Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

6208

Bhikkhunīvibhaṅgo

Bhikkhunīvibhaṅga

Phân Tích Tỳ Khưu Ni

6209

1964.

6210

Bhikkhunīnaṃ hitatthāya, vibhaṅgaṃ yaṃ jinobravi;

For the benefit of bhikkhunīs, the Vibhaṅga that the Conqueror declared;

Vì lợi ích của các tỳ khưu ni, Đức Phật đã thuyết giảng phân tích;

6211

Tasmiṃ api samāsena, kiñcimattaṃ bhaṇāmahaṃ.

I shall briefly speak of some part of it.

Trong đó, tôi sẽ nói một vài điều tóm tắt.

6212

Pārājikakathā

Discourse on Pārājika

Chuyện về Pārājika

6213

1965.

6214

Chandaso methunaṃ dhammaṃ, paṭiseveyya yā pana;

Whatever bhikkhunī willingly engages in sexual intercourse,

Tỳ khưu ni nào tự ý thực hành pháp dâm dục;

6215

Hoti pārājikā nāma, samaṇī sā pavuccati.

She is called a samaṇī who has incurred pārājika.

Người ấy được gọi là phạm tội pārājika, không còn là sa-môn ni nữa.

6216

1966.

1967.

6217

Manussapurisādīnaṃ, navannaṃ yassa kassaci;

Of any of the nine types, such as a human male,

Đối với bất kỳ ai trong chín loại người như người nam, v.v.;

6218

Sajīvassāpyajīvassa, santhataṃ vā asanthataṃ.

Whether alive or not alive, whether consented to or not consented to.

Dù còn sống hay không còn sống, dù quen biết hay không quen biết.

6219

1967.

6219.

6220

Attano tividhe magge, yebhuyyakkhāyitādikaṃ;

By inserting her sexual organ, mostly for pleasure, etc.,

Nếu đưa bộ phận sinh dục của mình vào ba đường của người khác;

6221

Aṅgajātaṃ pavesentī, allokāse parājitā.

Into any of her three paths, in a moist place, she is defeated.

Đến mức phần lớn bị che lấp, thì người ấy đã phạm tội pārājika.

6222

1968.

6223

Ito paramavatvāva, sādhāraṇavinicchayaṃ;

Having said this, I shall now speak of the general determination,

Từ đây trở đi, tôi sẽ không nói về sự quyết định chung;

6224

Asādhāraṇamevāhaṃ, bhaṇissāmi samāsato.

And only the specific (non-general) matters briefly.

Mà tôi sẽ nói tóm tắt về những điều không chung.

6225

1969.

6226

Adhakkhakaṃ sarīrakaṃ, yadubbhajāṇumaṇḍalaṃ;

If a bhikkhunī touches a body part below the collarbone and above the knee-cap,

Nếu một tỳ khưu ni chạm vào thân thể của một người nam;

6227

Sarīrakena ce tena, phuseyya bhikkhunī pana.

With her own body.

Phần thân thể đó nằm dưới cổ và trên đầu gối.

6228

1970.

6229

Avassutassāvassutā, manussapuggalassa yā;

If she is touched by the body of a human male who is sexually aroused and she is also aroused,

Nếu người nam đó là người có dục vọng, và tỳ khưu ni cũng có dục vọng;

6230

Sarīramassa tena vā, phuṭṭhā pārājikā siyā.

She incurs pārājika.

Nếu chạm vào thân thể người ấy, thì tỳ khưu ni phạm tội pārājika.

6231

1971.

6232

Kapparassa panuddhampi, gahitaṃ ubbhajāṇunā;

Also, if she touches the body part above the knee, which is grasped,

Nếu tỳ khưu ni chạm vào phần trên đầu gối của người nam;

6233

Yathāvuttappakārena, kāyenānena attano.

With her own body, in the manner described.

Bằng thân thể của mình theo cách đã nói.

6234

1972.

6235

Purisassa tathā kāya- paṭibaddhaṃ phusantiyā;

Similarly, if she touches a part of a man's body that is attached to it;

Nếu chạm vào phần thân thể của người nam đã được định rõ;

6236

Tathā yathāparicchinna- kāyabaddhena attano.

Or with her own body part that is similarly defined.

Bằng phần thân thể của mình đã được định rõ.

6237

1973.

6238

Avasesena vā tassa, kāyaṃ kāyena attano;

Or if she touches the rest of his body with her own body,

Hoặc chạm vào phần thân thể còn lại của người nam bằng thân thể của mình;

6239

Hoti thullaccayaṃ tassā, payoge purisassa ca.

She incurs a thullaccaya, and the man also incurs it in the act.

Thì tỳ khưu ni phạm tội thullaccaya, và người nam cũng phạm tội trong việc thực hiện.

6240

1974.

6241

Yakkhapetatiracchāna- paṇḍakānaṃ adhakkhakaṃ;

If she touches a yakkha, peta, animal, or paṇḍaka below the collarbone;

Đối với dạ xoa, ngạ quỷ, súc sinh, và người ái nam ái nữ, phần dưới cổ;

6242

Ubbhajāṇuṃ tathevassā, ubhatovassave sati.

Or above the knee, and there is arousal on both sides.

Phần trên đầu gối cũng vậy, nếu cả hai đều có dục vọng.

6243

1975.

6244

Ekatovassave cāpi, thullaccayamudīritaṃ;

Even if there is arousal on only one side, a thullaccaya is declared;

Nếu chỉ một bên có dục vọng, thì được nói là thullaccaya;

6245

Avasese ca sabbattha, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

In all other remaining cases, there is an offense of dukkaṭa.

Trong tất cả các trường hợp còn lại, thì phạm tội dukkata.

6246

1976.

6247

Ubbhakkhakamadhojāṇu-maṇḍalaṃ pana yaṃ idha;

However, that which is above the collarbone and below the knee-cap here,

Còn phần trên cổ và dưới đầu gối;

6248

Kapparassa ca heṭṭhāpi, gataṃ ettheva saṅgahaṃ.

And also below the knee, is included in this very category.

Và phần dưới của vải che thân, cũng được bao gồm ở đây.

6249

1977.

6250

Kelāyati sace bhikkhu, saddhiṃ bhikkhuniyā pana;

If a bhikkhu is intimate with a bhikkhunī,

Nếu tỳ khưu và tỳ khưu ni tiếp xúc với nhau;

6251

Ubhinnaṃ kāyasaṃsagga-rāge sati hi bhikkhuno.

When both have sexual desire from body contact, for the bhikkhu,

Nếu cả hai đều có dục vọng tiếp xúc thân thể, thì tỳ khưu phạm tội saṅghādisesa.

6252

1978.

1953.

6253

Hoti saṅghādisesova, nāso bhikkhuniyā siyā;

It is a saṅghādisesa, and for the bhikkhunī, it is a defeat (pārājika);

Tỳ khưu ni sẽ bị hủy hoại;

6254

Kāyasaṃsaggarāgo ca, sace bhikkhuniyā siyā.

If, however, the bhikkhunī has sexual desire from body contact,

Nếu tỳ khưu ni có dục vọng tiếp xúc thân thể.

6255

1979.

6256

Bhikkhuno methuno rāgo, gehapemampi vā bhave;

But the bhikkhu has sexual desire for a layperson, or even household affection;

Nếu tỳ khưu có dục vọng dâm dục, hoặc có tình cảm gia đình;

6257

Tassā thullaccayaṃ vuttaṃ, bhikkhuno hoti dukkaṭaṃ.

For her, a thullaccaya is stated, and for the bhikkhu, it is a dukkaṭa.

Thì tỳ khưu ni phạm tội thullaccaya, tỳ khưu phạm tội dukkata.

6258

1980.

6259

Ubhinnaṃ methune rāge, gehapemepi vā sati;

If both have sexual desire, or even household affection;

Nếu cả hai đều có dục vọng dâm dục, hoặc có tình cảm gia đình;

6260

Avisesena niddiṭṭhaṃ, ubhinnaṃ dukkaṭaṃ pana.

A dukkaṭa is declared for both, without distinction.

Thì không phân biệt, cả hai đều phạm tội dukkata.

6261

1981.

6262

Yassa yattha manosuddhaṃ, tassa tattha na dosatā;

Where one's mind is pure, there is no fault for that one;

Ai có tâm thanh tịnh ở đâu, thì ở đó không có lỗi;

6263

Ubhinnampi anāpatti, ubhinnaṃ cittasuddhiyā.

There is no offense for both if both have pure minds.

Cả hai đều không phạm tội, nếu cả hai đều có tâm thanh tịnh.

6264

1982.

1985.

1982.

6265

Kāyasaṃsaggarāgena, bhinditvā paṭhamaṃ pana;

Having first broken (the rule) with sexual desire from body contact,

Nếu một người đã phá giới trước bằng dục vọng tiếp xúc thân thể;

6266

Pacchā dūseti ce neva, hoti bhikkhunidūsako.

If he later defiles (her), he is not a defiler of bhikkhunīs.

Sau đó lại làm ô uế, thì người ấy không phải là kẻ làm ô uế tỳ khưu ni.

6267

1983.

6268

Atha bhikkhuniyā phuṭṭho, sādiyantova cetasā;

But if a bhikkhu, touched by a bhikkhunī, consents with his mind,

Nếu tỳ khưu bị tỳ khưu ni chạm vào, và chấp nhận trong tâm;

6269

Niccalo hoti ce bhikkhu, na hotāpatti bhikkhuno.

And remains still, there is no offense for the bhikkhu.

Nếu tỳ khưu bất động, thì tỳ khưu không phạm tội.

6270

1984.

6271

Bhikkhunī bhikkhunā phuṭṭhā, sace hotipi niccalā;

If a bhikkhunī, touched by a bhikkhu, remains still,

Nếu tỳ khưu ni bị tỳ khưu chạm vào, và bất động;

6272

Adhivāseti samphassaṃ, tassā pārājikaṃ siyā.

And tolerates the contact, she incurs pārājika.

Chấp nhận sự tiếp xúc, thì tỳ khưu ni phạm tội pārājika.

6273

1985.

6274

Tathā thullaccayaṃ khette, dukkaṭañca viniddise;

Similarly, a thullaccaya in the field (of the body), and a dukkaṭa should be declared;

Cũng vậy, hãy nói về thullaccaya trong trường hợp khác, và dukkata;

6275

Vuttattā ‘‘kāyasaṃsaggaṃ, sādiyeyyā’’ti satthunā.

Because the Teacher said, "should consent to body contact."

Vì Đấng Đạo Sư đã nói: “Chấp nhận sự tiếp xúc thân thể.”

6276

1986.

6277

Tassā kriyasamuṭṭhānaṃ, evaṃ sati na dissati;

Therefore, the origin of her action is not seen in this case;

Trong trường hợp này, sự phát sinh của hành vi của người ấy không được thấy;

6278

Idaṃ tabbahuleneva, nayena paridīpitaṃ.

This has been explained by way of its prevalence.

Điều này được giải thích chủ yếu theo cách đó.

6279

1987.

6280

Anāpatti asañcicca, ajānitvāmasantiyā;

There is no offense if she did not intend, did not know, or was not present;

Không phạm tội nếu không cố ý, không biết, không có tâm;

6281

Sati āmasane tassā, phassaṃ vāsādiyantiyā.

Or if, being present, she did not consent to the contact when touched.

Nếu có sự tiếp xúc mà người ấy không chấp nhận.

6282

1988.

1983.

6283

Vedanaṭṭāya vā khitta-cittāyummattikāya vā;

Or if she was afflicted by pain, or had a deranged mind, or was insane;

Hoặc vì đau đớn, hoặc vì tâm bị xáo trộn, hoặc vì điên loạn;

6284

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā.

The origins, etc., are similar to the first and last cases.

Sự phát sinh, v.v., tương tự như điều đầu tiên và cuối cùng.

6285

Ubbhajāṇumaṇḍalakathā.

End of the Discourse on Above the Knee-cap.

Chuyện về Ubbhajāṇumaṇḍala (trên đầu gối).

6286

1989.

6287

Pārājikattaṃ jānanti, saliṅge tu ṭhitāya hi;

Knowing that it is a pārājika, while remaining in her own status, she thinks:

Nếu một tỳ khưu ni biết mình đã phạm tội pārājika, nhưng vẫn giữ giới tướng của mình;

6288

‘‘Na kassaci parassāhaṃ, ārocessāmi dāni’’ti.

"I shall not tell anyone else now."

Và nói: “Bây giờ tôi sẽ không nói với bất kỳ ai khác.”

6289

1990.

6290

Dhure nikkhittamattasmiṃ, sā ca pārājikā siyā;

As soon as it is placed in the forefront (of her mind), she incurs pārājika;

Ngay khi ý định đó được đặt vào tâm, người ấy đã phạm tội pārājika;

6291

Ayaṃ vajjapaṭicchādi- nāmikā pana nāmato.

This one is indeed named 'concealer of faults' by name.

Người này được gọi là vajjapaṭicchādī (che giấu tội lỗi).

6292

1991.

6293

Sesaṃ sappāṇavaggasmiṃ, duṭṭhullena samaṃ naye;

The rest should be understood similarly to the grave offense in the chapter on living beings;

Phần còn lại, trong phẩm sappāṇa, hãy áp dụng tương tự như điều duṭṭhulla;

6294

Viseso tatra pācitti, idha pārājikaṃ siyā.

The difference is that there it is a pācittiya, here it would be a pārājika.

Sự khác biệt là ở đó là pācittiya, ở đây là pārājika.

6295

Vajjapaṭicchādikathā.

The Story of the Concealer of Faults.

Chuyện về Vajjapaṭicchādī (che giấu tội lỗi).

6296

1992.

6297

Saṅghenukkhittako bhikkhu, ṭhito ukkhepane pana;

A bhikkhu suspended by the Saṅgha, indeed standing firm in the suspension;

Một tỳ khưu đã bị Tăng đoàn trục xuất, đang ở trong tình trạng bị trục xuất;

6298

Yaṃdiṭṭhiko ca so tassā, diṭṭhiyā gahaṇena taṃ.

And whatever view he holds, by taking up that view,

Và người ấy có quan điểm sai lầm, và tỳ khưu ni chấp nhận quan điểm đó.

6299

1993.

6300

Anuvatteyya yā bhikkhuṃ, bhikkhunī sā visumpi ca;

If a bhikkhunī supports that bhikkhu, even separately,

Nếu tỳ khưu ni nào đi theo tỳ khưu đó, ngay cả khi bị các tỳ khưu ni khác;

6301

Saṅghamajjhepi aññāhi, vuccamānā tatheva ca.

And even when being told by other bhikkhunīs in the midst of the Saṅgha, she acts similarly.

Trong Tăng đoàn nói, cũng vậy.

6302

1994.

6303

Acajantīva taṃ vatthuṃ, gahetvā yadi tiṭṭhati;

If she stands, not abandoning that matter, having taken it up;

Nếu người ấy không từ bỏ điều đó, mà vẫn giữ lấy;

6304

Tassa kammassa osāne, ukkhittassānuvattikā.

At the completion of that act, she is one who supports the suspended bhikkhu.

Khi hành vi đó kết thúc, người ấy là kẻ đi theo người bị trục xuất.

6305

1995.

6306

Hoti pārājikāpannā, hotāsākiyadhītarā;

She becomes one who has incurred a pārājika, a daughter of a non-sākya;

Người ấy phạm tội pārājika, người ấy là con gái của sự không hòa hợp;

6307

Puna appaṭisandheyā, dvidhā bhinnā silā viya.

Incapable of being reinstated, like a stone split into two.

Không thể hàn gắn lại được, như một tảng đá đã vỡ làm đôi.

6308

1996.

6309

Adhamme pana kammasmiṃ, niddiṭṭhaṃ tikadukkaṭaṃ;

However, in an invalid act, a triple dukkaṭa is specified;

Trong trường hợp hành vi không đúng pháp, thì được nói là tikadukkaṭa;

6310

Samuṭṭhānādayo sabbe, vuttā samanubhāsane.

All the origins, etc., are stated in the admonition.

Tất cả các sự phát sinh, v.v., đã được nói trong điều samanubhāsana.

6311

Ukkhittānuvattikakathā.

The Story of Supporting the Suspended Bhikkhu.

Chuyện về Ukkhittānuvattikā (đi theo người bị trục xuất).

6312

1997.

6313

Apārājikakhettassa, gahaṇaṃ yassa kassaci;

The touching of any part of the body, other than the private parts,

Sự nắm giữ bất cứ thứ gì trong phạm vi Pārājika;

6314

Aṅgassa pana taṃ hattha-ggahaṇanti pavuccati.

Is called 'hand-touching'.

điều đó được gọi là sự nắm tay của một bộ phận cơ thể.

6315

1998.

6316

Pārutassa nivatthassa, gahaṇaṃ yassa kassaci;

The touching of any part of a robe that is worn or covered,

Sự nắm giữ bất cứ thứ gì của y đắp hay y mặc;

6317

Etaṃ saṅghāṭiyā kaṇṇa-ggahaṇanti pavuccati.

This is called 'touching the corner of the outer robe'.

điều này được gọi là sự nắm góc y saṅghāṭī.

6318

1999.

6319

Kāyasaṃsaggasaṅkhāta-asaddhammassa kāraṇā;

For the purpose of unchaste conduct, which is called physical contact;

Vì phi pháp được gọi là sự tiếp xúc thân thể,

6320

Bhikkhunī hatthapāsasmiṃ, tiṭṭheyya purisassa vā.

A bhikkhunī might stand within arm's reach of a man.

tỳ khưu ni nên đứng trong tầm tay của người đàn ông.

6321

2000.

6322

Sallapeyya tathā tattha, ṭhatvā tu purisena vā;

And standing there, she might converse with the man;

Hoặc đứng ở đó nói chuyện với người đàn ông;

6323

Saṅketaṃ vāpi gaccheyya, iccheyyā gamanassa vā.

Or she might arrange a meeting, or wish to go to one.

hoặc đi đến chỗ hẹn, hoặc muốn đi đến.

6324

2001.

6325

Tadatthāya paṭicchanna-ṭṭhānañca paviseyya vā;

Or for that purpose, she might enter a secluded place;

Hoặc đi vào chỗ kín vì mục đích đó;

6326

Upasaṃhareyya kāyaṃ vā, hatthapāse ṭhitā pana.

Or, standing within arm's reach, she might bring her body close.

hoặc đứng trong tầm tay rồi đưa thân thể đến.

6327

2002.

6328

Ayamassamaṇī hoti, vinaṭṭhā aṭṭhavatthukā;

This one is no longer a samaṇī, she is ruined by the eight matters;

Vị ấy không còn là sa-môn ni, đã bị hủy hoại với tám sự việc;

6329

Abhabbā punaruḷhāya, chinno tālova matthake.

Incapable of being reinstated, like a palm tree cut off at the top.

không thể tái thọ giới, như cây thốt nốt bị chặt ngọn.

6330

2003.

6331

Anulomena vā vatthuṃ, paṭilomena vā cutā;

Whether she falls in sequence or in reverse sequence;

Hoặc thuận theo sự việc, hoặc nghịch theo sự việc đã phạm;

6332

Aṭṭhamaṃ paripūrentī, tathekantarikāya vā.

Or by completing the eighth, or by skipping some in between.

hoặc bổ sung sự việc thứ tám, hoặc xen kẽ như vậy.

6333

2004.

6334

Athādito panekaṃ vā, dve vā tīṇipi satta vā;

Or if from the beginning, she completes one, or two, or three, or even seven;

Hoặc từ ban đầu một, hai, ba hoặc bảy;

6335

Satakkhattumpi pūrentī, neva pārājikā siyā.

Even if she completes it a hundred times, she does not incur a pārājika.

dù bổ sung đến một trăm lần cũng không phải là pārājika.

6336

2005.

6337

Āpattiyo panāpannā, desetvā tāhi muccati;

But having incurred offenses, she is freed from them by confessing them;

Nhưng các tội đã phạm, sau khi sám hối thì được thoát khỏi;

6338

Dhuranikkhepanaṃ katvā, desitā gaṇanūpikā.

Confessed after laying down the burden, they are counted.

sau khi từ bỏ gánh nặng, sám hối thì được tính vào số lượng.

6339

2006.

6340

Na hotāpattiyā aṅgaṃ, saussāhāya desitā;

A confession made without enthusiasm is not a factor for the offense;

Sự sám hối không phải là một phần của tội, được sám hối với sự cố gắng;

6341

Desanāgaṇanaṃ neti, desitāpi adesitā.

It does not lead to a counting of confessions; even if confessed, it is as if not confessed.

dẫn đến việc tính số lần sám hối, dù đã sám hối nhưng vẫn chưa sám hối.

6342

2007.

6343

Anāpatti asañcicca, ajānitvā karontiyā;

There is no offense for one who does it unintentionally or unknowingly;

Không có tội khi không cố ý, khi làm mà không biết;

6344

Samuṭṭhānādayo sabbe, anantarasamā matā.

All the origins, etc., are considered the same as the preceding one.

tất cả các sự khởi lên, v.v., được xem là ngay lập tức.

6345

2008.

6346

‘‘Asaddhammo’’ti nāmettha, kāyasaṃsagganāmako;

Here, the meaning indicated by "asaddhamma" is physical contact;

Ở đây, tên gọi “asaddhammo” (phi pháp), là tên gọi sự tiếp xúc thân thể;

6347

Ayamuddisito attho, sabbaaṭṭhakathāsupi.

This meaning is stated in all the commentaries as well.

ý nghĩa này đã được đề cập trong tất cả các bản chú giải.

6348

2009.

6349

Viññū paṭibalo kāya-saṃsaggaṃ paṭipajjituṃ;

A discerning person is capable of engaging in physical contact;

Người có trí tuệ có khả năng thực hành sự tiếp xúc thân thể;

6350

Kāyasaṃsaggabhāve tu, sādhakaṃ vacanaṃ idaṃ.

This statement is proof of the existence of physical contact.

lời nói này là bằng chứng cho trạng thái tiếp xúc thân thể.

6351

Aṭṭhavatthukakathā.

The Story of the Eight Matters.

Câu chuyện về tám sự việc.

6352

2010.

6353

Avassutā paṭicchādī, ukkhittā aṭṭhavatthukā;

The one who is sexually aroused, the one who conceals, the one who supports the suspended, and the one with the eight matters;

Bị ô nhiễm, che giấu, bị trục xuất, tám sự việc;

6354

Asādhāraṇapaññattā, catassova mahesinā.

These four alone were specially laid down by the Great Seer.

do Đức Đại Hiền Giả đã chế định không chung với ai khác.

6355

Pārājikakathā niṭṭhitā.

End of the Pārājika Story.

Kết thúc câu chuyện về Pārājika.

6356

Saṅghādisesakathā

The Story of the Saṅghādisesa

Câu chuyện về Saṅghādisesa

6357

2011.

6358

Yā pana bhikkhunī ussayavādā;

Any bhikkhunī who is quarrelsome,

Vị tỳ khưu ni nào có lời nói thô lỗ,

6359

Aṭṭakarī mukharī vihareyya;

Contentious, or garrulous in her dwelling;

thích gây sự, nói nhiều mà sống;

6360

Yena kenaci narenidha saddhiṃ;

With any man here,

với bất kỳ người đàn ông nào ở đây;

6361

Sā garukaṃ kira dosamupeti.

She indeed incurs a grave fault.

vị ấy chắc chắn mắc tội nặng.

6362

2012.

6363

Sakkhiṃ vāpi sahāyaṃ vā, pariyesati dukkaṭaṃ;

If she seeks a witness or an assistant, it is a dukkaṭa;

Hoặc tìm kiếm nhân chứng hoặc người giúp đỡ thì mắc tội dukkaṭa;

6364

Pade pade tathā aṭṭaṃ, kātuṃ gacchantiyāpi ca.

And also, for going to make a complaint at every step.

cũng vậy, mỗi bước đi để gây sự cũng mắc tội.

6365

2013.

6366

Āroceti sace pubbaṃ, bhikkhunī attano kathaṃ;

If the bhikkhunī first reports her own case,

Nếu tỳ khưu ni báo trước câu chuyện của mình;

6367

Disvā vohārikaṃ tassā, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

Seeing the legal dispute, she incurs a dukkaṭa.

sau khi thấy sự việc tranh chấp của vị ấy, thì mắc tội dukkaṭa.

6368

2014.

6369

Āroceti sace pacchā, itaro attano kathaṃ;

If the other person reports his own case later,

Nếu người kia báo sau câu chuyện của mình;

6370

Hoti bhikkhuniyā tassā, thullaccayamanantaraṃ.

That bhikkhunī immediately incurs a thullaccaya.

thì tỳ khưu ni ấy ngay lập tức mắc tội thullaccaya.

6371

2015.

6372

Ārocetitaro pubbaṃ, sace so attano kathaṃ;

If the other person first reports his own case,

Nếu người kia báo trước câu chuyện của mình;

6373

Pacchā bhikkhunī ce pubba-sadisova vinicchayo.

And the bhikkhunī reports later, the decision is the same as the first case.

sau đó tỳ khưu ni báo thì sự phán quyết giống như trường hợp đầu.

6374

2016.

6375

‘‘Ārocehī’’ti vuttā ce, ‘‘kathaṃ tava mamāpi ca’’;

If she is told, "Report your case and mine,"

Nếu được nói rằng: “Hãy báo câu chuyện của bạn và của tôi”;

6376

Ārocetu yathākāmaṃ, paṭhame dukkaṭaṃ siyā.

She may report as she wishes; in the first instance, it would be a dukkaṭa.

hãy báo tùy ý, trường hợp đầu tiên sẽ mắc tội dukkaṭa.

6377

2017.

6378

Dutiyārocane tassā, thullaccayamudīritaṃ;

Upon her second report, a thullaccaya is declared;

Trong lần báo cáo thứ hai của vị ấy, tội thullaccaya được nói đến;

6379

Upāsakena vuttepi, ayameva vinicchayo.

Even if spoken by a lay follower, this is the same decision.

ngay cả khi cư sĩ nói, sự phán quyết này cũng vậy.

6380

2018.

6381

Ārocitakathaṃ sutvā, ubhinnampi yathā tathā;

Having heard the reported case, of both parties, as it may be;

Sau khi nghe câu chuyện đã được báo cáo, cả hai đều như vậy;

6382

Vinicchaye kate tehi, aṭṭe pana ca niṭṭhite.

When a decision has been made by them, and the dispute is concluded.

sau khi họ đã phán quyết, và sự việc tranh chấp đã kết thúc.

6383

2019.

6384

Aṭṭassa pariyosāne, jaye bhikkhuniyā pana;

At the conclusion of the dispute, whether the bhikkhunī wins;

Sau khi kết thúc sự việc tranh chấp, nếu tỳ khưu ni thắng;

6385

Parājayepi vā tassā, hoti saṅghādisesatā.

Or whether she loses, it is a saṅghādisesa.

hoặc nếu vị ấy thua, thì mắc tội saṅghādisesa.

6386

2020.

6387

Dūtaṃ vāpi pahiṇitvā, āgantvāna sayampi vā;

Or by sending a messenger, or by coming herself;

Hoặc sai sứ giả đi, hoặc tự mình đến;

6388

Paccatthikamanussehi, ākaḍḍhīyati yā pana.

If she is dragged by hostile people.

vị tỳ khưu ni nào bị người đối địch lôi kéo.

6389

2021.

6390

Ārāme pana aññehi, anācāraṃ kataṃ sace;

Or if misconduct is committed by others in the monastery;

Nếu người khác làm điều phi pháp trong ārama;

6391

Anodissa paraṃ kiñci, rakkhaṃ yācati tattha yā.

And she requests protection there without referring to anyone else.

vị nào không chỉ định ai, tự mình xin sự bảo vệ ở đó.

6392

2022.

6393

Yāya kiñci avuttāva, dhammaṭṭhā sayameva tu;

Or if, without anything being said by her, the Dhamma judges themselves;

Vị nào không được ai nói gì, nhưng tự mình là người giữ pháp;

6394

Sutvā taṃ aññato aṭṭaṃ, niṭṭhāpenti sace pana.

Hear that matter from another and settle it.

nếu nghe sự việc tranh chấp từ người khác rồi kết thúc.

6395

2023.

6396

Tassā, ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

For her, for the insane and so on, no offense is declared;

Đối với vị ấy, người điên, v.v., không có tội đã được tuyên bố;

6397

Kathinena samuṭṭhānaṃ, tulyaṃ sakiriyaṃ idaṃ.

This is comparable to the arising of the Kathina, having an action.

sự khởi lên từ kathina, điều này tương tự như hành động.

6398

Aṭṭakārikathā.

The Story of the One Acting on Behalf.

Câu chuyện về người gây sự.

6399

2024.

6400

Jānantī bhikkhunī coriṃ, vajjhaṃ viditameva yā;

A bhikkhunī, knowing a thief, who is known to be punishable by death;

Vị tỳ khưu ni nào biết rõ kẻ trộm, người đáng bị xử tử;

6401

Saṅghaṃ anapaloketvā, rājānaṃ gaṇameva vā.

Without informing the Saṅgha, or the king, or a group.

mà không hỏi ý Tăng, hoặc vua, hoặc nhóm người.

6402

2025.

6403

Vuṭṭhāpeyya vinā kappaṃ, corivuṭṭhāpanaṃ pana;

Should ordain without a suitable candidate, this ordination of a thief;

Mà cho phép thọ giới mà không có kappā (người đủ tư cách); việc cho phép kẻ trộm thọ giới đó

6404

Saṅghādisesamāpatti-māpannā nāma hoti sā.

She incurs an offense called Saṅghādisesa.

thì vị ấy mắc tội saṅghādisesa.

6405

2026.

6406

Pañcamāsagghanaṃ yāya, haritaṃ parasantakaṃ;

By whom property belonging to another, worth five māsa;

Vị nào đã lấy trộm tài sản của người khác có giá trị năm māsa;

6407

Atirekagghanaṃ vāpi, ayaṃ ‘‘corī’’ti vuccati.

Or worth more than that, is stolen, she is called a "thief".

hoặc có giá trị hơn, vị này được gọi là “kẻ trộm”.

6408

2027.

6409

Bhikkhunīsu panaññāsu, titthiyesupi vā tathā;

Among other bhikkhunīs, or among sectarians likewise;

Trong số các tỳ khưu ni khác, hoặc trong số các ngoại đạo cũng vậy;

6410

Yā pabbajitapubbā sā, ayaṃ ‘‘kappā’’ti vuccati.

She who was previously ordained, she is called a "suitable candidate" (kappa).

vị nào đã xuất gia trước, vị này được gọi là “kappā”.

6411

2028.

6412

Vuṭṭhāpeti ca yā coriṃ, ṭhapetvā kappamevidaṃ;

And she who ordains a thief, excluding this suitable candidate;

Và vị nào cho phép kẻ trộm thọ giới, mà bỏ qua kappā này;

6413

Sace ācariniṃ pattaṃ, cīvaraṃ pariyesati.

If she seeks a bowl and robe for the ācarinī.

nếu tìm kiếm y bát cho ācarinī (giáo thọ sư).

6414

2029.

6415

Sammannati ca sīmaṃ vā, tassā āpatti dukkaṭaṃ;

And she designates a boundary (sīmā), for her there is an offense of dukkata;

Hoặc thỏa thuận sīmā (biên giới), vị ấy mắc tội dukkaṭa;

6416

Ñattiyā dukkaṭaṃ dvīhi, kammavācāhi ca dvayaṃ.

Dukkata for the ñatti, and two for the two kammavācā.

trong ñatti (lời tuyên bố) mắc tội dukkaṭa, trong hai kammavācā (lời tác bạch) cũng hai tội.

6417

2030.

6418

Thullaccayassa, kammante, garukaṃ niddise budho;

The wise one should indicate a grave offense (thullaccaya) at the end of the kamma;

Trong khi làm kammavācā, người trí nên chỉ ra tội thullaccaya nặng;

6419

Gaṇo ācarinī ceva, na ca muccati dukkaṭaṃ.

The group and the ācarinī are not exempt from dukkata.

tăng đoàn và ācarinī cũng không thoát khỏi tội dukkaṭa.

6420

2031.

6421

Anāpatti ajānantī, vuṭṭhāpeti, tatheva ca;

There is no offense if she ordains without knowing, and likewise;

Không có tội khi không biết, cho phép thọ giới cũng vậy;

6422

Kappaṃ vā apaloketvā, tassā ummattikāya vā.

Or having informed the suitable candidate, or for an insane one.

hoặc sau khi hỏi ý kappā, hoặc đối với người điên.

6423

2032.

6424

Corivuṭṭhāpanaṃ nāma, jāyate vācacittato;

The ordination of a thief arises from speech and mind;

Việc cho phép kẻ trộm thọ giới, phát sinh từ ý nghĩ và lời nói;

6425

Kāyavācādito ceva, sacittañca kriyākriyaṃ.

And from body and speech, a conscious act and non-act.

từ thân, khẩu, v.v., có ý thức và hành động.

6426

Corivuṭṭhāpanakathā.

The Story of the Ordination of a Thief.

Câu chuyện về việc cho phép kẻ trộm thọ giới.

6427

2033.

6428

Gāmantaraṃ nadīpāraṃ, gaccheyyekāva yā sace;

If she goes alone to another village or across a river;

Vị nào một mình đi đến làng khác, qua sông;

6429

Ohīyeyya gaṇamhā vā, rattiṃ vippavaseyya vā.

Or falls behind the group, or stays away overnight.

hoặc bị tách khỏi nhóm, hoặc sống xa vào ban đêm.

6430

2034.

6431

Paṭhamāpattikaṃ dhammaṃ, sāpannā garukaṃ siyā;

She incurs a serious offense, the first offense;

Vị ấy mắc tội đầu tiên, là tội nặng;

6432

Sakagāmā anāpatti, ñātabbā nikkhamantiyā.

It should be known that there is no offense when leaving her own village.

khi rời khỏi làng của mình thì không có tội, cần phải biết.

6433

2035.

6434

Nikkhamitvā tato aññaṃ, gāmaṃ gacchantiyā pana;

But for one going to another village after leaving;

Sau khi rời khỏi đó, khi đi đến làng khác;

6435

Dukkaṭaṃ padavārena, veditabbaṃ vibhāvinā.

A dukkata should be understood by the discerning one, step by step.

người phân tích cần biết tội dukkaṭa theo từng bước chân.

6436

2036.

6437

Ekena padavārena, gāmassa itarassa ca;

With one step, of one village and the other;

Với một bước chân, của làng này và làng kia;

6438

Parikkhepe atikkante, upacārokkamepi vā.

When the boundary is crossed, or the precinct is entered.

khi vượt qua ranh giới, hoặc khi đi vào khu vực cận kề.

6439

2037.

6440

Thullaccayaṃ atikkante, okkante dutiyena tu;

When the thullaccaya is crossed, and with the second step;

Khi vượt qua tội thullaccaya, khi đặt bước chân thứ hai;

6441

Pādena garukāpatti, hoti bhikkhuniyā pana.

A serious offense occurs for the bhikkhunī.

thì tỳ khưu ni mắc tội nặng.

6442

2038.

6443

Nikkhamitvā sace pacchā, sakaṃ gāmaṃ visantiyā;

If, after leaving, she later enters her own village;

Sau khi rời khỏi, nếu sau đó trở về làng của mình;

6444

Ayameva nayo ñeyyo, vaticchiddena vā tathā.

This same method should be known, or likewise through a gate.

nguyên tắc này cần được biết, hoặc qua rào chắn cũng vậy.

6445

2039.

2040.

6446

Pākārena vihārassa, bhūmiṃ tu pavisantiyā;

But for one entering the ground of the monastery through the wall;

Khi đi vào khu đất của tu viện bằng tường;

6447

Kappiyanti paviṭṭhattā, na doso koci vijjati.

Since it is entered in a permissible way, no fault exists.

vì đã đi vào khu vực hợp lệ, nên không có lỗi nào.

6448

2040.

2049.

6449

Bhikkhunīnaṃ vihārassa, bhūmi tāsaṃ tu kappiyā;

The ground of the bhikkhunīs' monastery is permissible for them;

Khu đất của tu viện tỳ khưu ni thì hợp lệ đối với họ;

6450

Hoti bhikkhuvihārassa, bhūmi tāsamakappiyā.

The ground of a bhikkhu monastery is not permissible for them.

khu đất của tu viện tỳ khưu thì không hợp lệ đối với họ.

6451

2041.

2050.

6452

Hatthiassarathādīhi, iddhiyā vā visantiyā;

If she enters by elephants, horses, chariots, etc., or by psychic power;

Khi đi vào bằng voi, ngựa, xe, v.v., hoặc bằng thần thông;

6453

Anāpatti siyāpatti, padasā gamane pana.

There is no offense, but an offense occurs when going on foot.

không có tội, nhưng khi đi bộ thì mắc tội.

6454

2042.

2055.

6455

Yaṃ kiñci sakagāmaṃ vā, paragāmampi vā tathā;

Whether it be her own village or another village likewise;

Bất cứ làng nào của mình, hoặc làng khác cũng vậy;

6456

Bahigāme pana ṭhatvā, āpatti pavisantiyā.

But standing outside the village, an offense occurs when entering.

khi đứng bên ngoài làng, thì mắc tội khi đi vào.

6457

2043.

2058.

6458

Lakkhaṇenupapannāya, nadiyā dutiyaṃ vinā;

For a samaṇī who crosses to the other side of a river, which is characterized by being without a second;

Đối với vị tỳ khưu ni, người có đặc điểm, mà không có người thứ hai;

6459

Pāraṃ gacchati yā tīraṃ, tassā samaṇiyā pana.

To the bank, for that samaṇī.

khi đi qua sông đến bờ bên kia.

6460

2044.

2061.

6461

Paṭhamaṃ uddharitvāna, pādaṃ tīre ṭhapentiyā;

Having first lifted her foot and placed it on the bank;

Khi nhấc chân đầu tiên lên, rồi đặt xuống bờ;

6462

Hoti thullaccayāpatti, dutiyātikkame garu.

There is an offense of thullaccaya, a serious offense when the second (foot) crosses.

thì mắc tội thullaccaya, khi vượt qua lần thứ hai thì nặng.

6463

2045.

2064.

6464

Antaranadiyaṃyeva, saddhiṃ dutiyikāya hi;

While still in the middle of the river, with a companion;

Chỉ ở giữa sông, cùng với người bạn đồng hành;

6465

Bhaṇḍitvā orimaṃ tīraṃ, tathā paccuttarantiyā.

Having quarrelled, and returning to the near bank likewise.

sau khi cãi nhau rồi quay lại bờ bên này cũng vậy.

6466

2046.

2067.

6467

Iddhiyā setunā nāvā-yānarajjūhi vā pana;

By psychic power, by a bridge, by a boat, by a vehicle, or by ropes;

Bằng thần thông, bằng cầu, bằng thuyền, bằng dây, v.v.;

6468

Evampi ca paraṃ tīraṃ, anāpattuttarantiyā.

Even so, there is no offense when crossing to the other bank.

cũng vậy, khi đi qua bờ bên kia thì không có tội.

6469

2047.

2070.

6470

Nhāyituṃ pivituṃ vāpi, otiṇṇātha nadiṃ puna;

Having descended into the river to bathe or drink, and then again;

Để tắm hoặc uống, sau khi xuống sông rồi lại;

6471

Padasāvorimaṃ tīraṃ, paccuttarati vaṭṭati.

It is permissible to return to the near bank on foot.

đi bộ trở lại bờ bên này thì được phép.

6472

2048.

2073.

6473

Padasā otaritvāna, nadiṃ uttaraṇe pana;

But having descended into the river on foot, when crossing;

Sau khi đi bộ xuống, khi đi qua sông;

6474

Ārohitvā tathā setuṃ, anāpattuttarantiyā.

And having ascended a bridge likewise, there is no offense when crossing.

sau khi lên cầu cũng vậy, khi đi qua thì không có tội.

6475

2049.

6476

Setunā upagantvā vā, yānākāsehi vā sace;

If she goes by approaching a bridge, or by air vehicles;

Nếu đi đến bằng cầu, hoặc bằng phương tiện di chuyển;

6477

Yāti uttaraṇe kāle, padasā garukaṃ phuse.

At the time of crossing, she incurs a serious offense if on foot.

Khi băng qua, nếu đi bộ thì phạm trọng tội.

6478

2050.

6479

Nadiyā pārimaṃ tīraṃ, ito orimatīrato;

From this near bank to the far bank of the river;

Từ bờ bên này đến bờ bên kia của sông;

6480

Ullaṅghitvāna vegena, anāpattuttarantiyā.

By leaping swiftly, there is no offense when crossing.

Nếu băng qua nhanh chóng thì không phạm tội.

6481

2051.

6482

Piṭṭhiyaṃ vā nisīditvā, khandhe vā uttarantiyā;

Or by sitting on the back, or crossing on the shoulders;

Hoặc ngồi trên lưng, hoặc trên vai khi băng qua;

6483

Hatthasaṅghātane vāpi, dussayānepi vaṭṭati.

Or by holding hands, or in a cloth vehicle, it is permissible.

Hoặc trong vòng tay, hoặc trên xe vải cũng được phép.

6484

2052.

6485

‘‘Pureruṇodayāyeva, pāsaṃ dutiyikāya hi;

"Just before dawn, thinking, 'I will go without a bhikkhunī companion

“Trước khi bình minh lên, ta sẽ đến chỗ bạn đồng hành”;

6486

Gamissāmī’’ti ābhogaṃ, vinā bhikkhuniyā pana.

within arm's reach,' a bhikkhunī incurs an offense."

Nếu một Tỳ-khưu-ni không có ý định như vậy.

6487

2053.

6488

Ekagabbhepi vā hattha-pāsaṃ dutiyikāya hi;

Even in the same dwelling, if she goes beyond arm's reach of her companion,

Hoặc trong cùng một căn phòng, nếu vượt quá tầm tay của bạn đồng hành;

6489

Atikkamma siyāpatti, aruṇaṃ uṭṭhapentiyā.

an offense occurs when she raises the dawn.

Thì phạm tội khi bình minh lên.

6490

2054.

6491

‘‘Gamissāmī’’ti ābhogaṃ, katvā gacchantiyā pana;

However, if she goes with the intention, 'I will go,'

Nhưng nếu có ý định “ta sẽ đi” và đang đi;

6492

Na doso dutiyā pāsaṃ, uṭṭheti aruṇaṃ sace.

there is no fault if the companion raises the dawn within arm's reach.

Thì không có lỗi nếu bình minh lên khi bạn đồng hành ở trong tầm tay.

6493

2055.

6494

Indakhīlamatikkamma, araññaṃ ettha dīpitaṃ;

Here, 'forest' is defined as beyond the boundary pillar, having gone out of the village,

Vượt qua cột trụ làng (indakhīla), rừng được nói đến ở đây;

6495

Gāmato bahi nikkhamma, tassā dutiyikāya tu.

for her companion.

Ra khỏi làng, đối với bạn đồng hành của cô ấy.

6496

2056.

6497

Dassanassupacāraṃ tu, jānitvā vijahantiyā;

If she abandons her, knowing the range of sight,

Biết giới hạn tầm nhìn rồi bỏ đi;

6498

Hoti thullaccayāpatti, jahite garukaṃ siyā.

there is an offense of thullaccaya; if abandoned, it would be serious.

Thì phạm tội thullaccaya, nếu bỏ đi thì là trọng tội.

6499

2057.

6500

Sāṇipākārapākāra-taruantarite pana;

However, if separated by a screen, wall, or tree,

Bị che khuất bởi hàng rào, tường thành, hoặc cây cối;

6501

Savanassupacārepi, sati āpatti hoti hi.

even if the range of hearing is present, an offense occurs.

Ngay cả khi ở trong giới hạn tầm nghe, thì cũng phạm tội.

6502

2058.

6503

Ajjhokāse tu dūrepi, dassanassupacāratā;

In an open space, even at a distance, the range of sight

Trong không gian trống trải, ngay cả ở xa, cũng có giới hạn tầm nhìn;

6504

Hoti, ettha kathaṃ dhamma-savanārocane viya.

is present, as in the case of announcing the Dhamma.

Ở đây, điều này giống như việc thông báo giáo pháp.

6505

2059.

6506

Maggamūḷhassa saddena, viya kūjantiyā pana;

As when someone lost on a path calls out, if she calls out, 'Ayye!'

Giống như người lạc đường kêu gọi, nếu cô ấy kêu lên;

6507

‘‘Ayye’’ti tassā saddassa, savanātikkamepi ca.

and her voice is heard beyond the range of hearing,

“Nữ Sư” (Ayye), ngay cả khi vượt quá tầm nghe tiếng của cô ấy.

6508

2060.

6509.

6509

Hoti, bhikkhuniyāpatti, garukā evarūpake;

a serious bhikkhunī offense occurs in such a case;

Tỳ-khưu-ni phạm trọng tội trong trường hợp như vậy;

6510

Ettha bhikkhunī ekāpi, gaṇāyevāti vuccati.

here, even one bhikkhunī is said to be a group.

Ở đây, một Tỳ-khưu-ni cũng được gọi là một nhóm (gaṇa).

6511

2061.

6512

Ohīyitvātha gacchantī, ‘‘pāpuṇissāmi dānihaṃ’’;

If she lags behind and goes, but is intent, thinking, 'I will catch up now,'

Nếu bị bỏ lại phía sau và đang đi, với ý nghĩ “bây giờ ta sẽ đuổi kịp”;

6513

Iccevaṃ tu saussāhā, anubandhati vaṭṭati.

and follows, it is permissible.

Với sự cố gắng như vậy, việc tiếp tục đi là được phép.

6514

2062.

6515

Dvinnaṃ maggaṃ gacchantīnaṃ, ekā gantuṃ no sakkoti;

If of two bhikkhunīs traveling, one cannot keep up,

Trong số hai người đang đi trên đường, một người không thể đi được;

6516

Ussāhassacchedaṃ katvā, ohīnā ce tassāpatti.

and, abandoning her effort, she lags behind, an offense occurs for her.

Nếu cô ấy từ bỏ nỗ lực và bị bỏ lại, thì cô ấy phạm tội.

6517

2063.

6518

Itarāpi sace yāti, ‘‘ohīyatu aya’’nti ca;

If the other also goes, thinking, 'Let her lag behind,'

Nếu người kia cũng đi, với ý nghĩ “hãy để cô ấy bị bỏ lại”;

6519

Hoti tassāpi āpatti, saussāhā na hoti ce.

an offense occurs for her too, if she is not diligent.

Thì người đó cũng phạm tội, nếu không có sự cố gắng.

6520

2064.

6521

Gacchantīsu tathā dvīsu, purimā yāti ekakaṃ;

When two bhikkhunīs are going thus, if the first goes alone,

Khi hai người đi như vậy, người đi trước đi một mình;

6522

Aññaṃ pana sace maggaṃ, pacchimāpi ca gaṇhati.

and the latter takes another path,

Nếu người đi sau lại đi một con đường khác.

6523

2065.

6524

Ekissā pana pakkanta-ṭṭhāne tiṭṭhati cetarā;

or if the other stands at the place where one has departed,

Nếu người kia đứng yên ở chỗ người kia đã rời đi;

6525

Tasmā tattha ubhinnampi, anāpatti pakāsitā.

then it is declared that there is no offense for either of them.

Thì trong trường hợp đó, cả hai đều được tuyên bố là không phạm tội.

6526

2066.

6527

Aruṇuggamanā pubbe, nikkhamitvā sagāmato;

Having departed from her own village before dawn,

Trước khi bình minh lên, rời khỏi làng của mình;

6528

Aruṇuggamane kāle, gāmantaragatāya hi.

for one who has gone to another village at the time of dawn,

Đến một làng khác vào lúc bình minh lên.

6529

2067.

6530.

6530

Atikkamantiyā pāraṃ, nadiyā dutiyikaṃ vinā;

crossing a river without a companion,

Vượt qua bờ sông mà không có bạn đồng hành;

6531

Āpattiyo catassopi, honti ekakkhaṇe pana.

all four offenses occur at one moment.

Bốn tội đều xảy ra cùng một lúc.

6532

2068.

6532.

6533

Pakkantā vāpi vibbhantā, yātā petānaṃ lokaṃ vā;

If the companion has departed, or gone astray, or gone to the realm of the departed,

Hoặc đã rời đi, hoặc đã lạc lối, hoặc đã đến thế giới của ngạ quỷ;

6534

Pakkhasaṅkantā vā naṭṭhā, saddhiṃ yātā sā ce hoti.

or joined another group, or is lost, or has gone together (with the bhikkhunī).

Hoặc đã đổi phe, hoặc đã mất, nếu cô ấy đã đi cùng.

6535

2069.

6536.

6536

Gāmantarokkamādīni, cattāripi karontiyā;

It should be known that there is no offense for one who performs all four actions

Khi thực hiện cả bốn điều như vào một làng khác;

6537

Anāpattīti ñātabbaṃ, evaṃ ummattikāyapi.

of entering another village, etc., nor for one who is insane.

Cần biết là không phạm tội, cũng như đối với người mất trí.

6538

2070.

6539.

6539

Rattiyaṃ vippavāsaṃ tu, hatthapāsova rakkhati;

The arm's reach protects against spending the night (alone);

Việc ở lại qua đêm được bảo vệ bởi tầm tay;

6540

Agāmake araññe tu, gaṇā ohīyanaṃ mataṃ.

in a village-less forest, lagging behind the group is considered (an offense).

Trong rừng không có làng, việc bị bỏ lại được coi là thuộc về nhóm.

6541

2071.

6542.

6542

Sakagāme yathākāmaṃ, divā ca vicarantiyā;

For one who wanders as she pleases in her own village during the day,

Trong làng của mình, nếu đi lại tùy ý vào ban ngày;

6543

Cattāropi ca saṅghādi-sesā tassā na vijjare.

none of the four saṅghādisesa offenses apply to her.

Thì bốn tội Tăng-già-bà-thi-sa đó không có.

6544

2072.

6545.

6545

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā;

The origins, etc., are similar to the first and last cases;

Nguồn gốc và các điều khác tương tự như điều đầu tiên và cuối cùng;

6546

Sacittaṃ kāyakammañca, ticittañca tivedanaṃ.

with intention, bodily action, three intentions, and three feelings.

Có ý nghĩ, hành động thân, ba ý nghĩ và ba cảm thọ.

6547

Gāmantaragamanakathā.

The Story of Going to Another Village.

Câu chuyện về việc đi đến làng khác.

6548

2073.

6549

Sīmāsammutiyā ceva, gaṇassa pariyesane;

For the resolution of the boundary and for seeking a group,

Trong việc đồng ý ranh giới và tìm kiếm nhóm;

6550

Ñattiyā dukkaṭaṃ, dvīhi, honti thullaccayā duve.

there is a dukkata for the ñatti, and two thullaccaya offenses for the two (other parts).

Dukkaṭa do bạch, hai tội thullaccaya do hai điều.

6551

2074.

6552

Kammassa pariyosāne, hoti saṅghādisesatā;

At the completion of the act, it becomes a saṅghādisesa;

Khi nghi lễ kết thúc, thì là Tăng-già-bà-thi-sa;

6553

Tikasaṅghādisesaṃ tu, adhamme tikadukkaṭaṃ.

a triple saṅghādisesa for an unrighteous act, a triple dukkata.

Ba tội Tăng-già-bà-thi-sa, và ba tội dukkaṭa trong phi pháp.

6554

2075.

6555

Pucchitvā kārakaṃ saṅghaṃ, chandaṃ datvā gaṇassa vā;

Having asked the performing Saṅgha, or having given consent to the group,

Hỏi Tăng chúng thực hiện, hoặc cho phép nhóm;

6556

Vatte vā pana vattantiṃ, asante kārakepi vā.

or for one who acts according to the rule, or when there is no performer,

Hoặc đối với Tỳ-khưu-ni đang hành xử đúng mực, hoặc khi không có người thực hiện.

6557

2076.

6558

Bhikkhuniṃ pana ukkhittaṃ, yā osāreti bhikkhunī;

the bhikkhunī who reinstates an expelled bhikkhunī—

Tỳ-khưu-ni nào phục hồi một Tỳ-khưu-ni đã bị cử tội;

6559

Tassā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā.

for her, non-offenses for the insane, etc., are declared.

Thì được tuyên bố là không phạm tội đối với người mất trí và các trường hợp khác.

6560

2077.

6561

Saṅghabhedasamā vuttā, samuṭṭhānādayo nayā;

The methods of origin, etc., are said to be similar to causing a schism in the Saṅgha;

Nguồn gốc và các phương pháp khác được nói là giống như chia rẽ Tăng chúng;

6562

Kriyākriyamidaṃ vuttaṃ, ayameva visesatā.

this is said to be an act and a non-act, this is the distinction.

Đây được gọi là hành động và phi hành động, đây là sự khác biệt.

6563

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

6564

2078.

6565

Sayaṃ avassutā tathā, avassutassa hatthato;

If she herself is sexually aroused, or from the hand of one who is sexually aroused,

Tự mình bị kích động, hoặc từ tay người bị kích động;

6566

Manussapuggalassa ce, yadeva kiñci gaṇhati.

if she receives anything from a human being,

Nếu nhận bất cứ thứ gì từ một người nam.

6567

2079.

6568

Āmisaṃ, gahaṇe tassā;

an edible item, upon receiving it,

Đồ ăn, khi nhận thì cô ấy;

6569

Thullaccayamudīritaṃ;

a thullaccaya is declared;

Được nói là phạm tội thullaccaya;

6570

Ajjhohāresu saṅghādi-;

upon consumption, saṅghādisesa offenses

Khi ăn, thì phạm tội Tăng-già-bà-thi-sa;

6571

Sesā honti payogato.

occur due to the effort.

Do hành vi.

6572

2080.

6573

Ekatovassute kiñci, paṭiggaṇhati, dukkaṭaṃ;

If she receives anything from one who is aroused on one side, a dukkata occurs;

Nếu nhận bất cứ thứ gì từ người chỉ bị kích động một phía, thì dukkaṭa;

6574

Ajjhohārappayogesu, thullaccayacayo siyā.

in the efforts of consumption, a collection of thullaccaya offenses occurs.

Trong hành vi ăn, thì phạm tội thullaccaya.

6575

2081.

6576

Yakkhapetatiracchāna-paṇḍakānañca hatthato;

From the hands of yakkhas, petas, animals, and paṇḍakas;

Từ tay của Dạ-xoa, ngạ quỷ, súc sinh, và hoạn quan;

6577

Manussaviggahānampi, ubhatovassute tathā.

and from human beings who are aroused on both sides.

Cũng như từ những người có hình dạng con người, nếu cả hai đều bị kích động.

6578

2082.

6579

Ekatovassute ettha, udake dantakaṭṭhake;

Here, from one aroused on one side, for water, for a toothbrush stick;

Ở đây, từ người chỉ bị kích động một phía, đối với nước, tăm xỉa răng;

6580

Gahaṇe paribhoge ca, sabbatthāpi ca dukkaṭaṃ.

in receiving and in using, a dukkata occurs in all cases.

Trong việc nhận và sử dụng, tất cả đều là dukkaṭa.

6581

2083.

2082.

2083.

6582

Ubhayāvassutābhāve, na doso yadi gaṇhati;

If there is no arousal on both sides, there is no fault if she receives.

Khi không có sự kích động từ cả hai phía, thì không có lỗi nếu nhận;

6583

‘‘Avassuto na cāya’’nti, ñatvā gaṇhati yā pana.

However, if she receives it, knowing, "This is not lewd,"

Tỳ-khưu-ni nào biết “người này không bị kích động” mà nhận.

6584

2084.

2085.

6585

Tassā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

no offense is declared for her, for the mad, etc.;

Thì được tuyên bố là không phạm tội đối với người mất trí và các trường hợp khác;

6586

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā.

the origins, etc., are similar to the first and last cases.

Nguồn gốc và các điều khác tương tự như điều đầu tiên và cuối cùng.

6587

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

6588

2085.

6589

Uyyojane panekissā, itarissā paṭiggahe;

In sending one away, and in receiving the other,

Trong việc một người sai bảo và người kia nhận;

6590

Dukkaṭāni ca bhogesu, thullaccayagaṇo siyā.

there are dukkaṭas, and in enjoying the provisions, a group of thullaccayas may arise.

Các tội dukkaṭa và một loạt tội thullaccaya khi sử dụng.

6591

2086.

6592

Bhojanassāvasānasmiṃ, hoti saṅghādisesatā;

At the end of the meal, there is a Saṅghādisesa offense;

Khi bữa ăn kết thúc, thì là Tăng-già-bà-thi-sa;

6593

Yakkhādīnaṃ catunnampi, tatheva purisassa ca.

likewise for the four kinds of yakkhas, etc., and for a man.

Cũng vậy đối với bốn loại Dạ-xoa và người nam.

6594

2087.

2090.

6595

Dantakaṭṭhudakānañca, gahaṇuyyojane pana;

However, in receiving or sending away tooth-sticks and water,

Trong việc nhận và sai bảo tăm xỉa răng và nước;

6596

Tesañca paribhogepi, dukkaṭaṃ parikittitaṃ.

and even in their use, a dukkaṭa is declared.

Và trong việc sử dụng chúng, thì được nói là dukkaṭa.

6597

2088.

6598

Yakkhādīnaṃ tu sesassa, gahaṇuyyojane pana;

However, in receiving or sending away the rest for yakkhas, etc.,

Trong việc nhận và sai bảo những thứ còn lại của Dạ-xoa và các loại khác;

6599

Bhoge ca dukkaṭaṃ, bhutte, thullaccayamudīritaṃ.

and in their use, it is a dukkaṭa; when consumed, a thullaccaya is stated.

Và trong việc sử dụng, thì dukkaṭa, khi ăn, thì được nói là thullaccaya.

6600

2089.

6601

‘‘Nāvassuto’’ti ñatvā vā, kupitā vā na gaṇhati;

However, if she does not receive it, knowing, "This is not lewd," or being angry,

Tỳ-khưu-ni nào biết “không bị kích động” mà không nhận, hoặc giận dữ mà không nhận;

6602

Kulānuddayatā vāpi, uyyojeti ca yā pana.

or out of compassion for the family, she sends it away.

Hoặc vì lòng từ bi với gia đình mà sai bảo.

6603

2090.

6604

Tassā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

No offense is declared for her, for the mad, etc.;

Thì được tuyên bố là không phạm tội đối với người mất trí và các trường hợp khác;

6605

Adinnādānatulyāva, samuṭṭhānādayo nayā.

the origins, etc., are similar to the rule on taking what is not given.

Nguồn gốc và các phương pháp khác tương tự như tội trộm cắp.

6606

Chaṭṭhaṃ.

Sixth.

Điều thứ sáu.

6607

2091.

6608

Sattamaṃ aṭṭhamaṃ saṅgha-bhedena sadisaṃ mataṃ;

The seventh and eighth are considered similar to the schism of the Saṅgha;

Điều thứ bảy và thứ tám được coi là giống như chia rẽ Tăng chúng;

6609

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, natthi kāci visesatā.

there is no special distinction concerning their origins, etc.

Cùng với nguồn gốc và các điều khác, không có bất kỳ sự khác biệt nào.

6610

Sattamaṭṭhamāni.

Seventh and Eighth.

Điều thứ bảy và thứ tám.

6611

2092.

6612

Navame dasame vāpi, vattabbaṃ natthi kiñcipi;

In the ninth and tenth, there is nothing to be said;

Trong điều thứ chín và thứ mười, cũng không có gì cần nói;

6613

Anantarasamāyeva, samuṭṭhānādayo nayā.

the origins, etc., are exactly like the preceding ones.

Nguồn gốc và các phương pháp khác tương tự như điều trước đó.

6614

Navamadasamāni.

Ninth and Tenth.

Điều thứ chín và thứ mười.

6615

2093.

6616

Duṭṭhadosadvayenāpi, sañcarittena tena cha;

Six offenses related to corrupting with two kinds of malice, and with go-between;

Với hai loại ác ý, và sáu tội sañcaritta đó;

6617

Yāvatatiyakā aṭṭha, cattāri ca ito tato.

eight "up to three times" offenses, and four from here and there.

Tám tội yāvatatiyaka, và bốn tội từ đây và từ đó.

6618

Saṅghādisesakathā.

Discourse on Saṅghādisesa.

Câu chuyện về Tăng-già-bà-thi-sa.

6619

Nissaggiyakathā

Discourse on Nissaggiya

Câu chuyện về Nissaggiya

6620

2094.

6621

Adhiṭṭhānūpagaṃ pattaṃ, anadhiṭṭhāya bhikkhunī;

If a bhikkhunī keeps a bowl that is subject to formal determination,

Nếu một Tỳ-khưu-ni không tác ý y bát đã được yết-ma, hoặc không tác ý y bát;

6622

Vikappanamakatvā vā, ekāhampi ṭhapeyya ce.

without formally determining it or without formally assigning it, even for one day.

Mà giữ nó dù chỉ một ngày.

6623

2095.

6624

Aruṇuggamaneneva, saddhiṃ bhikkhuniyā siyā;

When dawn breaks for the bhikkhunī,

Cùng với sự lên của bình minh, Tỳ-khưu-ni đó sẽ phạm;

6625

Tassā nissaggiyāpatti, pattasannidhikāraṇā.

she incurs a Nissaggiya offense due to the accumulation of the bowl.

Tội nissaggiya do việc cất giữ y bát.

6626

2096.

6627

Seso pana kathāmaggo, pattasikkhāpade idha;

However, the rest of the discourse here regarding the rule concerning bowls

Phần còn lại của câu chuyện, trong giới học về y bát ở đây;

6628

Sabbo vuttanayeneva, veditabbo vinicchayo.

is to be understood as decided in the manner stated for all.

Tất cả các phán quyết cần được hiểu theo cách đã nói.

6629

2097.

6630

Dasāhātikkame tattha, ekāhātikkame idha;

There, it is the transgression of ten days; here, it is the transgression of one day;

Ở đó là vượt quá mười ngày, ở đây là vượt quá một ngày;

6631

Tassimassa ubhinnampi, ayameva visesatā.

this is the only distinction between the two in that regard.

Đây là sự khác biệt giữa cả hai điều đó.

6632

Paṭhamaṃ.

First.

Điều thứ nhất.

6633

2098.

6634

Akāle cīvaraṃ dinnaṃ, dinnaṃ kālepi kenaci;

A robe given at the wrong time, or given at the right time by someone;

Y đã cúng dường không đúng thời, y đã cúng dường đúng thời bởi ai đó;

6635

Ādissa pana ‘‘sampattā, bhājentū’’ti niyāmitaṃ.

it is designated by saying, "Those who have arrived, let them divide it."

Được chỉ định rằng “y đã đến, hãy chia” theo sự sắp đặt.

6636

2099.

6637

Akālacīvaraṃ ‘‘kāla-cīvara’’nti sace pana;

If she causes an untimely robe to be divided as a "timely robe,"

Nếu cô ấy khiến y không đúng thời được chia như “y đúng thời”;

6638

Bhājāpeyya ca yā tassā, payoge dukkaṭaṃ siyā.

then in the attempt, she incurs a dukkaṭa.

Thì trong hành vi đó, cô ấy phạm tội dukkaṭa.

6639

2100.

6640

Attanā paṭiladdhaṃ yaṃ, taṃ tu nissaggiyaṃ bhave;

That which she herself has obtained becomes Nissaggiya;

Y mà cô ấy đã nhận được, thì sẽ là nissaggiya;

6641

Labhitvā pana nissaṭṭhaṃ, yathādāne niyojaye.

having obtained it and then forfeited it, she should dispose of it as it was received.

Sau khi nhận và xả bỏ, hãy sử dụng theo cách đã nhận.

6642

2101.

6643

Katvā vinayakammaṃ tu, paṭiladdhampi taṃ puna;

After performing the Vinaya act, even if she re-obtains it,

Sau khi đã thực hiện pháp hành Vinaya, dù đã nhận lại vật ấy;

6644

Tassa cāyamadhippāyo, sevituṃ na ca vaṭṭati.

her intention is that it is not proper to use it.

Ý định của việc này là không nên sử dụng nó.

6645

2102.

6646

Akālavatthasaññāya, dukkaṭaṃ kālacīvare;

A dukkaṭa is declared for a timely robe with the perception of an untimely cloth;

Với tưởng vật phi thời, phạm dukkata đối với y ca-sa (kālacīvara);

6647

Ubhayatthapi niddiṭṭhaṃ, tathā vematikāyapi.

it is stated in both cases, and likewise for one in doubt.

Được quy định trong cả hai trường hợp, và tương tự đối với người hoài nghi.

6648

2103.

6649

Kālacīvarasaññāya, cīvare ubhayatthapi;

With the perception of a timely robe, in a robe in both cases,

Với tưởng y ca-sa (kālacīvara), trong cả hai trường hợp đối với y;

6650

Na dosummattikādīnaṃ, tisamuṭṭhānatā matā.

there is no offense for the mad, etc.; it is considered to have three origins.

Không có lỗi cho người điên, v.v… được xem là khởi lên từ ba nhân.

6651

Dutiyaṃ.

Second.

Điều thứ hai.

6652

2104.

6653

Cīvaresupi bandhitvā, ṭhapitesu bahūsvapi;

Even if many robes are tied up and kept,

Ngay cả khi có nhiều y được bó lại và cất giữ;

6654

Ekāyeva siyāpatti, acchindati sace sayaṃ.

there is only one offense if she herself takes them.

Nếu tự mình cướp đoạt, chỉ có một tội.

6655

2105.

6656

Tathācchindāpane ekā, ekāyāṇattiyā bhave;

Likewise, one offense for causing them to be taken, and one for a single command;

Tương tự, khi sai người cướp đoạt, một tội sẽ khởi lên với một lệnh;

6657

Itaresu ca vatthūnaṃ, payogassa vasā siyā.

in other requisites, it depends on the use.

Đối với những vật khác, sẽ tùy thuộc vào sự sử dụng.

6658

2106.

6659

Tikapācitti aññasmiṃ, parikkhāre tu dukkaṭaṃ;

A triple Pācittiya is stated for another requisite, but a dukkaṭa;

Tội tikapācittiya đối với vật dụng khác, nhưng dukkata;

6660

Tikadukkaṭamuddiṭṭhaṃ, itarissā tu cīvare.

a triple dukkaṭa is stated for the other in the case of a robe.

Tội tikadukkaṭa được quy định đối với y của người kia.

6661

2107.

6662

Tāya vā dīyamānaṃ tu, tassā vissāsameva vā;

Or given by her, or with her permission,

Hoặc khi vật ấy được người kia cho, hoặc do sự tin tưởng của người kia;

6663

Gaṇhantiyā anāpatti, tisamuṭṭhānatā matā.

there is no offense for one who receives it; it is considered to have three origins.

Khi nhận, không có tội; được xem là khởi lên từ ba nhân.

6664

Tatiyaṃ.

Third.

Điều thứ ba.

6665

2108.

6666

Viññāpetvā sace aññaṃ, tadaññaṃ viññāpentiyā;

Having exchanged for one thing first, then exchanging for another later;

Nếu đã thỉnh cầu một vật, rồi thỉnh cầu một vật khác;

6667

Viññattidukkaṭaṃ tassā, lābhā nissaggiyaṃ siyā.

with such a perception, "Let her bring and give me other grain."

Đối với người ấy, phạm viññattidukkaṭa, khi nhận được thì phạm nissaggiya.

6668

2109.

6669

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, anaññe dvikadukkaṭaṃ;

By the act of exchange, a dukkaṭa arises from the root;

Đã nói là tikapācittiya, đối với vật không phải là vật khác thì dvika-dukkata;

6670

Anaññenaññasaññāya, appahontepi vā puna.

upon obtaining it, it becomes Nissaggiya, whether brought by her or another.

Với tưởng không phải vật khác là vật khác, hoặc ngay cả khi không đủ.

6671

2110.

6672

Tasmiṃ taññeva vā aññaṃ, aññenatthepi vā sati;

A triple Pācittiya is stated, a double dukkaṭa for not another;

Hoặc vật ấy chính là vật ấy, hoặc vật khác, hoặc khi có mục đích khác;

6673

Ānisaṃsañca dassetvā, tadaññaṃ viññāpentiyā.

even if it is not enough, or if there is a need for that very thing or another with another.

Sau khi trình bày lợi ích, nếu thỉnh cầu một vật khác.

6674

2111.

6675

Anāpattīti ñātabbaṃ, tathā ummattikāyapi;

It should be known that there is no offense for her who, showing the benefit, exchanges for another,

Nên biết là không có tội, và tương tự đối với người điên;

6676

Sañcarittasamā vuttā, samuṭṭhānādayo nayā.

and likewise for the mad, etc.; the origins, etc., are stated to be similar to the go-between rule.

Các phương pháp khởi lên, v.v… được nói là tương tự như điều sañcaritta.

6677

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

6678

2112.

6679

Aññaṃ cetāpetvā pubbaṃ, pacchā aññaṃ cetāpeyya;

Having exchanged for one thing first, then exchanging for another later;

Nếu đã định giá một vật trước, sau đó định giá một vật khác;

6680

Evaṃ saññāyaññaṃ dhaññaṃ, mayhaṃ ānetvā detīti.

with such a perception, "Let her bring and give me other grain."

Với tưởng rằng “hãy mang đến cho tôi loại lúa khác này”.

6681

2113.

6682

Cetāpanapayogena, mūlaṭṭhāya hi dukkaṭaṃ;

By the act of exchange, a dukkaṭa arises from the root;

Do hành động định giá, phạm dukkata ngay từ đầu;

6683

Lābhe nissaggiyaṃ hoti, tena caññena vābhataṃ.

upon obtaining it, it becomes Nissaggiya, whether brought by her or another.

Khi nhận được, phạm nissaggiya, dù được mang đến bằng vật đó hay vật khác.

6684

2114.

6685

Sesaṃ anantareneva, sadisanti viniddise;

The rest should be explained as similar to the preceding one;

Phần còn lại, không có gì khác biệt, hãy chỉ ra là giống như điều trước;

6686

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, apubbaṃ natthi kiñcipi.

Together with the origin and so forth, there is nothing at all new.

Cùng với sự khởi lên, v.v… không có gì mới lạ.

6687

Pañcamaṃ.

The Fifth.

Điều thứ năm.

6688

2115.

6689

Aññadatthāya dinnena, parikkhārena yā pana;

But if a bhikkhunī, with requisites given for another purpose,

Nếu có một tỳ khưu-ni ở đây, mà định giá một vật khác;

6690

Cetāpeyya sace aññaṃ, saṅghikenidha bhikkhunī.

if she causes another thing to be bought here with what belongs to the Saṅgha.

Bằng vật dụng đã được cho với mục đích khác, thuộc về Tăng đoàn.

6691

2116.

6692

Payoge dukkaṭaṃ, lābhe, tassā nissaggiyaṃ siyā;

Upon the attempt, a dukkaṭa; upon acquisition, it would be a nissaggiya for her;

Khi hành động, phạm dukkata; khi nhận được, phạm nissaggiya;

6693

Anaññadatthike ettha, niddiṭṭhaṃ dvikadukkaṭaṃ.

Here, for what is not for another purpose, a double dukkaṭa is specified.

Ở đây, đối với vật không có mục đích khác, được quy định là dvika-dukkata.

6694

2117.

6695

Sesakaṃ aññadatthāya, anāpattupanentiyā;

The remaining case is for another purpose, for one who brings it without offence,

Phần còn lại là mục đích khác, không có tội khi dâng cúng;

6696

Pucchitvā sāmike vāpyā-padāsummattikāya vā.

having asked the owner, or in times of danger, or for a mad person.

Sau khi hỏi chủ nhân, hoặc trong trường hợp khẩn cấp, hoặc đối với người điên.

6697

2118.

6698

Sañcarittasamā vuttā, samuṭṭhānādayo nayā;

The methods for origin and so forth are stated to be like those for Sañcaritta;

Các phương pháp khởi lên, v.v… được nói là tương tự như điều sañcaritta;

6699

Sattamaṃ chaṭṭhasadisaṃ, sayaṃ yācitakaṃ vinā.

The seventh is similar to the sixth, except for what is begged by oneself.

Điều thứ bảy giống điều thứ sáu, ngoại trừ việc tự mình thỉnh cầu.

6700

Chaṭṭhasattamāni.

The Sixth and Seventh.

Điều thứ sáu và thứ bảy.

6701

2119.

6702

Aṭṭhame navame vāpi, vattabbaṃ natthi kiñcipi;

In the eighth or ninth, there is nothing at all to be said;

Đối với điều thứ tám hoặc thứ chín, không có gì để nói;

6703

‘‘Mahājanikasaññāci-kenā’’ti padatādhikā.

The phrase ‘‘begged from the general public’’ is additional.

Chỉ có từ ngữ “do người của đại chúng thỉnh cầu” là thêm vào.

6704

2120.

6705

Dasamepi kathā sabbā, anantarasamā matā;

In the tenth also, the entire discourse is considered similar to the preceding one;

Trong điều thứ mười, tất cả các câu chuyện được xem là giống như điều trước;

6706

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, viseso natthi kocipi.

Together with the origin and so forth, there is no difference whatsoever.

Cùng với sự khởi lên, v.v… không có sự khác biệt nào.

6707

Aṭṭhamanavamadasamāni.

The Eighth, Ninth, and Tenth.

Điều thứ tám, thứ chín và thứ mười.

6708

Paṭhamo vaggo.

The First Section.

Phẩm thứ nhất.

6709

2121.

6710

Atirekacatukkaṃsaṃ, garupāvuraṇaṃ pana;

If she causes a heavy robe, which is more than four kahāpaṇas in value,

Nếu một tỳ khưu-ni định giá một chiếc áo choàng nặng;

6711

Cetāpeyya sace tassā, catusaccappakāsinā.

to be bought, that one who illuminates the Four Noble Truths.

Có giá trị hơn bốn kaṃsa, do người đã tuyên bố Tứ Diệu Đế.

6712

2122.

6713

Payoge dukkaṭaṃ vuttaṃ, lābhe nissaggiyaṃ mataṃ;

Upon the attempt, a dukkaṭa is stated; upon acquisition, it is considered a nissaggiya;

Khi hành động, phạm dukkata; khi nhận được, được xem là nissaggiya;

6714

Kahāpaṇacatukkaṃ tu, kaṃso nāma pavuccati.

Four kahāpaṇas are indeed called a kaṃsa.

Bốn đồng kahāpaṇa được gọi là một kaṃsa.

6715

2123.

2113.

6716

Ūnake tu catukkaṃse, uddiṭṭhaṃ dvikadukkaṭaṃ;

But for what is less than four kahāpaṇas, a double dukkaṭa is specified;

Nếu ít hơn bốn kaṃsa, được quy định là dvika-dukkata;

6717

Anāpatti catukkaṃsa-paramaṃ garukaṃ pana.

There is no offence for a heavy robe up to four kahāpaṇas.

Không có tội khi định giá một chiếc áo choàng nặng không quá bốn kaṃsa.

6718

2124.

2114.

6719

Cetāpeti tadūnaṃ vā, ñātakānañca santake;

Or she causes to be bought something less than that, or from relatives,

Hoặc định giá ít hơn số đó, hoặc định giá vật của thân quyến;

6720

Aññassatthāya vā atta-dhanenummattikāya vā.

or for another’s purpose, or with her own money, or by a mad person.

Hoặc vì mục đích của người khác, hoặc bằng tiền của mình, hoặc đối với người điên.

6721

2125.

2115.

6722

Cetāpentaṃ mahagghaṃ yā, cetāpetappameva vā;

One who causes to be bought something very expensive, or that which is to be caused to be bought;

Người định giá vật có giá trị cao, hoặc chính vật được định giá;

6723

Samuṭṭhānādayo sabbe, sañcarittasamā matā.

All origins and so forth are considered similar to Sañcaritta.

Tất cả các sự khởi lên, v.v… được xem là tương tự như điều sañcaritta.

6724

Ekādasamaṃ.

The Eleventh.

Điều thứ mười một.

6725

2126.

6726

Lahupāvuraṇaṃ aḍḍha- teyyakaṃsagghanaṃ pana;

A light robe, valued at two and a half kahāpaṇas;

Nếu một tỳ khưu-ni định giá một chiếc áo choàng nhẹ;

6727

Tato ce uttariṃ yaṃ tu, cetāpeti hi bhikkhunī.

But if a bhikkhunī causes to be bought anything more than that.

Có giá trị hơn hai rưỡi kaṃsa.

6728

2127.

2129.

6729

Tassā nissaggiyāpatti, pācitti pariyāputā;

For her, there is an offence of nissaggiya pācittiya;

Phạm tội nissaggiya pācittiya;

6730

Anantarasamaṃ sesaṃ, natthi kāci visesatā.

The rest is similar to the preceding one, there is no special difference.

Phần còn lại giống như điều trước, không có sự khác biệt nào.

6731

Dvādasamaṃ.

The Twelfth.

Điều thứ mười hai.

6732

2128.

2132.

6733

Sādhāraṇāni sesāni, tāni aṭṭhārasāpi ca;

The remaining eighteen are common, and these twelve also,

Mười tám điều còn lại là những điều chung;

6734

Imāni dvādasevāpi, samatiṃseva honti hi.

indeed amount to thirty.

Mười hai điều này cộng lại là ba mươi điều.

6735

Nissaggiyakathā.

Discourse on Nissaggiya.

Chuyện về các điều Nissaggiya.

6736

Pācittiyakathā

Discourse on Pācittiya

Chuyện về các điều Pācittiya

6737

2129.

2137.

6738

Lasuṇaṃ bhaṇḍikaṃ vuttaṃ, na ekadvitimiñjakaṃ;

Garlic is called a bundle, not one, two, or three cloves;

Tỏi được gọi là một bó, không phải một, hai hoặc ba tép;

6739

Āmakaṃ māgadhaṃyeva, ‘‘khādissāmī’’ti gaṇhati.

She takes raw Magadhan garlic, thinking, ‘‘I will eat it.’’

Nếu nhận lấy tỏi sống của xứ Magadha với ý định “Tôi sẽ ăn”.

6740

2130.

2140.

6741

Gahaṇe dukkaṭaṃ tassā, pācitti yadi khādati;

Upon taking, a dukkaṭa for her; if she eats it, a pācittiya;

Khi nhận, phạm dukkata; nếu ăn, phạm pācittiya;

6742

Ajjhohāravaseneva, pācittiṃ paridīpaye.

The pācittiya should be declared based on the act of eating.

Chỉ do hành động ăn, sẽ phạm pācittiya.

6743

2131.

2143.

6744

Dve tayo bhaṇḍike saddhiṃ, saṅkhāditvā sace pana;

If she eats two or three bundles together,

Nếu cùng lúc ăn hai hoặc ba bó;

6745

Ajjhoharati yā tassā, ekaṃ pācittiyaṃ siyā.

and consumes them, for her there is one pācittiya.

Khi ăn vào, người ấy chỉ phạm một pācittiya.

6746

2132.

2147.

6747

Bhinditvā tattha ekekaṃ, miñjaṃ khādantiyā pana;

But if she breaks each one and eats the cloves,

Nhưng nếu bẻ từng tép một và ăn;

6748

Miñjānaṃ gaṇanāyassā, pācittigaṇanā siyā.

for her, the number of pācittiyas will be according to the number of cloves.

Số tội pācittiya của người ấy sẽ theo số tép.

6749

2133.

2150.

6750

Palaṇḍuko bhañjanako, harito cāpalopi ca;

Palaṇḍuka, Bhañjanaka, Harita, and Cāpala;

Hành tây, tỏi đỏ, tỏi xanh và tỏi trắng;

6751

Lasuṇā pana cattāro, vaṭṭanteva sabhāvato.

These four types of garlic naturally exist.

Bốn loại tỏi này được phép dùng theo bản chất.

6752

2134.

2153.

6753

Palaṇḍuko paṇḍuvaṇṇo, bhañjano lohitopi ca;

Palaṇḍuka is pale-colored, Bhañjana is reddish;

Hành tây có màu vàng, tỏi đỏ có màu đỏ;

6754

Harito haritavaṇṇo, cāpalo setakopi ca.

Harita is green-colored, and Cāpala is white.

Tỏi xanh có màu xanh, tỏi trắng có màu trắng.

6755

2135.

2156.

6756

Ekā miñjā palaṇḍussa, bhañjanassa duve siyuṃ;

Palaṇḍuka has one clove, Bhañjanaka has two;

Hành tây có một tép, tỏi đỏ có hai tép;

6757

Tisso haritakassāpi, cāpalo hotyamiñjako.

Haritaka has three, and Cāpala has no cloves.

Tỏi xanh có ba tép, tỏi trắng thì không có tép.

6758

2136.

2158.

2159.

6759

Sūpamaṃsādisaṃpāke, sāḷavuttaribhaṅgake;

In cooking with soups, meats, and so forth, in Sāḷa and Uttaribhaṅga,

Khi nấu chung với súp, thịt, v.v… trong món Salavuttaribhaṅgaka;

6760

Na dosummattikādīnaṃ, samuṭṭhāneḷakūpamaṃ.

There is no fault for mad persons and so forth; the origin is like an eḷakūpama.

Không có lỗi cho người điên, v.v… sự khởi lên tương tự như chuyện con cừu.

6761

Paṭhamaṃ.

The First.

Điều thứ nhất.

6762

2137.

2163.

6763

Sambādhe upakacchesu, muttassa karaṇepi vā;

In the private parts, in the armpits, or in the act of urinating;

Ở những nơi kín đáo, dưới nách, hoặc khi đi tiểu;

6764

Ekalomampi pācitti, saṃharāpentiyā siyā.

Even for a single hair, there is a pācittiya for her who removes it.

Nếu cạo một sợi lông, phạm pācittiya.

6765

2138.

2167.

6766

Bahukepi tathā lome, saṃharāpentiyā pana;

Similarly, for many hairs, for her who removes them,

Tương tự, khi cạo nhiều lông;

6767

Payogagaṇanāyassā, na lomagaṇanāya hi.

The number of pācittiyas is according to the number of attempts, not the number of hairs.

Số tội của người ấy sẽ theo số lần hành động, chứ không theo số lông.

6768

2139.

2170.

6769

Na doso sati ābādhe, lomake saṃharantiyā;

There is no fault for one who removes hair when there is an ailment;

Không có lỗi khi cạo lông vì bệnh tật;

6770

Samuṭṭhānādayo magga- saṃvidhānasamā matā.

The origins and so forth are considered similar to the provision of a path.

Các sự khởi lên, v.v… được xem là tương tự như điều về việc làm đường.

6771

Dutiyaṃ.

The Second.

Điều thứ hai.

6772

2140.

2174.

6773

Hoti antamaso mutta-karaṇassa talaghātane;

There is a pācittiya, even for striking the base of the urinary organ,

Ngay cả khi đánh vào lòng bàn chân của bộ phận sinh dục;

6774

Kesarenāpi rāgena, pācitti padumassa vā.

with a pollen filament or with the stigma of a lotus.

Bằng nhụy hoa hoặc màu hoa sen, phạm pācittiya.

6775

2141.

2177.

6776

Gaṇḍaṃ tattha vaṇaṃ vāpi, na doso paharantiyā;

There is no fault for striking a boil or a wound there;

Không có lỗi khi đánh vào mụn nhọt hoặc vết thương ở đó;

6777

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā.

The origins and so forth are similar to the first and last cases.

Các sự khởi lên, v.v… tương tự như điều đầu và cuối.

6778

Tatiyaṃ.

The Third.

Điều thứ ba.

6779

2142.

2181.

6780

Yā panuppalapattampi, byañjane bhikkhunattano;

If a bhikkhunī, overcome by sensual passion, inserts even a lotus petal

Nếu một tỳ khưu-ni, bị dục ái chi phối, đưa cả lá sen;

6781

Kāmarāgaparetā tu, paveseti na vaṭṭati.

into her private parts, it is not permissible.

Vào bộ phận sinh dục của mình, thì không được phép.

6782

2143.

2182.

2184.

6783

Idaṃ vatthuvaseneva, vuttaṃ tu jatumaṭṭhakaṃ;

This is stated based on the object, such as a piece of lac,

Điều này được nói dựa trên sự việc về cây keo;

6784

Daṇḍamelāḷukaṃ vāpi, muttassa karaṇe pana.

or a stick, or a cucumber, into the urinary organ.

Hoặc cây gậy, hoặc trái bầu, hoặc khi đi tiểu.

6785

2144.

2187.

6786

Samphassaṃ sādiyantiyā, paveseti sace pana;

If she, delighting in contact, inserts (it), or causes (it) to be inserted into that, she incurs a pācittiya.

Nếu người ấy đưa vào hoặc sai người khác đưa vào, để cảm nhận sự tiếp xúc;

6787

Pavesāpeti vā tasmiṃ, tassā pācittiyaṃ siyā.

If he causes him to enter there, she incurs a pācittiya.

Thì người ấy phạm pācittiya.

6788

2145.

2190.

6789

Ābādhapaccayā doso, natthi ummattikāya vā;

There is no offense due to illness, or for one who is mad;

Không có lỗi do bệnh tật, hoặc đối với người điên;

6790

Talaghātakatulyāva, samuṭṭhānādayo matā.

The origination and so on are considered similar to that of striking the sole of the foot.

Các sự khởi lên, v.v… được xem là tương tự như điều đánh vào lòng bàn chân.

6791

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

6792

2146.

2194.

6793

Aṅgulīnaṃ pana dvinnaṃ, aggapabbadvayādhikaṃ;

If, for two fingers, she inserts more than two finger-joints

Nếu đưa vào quá hai đốt ngón tay;

6794

Pācittiyaṃ pavesetvā, dakasuddhiṃ karontiyā.

To cleanse with water, she incurs a pācittiya.

Khi rửa bằng nước, phạm pācittiya.

6795

2147.

2197.

6796

Ekissāṅguliyā tīṇi, pabbāni pana dīghato;

If, for one finger, she inserts three joints in length

Nếu đưa vào ba đốt ngón tay của một ngón tay;

6797

Pācittiyaṃ bhave suddhiṃ, pavesetvādiyantiyā.

To cleanse, she incurs a pācittiya.

Khi rửa và cảm nhận sự tiếp xúc, phạm pācittiya.

6798

2148.

2200.

6799

Catunnaṃ vāpi tissannaṃ, ekapabbampi yā pana;

Or if, for four or three (fingers), she inserts even one joint

Hoặc nếu đưa vào một đốt ngón tay của bốn hoặc ba ngón tay;

6800

Vitthārato paveseti, tassā pācittiyaṃ siyā.

In breadth, she incurs a pācittiya.

Theo chiều rộng, người ấy phạm pācittiya.

6801

2149.

2203.

6802

Iti sabbappakārena, mahāpaccariyā pana;

Thus, in every way, by Mahāpaccari, this meaning

Như vậy, theo mọi cách, trong Mahāpaccariya;

6803

Abhibyattataraṃ katvā, ayamattho vibhāvito.

Has been made clearer and explained.

Ý nghĩa này đã được giải thích rõ ràng hơn.

6804

2150.

2206.

6805

Doso dvaṅgulapabbe vā, natthi ābādhakāraṇā;

There is no offense for two finger-joints, or due to illness,

Không có lỗi khi đưa vào hai đốt ngón tay, do nguyên nhân bệnh tật;

6806

Adhikampi pavesetvā, dakasuddhiṃ karontiyā.

Even if she inserts more to cleanse with water.

Khi nhét vào quá mức, trong lúc tịnh hóa nước.

6807

2151.

6808

Tathā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

Similarly, no offense is declared for one who is mad, and so on;

Tương tự, không phạm lỗi được tuyên bố cho người điên, v.v.

6809

Samuṭṭhānādayo sabbe, talaghātasamā matā.

All originations and so on are considered similar to that of striking the sole of the foot.

Mọi khởi nguyên, v.v., đều được xem là tương tự như (lỗi) đánh vào lòng bàn tay.

6810

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

6811

2152.

6812

Bhuñjato pana bhikkhussa, pānīyaṃ vā vidhūpanaṃ;

If a bhikkhunī, while a bhikkhu is eating, stands by holding

Nếu một Tỳ-kheo-ni cầm nước uống hay vật quạt,

6813

Gahetvā upatiṭṭheyya, tassā pācittiyaṃ siyā.

Drinking water or a fan, she incurs a pācittiya.

Đứng hầu một Tỳ-kheo đang thọ dụng, thì Tỳ-kheo-ni ấy phạm Pācittiya.

6814

2153.

6815

Gahitā udakeneva, khīratakkādayo rasā;

Milk, buttermilk, and other liquids taken with water,

Các loại nước cốt như sữa, bơ sữa, v.v., được xem là nước;

6816

‘‘Bījanī’’ti ca yā kāci, vatthakoṇādi vuccati.

And whatever is called a “fan,” such as a piece of cloth, are included.

Bất kỳ vật gì được gọi là “quạt”, như góc vải, v.v., cũng vậy.

6817

2154.

6818

Hatthapāse idhaṭṭhāna-paccayāpatti dīpitā;

Here, an offense is declared due to standing within arm's reach;

Ở đây, lỗi được chỉ ra là do đứng trong tầm tay;

6819

Pahārapaccayā vuttaṃ, khandhake dukkaṭaṃ visuṃ.

A dukkaṭa due to fanning is stated separately in the Khandhaka.

Lỗi Dukkata do đánh được nói riêng trong Khandhaka.

6820

2155.

6821

Hatthapāsaṃ jahitvā vā, upatiṭṭhantiyā pana;

But if she stands by having gone beyond arm's reach,

Nhưng nếu đứng ngoài tầm tay, hoặc

6822

Khādato khādanaṃ vāpi, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

Or if she fans while he is eating, she incurs a dukkaṭa.

Ăn thức ăn, thì phạm lỗi Dukkata.

6823

2156.

6824

Na doso deti dāpeti, tathā ummattikāya vā;

There is no offense if she gives or causes to give, or for one who is mad, and so on;

Không có lỗi nếu cho hoặc sai người khác cho, hoặc đối với người điên, v.v.;

6825

Idaṃ eḷakalomena, samuṭṭhānaṃ samaṃ mataṃ.

This is considered to have the same origination as the sheep's wool rule.

Điều này được xem là có cùng khởi nguyên với giới về lông cừu.

6826

Chaṭṭhaṃ.

Sixth.

Điều thứ sáu.

6827

2157.

6828

Viññatvā āmakaṃ dhaññaṃ, bhajjitvā yadi bhikkhunī;

If a bhikkhunī, having requested raw grain,

Nếu một Tỳ-kheo-ni xin lúa tươi, rồi rang,

6829

Koṭṭetvā ca pacitvā ca, pācitti paribhuñjati.

And having roasted, pounded, and cooked it, consumes it, she incurs a pācittiya.

Giã và nấu, rồi thọ dụng, thì phạm Pācittiya.

6830

2158.

6831

Na kevalaṃ tu dhaññānaṃ, gahaṇeyeva dukkaṭaṃ;

It is not only in the taking of grain that there is a dukkaṭa;

Không chỉ riêng việc xin lúa mới phạm Dukkata;

6832

Haraṇepi ca dhaññānaṃ, tathā sukkhāpane pana.

Also in carrying the grain, and in drying it.

Việc mang lúa đi, cũng như việc phơi khô.

6833

2159.

2834.

2159.

6834

Bhajjanatthāya dhaññānaṃ, kapalluddhanasajjane;

For the purpose of roasting grain, in setting up the pan and oven,

Để rang lúa, việc chuẩn bị chảo và lò;

6835

Aggissa karaṇe dabbi-sajjane ca, kapallake.

In making fire, and in preparing the ladle and pan.

Việc nhóm lửa, chuẩn bị muỗng và chảo.

6836

2160.

6837

Dhaññapakkhipane tattha, dabbiyā ghaṭṭakoṭṭane;

In putting the grain into it, in stirring and pounding with the ladle,

Việc bỏ lúa vào đó, việc khuấy và giã bằng muỗng;

6838

Papphoṭanādike sabba-payoge dukkaṭaṃ bhave.

In winnowing, and in all such actions, there is a dukkaṭa.

Việc sàng sảy, v.v., mọi hành động đều phạm Dukkata.

6839

2161.

6840

Bhojanañceva viññatti, pamāṇaṃ idamettha hi;

Here, the measure is the food and the request itself;

Ở đây, thức ăn và việc xin là tiêu chuẩn;

6841

Viññatvā vā sayaṃ tasmā, bhajjanādīni aññato.

Therefore, having requested (it) or having herself roasted and so on from another.

Do đó, nếu tự mình xin rồi rang, v.v., từ người khác.

6842

2162.

6843

Viññāpetvā panaññāya, bhajjanādīni vā sayaṃ;

Or having caused another to roast and so on, or having herself roasted and so on,

Hoặc sai người khác rang, v.v., hoặc tự mình;

6844

Kārāpetvāpi katvā vā, ajjhoharati yā pana.

Or having caused (it) to be done, or having done (it) herself, if she consumes it.

Hoặc sai người khác làm, hoặc tự mình làm, rồi thọ dụng.

6845

2163.

6846

Ajjhohārapayogesu, tassā pācittiyo siyuṃ;

In the actions of consuming, she incurs pācittiya offenses;

Trong các hành động thọ dụng, Tỳ-kheo-ni ấy phạm Pācittiya;

6847

Mātaraṃ vāpi yācitvā, pācitti paribhuñjati.

Or having requested from her mother, she consumes it, incurring a pācittiya.

Hoặc xin từ mẹ, rồi thọ dụng, thì phạm Pācittiya.

6848

2164.

6849

Bhajjanādīni katvā vā, kārāpetvāpi vā pana;

Or having herself roasted and so on, or having caused (it) to be done,

Hoặc tự mình làm các việc rang, v.v., hoặc sai người khác làm;

6850

Aviññatti sayaṃ laddhaṃ, dukkaṭaṃ paribhuñjati.

If she consumes something obtained without request, she incurs a dukkaṭa.

Nếu thọ dụng vật nhận được mà không xin, thì phạm Dukkata.

6851

2165.

6852

Viññattiyā panaññāya, laddhaṃ tāya sayampi vā;

But if she obtains (it) through another's request, or herself,

Nhưng nếu nhận được do xin từ người khác, hoặc tự mình;

6853

Kārāpetvāpi katvā vā, tathā ajjhoharantiyā.

Or having caused (it) to be done, or having done (it) herself, and then consumes it.

Hoặc sai người khác làm, hoặc tự mình làm, rồi thọ dụng.

6854

2166.

6855.

6855

Sedakammādiatthāya, dhaññaviññattiyā pana;

For the purpose of fomentation and so on, by requesting grain,

Để xông hơi, v.v., việc xin lúa;

6856

Ṭhapetvā satta dhaññāni, sesaviññattiyāpi ca.

Excluding the seven grains, and also by requesting other things.

Trừ bảy loại lúa, việc xin các loại khác.

6857

2167.

6858.

6858

Anāpattīti ñātabbaṃ, tathā ummattikāya ca;

It should be known that there is no offense, and similarly for one who is mad;

Được biết là không có lỗi, cũng như đối với người điên, v.v.;

6859

Ñātakānampi dhaññaṃ tu, āmakaṃ na ca vaṭṭati.

But raw grain from relatives is not permissible.

Lúa tươi của người thân cũng không được phép (xin).

6860

2168.

2161.

6861.

6861

Vinā viññattiyā laddhaṃ, navakammesu vaṭṭati;

What is obtained without request is permissible for new construction work;

Vật nhận được mà không xin, được phép dùng cho công việc mới;

6862

Samuṭṭhānādayo sabbe, addhānasadisā matā.

All originations and so on are considered similar to the journey rule.

Mọi khởi nguyên, v.v., đều được xem là tương tự như giới về đường đi.

6863

Sattamaṃ.

Seventh.

Điều thứ bảy.

6864

2169.

2165.

2169.

6865

Uccāraṃ vāpi passāvaṃ, saṅkāraṃ vā vighāsakaṃ;

If she discards excrement, urine, rubbish, or food scraps

Nếu một Tỳ-kheo-ni ném phân, nước tiểu, rác, hoặc thức ăn thừa,

6866

Chaḍḍeyya vā tirokuṭṭe, chaḍḍāpeyya parehi vā.

Over a wall, or causes others to discard them.

Qua tường, hoặc sai người khác ném.

6867

2170.

2168.

2170.

6868

Hoti pācittiyaṃ tassā, pākārepi ayaṃ nayo;

She incurs a pācittiya; the same rule applies to a fence;

Thì Tỳ-kheo-ni ấy phạm Pācittiya, quy tắc này cũng áp dụng cho hàng rào;

6869

Chaḍḍentiyā panekeka-manekāpatti dīpitā.

It is declared that there are many offenses for discarding each one.

Khi ném từng vật một, nhiều lỗi được chỉ ra.

6870

2171.

6871

Etāni pana vatthūni, cattāri sakalānipi;

But if she discards all four of these things

Nhưng bốn vật này, tất cả;

6872

Ekeneva payogena, ekā chaḍḍentiyā siyā.

With a single action, she incurs a single offense.

Nếu một người ném bằng một hành động, thì phạm một lỗi.

6873

2172.

2174.

6874

Āṇattiyampi eseva, nayo ñeyyo vibhāvinā;

The same rule should be understood for commanding, as explained;

Trong việc sai bảo cũng vậy, người hiểu biết nên biết quy tắc này;

6875

Chaḍḍane dantakaṭṭhassa, pācitti paridīpitā.

A pācittiya is declared for discarding a tooth-stick.

Trong việc ném tăm xỉa răng, Pācittiya được chỉ rõ.

6876

2173.

2177.

6877

Sabbattha pana bhikkhussa, hoti āpatti dukkaṭaṃ;

But for a bhikkhu, there is a dukkaṭa offense in all cases;

Ở mọi nơi, Tỳ-kheo đều phạm Dukkata;

6878

Avalañjepi vā ṭhāne, oloketvāpi vā pana.

Or if she discards (it) in a suitable place, or after looking.

Hoặc ở nơi xú uế, hoặc sau khi nhìn.

6879

2174.

2180.

6880

Chaḍḍentiyā anāpatti, tathā ummattikāya vā;

There is no offense for discarding, and similarly for one who is mad;

Khi ném, không có lỗi đối với người điên, v.v.;

6881

Sañcarittasamuṭṭhānaṃ, kriyākriyamidaṃ siyā.

This is an action-inaction offense with the origination of acting as a messenger.

Đây là lỗi do hành động và không hành động, có khởi nguyên từ việc làm môi giới.

6882

Aṭṭhamaṃ.

Eighth.

Điều thứ tám.

6883

2175.

6884

Khette vā nāḷikerādi-ārāme vāpi yā pana;

Or in a field, or in a coconut grove and the like, or in any planted green place, any bhikkhunī,

Nếu một Tỳ-kheo-ni ở trong ruộng, hoặc trong vườn dừa, v.v.,

6885

Ropime haritaṭṭhāne, yattha katthaci bhikkhunī.

Wherever a bhikkhunī is in a place where plants are grown,

Ở nơi có cây trồng xanh tươi, bất cứ nơi nào.

6886

2176.

6887

Tāni cattāri vatthūni, sace chaḍḍeti vā sayaṃ;

If she herself discards or causes to discard those four things,

Nếu tự mình ném bốn vật đó;

6888

Chaḍḍāpeti tathā vutta-nayo āpattinicchayo.

the determination of the offense is as stated.

Hoặc sai người khác ném, thì việc xác định lỗi đã được nói rõ.

6889

2177.

2190.

6890

Bhuñjamānā nisīditvā, khette tu harite tathā;

A bhikkhunī who, while eating, sits in a green field,

Khi đang ăn, ngồi trong ruộng xanh tươi;

6891

Ucchuādīni khādantī, gacchantī pana tattha yā.

or goes there eating sugarcane and the like,

Khi đang ăn mía, v.v., hoặc khi đang đi ở đó.

6892

2178.

2193.

6893

Chaḍḍeti yadi ucchiṭṭhaṃ, udakaṃ calakāni vā;

If she discards leftovers, water, or husks,

Nếu ném đồ thừa, nước, hoặc vật dơ;

6894

Hoti pācittiyaṃ tassā, bhikkhuno hoti dukkaṭaṃ.

there is a pācittiya for her; for a bhikkhu, it is a dukkaṭa.

Thì Tỳ-kheo-ni ấy phạm Pācittiya, Tỳ-kheo phạm Dukkata.

6895

2179.

2196.

6896

Chaḍḍentiyā siyāpatti, ṭhāne antamaso jalaṃ;

There is an offense for discarding, even water, in such a place;

Khi ném, có lỗi ngay cả khi chỉ là nước;

6897

Pivitvā matthakacchinnaṃ, nāḷikerampi tādise.

even a coconut, after drinking its water, with its top cut off, in such a place.

Sau khi uống, ném vỏ dừa bị cắt đầu ở nơi tương tự.

6898

2180.

2199.

6899

Kasite tu panaṭṭhāne, bījanikkhepane kate;

However, in a cultivated place where seeds have been sown,

Nhưng ở nơi đã cày cấy, đã gieo hạt;

6900

Na uṭṭhetaṅkuraṃ yāva, sabbesaṃ tāva dukkaṭaṃ.

until the sprouts emerge, there is a dukkaṭa for all.

Cho đến khi mầm chưa mọc, tất cả đều phạm Dukkata.

6901

2181.

2202.

6902

Lāyitampi manussānaṃ, khettaṃ rakkhati ce puna;

If a field that has been reaped is again protected by people

Nếu ruộng đã gặt mà vẫn được giữ để trồng trọt;

6903

Rohanatthāya tatthassā, yathāvatthukameva hi.

for the purpose of regrowth, then the offense is precisely as for the original object.

Thì ở đó, lỗi tùy theo vật đã ném.

6904

2182.

2205.

6905

Na doso chaḍḍite khette, sabbaṃ chaḍḍentiyā pana;

There is no fault for discarding in an abandoned field, for one who discards everything.

Không có lỗi khi ném trong ruộng đã gặt, đối với tất cả những gì được ném;

6906

Samuṭṭhānādayo sabbe, aṭṭhamena samā matā.

All origins and so forth are considered similar to the eighth (rule).

Mọi khởi nguyên, v.v., đều được xem là tương tự như điều thứ tám.

6907

Navamaṃ.

The Ninth.

Điều thứ chín.

6908

2183.

6909

Naccaṃ vā pana gītaṃ vā, vāditaṃ vāpi bhikkhunī;

If a bhikkhunī goes to see a dance, a song, or a musical performance,

Nếu một Tỳ-kheo-ni đi xem múa, hoặc hát, hoặc nhạc cụ;

6910

Dassanatthāya gaccheyya, tassā pācittiyaṃ siyā.

there is a pācittiya for her.

Thì Tỳ-kheo-ni ấy phạm Pācittiya.

6911

2184.

6912

Dassanatthāya naccassa, gītassa savanāya ca;

For her, going to see a dance or to hear a song,

Khi đi xem múa, và nghe hát;

6913

Gacchantiyā siyā tassā, padavārena dukkaṭaṃ.

there is a dukkaṭa for each step.

Tỳ-kheo-ni ấy phạm Dukkata theo từng bước chân.

6914

2185.

6915

Sace ekapayogena, olokentī ca passati;

If, with a single effort, she looks and sees,

Nếu bằng một hành động, vừa nhìn vừa thấy;

6916

Suṇāti tesaṃ gītampi, ekā pācitti dīpitā.

and hears their song, a single pācittiya is declared.

Vừa nghe tiếng hát của họ, thì phạm một Pācittiya được chỉ rõ.

6917

2186.

6918

Aññasmimpi disābhāge, naccaṃ passati ce pana;

If she sees a dance in one direction,

Nếu ở một hướng khác, thấy múa;

6919

Suṇāti aññato gītaṃ, visuṃ pācittiyo siyuṃ.

and hears a song from another, there are separate pācittiyas.

Nghe hát từ nơi khác, thì phạm các Pācittiya riêng biệt.

6920

2187.

6921

Payogagaṇanāyettha, āpattigaṇanā siyā;

Here, the number of offenses is according to the number of performances;

Ở đây, số lỗi tùy theo số hành động;

6922

Naccituṃ gāyituṃ neva, sayaṃ labhati bhikkhunī.

a bhikkhunī herself is not permitted to dance or sing.

Tỳ-kheo-ni không được phép tự mình múa hoặc hát.

6923

2188.

6924

‘‘Aññaṃ naccāti vādehi’’, iti vattuṃ na vaṭṭati;

It is not proper to say, "Let others dance or play music";

Không được nói: “Hãy để người khác múa hoặc chơi nhạc!”;

6925

‘‘Upaṭṭhānaṃ karomā’’ti, vutte vā sampaṭicchituṃ.

nor to accept when it is said, "We will perform."

Hoặc chấp nhận khi được nói: “Chúng tôi sẽ phục vụ.”

6926

2189.

6927.

6927

Tassā pācitti sabbattha, bhikkhuno hoti dukkaṭaṃ;

There is a pācittiya for her in all cases; for a bhikkhu, it is a dukkaṭa.

Ở mọi nơi, Tỳ-kheo-ni ấy phạm Pācittiya, Tỳ-kheo phạm Dukkata;

6928

‘‘Upaṭṭhānaṃ karomā’’ti, vutte bhikkhuniyā pana.

However, when a bhikkhunī is told, "We will perform,"

Nhưng khi Tỳ-kheo-ni được nói: “Chúng tôi sẽ phục vụ.”

6929

2190.

6930.

6930

‘‘Upaṭṭhānaṃ pasattha’’nti, vattumevaṃ tu vaṭṭati;

it is proper to say, "Performance is commendable."

Thì được phép nói: “Việc phục vụ là điều đáng khen.”

6931

Ārāmeyeva ṭhatvā vā, yā passati suṇāti vā.

Or if she sees or hears while remaining in the monastery,

Hoặc nếu ở trong tịnh xá mà thấy hoặc nghe.

6932

2191.

2193.

6933.

6933

Attano ca ṭhitokāsaṃ, āgantvā ca payojitaṃ;

or if the performance comes to her dwelling place,

Hoặc nếu họ đến chỗ mình đang đứng để biểu diễn;

6934

Gantvā passantiyā vāpi, tathārūpā hi kāraṇā.

or if she goes to see it due to such a reason.

Hoặc đi xem vì những lý do như vậy.

6935

2192.

6936.

6936

Passantiyā tathā maggaṃ, naccaṃ paṭipathepi ca;

Similarly, if she sees a dance on the road or on a path,

Khi thấy múa trên đường, hoặc trên lối đi;

6937

Tathā ummattikādīna-manāpattāpadāsupi.

and similarly in cases of non-offense for the insane and the like.

Cũng như đối với người điên, v.v., và trong các trường hợp ngoại lệ, thì không có lỗi.

6938

2193.

6939.

6939

Idameḷakalomena, samuṭṭhānaṃ samaṃ mataṃ;

This origin is considered similar to the sheep's wool (rule);

Điều này được xem là có cùng khởi nguyên với giới về lông cừu;

6940

Lokavajjamidaṃ pāpa-cittañceva tivedanaṃ.

this is a worldly transgression, with a sinful mind, and three kinds of feeling.

Đây là lỗi bị đời chê trách, có tâm ác, và có ba thọ.

6941

Dasamaṃ.

The Tenth.

Điều thứ mười.

6942

Lasuṇavaggo paṭhamo.

The First Chapter: Garlic.

Phẩm Tỏi thứ nhất.

6943

2194.

6944

Yādha rattandhakārasmiṃ, appadīpe panekikā;

If a bhikkhunī stands alone with a man

Nếu một Tỳ-kheo-ni ở trong bóng tối ban đêm không đèn, một mình;

6945

Santiṭṭhati sace saddhiṃ, purisena ca bhikkhunī.

in the dark of night, without a lamp,

Đứng cùng với một người đàn ông.

6946

2195.

6947

Tassā pācittiyaṃ vuttaṃ, saddhiṃ vā sallapantiyā;

a pācittiya is declared for her, or if she converses with him

Thì Tỳ-kheo-ni ấy phạm Pācittiya được nói rõ, hoặc khi nói chuyện;

6948

Hatthapāsaṃ samāgantvā, rahassādavasena tu.

within arm's reach, in a secluded manner.

Đến trong tầm tay, một cách bí mật, v.v.

6949

2196.

6950

Hatthapāsaṃ jahitvā vā, purisassa sace pana;

Or if she stands with a yakkha or a peta and the like,

Hoặc nếu rời khỏi tầm tay của người đàn ông;

6951

Ajahitvāpi vā yakkha-petādīnampi bhikkhunī.

whether having left the man's arm's reach or not,

Hoặc không rời khỏi, Tỳ-kheo-ni đứng cùng với Dạ-xoa, ngạ quỷ, v.v.

6952

2197.

6953.

6953

Santiṭṭhati ca yā tassā, dukkaṭaṃ paridīpitaṃ;

a dukkaṭa is declared for her.

Thì Tỳ-kheo-ni ấy phạm Dukkata được chỉ rõ;

6954

Anāpatti sace koci, dutiyā viññu vijjati.

There is no offense if there is a second discerning person.

Không có lỗi nếu có người thứ hai hiểu biết.

6955

2198.

6956.

6956

Tathā ummattikādīna-mathaññavihitāya vā;

Similarly, for the insane and the like, or for one acting otherwise;

Cũng như đối với người điên, v.v., hoặc vì mục đích khác;

6957

Theyyasatthasamuṭṭhānaṃ, kriyaṃ saññāvimokkhakaṃ.

its origin is like stealing, it is an act, with perception, and it is released.

Đây là hành động có khởi nguyên từ việc trộm cắp, được giải thoát bởi nhận thức.

6958

Paṭhamaṃ.

The First.

Điều thứ nhất.

6959

2199.

6960

Dutiye tu ‘‘paṭicchanne, okāse’’ti idaṃ pana;

In the second, the phrase "in a secluded place" is additional;

Trong điều thứ hai, từ “ở nơi kín đáo” là;

6961

Adhikaṃ itaraṃ sabbaṃ, paṭhamena samaṃ mataṃ.

all the rest is considered similar to the first.

Phần thêm vào, còn tất cả những điều khác đều tương tự như điều thứ nhất.

6962

Dutiyaṃ.

The Second.

Điều thứ hai.

6963

2200.

6964

Tatiyepi catutthepi, apubbaṃ natthi kiñcipi;

In the third and fourth, there is nothing new;

Trong điều thứ ba và thứ tư, không có gì mới;

6965

Samānaṃ paṭhameneva, samuṭṭhānādinā saha.

they are similar to the first, including their origin and so forth.

Tương tự như điều thứ nhất, cùng với khởi nguyên, v.v.

6966

Tatiyacatutthāni.

The Third and Fourth.

Điều thứ ba và thứ tư.

6967

2201.

6968

Chadananto nisīditvā, anovassappadesakaṃ;

If, having sat under a roof, in a place not exposed to rain,

Ngồi bên trong mái che, ở nơi không bị mưa dột;

6969

Ajjhokāse nisīditvā, upacārampi vā sace.

she sits in the open air, or even passes the precincts,

Nếu ngồi ở ngoài trời, hoặc nếu trong phạm vi.

6970

2202.

6971

Atikkameti yā, hoti, dukkaṭaṃ paṭhame pade;

there is a dukkaṭa in the first instance;

Người nào vượt qua, thì có tội dukkata ở bước đầu tiên;

6972

Dutiye ca pade tassā, pācitti pariyāputā.

in the second instance, a pācittiya is prescribed for her.

Và ở bước thứ hai của người ấy, thì pācitti được quy định.

6973

2203.

2204.

2203.

6974

Pallaṅkassa anokāse, dukkaṭaṃ samudīritaṃ;

A dukkaṭa is declared for being outside the couch;

Lỗi dukkaṭa được nói đến khi ngồi kiết già ở chỗ không phải chỗ ngồi;

6975

Tathāpuṭṭhe anāpuṭṭha-saññāya vicikicchato.

similarly, for one who is in doubt, with the perception of not being asked, when asked.

Cũng vậy, khi được hỏi mà tưởng là không được hỏi và do nghi ngờ.

6976

2204.

6977

Asaṃhārimenāpatti, gilānāyāpadāsu vā;

There is no offense for what cannot be moved, for the sick, or in times of danger;

Không có tội khi không mang y, hoặc trong các trường hợp nguy hiểm của người bệnh;

6978

Samuṭṭhānādayo sabbe, kathinena samā matā.

all origins and so forth are considered similar to the Kathina (rule).

Tất cả các khởi nguyên và các yếu tố khác được xem là giống như kathina.

6979

Pañcamaṃ.

The Fifth.

Điều thứ năm.

6980

2205.

6981

Ekāpatti nisīditvā, hoti gacchantiyā pana;

There is one offense for sitting, and for going.

Một tội khi ngồi, nhưng khi đang đi;

6982

Ekāva anisīditvā, nipajjitvā vajantiyā.

For one who goes without sitting, having lain down, there is one (offense).

Chỉ một tội khi không ngồi, khi nằm và khi đang đi.

6983

2206.

6984

Nisīditvā nipajjitvā, honti gacchantiyā duve;

For one going, there are two (offenses) for sitting and lying down;

Khi ngồi và nằm, có hai tội khi đang đi;

6985

Sesaṃ anantareneva, samuṭṭhānādinā samaṃ.

The rest, regarding origin and so on, is similar to the immediately preceding.

Phần còn lại, với khởi nguyên và các yếu tố khác, giống như điều liền trước.

6986

Chaṭṭhaṃ.

The Sixth.

Điều thứ sáu.

6987

2207.

6988

Chaṭṭhena sattamaṃ tulyaṃ, aṭṭhame natthi kiñcipi;

The seventh is similar to the sixth; in the eighth, there is nothing at all

Điều thứ bảy tương tự điều thứ sáu, không có gì để nói trong điều thứ tám;

6989

Vattabbaṃ tisamuṭṭhānaṃ, sacittaṃ dukkhavedanaṃ.

to be said. It has three origins, with intention, and painful feeling.

Khởi nguyên từ ba yếu tố, có ý muốn, cảm giác khổ.

6990

Sattamaṭṭhamāni.

The Seventh and Eighth.

Điều thứ bảy và thứ tám.

6991

2208.

6992

Nirayabrahmacariyehi, attānaṃ vā parampi vā;

If one curses oneself or another with hell or the holy life,

Nếu một tỳ khưu ni tự mình hoặc người khác;

6993

Abhisapeyya pācitti, vācato vācato siyā

it is a pācittiya offense by word, by word.

Nguyền rủa bằng lời nói về địa ngục hoặc phạm hạnh, thì phạm pācittiya.

6994

2209.

6995

Ṭhapetvā nirayañceva, brahmacariyañca yā pana;

But if, excluding hell and the holy life, one curses

Trừ địa ngục và phạm hạnh, nếu ai đó nói;

6996

‘‘Sunakhī sūkarī kākī, kāṇā kuṇī’’tiādinā.

with terms like "bitch, sow, crow, blind, crippled," and so on,

“Đồ chó cái, đồ heo cái, đồ quạ cái, đồ mù, đồ què” và những lời tương tự.

6997

2210.

6998

Akkosati ca vācāya, vācāyāpatti dukkaṭaṃ;

and reviles by word, it is a dukkaṭa offense by word;

Và mắng chửi bằng lời nói, thì phạm dukkaṭa bằng lời nói;

6999

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, sesāya tikadukkaṭaṃ.

A tikapācittiya is stated, for the rest, a tikadukkaṭa.

Đã nói là tikapācittiya, đối với phần còn lại là tikadukkaṭa.

7000

2211.

7001

Purakkhatvā vadantīna-matthadhammānusāsaniṃ;

For those who speak, putting forward the instruction on meaning and Dhamma,

Những người nói mà đặt lợi ích và Pháp lên hàng đầu;

7002

Anāpattaṭṭhameneva, samuṭṭhānādayo samā.

there is no offense. The eighth, its origins, etc., are similar.

Không có tội trong điều thứ tám này, khởi nguyên và các yếu tố khác là giống nhau.

7003

Navamaṃ.

The Ninth.

Điều thứ chín.

7004

2212.

7005

Rodantiyā vadhitvā vā, pācitti paridīpitā;

For crying or striking, a pācittiya is declared;

Khi khóc hoặc đánh đập, pācittiya được tuyên bố;

7006

Dvīsu tesu panekekaṃ, dukkaṭaṃ tu karontiyā.

For doing each of these two, it is a dukkaṭa.

Trong hai điều đó, khi làm mỗi điều thì phạm dukkaṭa.

7007

2213.

7008

Sesamuttānamevettha, samuṭṭhānādayo pana;

The rest here is stated to be anuttara. The origins and so on

Phần còn lại ở đây là những điều đã được nói đến, nhưng các khởi nguyên và các yếu tố khác;

7009

Dhuranikkhepatulyāva, kriyāmattaṃ visesakaṃ.

are similar to laying down the burden; only the action is distinctive.

Chỉ tương tự như việc bỏ gánh nặng, chỉ hành động là đặc biệt.

7010

Dasamaṃ.

The Tenth.

Điều thứ mười.

7011

Andhakāravaggo dutiyo.

The Second Chapter: Darkness.

Phẩm Bóng Tối, thứ hai.

7012

2214.

7013

Nhāyati naggā yā pana hutvā;

If a bhikkhunī, having become naked, bathes,

Nếu một tỳ khưu ni tắm trần trụi;

7014

Sabbapayoge dukkaṭamassā;

for all her attempts, it is a dukkaṭa.

Trong tất cả các hành động, cô ấy phạm dukkaṭa;

7015

Tassa ca vosāne jinavuttaṃ;

At the completion of that, as stated by the Victor,

Và khi kết thúc hành động đó, theo lời Đức Phật;

7016

Bhikkhuni dosaṃ sā samupeti.

that bhikkhunī incurs an offense.

Tỳ khưu ni ấy phạm tội.

7017

2215.

2218.

2215.

7018

Acchinnacīvarā naṭṭha-cīvarā āpadāsu vā;

For one whose robe is torn, whose robe is lost, or in times of danger,

Không có y, y bị mất, hoặc trong các trường hợp nguy hiểm;

7019

Na doseḷakalomena, samuṭṭhānādayo samā.

there is no offense. The origins and so on are similar to the sheep's wool rule.

Không có tội với lông cừu, các khởi nguyên và các yếu tố khác là giống nhau.

7020

Paṭhamaṃ.

The First.

Điều thứ nhất.

7021

2216.

2222.

2216.

7022

Dutiye pana vattabbaṃ, apubbaṃ natthi kiñcipi;

In the second, there is nothing new to be said;

Trong điều thứ hai, không có gì mới để nói;

7023

Samuṭṭhānādayo sabbe, sañcarittasamā matā.

All origins and so on are considered similar to the messenger rule.

Tất cả các khởi nguyên và các yếu tố khác được xem là giống như sañcaritta.

7024

Dutiyaṃ.

The Second.

Điều thứ hai.

7025

2217.

2226.

2227.

7026

Dussibbitaṃ visibbetvā, sibbanatthāya cīvaraṃ;

If a bhikkhunī unravels a badly sewn robe to sew it,

Một tỳ khưu ni đã tháo một y bị may sai để may lại;

7027

Anantarāya taṃ pacchā, yā na sibbeyya bhikkhunī.

and afterwards does not sew it without interruption,

Sau đó, nếu cô ấy không may lại y đó mà không có trở ngại.

7028

2218.

2227.

2228.

7029

Ṭhapetvā catupañcāhaṃ, ‘‘na sibbissāmyaha’’nti hi;

excluding four or five days, and says, "I will not sew it,"

Trừ bốn hoặc năm ngày, nếu cô ấy nói: “Tôi sẽ không may”;

7030

Dhure nikkhittamatteva, tassā pācittiyaṃ siyā.

as soon as she lays down the burden, she incurs a pācittiya.

Ngay khi bỏ gánh nặng, cô ấy phạm pācittiya.

7031

2219.

2230.

2229.

7032

Pacchā sibbati pācitti, nikkhipitvā dhuraṃ sace;

If she sews it later, having laid down the burden, it is a pācittiya;

Nếu sau đó cô ấy may, sau khi đã bỏ gánh nặng, thì phạm pācittiya;

7033

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, sesāya tikadukkaṭaṃ.

A tikapācittiya is stated, for the rest, a tikadukkaṭa.

Đã nói là tikapācittiya, đối với phần còn lại là tikadukkaṭa.

7034

2220.

2231.

2230.

7035

Vuttaṃ ubhinnamaññasmiṃ, parikkhāre tu dukkaṭaṃ;

A dukkaṭa is stated for both in the case of other requisites;

Đã nói là dukkaṭa đối với cả hai trong các vật dụng khác;

7036

Anāpatti gilānāya, antarāyepi vā sati.

There is no offense for a sick bhikkhunī, or if there is an impediment.

Không có tội đối với người bệnh, hoặc khi có trở ngại.

7037

2221.

2232.

2238.

7038

Atikkameti pañcāhaṃ, karontī vāpi cīvaraṃ;

If she exceeds five days, even while making the robe,

Vượt quá năm ngày, hoặc khi đang làm y;

7039

Dhuranikkhepanaṃ nāma, samuṭṭhānamidaṃ mataṃ.

this is considered the origin of laying down the burden.

Đây được xem là khởi nguyên của việc bỏ gánh nặng.

7040

Tatiyaṃ.

The Third.

Điều thứ ba.

7041

2222.

2234.

2242.

7042

Pañcāhikaṃ tu saṅghāṭi-cāraṃ yātikkameyya hi;

If one exceeds the five-day period for the saṅghāṭi robe,

Nếu ai vượt quá thời gian năm ngày của y saṅghāṭi;

7043

Hoti pācittiyāpatti, chaṭṭhe tassāruṇuggame.

a pācittiya offense occurs for her at the rising of dawn on the sixth day.

Thì cô ấy phạm tội pācittiya, khi bình minh ngày thứ sáu lên.

7044

2223.

2235.

2245.

7045

Ekasmiṃ cīvare ekā, pañca pañcasu dīpitā;

There is one (offense) for one robe, five are declared for five (robes):

Một tội đối với một y, năm tội được tuyên bố đối với năm y;

7046

Ticīvarañca saṃkacci, dakasāṭīti pañca tu.

the three robes, the saṃkaccika, and the bathing cloth—these five.

Ba y, y saṃkacci, và y tắm là năm y.

7047

2224.

2236.

2248.

7048

Tikapācitti pañcāhā-natikkante dvidukkaṭaṃ;

A tikapācittiya for exceeding five days, two dukkaṭas;

Tikapācittiya khi vượt quá năm ngày, hai dukkaṭa;

7049

Pañcame divase pañca, cīvarāni nisevati.

On the fifth day, one uses five robes.

Vào ngày thứ năm, cô ấy sử dụng năm y.

7050

2225.

2237.

2250.

7051

Otāpeti gilānāya, anāpattipadāsupi;

There is no offense for a sick bhikkhunī, even in cases of danger;

Cho phép người bệnh phơi y, cũng không có tội trong các trường hợp nguy hiểm;

7052

Samuṭṭhānādayo sabbe, kathinena samā matā.

All origins and so on are considered similar to the kathina rule.

Tất cả các khởi nguyên và các yếu tố khác được xem là giống như kathina.

7053

Catutthaṃ.

The Fourth.

Điều thứ tư.

7054

2226.

2238.

2255.

7055

Gahetvā yā anāpucchā, saṅkametabbacīvaraṃ;

If, without asking, she takes a robe that is to be transferred

Nếu một tỳ khưu ni lấy một y cần phải được chuyển giao mà không hỏi;

7056

Paribhuñjati aññissā, tassā pācittiyaṃ siyā.

and uses it for another, she incurs a pācittiya.

Và sử dụng nó cho người khác, thì cô ấy phạm pācittiya.

7057

2227.

2239.

2258.

7058

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, sesāya tikadukkaṭaṃ;

A tikapācittiya is stated, for the rest, a tikadukkaṭa;

Đã nói là tikapācittiya, đối với phần còn lại là tikadukkaṭa;

7059

Acchinnacīvarā naṭṭha-cīvarā āpadāsu vā.

For one whose robe is torn, whose robe is lost, or in times of danger,

Không có y, y bị mất, hoặc trong các trường hợp nguy hiểm.

7060

2228.

2240.

2260.

7061

Tathā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

likewise, no offense is declared for those who are insane, etc.;

Cũng vậy, không có tội đối với người điên và những người tương tự được tuyên bố;

7062

Kathinena samuṭṭhānaṃ, tulyametaṃ kriyākriyaṃ.

This origin is similar to the kathina rule, involving action and non-action.

Khởi nguyên này tương tự như kathina, cả hành động và không hành động.

7063

Pañcamaṃ.

The Fifth.

Điều thứ năm.

7064

2229.

2241.

2265.

7065

Yā hi bhikkhuni saṅghassa, labhitabbaṃ tu cīvaraṃ;

If a bhikkhunī obstructs a robe that the Saṅgha is to receive,

Nếu một tỳ khưu ni ngăn cản y mà Tăng đoàn đáng lẽ được nhận;

7066

Nivāreti sace tassā, pācitti paridīpaye.

she incurs a pācittiya.

Thì cô ấy phạm pācittiya được tuyên bố.

7067

2230.

2242.

2268.

7068

Gaṇassāpi ca ekissā, lābhe āpatti dukkaṭaṃ;

If she obstructs a gain for the group or for an individual, it is a dukkaṭa offense;

Ngay cả đối với một nhóm hoặc một cá nhân, khi nhận được lợi lộc thì phạm dukkaṭa;

7069

Tathevaññaṃ parikkhāraṃ, nivāreti sace pana.

Likewise, if she obstructs another requisite.

Cũng vậy, nếu cô ấy ngăn cản một vật dụng khác.

7070

2231.

2243.

2270.

7071

Ānisaṃsaṃ nidassetvā, nivāreti na dosatā;

If she obstructs by pointing out advantages, there is no fault;

Nếu cô ấy ngăn cản bằng cách chỉ ra lợi ích, thì không có tội;

7072

Adinnādānatulyāva, samuṭṭhānādayo matā.

The origins and so on are considered similar to taking what is not given.

Các khởi nguyên và các yếu tố khác được xem là giống như adinnādāna.

7073

Chaṭṭhaṃ.

The Sixth.

Điều thứ sáu.

7074

2232.

2244.

2275.

7075

Cīvarānaṃ vibhaṅgaṃ yā, paṭisedheyya dhammikaṃ;

If she obstructs a lawful distribution of robes,

Nếu một tỳ khưu ni ngăn cản việc phân chia y hợp pháp;

7076

Hoti pācittiyaṃ tassā, dukkaṭaṃ paridīpitaṃ.

she incurs a pācittiya; a dukkaṭa is declared.

Thì cô ấy phạm pācittiya, dukkaṭa được tuyên bố.

7077

2233.

2245.

2277.

7078

Adhamme dhammasaññāya, ubho vematikāya vā;

When she perceives what is not Dhamma as Dhamma, or is in doubt about both,

Trong Pháp không phải Pháp với tưởng là Pháp, hoặc trong cả hai điều do nghi ngờ;

7079

Ānisaṃsaṃ nidassetvā, paṭisedhentiyā pana.

or if she obstructs by pointing out advantages,

Khi ngăn cản bằng cách chỉ ra lợi ích.

7080

2234.

2246.

2280.

7081

Tathā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

likewise, no offense is declared for those who are insane, etc.;

Cũng vậy, không có tội đối với người điên và những người tương tự được tuyên bố;

7082

Samuṭṭhānādayo sabbe, anantarasamā matā.

All origins and so on are considered similar to the preceding.

Tất cả các khởi nguyên và các yếu tố khác được xem là giống như điều liền trước.

7083

Sattamaṃ.

The Seventh.

Điều thứ bảy.

7084

2235.

2247.

2285.

7085

Nivāsanūpagaṃ vāpi, tathā pārupanūpagaṃ;

Or a lower garment, or an upper garment.

Y để mặc hoặc y để khoác;

7086

Kappabindukataṃ kiñci, muñcitvā sahadhammike.

Except for anything marked with a dot, to fellow Dhamma-practitioners.

Trừ những y đã được đánh dấu kappabindu, cho những người cùng phạm hạnh.

7087

2236.

2288.

7088

Pitaropi panaññassa, dadeyya yadi cīvaraṃ;

But if one were to give a robe even to one's parents or to another,

Ngay cả cha mẹ cũng không được cho y của người khác;

7089

Yassa kassaci tassāpi, pācitti pariyāputā.

to anyone whatsoever, for her a pācittiya is prescribed.

Nếu cho bất kỳ ai, thì pācittiya được quy định.

7090

2237.

2291.

7091

Gaṇanāya vasenettha, cīvarānaṃ tu tā pana;

Here, however, those (offenses) are to be counted according to the number of robes;

Ở đây, các pācittiya đó được tính theo số lượng y;

7092

Pācittiyo gaṇetabbā, bhikkhuno dukkaṭaṃ siyā.

pācittiya offenses should be counted; for a bhikkhu there would be a dukkaṭa.

Đối với tỳ khưu thì phạm dukkaṭa.

7093

2238.

2294.

7094

Tāvakālikamaññesa-manāpatti dadāti ce;

If one gives a temporary robe to others, there is no offense;

Nếu cô ấy cho người khác những y tạm thời thì không có tội;

7095

Sañcarittasamā vuttā, samuṭṭhānādayo nayā.

the methods of origination, etc., are stated to be like those of sañcaritta.

Các phương pháp khởi nguyên và các yếu tố khác được nói là giống như sañcaritta.

7096

Aṭṭhamaṃ.

The Eighth.

Điều thứ tám.

7097

2239.

2298.

7098

Cīvarassa vibhaṅgaṃ yā, nisedhetvāna cīvare;

If a bhikkhunī, having forbidden the distribution of robes,

Nếu một tỳ khưu ni ngăn cản việc phân chia y và;

7099

Kālaṃ atikkameyyassā, dubbalāsāya dosatā.

were to exceed the time, due to the fault of a weak hope.

Vượt quá thời gian với hy vọng yếu ớt thì phạm tội.

7100

2240.

2301.

7101

Adubbale tu cīvare, sudubbalanti cetasā;

Regarding a robe that is not weak, if she thinks it is very weak,

Nhưng đối với y không yếu mà tâm nghĩ là rất yếu;

7102

Ubhosu kaṅkhitāya vā, avoca dukkaṭaṃ jino.

or if she is in doubt about both, the Conqueror declared a dukkaṭa.

Hoặc do nghi ngờ cả hai, Đức Phật đã nói là dukkaṭa.

7103

2241.

2304.

7104

Ānisaṃsaṃ nidassetvā, nivāreti na dosatā;

There is no fault if she prohibits by pointing out the benefit;

Nếu ngăn cản bằng cách chỉ ra lợi ích thì không có tội;

7105

Adinnādānatulyāva, samuṭṭhānādayo matā.

the methods of origination, etc., are considered to be like those of taking what is not given.

Các khởi nguyên và các yếu tố khác được xem là giống như adinnādāna.

7106

Navamaṃ.

The Ninth.

Điều thứ chín.

7107

2242.

2308.

7108

Dhammikaṃ kathinuddhāraṃ, yā nivāreyya bhikkhunī;

The pācittiya offense for a bhikkhunī who obstructs

Nếu một tỳ khưu ni ngăn cản việc thu hồi kathina hợp pháp;

7109

Tassā pācittiyāpatti, munindena pakāsitā.

a lawful kathina removal has been declared by the Sage.

Thì cô ấy phạm tội pācittiya, được Đức Phật tuyên bố.

7110

2243.

2311.

7111

Ānisaṃso mahā hoti, yassa atthāramūlako;

If the benefit is great due to the laying out (atthāra),

Lợi ích lớn, gốc rễ của việc trải y;

7112

Uddhāramūlako appo, na dātabbo panīdiso.

but small due to the removal (uddhāra), it should not be given.

Gốc rễ của việc thu hồi thì ít, không nên cho loại này.

7113

2244.

2314.

7114

Ānisaṃso mahā hoti, yassa ubbhāramūlako;

If the benefit is great due to the removal (ubbāra),

Lợi ích lớn, gốc rễ của việc thu hồi;

7115

Atthāramūlako appo, dātabbo evarūpako.

but small due to the laying out (atthāra), such a one should be given.

Gốc rễ của việc trải y thì ít, nên cho loại này.

7116

2245.

2317.

7117

Tathā samānisaṃsopi, saddhāpālanakāraṇā;

Similarly, if the benefits are equal, for the sake of preserving faith,

Cũng vậy, lợi ích ngang nhau, vì lý do duy trì đức tin;

7118

Ānisaṃsaṃ nidassetvā, paṭisedheti vaṭṭati.

it is permissible to prohibit by pointing out the benefit.

Ngăn cản bằng cách chỉ ra lợi ích thì được phép.

7119

2246.

2320.

7120

Sesaṃ pana asesena, sattamena samaṃ mataṃ;

The rest, without exception, is considered to be the same as the seventh (rule),

Phần còn lại hoàn toàn được xem là giống như điều thứ bảy;

7121

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, apubbaṃ natthi kiñcipi.

together with the origination, etc.; there is nothing new whatsoever.

Cùng với khởi nguyên và các yếu tố khác, không có gì mới.

7122

Dasamaṃ.

The Tenth.

Điều thứ mười.

7123

Naggavaggo tatiyo.

The Third Chapter: Naggavagga.

Phẩm Trần Trụi, thứ ba.

7124

2247.

2325.

7125

Ekāya tu nipannāya, aparā vā nipajjatu;

When one is lying down, if another lies down,

Khi một người đang nằm, người khác nằm xuống;

7126

Nipajjeyyuṃ saheva dve, dvinnaṃ pācittiyaṃ siyā.

or if two lie down together, there is a pācittiya for both.

Hai người cùng nằm, thì cả hai phạm pācittiya.

7127

2248.

2328.

7128

Āpattibahukā ñeyyā, punappunaṃ nipajjane;

Many offenses are to be known when lying down repeatedly;

Nên biết có nhiều tội khi nằm lặp đi lặp lại;

7129

Ekāya ca nipannāya, sace ekā nisīdati.

if one sits down while one is lying down,

Và khi một người đang nằm, nếu một người ngồi xuống.

7130

2249.

2331.

7131

Ubho vāpi nisīdanti, samaṃ, ummattikāya vā;

or if both sit down together, or for an insane person,

Hoặc cả hai cùng ngồi, hoặc đối với người điên;

7132

Anāpatti samuṭṭhānaṃ, eḷakena samaṃ mataṃ.

there is no offense; the origination is considered to be like that of the eḷaka (rule).

Không có tội, khởi nguyên được xem là giống như lông cừu.

7133

Paṭhamaṃ.

The First.

Điều thứ nhất.

7134

2250.

2335.

7135

Pāvārakaṭasārādiṃ, santharitvā panekakaṃ;

Having spread out a single shawl, blanket, etc.,

Sau khi trải một tấm chăn hoặc tấm nệm và những thứ tương tự;

7136

Saṃhārimesu teneva, pārupitvā sace pana.

if they lie down, covering themselves with it, in movable places.

Nếu cả hai cùng đắp bằng những thứ có thể di chuyển được.

7137

2251.

2338.

7138

Nipajjanti saheva dve, tāsaṃ pācittiyaṃ siyā;

If two lie down together, there is a pācittiya for them;

Nếu cả hai cùng nằm, thì cả hai phạm pācittiya;

7139

Ekasmiṃ dukkaṭaṃ dvinnaṃ, vuttaṃ tu dvikadukkaṭaṃ.

for one, a dukkaṭa; for two, a double dukkaṭa is stated.

Một dukkaṭa đối với một người, hai dukkaṭa được nói đối với hai người.

7140

2252.

2341.

7141

Vavatthānaṃ nidassetvā, nipajjanti sace pana;

If they lie down after making an arrangement,

Nếu cả hai cùng nằm sau khi đã phân định ranh giới;

7142

Na dosummattikādīnaṃ, sesaṃ tulyaṃ panādinā.

there is no fault for the insane, etc.; the rest is similar to the first.

Không có tội đối với người điên và những người tương tự, phần còn lại tương tự như ban đầu.

7143

Dutiyaṃ.

The Second.

Điều thứ hai.

7144

2253.

2345.

7145

Purato ca anāpucchā, yadi caṅkamanādayo;

If, without asking permission from another,

Nếu không hỏi trước, và đi kinh hành và những thứ tương tự;

7146

Kareyya pana pācitti, aññissāphāsukāraṇā.

one were to walk or do other things in front, there is a pācittiya, causing discomfort to the other.

Thì cô ấy phạm pācittiya, vì gây khó chịu cho người khác.

7147

2254.

2348.

7148

Nivattanānaṃ gaṇanāya tassā;

The number of pācittiya offenses is to be known

Theo số lần quay lại của cô ấy;

7149

Pācittiyānaṃ gaṇanā ca ñeyyā;

according to the number of turns;

Số lượng các pācitti cũng nên được biết;

7150

Payogatoyeva bhavanti dosā;

faults arise only from the act

Các lỗi phát sinh chỉ do sự thực hành;

7151

Nipajjanaṭṭhānanisīdanānaṃ.

of lying down and sitting in a place.

Về việc nằm và ngồi.

7152

2255.

7153

Uddesādīsu pācitti, padānaṃ gaṇanāvasā;

In the case of recitation, etc., according to the number of words, there is a pācittiya;

Trong các uddesa và những điều tương tự, pācitti được nói đến khi đếm các bước;

7154

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, sesāya tikadukkaṭaṃ.

a triple pācittiya is stated, and for the other, a triple dukkaṭa.

Phạm pācitti ba bậc được nói đến, còn lại là dukkata ba bậc.

7155

2256.

7156

Na ca aphāsukāmāya, āpucchā purato pana;

If she does not intend to cause discomfort, and asks permission beforehand,

Không phải vì sự bất tiện, mà là sự xin phép trước;

7157

Tassā caṅkamanādīni, anāpatti karontiyā.

there is no offense for her when she walks or does other things.

Đối với người ấy, việc đi kinh hành và những việc tương tự không có tội.

7158

2257.

7159

Adinnādānatulyāva, samuṭṭhānādayo nayā;

The methods of origination, etc., are like those of taking what is not given;

Các phương pháp khởi sự và những điều tương tự giống như tội lấy của không cho;

7160

Kriyākriyamidaṃ pāpa- mānasaṃ dukkhavedanaṃ.

this deed, both action and non-action, is evil, causing painful feeling.

Đây là hành động không hành động, ý nghĩ ác, cảm giác khổ.

7161

Tatiyaṃ.

The Third.

Điều thứ ba.

7162

2258.

7163

Sayaṃ anantarāyā yā, dukkhitaṃ sahajīviniṃ;

If she herself, being free from danger, does not attend to a sick co-resident,

Người nào tự mình không có chướng ngại, mà thấy người sống chung bị bệnh;

7164

Nupaṭṭhāpeyya caññāya, nupaṭṭheyya sayampi vā.

or does not get another to attend, or does not attend herself.

Lại không chăm sóc, hoặc tự mình cũng không chăm sóc.

7165

2259.

7166

Dhure nikkhittamatteva, tassā pācittiyaṃ siyā;

As soon as the responsibility is abandoned, there is a pācittiya for her;

Ngay khi từ bỏ trách nhiệm, người ấy phạm pācitti;

7167

Antevāsiniyā vāpi, dukkaṭaṃ itarāya vā.

for the pupil or for the other, there is a dukkaṭa.

Còn đối với đệ tử hoặc người khác thì phạm dukkata.

7168

2260.

7169

Anāpatti gilānāya, gavesitvālabhantiyā;

There is no offense for a sick person, or for one who seeks but does not find;

Không có tội đối với người bệnh, đối với người tìm kiếm mà không tìm thấy;

7170

Āpadummattikādīnaṃ, dhuranikkhepanodayaṃ.

for one in danger, for an insane person, etc., when abandoning the responsibility.

Đối với người trong trường hợp nguy hiểm, người mất trí, v.v., khi từ bỏ trách nhiệm.

7171

Catutthaṃ.

The Fourth.

Điều thứ tư.

7172

2261.

7173

Sakaṃ puggalikaṃ datvā, sakavāṭaṃ upassayaṃ;

Having given her own personal dwelling with its door,

Sau khi cho chỗ ở và cửa riêng của mình;

7174

Sayaṃ upassayā tamhā, nikkaḍḍhati sace pana.

if she herself removes it from that dwelling.

Nếu tự mình kéo người ấy ra khỏi chỗ ở đó.

7175

2262.

7176

Ekeneva payogena, dvārādīsu bahūnipi;

By a single act, even if many doors, etc., are involved,

Chỉ với một hành động, dù có nhiều cửa, v.v.;

7177

Taṃ nikkaḍḍhantiyā tassā, ekaṃ pācittiyaṃ siyā.

for her who removes it, there is one pācittiya.

Đối với người kéo người ấy ra, thì phạm một pācitti.

7178

2263.

2179.

2263.

7179

Payogagaṇanāyettha, pācittigaṇanā matā;

Here, the counting of pācittiya offenses is considered to be according to the number of acts;

Ở đây, số lượng pācitti được tính theo số lượng hành động;

7180

Āṇattiyampi eseva, nayo vutto mahesinā.

this same method is stated by the Great Sage even for a command.

Và trong trường hợp ra lệnh, bậc Đại Hiền cũng đã nói cùng một phương pháp này.

7181

2264.

7182

‘‘Ettakāva imaṃ dvārā, nikkaḍḍhāhī’’ti bhāsati;

If she says, "Remove these many doors!",

Nếu nói: “Hãy kéo ra chừng này cánh cửa này”;

7183

Ekāyāṇattiyā dvāra-gaṇanāpattiyo siyuṃ.

by one command, offenses arise according to the number of doors.

Thì với một lệnh, sẽ có số tội theo số cánh cửa.

7184

2265.

7185

Dukkaṭaṃ akavāṭamhā, sesāya tikadukkaṭaṃ;

A dukkaṭa for a doorless one, a triple dukkaṭa for the other;

Dukkata đối với cửa không có cánh, còn lại là dukkata ba bậc;

7186

Ubhinnaṃ pana sabbattha, parikkhāresu dukkaṭaṃ.

for both, in all cases, a dukkaṭa for the requisites.

Nhưng đối với cả hai, trong mọi trường hợp, đối với vật dụng thì phạm dukkata.

7187

2266.

2268.

7188

Sesamettha asesena, samuṭṭhānādinā saha;

The rest here, without exception, together with the origination, etc.,

Còn lại ở đây, cùng với sự khởi sự và những điều tương tự không còn gì khác;

7189

Saṅghikā hi vihārasmā, nikkaḍḍhanasamaṃ mataṃ.

is considered to be the same as removing from a Sangha-owned dwelling.

Được xem là giống như việc kéo ra khỏi tu viện của Tăng đoàn.

7190

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

7191

2267.

2296.

7192

Chaṭṭhe panidha vattabbaṃ, apubbaṃ natthi kiñcipi;

In the sixth, there is nothing new to be said here;

Trong điều thứ sáu này, không có gì mới để nói;

7193

Sikkhāpadenariṭṭhassa, sadisova vinicchayo.

The decision is similar to the training rule concerning Ariṭṭha.

Sự phán quyết giống như giới Aritta.

7194

Chaṭṭhaṃ.

Sixth.

Điều thứ sáu.

7195

2268.

7196

Sāsaṅkasammate anto-raṭṭhe bhikkhuniyā pana;

For a bhikkhunī who travels within a dangerous, agreed-upon territory;

Đối với một tỳ khưu ni đi lại trong vùng đất được xem là đáng ngờ, trong nội địa;

7197

Carantiyā siyāpatti, vinā satthena cārikaṃ.

An offense arises if she travels without a companion.

Nếu đi du hành mà không có đoàn người thì phạm tội.

7198

2269.

7199

Gāmantarapavese ca, araññe addhayojane;

And upon entering another village, or a forest for half a yojana;

Và khi vào giữa các làng, trong rừng, một nửa dojana;

7200

Pācittiyanayo ñeyyo, bhikkhunā vinayaññunā.

The rule of pācittiya should be known by a bhikkhunī who understands the Vinaya.

Phương pháp pācitti nên được biết bởi tỳ khưu thông hiểu Vinaya.

7201

2270.

7202

Na doso saha satthena, khemaṭṭhānāpadāsu vā;

There is no fault with a companion, or in safe places, or in times of danger;

Không có lỗi khi đi cùng đoàn người, hoặc trong những nơi an toàn, trong trường hợp nguy hiểm;

7203

Idaṃ eḷakalomena, samuṭṭhānādinā samaṃ.

This is similar to the case of the sheep's wool, regarding its origin and so forth.

Điều này giống như giới về lông cừu, về sự khởi sự và những điều tương tự.

7204

Sattamaṃ.

Seventh.

Điều thứ bảy.

7205

2271.

7206

Aṭṭhame navame vāpi, anuttānaṃ na vijjati;

In the eighth and ninth, there is nothing unclear;

Trong điều thứ tám hoặc thứ chín, không có gì khó hiểu;

7207

Sattamena samānāni, samuṭṭhānādinā saha.

They are similar to the seventh, regarding their origin and so forth.

Giống như điều thứ bảy, cùng với sự khởi sự và những điều tương tự.

7208

Aṭṭhamanavamāni.

Eighth and Ninth.

Điều thứ tám và thứ chín.

7209

2272.

7210

Pācitti dhuranikkhepe, ‘‘na gamissāmyaha’’nti ca;

A pācittiya arises upon abandoning the burden, and by saying, "I will not go";

Pācitti khi từ bỏ trách nhiệm, và khi nói: “Tôi sẽ không đi”;

7211

Katvā ca dhuranikkhepaṃ, pacchā gacchantiyā tathā.

And having abandoned the burden, by going afterwards, similarly.

Và sau khi từ bỏ trách nhiệm, sau đó lại đi.

7212

2273.

7213.

7213

Yojanāni pavāretvā, pañca gantumpi vaṭṭati;

Having announced, it is permissible to go five yojanas;

Sau khi đã xin phép, được phép đi năm dojana;

7214

Chasu vattabbamevatthi, kinnu nāmidha taṃ siyā.

There is something to be said in the sixth, what is it that it would not be here?

Trong sáu điều này có gì để nói, tại sao lại không có ở đây?

7215

2274.

7216.

7216

Tīṇi gantvā ca teneva, paccāgantuṃ na vaṭṭati;

Having gone three yojanas, it is not permissible to return by the same path;

Đi ba dojana rồi không được quay về bằng cùng một con đường;

7217

Aññena pana maggena, pacchāgacchati vaṭṭati.

But by another path, it is permissible to return afterwards.

Nhưng nếu quay về bằng con đường khác thì được phép.

7218

2275.

7219.

7219

Anāpattantarāyasmiṃ, tassā dasavidhe sati;

No offense when there is a ten-fold danger for her;

Không có tội khi có mười loại chướng ngại;

7220

Āpadāsu gilānāya, alābhe dutiyāya vā.

In dangers, for the sick, in lack, or for a second bhikkhunī.

Trong những trường hợp nguy hiểm, đối với người bệnh, hoặc không tìm được người thứ hai.

7221

2276.

7222.

7222

Rājacoramanussaggi-toyavāḷasarīsapā;

Kings, thieves, people, fire, water, wild animals, snakes;

Vua, trộm cướp, người, lửa, nước, thú dữ, rắn rết;

7223

Manussajīvitabrahma-cariyassantarāyikā.

Human life and the brahmacariya are hindrances.

Chướng ngại đối với mạng sống con người và đời sống phạm hạnh.

7224

2277.

7225.

7225

Samuṭṭhānādinā tulyaṃ, paṭhamantimavatthunā;

Similar in origin and so forth to the first and last matters;

Giống như trường hợp đầu và cuối, về sự khởi sự và những điều tương tự;

7226

Ayameva viseso hi, akriyaṃ dukkhavedanaṃ.

This indeed is the distinction: non-action and painful feeling.

Sự khác biệt duy nhất là không hành động, cảm giác khổ.

7227

Dasamaṃ.

Tenth.

Điều thứ mười.

7228

Tuvaṭṭavaggo catuttho.

The Tuvaṭṭa Chapter, the Fourth.

Chương Tuvaṭṭa, thứ tư.

7229

2278.

7230

Rājāgāraṃ cittāgāraṃ, ārāmaṃ kīḷuyyānaṃ vā;

A royal palace, a painted house, a monastery, or a pleasure garden;

Cung điện vua, nhà vẽ, tịnh xá, vườn giải trí;

7231

Kīḷāvāpiṃ nānākāraṃ, daṭṭhuṃ gacchantinaṃ tāni.

A pleasure pond of various kinds, for those who go to see them.

Hồ nước giải trí đủ loại, những thứ đó, các tỳ khưu ni đi xem.

7232

2279.

7233

Niddiṭṭhaṃ muninā tāsaṃ, dukkaṭaṃ tu pade pade;

The Sage declared a dukkaṭa for them at every step;

Bậc Hiền Nhân đã chỉ rõ dukkata cho họ ở mỗi bước chân;

7234

Padaṃ anuddharitvāva, sace passanti pañcapi.

If five bhikkhunīs see them without lifting a foot.

Nếu họ nhìn thấy năm thứ mà không nhấc chân lên.

7235

2280.

7236

Ekāyeva panāpatti, pācitti paridīpitā;

Only one pācittiya is declared;

Thì chỉ phạm một pācitti được tuyên bố;

7237

Gantvā passanti ce taṃ taṃ, pāṭekkāpattiyo siyuṃ.

If they go and see each of those, there would be separate offenses.

Nếu họ đi xem từng thứ đó, thì sẽ có các tội pācitti riêng lẻ.

7238

2281.

7239

Payogabahutāyāpi, pācittibahutā siyā;

Due to the multitude of actions, there could also be a multitude of pācittiyas;

Do có nhiều hành động, nên cũng có nhiều pācitti;

7240

Bhikkhussa pana sabbattha, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

But for a bhikkhu, in all cases, a dukkaṭa offense arises.

Nhưng đối với tỳ khưu, trong mọi trường hợp, thì phạm tội dukkata.

7241

2282.

7242

Avaseso anāpatti-kathāmaggavinicchayo;

The remaining decision on the path of non-offense;

Phần còn lại, sự phán quyết về việc không phạm tội;

7243

Naccadassanatulyova, samuṭṭhānādinā saha.

Is similar to the case of watching dancing, regarding its origin and so forth.

Giống như việc xem múa hát, cùng với sự khởi sự và những điều tương tự.

7244

Paṭhamaṃ.

First.

Điều thứ nhất.

7245

2283.

7246

Āsandiṃ vā pallaṅkaṃ vā, māṇanātītaṃ vāḷūpetaṃ;

A long chair or a sofa, or one exceeding the standard, or one with hair;

Ghế bành hoặc ghế dài, vượt quá kích thước, có chân hình thú;

7247

Sevantīnaṃ yāsaṃ tāsaṃ, pācittāpattiṃ satthāha.

For those who use them, the Teacher declares a pācittiya offense.

Đối với những người sử dụng chúng, Đức Phật đã nói là phạm tội pācitti.

7248

2284.

7249

Nisīdanassāpi nipajjanassa;

Whether for sitting or for lying down;

Số lượng pācitti xảy ra;

7250

Payogabāhullavasena hoti;

It arises due to the abundance of actions;

Theo sự đa dạng của việc ngồi và nằm;

7251

Iccevamaccantayasena vuttā;

Thus, the enumeration of pācittiyas is stated with extreme certainty.

Số lượng pācitti được nói đến một cách rõ ràng như vậy.

7252

Pācittiyānaṃ gaṇanā panevaṃ.

2285.

7253

2285.

Having cut the legs of the long chair, having broken the hairs of the sofa;

Sau khi cắt chân ghế bành, phá các chân ghế dài;

7254

Pāde āsandiyā chetvā, bhitvā pallaṅkavāḷake;

No offense. The origin is considered similar to the preceding one.

Không có tội, sự khởi sự được xem là giống như điều trước.

7255

Anāpatti samuṭṭhāna-manantarasamaṃ mataṃ.

7256.

2256.

7256

Dutiyaṃ.

Second.

Điều thứ hai.

7257

2286.

7258

Channaṃ aññataraṃ suttaṃ, yadi kantati bhikkhunī;

If a bhikkhunī spins any of the six kinds of thread;

Nếu một tỳ khưu ni dệt một trong sáu loại sợi;

7259

Yattakaṃ añchitaṃ hatthā, tasmiṃ takkamhi veṭhite.

As much as is drawn out by hand and wound onto the bobbin.

Khi kéo sợi bằng tay, và sợi đó được cuộn lại.

7260

2287.

7262.

2287.

7261

Ekā pācitti niddiṭṭhā, suttakantanato pana;

One pācittiya is declared from the spinning of thread;

Một pācitti được chỉ định, từ việc dệt sợi;

7262

Sabbapubbapayogesu, dukkaṭaṃ hatthavārato.

For all prior actions, a dukkaṭa arises from the hand's turn.

Trong tất cả các hành động trước đó, thì phạm dukkata theo số lần kéo tay.

7263

2288.

7266.

2288.

7264

Na doso kantitaṃ suttaṃ, puna kantantiyā pana;

There is no fault for one who spins spun thread again;

Không có lỗi khi dệt lại sợi đã dệt;

7265

Idaṃ eḷakalomena, samuṭṭhānādinā samaṃ.

This is similar to the case of the sheep's wool, regarding its origin and so forth.

Điều này giống như giới về lông cừu, về sự khởi sự và những điều tương tự.

7266

Tatiyaṃ.

Third.

Điều thứ ba.

7267

2289.

2287.

2289.

7268

Koṭṭanaṃ taṇḍulānaṃ tu, ādiṃ katvāna dukkaṭaṃ;

Pounding rice, starting from that, is a dukkaṭa;

Việc giã gạo và những việc tương tự, bắt đầu bằng dukkata;

7269

Sabbapubbapayogesu, veyyāvaccaṃ karontiyā.

For all prior actions, when performing service.

Trong tất cả các hành động trước đó, đối với người làm công việc phục vụ.

7270

2290.

2288.

2290.

7271

Bhājanāni gaṇetvāva, pācitti yāguādisu;

Having counted the vessels, a pācittiya for gruel and so forth;

Đếm số bát, thì pācitti trong việc làm cháo và những thứ tương tự;

7272

Khajjakādīsu rūpānaṃ, gaṇanāya hi dīpaye.

For snacks and so forth, it should be explained by counting the items.

Trong các món ăn vặt và những thứ tương tự, hãy chỉ rõ theo số lượng món ăn.

7273

2291.

2289.

2291.

7274

Sace mātāpitūnampi, āgatānaṃ panattano;

If for one's own parents who have arrived;

Nếu đối với cha mẹ mình đã đến;

7275

Kiñci kammaṃ akāretvā, kiñci kātuṃ na vaṭṭati.

Having not had any work done, it is not permissible to do any work.

Không được làm bất cứ việc gì, mà không làm việc gì cho họ.

7276

2292.

2290.

2292.

7277

Saṅghassa yāgupāne vā, saṅghabhattepi vā tathā;

Or for the Saṅgha's gruel-drinking, or for the Saṅgha's meal, similarly;

Hoặc trong việc uống cháo của Tăng đoàn, hoặc trong bữa ăn của Tăng đoàn;

7278

Cetiyassa ca pūjāya, veyyāvaccakarassa vā.

Or for the worship of a cetiya, or for one performing service.

Hoặc trong việc cúng dường tháp, hoặc đối với người làm công quả.

7279

2293.

2291.

2293.

7280

Attano ca anāpatti, tathā ummattikāya vā;

And no offense for oneself, or for an insane person;

Không có tội cho chính mình, hoặc cho người mất trí;

7281

Samuṭṭhānādayo sabbe, tatiyena samā matā.

All origins and so forth are considered similar to the third.

Tất cả các sự khởi sự và những điều tương tự được xem là giống như điều thứ ba.

7282

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

7283

2294.

2292.

2294.

7284

Pācitti dhuranikkhepe, yathā cīvarasibbane;

A pācittiya upon abandoning the burden, just as in sewing robes;

Pācitti khi từ bỏ trách nhiệm, giống như việc may y;

7285

Tathā idha panekāhaṃ, parihāro na labbhati.

Similarly here, a one-day exemption is not obtained.

Ở đây, không được phép trì hoãn một ngày.

7286

2295.

2293.

2295.

7287

Sesaṃ vuttanayeneva, tattha cīvarasibbane;

The rest, by the method stated there, in sewing robes;

Phần còn lại, theo phương pháp đã nói, trong việc may y đó;

7288

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, veditabbaṃ vibhāvinā;

Should be understood by one who discerns, along with its origin and so forth.

Cùng với sự khởi sự và những điều tương tự, nên được người hiểu biết phân biệt;

7289

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

7290

2296.

2294.

2296.

7291

Kāyena kāyabaddhena, tathā nissaggiyena vā;

With the body, with a body-band, or with something subject to forfeiture;

Bằng thân, bằng vật dụng cá nhân, hoặc bằng vật dụng phải xả bỏ;

7292

Gihīnaṃ pana yaṃ kiñci, dantaponodakaṃ vinā.

Whatever belongs to laypeople, except for tooth-cleaning water.

Bất cứ thứ gì cho cư sĩ, trừ tăm xỉa răng và nước súc miệng.

7293

2297.

2294.

7294

Ajjhoharaṇiyaṃ aññaṃ, aññesaṃ tu dadāti yā;

That which is to be consumed by another, but which she gives to others;

Người nào cho người khác bất cứ thứ gì có thể ăn được, trừ những người cùng phạm hạnh;

7295

Hoti pācittiyaṃ tassā, ṭhapetvā sahadhammike.

For her, there is a pācittiya offense, excluding those in communion.

Thì người ấy phạm pācitti.

7296

2298.

2297.

7297

Dantakaṭṭhodake vuttaṃ, dukkaṭaṃ muninā idha;

Here, a dukkaṭa offense is declared by the Sage concerning tooth-sticks and water;

Ở đây, Đức Phật đã nói dukkata đối với tăm xỉa răng và nước súc miệng;

7298

Yā na deti ca dāpeti, nikkhamitvāpi dentiyā.

For her who neither gives nor causes to be given, even when going out to give.

Người nào không cho và không cho người khác cho, hoặc cho khi đã đi ra ngoài.

7299

2299.

7300

Deti bāhiralepaṃ vā, na dosummattikāya vā;

Or gives an external ointment, or not due to mental derangement;

Hoặc cho thuốc bôi ngoài, không có lỗi đối với người mất trí;

7301

Samuṭṭhānādayo sabbe, tatiyena samā matā.

All the origins and so forth are considered similar to the third.

Tất cả các sự khởi sự và những điều tương tự được xem là giống như điều thứ ba.

7302

Chaṭṭhaṃ.

Sixth.

Điều thứ sáu.

7303

2300.

7304

Adatvā paribhuñjeyya, yā cāvasathacīvaraṃ;

If, without giving, she uses a residence robe;

Người nào sử dụng y của tu viện mà không cho phép;

7305

Divase tu catutthe taṃ, dhovitvā puna cīvaraṃ.

And on the fourth day, washes that robe again.

Đến ngày thứ tư, sau khi giặt lại y đó.

7306

2301.

7307

Sāmaṇerāya vā anta-maso utuniyā sace;

Or to a sāmaṇerī, or at least to a menstruating woman, if so;

Hoặc cho sa-di-ni, hoặc ít nhất là cho người nữ đang hành kinh;

7308

Tassā pācittiyaṃ vuttaṃ, tikapācittiyaṃ siyā.

For her, a pācittiya offense is declared, it would be a triple pācittiya.

Pācitti được nói đến cho người ấy, đó là pācitti ba bậc.

7309

2302.

7310

Tassā nissajjite tasmiṃ, vuttaṃ tu dvikadukkaṭaṃ;

When that is relinquished, a double dukkaṭa is declared;

Khi y đó đã được xả bỏ, thì được nói là dukkata hai bậc;

7311

Utunīnaṃ abhāve tu, aññāsaṃ puna pariyaye.

In the absence of menstruating women, then to others in turn.

Nếu không có người nữ đang hành kinh, thì đến lượt những người khác.

7312

2303.

7313.

7313

Acchinnacīvarādīna-manāpattāpadāsupi;

Even in cases of non-offense for un-appropriated robes and so forth;

Không có tội đối với y không bị cắt và những trường hợp nguy hiểm;

7314

Samuṭṭhānādayo sabbe, kathinena samā matā.

All the origins and so forth are considered similar to the Kathina.

Tất cả các sự khởi sự và những điều tương tự được xem là giống như Kathina.

7315

Sattamaṃ.

Seventh.

Điều thứ bảy.

7316

2304.

7317

Adatvā rakkhaṇatthāya, vihāraṃ sakavāṭakaṃ;

Without giving a vihāra with its own door for safekeeping;

Không giao tu viện có cửa khóa riêng để bảo vệ;

7318

Hoti pācittiyaṃ tassā, cārikaṃ pakkamantiyā.

For her, there is a pācittiya offense when she departs on a journey.

Vị ấy có tội pācittiya khi đi du hành.

7319

2305.

7320

Attano gāmato aññaṃ, gāmaṃ gacchantiyā pana;

But for her who goes to a village other than her own;

Khi vị ấy đi từ làng của mình đến một làng khác;

7321

Parikkhittavihārassa, parikkhepampi vā tathā.

Or similarly, the boundary of a fenced vihāra.

Đối với khu trú xá có ranh giới, hoặc tương tự như vậy đối với ranh giới.

7322

2306.

7323

Itarassupacāraṃ vā, paṭhamena padena taṃ;

Or the precincts of another, with the first step, that;

Hoặc đối với khu vực cận kề của người khác, với từ đầu tiên đó;

7324

Dukkaṭaṃ samatikkante, pācitti dutiyena tu.

A dukkaṭa offense; when she crosses, a pācittiya with the second.

Nếu vượt quá thì dukkata, còn với từ thứ hai thì pācitti.

7325

2307.

2327.

2307.

7326

Akavāṭabandhanasmiṃ, dukkaṭaṃ paridīpitaṃ;

A dukkaṭa is declared for not closing the door;

Khi không có chốt cửa, dukkata được quy định.

7327

Antarāye anāpatti, jaggikaṃ alabhantiyā.

No offense in case of danger, or when unable to find a caretaker.

Khi có chướng ngại, không có tội nếu không tìm được người trông coi.

7328

2308.

2328.

2308.

7329

Āpadāsu gilānāya, tathā ummattikāya vā;

In cases of danger, for a sick person, or for one who is insane;

Khi có tai nạn, đối với người bệnh, hoặc đối với người điên;

7330

Samuṭṭhānādayo sabbe, kathinena samā matā.

All the origins and so forth are considered similar to the Kathina.

Tất cả các nguyên nhân phát sinh, v.v., được xem là giống với kathina.

7331

Aṭṭhamaṃ.

Eighth.

Điều thứ tám.

7332

2309.

7333

Hatthiassarathādīhi, saṃyuttaṃ sippameva vā;

Connected with elephants, horses, chariots, and so forth, or any craft;

Bất kỳ nghề nghiệp nào liên quan đến voi, ngựa, xe cộ, v.v.;

7334

Parūpaghātakaṃ mantā-gadayogappabhedakaṃ.

Harmful to others, consisting of spells, charms, and antidotes.

Hoặc các loại bùa chú, thuốc độc, v.v., gây hại cho người khác.

7335

2310.

7336

Pariyāpuṇeyya ce kiñci, yassa kassaci santike;

If she learns anything from anyone;

Nếu tỳ khưu ni học bất cứ điều gì từ bất kỳ ai;

7337

Hoti pācittiyaṃ tassā, padādīnaṃ vasenidha.

For her, there is a pācittiya offense here, according to the steps and so forth.

Tại đây, nàng ấy có tội pācitti tùy theo từng từ, v.v.

7338

2311.

7339

Lekhe pana anāpatti, dhāraṇāya ca guttiyā;

However, there is no offense in writing, or for memorizing for protection;

Tuy nhiên, không có tội khi viết, khi giữ gìn để bảo vệ;

7340

Parittesu ca sabbesu, tathā ummattikāya vā.

And for all parittas, and similarly for one who is insane.

Và trong tất cả các bài kinh bảo hộ, cũng như đối với người điên, v.v.

7341

Navamaṃ.

Ninth.

Điều thứ chín.

7342

2312.

7343

Dasame natthi vattabbaṃ, navamena samaṃ idaṃ;

In the tenth, there is nothing to say, it is similar to the ninth;

Trong điều thứ mười không có gì để nói, điều này giống với điều thứ chín;

7344

Samuṭṭhānādayo dvinnaṃ, padasodhammasādisā.

The origins and so forth for both are similar to the word-by-word rule.

Các nguyên nhân phát sinh, v.v., của cả hai điều này giống như padasodhaṃma.

7345

Dasamaṃ.

Tenth.

Điều thứ mười.

7346

Cittāgāravaggo pañcamo.

Cittāgārava Vagga, the Fifth.

Phẩm Citta-gārava, thứ năm.

7347

2313.

7348

Sabhikkhukaṃ panārāmaṃ, jānitvā pavisantiyā;

Having known a monastery to be inhabited by bhikkhus, if she enters;

Nếu một tỳ khưu ni biết rằng có các tỳ khưu trong tu viện và đi vào;

7349

Anāpucchāva yaṃ kiñci, pācitti pariyāputā.

Without asking permission, whatever it may be, a pācittiya is declared.

Mà không hỏi ý kiến, thì bất cứ điều gì nàng ấy làm đều là pācitti.

7350

2314.

7351

Sace antamaso rukkha-mūlassapi ca bhikkhunī;

If a bhikkhunī, without asking permission, crosses the boundary,

Nếu một tỳ khưu ni, dù là đến gốc cây;

7352

Anāpucchā parikkhepaṃ, atikkāmeti yā pana.

Even to the root of a tree, at least.

Mà không hỏi ý kiến, lại vượt qua ranh giới.

7353

2315.

7354

Upacārokkame vāpi, aparikkhittakassa tu;

Or in stepping into the precincts of an unfenced area;

Hoặc khi vượt qua khu vực cận kề của một nơi không có ranh giới;

7355

Dukkaṭaṃ paṭhame pāde, pācitti dutiye siyā.

A dukkaṭa on the first step, a pācittiya on the second.

Thì dukkata ở bước đầu tiên, pācitti ở bước thứ hai.

7356

2316.

7357

Abhikkhuke sabhikkhūti, saññāya panubhosupi;

But for one who perceives it as inhabited by bhikkhus when it is not, in both cases;

Tuy nhiên, nếu trong tu viện không có tỳ khưu, mà nàng ấy nghĩ là có tỳ khưu ở cả hai nơi;

7358

Jātakaṅkhāya vā tassā, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

Or if doubt arises, for her there is a dukkaṭa offense.

Hoặc nếu nàng ấy nghi ngờ, thì nàng ấy có tội dukkata.

7359

2317.

7360

Paṭhamaṃ pavisantīnaṃ, tāsaṃ sīsānulokikā;

For those entering first, she looks around for their heads;

Đối với những người đi vào lần đầu, nàng ấy nhìn theo đầu họ;

7361

Tā sannipatitā yattha, tāsaṃ gacchati santikaṃ.

She goes to where they are assembled.

Nàng ấy đi đến nơi họ đang hội họp.

7362

2318.

7363

Santaṃ bhikkhuṃ panāpucchā, maggo vārāmamajjhato;

But having asked permission from an existing bhikkhu, if the path is through the middle of the monastery;

Hoặc khi hỏi ý kiến một tỳ khưu hiện diện, hoặc đi qua giữa tu viện;

7364

Tena gacchantiyā vāpi, āpadāsu visantiyā.

Or for her who goes by that path, or enters in cases of danger.

Hoặc khi đi vào trong các trường hợp nguy hiểm.

7365

2319.

2366.

7366

Tathā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

Similarly, no offense is declared for those who are insane and so forth;

Cũng như đối với người điên, v.v., không có tội đã được công bố;

7367

Dhuranikkhepatulyāva, samuṭṭhānādayo nayā.

The methods of origin and so forth are similar to dhuranikkhepa.

Các nguyên nhân phát sinh, v.v., giống như việc từ bỏ bổn phận.

7368

Paṭhamaṃ.

First.

Điều thứ nhất.

7369

2320.

7370

Akkoseyya ca yā bhikkhuṃ, paribhāseyya vā pana;

And if she reviles a bhikkhu, or abuses him;

Nếu một tỳ khưu ni mắng nhiếc hoặc phỉ báng một tỳ khưu;

7371

Tikapācittiyaṃ tassā, sese ca tikadukkaṭaṃ.

For her, there is a triple pācittiya, and for the rest, a triple dukkaṭa.

Nàng ấy có tội tikapācitti, trong các trường hợp còn lại là tikadukkaṭa.

7372

2321.

2372.

7373

Purakkhatvā vadantīna-;

For those speaking with reverence;

Đối với những người nói trước mặt;

7374

Matthadhammānusāsaniṃ;

Teaching the Dhamma of benefit;

Theo lời giáo huấn về lợi ích và Pháp;

7375

Na dosomasavādena;

Not with words of fault or contempt;

Không có lỗi nếu không nói lời xúc phạm;

7376

Tulyo sesanayo mato.

The rest of the method is considered similar.

Các trường hợp còn lại được xem là tương tự.

7377

Dutiyaṃ.

Second.

Điều thứ hai.

7378

2322.

2379.

7379

Yā saṅghaṃ paribhāseyya, tassā pācittiyaṃ siyā;

If she abuses the Saṅgha, for her there is a pācittiya offense;

Nếu một tỳ khưu ni phỉ báng Tăng đoàn, nàng ấy có tội pācitti;

7380

Ekaṃ sambahulā vāpi, tatheva itarāya vā.

Whether one or many, and similarly for the other.

Dù là một người hay nhiều người, cũng như đối với người khác.

7381

2323.

2383.

2382.

7382

Paribhāsantiyā tassā, dukkaṭaṃ paridīpitaṃ;

For her who abuses, a dukkaṭa is declared;

Khi nàng ấy phỉ báng, dukkata được quy định;

7383

Sesaṃ anantareneva, samuṭṭhānādinā samaṃ.

The rest is similar to the immediately preceding, including the origin.

Các trường hợp còn lại tương tự với nguyên nhân phát sinh, v.v., không có khoảng cách.

7384

Tatiyaṃ.

Third.

Điều thứ ba.

7385

2324.

2386.

7386

Nimantitāpi vā sace, pavāritāpi vā pana;

Even if invited, or if she has been offered provision;

Dù đã được thỉnh mời hay đã được cho phép;

7387

Nimantanapavāraṇā, ubhopi vuttalakkhaṇā.

Both invitation and provision are of the stated characteristic.

Việc thỉnh mời và cho phép, cả hai đều có đặc điểm đã nói.

7388

2325.

2389.

7389

Purebhattaṃ tu yāguñca, ṭhapetvā kālikattayaṃ;

Except for gruel before noon and the three kinds of kālika;

Tuy nhiên, trước bữa ăn, ngoại trừ cháo và ba loại thực phẩm theo thời gian;

7390

Yā cajjhoharaṇatthāya, yaṃ kiñci pana āmisaṃ.

Whatever food she takes for consumption.

Bất kỳ loại thức ăn nào mà nàng ấy nhận để ăn.

7391

2326.

2392.

7392

Paṭiggaṇhāti ce tassā, gahaṇe dukkaṭaṃ siyā;

If she receives it, there is a dukkaṭa offense in the receiving;

Nếu nàng ấy nhận, thì khi nhận là dukkata;

7393

Ajjhohāravasenettha, pācitti paridīpitā.

Here, a pācittiya is declared based on the act of consumption.

Ở đây, pācitti được quy định tùy theo việc ăn vào.

7394

2327.

2395.

7395

Kālikāni ca tīṇeva, āhāratthāya gaṇhati;

And she receives the three kālikas for food;

Và ba loại thực phẩm theo thời gian, nàng ấy nhận để ăn;

7396

Gahaṇe dukkaṭaṃ vuttaṃ, tathā ajjhoharantiyā.

A dukkaṭa is declared in the receiving, and similarly for her who consumes.

Khi nhận là dukkata đã được nói, cũng như khi nàng ấy ăn vào.

7397

2328.

2398.

7398

Nimantitā yā pana appavāritā;

But if one is invited, and not yet dismissed;

Tuy nhiên, nếu một tỳ khưu ni được thỉnh mời mà chưa được cho phép;

7399

Sacepi yāguṃ pivatīdha vaṭṭati;

Even if she drinks gruel here, it is allowable;

Nếu nàng ấy uống cháo ở đây thì không sao;

7400

Tathā kathetvā puna sāmikassa vā;

And having spoken thus again to the owner;

Cũng vậy, sau khi nói với chủ nhà một lần nữa;

7401

Sacepi sā bhuñjati aññabhojanaṃ.

Even if she eats other food.

Nếu nàng ấy ăn thức ăn khác thì không sao.

7402

2329.

2403.

7403

Kālikāni ca tīṇeva, paccaye sati bhuñjati;

And the three kālika foods, she may eat if there is a reason;

Và ba loại thực phẩm theo thời gian, nếu có lý do thì nàng ấy ăn;

7404

Tathā ummattikādīnaṃ, anāpatti pakāsitā.

Similarly, for the insane and others, non-offense is declared.

Cũng như đối với người điên, v.v., không có tội đã được công bố.

7405

2330.

2406.

7406

Samuṭṭhānamidaṃ tulyaṃ, addhānena kriyākriyaṃ;

This origin is similar, with action and non-action in due course;

Nguyên nhân phát sinh này tương tự như addhāna (đường đi) và kriyā-akriyā (hành động và không hành động);

7407

Nimantitā anāpucchā, sāmiṃ bhuñjati ce pana.

But if, being invited, she eats without asking the owner.

Nếu một tỳ khưu ni được thỉnh mời mà không hỏi ý kiến chủ nhà, lại ăn.

7408

2331.

2409.

7409

Kappiyaṃ pana kāretvā, akāretvāpi vā yadi;

But having made it allowable, or even without making it allowable;

Tuy nhiên, nếu nàng ấy đã làm cho hợp pháp, hoặc nếu không làm cho hợp pháp;

7410

Paribhuñjati yā tassā, pācitti kriyato siyā.

If she consumes it, for her there is a pācittiya due to the action.

Nếu nàng ấy ăn, thì pācitti tùy theo hành động.

7411

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

7412

2332.

2413.

7413

Bhikkhunīnaṃ avaṇṇaṃ vā, pācitti kulasantike;

A bhikkhunī who speaks ill of bhikkhunīs in a family's presence, there is a pācittiya;

Nếu một tỳ khưu ni nói lời chê bai các tỳ khưu ni trước mặt gia đình, thì pācitti;

7414

Kulassāvaṇṇanaṃ vāpi, bhikkhunīnaṃ vadantiyā.

Or who speaks ill of the family to bhikkhunīs.

Hoặc nói lời chê bai gia đình trước mặt các tỳ khưu ni.

7415

2333.

2416.

7416

Santaṃ bhāsantiyā dosaṃ, na dosummattikāya vā;

There is no offense for one speaking an existing fault, nor for an insane person;

Khi nói lỗi lầm hiện có, không có lỗi đối với người điên, v.v.;

7417

Omasavādatulyāva, samuṭṭhānādayo nayā.

The methods for origin and so on are just like the rule on harsh speech.

Các nguyên nhân phát sinh, v.v., giống như lời xúc phạm.

7418

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

7419

2334.

2420.

7420

Addhayojanato ore, bhikkhu ovādadāyako;

If a bhikkhu who gives admonition does not reside within half a yojana;

Nếu vị tỳ khưu giáo giới không cư trú trong khoảng cách nửa dojana trở lại;

7421

Na vasati sace maggo, akhemo vā sace siyā.

Or if the path is unsafe.

Hoặc nếu con đường không an toàn.

7422

2335.

2423.

7423

Ayaṃ abhikkhuko nāma, āvāso pana tattha hi;

This dwelling place is called without bhikkhus; but for one who undertakes the Rains there;

Đây được gọi là trú xứ không có tỳ khưu, tuy nhiên, tại đó;

7424

Upagacchantiyā vassaṃ, āpatti aruṇuggame.

There is an offense at dawn.

Khi một tỳ khưu ni đi đến an cư mùa mưa, thì có tội khi bình minh lên.

7425

2336.

2426.

7426

Pakkantā pakkhasaṅkantā, vibbhantā vā matāpi vā;

Bhikkhus who have departed, or gone over to another sect, or strayed, or died;

Các tỳ khưu đã bỏ đi, đã chuyển sang giáo pháp khác, đã bị lạc lối, hoặc đã chết;

7427

Vassaṃ upagatā bhikkhū, anāpattāpadāsupi.

For bhikkhunīs who have undertaken the Rains, there is no offense in such circumstances.

Các tỳ khưu đã an cư mùa mưa, không có tội trong các trường hợp nguy hiểm.

7428

2337.

2429.

7429

Seso ñeyyo kathāmaggo;

The rest of the discourse should be understood;

Các điều còn lại của câu chuyện cần được biết;

7430

Bhikkhunovādako pana;

But the bhikkhu who gives admonition;

Tuy nhiên, vị tỳ khưu giáo giới;

7431

Idaṃ eḷakalomena;

This is similar to the rule on sheep's wool;

Điều này giống với việc;

7432

Samuṭṭhānādinā samaṃ.

Regarding origin and so on.

Nguyên nhân phát sinh, v.v., của lông cừu.

7433

Chaṭṭhaṃ.

Sixth.

Điều thứ sáu.

7434

2338.

2435.

7435

Yā bhikkhunubhatosaṅghe, vassaṃvuṭṭhā tato puna;

If a bhikkhunī, having completed the Rains in a Sangha that has been admonished by bhikkhus, then again;

Nếu một tỳ khưu ni đã an cư mùa mưa trong Tăng đoàn có tỳ khưu ni, sau đó;

7436

‘‘Nāhaṃ pavāressāmī’’ti, sā nikkhipati ce dhuraṃ.

Sets aside the duty, saying, "I will not invite (bhikkhus to admonish me)."

Nói rằng: “Tôi sẽ không tự cho phép (pavāraṇā)”, nàng ấy từ bỏ bổn phận.

7437

2339.

2438.

7438

Dhure nikkhittamattasmiṃ, tassā pācittiyaṃ siyā;

As soon as the duty is set aside, for her there is a pācittiya;

Ngay khi bổn phận bị từ bỏ, nàng ấy có tội pācitti;

7439

Sati vā antarāyasmiṃ, gilānāyāpadāsupi.

But in case of an obstacle, or illness, or other circumstances, there is no offense.

Hoặc khi có chướng ngại, đối với người bệnh trong các trường hợp nguy hiểm.

7440

2340.

2441.

7441

Pariyesitvāpi vā bhikkhuṃ, na doso alabhantiyā;

Or having searched for a bhikkhu, there is no offense if she does not find one;

Hoặc sau khi tìm kiếm một tỳ khưu, không có lỗi nếu không tìm được;

7442

Idaṃ tu dhuranikkhepa-samuṭṭhānamudīritaṃ.

This is declared as the origin of setting aside duty.

Điều này được nói là nguyên nhân phát sinh của việc từ bỏ bổn phận.

7443

Sattamaṃ.

Seventh.

Điều thứ bảy.

7444

2341.

2445.

7445

‘‘Ovādādīnamatthāya, na gacchissāmyaha’’nti hi;

"I will not go for admonition and so on";

“Tôi sẽ không đi để được giáo giới, v.v.”;

7446

Dhure nikkhittamattasmiṃ, pācitti paridīpaye.

As soon as the duty is set aside, a pācittiya should be declared.

Ngay khi bổn phận bị từ bỏ, hãy quy định pācitti.

7447

2342.

2448.

7448

Sadisaṃ tu samuṭṭhānaṃ, paṭhamantimavatthunā;

The origin is similar to the first and last cases;

Tuy nhiên, nguyên nhân phát sinh tương tự với điều đầu tiên và cuối cùng;

7449

Akriyaṃ lokavajjañca, kāyikaṃ dukkhavedanaṃ.

Non-action, worldly censure, bodily pain.

Không hành động, tội lỗi thế gian, và sự đau khổ về thân.

7450

Aṭṭhamaṃ.

Eighth.

Điều thứ tám.

7451

2343.

2452.

7452

‘‘Na yācissāmi ovādaṃ, na pucchissāmuposathaṃ’’;

"I will not ask for admonition, I will not inquire about the Uposatha";

“Tôi sẽ không cầu xin giáo giới, tôi sẽ không hỏi về ngày Uposatha”;

7453

Iccevaṃ pana nikkhitte, dhure pācittiyaṃ siyā.

If the duty is set aside in this way, there is a pācittiya.

Nếu bổn phận bị từ bỏ như vậy, thì có tội pācitti.

7454

2344.

2455.

7455

Sati vā antarāyasmiṃ, gilānāyāpadāsu vā;

But in case of an obstacle, or illness, or other circumstances;

Hoặc khi có chướng ngại, đối với người bệnh hoặc trong các trường hợp nguy hiểm;

7456

Na doso pariyesitvā, dutiyaṃ alabhantiyā.

There is no offense for having searched and not found a second (bhikkhu).

Không có lỗi sau khi tìm kiếm mà không tìm được người thứ hai.

7457

2345.

2348.

2458.

7458

Aṭṭhamepi anāpatti, evameva pakāsitā;

In the eighth also, non-offense is declared in this same way;

Trong điều thứ tám cũng vậy, không có tội đã được công bố;

7459

Idaṃ tu dhuranikkhepa-samuṭṭhānamudīritaṃ.

This is declared as the origin of setting aside duty.

Điều này được nói là nguyên nhân phát sinh của việc từ bỏ bổn phận.

7460

Navamaṃ.

Ninth.

Điều thứ chín.

7461

2346.

2462.

7462

Pasākhe pana sañjātaṃ, gaṇḍaṃ rucitameva vā;

If a bhikkhunī, without asking the Sangha or a group, alone with one (man),

Một tỳ khưu ni một mình, không hỏi ý kiến Tăng đoàn hoặc một nhóm;

7463

Anāpucchāva saṅghaṃ vā, gaṇaṃ ekena ekikā.

Has a boil or a sore on her private parts.

Lại chặt, hoặc làm cho rách, hoặc làm cho sạch một mụn nhọt hay một vết sưng mọc trên cành cây.

7464

2347.

2467.

2465.

7465

‘‘Bhinda phālehi dhovā’’ti, sabbānevāṇāpentiyā;

If she orders him to do all of them: "Break, cut, wash";

Khi ra lệnh cho tất cả: “Hãy chặt, hãy làm rách, hãy làm sạch”;

7466

Katesu dukkaṭāniccha, tassā pācittiyo cha ca.

When they are done, there are six dukkaṭas for her, and six pācittiyas.

Khi đã làm, nàng ấy có sáu tội dukkata và sáu tội pācitti.

7467

2348.

2468.

7468

‘‘Yamettha atthi kātabbaṃ, taṃ sabbaṃ tvaṃ karohi’’ti;

"Whatever needs to be done here, you do all of it";

“Những gì cần làm ở đây, ngươi hãy làm tất cả”;

7469

Āṇāpeti sace evaṃ, so ca sabbaṃ karoti ce.

If she orders thus, and he does all of it.

Nếu nàng ấy ra lệnh như vậy, và người đó làm tất cả.

7470

2349.

2471.

7471

Ekāya pana vācāya, dukkaṭāni panaccha ca;

But with a single utterance, there are six dukkaṭas;

Tuy nhiên, với một lời nói, có sáu tội dukkata;

7472

Tassā pācittiyacchakkaṃ, dvādasāpattiyo siyuṃ.

For her, there are six pācittiyas, making twelve offenses.

Sáu tội pācitti của nàng ấy, tổng cộng có mười hai tội.

7473

2350.

2474.

7474

Bhedanādīsu ekaṃ sā, āṇāpeti sace pana;

But if she orders one of breaking and so on;

Tuy nhiên, nếu nàng ấy ra lệnh một trong các việc chặt, v.v.;

7475

So karoti ca sabbāni, ekaṃ pācittiyaṃ siyā.

And he does all of them, there is one pācittiya.

Và người đó làm tất cả, thì có một tội pācitti.

7476

2351.

2477.

7477

Āpucchitvāpi vā viññuṃ, gahetvā dutiyampi vā;

Or having asked a discerning person, or having taken a second (bhikkhunī);

Hoặc sau khi hỏi ý kiến một người có trí, hoặc sau khi có người thứ hai;

7478

Bhedanādīni sabbāni, kārāpeti sace pana.

If she has all of breaking and so on done.

Nếu nàng ấy sai làm tất cả các việc chặt, v.v.

7479

2352.

2480.

7480

Tassā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā;

For her, and for the insane and others, non-offense is declared;

Đối với nàng ấy, đối với người điên, v.v., không có tội đã được công bố;

7481

Samuṭṭhānādayo sabbe, kathinena samā matā.

All origins and so on are considered similar to the Kathina rule.

Tất cả các nguyên nhân phát sinh, v.v., được xem là giống với kathina.

7482

Dasamaṃ.

Tenth.

Điều thứ mười.

7483

Ārāmavaggo chaṭṭho.

The Sixth Chapter: On Dwellings.

Phẩm Ārāma, thứ sáu.

7484

2353.

2485.

7485

Gaṇaṃpariyesanādismiṃ, gabbhiniṃ vuṭṭhapentiyā;

In searching for a group and so on, for an upajjhāya who gives ordination to a pregnant woman;

Trong việc tìm kiếm nhóm, v.v., khi cho phép một người phụ nữ mang thai thọ giới;

7486

Ñattiyā kammavācāhi, upajjhāyāya dukkaṭaṃ.

There is a dukkaṭa for the ñatti and the kammavācās.

Với ñatti và kammavācā, người yết ma sư phạm tội dukkata.

7487

2354.

2488.

7488

Kammavācāya osāne, pācitti pariyāputā;

At the completion of the kammavācā, a pācittiya is incurred;

Khi kết thúc kammavācā, pācitti được quy định;

7489

Tathā gabbhinisaññāya, na ca gabbhiniyā pana.

Similarly, when she perceives her to be pregnant, but she is not pregnant.

Cũng như khi nghĩ là có thai, nhưng thực ra không có thai.

7490

2355.

2491.

7491

Ubho sañjātakaṅkhāya, hoti āpatti dukkaṭaṃ;

When both are doubtful about pregnancy, there is a dukkaṭa offense;

Cả hai khi nghi ngờ, thì có tội dukkata;

7492

Tathācariniyā tassā, gaṇassāpi ca dīpitaṃ.

It is also declared for the one who performs the act and for the group.

Cũng như đối với người thực hiện điều đó và đối với nhóm, điều này đã được quy định.

7493

2356.

2494.

7494

Dvīsvagabbhinisaññāya, na dosummattikāya vā;

When both perceive non-pregnancy, there is no offense, nor for an insane person;

Khi nghĩ là có thai ở cả hai trường hợp, không có lỗi đối với người điên, v.v.

7495

Adinnādānatulyāva, samuṭṭhānādayo nayā.

The methods for origin and so on are just like the rule on taking what is not given.

Các cách khởi sự, v.v., giống như tội trộm cắp.

7496

Paṭhamaṃ.

First.

Điều thứ nhất.

7497

2357.

7498

Dutiye natthi vattabbaṃ, paṭhamena samaṃ mataṃ;

In the second, there is nothing to be said, it is considered the same as the first;

Trong điều thứ hai, không có gì đáng nói, được xem là giống với điều thứ nhất;

7499

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, natthi kāci visesatā.

With regard to origin and so on, there is no difference whatsoever.

Cùng với cách khởi sự, v.v., không có bất kỳ sự khác biệt nào.

7500

Dutiyaṃ.

Second.

Điều thứ hai.

7501

2358.

7502

Chasvasikkhitasikkhaṃ tu, sikkhamānañhi bhikkhunī;

If a bhikkhunī ordains a sikkhamānā who has not trained in the six precepts,

Nếu một Tỳ-khưu-ni thọ giới cho một Thức-xoa-ma-na chưa học sáu giới;

7503

Dve vassāni siyāpatti, vuṭṭhāpeyya sace pana.

for two years, there would be an offense.

Trong hai năm, vị ấy có tội.

7504

2359.

7505

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, dhammakamme tu satthunā;

A triple Pācittiya offense is stated by the Teacher for a lawful act;

Đức Đạo Sư đã dạy tội pācittiya ba loại trong pháp sự;

7506

Adhamme pana kammasmiṃ, dīpitaṃ tikadukkaṭaṃ.

but for an unlawful act, a triple Dukkata is revealed.

Còn trong phi pháp sự, đã chỉ rõ tội dukkaṭa ba loại.

7507

2360.

7508

Chasu sikkhitasikkhaṃ yā, dve vassāni akhaṇḍato;

If she ordains one who has trained in the six precepts for two years unbroken,

Vị nào thọ giới cho một vị đã học sáu giới không gián đoạn trong hai năm;

7509

Vuṭṭhāpeti anāpatti, tathā ummattikāya vā.

there is no offense, and likewise for a madwoman.

Vị ấy không có tội, cũng như đối với vị bị điên loạn.

7510

2361.

7511

Imā hi cha ca sikkhāyo, saṭṭhivassāpi ce pana;

Indeed, these six precepts, even if she is sixty years old,

Nếu sáu giới học này, dù đã sáu mươi tuổi;

7512

Pabbajjāya padātabbā, adatvā na ca kāraye.

should be given for her going forth; without giving them, she should not be ordained.

Cũng phải được ban cho sự xuất gia, không được không ban mà thực hiện.

7513

Tatiyaṃ.

Third.

Điều thứ ba.

7514

2362.

7515

Catutthe natthi vattabbaṃ, idha saṅghena sammataṃ;

In the fourth, there is nothing to be said, it is agreed upon by the Saṅgha here;

Trong điều thứ tư, không có gì đáng nói, ở đây được Tăng chúng chấp thuận;

7516

Sikkhamānamanāpatti, hoti taṃ vuṭṭhapentiyā.

for the one who ordains a sikkhamānā, there is no offense.

Vị thọ giới cho Thức-xoa-ma-na không có tội.

7517

2363.

7518

Adinnā paṭhamaṃ hoti, sace vuṭṭhānasammuti;

If the ordination consent is not given first;

Nếu sự chấp thuận thọ giới được ban đầu mà không có;

7519

Tatthāpi ca padātabbā, upasampadamāḷake.

even there, it should be given in the ordination hall.

Thì cũng phải được ban tại giới trường thọ giới.

7520

2364.

7521

Tatiyañca catutthañca, samuṭṭhānādinā pana;

The third and fourth should be understood as similar to the first in terms of origination, etc.;

Điều thứ ba và thứ tư, về cách khởi sự, v.v.;

7522

Paṭhamena samaṃ ñeyyaṃ, catutthaṃ tu kriyākriyaṃ.

but the fourth is an act-non-act.

Nên biết là giống với điều thứ nhất, còn điều thứ tư là có hành động và không có hành động.

7523

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

7524

2365.

7525

Ūnadvādasavassaṃ tu, kañci gihigataṃ pana;

If she ordains someone who is less than twelve years old, but has lived with a man,

Nếu một Tỳ-khưu-ni thọ giới cho một nữ cư sĩ nào đó chưa đủ mười hai tuổi;

7526

Paripuṇṇāti saññāya, na doso vuṭṭhapentiyā.

perceiving her as full (of age), there is no fault for the ordaining bhikkhunī.

Với ý nghĩ đã đủ tuổi, thì vị ấy không có lỗi.

7527

2366.

2368.

2367.

7528

Hoti vānupasampannā, upasampāditāpi sā;

Even if she is not fully ordained, she is considered ordained;

Dù đã thọ giới, vị ấy vẫn là người chưa thọ giới;

7529

Asesena ca sesaṃ tu, paṭhamena samaṃ mataṃ.

the rest, in its entirety, is considered similar to the first.

Và tất cả những điều còn lại được xem là giống với điều thứ nhất.

7530

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

7531

2367.

2331.

2367.

7532

Chaṭṭhaṃ tu tatiye vutta-nayeneva vibhāvaye;

The sixth should be explained in the same way as stated in the third;

Điều thứ sáu nên được giải thích theo cách đã nói trong điều thứ ba;

7533

Sattamampi tathā sabbaṃ, catutthena samaṃ mataṃ.

the seventh, too, is entirely considered similar to the fourth.

Tất cả điều thứ bảy cũng vậy, được xem là giống với điều thứ tư.

7534

Chaṭṭhasattamāni.

Sixth and Seventh.

Điều thứ sáu và thứ bảy.

7535

2368.

7536

Yaṃ tuvaṭṭakavaggasmiṃ, dukkhitaṃ sahajīviniṃ;

What is stated in the Tuvaṭṭaka Vagga regarding a suffering co-resident,

Điều đã nói trong phẩm Tuvaṭṭaka về vị đồng phạm hạnh bị bệnh;

7537

Vuttaṃ tena samaṃ ñeyyaṃ, aṭṭhamaṃ na visesatā.

the eighth should be understood as similar to that, with no distinction.

Nên biết điều thứ tám là giống với điều đó, không có gì khác biệt.

7538

Aṭṭhamaṃ.

Eighth.

Điều thứ tám.

7539

2369.

7540

Dve vassāni ca yā kāci, vuṭṭhāpitapavattiniṃ;

If any bhikkhunī, having ordained a co-resident,

Nếu một Tỳ-khưu-ni nào đó đã thọ giới cho một vị trong hai năm;

7541

Nānubandheyya ce tassā, pācitti pariyāputā.

does not attend to her for two years, a Pācittiya is prescribed.

Mà không tiếp tục chăm sóc, thì vị ấy có tội pācittiya đã được quy định.

7542

2370.

7543

‘‘Dve vassāni ahaṃ nānu-bandhissāmī’’ti ce pana;

If she says, ‘‘I will not attend to her for two years,’’

Nếu vị ấy nói: “Ta sẽ không tiếp tục chăm sóc trong hai năm”;

7544

Dhure nikkhittamattasmiṃ, tassā pācittiyaṃ siyā.

at the moment of abandoning the responsibility, she incurs a Pācittiya.

Ngay khi từ bỏ trách nhiệm, vị ấy có tội pācittiya.

7545

2371.

7546

Tañca bālamalajjiṃ vā, gilānāyāpadāsu vā;

If she does not attend to her who is foolish, shameless, or sick, or in danger,

Nếu vị ấy không tiếp tục chăm sóc vì người đó ngu dốt, vô liêm sỉ, hoặc bị bệnh, hoặc trong trường hợp khẩn cấp;

7547

Nānubandhantiyā tassā, na dosummattikāya vā.

there is no fault for her, or for a madwoman.

Hoặc vì vị ấy bị điên loạn, thì không có lỗi.

7548

2372.

7549

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā;

The origination, etc., are similar to the first and last cases;

Các cách khởi sự, v.v., giống với điều đầu tiên và cuối cùng;

7550

Idaṃ panākriyaṃ vuttaṃ, vedanā dukkhavedanā.

but this is stated as a non-act, and the feeling is painful feeling.

Điều này được nói là không có hành động, cảm thọ là khổ thọ.

7551

Navamaṃ.

Ninth.

Điều thứ chín.

7552

2373.

7553

Vuṭṭhāpetvā tu yā kāci, bhikkhunī sahajīviniṃ;

If any bhikkhunī, having ordained a co-resident,

Nếu một Tỳ-khưu-ni nào đó đã thọ giới cho một vị đồng phạm hạnh;

7554

Taṃ gahetvā na gaccheyya, na caññaṃ āṇāpeyya ce.

does not take her along, nor instructs another to do so.

Mà không dẫn vị ấy đi, và cũng không sai người khác dẫn đi.

7555

2374.

7556

Dhure nikkhittamattasmiṃ, tassā pācittiyaṃ siyā;

At the moment of abandoning the responsibility, she incurs a Pācittiya;

Ngay khi từ bỏ trách nhiệm, vị ấy có tội pācittiya;

7557

Sati vā antarāyasmiṃ, dutiyaṃ alabhantiyā.

or if there is an obstacle, and she cannot find another.

Hoặc nếu có chướng ngại, và không tìm được người thứ hai.

7558

2375.

7559

Āpadāsu gilānāya, tathā ummattikāya vā;

In dangers, for a sick person, and likewise for a madwoman;

Trong trường hợp khẩn cấp, bị bệnh, hoặc vì vị ấy bị điên loạn;

7560

Na doso dhuranikkhepa-samuṭṭhānamidaṃ pana.

there is no fault. This is the origination from abandoning responsibility.

Không có lỗi. Điều này khởi sự từ việc từ bỏ trách nhiệm.

7561

Dasamaṃ.

Tenth.

Điều thứ mười.

7562

Gabbhinivaggo sattamo.

The Chapter on Pregnant Women, the Seventh.

Phẩm Nữ Có Thai, thứ bảy.

7563

2376.

7564

Kumāribhūtavaggassa, paṭhamādīni tīṇipi;

The first three of the Kumāribhūta Vagga;

Ba điều đầu tiên của phẩm Kumāribhūta (Nữ Đồng Trinh);

7565

Gihigatehi tīheva, sadisānīti niddise.

should be declared as similar to the three cases of those who have lived with men.

Nên được chỉ rõ là giống với ba điều về nữ cư sĩ.

7566

2377.

7567

Yā mahūpapadā dve tu, sikkhamānā panādito;

Those two who are greatly developed, and sikkhamānās from the beginning,

Hai vị Thức-xoa-ma-na được sinh ra một cách đặc biệt, từ ban đầu;

7568

‘‘Gatā vīsativassā’’ti, viññātabbā vibhāvinā.

should be understood by the discerning one as "having completed twenty years."

Người hiểu biết nên biết rằng “đã đủ hai mươi tuổi”.

7569

2378.

7570

Sace gihigatā honti, na ca vā purisaṃ gatā;

If they have lived with men, but have not gone to a man (for sexual intercourse);

Nếu các vị ấy là nữ cư sĩ, nhưng chưa từng có chồng;

7571

‘‘Sikkhamānā’’ti vattabbā, tā hi sammutiādisu.

they should be called "sikkhamānā" in consents, etc.

Thì nên được gọi là “Thức-xoa-ma-na” trong các trường hợp chấp thuận, v.v.

7572

2379.

2373.

2379.

7573

Na tā ‘‘kumāribhūtā’’ti, tathā ‘‘gihigatā’’ti vā;

They should not be called "kumāribhūtā" (virgins), nor "gihigatā" (those who have lived with men);

Không nên gọi các vị ấy là “Kumāribhūta” (nữ đồng trinh), cũng không phải là “Gihigata” (nữ cư sĩ);

7574

Vattabbā panubhopetā, evaṃ vattuṃ na vaṭṭati.

it is not proper to speak of them as both.

Không nên nói cả hai điều đó.

7575

2380.

2376.

2380.

7576

Sammutiṃ dasavassāya, datvā dvādasavassikā;

Having given consent to a ten-year-old, a twelve-year-old;

Sau khi ban sự chấp thuận cho người mười tuổi, người mười hai tuổi;

7577

Kattabbā upasampannā, sesāsupi ayaṃ nayo.

should be ordained; this method applies to the others as well.

Cũng phải được thọ giới. Đối với các trường hợp khác, cũng theo cách này.

7578

2381.

2379.

2381.

7579

Yā aṭṭhārasavassā tu, tato paṭṭhāya sā pana;

She who is eighteen years old, from that point onwards,

Vị nào đã mười tám tuổi trở lên;

7580

Vuttā ‘‘kumāribhūtā’’ti, tathā ‘‘gihigatā’’tipi.

is called "kumāribhūtā" and also "gihigatā."

Được gọi là “Kumāribhūta” (nữ đồng trinh), và cũng là “Gihigata” (nữ cư sĩ).

7581

2382.

7582

Vuttā ‘‘kumāribhūtā’’ti, sāmaṇerī hi yā pana;

A female novice who is called "kumāribhūtā" (virgin);

Vị Sa-di-ni nào được gọi là “Kumāribhūta” (nữ đồng trinh);

7583

‘‘Kumāribhūtā’’ icceva, vattabbā na panaññathā.

should be called "kumāribhūtā" only, and not otherwise.

Chỉ nên gọi là “Kumāribhūta”, không được gọi cách khác.

7584

2383.

2385.

7585

Etā tu pana tissopi, sikkhāsammutidānato;

These three, however, by the giving of the training consent,

Ba vị này, do được ban sự chấp thuận học giới;

7586

‘‘Sikkhamānā’’ti vattumpi, vaṭṭateva na saṃsayo.

it is indeed proper to call them "sikkhamānā," there is no doubt.

Cũng được phép gọi là “Thức-xoa-ma-na”, không nghi ngờ gì.

7587

Tatiyaṃ.

Third.

Điều thứ ba.

7588

2384.

7589

Ūnadvādasavassāva, vuṭṭhāpeti sace paraṃ;

If a bhikkhunī, having become an upajjhāya herself, ordains a sikkhamānā

Nếu một Tỳ-khưu-ni, tự mình làm Upajjhāyā, thọ giới cho một Thức-xoa-ma-na;

7590

Hutvā sayamupajjhāyā, sikkhamānaṃ tu bhikkhunī.

who is less than twelve years old.

Mà chưa đủ mười hai tuổi.

7591

2385.

2391.

7592

Pubbe vuttanayeneva, dukkaṭānamanantaraṃ;

In the manner stated previously, immediately after the Dukkata offenses,

Theo cách đã nói trước đây, sau các tội dukkaṭa;

7593

Kammavācānamosāne, tassā pācitti dīpitā.

at the end of the kammavācā, a Pācittiya is revealed for her.

Khi chưa kết thúc nghi thức tụng giới, vị ấy có tội pācittiya đã được chỉ rõ.

7594

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

7595

2386.

7596

Pañcame natthi vattabbaṃ, catutthaṃ pañcamampi ca;

In the fifth, there is nothing to be said; the fourth and fifth;

Trong điều thứ năm, không có gì đáng nói. Điều thứ tư và thứ năm;

7597

Ubhayaṃ tisamuṭṭhānaṃ, pañcamaṃ tu kriyākriyaṃ.

both have three originations; the fifth is an act-non-act.

Cả hai đều khởi sự từ ba loại, điều thứ năm là có hành động và không có hành động.

7598

Pañcamaṃ.

Fifth.

Điều thứ năm.

7599

2387.

7600

Saṅghenupaparikkhitvā, ‘‘alaṃ tāvā’’ti vāritā;

Having been examined by the Saṅgha and prevented with "Enough for now,"

Trong trường hợp này, vị đã thọ giới cho người bị Tăng chúng kiểm tra và ngăn cấm, nói rằng “tạm đủ rồi”;

7601

Upasampāditenettha, pacchā khīyati dosatā.

Here, if she later becomes annoyed with the one she has given ordination to, there is an offense.

Sau đó, lỗi sẽ được loại bỏ.

7602

2388.

7603

Ujjhāyati sace chanda-dosādīhi karontiyā;

If she grumbles due to desire, ill-will, etc., while performing the act;

Nếu vị ấy phàn nàn khi làm việc với sự thiên vị, v.v.;

7604

Na doso tisamuṭṭhānaṃ, sacittaṃ dukkhavedanaṃ.

There is no offense. It arises from three sources, is volitional, and involves painful feeling.

Không có lỗi. Khởi sự từ ba loại, có ý muốn, khổ thọ.

7605

Chaṭṭhaṃ.

Sixth.

Điều thứ sáu.

7606

2389.

7607

Laddhe ca cīvare pacchā, asante antarāyike;

And after the robe has been obtained, if there is no obstacle;

Sau khi nhận được y, nếu không có chướng ngại;

7608

‘‘Vuṭṭhāpessāmi nāha’’nti, dhuranikkhepane pana.

But if she lays down the responsibility, thinking, "I will not give ordination."

Khi từ bỏ trách nhiệm, nói rằng “Ta sẽ không thọ giới cho (vị này)”.

7609

2390.

7610

Hoti pācittiyaṃ tassā, gilānāyāpadāsupi;

She incurs a Pācittiya offense, even if she is sick or in a dangerous situation.

Vị ấy có tội pācittiya, ngay cả khi bị bệnh hoặc trong trường hợp khẩn cấp;

7611

Na doso pariyesitvā, parisaṃ alabhantiyā.

There is no offense if she searches but cannot find an assembly.

Nếu đã tìm kiếm mà không tìm được hội chúng, thì không có lỗi.

7612

2391.

7613

Idañhi dhuranikkhepa-samuṭṭhānaṃ sacittakaṃ;

Indeed, this arises from laying down the responsibility, is volitional;

Điều này khởi sự từ việc từ bỏ trách nhiệm, có ý muốn;

7614

Akriyaṃ lokavajjañca, hotidaṃ dukkhavedanaṃ.

Is an inactive offense, blameworthy by the world, and involves painful feeling.

Là không có hành động, bị thế gian chê trách, và là khổ thọ.

7615

Sattamaṃ.

Seventh.

Điều thứ bảy.

7616

2392.

7617

Aṭṭhamaṃ sattameneva, sadisaṃ pana sabbathā;

The eighth is entirely similar to the seventh;

Điều thứ tám hoàn toàn giống với điều thứ bảy;

7618

Navamepi ca vattabbaṃ, natthi uttānamevidaṃ.

And for the ninth too, there is nothing more to say, it is clear.

Trong điều thứ chín cũng không có gì đáng nói, điều này rõ ràng.

7619

2393.

7620

Natthājānantiyā doso, tathā ummattikāya vā;

There is no offense for one who does not know, nor for one who is insane;

Vị không biết không có lỗi, cũng như vị bị điên loạn;

7621

Adinnādānatulyāva, samuṭṭhānādayo nayā.

The modes of origin, etc., are similar to taking what is not given.

Các cách khởi sự, v.v., giống như tội trộm cắp.

7622

Aṭṭhamanavamāni.

Eighth and Ninth.

Điều thứ tám và thứ chín.

7623

2394.

7624

Mātarā pitarā vātha, nānuññātaṃ tu sāminā;

If she gives ordination to one not permitted by her mother or father, or by her owner;

Nếu vị nào chưa được cha mẹ hoặc chủ nhân cho phép;

7625

Tassā pācittiyāpatti, taṃ vuṭṭhāpentiyā siyā.

She incurs a Pācittiya offense.

Vị Tỳ-khưu-ni thọ giới cho người đó sẽ có tội pācittiya.

7626

2395.

7627

Upasampadakālasmiṃ, tathā pabbājanakkhaṇe;

At the time of ordination, and at the time of going forth;

Vào thời điểm thọ giới, cũng như vào lúc xuất gia;

7628

Dvikkhattuṃ pucchitabbaṃ tu, bhikkhunīhi, na bhikkhunā.

It should be asked twice by bhikkhunīs, not by a bhikkhu.

Phải được các Tỳ-khưu-ni hỏi hai lần, không phải Tỳ-khưu.

7629

2396.

7630

Anāpatti na jānāti, mātuādīnamatthitaṃ;

There is no offense if she does not know of the existence of a mother, etc.;

Không có lỗi nếu không biết sự hiện diện của cha mẹ, v.v.;

7631

Idaṃ catusamuṭṭhānaṃ, vācato kāyavācato.

This arises from four sources, from speech, from body and speech.

Điều này khởi sự từ bốn loại: từ lời nói, từ thân và lời nói.

7632

2397.

7633

Vācāmānasato ceva, kāyavācāditopi ca;

And from speech and mind, and from body and speech, etc.;

Từ lời nói và ý nghĩ, và từ thân, lời nói, v.v.;

7634

Kriyākriyamacittañca, ticittañca tivedanaṃ.

It is an active or inactive offense, with or without volition, with three types of volition, and three types of feeling.

Có hành động và không có hành động, không có ý muốn, và có ba ý muốn, và ba cảm thọ.

7635

Dasamaṃ.

Tenth.

Điều thứ mười.

7636

2398.

7637

Yā pārivāsikenettha, chandadānena bhikkhunī;

If a bhikkhunī gives ordination to a sikkhamānā here by giving her consent while on probation;

Nếu một Tỳ-khưu-ni ở đây, với sự đồng ý của vị Tỳ-khưu đang chịu hình phạt pārivāsa;

7638

Vuṭṭhāpeti sace sikkha-mānaṃ pācittiyaṃ siyā.

She incurs a Pācittiya offense.

Thọ giới cho một Thức-xoa-ma-na, thì vị ấy có tội pācittiya.

7639

2399.

7640

Avuṭṭhitāyanāpatti, parisāyāvihāya vā;

There is no offense if she has not yet given ordination, or if she has abandoned the assembly;

Nếu chưa thọ giới, thì không có lỗi. Hoặc nếu hội chúng không có;

7641

Chandaṃ tu tisamuṭṭhānaṃ, ticittañca tivedanaṃ.

But the consent arises from three sources, with three types of volition, and three types of feeling.

Sự đồng ý khởi sự từ ba loại, và ba ý muốn, và ba cảm thọ.

7642

Ekādasamaṃ.

Eleventh.

Điều thứ mười một.

7643

2400.

7644

Dvādase terase vāpi, vattabbaṃ natthi kiñcipi;

For the twelfth or thirteenth, there is nothing at all to be said;

Trong điều thứ mười hai hoặc mười ba, không có gì đáng nói;

7645

Samuṭṭhānādayo sabbe, anantarasamā matā.

All the origins, etc., are considered to be similar to the preceding one.

Tất cả các cách khởi sự, v.v., được xem là giống với điều trước đó.

7646

Dvādasamaterasamāni.

Twelfth and Thirteenth.

Điều thứ mười hai và mười ba.

7647

Kumārībhūtavaggo aṭṭhamo.

The Eighth Chapter: Kumārībhūta.

Phẩm Kumāribhūta (Nữ Đồng Trinh), thứ tám.

7648

2401.

7649

Samaṇī agilānā yā, dhāreyya chattupāhanaṃ;

A samaṇī who is not sick and carries an umbrella and sandals;

Nếu một Sa-di-ni không bệnh mà mang dù và giày dép;

7650

Tassā pācittiyāpatti, hotīti pariyāputā.

She incurs a Pācittiya offense, so it is declared.

Vị ấy có tội pācittiya, đã được quy định.

7651

2402.

7652

Sace ekapayogena, maggassa gamane pana;

If, with a single effort, she walks along a path;

Nếu trong một lần đi đường;

7653

Divasampi ca dhāreti, ekaṃ pācittiyaṃ siyā.

And carries it even for a day, she incurs one Pācittiya offense.

Vị ấy mang dù cả ngày, thì có một tội pācittiya.

7654

2403.

7655

Kaddamādīni passitvā, omuñcitvā upāhanā;

Having seen mud, etc., and taken off her sandals;

Nếu thấy bùn lầy, v.v., cởi giày dép ra;

7656

Chattameva ca dhārentī, yadi gacchati dukkaṭaṃ.

If she walks carrying only the umbrella, it is a Dukkata offense.

Mà chỉ mang dù đi, thì có tội dukkaṭa.

7657

2404.

7658

Sace upāhanāruḷhā, disvā gacchādikaṃ pana;

If, while wearing sandals, she sees a thicket, etc.;

Nếu mang giày dép, thấy đường đi, v.v.;

7659

Taṃ chattamapanāmetvā, dukkaṭaṃ hoti gacchati.

And removes that umbrella and walks, it is a Dukkata offense.

Sau khi cởi dù đó, nếu đi thì phạm dukkaṭa.

7660

2405.

7661

Chattampi apanāmetvā, omuñcitvā upāhanā;

Having removed the umbrella and taken off the sandals;

Cởi bỏ dù, cởi bỏ dép;

7662

Puna dhārentiyā tassā, hoti pācittiyaṃ pana.

If she carries them again, she incurs a Pācittiya offense.

Nếu vị ấy lại mang (dù/dép) thì phạm pācittiya.

7663

2406.

7664

Payogagaṇanāyeva, pācittigaṇanā siyā;

The number of Pācittiya offenses is determined by the number of attempts;

Số pācittiya là số lần thực hiện;

7665

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, tatheva dvikadukkaṭaṃ.

It is stated to be a triple Pācittiya and a double Dukkata.

Pācittiya ba trường hợp đã được nói, dukkaṭa hai trường hợp cũng vậy.

7666

2407.

7667

Ārāme upacāre vā, doso natthāpadāsupi;

In the monastery or its precincts, there is no offense, even in dangerous situations;

Trong tu viện hoặc khu vực lân cận, không có lỗi ngay cả khi có tai nạn;

7668

Idaṃ eḷakalomena, samuṭṭhānādinā samaṃ.

This is similar to the Eḷakaloma rule regarding its origin, etc.

Điều này tương tự với điều về lông cừu, v.v.

7669

Paṭhamaṃ.

First.

Điều thứ nhất.

7670

2408.

7671

Hoti bhikkhuniyā yānā, orohitvā punappunaṃ;

If a bhikkhunī repeatedly dismounts from a vehicle and re-mounts it;

Tỳ-khưu-ni xuống xe nhiều lần;

7672

Abhirūhantiyāpatti, payogagaṇanāvasā.

She incurs an offense, the number depending on the number of attempts.

Nếu lại lên xe thì phạm tội, tùy theo số lần thực hiện.

7673

2409.

7674

Āpadāsu anāpatti, tathā ummattikāya vā;

There is no offense in dangerous situations, nor for one who is insane;

Không có tội khi gặp tai nạn, hoặc đối với người bị điên;

7675

Sesaṃ anantareneva, samuṭṭhānādinā samaṃ.

The rest, regarding origin, etc., is similar to the preceding one.

Các điều còn lại tương tự với điều trước về sự khởi sinh, v.v.

7676

Dutiyaṃ.

Second.

Điều thứ hai.

7677

2410.

7678

Yā ca dhāreyya saṅghāṇiṃ, yaṃ kiñcipi kaṭūpiyaṃ;

If she wears any kind of waist-cloth or belt;

Vị nào mang bất cứ chiếc y nội nào;

7679

Tassā pācittiyāpatti, hotīti pariyāputā.

She incurs a Pācittiya offense, so it is declared.

Vị ấy phạm tội pācittiya, đã được học.

7680

2411.

7681

Dhārentiyā panetthāpi, omuñcitvā punappunaṃ;

And if she wears it here, repeatedly taking it off and putting it on;

Ở đây, khi mang (y nội), cởi ra rồi lại mang vào nhiều lần;

7682

Payogagaṇanāyeva, tassā pācittiyo siyuṃ.

She incurs Pācittiya offenses according to the number of attempts.

Các tội pācittiya của vị ấy sẽ tùy theo số lần thực hiện.

7683

2412.

7684

Ābādhapaccayā yā tu, dhāreti kaṭisuttakaṃ;

But if she wears a waist-band due to illness;

Tuy nhiên, vị nào mang dây lưng do bệnh tật;

7685

Tathā ummattikādīna-manāpatti pakāsitā.

And for the insane, etc., no offense is declared.

Cũng vậy, không có tội đối với người bị điên, v.v., đã được công bố.

7686

2413.

7687

Sesaṃ tu paṭhameneva, sadisanti pakāsitaṃ;

The rest is declared to be similar to the first;

Các điều còn lại được công bố là tương tự với điều thứ nhất;

7688

Idha cākusalaṃ cittaṃ, lokavajjaṃ visesatā.

Here, the mind is unwholesome, and it is especially blameworthy by the world.

Ở đây, tâm bất thiện, đặc biệt là tội lỗi thế gian.

7689

Tatiyaṃ.

Third.

Điều thứ ba.

7690

2414.

7691

Dhāreti pana yaṃ kiñci, sace sīsūpagādisu;

If she wears anything on her head, etc.;

Nếu vị ấy mang bất cứ thứ gì trên đầu, v.v.;

7692

Tassā tassa ca vatthussa, gaṇanāpattiyo siyuṃ.

She incurs offenses according to the number of such objects.

Các tội sẽ tùy theo số lượng vật phẩm đó.

7693

2415.

2494.

2415.

7694

Ābādhapaccayā doso, kiñci dhārentiyā na ca;

There is no offense for one who wears something due to illness;

Không có lỗi khi mang thứ gì đó do bệnh tật;

7695

Sesaṃ anantareneva, sadisaṃ paridīpitaṃ.

The rest is explained to be similar to the preceding one.

Các điều còn lại được giải thích là tương tự với điều trước.

7696

Catutthaṃ.

Fourth.

Điều thứ tư.

7697

2416.

2497.

2416.

7698

Yena kenaci gandhena, savaṇṇāvaṇṇakena ca;

With any kind of perfume, whether colored or uncolored;

Với bất kỳ loại hương nào, có màu hoặc không màu;

7699

Nhāsantiyā panāpatti, nhānosāne pakāsitā.

She incurs an offense by bathing, as declared at the end of the bathing rule.

Tội phát sinh khi tắm, đã được công bố khi tắm xong.

7700

2417.

2700.

7701.

7701

Gandhayojanato sabba-payoge dukkaṭaṃ siyā;

For every application of perfume, there is a Dukkata offense;

Khi thoa hương, mỗi lần thực hiện đều phạm dukkaṭa;

7702

Ābādhapaccayā doso, natthi ummattikāya vā.

There is no offense due to illness, nor for one who is insane.

Không có lỗi khi gặp tai nạn, hoặc đối với người bị điên.

7703

2418.

2703.

2418.

7704

Sesaṃ tu tatiyeneva, sadisaṃ sabbathā mataṃ;

The rest, however, is considered similar in every way to the third (rule).

Các điều còn lại được cho là hoàn toàn tương tự với điều thứ ba;

7705

Chaṭṭhampi tatiyeneva, sadisanti pakāsitaṃ.

The sixth also is declared to be similar to the third (rule).

Điều thứ sáu cũng được công bố là tương tự với điều thứ ba.

7706

Pañcamachaṭṭhāni.

Fifth and Sixth.

Điều thứ năm và thứ sáu.

7707

2419.

7708

Ubbaṭṭāpeyya caññāya, sambāhāpeyya vā tathā;

If she causes another (bhikkhunī) to rub or massage (her) in such a way;

Nếu vị ấy nhờ người khác xoa bóp, hoặc mát xa;

7709

Hoti bhikkhuniyāpatti, sace bhikkhuniyā pana.

there is an offense for a bhikkhunī, if indeed by a bhikkhunī.

Thì tỳ-khưu-ni ấy phạm tội.

7710

2420.

7711

Ettha hatthamamocetvā, ekā ubbaṭṭane siyā;

Here, in rubbing, if the hand is not released, there is one (offense);

Ở đây, không buông tay, một lần xoa bóp thì phạm một tội;

7712

Mocetvā pana mocetvā, payogagaṇanā siyā.

but if it is released and released again, the applications are counted.

Tuy nhiên, nếu buông tay rồi lại buông tay, thì tội tùy theo số lần thực hiện.

7713

2421.

7714

Sambāhanepi eseva, nayo ñeyyo vibhāvinā;

The same method should be understood by the discerning in massaging;

Trong việc mát xa cũng vậy, người hiểu biết nên biết quy tắc này;

7715

Āpadāsu gilānāya, anāpatti pakāsitā.

in cases of danger or for a sick person, there is declared to be no offense.

Không có tội đối với người bệnh khi gặp tai nạn, đã được công bố.

7716

2422.

7717

Sesaṃ tu tatiyeneva, samuṭṭhānādinā samaṃ;

The rest is similar to the third (rule) in its origin and so on;

Các điều còn lại tương tự với điều thứ ba về sự khởi sinh, v.v.;

7718

Sattamena samānāva, aṭṭhamādīni tīṇipi.

the eighth and the following three are similar to the seventh.

Điều thứ bảy tương tự, và ba điều từ thứ tám trở đi cũng vậy.

7719

Sattamaṭṭhamanavamadasamāni.

Seventh, Eighth, Ninth, and Tenth.

Điều thứ bảy, thứ tám, thứ chín và thứ mười.

7720

2423.

7721

Yā antoupacārasmiṃ, bhikkhussa purato pana;

If she sits down without asking permission in front of a bhikkhu

Vị nào trong khu vực tu viện, trước mặt một tỳ-khưu;

7722

Anāpucchā nisīdeyya, chamāyapi na vaṭṭati.

within the upacāra, even on the ground, it is not permissible.

Ngồi mà không xin phép, ngay cả trên đất cũng không được.

7723

2424.

7724

Tikapācittiyaṃ vuttaṃ, pucchite dukkaṭadvayaṃ;

A tikapācittiya is stated; if asked, there are two dukkaṭas;

Pācittiya ba trường hợp đã được nói, hai dukkaṭa khi đã xin phép;

7725

Āpadāsu gilānāya, na dosummattikāya vā.

there is no fault for a sick person in cases of danger, or for one who is insane.

Không có lỗi đối với người bệnh khi gặp tai nạn, hoặc người bị điên.

7726

2425.

7727

Idaṃ pana samuṭṭhānaṃ, kathinena samaṃ mataṃ;

This (offense) is considered to have the same origin as the kathina;

Điều này được cho là có sự khởi sinh tương tự với điều về Kathina;

7728

Kriyākriyamacittañca, ticittañca tivedanaṃ.

it is kriya, akriya, acitta, ticitta, and tivedana.

Hành động và phi hành động, vô tâm, và ba thọ.

7729

Ekādasamaṃ.

Eleventh.

Điều thứ mười một.

7730

2426.

7731

Anokāsakataṃ bhikkhuṃ, pañhaṃ puccheyya dosatā;

If she questions a bhikkhu who has not been given permission, out of malice;

Hỏi một tỳ-khưu chưa cho phép thì phạm lỗi;

7732

Vinaye ca katokāsaṃ, suttaṃ pucchantiyāpi ca.

and even if she questions a Sutta (passage) from one who has been given permission in the Vinaya.

Cũng vậy, khi hỏi về Sutta sau khi đã cho phép trong Vinaya.

7733

2427.

7734

Kāretvā pana okāsaṃ, anodissāpi pucchati;

But having given permission, if she questions without specifying (the Sutta);

Tuy nhiên, sau khi đã cho phép, nếu hỏi mà không chỉ định;

7735

Na doso padasodhamma-samuṭṭhānamidaṃ pana.

there is no fault. This (offense) has its origin in the word-by-word dhamma.

Không có lỗi, điều này có sự khởi sinh từ từng từ Dhamma.

7736

Dvādasamaṃ.

Twelfth.

Điều thứ mười hai.

7737

2428.

7738

Saṃkaccikaṃ vinā gāmaṃ, padasā pavisantiyā;

When entering a village on foot without a saṃkaccika;

Khi đi bộ vào làng mà không có y Saṅkaccika;

7739

Parikkhittassa gāmassa, parikkhepokkame pana.

when stepping over the boundary of a walled village.

Khi bước qua ranh giới của làng có ranh giới.

7740

2429.

2444.

2429.

7741

Dukkaṭaṃ paṭhame pāde, pācitti dutiye siyā;

A dukkaṭa arises at the first step, a pācittiya at the second;

Dukkaṭa ở bước đầu tiên, pācittiya ở bước thứ hai;

7742

Upacārokkamepettha, eseva ca nayo mato.

here, the same method is considered to apply when stepping over the upacāra.

Ở đây, khi bước qua khu vực lân cận, quy tắc này cũng được áp dụng.

7743

2430.

2444.

2440.

7744

Yassā saṃkaccikaṃ naṭṭhaṃ, acchinnaṃ vāpi kenaci;

If her saṃkaccika is lost, or taken by someone;

Y Saṅkaccika của vị nào bị mất, hoặc bị người khác giật;

7745

Anāpatti siyā tassā, gilānāyāpadāsupi.

there is no offense for her, or for a sick person, or in cases of danger.

Vị ấy không có tội, cũng vậy đối với người bệnh khi gặp tai nạn.

7746

2431.

2444.

2431.

7747

Idameḷakalomena, samuṭṭhānādinā samaṃ;

This (offense) is similar to the eḷakaloma (rule) in its origin and so on;

Điều này tương tự với điều về lông cừu, v.v., về sự khởi sinh;

7748

Sesaṃ vuttanayeneva, viññātabbaṃ vibhāvinā.

the rest should be understood by the discerning in the manner stated.

Các điều còn lại nên được người hiểu biết nhận biết theo cách đã nói.

7749

Terasamaṃ.

Thirteenth.

Điều thứ mười ba.

7750

Chattupāhanavaggo navamo.

The Ninth Chapter: Umbrella and Footwear.

Chương Dù và Dép là chương thứ chín.

7751

Iti vinayavinicchaye pācittiyakathā niṭṭhitā.

Thus concludes the section on Pācittiya in the Vinayavinicchaya.

Như vậy, trong Vinayavinicchaya, phần về Pācittiya đã hoàn tất.

7752

Pāṭidesanīyakathā

Section on Pāṭidesanīya

Phần Pāṭidesanīya

7753

2432.

7754

Agilānā sace sappiṃ, laddhaṃ viññattiyā sayaṃ;

If a non-sick bhikkhunī, having obtained ghee through solicitation herself,

Nếu không bệnh mà tự mình xin bơ đã nhận được;

7755

‘‘Bhuñjissāmī’’ti gahaṇe, dukkaṭaṃ paridīpitaṃ.

takes it with the intention of "I will eat (it)," a dukkaṭa is declared.

Khi nhận với ý định “Tôi sẽ ăn”, thì phạm dukkaṭa đã được giải thích.

7756

2433.

7757

Ajjhohāravaseneva, pāṭidesaniyaṃ siyā;

A pāṭidesanīya arises upon the act of swallowing;

Tội pāṭidesanīya sẽ tùy theo hành vi nuốt;

7758

Tipāṭidesanīyaṃ tu, gilānāya dvidukkaṭaṃ.

but for a sick person, there are two dukkaṭas for a tipāṭidesanīya.

Pāṭidesanīya ba trường hợp, dukkaṭa hai trường hợp đối với người bệnh.

7759

2434.

7760

Gilānā viññāpetvāna, pacchā sevantiyāpi ca;

For a sick person who solicits and later consumes it;

Người bệnh sau khi xin rồi lại dùng;

7761

Gilānāyāvasesaṃ vā, viññattaṃ ñātakādito.

or for a sick person who solicits the remainder from relatives, etc.

Hoặc phần còn lại của người bệnh, đã được xin từ bà con, v.v.

7762

2435.

7763

Aññassatthāya vā atta-dhanenummattikāya vā;

Or for the benefit of another, or with her own wealth, or for an insane person;

Hoặc vì lợi ích của người khác, hoặc với tài sản của chính mình, hoặc đối với người bị điên;

7764

Anāpatti samuṭṭhānaṃ, addhānasadisaṃ mataṃ.

there is no offense. Its origin is considered similar to the addhāna (rule).

Không có tội, sự khởi sinh được cho là tương tự với điều về lộ trình.

7765

Paṭhamaṃ.

First.

Điều thứ nhất.

7766

2436.

7767

Ayameva ca sesesu, dutiyādīsu nicchayo;

This same determination applies to the remaining second and so on;

Ở đây, trong các điều thứ hai, v.v., cũng có cùng quyết định;

7768

Samuṭṭhānādinā saddhiṃ, natthi kāci visesatā.

there is no difference regarding the origin and so forth.

Không có sự khác biệt nào về sự khởi sinh, v.v.

7769

2437.

7770

Anāgatesu sabbesu, sappiādīsu pāḷiyaṃ;

In all the subsequent (rules) concerning ghee and so on in the Pāḷi;

Trong tất cả các điều về bơ, v.v., trong kinh văn;

7771

Bhuñjantiyā tu viññatvā, aṭṭhasupi ca dukkaṭaṃ.

for one who consumes it after soliciting, there is a dukkaṭa in all eight cases.

Khi ăn sau khi đã xin, thì phạm dukkaṭa trong cả tám điều.

7772

Iti vinayavinicchaye

Thus concludes the section on Pāṭidesanīya

Như vậy trong Vinayavinicchaya

7773

Pāṭidesanīyakathā niṭṭhitā.

in the Vinayavinicchaya.

Phần Pāṭidesanīya đã hoàn tất.

7774

2438.

7775

Sekhiyā pana ye dhammā, uddiṭṭhā pañcasattati;

As for the seventy-five Sekhiya dhammas that have been enumerated;

Còn các giới Sekhiya, đã được nêu ra là bảy mươi lăm;

7776

Tesaṃ mahāvibhaṅge tu, vutto atthavinicchayo.

their meaning and determination have been stated in the Mahāvibhaṅga.

Trong Mahāvibhaṅga, ý nghĩa của chúng đã được giải thích.

7777

Iti vinayavinicchaye

Thus concludes the section on Training Rules

Như vậy trong Vinayavinicchaya

7778

Sikkhākaraṇīyakathā niṭṭhitā.

in the Vinayavinicchaya.

Phần Sikkhākaraṇīya đã hoàn tất.

7779

2439.

7780

Ubhatopātimokkhānaṃ;

The essence of the commentaries,

Ý nghĩa cốt lõi của các chú giải;

7781

Savibhaṅgānameva yo;

which is the meaning of both Pātimokkhas

Về cả hai Pātimokkha;

7782

Attho aṭṭhakathāsāro;

together with their Vibhaṅgas,

Cùng với Vibhaṅga của chúng;

7783

So ca vutto visesato.

has been specially stated.

Đã được nói một cách đặc biệt.

7784

2440.

7785

Tañca sabbaṃ samādāya, vinayassa vinicchayo;

And having gathered all that, this determination of the Vinaya

Và tất cả điều đó, quyết định về Vinaya;

7786

Bhikkhūnaṃ bhikkhunīnañca, hitatthāya kato mayā.

has been made by me for the welfare of bhikkhus and bhikkhunīs.

Đã được tôi thực hiện vì lợi ích của các tỳ-khưu và tỳ-khưu-ni.

7787

2441.

7788

Imaṃ paṭibhānajantu no jantuno;

Those beings who listen to this spontaneously arising (work),

Những người nghe Vinaya này, do trí tuệ của tôi;

7789

Suṇanti vinaye hi te ye hite;

they are indeed devoted to the Vinaya, to what is beneficial;

Họ là những người thiện lành, những người quan tâm đến lợi ích;

7790

Janassa sumatāyane tāyane;

they become well-known to people for their good conduct, for their protection;

Trong việc bảo vệ chúng sanh, trong việc bảo vệ;

7791

Bhavanti pakataññuno taññuno.

they become those who know what has been done, those who truly know.

Họ trở thành những người hiểu biết, những người biết điều đó.

7792

2442.

7793

Bahusāranaye vinaye parame;

Indeed, for those who wish for clarity

Trong Vinaya tối thượng, theo phương pháp cốt lõi;

7794

Abhipatthayatā hi visāradataṃ;

in the supreme Vinaya, which contains much essence;

Thật vậy, những ai mong cầu sự uyên bác;

7795

Paramā pana buddhimatā mahatī;

the greatest and most excellent wisdom

Thì sự nỗ lực tối thượng của người có trí tuệ vĩ đại;

7796

Karaṇīyatamā yatinādaratā.

is to be cultivated with diligence by the ascetic.

Là điều cần phải làm nhất, với sự tôn kính.

7797

2443.

7798

Avagacchati yo pana bhikkhu imaṃ;

And indeed, the bhikkhu who understands this

Vị tỳ-khưu nào hiểu được điều này;

7799

Vinayassa vinicchayamatthayutaṃ;

determination of the Vinaya, which is full of meaning,

Quyết định về Vinaya, đầy ý nghĩa;

7800

Amaraṃ ajaraṃ arajaṃ arujaṃ;

he attains that peaceful state which is deathless, ageless, stainless, and free from suffering.

Bất tử, không già, không bụi bẩn, không bệnh tật;

7801

Adhigacchati santipadaṃ pana so.

2444.

Vị ấy đạt được trạng thái an tịnh.

7802

Iti vinayavinicchaye

Thus concludes the section on the Bhikkhunīvibhaṅga

Như vậy trong Vinayavinicchaya

7803

Bhikkhunīvibhaṅgakathā niṭṭhitā.

in the Vinayavinicchaya.

Phần Bhikkhunīvibhaṅga đã hoàn tất.

7804

Table of Contents

Bhikkhunīvibhaṅgo

Bhikkhunīvibhaṅga

Phân Tích Tỳ Khưu Ni

Pārājikakathā

Discourse on Pārājika

Chuyện về Pārājika

Saṅghādisesakathā

The Story of the Saṅghādisesa

Câu chuyện về Saṅghādisesa

Nissaggiyakathā

Discourse on Nissaggiya

Câu chuyện về Nissaggiya

Pācittiyakathā

Discourse on Pācittiya

Chuyện về các điều Pācittiya

Pāṭidesanīyakathā

Section on Pāṭidesanīya

Phần Pāṭidesanīya

Khandhakakathā

Section on Khandhakas

Phần Khandhaka

Table of Contents

Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

Bhikkhunīvibhaṅgo

Bhikkhunīvibhaṅga

Phân Tích Tỳ Khưu Ni

Pārājikakathā

Discourse on Pārājika

Chuyện về Pārājika

Saṅghādisesakathā

The Story of the Saṅghādisesa

Câu chuyện về Saṅghādisesa

Nissaggiyakathā

Discourse on Nissaggiya

Câu chuyện về Nissaggiya

Pācittiyakathā

Discourse on Pācittiya

Chuyện về các điều Pācittiya

Pāṭidesanīyakathā

Section on Pāṭidesanīya

Phần Pāṭidesanīya

Khandhakakathā

Section on Khandhakas

Phần Khandhaka

Settings