Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

6356

Saṅghādisesakathā

The Story of the Saṅghādisesa

Câu chuyện về Saṅghādisesa

6357

2011.

6358

Yā pana bhikkhunī ussayavādā;

Any bhikkhunī who is quarrelsome,

Vị tỳ khưu ni nào có lời nói thô lỗ,

6359

Aṭṭakarī mukharī vihareyya;

Contentious, or garrulous in her dwelling;

thích gây sự, nói nhiều mà sống;

6360

Yena kenaci narenidha saddhiṃ;

With any man here,

với bất kỳ người đàn ông nào ở đây;

6361

Sā garukaṃ kira dosamupeti.

She indeed incurs a grave fault.

vị ấy chắc chắn mắc tội nặng.

6362

2012.

6363

Sakkhiṃ vāpi sahāyaṃ vā, pariyesati dukkaṭaṃ;

If she seeks a witness or an assistant, it is a dukkaṭa;

Hoặc tìm kiếm nhân chứng hoặc người giúp đỡ thì mắc tội dukkaṭa;

6364

Pade pade tathā aṭṭaṃ, kātuṃ gacchantiyāpi ca.

And also, for going to make a complaint at every step.

cũng vậy, mỗi bước đi để gây sự cũng mắc tội.

6365

2013.

6366

Āroceti sace pubbaṃ, bhikkhunī attano kathaṃ;

If the bhikkhunī first reports her own case,

Nếu tỳ khưu ni báo trước câu chuyện của mình;

6367

Disvā vohārikaṃ tassā, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

Seeing the legal dispute, she incurs a dukkaṭa.

sau khi thấy sự việc tranh chấp của vị ấy, thì mắc tội dukkaṭa.

6368

2014.

6369

Āroceti sace pacchā, itaro attano kathaṃ;

If the other person reports his own case later,

Nếu người kia báo sau câu chuyện của mình;

6370

Hoti bhikkhuniyā tassā, thullaccayamanantaraṃ.

That bhikkhunī immediately incurs a thullaccaya.

thì tỳ khưu ni ấy ngay lập tức mắc tội thullaccaya.

6371

2015.

6372

Ārocetitaro pubbaṃ, sace so attano kathaṃ;

If the other person first reports his own case,

Nếu người kia báo trước câu chuyện của mình;

6373

Pacchā bhikkhunī ce pubba-sadisova vinicchayo.

And the bhikkhunī reports later, the decision is the same as the first case.

sau đó tỳ khưu ni báo thì sự phán quyết giống như trường hợp đầu.

6374

2016.

6375

‘‘Ārocehī’’ti vuttā ce, ‘‘kathaṃ tava mamāpi ca’’;

If she is told, "Report your case and mine,"

Nếu được nói rằng: “Hãy báo câu chuyện của bạn và của tôi”;

6376

Ārocetu yathākāmaṃ, paṭhame dukkaṭaṃ siyā.

She may report as she wishes; in the first instance, it would be a dukkaṭa.

hãy báo tùy ý, trường hợp đầu tiên sẽ mắc tội dukkaṭa.

6377

2017.

6378

Dutiyārocane tassā, thullaccayamudīritaṃ;

Upon her second report, a thullaccaya is declared;

Trong lần báo cáo thứ hai của vị ấy, tội thullaccaya được nói đến;

6379

Upāsakena vuttepi, ayameva vinicchayo.

Even if spoken by a lay follower, this is the same decision.

ngay cả khi cư sĩ nói, sự phán quyết này cũng vậy.

6380

2018.

6381

Ārocitakathaṃ sutvā, ubhinnampi yathā tathā;

Having heard the reported case, of both parties, as it may be;

Sau khi nghe câu chuyện đã được báo cáo, cả hai đều như vậy;

6382

Vinicchaye kate tehi, aṭṭe pana ca niṭṭhite.

When a decision has been made by them, and the dispute is concluded.

sau khi họ đã phán quyết, và sự việc tranh chấp đã kết thúc.

6383

2019.

6384

Aṭṭassa pariyosāne, jaye bhikkhuniyā pana;

At the conclusion of the dispute, whether the bhikkhunī wins;

Sau khi kết thúc sự việc tranh chấp, nếu tỳ khưu ni thắng;

6385

Parājayepi vā tassā, hoti saṅghādisesatā.

Or whether she loses, it is a saṅghādisesa.

hoặc nếu vị ấy thua, thì mắc tội saṅghādisesa.

6386

2020.

6387

Dūtaṃ vāpi pahiṇitvā, āgantvāna sayampi vā;

Or by sending a messenger, or by coming herself;

Hoặc sai sứ giả đi, hoặc tự mình đến;

6388

Paccatthikamanussehi, ākaḍḍhīyati yā pana.

If she is dragged by hostile people.

vị tỳ khưu ni nào bị người đối địch lôi kéo.

6389

2021.

6390

Ārāme pana aññehi, anācāraṃ kataṃ sace;

Or if misconduct is committed by others in the monastery;

Nếu người khác làm điều phi pháp trong ārama;

6391

Anodissa paraṃ kiñci, rakkhaṃ yācati tattha yā.

And she requests protection there without referring to anyone else.

vị nào không chỉ định ai, tự mình xin sự bảo vệ ở đó.

6392

2022.

6393

Yāya kiñci avuttāva, dhammaṭṭhā sayameva tu;

Or if, without anything being said by her, the Dhamma judges themselves;

Vị nào không được ai nói gì, nhưng tự mình là người giữ pháp;

6394

Sutvā taṃ aññato aṭṭaṃ, niṭṭhāpenti sace pana.

Hear that matter from another and settle it.

nếu nghe sự việc tranh chấp từ người khác rồi kết thúc.

6395

2023.

6396

Tassā, ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

For her, for the insane and so on, no offense is declared;

Đối với vị ấy, người điên, v.v., không có tội đã được tuyên bố;

6397

Kathinena samuṭṭhānaṃ, tulyaṃ sakiriyaṃ idaṃ.

This is comparable to the arising of the Kathina, having an action.

sự khởi lên từ kathina, điều này tương tự như hành động.

6398

Aṭṭakārikathā.

The Story of the One Acting on Behalf.

Câu chuyện về người gây sự.

6399

2024.

6400

Jānantī bhikkhunī coriṃ, vajjhaṃ viditameva yā;

A bhikkhunī, knowing a thief, who is known to be punishable by death;

Vị tỳ khưu ni nào biết rõ kẻ trộm, người đáng bị xử tử;

6401

Saṅghaṃ anapaloketvā, rājānaṃ gaṇameva vā.

Without informing the Saṅgha, or the king, or a group.

mà không hỏi ý Tăng, hoặc vua, hoặc nhóm người.

6402

2025.

6403

Vuṭṭhāpeyya vinā kappaṃ, corivuṭṭhāpanaṃ pana;

Should ordain without a suitable candidate, this ordination of a thief;

Mà cho phép thọ giới mà không có kappā (người đủ tư cách); việc cho phép kẻ trộm thọ giới đó

6404

Saṅghādisesamāpatti-māpannā nāma hoti sā.

She incurs an offense called Saṅghādisesa.

thì vị ấy mắc tội saṅghādisesa.

6405

2026.

6406

Pañcamāsagghanaṃ yāya, haritaṃ parasantakaṃ;

By whom property belonging to another, worth five māsa;

Vị nào đã lấy trộm tài sản của người khác có giá trị năm māsa;

6407

Atirekagghanaṃ vāpi, ayaṃ ‘‘corī’’ti vuccati.

Or worth more than that, is stolen, she is called a "thief".

hoặc có giá trị hơn, vị này được gọi là “kẻ trộm”.

6408

2027.

6409

Bhikkhunīsu panaññāsu, titthiyesupi vā tathā;

Among other bhikkhunīs, or among sectarians likewise;

Trong số các tỳ khưu ni khác, hoặc trong số các ngoại đạo cũng vậy;

6410

Yā pabbajitapubbā sā, ayaṃ ‘‘kappā’’ti vuccati.

She who was previously ordained, she is called a "suitable candidate" (kappa).

vị nào đã xuất gia trước, vị này được gọi là “kappā”.

6411

2028.

6412

Vuṭṭhāpeti ca yā coriṃ, ṭhapetvā kappamevidaṃ;

And she who ordains a thief, excluding this suitable candidate;

Và vị nào cho phép kẻ trộm thọ giới, mà bỏ qua kappā này;

6413

Sace ācariniṃ pattaṃ, cīvaraṃ pariyesati.

If she seeks a bowl and robe for the ācarinī.

nếu tìm kiếm y bát cho ācarinī (giáo thọ sư).

6414

2029.

6415

Sammannati ca sīmaṃ vā, tassā āpatti dukkaṭaṃ;

And she designates a boundary (sīmā), for her there is an offense of dukkata;

Hoặc thỏa thuận sīmā (biên giới), vị ấy mắc tội dukkaṭa;

6416

Ñattiyā dukkaṭaṃ dvīhi, kammavācāhi ca dvayaṃ.

Dukkata for the ñatti, and two for the two kammavācā.

trong ñatti (lời tuyên bố) mắc tội dukkaṭa, trong hai kammavācā (lời tác bạch) cũng hai tội.

6417

2030.

6418

Thullaccayassa, kammante, garukaṃ niddise budho;

The wise one should indicate a grave offense (thullaccaya) at the end of the kamma;

Trong khi làm kammavācā, người trí nên chỉ ra tội thullaccaya nặng;

6419

Gaṇo ācarinī ceva, na ca muccati dukkaṭaṃ.

The group and the ācarinī are not exempt from dukkata.

tăng đoàn và ācarinī cũng không thoát khỏi tội dukkaṭa.

6420

2031.

6421

Anāpatti ajānantī, vuṭṭhāpeti, tatheva ca;

There is no offense if she ordains without knowing, and likewise;

Không có tội khi không biết, cho phép thọ giới cũng vậy;

6422

Kappaṃ vā apaloketvā, tassā ummattikāya vā.

Or having informed the suitable candidate, or for an insane one.

hoặc sau khi hỏi ý kappā, hoặc đối với người điên.

6423

2032.

6424

Corivuṭṭhāpanaṃ nāma, jāyate vācacittato;

The ordination of a thief arises from speech and mind;

Việc cho phép kẻ trộm thọ giới, phát sinh từ ý nghĩ và lời nói;

6425

Kāyavācādito ceva, sacittañca kriyākriyaṃ.

And from body and speech, a conscious act and non-act.

từ thân, khẩu, v.v., có ý thức và hành động.

6426

Corivuṭṭhāpanakathā.

The Story of the Ordination of a Thief.

Câu chuyện về việc cho phép kẻ trộm thọ giới.

6427

2033.

6428

Gāmantaraṃ nadīpāraṃ, gaccheyyekāva yā sace;

If she goes alone to another village or across a river;

Vị nào một mình đi đến làng khác, qua sông;

6429

Ohīyeyya gaṇamhā vā, rattiṃ vippavaseyya vā.

Or falls behind the group, or stays away overnight.

hoặc bị tách khỏi nhóm, hoặc sống xa vào ban đêm.

6430

2034.

6431

Paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ, sāpannā garukaṃ siyā;

She incurs a serious offense, the first offense;

Vị ấy mắc tội đầu tiên, là tội nặng;

6432

Sakagāmā anāpatti, ñātabbā nikkhamantiyā.

It should be known that there is no offense when leaving her own village.

khi rời khỏi làng của mình thì không có tội, cần phải biết.

6433

2035.

6434

Nikkhamitvā tato aññaṃ, gāmaṃ gacchantiyā pana;

But for one going to another village after leaving;

Sau khi rời khỏi đó, khi đi đến làng khác;

6435

Dukkaṭaṃ padavārena, veditabbaṃ vibhāvinā.

A dukkata should be understood by the discerning one, step by step.

người phân tích cần biết tội dukkaṭa theo từng bước chân.

6436

2036.

6437

Ekena padavārena, gāmassa itarassa ca;

With one step, of one village and the other;

Với một bước chân, của làng này và làng kia;

6438

Parikkhepe atikkante, upacārokkamepi vā.

When the boundary is crossed, or the precinct is entered.

khi vượt qua ranh giới, hoặc khi đi vào khu vực cận kề.

6439

2037.

6440

Thullaccayaṃ atikkante, okkante dutiyena tu;

When the thullaccaya is crossed, and with the second step;

Khi vượt qua tội thullaccaya, khi đặt bước chân thứ hai;

6441

Pādena garukāpatti, hoti bhikkhuniyā pana.

A serious offense occurs for the bhikkhunī.

thì tỳ khưu ni mắc tội nặng.

6442

2038.

6443

Nikkhamitvā sace pacchā, sakaṃ gāmaṃ visantiyā;

If, after leaving, she later enters her own village;

Sau khi rời khỏi, nếu sau đó trở về làng của mình;

6444

Ayameva nayo ñeyyo, vaticchiddena vā tathā.

This same method should be known, or likewise through a gate.

nguyên tắc này cần được biết, hoặc qua rào chắn cũng vậy.

6445

2039.

2040.

6446

Pākārena vihārassa, bhūmiṃ tu pavisantiyā;

But for one entering the ground of the monastery through the wall;

Khi đi vào khu đất của tu viện bằng tường;

6447

Kappiyanti paviṭṭhattā, na doso koci vijjati.

Since it is entered in a permissible way, no fault exists.

vì đã đi vào khu vực hợp lệ, nên không có lỗi nào.

6448

2040.

2049.

6449

Bhikkhunīnaṃ vihārassa, bhūmi tāsaṃ tu kappiyā;

The ground of the bhikkhunīs' monastery is permissible for them;

Khu đất của tu viện tỳ khưu ni thì hợp lệ đối với họ;

6450

Hoti bhikkhuvihārassa, bhūmi tāsamakappiyā.

The ground of a bhikkhu monastery is not permissible for them.

khu đất của tu viện tỳ khưu thì không hợp lệ đối với họ.

6451

2041.

2050.

6452

Hatthiassarathādīhi, iddhiyā vā visantiyā;

If she enters by elephants, horses, chariots, etc., or by psychic power;

Khi đi vào bằng voi, ngựa, xe, v.v., hoặc bằng thần thông;

6453

Anāpatti siyāpatti, padasā gamane pana.

There is no offense, but an offense occurs when going on foot.

không có tội, nhưng khi đi bộ thì mắc tội.

6454

2042.

2055.

6455

Yaṃ kiñci sakagāmaṃ vā, paragāmampi vā tathā;

Whether it be her own village or another village likewise;

Bất cứ làng nào của mình, hoặc làng khác cũng vậy;

6456

Bahigāme pana ṭhatvā, āpatti pavisantiyā.

But standing outside the village, an offense occurs when entering.

khi đứng bên ngoài làng, thì mắc tội khi đi vào.

6457

2043.

2058.

6458

Lakkhaṇenupapannāya, nadiyā dutiyaṃ vinā;

For a samaṇī who crosses to the other side of a river, which is characterized by being without a second;

Đối với vị tỳ khưu ni, người có đặc điểm, mà không có người thứ hai;

6459

Pāraṃ gacchati yā tīraṃ, tassā samaṇiyā pana.

To the bank, for that samaṇī.

khi đi qua sông đến bờ bên kia.

6460

2044.

2061.

6461

Paṭhamaṃ uddharitvāna, pādaṃ tīre ṭhapentiyā;

Having first lifted her foot and placed it on the bank;

Khi nhấc chân đầu tiên lên, rồi đặt xuống bờ;

6462

Hoti thullaccayāpatti, dutiyātikkame garu.

There is an offense of thullaccaya, a serious offense when the second (foot) crosses.

thì mắc tội thullaccaya, khi vượt qua lần thứ hai thì nặng.

6463

2045.

2064.

6464

Antaranadiyaṃyeva, saddhiṃ dutiyikāya hi;

While still in the middle of the river, with a companion;

Chỉ ở giữa sông, cùng với người bạn đồng hành;

6465

Bhaṇḍitvā orimaṃ tīraṃ, tathā paccuttarantiyā.

Having quarrelled, and returning to the near bank likewise.

sau khi cãi nhau rồi quay lại bờ bên này cũng vậy.

6466

2046.

2067.

6467

Iddhiyā setunā nāvā-yānarajjūhi vā pana;

By psychic power, by a bridge, by a boat, by a vehicle, or by ropes;

Bằng thần thông, bằng cầu, bằng thuyền, bằng dây, v.v.;

6468

Evampi ca paraṃ tīraṃ, anāpattuttarantiyā.

Even so, there is no offense when crossing to the other bank.

cũng vậy, khi đi qua bờ bên kia thì không có tội.

6469

2047.

2070.

6470

Nhāyituṃ pivituṃ vāpi, otiṇṇātha nadiṃ puna;

Having descended into the river to bathe or drink, and then again;

Để tắm hoặc uống, sau khi xuống sông rồi lại;

6471

Padasāvorimaṃ tīraṃ, paccuttarati vaṭṭati.

It is permissible to return to the near bank on foot.

đi bộ trở lại bờ bên này thì được phép.

6472

2048.

2073.

6473

Padasā otaritvāna, nadiṃ uttaraṇe pana;

But having descended into the river on foot, when crossing;

Sau khi đi bộ xuống, khi đi qua sông;

6474

Ārohitvā tathā setuṃ, anāpattuttarantiyā.

And having ascended a bridge likewise, there is no offense when crossing.

sau khi lên cầu cũng vậy, khi đi qua thì không có tội.

6475

2049.

6476

Setunā upagantvā vā, yānākāsehi vā sace;

If she goes by approaching a bridge, or by air vehicles;

Nếu đi đến bằng cầu, hoặc bằng phương tiện di chuyển;

6477

Yāti uttaraṇe kāle, padasā garukaṃ phuse.

At the time of crossing, she incurs a serious offense if on foot.

Khi băng qua, nếu đi bộ thì phạm trọng tội.

6478

2050.

6479

Nadiyā pārimaṃ tīraṃ, ito orimatīrato;

From this near bank to the far bank of the river;

Từ bờ bên này đến bờ bên kia của sông;

6480

Ullaṅghitvāna vegena, anāpattuttarantiyā.

By leaping swiftly, there is no offense when crossing.

Nếu băng qua nhanh chóng thì không phạm tội.

6481

2051.

6482

Piṭṭhiyaṃ vā nisīditvā, khandhe vā uttarantiyā;

Or by sitting on the back, or crossing on the shoulders;

Hoặc ngồi trên lưng, hoặc trên vai khi băng qua;

6483

Hatthasaṅghātane vāpi, dussayānepi vaṭṭati.

Or by holding hands, or in a cloth vehicle, it is permissible.

Hoặc trong vòng tay, hoặc trên xe vải cũng được phép.

6484

2052.

6485

‘‘Pureruṇodayāyeva, pāsaṃ dutiyikāya hi;

"Just before dawn, thinking, 'I will go without a bhikkhunī companion

“Trước khi bình minh lên, ta sẽ đến chỗ bạn đồng hành”;

6486

Gamissāmī’’ti ābhogaṃ, vinā bhikkhuniyā pana.

within arm's reach,' a bhikkhunī incurs an offense."

Nếu một Tỳ-khưu-ni không có ý định như vậy.

6487

2053.

6488

Ekagabbhepi vā hattha-pāsaṃ dutiyikāya hi;

Even in the same dwelling, if she goes beyond arm's reach of her companion,

Hoặc trong cùng một căn phòng, nếu vượt quá tầm tay của bạn đồng hành;

6489

Atikkamma siyāpatti, aruṇaṃ uṭṭhapentiyā.

an offense occurs when she raises the dawn.

Thì phạm tội khi bình minh lên.

6490

2054.

6491

‘‘Gamissāmī’’ti ābhogaṃ, katvā gacchantiyā pana;

However, if she goes with the intention, 'I will go,'

Nhưng nếu có ý định “ta sẽ đi” và đang đi;

6492

Na doso dutiyā pāsaṃ, uṭṭheti aruṇaṃ sace.

there is no fault if the companion raises the dawn within arm's reach.

Thì không có lỗi nếu bình minh lên khi bạn đồng hành ở trong tầm tay.

6493

2055.

6494

Indakhīlamatikkamma, araññaṃ ettha dīpitaṃ;

Here, 'forest' is defined as beyond the boundary pillar, having gone out of the village,

Vượt qua cột trụ làng (indakhīla), rừng được nói đến ở đây;

6495

Gāmato bahi nikkhamma, tassā dutiyikāya tu.

for her companion.

Ra khỏi làng, đối với bạn đồng hành của cô ấy.

6496

2056.

6497

Dassanassupacāraṃ tu, jānitvā vijahantiyā;

If she abandons her, knowing the range of sight,

Biết giới hạn tầm nhìn rồi bỏ đi;

6498

Hoti thullaccayāpatti, jahite garukaṃ siyā.

there is an offense of thullaccaya; if abandoned, it would be serious.

Thì phạm tội thullaccaya, nếu bỏ đi thì là trọng tội.

6499

2057.

6500

Sāṇipākārapākāra-taruantarite pana;

However, if separated by a screen, wall, or tree,

Bị che khuất bởi hàng rào, tường thành, hoặc cây cối;

6501

Savanassupacārepi, sati āpatti hoti hi.

even if the range of hearing is present, an offense occurs.

Ngay cả khi ở trong giới hạn tầm nghe, thì cũng phạm tội.

6502

2058.

6503

Ajjhokāse tu dūrepi, dassanassupacāratā;

In an open space, even at a distance, the range of sight

Trong không gian trống trải, ngay cả ở xa, cũng có giới hạn tầm nhìn;

6504

Hoti, ettha kathaṃ dhamma-savanārocane viya.

is present, as in the case of announcing the Dhamma.

Ở đây, điều này giống như việc thông báo giáo pháp.

6505

2059.

6506

Maggamūḷhassa saddena, viya kūjantiyā pana;

As when someone lost on a path calls out, if she calls out, 'Ayye!'

Giống như người lạc đường kêu gọi, nếu cô ấy kêu lên;

6507

‘‘Ayye’’ti tassā saddassa, savanātikkamepi ca.

and her voice is heard beyond the range of hearing,

“Nữ Sư” (Ayye), ngay cả khi vượt quá tầm nghe tiếng của cô ấy.

6508

2060.

6509.

6509

Hoti, bhikkhuniyāpatti, garukā evarūpake;

a serious bhikkhunī offense occurs in such a case;

Tỳ-khưu-ni phạm trọng tội trong trường hợp như vậy;

6510

Ettha bhikkhunī ekāpi, gaṇāyevāti vuccati.

here, even one bhikkhunī is said to be a group.

Ở đây, một Tỳ-khưu-ni cũng được gọi là một nhóm (gaṇa).

6511

2061.

6512

Ohīyitvātha gacchantī, ‘‘pāpuṇissāmi dānihaṃ’’;

If she lags behind and goes, but is intent, thinking, 'I will catch up now,'

Nếu bị bỏ lại phía sau và đang đi, với ý nghĩ “bây giờ ta sẽ đuổi kịp”;

6513

Iccevaṃ tu saussāhā, anubandhati vaṭṭati.

and follows, it is permissible.

Với sự cố gắng như vậy, việc tiếp tục đi là được phép.

6514

2062.

6515

Dvinnaṃ maggaṃ gacchantīnaṃ, ekā gantuṃ no sakkoti;

If of two bhikkhunīs traveling, one cannot keep up,

Trong số hai người đang đi trên đường, một người không thể đi được;

6516

Ussāhassacchedaṃ katvā, ohīnā ce tassāpatti.

and, abandoning her effort, she lags behind, an offense occurs for her.

Nếu cô ấy từ bỏ nỗ lực và bị bỏ lại, thì cô ấy phạm tội.

6517

2063.

6518

Itarāpi sace yāti, ‘‘ohīyatu aya’’nti ca;

If the other also goes, thinking, 'Let her lag behind,'

Nếu người kia cũng đi, với ý nghĩ “hãy để cô ấy bị bỏ lại”;

6519

Hoti tassāpi āpatti, saussāhā na hoti ce.

an offense occurs for her too, if she is not diligent.

Thì người đó cũng phạm tội, nếu không có sự cố gắng.

6520

2064.

6521

Gacchantīsu tathā dvīsu, purimā yāti ekakaṃ;

When two bhikkhunīs are going thus, if the first goes alone,

Khi hai người đi như vậy, người đi trước đi một mình;

6522

Aññaṃ pana sace maggaṃ, pacchimāpi ca gaṇhati.

and the latter takes another path,

Nếu người đi sau lại đi một con đường khác.

6523

2065.

6524

Ekissā pana pakkanta-ṭṭhāne tiṭṭhati cetarā;

or if the other stands at the place where one has departed,

Nếu người kia đứng yên ở chỗ người kia đã rời đi;

6525

Tasmā tattha ubhinnampi, anāpatti pakāsitā.

then it is declared that there is no offense for either of them.

Thì trong trường hợp đó, cả hai đều được tuyên bố là không phạm tội.

6526

2066.

6527

Aruṇuggamanā pubbe, nikkhamitvā sagāmato;

Having departed from her own village before dawn,

Trước khi bình minh lên, rời khỏi làng của mình;

6528

Aruṇuggamane kāle, gāmantaragatāya hi.

for one who has gone to another village at the time of dawn,

Đến một làng khác vào lúc bình minh lên.

6529

2067.

6530.

6530

Atikkamantiyā pāraṃ, nadiyā dutiyikaṃ vinā;

crossing a river without a companion,

Vượt qua bờ sông mà không có bạn đồng hành;

6531

Āpattiyo catassopi, honti ekakkhaṇe pana.

all four offenses occur at one moment.

Bốn tội đều xảy ra cùng một lúc.

6532

2068.

6532.

6533

Pakkantā vāpi vibbhantā, yātā petānaṃ lokaṃ vā;

If the companion has departed, or gone astray, or gone to the realm of the departed,

Hoặc đã rời đi, hoặc đã lạc lối, hoặc đã đến thế giới của ngạ quỷ;

6534

Pakkhasaṅkantā vā naṭṭhā, saddhiṃ yātā sā ce hoti.

or joined another group, or is lost, or has gone together (with the bhikkhunī).

Hoặc đã đổi phe, hoặc đã mất, nếu cô ấy đã đi cùng.

6535

2069.

6536.

6536

Gāmantarokkamādīni, cattāripi karontiyā;

It should be known that there is no offense for one who performs all four actions

Khi thực hiện cả bốn điều như vào một làng khác;

6537

Anāpattīti ñātabbaṃ, evaṃ ummattikāyapi.

of entering another village, etc., nor for one who is insane.

Cần biết là không phạm tội, cũng như đối với người mất trí.

6538

2070.

6539.

6539

Rattiyaṃ vippavāsaṃ tu, hatthapāsova rakkhati;

The arm's reach protects against spending the night (alone);

Việc ở lại qua đêm được bảo vệ bởi tầm tay;

6540

Agāmake araññe tu, gaṇā ohīyanaṃ mataṃ.

in a village-less forest, lagging behind the group is considered (an offense).

Trong rừng không có làng, việc bị bỏ lại được coi là thuộc về nhóm.

6541

2071.

6542.

6542

Sakagāme yathākāmaṃ, divā ca vicarantiyā;

For one who wanders as she pleases in her own village during the day,

Trong làng của mình, nếu đi lại tùy ý vào ban ngày;

6543

Cattāropi ca saṅghādi-sesā tassā na vijjare.

none of the four saṅghādisesa offenses apply to her.

Thì bốn tội Tăng-già-bà-thi-sa đó không có.

6544

2072.

6545.

6545

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā;

The origins, etc., are similar to the first and last cases;

Nguồn gốc và các điều khác tương tự như điều đầu tiên và cuối cùng;

6546

Sacittaṃ kāyakammañca, ticittañca tivedanaṃ.

with intention, bodily action, three intentions, and three feelings.

Có ý nghĩ, hành động thân, ba ý nghĩ và ba cảm thọ.

6547

Gāmantaragamanakathā.

The Story of Going to Another Village.

Câu chuyện về việc đi đến làng khác.

6548

2073.

6549

Sīmāsammutiyā ceva, gaṇassa pariyesane;

For the resolution of the boundary and for seeking a group,

Trong việc đồng ý ranh giới và tìm kiếm nhóm;

6550

Ñattiyā dukkaṭaṃ, dvīhi, honti thullaccayā duve.

there is a dukkata for the ñatti, and two thullaccaya offenses for the two (other parts).

Dukkaṭa do bạch, hai tội thullaccaya do hai điều.

6551

2074.

6552

Kammassa pariyosāne, hoti saṅghādisesatā;

At the completion of the act, it becomes a saṅghādisesa;

Khi nghi lễ kết thúc, thì là Tăng-già-bà-thi-sa;

6553

Tikasaṅghādisesaṃ tu, adhamme tikadukkaṭaṃ.

a triple saṅghādisesa for an unrighteous act, a triple dukkata.

Ba tội Tăng-già-bà-thi-sa, và ba tội dukkaṭa trong phi pháp.

6554

2075.

6555

Pucchitvā kārakaṃ saṅghaṃ, chandaṃ datvā gaṇassa vā;

Having asked the performing Saṅgha, or having given consent to the group,

Hỏi Tăng chúng thực hiện, hoặc cho phép nhóm;

6556

Vatte vā pana vattantiṃ, asante kārakepi vā.

or for one who acts according to the rule, or when there is no performer,

Hoặc đối với Tỳ-khưu-ni đang hành xử đúng mực, hoặc khi không có người thực hiện.

6557

2076.

6558

Bhikkhuniṃ pana ukkhittaṃ, yā osāreti bhikkhunī;

the bhikkhunī who reinstates an expelled bhikkhunī—

Tỳ-khưu-ni nào phục hồi một Tỳ-khưu-ni đã bị cử tội;

6559

Tassā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā.

for her, non-offenses for the insane, etc., are declared.

Thì được tuyên bố là không phạm tội đối với người mất trí và các trường hợp khác.

6560

2077.

6561

Saṅghabhedasamā vuttā, samuṭṭhānādayo nayā;

The methods of origin, etc., are said to be similar to causing a schism in the Saṅgha;

Nguồn gốc và các phương pháp khác được nói là giống như chia rẽ Tăng chúng;

6562

Kriyākriyamidaṃ vuttaṃ, ayameva visesatā.

this is said to be an act and a non-act, this is the distinction.

Đây được gọi là hành động và phi hành động, đây là sự khác biệt.

6563

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

6564

2078.

6565

Sayaṃ avassutā tathā, avassutassa hatthato;

If she herself is sexually aroused, or from the hand of one who is sexually aroused,

Tự mình bị kích động, hoặc từ tay người bị kích động;

6566

Manussapuggalassa ce, yadeva kiñci gaṇhati.

if she receives anything from a human being,

Nếu nhận bất cứ thứ gì từ một người nam.

6567

2079.

6568

Āmisaṃ, gahaṇe tassā;

an edible item, upon receiving it,

Đồ ăn, khi nhận thì cô ấy;

6569

Thullaccayamudīritaṃ;

a thullaccaya is declared;

Được nói là phạm tội thullaccaya;

6570

Ajjhohāresu saṅghādi-;

upon consumption, saṅghādisesa offenses

Khi ăn, thì phạm tội Tăng-già-bà-thi-sa;

6571

Sesā honti payogato.

occur due to the effort.

Do hành vi.

6572

2080.

6573

Ekatovassute kiñci, paṭiggaṇhati, dukkaṭaṃ;

If she receives anything from one who is aroused on one side, a dukkata occurs;

Nếu nhận bất cứ thứ gì từ người chỉ bị kích động một phía, thì dukkaṭa;

6574

Ajjhohārappayogesu, thullaccayacayo siyā.

in the efforts of consumption, a collection of thullaccaya offenses occurs.

Trong hành vi ăn, thì phạm tội thullaccaya.

6575

2081.

6576

Yakkhapetatiracchāna-paṇḍakānañca hatthato;

From the hands of yakkhas, petas, animals, and paṇḍakas;

Từ tay của Dạ-xoa, ngạ quỷ, súc sinh, và hoạn quan;

6577

Manussaviggahānampi, ubhatovassute tathā.

and from human beings who are aroused on both sides.

Cũng như từ những người có hình dạng con người, nếu cả hai đều bị kích động.

6578

2082.

6579

Ekatovassute ettha, udake dantakaṭṭhake;

Here, from one aroused on one side, for water, for a toothbrush stick;

Ở đây, từ người chỉ bị kích động một phía, đối với nước, tăm xỉa răng;

6580

Gahaṇe paribhoge ca, sabbatthāpi ca dukkaṭaṃ.

in receiving and in using, a dukkata occurs in all cases.

Trong việc nhận và sử dụng, tất cả đều là dukkaṭa.

6581

2083.

2082.

2083.

6582

Ubhayāvassutābhāve, na doso yadi gaṇhati;

If there is no arousal on both sides, there is no fault if she receives.

Khi không có sự kích động từ cả hai phía, thì không có lỗi nếu nhận;

6583

‘‘Avassuto na cāya’’nti, ñatvā gaṇhati yā pana.

However, if she receives it, knowing, "This is not lewd,"

Tỳ-khưu-ni nào biết “người này không bị kích động” mà nhận.

6584

2084.

2085.

6585

Tassā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

no offense is declared for her, for the mad, etc.;

Thì được tuyên bố là không phạm tội đối với người mất trí và các trường hợp khác;

6586

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā.

the origins, etc., are similar to the first and last cases.

Nguồn gốc và các điều khác tương tự như điều đầu tiên và cuối cùng.

6587

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

6588

2085.

6589

Uyyojane panekissā, itarissā paṭiggahe;

In sending one away, and in receiving the other,

Trong việc một người sai bảo và người kia nhận;

6590

Dukkaṭāni ca bhogesu, thullaccayagaṇo siyā.

there are dukkaṭas, and in enjoying the provisions, a group of thullaccayas may arise.

Các tội dukkaṭa và một loạt tội thullaccaya khi sử dụng.

6591

2086.

6592

Bhojanassāvasānasmiṃ, hoti saṅghādisesatā;

At the end of the meal, there is a Saṅghādisesa offense;

Khi bữa ăn kết thúc, thì là Tăng-già-bà-thi-sa;

6593

Yakkhādīnaṃ catunnampi, tatheva purisassa ca.

likewise for the four kinds of yakkhas, etc., and for a man.

Cũng vậy đối với bốn loại Dạ-xoa và người nam.

6594

2087.

2090.

6595

Dantakaṭṭhudakānañca, gahaṇuyyojane pana;

However, in receiving or sending away tooth-sticks and water,

Trong việc nhận và sai bảo tăm xỉa răng và nước;

6596

Tesañca paribhogepi, dukkaṭaṃ parikittitaṃ.

and even in their use, a dukkaṭa is declared.

Và trong việc sử dụng chúng, thì được nói là dukkaṭa.

6597

2088.

6598

Yakkhādīnaṃ tu sesassa, gahaṇuyyojane pana;

However, in receiving or sending away the rest for yakkhas, etc.,

Trong việc nhận và sai bảo những thứ còn lại của Dạ-xoa và các loại khác;

6599

Bhoge ca dukkaṭaṃ, bhutte, thullaccayamudīritaṃ.

and in their use, it is a dukkaṭa; when consumed, a thullaccaya is stated.

Và trong việc sử dụng, thì dukkaṭa, khi ăn, thì được nói là thullaccaya.

6600

2089.

6601

‘‘Nāvassuto’’ti ñatvā vā, kupitā vā na gaṇhati;

However, if she does not receive it, knowing, "This is not lewd," or being angry,

Tỳ-khưu-ni nào biết “không bị kích động” mà không nhận, hoặc giận dữ mà không nhận;

6602

Kulānuddayatā vāpi, uyyojeti ca yā pana.

or out of compassion for the family, she sends it away.

Hoặc vì lòng từ bi với gia đình mà sai bảo.

6603

2090.

6604

Tassā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

No offense is declared for her, for the mad, etc.;

Thì được tuyên bố là không phạm tội đối với người mất trí và các trường hợp khác;

6605

Adinnādānatulyāva, samuṭṭhānādayo nayā.

the origins, etc., are similar to the rule on taking what is not given.

Nguồn gốc và các phương pháp khác tương tự như tội trộm cắp.

6606

Chaṭṭhaṃ.

Sixth.

Điều thứ sáu.

6607

2091.

6608

Sattamaṃ aṭṭhamaṃ saṅgha-bhedena sadisaṃ mataṃ;

The seventh and eighth are considered similar to the schism of the Saṅgha;

Điều thứ bảy và thứ tám được coi là giống như chia rẽ Tăng chúng;

6609

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, natthi kāci visesatā.

there is no special distinction concerning their origins, etc.

Cùng với nguồn gốc và các điều khác, không có bất kỳ sự khác biệt nào.

6610

Sattamaṭṭhamāni.

Seventh and Eighth.

Điều thứ bảy và thứ tám.

6611

2092.

6612

Navame dasame vāpi, vattabbaṃ natthi kiñcipi;

In the ninth and tenth, there is nothing to be said;

Trong điều thứ chín và thứ mười, cũng không có gì cần nói;

6613

Anantarasamāyeva, samuṭṭhānādayo nayā.

the origins, etc., are exactly like the preceding ones.

Nguồn gốc và các phương pháp khác tương tự như điều trước đó.

6614

Navamadasamāni.

Ninth and Tenth.

Điều thứ chín và thứ mười.

6615

2093.

6616

Duṭṭhadosadvayenāpi, sañcarittena tena cha;

Six offenses related to corrupting with two kinds of malice, and with go-between;

Với hai loại ác ý, và sáu tội sañcaritta đó;

6617

Yāvatatiyakā aṭṭha, cattāri ca ito tato.

eight "up to three times" offenses, and four from here and there.

Tám tội yāvatatiyaka, và bốn tội từ đây và từ đó.

6618

Saṅghādisesakathā.

Discourse on Saṅghādisesa.

Câu chuyện về Tăng-già-bà-thi-sa.

Table of Contents

Saṅghādisesakathā

The Story of the Saṅghādisesa

Câu chuyện về Saṅghādisesa

Settings