom it is indeed performed.

Người ấy sẽ tụng giới bổn.

8235

2579.

8236

Uddisante samappā vā, āgacchanti sace pana;

If equals arrive during the recitation;

Nếu những người ngang hàng đến khi đang tụng giới bổn;

8237

Uddiṭṭhaṃ taṃ suuddiṭṭhaṃ, sāvetabbaṃ tu sesakaṃ.

That which has been recited is well-recited, and the rest should be announced.

Phần đã tụng là tốt, phần còn lại nên được công bố.

8238

2580.

8239

Uddiṭṭhamatte bhikkhūnaṃ, parisāyuṭṭhitāya vā;

If the assembly of bhikkhus disperses immediately after the recitation;

Khi giới bổn vừa được tụng, hoặc khi hội chúng tỳ khưu đã đứng dậy;

8240

Pārisuddhi tu kattabbā, mūle tesaṃ, sace bahū.

Purification should be done at their place, if there are many.

Thì nên thực hiện thanh tịnh tại chỗ của họ, nếu có nhiều người.

8241

2581.

8242

Sammajjituṃ padīpetuṃ, paññāpetuṃ dakāsane;

For sweeping, lighting lamps, arranging water and seats;

Đối với người được Trưởng lão chỉ định mà không quét dọn, thắp đèn, sắp xếp nước và ghế;

8243

Viniddiṭṭhassa therena, akarontassa dukkaṭaṃ.

For one who does not do what was designated by the elder, there is a dukkaṭa.

Thì phạm tội dukkaṭa.

8244

2582.

8245

Katvā sammajjanaṃ dīpaṃ, ṭhapetvā udakāsanaṃ;

Having swept, lit the lamp, and arranged the water and seat;

Sau khi quét dọn, thắp đèn, sắp xếp nước và ghế;

8246

Gaṇañattiṃ ṭhapetvāva, kattabbo tīhuposatho.

Having established the group's resolution, the Uposatha should be performed in three ways.

Sau khi đặt thông báo của nhóm, uposatha nên được thực hiện với ba điều.

8247

2583.

8248

Pubbakiccaṃ samāpetvā, adhiṭṭheyya panekako;

Having completed the preliminary duties, one individual may undertake it;

Sau khi hoàn thành các việc sơ khởi, một người nên quyết định;

8249

No ce adhiṭṭhaheyyassa, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

If he does not undertake it, there is an offense of dukkaṭa.

Nếu không quyết định, người ấy phạm tội dukkaṭa.

8250

2584.

8251

Adhammena ca vaggena, samaggena adhammato;

By unrighteousness and division, by concord in unrighteousness;

Không đúng pháp và chia rẽ, hòa hợp nhưng không đúng pháp;

8252

Tathā dhammena vaggena, samaggena ca dhammato.

Likewise, by righteousness and division, and by concord in righteousness.

Cũng như đúng pháp và chia rẽ, và hòa hợp và đúng pháp.

8253

2585.

8254

Uposathassa etāni, kammānīti jinobravi;

These are the Uposatha actions, said the Conqueror;

Đức Thế Tôn đã nói rằng đây là các nghi thức uposatha;

8255

Catūsvapi panetesu, catutthaṃ dhammikaṃ mataṃ.

Among these four, the fourth is considered righteous.

Trong bốn loại này, loại thứ tư được xem là đúng pháp.

8256

2586.

8257

Adhammenidha vaggo hi, katamo cetthuposatho?

Which Uposatha here is divided by unrighteousness?

Ở đây, uposatha chia rẽ không đúng pháp là gì?

8258

Vasanti ekasīmāyaṃ, cattāro yattha bhikkhuno.

Where four bhikkhus reside within one sīmā.

Là nơi bốn tỳ khưu sống trong cùng một sīmā.

8259

2587.

8260

Ekassa pārisuddhiṃ te, ānayitvā tayo janā;

If three of them bring the purification of one;

Nếu ba người đó mang sự thanh tịnh của một người khác;

8261

Karonti pārisuddhiṃ ce, adhammo vagguposatho.

And perform the purification, it is an unrighteous, divided Uposatha.

Và thực hiện thanh tịnh, đó là uposatha chia rẽ không đúng pháp.

8262

2588.

8263

Adhammena samaggo hi, cattāro bhikkhunekato;

If four bhikkhus together perform purification by unrighteous concord;

Nếu bốn tỳ khưu cùng nhau thực hiện thanh tịnh nhưng không đúng pháp;

8264

Karonti pārisuddhiṃ ce, samaggo hotyadhammiko.

Then it is concordant but unrighteous.

Thì đó là uposatha hòa hợp không đúng pháp.

8265

2589.

8266

Dhammena pana vaggo hi, katamo so uposatho;

Which Uposatha is divided by righteousness?

Uposatha chia rẽ đúng pháp là gì?

8267

Vasanti ekasīmāyaṃ, cattāro yattha bhikkhuno.

Where four bhikkhus reside within one sīmā.

Là nơi bốn tỳ khưu sống trong cùng một sīmā.

8268

2590.

2626.

8269

Ekassa pārisuddhiṃ te, ānayitvā tayo janā;

If three of them bring the purification of one;

Nếu ba người đó mang sự thanh tịnh của một người khác;

8270

Pātimokkhuddisante ce, vaggo dhammenuposatho.

And recite the Pātimokkha, it is an Uposatha divided by righteousness.

Và tụng giới bổn, đó là uposatha chia rẽ đúng pháp.

8271

2591.

8272

Dhammato hi samaggo so;

Indeed, that concordant one by righteousness;

Hòa hợp đúng pháp là;

8273

Cattāro bhikkhunekato;

If four bhikkhus together;

Bốn tỳ khưu cùng nhau;

8274

Pātimokkhuddisantīdha;

Recite the Pātimokkha here;

Tụng giới bổn ở đây;

8275

Samaggo dhammato mato.

It is considered concordant by righteousness.

Được xem là hòa hợp đúng pháp.

8276

2592.

8277

Vagge samagge vaggoti, saññino vimatissa vā;

For one who performs the Uposatha, perceiving division in concord or being in doubt;

Đối với người thực hiện uposatha trong trạng thái chia rẽ mà nghĩ là hòa hợp, hoặc nghi ngờ;

8278

Uposathaṃ karontassa, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

There is an offense of dukkaṭa.

Thì phạm tội dukkaṭa.

8279

2593.

8280

Bhedādhippāyato tassa, hoti thullaccayaṃ pana;

If with the intention of causing a schism, there is an offense of thullaccaya;

Nếu có ý định chia rẽ, thì phạm tội thullaccaya;

8281

Vagge samaggenāpatti, samaggoti ca saññino.

If perceiving concord in division, there is an offense.

Trong trạng thái hòa hợp mà nghĩ là chia rẽ, thì phạm tội.

8282

2594.

8283

Ukkhittena gahaṭṭhena, sesehi sahadhammihi;

With one who has been suspended, a layperson, with other co-dhamma practitioners;

Với người bị trục xuất, gia chủ, các đồng phạm khác;

8284

Cutanikkhittasikkhehi, ekādasahi vā saha.

With one expelled, one who has renounced the training, or with eleven others.

Với người bị tước bỏ, bị loại bỏ khỏi giới luật, hoặc với mười một người.

8285

2595.

8286

Uposatho na kātabbo, sabhāgāpattikena vā;

The Uposatha should not be performed, nor with one who has a similar offense;

Không được thực hiện uposatha, hoặc với người có cùng tội lỗi;

8287

Chandena pārivutthena, karoto hoti dukkaṭaṃ.

Nor with one who has given his consent (chanda) but is absent; if one performs it, there is a dukkaṭa.

Với người đã gửi chanda, hoặc đã bị lưu trú, nếu thực hiện thì phạm tội dukkaṭa.

8288

2596.

8289

Adesetvā panāpattiṃ, nāvikatvāna vematiṃ;

Without disclosing an offense, or without clarifying doubt;

Không được thực hiện uposatha mà không sám hối tội lỗi và không giải quyết nghi ngờ;

8290

Uposatho na kātabbo, dine vā anuposathe.

The Uposatha should not be performed on the day, nor on a non-Uposatha day.

Hoặc vào ngày không phải là ngày uposatha.

8291

2597.

8292

Uposathe panāvāsā, sabhikkhumhā ca bhikkhunā;

On the Uposatha day, a bhikkhu from an abode with bhikkhus;

Vào ngày uposatha, một tỳ khưu không được đi từ một trú xứ có tỳ khưu;

8293

Āvāso vā anāvāso, na gantabbo kudācanaṃ.

Should never go to an abode or a non-abode.

Đến một trú xứ có tỳ khưu hoặc không có tỳ khưu bất cứ lúc nào.

8294

2598.

8295

Yasmiṃ uposathe kiccaṃ;

In which abode the Uposatha duty;

Trong trú xứ nào có việc uposatha;

8296

Āvāse pana vattati;

Is being performed;

Được thực hiện;

8297

So ce sabhikkhuko nāma;

That is indeed called an abode;

Trú xứ đó được tuyên bố là;

8298

Āvāsoti pakāsito.

Declared as an abode with bhikkhus.

Trú xứ có tỳ khưu.

8299

2599.

8300

Uposatho kimatthāya, kimatthāya pavāraṇā;

For what purpose is the Uposatha? For what purpose is the Pavāraṇā?

Uposatha vì mục đích gì? Pavāraṇā vì mục đích gì?

8301

Uposatho samaggattho, visuddhatthā pavāraṇā.

The Uposatha is for concord, the Pavāraṇā is for purification.

Uposatha vì mục đích hòa hợp, pavāraṇā vì mục đích thanh tịnh.

8302

2600.

8303

Kopetuṃ dhammikaṃ kammaṃ, paṭikkoseyya dukkaṭaṃ;

To disturb a righteous act, if one objects, there is a dukkaṭa;

Nếu phá hoại nghi thức đúng pháp, thì phạm tội dukkaṭa;

8304

Chandaṃ vā kāyasāmaggiṃ, adentassapi dukkaṭaṃ.

Even for not giving consent or bodily presence, there is a dukkaṭa.

Nếu không gửi chanda hoặc không có mặt thân thể, thì cũng phạm tội dukkaṭa.

8305

2601.

8306

Hoti pañcavidho saṅgho, catuvaggādibhedato;

The Saṅgha is of five kinds, differentiated by groups of four and so forth;

Có năm loại Tăng (saṅgha), được phân loại theo nhóm bốn người trở lên;

8307

So ca kattabbakammassa, vasena paridīpito.

And it is explained by way of the action to be performed.

Và được giải thích tùy theo nghi thức cần thực hiện.

8308

2602.

8309

Pavāraṇaṃ tathābbhānaṃ, kammañca upasampadaṃ;

Except for the Pavāraṇā, the Abbhāna, and the Upasampadā ordination,

Trừ pavāraṇā, abbhāna (phục quyền), và nghi thức thọ giới (upasampadā);

8310

Ṭhapetvā catuvaggena, akattabbaṃ na vijjati.

there is no action that cannot be performed by a quorum of four.

Không có việc gì không được thực hiện bởi nhóm bốn người.

8311

2603.

8312

Pañcavaggena abbhānaṃ, majjhadesūpasampadaṃ;

Abbhāna by a quorum of five, Upasampadā in the Middle Country;

Abbhāna bởi nhóm năm người, thọ giới ở xứ trung bởi nhóm năm người;

8313

Dasavaggena abbhānaṃ, vinā sabbaṃ tu vaṭṭati.

all is permissible except Abbhāna by a quorum of ten.

Trừ abbhāna bởi nhóm mười người, tất cả các việc khác đều được phép.

8314

2604.

8315

Kammaṃ vīsativaggena, na kattabbaṃ na kiñcipi;

No action whatsoever should be performed by a quorum of twenty;

Không có nghi thức nào không được thực hiện bởi nhóm hai mươi người;

8316

Ūne dosoti ñāpetuṃ, nādhike atirekatā.

this is to indicate a fault in deficiency, not an excess in superabundance.

Để biết rằng thiếu thì có lỗi, không phải thừa thì có lỗi.

8317

2605.

8318

Cattāro pakatattāva, kammappattāti dīpitā;

Four fully qualified bhikkhus are declared to be competent for actions;

Bốn tỳ khưu bình thường được chỉ định là đủ điều kiện để thực hiện nghi thức;

8319

Catuvaggena kattabbe, sesesu ca ayaṃ nayo.

this rule applies to actions requiring a quorum of four and to others.

Đối với những nghi thức cần nhóm bốn người, và các nghi thức khác cũng theo cách này.

8320

2606.

8321

Catuvaggādikattabbaṃ, katvāsaṃvāsapuggalaṃ;

When one performs an action requiring a quorum of four or more,

Nếu thực hiện nghi thức cần nhóm bốn người trở lên, mà lấy người không đồng trú;

8322

Gaṇapūraṃ karontassa, kataṃ kuppati dukkaṭaṃ.

and includes a non-resident bhikkhu to complete the quorum, the action is invalid and a dukkaṭa is incurred.

Làm đủ số, thì việc đã làm bị hư hoại và phạm tội dukkaṭa.

8323

2607.

8324

Parivāsādikammepi, tatraṭṭhaṃ gaṇapūrakaṃ;

In actions like Parivāsa, when one performs them by including a bhikkhu who is present there to complete the quorum,

Trong các nghi thức như parivāsa (thời gian thử thách), nếu lấy người đang bị thử thách làm đủ số;

8325

Katvā pana karontānaṃ, tathā, sesaṃ tu vaṭṭati.

it is likewise; but other actions are permissible.

Và thực hiện, thì cũng vậy, các việc khác thì được phép.

8326

Uposathakkhandhakakathā.

Discourse on the Uposatha Khandhaka.

Chuyện về Uposathakkhandhaka.

8327

Vassūpanāyikakkhandhakakathā

Discourse on the Vassūpanāyika Khandhaka

Chuyện về Vassūpanāyikakkhandhaka

8328

2608.

8329

Purimā pacchimā cāti, duve vassūpanāyikā;

There are two kinds of Vassa entry: early and late;

Có hai loại nhập hạ: hạ trước và hạ sau;

8330

Ālayo vā vacībhedo, kattabbo upagacchatā.

one who enters Vassa must form an intention or make a declaration.

Người nhập hạ phải có ý định hoặc tuyên bố bằng lời nói.

8331

2609.

8332

Vassūpagamanaṃ vāpi, jānaṃ anupagacchato;

For one who, knowing of Vassa entry, does not enter it;

Nếu biết mà không nhập hạ;

8333

Temāsamavasitvā vā, carantassapi dukkaṭaṃ.

or for one who, having resided for three months, then travels, there is a dukkaṭa.

Hoặc sau khi an cư ba tháng mà đi du hành, thì phạm tội dukkaṭa.

8334

2610.

8335

Rukkhassa susire chatte, cāṭichavakuṭīsu vā;

It is not permissible to enter Vassa in a hollow tree, under an umbrella, in a pot, in a skin hut,

Trong lỗ cây, dưới dù, trong chum, trong da, trong lều;

8336

Ajjhokāsepi vā vassaṃ, upagantuṃ na vaṭṭati.

or in the open air.

Hoặc ngay cả ở ngoài trời cũng không được an cư mùa mưa.

8337

2611.

8338

Vassacchede anāpatti, antarāyo sace siyā;

If there is an obstacle, there is no offense in breaking Vassa;

Nếu có chướng ngại thì không phạm tội khi cắt đứt mùa an cư;

8339

Chinnavassassa bhikkhussa, vāritāva pavāraṇā.

for a bhikkhu whose Vassa is broken, Pavāraṇā is prohibited.

Đối với tỳ khưu đã cắt đứt mùa an cư, lễ Pavāraṇā bị ngăn cấm.

8340

2612.

8341

Mātāpitūnaṃ pana dassanatthaṃ;

To see one's parents;

Để thăm cha mẹ;

8342

Pañcannamatthe sahadhammikānaṃ;

to see five fellow Dhamma practitioners;

Để thăm năm vị đồng Phạm hạnh;

8343

Daṭṭhuṃ gilānaṃ tadupaṭṭhakānaṃ;

to see a sick person or their attendants;

Để thăm vị bệnh và những vị hộ trì bệnh nhân;

8344

Bhattādi nesaṃ pariyesanatthaṃ.

to seek alms or other necessities for them.

Để tìm kiếm vật thực, v.v. cho họ.

8345

2613.

8346

Tathānabhirataṃ gantvā, vūpakāsessamuṭṭhitaṃ;

Likewise, to go and settle a bhikkhu who has become discontented;

Cũng vậy, để đi đến làm cho vị không hoan hỷ trở nên hoan hỷ;

8347

Diṭṭhiṃ vā tassa kukkuccaṃ, vinodessāmahanti vā.

or to dispel his wrong view or remorse.

Hoặc để loại bỏ tà kiến hay sự hối hận của vị ấy.

8348

2614.

8349

Evaṃ sattāhakiccena, bhikkhunā vinayaññunā;

For a bhikkhu learned in the Vinaya, it is permissible to go for such a seven-day period,

Một tỳ khưu thông hiểu Luật, với việc làm trong bảy ngày như vậy,

8350

Apesitepi gantabbaṃ, pageva pahite pana.

even if not invited, much less if invited.

Thậm chí không được thỉnh mời cũng có thể đi, huống chi là đã được thỉnh mời.

8351

2615.

8352

Vassaṃ upagatenettha, animantitabhikkhunā;

For a bhikkhu who has entered Vassa here, it is not permissible to go

Trong trường hợp này, đối với tỳ khưu đã an cư mùa mưa mà không được thỉnh mời,

8353

Dhammassa savanatthāya, gantuṃ pana na vaṭṭati.

to listen to the Dhamma if uninvited.

Thì không được đi để nghe Pháp.

8354

2616.

8355

‘‘Asukaṃ nāma divasaṃ, sannipāto bhavissati’’;

If a prior agreement has been made, saying, ‘‘On such and such a day,

Nếu trước đó đã có một thỏa thuận rằng:

8356

Iccevaṃ katikā pubbaṃ, katā ce pana vaṭṭati.

there will be an assembly,’’ then it is permissible.

“Vào ngày nào đó sẽ có một cuộc hội họp,” thì được phép.

8357

2617.

8358

‘‘Dhovissāmi rajissāmi, bhaṇḍaka’’nti na vaṭṭati;

It is not permissible to go, saying, ‘‘I will wash, I will dye my robes’’;

Không được phép nói: “Tôi sẽ giặt, tôi sẽ nhuộm y phục”;

8359

Sacācariyupajjhāyā, pahiṇanti ca vaṭṭati.

but if teachers or preceptors send one, it is permissible.

Nếu vị A-xà-lê hay vị Upajjhāya sai đi thì được phép.

8360

2618.

8361

Uddesādīnamatthāya, gantuṃ neva ca vaṭṭati;

It is never permissible to go for the purpose of Uddesa (recitation) or other such things;

Không được phép đi để học tập, v.v.;

8362

Garūnaṃ dassanatthāya, gantuṃ labhati puggalo.

a person is allowed to go to see their elders.

Một người được phép đi để thăm các vị thầy (Garū).

8363

2619.

8364

Sace ācariyo ‘‘ajja, mā gacchāhī’’ti bhāsati;

If the teacher says, ‘‘Do not go today,’’

Nếu vị A-xà-lê nói: “Hôm nay, đừng đi,”

8365

Ratticchede anāpatti, hotīti paridīpitā.

it is explained that there is no offense if the night is broken.

Thì được giải thích là không phạm tội khi cắt đứt đêm.

8366

2620.

8367

Yassa kassaci ñātissa, upaṭṭhākakulassa vā;

For one who goes to see any relative

Đối với bất kỳ người thân hay gia đình hộ độ nào,

8368

Gacchato dassanatthāya, ratticchede ca dukkaṭaṃ.

or a supporting family, there is a dukkaṭa if the night is broken.

Khi đi thăm, phạm tội Dukkaṭa nếu cắt đứt đêm.

8369

2621.

8370

‘‘Āgamissāmi ajjeva, gantvāhaṃ gāmaka’’nti ca;

If one goes, saying, ‘‘I will go to the village and return today itself,’’

Nếu nói: “Hôm nay tôi sẽ đi đến làng và trở về ngay,”

8371

Sace pāpuṇituṃ gacchaṃ, na sakkoteva vaṭṭati.

and is unable to reach, it is permissible.

Và nếu không thể đến được, thì không phạm tội.

8372

2622.

8373

Vaje satthepi nāvāyaṃ, tīsu ṭhānesu bhikkhuno;

For a bhikkhu in a herd, in a caravan, or on a boat, in these three situations,

Khi ở trong chuồng gia súc, trong đoàn lữ hành, hoặc trên thuyền, đối với tỳ khưu,

8374

Vassacchede anāpatti, pavāretuñca vaṭṭati.

there is no offense in breaking Vassa, and it is permissible to perform Pavāraṇā.

Không phạm tội khi cắt đứt mùa an cư, và được phép Pavāraṇā.

8375

2623.

8376

Sati paccayavekalle, sarīrāphāsutāya vā;

If there is a lack of requisites or bodily discomfort,

Nếu có sự thiếu thốn các yếu tố hỗ trợ, hoặc sự không thoải mái về thân thể,

8377

Eseva antarāyoti, vassaṃ chetvāpi pakkame.

this is an obstacle, and one may depart even after breaking Vassa.

Thì đây chính là chướng ngại, nên có thể cắt đứt mùa an cư rồi rời đi.

8378

2624.

8379

Yena kenantarāyena, vassaṃ nopagato hi yo;

If one has not entered Vassa due to any obstacle,

Người nào đã không an cư mùa mưa vì bất kỳ chướng ngại nào,

8380

Dutiyā upagantabbā, chinnavassena vā pana.

the second Vassa must be entered, or by one whose Vassa is broken.

Thì nên an cư lần thứ hai, hoặc đã cắt đứt mùa an cư.

8381

2625.

8382

Vassaṃ anupagantvā vā, tadaheva ca gacchati;

If one does not enter Vassa, or goes on that very day;

Hoặc không an cư mùa mưa mà đi ngay trong ngày đó;

8383

Bahiddhā eva sattāhaṃ, upagantvāpi vā pana.

or having entered, spends seven days outside.

Hoặc đã an cư mà ở bên ngoài trong bảy ngày.

8384

2626.

8385

Vītināmeti ce tassa, purimāpi na vijjati;

If he passes the time, his early Vassa is also not counted;

Nếu vị ấy vượt quá giới hạn thì mùa an cư trước đó cũng không được tính;

8386

Paṭissave ca bhikkhussa, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

and for the bhikkhu who made a promise, there is an offense of dukkaṭa.

Và tỳ khưu ấy phạm tội Dukkaṭa về lời hứa.

8387

2627.

8388

Vassaṃ panupagantvā ca, uṭṭhāpetvā na cāruṇaṃ;

But for a bhikkhu who has entered Vassa and does not raise the sun,

Nhưng sau khi an cư mùa mưa, và không làm cho người khác từ bỏ;

8389

Gacchato pana sattāha-karaṇeneva bhikkhuno.

but goes for a seven-day period.

Đối với tỳ khưu đi với việc làm trong bảy ngày.

8390

2628.

8391

Antoyeva ca sattāhaṃ, nivattantassa tassa tu;

If he returns within the seven days, what need is there to speak of no offense,

Đối với vị ấy trở về trong vòng bảy ngày;

8392

Anāpattīti ko vādo, vasitvā bahi gacchato.

even if he resides outside and then goes.

Thì không phạm tội, huống chi là vị ấy ở bên ngoài rồi trở về.

8393

2629.

8394

‘‘Vasissāmīdha vassa’’nti, ālayo yadi vijjati;

If there is an intention, saying, ‘‘I will reside here for Vassa,’’

Nếu có ý muốn: “Tôi sẽ an cư mùa mưa ở đây,”

8395

Nopetasatiyā vassaṃ, tena senāsanaṃ pana.

then the dwelling is taken by him, even if he did not enter Vassa with mindfulness.

Thì chỗ ở đó được xem là đã được an cư, dù không có sự ghi nhớ.

8396

2630.

8397

Gahitaṃ suggahitaṃ hoti, chinnavasso na hoti so;

It is well-taken, and he is not one whose Vassa is broken;

Được xem là đã nhận và nhận tốt, vị ấy không phải là người đã cắt đứt mùa an cư;

8398

Labhateva pavāretuṃ, na doso koci vijjati.

he certainly receives Pavāraṇā, and there is no fault whatsoever.

Vị ấy được phép Pavāraṇā, không có lỗi gì cả.

8399

2631.

8400

‘‘Imasmiṃ vihāre temāsaṃ, imaṃ vassaṃ upemi’’ti;

When he has declared three times, ‘‘I enter this Vassa for three months in this monastery,’’

Khi đã tuyên bố ba lần: “Tôi sẽ an cư mùa mưa này trong ba tháng tại tu viện này,”

8401

Nicchārite ca tikkhattuṃ, vassaṃ upagato siyā.

he would have entered Vassa.

Thì được xem là đã an cư mùa mưa.

8402

2632.

8403

Ādiṃ tu navamiṃ katvā, gantuṃ vaṭṭati bhikkhuno;

But it is permissible for a bhikkhu to go, having made the first (day) the ninth.

Tỳ khưu được phép đi, lấy ngày thứ chín làm khởi điểm;

8404

Āgacchatu ca pacchā so, mā vā doso na vijjati.

And whether he comes afterwards or not, there is no fault.

Vị ấy có thể trở về sau đó, hoặc không, không có lỗi gì.

8405

Vassūpanāyikakkhandhakakathā.

Discourse on the Khandhaka of the Rains-residence.

Câu chuyện về chương An cư mùa mưa.

8406

Pavāraṇakkhandhakakathā

Discourse on the Pavāraṇā Khandhaka

Câu chuyện về chương Pavāraṇā

8407

2633.

8408

Cātuddasī pañcadasī, sāmaggī ca pavāraṇā;

The fourteenth, the fifteenth, and the Pavāraṇā of harmony;

Ngày 14, ngày 15, sự hòa hợp và Pavāraṇā;

8409

Tevācī dvekavācī ca, saṅghe ca gaṇapuggale.

Three-worded, two-worded, and (Pavāraṇā) in the Saṅgha and among individuals.

Ba lần tuyên bố, hai lần tuyên bố, trong Tăng chúng và cá nhân.

8410

2634.

8411

Etā pana munindena, vuttā nava pavāraṇā;

These nine Pavāraṇās were spoken by the Sage-king;

Chín loại Pavāraṇā này đã được Đức Muninda thuyết giảng;

8412

Tīṇi kammāni muñcitvā, anteneva pavāraye.

Except for three acts, one should perform Pavāraṇā at the very end.

Ngoại trừ ba loại hành động, nên Pavāraṇā ở cuối.

8413

2635.

8414

Pubbakiccaṃ samāpetvā, pattakalle samānite;

Having completed the preliminary duties, when the proper time has arrived;

Sau khi hoàn tất các việc sơ bộ, khi đã tập hợp đầy đủ;

8415

Ñattiṃ ṭhapetvā saṅghena, kattabbā hi pavāraṇā.

Having established the ñatti, the Pavāraṇā should be performed by the Saṅgha.

Tăng chúng nên thực hiện Pavāraṇā sau khi thiết lập Ñatti.

8416

2636.

8417

Pavārentesu theresu, nisīdeyya navo pana;

When the elder bhikkhus perform Pavāraṇā, the junior should sit;

Khi các vị trưởng lão đang Pavāraṇā, vị tân học nên ngồi xuống;

8418

Sayaṃ yāva pavāreyya, tāva ukkuṭikañhi so.

Until he himself performs Pavāraṇā, he should remain in a squatting posture.

Cho đến khi tự mình Pavāraṇā, vị ấy nên ngồi xổm.

8419

2637.

8420

Ñattiṃ vatvā pavāreyyuṃ, cattāro vā tayopi vā;

Four or three (bhikkhus) may perform Pavāraṇā by stating the ñatti;

Bốn vị hoặc ba vị nên tuyên bố Ñatti rồi Pavāraṇā;

8421

Pubbakiccaṃ samāpetvā, ekāvāse vasanti ce.

If they reside in one dwelling, having completed the preliminary duties.

Nếu họ sống trong cùng một trú xứ sau khi hoàn tất các việc sơ bộ.

8422

2638.

8423

Aññamaññaṃ pavāreyyuṃ, vinā ñattiṃ duve janā;

Two persons may perform Pavāraṇā for each other without a ñatti;

Hai người nên Pavāraṇā lẫn nhau mà không cần Ñatti;

8424

Adhiṭṭheyya panekopi, sesā saṅghapavāraṇā.

And one person may make a determination; the remaining are Saṅgha Pavāraṇā.

Một người thì nên quyết định, còn lại là Pavāraṇā của Tăng chúng.

8425

2639.

8426

Pavārite ca saṅghasmiṃ, kareyyanāgato pana;

And when the Saṅgha has performed Pavāraṇā, one who has not arrived may perform;

Và khi Tăng chúng đã Pavāraṇā, người chưa đến nên thực hiện;

8427

Avuṭṭho chinnavasso vā, pārisuddhiuposathaṃ.

Or one whose rains-residence was interrupted, the Pārisuddhi Uposatha.

Người chưa an cư hoặc đã cắt đứt mùa an cư thì nên thực hiện Uposatha thanh tịnh.

8428

2640.

8429

Pañca yasmiṃ panāvāse, cattāro vā tayopi vā;

In an āvāsa where there are five, or four, or three (bhikkhus);

Trong trú xứ có năm vị, hoặc bốn vị, hoặc ba vị;

8430

Ekekassa haritvāna, samaṇā te pavāraṇaṃ.

Those samaṇas, having brought the Pavāraṇā for each one.

Các Sa-môn ấy nên mang Pavāraṇā đến cho từng vị.

8431

2641.

8432

Aññamaññaṃ pavārenti, sace āpatti dukkaṭaṃ;

If they perform Pavāraṇā for each other, it is an offense of dukkata;

Nếu họ Pavāraṇā lẫn nhau thì phạm tội Dukkaṭa;

8433

Sesaṃ uposathe vutta-nayenidha naye budho.

The wise one should apply the remaining (rules) here according to the method stated for Uposatha.

Vị trí thức nên áp dụng phần còn lại theo cách đã nói trong Uposatha.

8434

2642.

8435

Pārisuddhippadānena, sampādetattano suciṃ;

By giving the Pārisuddhi, one accomplishes one's own purity;

Bằng cách dâng sự thanh tịnh, vị ấy hoàn tất sự trong sạch của mình;

8436

Chandadānena saṅghassa, sabbaṃ sādheti, nattano.

By giving the chanda to the Saṅgha, one accomplishes everything, not for oneself.

Bằng cách dâng Chanda cho Tăng chúng, vị ấy hoàn tất mọi việc, không phải cho riêng mình.

8437

2643.

8438

Tasmā pana ubhinnampi, kiccasiddhatthamevidha;

Therefore, for the accomplishment of the duty of both (the individual and the Saṅgha) here;

Vì vậy, ở đây, để hoàn thành công việc của cả hai;

8439

Pārisuddhipi dātabbā, chandaṃ dentena bhikkhunā.

Pārisuddhi should also be given by the bhikkhu who gives chanda.

Vị tỳ khưu dâng Chanda cũng phải dâng sự thanh tịnh.

8440

2644.

8441

Chandekena bahūnampi, hātabbo pārisuddhipi;

By one chanda, Pārisuddhi should also be given for many;

Với một Chanda, sự thanh tịnh của nhiều người cũng phải được từ bỏ;

8442

Paramparāhaṭo chando, na gacchati visuddhiyā.

Chanda brought in succession does not lead to purity.

Chanda được truyền từ người này sang người khác không dẫn đến sự thanh tịnh.

8443

2645.

8444

Chandaṃ vā pārisuddhiṃ vā, gahetvā vā pavāraṇaṃ;

Having received chanda or Pārisuddhi, or Pavāraṇā;

Người mang Chanda hoặc sự thanh tịnh, hoặc Pavāraṇā;

8445

Sāmaṇerādibhāvaṃ vā, paṭijāneyya hārako.

The bearer should declare his state as a sāmaṇera or otherwise.

Hoặc nên tuyên bố tình trạng Sa-di, v.v.

8446

2646.

2647.

8447

Sace so saṅghamappatvā, vibbhameyya mareyya vā;

If he, without reaching the Saṅgha, goes astray or dies;

Nếu vị ấy không đến được Tăng chúng mà bị lạc đường hoặc chết;

8448

Nāhaṭañceva taṃ sabbaṃ, patvā cevaṃ siyāhaṭaṃ.

All that is not considered brought, but having reached (the Saṅgha), it would be considered brought.

Thì tất cả những điều đó chưa được mang đến, và chỉ được xem là đã mang đến khi đã đến.

8449

2647.

2648.

8450

Saṅghaṃ patvā pamatto vā, sutto vā khittacittako;

Having reached the Saṅgha, if he is negligent, or asleep, or distracted;

Nếu đến Tăng chúng mà lơ đễnh, hoặc ngủ quên, hoặc tâm trí rối loạn;

8451

Nāroceti anāpatti, hoti sañcicca dukkaṭaṃ.

And does not inform, there is no offense; but if done intentionally, it is a dukkata.

Không thông báo thì không phạm tội, nhưng cố ý thì phạm tội Dukkaṭa.

8452

2648.

2650.

8453

Ye te vipassanāyuttā, rattindivamatanditā;

Those who are engaged in vipassanā, diligent day and night;

Những vị chuyên tu thiền quán, không lười biếng cả ngày lẫn đêm;

8454

Pubbarattāpararattaṃ, vipassanaparāyaṇā.

In the first part of the night and the last part of the night, devoted to vipassanā.

Buổi đầu đêm và cuối đêm, chuyên tâm vào thiền quán.

8455

2649.

2656.

8456

Laddhaphāsuvihārānaṃ, siyā na parihāniti;

For those who have attained comfortable dwelling, there would be no decline;

Để những vị đã đạt được trú xứ an lạc không bị suy giảm;

8457

Pavāraṇāya saṅgāho, vutto kattikamāsake.

The inclusion of Pavāraṇā is stated for the month of Kattika.

Sự tập hợp để Pavāraṇā đã được nói đến trong tháng Kattika.

8458

Pavāraṇakkhandhakakathā.

Discourse on the Pavāraṇā Khandhaka.

Câu chuyện về chương Pavāraṇā.

8459

Cammakkhandhakakathā

Discourse on the Camma Khandhaka

Câu chuyện về chương Da thuộc

8460

2650.

8461

Eḷakājamigānaṃ tu, cammaṃ vaṭṭati bhikkhuno;

The skin of sheep, goats, and deer is permissible for a bhikkhu;

Da của cừu, dê, nai thì được phép cho tỳ khưu;

8462

Rohiteṇikuraṅgānaṃ, pasadaṃmigamātuyā.

Of the rohita deer, eṇi deer, kuraṅga deer, pasāda deer, and migamātu deer.

Của nai Rohita, nai cái, nai Kuraṅga, nai Pasada, nai mẹ.

8463

2651.

8464

Ṭhapetvā cammametesaṃ, aññaṃ dukkaṭavatthukaṃ;

Except for the skin of these, any other skin is an offense of dukkata;

Ngoại trừ da của những loài này, da khác là vật phạm tội Dukkaṭa;

8465

Thavikopāhane sabbaṃ, cammaṃ vaṭṭatyamānusaṃ.

For bags and footwear, all non-human skin is permissible.

Tất cả da không phải của người thì được phép làm túi, dép.

8466

2652.

8467

Vaṭṭanti majjhime dese, na guṇaṅguṇupāhanā;

Footwear with a single strap or multiple straps is not permissible in the middle country;

Dép có dây buộc và dây quấn không được phép ở vùng giữa;

8468

Vaṭṭanti antoārāme, sabbatthāpi ca rogino.

It is permissible inside the monastery, and for the sick everywhere.

Ở trong khuôn viên tu viện thì được phép, và ở khắp mọi nơi đối với người bệnh.

8469

2653.

8470

Puṭakhallakabaddhā ca, tatheva pāliguṇṭhimā;

Those bound with straps or with plaited straps;

Dép có bọc, có dây buộc, và có quấn vải;

8471

Tūlapuṇṇā na vaṭṭanti, sabbanīlādayopi ca.

Those filled with cotton are not permissible, nor are those entirely blue and so forth.

Dép độn bông không được phép, và cả những loại màu xanh hoàn toàn, v.v.

8472

2654.

8473

Citrā upāhanā meṇḍa-visāṇūpamavaddhikā;

Variegated footwear with projections like ram's horns;

Dép có màu sắc, có phần tăng thêm giống sừng cừu;

8474

Na ca vaṭṭanti morassa, piñchena parisibbitā.

And those sewn with peacock feathers are not permissible.

Và dép được khâu bằng lông công thì không được phép.

8475

2655.

8476

Majjārakāḷakolūka-sīhabyagghuddadīpinaṃ;

Of cats, black deer, owls, lions, tigers, otters, and leopards;

Dép được làm bằng da của mèo, cú đen, sư tử, hổ, rái cá, báo;

8477

Ajinassa ca cammena, na vaṭṭati parikkhaṭā.

And made from the skin of the ajina deer, it is not permissible to use.

Và da của Ajina thì không được phép.

8478

2656.

8479

Puṭādiṃ apanetvā vā, chinditvā vāpi sabbaso;

Having removed the straps and so forth, or having cut it completely;

Hoặc loại bỏ phần bọc, v.v., hoặc cắt bỏ hoàn toàn;

8480

Vaṇṇabhedaṃ tathā katvā, dhāretabbā upāhanā.

And having changed its color, footwear should be worn.

Và làm cho màu sắc khác đi, thì dép được phép mang.

8481

2657.

8482

Sabbāpi pana dhāretuṃ, na ca vaṭṭanti pādukā;

But all sandals are not permissible to wear;

Tất cả các loại dép guốc đều không được phép mang;

8483

Ṭhapetvā tattha passāva- vaccācamanapādukā.

Except for sandals for urination, defecation, and rinsing the mouth.

Ngoại trừ dép guốc dùng khi đi tiểu, đại tiện và rửa miệng.

8484

2658.

8485

Āsandiñceva pallaṅkaṃ, uccāsayanasaññitaṃ;

A chair and a couch, designated as high beds;

Ghế dài, ghế bành, được gọi là giường cao;

8486

Atikkantapamāṇaṃ tu, sevamānassa dukkaṭaṃ.

For one who uses them exceeding the measure, it is a dukkata.

Nếu sử dụng vượt quá mức quy định thì phạm tội Dukkaṭa.

8487

2659.

8488

Gonakaṃ kuttakaṃ cittaṃ, paṭikaṃ paṭalikampi ca;

A gonaka rug, a kuttaka rug, a variegated rug, a paṭika rug, and a paṭalika rug;

Thảm lông dê, thảm lông cừu, thảm có hình vẽ, thảm có lông dài,

8489

Ekantalomiṃ vikatiṃ, tūlikaṃ uddalomikaṃ.

A rug with hair on one side, a vikati rug, a tūlika rug, a rug with hair standing upright.

Thảm một mặt lông, thảm thêu, nệm bông, thảm lông dựng đứng.

8490

2660.

8491

Kaṭṭissaṃ pana koseyyaṃ, hatthiassarathattharaṃ;

A kaṭṭissa rug, a silken rug, a rug for elephants, horses, and chariots;

Và tấm thảm lông dê, tấm thảm lụa,

8492

Kadalimigapavara-paccattharaṇakampi ca.

And a superior rug of kadali deer skin.

tấm thảm thêu hình voi, ngựa, xe, và cả tấm thảm da hươu tốt nhất.

8493

2661.

8494

Heṭṭhā rattavitānassa, dvidhā rattūpadhānakaṃ;

Below a red canopy, and two kinds of red pillows;

Dưới tấm trần đỏ, hai loại gối đỏ;

8495

Akappiyamidaṃ sabbaṃ, dukkaṭaṃ paribhuñjato.

All this is not allowable; for one who uses it, it is a dukkata.

tất cả những thứ này là phi pháp, người sử dụng phạm dukkaṭa.

8496

2662.

8497

Heṭṭhā akappiye paccatthare sati na vaṭṭati;

If there is an unallowable covering underneath, it is not permissible (to use).

Khi có tấm trải phi pháp ở dưới thì không được phép;

8498

Uddhaṃ setavitānampi, tasmiṃ asati vaṭṭati.

Even an overhead white canopy is permissible if that is not available.

ngay cả tấm trần trắng ở trên, khi không có cái đó thì được phép.

8499

2663.

8500

Āsandiṃ pana pallaṅkaṃ, ṭhapetvā tūlikampi ca;

However, except for a couch, a divan, and a mattress;

Trừ ghế dài, ghế bành, và cả nệm bông ra;

8501

Sesaṃ pana ca sabbampi, labhate gihisantakaṃ.

All the rest of the householder's belongings are permissible.

tất cả những thứ còn lại của gia chủ đều được phép thọ dụng.

8502

2664.

8503

Dhammāsane anāpatti, bhattaggepi nisīdituṃ;

There is no offense in sitting on a Dhamma seat or in the refectory;

Không phạm lỗi khi ngồi trên pháp tòa, hay tại nơi thọ thực;

8504

Bhūmattharaṇake tattha, sayitumpi ca vaṭṭati.

It is also permissible to lie down there on a floor covering.

tại đó, ngay cả việc nằm trên tấm trải sàn cũng được phép.

8505

Cammakkhandhakakathā.

The Chapter on Leather.

Chuyện về Cammakkhandhaka.

8506

Bhesajjakkhandhakakathā

The Chapter on Medicines

Chuyện về Bhesajjakkhandhaka

8507

2665.

8508

Vuttā gahapatissāpi, sammutussāvanantikā;

The four types of suitable grounds, namely, gahapati, sammutikā, ussāvanantikā, and goṇisādī, have been stated.

Đã được nói về đất của gia chủ, đất được chấp thuận và đất được dâng cúng;

8509

Gonisādīti kappiyā, catasso honti bhūmiyo.

Four grounds are allowable: a cow-pen and so on.

bốn loại đất này được xem là hợp pháp, gọi là gonisādī.

8510

2666.

8511

Saṅghassa santakaṃ gehaṃ, santakaṃ bhikkhunopi vā;

A house belonging to the Saṅgha or a bhikkhu;

Ngôi nhà thuộc về Tăng chúng, hoặc thuộc về một vị tỳ khưu;

8512

Kappiyaṃ pana kattabbaṃ, sahaseyyappahonakaṃ.

Should be made suitable for cohabitation.

phải được làm cho hợp pháp, đủ chỗ để ngủ chung.

8513

2667.

8514

Ṭhapetvā bhikkhumaññehi, dinnaṃ kappiyabhūmiyā;

Except for a bhikkhu, that house belonging to others, given on suitable ground,

Trừ vị tỳ khưu ra, vật được người khác dâng cúng trên đất hợp pháp;

8515

Atthāya santakaṃ tesaṃ, gehaṃ gahapatevidaṃ.

Is for their benefit, this is known as gahapati.

vì lợi ích của họ, ngôi nhà này được gọi là gahapatevidaṃ.

8516

2668.

8517

Sā hi sammutikā nāma, yā hi saṅghena sammatā;

That which is approved by the Saṅgha is called sammutikā;

Thứ được Tăng chúng chấp thuận, đó chính là sammutikā;

8518

Kammavācamavatvā vā, vaṭṭatevāpalokanaṃ.

Even without a formal motion, a mere declaration is permissible.

hoặc không cần đọc yết-ma, việc thông báo cũng được phép.

8519

2669.

2699.

8520

Paṭhamiṭṭhakapāsāṇa-thambhādiṭṭhapane pana;

When placing the first brick, stone, pillar, etc.;

Khi đặt viên gạch đầu tiên, đá, cột, v.v.;

8521

‘‘Kappiyakuṭiṃ karomā’’ti, vadantehi samantato.

Saying, "We are making a suitable hut," from all sides.

họ nói: “Chúng tôi sẽ xây một tịnh xá hợp pháp,” khắp nơi.

8522

2670.

8523

Ukkhipitvā ṭhapentesu, āmasitvā paresu vā;

When others lift and place them, or touch them;

Khi họ nhấc lên và đặt xuống, hoặc người khác chạm vào;

8524

Sayamevukkhipitvā vā, ṭhapeyyu ssāvanantikā.

Or lifting and placing them oneself, this is ussāvanantikā.

hoặc tự mình nhấc lên và đặt xuống, đó là ussāvanantikā.

8525

2671.

8526

Iṭṭhakādipatiṭṭhānaṃ, bhikkhūnaṃ vadataṃ pana;

The establishment of bricks, etc., by bhikkhus who are speaking;

Việc đặt gạch, v.v., của các vị tỳ khưu khi nói;

8527

Vācāya pariyosānaṃ, samakālaṃ tu vaṭṭati.

Is permissible at the very moment the speech concludes.

được phép ngay khi lời nói kết thúc.

8528

2672.

8529

Ārāmo aparikkhitto, sakalo bhuyyatopi vā;

An un-fenced monastery, or a completely occupied one;

Một khu vườn không có hàng rào, hoặc toàn bộ khu đất;

8530

Duvidhopi ca viññūhi, gonisādīti vuccati.

Both types are called goṇisādī by the wise.

cả hai loại này được những người hiểu biết gọi là gonisādī.

8531

2673.

8532

Etā pana catassopi, honti kappiyabhūmiyo;

These four, however, are suitable grounds;

Bốn loại đất này là đất hợp pháp;

8533

Ettha pakkañca vutthañca, sabbaṃ vaṭṭati āmisaṃ.

Here, all food, both cooked and stored, is permissible.

ở đây, tất cả các loại thức ăn đã nấu chín và đã để qua đêm đều được phép.

8534

2674.

8535

Ussāvanantikā yā sā, thambhādīsu adhiṭṭhitā;

That which is ussāvanantikā, established on pillars, etc.;

Cái được gọi là ussāvanantikā, được yết-ma trên cột, v.v.;

8536

Thambhādīsvapanītesu, tadaññesupi tiṭṭhati.

Remains even when the pillars, etc., are removed, and on others.

khi cột, v.v. bị dỡ bỏ, nó vẫn tồn tại trên những thứ khác.

8537

2675.

8538

Apanītesu sabbesu, siyā jahitavatthukā;

When all are removed, it would be without a foundation;

Khi tất cả bị dỡ bỏ, nó sẽ mất đi nền tảng;

8539

Gonisādī parikkhittā, sesā chadananāsato.

Goṇisādī, if fenced, the rest due to loss of cover.

gonisādī có rào chắn, còn lại mất mái che.

8540

2676.

8541

Bhikkhuṃ ṭhapetvā aññesaṃ, hatthato ca paṭiggaho;

Acceptance from the hand of others, except a bhikkhu;

Việc thọ nhận từ tay người khác, trừ vị tỳ khưu ra;

8542

Tesañca sannidhi anto- vuttaṃ bhikkhussa vaṭṭati.

And their storage within—what is said is permissible for a bhikkhu.

và việc cất giữ của họ, những thứ đã nói ở trong được phép cho vị tỳ khưu.

8543

2677.

8544

Bhikkhussa bhikkhuniyā vā, santakaṃ saṅghikampi vā;

That which belongs to a bhikkhu or bhikkhunī, or to the Saṅgha;

Thuộc về vị tỳ khưu, tỳ khưu ni, hoặc thuộc về Tăng chúng;

8545

Antovutthañca pakkañca, ubhinnaṃ na ca vaṭṭati.

What is stored within and cooked, is not permissible for both.

thức ăn đã để qua đêm và đã nấu chín, cả hai đều không được phép.

8546

2678.

8547

Akappakuṭiyā vutthaṃ, sappiādivimissitaṃ;

What is stored in an unsuitable hut, mixed with ghee, etc.;

Thức ăn đã để qua đêm trong tịnh xá không hợp pháp, có trộn bơ, v.v.;

8548

‘‘Antovuttha’’nti niddiṭṭhaṃ, paṭhamaṃ kālikadvayaṃ.

Is designated as "stored within," the first two kinds of kālika.

được gọi là “đã để qua đêm”, hai loại kālika đầu tiên.

8549

2679.

8550

Teheva sappiādīhi, bhikkhunā yāvajīvikaṃ;

That which is cooked by a bhikkhu with those same ghee, etc., for life;

Bơ, v.v. đó, vị tỳ khưu có thể thọ dụng trọn đời;

8551

Pakkaṃ taṃ pana sattāhaṃ, vaṭṭateva nirāmisaṃ.

That cooked food, if unmixed with meat, is permissible for seven days.

thức ăn đã nấu chín đó, trong bảy ngày, được phép thọ dụng không có thịt.

8552

2680.

8553

Sace āmisasaṃsaṭṭhaṃ, pakkaṃ taṃ paribhuñjati;

If he consumes that cooked food mixed with meat;

Nếu thọ dụng thức ăn đã nấu chín có trộn thịt;

8554

Antovutthañca bhiyyopi, sāmapakkañca bhuñjati.

And also consumes what is stored within, and what is cooked by himself.

và cả thức ăn đã để qua đêm, và thức ăn tự nấu.

8555

2681.

8556

Yāvakālikamāhāro, pānakaṃ yāmakālikaṃ;

Food is yāvakālika, drinks are yāmakālika;

Thức ăn là yāvakālika, đồ uống là yāmakālika;

8557

Sattāhakālikaṃ nāma, sappiādikapañcakaṃ.

The five kinds of ghee, etc., are called sattāhakālika.

năm loại bơ, v.v. được gọi là sattāhakālika.

8558

2682.

8588.

8559

Sesaṃ pana haliddādi, bhesajjaṃ yāvajīvikaṃ;

The rest, such as turmeric, are yāvajīvika medicines;

Còn lại nghệ, v.v., là thuốc yāvajīvika;

8560

Catudhā kālikā vuttā, udakaṃ hotyakālikaṃ.

The kālikas are stated as four, water is akālika.

bốn loại kālika đã được nói, nước là akālika.

8561

2683.

8562

Paṭiggahavaseneva, kālātītā tikālikā;

By the mere act of acceptance, the three kālikas, if consumed after their time,

Do việc thọ nhận, ba loại kālika đã quá thời gian;

8563

Honti dosakarā bhuttā, abhuttaṃ tatiyampi ca.

Cause fault, and the third, even if not consumed.

khi thọ dụng thì có lỗi, và cả loại thứ ba khi chưa thọ dụng.

8564

2684.

8565

Ambaṃ jambu ca cocañca, mocañca madhu muddikā;

Mango, rose-apple, banana, plantain, honey, grape;

Xoài, mận, chuối, mít, mật ong, nho;

8566

Sālu phārusakañcāti, pānakaṃ aṭṭhadhā mataṃ.

Sālu, and phārusaka—drinks are considered to be of eight kinds.

sālu và phārusaka, được xem là tám loại nước uống.

8567

2685.

2688.

2685.

8568

Pānakatthamanuññātaṃ, phalaṃ pakkañca āmakaṃ;

Fruit, both ripe and unripe, is allowed for drinks;

Trái cây đã chín và trái cây sống được cho phép làm đồ uống;

8569

Pānahetu paṭikkhitto, savatthukapaṭiggaho.

Acceptance with the intention of drinking is prohibited if it has substance.

việc thọ nhận vật có kèm theo để làm đồ uống bị cấm.

8570

2686.

8571.

8571

Ambapakkaṃ sukoṭṭetvā, madditvā udake pana;

Having thoroughly crushed ripe mango and squeezed it into water;

Xoài chín được nghiền nát kỹ, rồi trộn với nước;

8572

Pacchā parissavaṃ katvā, pātuṃ vaṭṭati pānakaṃ.

Then, having strained it, it is permissible to drink it as a beverage.

sau đó lọc kỹ, nước uống đó được phép uống.

8573

2687.

8574

Vaṭṭatādiccapākaṃ tu, aggipakkaṃ na vaṭṭati;

What is ripened by the sun is permissible, but what is cooked by fire is not;

Đồ uống được làm chín bằng nắng thì được phép, đồ uống nấu bằng lửa thì không;

8575

Eseva ca nayo sesa-pānakesupi dīpito.

This same method is also explained for the remaining drinks.

cách này cũng được chỉ rõ cho các loại đồ uống khác.

8576

2688.

8577

Pupphapattaphalucchūnaṃ, cattāro panime rasā;

These four juices from flowers, leaves, fruits, and sugarcane;

Bốn loại nước cốt này từ hoa, lá, quả và mía;

8578

Anuññātā imānaṭṭha, pānāni anujānatā.

Were permitted by him who allowed these eight drinks.

được cho phép, khi cho phép tám loại đồ uống này.

8579

2689.

8580

Sabbo puppharaso vutto, madhukassa rasaṃ vinā;

All flower juice is stated, except the juice of madhuka;

Tất cả nước cốt hoa đã được nói, trừ nước cốt cây madhuka;

8581

Sabbo pattaraso vutto, pakkaḍākarasaṃ vinā.

All leaf juice is stated, except the juice of cooked leaves.

tất cả nước cốt lá đã được nói, trừ nước cốt lá pakkaḍāka.

8582

2690.

8583

Sattannaṃ sānulomānaṃ, dhaññānaṃ phalajaṃ rasaṃ;

The fruit juice of seven conforming grains;

Nước cốt từ quả của bảy loại ngũ cốc phù hợp;

8584

Ṭhapetvānumato sabbo, vikāle phalajo raso.

Excluding these, all fruit juice is permitted at the wrong time.

trừ ra, tất cả nước cốt quả khác đều được chấp thuận vào phi thời.

8585

2691.

8586

Yāvakālikapattāna-mapi sītudake kato;

Even that which is permitted for a limited time, when made in cold water;

Ngay cả lá yāvakālika được làm trong nước lạnh;

8587

Madditvādiccapākopi, vikāle pana vaṭṭati.

And even if crushed and ripened by the sun, it is permissible at the wrong time.

được nghiền nát và làm chín bằng nắng, cũng được phép vào phi thời.

8588

2692.

8589

Tālañca nāḷikerañca, panasaṃ labujampi ca;

Palm fruit, coconut, jackfruit, and breadfruit;

Cây thốt nốt, cây dừa, cây mít, và cây labuja;

8590

Tipusālābukumbhaṇḍaṃ, tathā pussaphalampi ca.

Cucumber, gourd, ash gourd, and also pussa fruit.

dưa chuột, bầu, bí đao, và cả quả pussaphalā.

8591

2693.

8592

Evameḷālukañcāti, navetāni phalāni hi;

And thus the elāluka fruit—these are the nine fruits;

Chín loại quả này, và tất cả các loại đậu khác;

8593

Aparaṇṇañca sabbampi, sattadhaññānulomikaṃ.

And all other foods that are suitable for the seven kinds of grain.

là những loại phù hợp với bảy loại ngũ cốc.

8594

2694.

8595

Badaraṃ timbarū selu, kosambaṃ karamaddakaṃ;

Jujube, timbarū, selu, kosamba, karamaddaka;

Táo tàu, timbarū, selu, kosamba, karamaddaka;

8596

Mātuluṅgakapitthañca, vettaṃ ciñcaphalampi ca.

Citron, wood apple, rattan fruit, and tamarind fruit.

mātuluṅga, kapittha, và quả mây, quả me.

8597

2695.

8598

Phalānaṃ evamādīnaṃ, khuddakānaṃ raso pana;

But the juice of these and other small fruits;

Nước cốt của các loại quả nhỏ như vậy;

8599

Aṭṭhapānānulomattā, niddiṭṭho anulomike.

Is designated as suitable because it is suitable for the eight kinds of drinks.

được chỉ định là phù hợp, vì nó tương tự tám loại đồ uống.

8600

2696.

8601

Sānulomassa dhaññassa, ṭhapetvā phalajaṃ rasaṃ;

Except for the juice of fruits suitable for grain;

Trừ nước cốt từ quả của ngũ cốc phù hợp ra;

8602

Añño phalaraso natthi, ayāmakāliko idha.

There is no other fruit juice here that is permissible beyond the appointed time.

ở đây không có nước cốt quả nào khác là ayāmakālika.

8603

Bhesajjakkhandhakakathā.

Discourse on the Chapter on Medicines.

Chuyện về Bhesajjakkhandhaka.

8604

Kathinakkhandhakakathā

Discourse on the Chapter on Kathina

Chuyện về Kathinakkhandhaka

8605

2697.

8606

Bhikkhūnaṃ vuṭṭhavassānaṃ, kathinatthāramabravi;

The Foremost Sage declared the spreading of the Kathina for bhikkhus who have completed the Rains Retreat;

Bậc Đại Hiền đã nói về việc trải y Kathina cho các vị tỳ khưu đã an cư mùa mưa;

8607

Pañcannaṃ ānisaṃsānaṃ, kāraṇā munipuṅgavo.

Due to the five benefits.

vì năm lợi ích.

8608

2698.

8609

Na ullikhitamattādi-catuvīsativajjitaṃ;

A bhikkhu, having taken a robe that is not merely torn or otherwise deficient from the twenty-four defects,

Không phải chỉ là y đã được may, v.v., bị loại trừ 24 lỗi;

8610

Cīvaraṃ bhikkhunādāya, uddharitvā purāṇakaṃ.

And having removed the old one.

vị tỳ khưu lấy y, dỡ bỏ y cũ.

8611

2699.

8611.

8612

Navaṃ adhiṭṭhahitvāva, vattabbaṃ vacasā puna;

Having determined the new one, should then say verbally:

Sau khi yết-ma y mới, phải nói bằng lời như sau:

8613

‘‘Imināntaravāsena, kathinaṃ attharāmi’’ti.

"With this inner robe, I spread the Kathina."

“Với y nội này, con xin trải y Kathina.”

8614

2700.

8615

Vutte tikkhattumiccevaṃ, kathinaṃ hoti atthataṃ;

When this is said three times, the Kathina is spread;

Khi đã nói ba lần như vậy, y Kathina được trải;

8616

Saṅghaṃ panupasaṅkamma, ādāya kathinaṃ iti.

Then, approaching the Saṅgha, with the Kathina.

sau đó, đến gặp Tăng chúng, và nói: “Y Kathina này.”

8617

2701.

8618

‘‘Atthataṃ kathinaṃ bhante, saṅghassa anumodatha;

"Venerable sirs, the Kathina has been spread, may the Saṅgha approve;

“Bạch chư Tăng, y Kathina đã được trải, xin chư Tăng tùy hỷ;

8619

Dhammiko kathinatthāro’’, vattabbaṃ tena bhikkhunā.

The spreading of the Kathina is lawful," that bhikkhu should say.

việc trải y Kathina là hợp pháp,” vị tỳ khưu đó phải nói.

8620

2702.

8621

‘‘Suatthataṃ tayā bhante, saṅghassa kathinaṃ puna;

"Venerable sir, you have well spread the Kathina for the Saṅgha;

“Bạch Đại đức, y Kathina của Tăng chúng do Đại đức trải rất tốt;

8622

Dhammiko kathinatthāro, anumodāmi’’tīraye.

The spreading of the Kathina is lawful, I approve," he should say.

việc trải y Kathina là hợp pháp, con xin tùy hỷ,” phải nói như vậy.

8623

2703.

8624

Kathinassa ca kiṃ mūlaṃ, kiṃ vatthu kā ca bhūmiyo;

What is the origin of the Kathina, what is its basis, and what are its grounds;

Nguồn gốc của y Kathina là gì, vật thể là gì, và có bao nhiêu loại đất;

8625

Katidhammavido bhikkhu, kathinatthāramarahati.

How many dhammas does a bhikkhu know to be worthy of spreading the Kathina?

vị tỳ khưu hiểu biết bao nhiêu pháp thì xứng đáng trải y Kathina?

8626

2704.

8627

Mūlamekaṃ, siyā vatthu, tividhaṃ, bhūmiyo cha ca;

There is one origin, the basis is threefold, and the grounds are six;

Một nguồn gốc, ba loại vật thể, và sáu loại đất;

8628

Aṭṭhadhammavido bhikkhu, kathinatthāramarahati.

A bhikkhu who knows eight dhammas is worthy of spreading the Kathina.

vị tỳ khưu hiểu biết tám pháp thì xứng đáng trải y Kathina.

8629

2705.

8630

Saṅgho mūlanti niddiṭṭhaṃ, vatthu hoti ticīvaraṃ;

The Saṅgha is designated as the origin, the basis is the three robes;

Tăng chúng được chỉ định là nguồn gốc, vật thể là tam y;

8631

Khomādīni cha vuttāni, cīvarāni cha bhūmiyo.

Six kinds of robes, such as linen, are said to be the six grounds.

sáu loại y đã được nói là y bằng vải lanh, v.v., là sáu loại đất.

8632

2706.

8633

Pubbapaccuddharādhiṭṭhā-natthāro mātikāpi ca;

The previous withdrawal, the determination, the spreading, and the mātikā;

Dỡ bỏ y cũ, yết-ma y mới, trải y, và mātikā;

8634

Palibodho ca uddhāro, ānisaṃsā panaṭṭhime.

And the impediment, the removal, and the benefits—these are the eight.

chướng ngại, việc dỡ bỏ y, và các lợi ích, đây là tám điều.

8635

2707.

8636

Dhovanañca vicāro ca, chedanaṃ bandhanampi ca;

Washing, examining, cutting, and binding;

Giặt, xem xét, cắt, may;

8637

Sibbanaṃ rajanaṃ kappaṃ, ‘‘pubbakicca’’nti vuccati.

Sewing, dyeing, and shaping are called "preliminary tasks".

khâu, nhuộm, và việc làm cho hợp pháp, được gọi là “pubbakicca”.

8638

2708.

8639

Saṅghāṭi uttarāsaṅgo, atho antaravāsako;

The outer robe, the upper robe, and also the inner robe;

Y tăng-già-lê, y uất-đa-la-tăng, và y nội;

8640

Paccuddhāro adhiṭṭhānaṃ, atthāropesameva tu.

Withdrawal, determination, and spreading are these very things.

dỡ bỏ y cũ, yết-ma y mới, việc trải y cũng vậy.

8641

2709.

8642

Pakkamanañca niṭṭhānaṃ, sanniṭṭhānañca nāsanaṃ;

Departure, completion, resolution, and destruction;

Việc rời đi, việc hoàn tất, việc quyết định, và việc hủy bỏ;

8643

Savanāsā ca sīmā ca, sahubbhāroti aṭṭhimā.

Cessation of hope, boundary, and simultaneous removal—these are the eight.

việc nghe, ranh giới, và việc cùng dỡ bỏ y, đây là tám điều.

8644

2710.

8645

Katacīvaramādāya, āvāse nirapekkhako;

Having taken the made robe, being unconcerned in the dwelling;

Sau khi làm y xong, vị tỳ khưu không còn bận tâm đến trú xứ;

8646

Atikkantāya sīmāya, hoti pakkamanantikā.

Having crossed the boundary, it is "ending by departure".

khi vượt qua ranh giới, đó là pakkamanantikā.

8647

2711.

8648

Ānisaṃsamathādāya, vihāre anapekkhako;

Then, having received the benefit, being unconcerned in the monastery;

Để đạt được sự an tịnh, không bám víu vào tu viện;

8649

Gantvā pana vihāraṃ so, aññaṃ sukhavihārikaṃ.

Having gone to another monastery where he dwells comfortably.

Vị ấy lại đi đến một tu viện khác để sống an lạc.

8650

2712.

8651

Tattha taṃ viharantova, karoti yadi cīvaraṃ;

If he makes a robe while dwelling there;

Nếu vị ấy đang sống ở đó và may y;

8652

Niṭṭhite cīvare tasmiṃ, niṭṭhānantāti vuccati.

When that robe is completed, it is called "ending by completion".

Khi y đã hoàn thành, được gọi là niṭṭhānanta (kết thúc hoàn thành).

8653

2713.

8654

‘‘Cīvaraṃ na karissāmi, na paccessaṃ tamassamaṃ’’;

"I will not make a robe, I will not return to that hermitage";

“Tôi sẽ không làm y, tôi sẽ không trở lại tu viện đó”;

8655

Evaṃ tu dhuranikkhepe, sanniṭṭhānantikā matā.

When the burden is thus laid down, it is considered "ending by resolution".

Khi từ bỏ trách nhiệm như vậy, được xem là sanniṭṭhānantikā (kết thúc bằng sự từ bỏ).

8656

2714.

8657

Kathinacchādanaṃ laddhā, ‘‘na paccessa’’nti ce gato;

Having received the Kathina cloth, if he goes saying "I will not return";

Nếu đã nhận Kathina, vị ấy đi và nói “Tôi sẽ không trở lại”;

8658

Karontasseva naṭṭhaṃ vā, daḍḍhaṃ vā nāsanantikā.

While he is making it, if it is lost or burnt, it is "ending by destruction".

Hoặc y bị mất hay cháy trong khi đang làm, thì là nāsanantikā (kết thúc bằng sự mất mát).

8659

2715.

8660

Laddhānisaṃso sāpekkho, bahisīmaṃ gato pana;

Having received the benefit, being concerned, if he has gone outside the boundary;

Nếu đã nhận lợi ích (Kathina) và còn mong đợi, vị ấy đi ra ngoài giới hạn;

8661

Suṇāti cantarubbhāraṃ, sā hoti savanantikā.

And hears of the removal of the interval, that is "ending by hearing".

Nghe được việc hủy bỏ (Kathina) từ bên trong, đó là savanantikā (kết thúc bằng sự nghe).

8662

2716.

8663

Cīvarāsāya pakkanto, bahisīmaṃ gato pana;

Having departed with the hope of a robe, if he has gone outside the boundary;

Nếu đã rời đi với hy vọng y, vị ấy đi ra ngoài giới hạn;

8664

‘‘Dassāmi cīvaraṃ tuyhaṃ’’, vutto savati kenaci.

And is told by someone, "I will give you a robe."

Được ai đó nói rằng “Tôi sẽ cho bạn y”, vị ấy nghe.

8665

2717.

8666

Puna vutte ‘‘na sakkomi, dātunti tava cīvaraṃ’’;

Again, when told, "I cannot give you a robe";

Khi lại được nói “Tôi không thể cho bạn y của bạn được”;

8667

Āsāya chinnamattāya, āsāvacchedikā matā.

As soon as the hope is cut off, it is considered "ending by cutting off hope".

Ngay khi hy vọng bị cắt đứt, được xem là āsāvacchedikā (kết thúc bằng sự cắt đứt hy vọng).

8668

2718.

8669

Vassaṃvuṭṭhavihāramhā, vihāraññaṃ gato siyā;

From the monastery where he completed the Rains, if he goes to another monastery;

Nếu vị ấy rời khỏi tu viện đã an cư mưa, đi đến tu viện khác;

8670

Āgacchaṃ antarāmagge, taduddhāramatikkame.

If, while returning on the way, he passes the removal of that.

Khi đang đi trên đường, vị ấy vượt qua việc hủy bỏ (Kathina).

8671

2719.

8672

Tassa so kathinuddhāro, sīmātikkantiko mato;

His removal of the Kathina is considered "ending by crossing the boundary";

Việc hủy bỏ Kathina của vị ấy được xem là sīmātikkantiko (kết thúc bằng việc vượt giới hạn);

8673

Kathinānisaṃsamādāya, sāpekkhova sace gato.

If, having received the benefits of Kathina, he goes, still concerned.

Nếu đã nhận lợi ích Kathina và còn mong đợi, vị ấy đi.

8674

2720.

8675

Sambhuṇāti punāgantvā, kathinuddhārameva ce;

And if he returns and receives the removal of the Kathina;

Nếu vị ấy trở về và nhận lại việc hủy bỏ Kathina;

8676

Tassa so kathinuddhāro, ‘‘sahubbhāro’’ti vuccati.

His removal of the Kathina is called "ending by simultaneous removal".

Việc hủy bỏ Kathina của vị ấy được gọi là “sahubbhāro” (hủy bỏ cùng nhau).

8677

2721.

8678

Pakkamanañca niṭṭhānaṃ, sanniṭṭhānañca sīmato;

Departure, completion, resolution, and boundary;

Việc rời đi, việc hoàn thành, việc từ bỏ và việc vượt giới hạn;

8679

Cattāro puggalādhīnā, saṅghādhīnantarubbharo.

These four depend on the individual, while the removal of the interval depends on the Saṅgha.

Bốn điều này tùy thuộc vào cá nhân, việc hủy bỏ bên trong tùy thuộc vào Tăng.

8680

2722.

8681

Nāsanaṃ savanañceva, āsāvacchedikāpi ca;

Destruction, hearing, and cutting off hope;

Việc mất mát, việc nghe và việc cắt đứt hy vọng;

8682

Tayopi kathinubbhārā, na tu saṅghā, na bhikkhuto.

These three removals of Kathina are neither from the Saṅgha nor from a bhikkhu.

Ba điều này là các cách hủy bỏ Kathina, không phải từ Tăng, cũng không phải từ Tỳ-khưu.

8683

2723.

8684

Āvāsapalibodho ca, palibodho ca cīvare;

The impediment of the dwelling and the impediment of the robe;

Chướng ngại tu viện và chướng ngại y;

8685

Palibodhā duve vuttā, yuttamuttatthavādinā.

Two impediments are declared by the speaker of what is fitting and beneficial.

Hai chướng ngại này đã được bậc nói lời hữu ích và đúng đắn thuyết giảng.

8686

2724.

8687

Aṭṭhannaṃ mātikānaṃ vā, antarubbhāratopi vā;

Or from the eight mātikās, or from the inner removal;

Từ tám mẫu mực hoặc từ việc hủy bỏ bên trong;

8688

Ubbhārāpi duve vuttā, kathinassa mahesinā.

Two removals of the Kathina are also declared by the Great Seer.

Hai cách hủy bỏ Kathina cũng đã được Đại Hiền Nhân thuyết giảng.

8689

2725.

8690

Anāmantāsamādānaṃ, gaṇato yāvadatthikaṃ;

Taking without invitation, from the Sangha as much as needed;

Việc không mời mà nhận, từ chúng Tăng tùy theo nhu cầu;

8691

Tattha yo cīvaruppādo, ānisaṃsā ca pañcime.

There, whatever robe arises, and these five benefits.

Sự phát sinh y ở đó, và năm lợi ích này.

8692

Kathinakkhandhakakathā.

Discourse on the Kathina Chapter.

Câu chuyện về chương Kathina.

8693

Cīvarakkhandhakakathā

Discourse on the Robe Chapter

Câu chuyện về chương Y phục

8694

2726.

8695

Cīvarassa panuppādā, aṭṭha cīvaramātikā;

And from the arising of robes, there are eight robe mātikās;

Về sự phát sinh của y, có tám mẫu mực về y;

8696

Sīmāya deti, katikā, bhikkhāpaññattiyā, tathā.

One gives to the sīmā, by agreement, by the declaration for alms, and thus.

Cúng dường trong giới hạn, theo thỏa thuận, theo quy định về vật thực, cũng vậy.

8697

2727.

8698

Saṅghassa, ubhatosaṅghe, vassaṃvuṭṭhassa deti ca,;

To the Saṅgha, to both Saṅghas, and one gives to those who have completed the Rains Retreat;

Cúng dường cho Tăng, cho cả hai Tăng, và cho vị đã an cư mùa mưa,

8699

Ādissa, puggalassāti, aṭṭhimā pana mātikā.

By designation, to an individual—these are the eight mātikās.

Chỉ định, và cho cá nhân – đây là tám mẫu mực.

8700

2728.

8701

Tattha sīmāya detīti, antosīmaṃ gatehi tu;

There, giving to the sīmā means that it should be divided by the bhikkhus who have entered within the sīmā,

Trong đó, cúng dường trong giới hạn, thì bởi các Tỳ-khưu;

8702

Bhikkhūhi bhājetabbanti, vaṇṇitaṃ varavaṇṇinā.

thus it is explained by the one of excellent complexion.

Đã vào trong giới hạn, phải được phân chia, đã được bậc có sắc tướng thù thắng mô tả.

8703

2729.

8704

Katikāya ca dinnaṃ ye, vihārā ekalābhakā;

And whatever is given by agreement to vihāras that have a single gain,

Và những gì được cúng dường theo thỏa thuận, các tu viện có cùng lợi lộc;

8705

Ettha dinnañca sabbehi, bhājetabbanti vuccati.

it is said that whatever is given there should be divided by all.

Những gì được cúng dường ở đây phải được tất cả phân chia, đã được nói.

8706

2730.

8707

Saṅghassa dhuvakārā hi, yattha karīyanti tattha ca;

Where constant duties for the Saṅgha are performed, there also

Nơi nào các công việc thường xuyên của Tăng được thực hiện;

8708

Bhikkhāpaññattiyā dinnaṃ, dinnaṃ vuttaṃ mahesinā.

what is given by the declaration for alms is said to be given by the Great Seer.

Những gì được cúng dường theo quy định về vật thực, đã được Đại Hiền Nhân nói là được cúng dường.

8709

2731.

8710

Saṅghassa pana yaṃ dinnaṃ, ujubhūtena cetasā;

But what is given to the Saṅgha with an upright mind,

Còn những gì được cúng dường cho Tăng, với tâm ngay thẳng;

8711

Tañhi sammukhibhūtena, bhājetabbanti vuccati.

that, it is said, should be divided by those who are present.

Thì phải được phân chia khi Tăng hiện diện, đã được nói.

8712

2732.

8713

Ubhatosaṅgha muddissa, deti saddhāya cīvaraṃ;

Intending both Saṅghas, one gives a robe with faith;

Với niềm tin, cúng dường y hướng đến cả hai Tăng;

8714

Thokā vā bahu vā bhikkhū, samabhāgova vaṭṭati.

Whether few or many bhikkhus, an equal share is proper.

Dù ít hay nhiều Tỳ-khưu, việc chia đều là hợp lý.

8715

2733.

8716

Vassaṃvuṭṭhassa saṅghassa, cīvaraṃ deti yaṃ pana;

But whatever robe one gives to the Saṅgha of those who have completed the Rains Retreat,

Còn những gì cúng dường y cho Tăng đã an cư mùa mưa;

8717

Taṃ tasmiṃ vuṭṭhavassena, bhājetabbanti vaṇṇitaṃ.

that, it is explained, should be divided by those who have completed the Rains Retreat therein.

Thì phải được phân chia bởi những vị đã an cư mùa mưa ở đó, đã được mô tả.

8718

2734.

8719

Yāguyā pana bhatte vā, detiādissa ce pana;

If one gives a robe by designation for gruel or for a meal,

Nếu cúng dường y chỉ định cho cháo hoặc thức ăn;

8720

Cīvaraṃ tattha tattheva, yojetabbaṃ vijānatā.

a discerning person should apply it to that very purpose.

Thì người hiểu biết nên áp dụng y vào đúng nơi đó.

8721

2735.

8722

Puggalaṃ pana uddissa, cīvaraṃ yaṃ tu dīyati;

But whatever robe is given intending an individual,

Còn những gì cúng dường y hướng đến một cá nhân;

8723

Puggalodissakaṃ nāma, dānaṃ taṃ tu pavuccati.

that gift is called intended for an individual.

Việc cúng dường đó được gọi là hướng đến cá nhân.

8724

2736.

8725

Sahadhammikesu yo koci, pañcasvapi ‘‘mamaccaye;

If any one of the five co-religionists says, "After my passing,

Nếu bất kỳ ai trong năm vị đồng Phạm hạnh nói rằng: “Khi tôi qua đời;

8726

Ayaṃ mayhaṃ parikkhāro, mātuyā pitunopi vā.

this belonging of mine is for my mother or father,

Tư cụ này của tôi, là của mẹ hoặc cha (tôi).

8727

2737.

8728

Upajjhāyassa vā hotu’’, vadaticcevameva ce;

or let it be for my Upajjhāya," even so,

Hoặc là của vị Upajjhāya”, nếu nói như vậy;

8729

Na hoti pana taṃ tesaṃ, saṅghasseva ca santakaṃ.

it does not belong to them, but to the Saṅgha alone.

Thì nó không thuộc về họ, mà thuộc về Tăng.

8730

2738.

2731.

8731

Pañcannaṃ accaye dānaṃ, na ca rūhati kiñcipi;

A gift after the passing of the five does not grow in any way;

Việc cúng dường sau khi năm vị qua đời, không có gì thuộc về họ;

8732

Saṅghasseva ca taṃ hoti, gihīnaṃ pana rūhati.

It belongs to the Saṅgha alone, but for householders it does grow.

Nó thuộc về Tăng, nhưng đối với cư sĩ thì nó thuộc về họ.

8733

2739.

2735.

8734

Bhikkhu vā sāmaṇero vā, kālaṃ bhikkhunupassaye;

If a bhikkhu or sāmaṇera passes away in the presence of bhikkhunīs,

Nếu Tỳ-khưu hoặc Sa-di qua đời trong tu viện Tỳ-khưu-ni;

8735

Karotyassa parikkhārā, bhikkhūnaṃyeva santakā.

his belongings belong to the bhikkhus alone.

Các tư cụ của vị ấy thuộc về các Tỳ-khưu.

8736

2740.

2738.

8737

Bhikkhunī sāmaṇerī vā, vihārasmiṃ sace matā;

If a bhikkhunī or sāmaṇerī dies in a vihāra,

Nếu Tỳ-khưu-ni hoặc Sa-di-ni qua đời trong tu viện;

8738

Honti tassā parikkhārā, bhikkhunīnaṃ tu santakā.

her belongings belong to the bhikkhunīs.

Các tư cụ của vị ấy thuộc về các Tỳ-khưu-ni.

8739

2741.

8740

‘‘Dehi netvāsukassā’’ti, dinnaṃ taṃ purimassa tu;

What is given saying, "Take this and give it to that person," belongs to the former;

“Hãy mang đến và cho vị kia”, những gì được cho như vậy là của vị trước;

8741

‘‘Idaṃ dammī’’ti dinnaṃ taṃ, pacchimasseva santakaṃ.

What is given saying, "I give this," belongs to the latter.

“Tôi cho cái này”, những gì được cho như vậy là của vị sau.

8742

2742.

2744.

8743

Evaṃ dinnavidhiṃ ñatvā, matassa vāmatassa vā;

Thus, having known the method of giving, whether to the deceased or the living,

Biết được phương pháp cúng dường như vậy, dù là của người đã chết hay chưa chết;

8744

Vissāsaṃ vāpi gaṇheyya, gaṇhe matakacīvaraṃ.

one may take it with trust, or take the robe of the deceased.

Nên nhận với sự tin tưởng, nên nhận y của người đã chết.

8745

2743.

2747.

8746

Mūlapattaphalakkhandha-tacapupphappabhedato;

Dyeing is said to be of six kinds, according to root, leaf, fruit, trunk, bark, and flower,

Từ rễ, lá, quả, thân, vỏ cây và hoa;

8747

Chabbidhaṃ rajanaṃ vuttaṃ, vantadosena tādinā.

by the Tādin, who has vomited forth defilements.

Sáu loại thuốc nhuộm đã được bậc như vậy, đã loại bỏ lỗi lầm, thuyết giảng.

8748

2744.

2750.

8749

Mūle haliddiṃ, khandhesu, mañjeṭṭhaṃ tuṅgahārakaṃ;

Turmeric in roots, madder in trunks, the tuṅgahāraka;

Nghệ ở rễ, ở thân là Madder và Safflower;

8750

Pattesu alliyā pattaṃ, tathā pattañca nīliyā.

In leaves, the leaf of indigo, and also the leaf of nīlī.

Ở lá là lá Aloe, và cũng là lá Indigo.

8751

2745.

2752.

2753.

8752

Kusumbhaṃ kiṃsukaṃ pupphe, tace loddañca kaṇḍulaṃ;

Safflower and kimśuka in flowers, lodda and kaṇḍula in bark;

Safflower và Kimśuka ở hoa, Lodhra và Kaṇḍula ở vỏ cây;

8753

Ṭhapetvā rajanaṃ sabbaṃ, phalaṃ sabbampi vaṭṭati.

Excluding all other dyes, all fruits are permissible.

Trừ tất cả các loại thuốc nhuộm này, tất cả các loại quả đều được phép.

8754

2746.

2756.

8755

Kiliṭṭhasāṭakaṃ vāpi, dubbaṇṇaṃ vāpi cīvaraṃ;

It is permissible to wash a soiled cloth or a discolored robe

Y bị dơ hoặc y có màu xấu;

8756

Alliyā pana pattena, dhovituṃ pana vaṭṭati.

with the leaf of indigo.

Được phép giặt bằng lá Aloe.

8757

2747.

2760.

2759.

8758

Cīvarānaṃ kathā sesā, paṭhame kathine pana;

The remaining discourse on robes, in the first Kathina chapter,

Những câu chuyện còn lại về y phục, trong chương Kathina đầu tiên;

8759

Tattha vuttanayeneva, veditabbā vibhāvinā.

should be understood by the discerning one in the manner explained there.

Người có trí tuệ nên hiểu theo cách đã được nói ở đó.

8760

Cīvarakkhandhakakathā.

Discourse on the Robe Chapter.

Câu chuyện về chương Y phục.

8761

Mahāvaggo niṭṭhito.

The Mahāvagga is concluded.

Mahāvagga đã hoàn thành.

Table of Contents

Mahāvaggo

Mahāvagga

Đại Phẩm

Mahākhandhakakathā

Section on the Great Khandhaka

Phần Đại Khandhaka

Pabbajjākathā

Section on Ordination

Phần Xuất Gia

Uposathakkhandhakakathā

Discourse on the Uposathakkhandhaka

Câu chuyện về Uposathakkhandhaka

Vassūpanāyikakkhandhakakathā

Discourse on the Vassūpanāyika Khandhaka

Chuyện về Vassūpanāyikakkhandhaka

Pavāraṇakkhandhakakathā

Discourse on the Pavāraṇā Khandhaka

Câu chuyện về chương Pavāraṇā

Cammakkhandhakakathā

Discourse on the Camma Khandhaka

Câu chuyện về chương Da thuộc

Bhesajjakkhandhakakathā

The Chapter on Medicines

Chuyện về Bhesajjakkhandhaka

Discourse on the Chapter on Medicines.

Kathinakkhandhakakathā

Discourse on the Chapter on Kathina

Chuyện về Kathinakkhandhaka

Cīvarakkhandhakakathā

Discourse on the Robe Chapter

Câu chuyện về chương Y phục

Settings