Table of Contents

⮲

Jātakapāḷi-2

Edit
764

18. Paṇṇāsanipāto

18. Paṇṇāsanipāta

18. Paṇṇāsanipāta

765
526. Niḷinikājātakaṃ (1)
526. Niḷinikājātaka (1)
526. Niḷinikājātaka (1)
766
1.
1.
1.
767
‘‘Uddayhate* janapado, raṭṭhañcāpi vinassati;
“The populace is burning, and the kingdom is perishing;
“Đất nước đang bị thiêu đốt, vương quốc cũng đang bị hủy diệt;
768
Ehi niḷinike* gaccha, taṃ me brāhmaṇamānaya’’.
Come, Niḷinikā, go, bring that brahmin to me.”
Hãy đi, Niḷinikā, hãy đưa vị Bà-la-môn đó đến cho ta.”
769
2.
2.
2.
770
‘‘Nāhaṃ dukkhakkhamā rāja, nāhaṃ addhānakovidā;
“I am not accustomed to hardship, O King, I am not skilled in journeys;
“Thưa bệ hạ, tôi không chịu được khổ cực, tôi không quen đường xa;
771
Kathaṃ ahaṃ gamissāmi, vanaṃ kuñjarasevitaṃ’’.
How can I go to the forest frequented by elephants?”
Làm sao tôi có thể đi vào rừng, nơi voi sống?”
772
3.
3.
3.
773
‘‘Phītaṃ janapadaṃ gantvā, hatthinā ca rathena ca;
“Go to the prosperous country, by elephant and by chariot;
“Hãy đi đến một xứ sở thịnh vượng, bằng voi và xe ngựa;
774
Dārusaṅghāṭayānena, evaṃ gaccha niḷinike.
By a raft made of wood, thus go, Niḷinikā.
Bằng xe kéo bằng gỗ, hãy đi như vậy, Niḷinikā.”
775
4.
4.
4.
776
‘‘Hatthiassarathe pattī, gacchevādāya khattiye;
“Take with you elephants, horses, chariots, and foot soldiers, O Khattiya;
“Hỡi nữ nhân dòng chiến sĩ, hãy mang theo voi, ngựa, xe và bộ binh mà đi;
777
Taveva vaṇṇarūpena, vasaṃ tamānayissasi’’.
By your own beauty, you will bring him under your sway.”
Với sắc đẹp của mình, nàng sẽ đưa ông ấy về theo ý muốn.”
778
5.
5.
5.
779
‘‘Kadalīdhajapaññāṇo, ābhujīparivārito;
“Marked by a plantain banner, surrounded by creepers;
“Với lá cờ hình cây chuối, được bao quanh bởi những người hầu;
780
Eso padissati rammo, isisiṅgassa assamo.
That delightful hermitage of Isisiṅga is visible.
Đây là ẩn thất đẹp đẽ của Isisiṅga hiện ra.”
781
6.
6.
6.
782
‘‘Eso aggissa saṅkhāto, eso dhūmo padissati;
“That is reckoned as fire, that smoke is visible;
“Đây là dấu hiệu của lửa, đây là khói đang hiện ra;
783
Maññe no aggiṃ hāpeti, isisiṅgo mahiddhiko’’.
I think Isisiṅga, the mighty one, is not neglecting his fire.”
Ta nghĩ rằng Isisiṅga, vị đại thần thông, đang nhóm lửa.”
784
7.
7.
7.
785
‘‘Tañca disvāna āyantiṃ, āmuttamaṇikuṇḍalaṃ;
And seeing her approaching, adorned with jeweled earrings;
“Nhìn thấy nàng đến, đeo vòng tai ngọc;
786
Isisiṅgo pāvisi bhīto, assamaṃ paṇṇachādanaṃ.
Isisiṅga, frightened, entered his leaf-covered hermitage.
Isisiṅga sợ hãi, đi vào ẩn thất lá.”
787
8.
8.
8.
788
‘‘Assamassa ca sā dvāre, geṇḍukenassa* kīḷati;
And at the door of his hermitage, she played with a ball;
“Và nàng chơi bóng ở cổng ẩn thất;
789
Vidaṃsayantī aṅgāni, guyhaṃ pakāsitāni ca.
Displaying her limbs, and revealing her private parts.
Phô bày các bộ phận cơ thể, và những nơi kín đáo được tiết lộ.”
790
9.
9.
9.
791
‘‘Tañca disvāna kīḷantiṃ, paṇṇasālagato jaṭī;
And seeing her playing, the ascetic with matted hair, who was in his leaf-hut;
“Nhìn thấy nàng đang chơi, vị đạo sĩ sống trong túp lều lá;
792
Assamā nikkhamitvāna, idaṃ vacanamabravi.
Came out of the hermitage and spoke these words.
Bước ra khỏi ẩn thất, và nói lời này.”
793
10.
10.
10.
794
‘‘Ambho ko nāma so rukkho, yassa tevaṃgataṃ phalaṃ;
“Friend, what kind of tree is that, whose fruit, when thrown far away,
“Này, cây đó tên là gì, có quả như vậy;
795
Dūrepi khittaṃ pacceti, na taṃ ohāya gacchati’’.
Returns and does not leave you?”
Dù ném xa cũng quay lại, không rời bỏ ngươi mà đi.”
796
11.
11.
11.
797
‘‘Assamassa mama* brahme, samīpe gandhamādane;
“Near my hermitage, O brahmin, on Gandhamādana;
“Thưa Bà-la-môn, gần ẩn thất của tôi, trên núi Gandhamādana;
798
Bahavo* tādisā rukkhā, yassa tevaṃgataṃ phalaṃ;
There are many such trees, whose fruit, when thrown far away,
Có nhiều cây như vậy, có quả như vậy;
799
Dūrepi khittaṃ pacceti, na maṃ ohāya gacchati’’.
Returns and does not leave me.”
Dù ném xa cũng quay lại, không rời bỏ tôi mà đi.”
800
12.
12.
12.
801
‘‘Etū* bhavaṃ assamimaṃ adetu, pajjañca bhakkhañca paṭiccha dammi;
“Let your reverence come to this hermitage, accept water for the feet and food, I will give them;
“Xin ngài hãy đến ẩn thất này, tôi sẽ dâng nước rửa chân và thức ăn;
802
Idamāsanaṃ atra bhavaṃ nisīdatu, ito bhavaṃ mūlaphalāni bhuñjatu’’* .
Let your reverence sit on this seat, let your reverence eat roots and fruits from here.”
Xin ngài hãy ngồi xuống chỗ này, xin ngài hãy dùng trái cây và rễ củ từ đây.”
803
13.
13.
13.
804
‘‘Kiṃ te idaṃ ūrūnamantarasmiṃ, supicchitaṃ kaṇharivappakāsati;
“What is this between your thighs, so smooth and dark-colored, shining forth?
“Cái gì đây giữa hai đùi của ngài, trông đen và mịn như vậy;
805
Akkhāhi me pucchito etamatthaṃ, kose nu te uttamaṅgaṃ paviṭṭhaṃ’’.
Tell me this matter when asked, into what sheath has your head entered?”
Xin hãy nói cho tôi biết điều này khi tôi hỏi, cái gì đã đi vào phần trên của ngài?”
806
14.
14.
14.
807
‘‘Ahaṃ vane mūlaphalesanaṃ caraṃ, āsādayiṃ* acchaṃ sughorarūpaṃ;
“As I was wandering in the forest searching for roots and fruits, I encountered a bear of terrible appearance;
“Khi tôi đi tìm rễ củ và trái cây trong rừng, tôi đã gặp một con gấu rất hung dữ;
808
So maṃ patitvā sahasājjhapatto, panujja maṃ abbahi* uttamaṅgaṃ.
It fell upon me and suddenly seized me, pushing me down, it pulled out my head.”
Nó nhảy bổ vào tôi và bất ngờ tấn công, nó đẩy tôi và rút phần trên của nó ra.”
809
15.
15.
15.
810
‘‘Svāyaṃ vaṇo khajjati kaṇḍuvāyati, sabbañca kālaṃ na labhāmi sātaṃ;
“This wound itches and scratches, and I never find comfort at any time;
“Vết thương đó ngứa và gãi, tôi không bao giờ được an lạc;
811
Paho bhavaṃ kaṇḍumimaṃ vinetuṃ, kurutaṃ bhavaṃ yācito brāhmaṇatthaṃ’’.
Can your reverence remove this itch? Let your reverence do this favor for me, a brahmin, who has requested it.”
Ngài có thể chữa lành vết ngứa này không, xin ngài hãy làm điều tốt cho Bà-la-môn theo lời thỉnh cầu của tôi.”
812
16.
16.
16.
813
‘‘Gambhīrarūpo te vaṇo salohito, apūtiko vaṇagandho* mahā ca;
“Your wound is deep and bloody, not festering, but with a strong wound-smell and large;
“Vết thương của ngài sâu và có máu, mùi hôi và lớn;
814
Karomi te kiñci kasāyayogaṃ, yathā bhavaṃ paramasukhī bhaveyya’’.
I will make for you some astringent application, so that you may be supremely happy.”
Tôi sẽ làm một loại thuốc sắc nào đó cho ngài, để ngài có thể được hạnh phúc tối thượng.”
815
17.
17.
17.
816
‘‘Na mantayogā na kasāyayogā, na osadhā brahmacāri* kamanti;
“Neither incantations nor astringent applications, nor medicines, O ascetic, are effective;
“Hỡi bậc Phạm hạnh, không thần chú, không thuốc sắc, không thuốc men nào có tác dụng;
817
Ghaṭṭe mudukena* vinehi kaṇḍuṃ* , yathā ahaṃ paramasukhī bhaveyyaṃ’’.
Scratch the itch gently, so that I may be supremely happy.”
Hãy xoa nhẹ nhàng, xua đi cơn ngứa, để con được vô cùng sung sướng.”
818
18.
18.
18.
819
‘‘Ito nu bhoto katamena assamo, kacci bhavaṃ abhiramasi* araññe;
“From here, by which path is your hermitage, sir? Do you delight in the forest?
“Thưa ngài, tịnh xá của ngài ở hướng nào từ đây? Ngài có vui thích trong rừng không?
820
Kacci nu te* mūlaphalaṃ pahūtaṃ, kacci bhavantaṃ na vihiṃsanti vāḷā’’.
Are roots and fruits abundant for you? Do wild animals not harm you?”
Ngài có nhiều rễ và quả không? Các loài thú hoang có làm hại ngài không?”
821
19.
19.
19.
822
‘‘Ito ujuṃ uttarāyaṃ disāyaṃ, khemānadī himavatā pabhāvī* ;
“Straight from here, in the northern direction, flows the Khemā river from the Himalayas;
“Từ đây thẳng về hướng bắc, sông Khemā chảy từ dãy Hy Mã Lạp Sơn;
823
Tassā tīre assamo mayha rammo, aho bhavaṃ assamaṃ mayhaṃ passe.
On its bank is my delightful hermitage. Oh, may you see my hermitage!
Trên bờ sông đó có tịnh xá đẹp đẽ của tôi. Ôi, xin ngài hãy đến xem tịnh xá của tôi.”
824
20.
20.
20.
825
‘‘Ambā ca sālā tilakā ca jambuyo, uddālakā pāṭaliyo ca phullā;
Mangoes and sal trees, tilakas and jambu trees, uddālakas and pāṭalīs are in bloom;
“Xoài, sala, tilaka và jambu, uddālaka và pāṭali đều nở hoa;
826
Samantato kimpurisābhigītaṃ, aho bhavaṃ assamaṃ mayhaṃ passe.
It is sung about by kimpurisas all around. Oh, may you see my hermitage!
Khắp nơi vang tiếng ca của kimpurisa. Ôi, xin ngài hãy đến xem tịnh xá của tôi.”
827
21.
21.
21.
828
‘‘Tālā ca mūlā ca phalā ca mettha, vaṇṇena gandhena upetarūpaṃ;
Here are palms, roots, and fruits, endowed with color and fragrance;
“Ở đó có nhiều cây cọ, rễ và quả, mang vẻ đẹp và hương thơm;
829
Taṃ bhūmibhāgehi upetarūpaṃ, aho bhavaṃ assamaṃ mayhaṃ passe.
It is endowed with such beautiful ground. Oh, may you see my hermitage!
Nơi đó được tô điểm bởi các vùng đất. Ôi, xin ngài hãy đến xem tịnh xá của tôi.”
830
21.
21.
21.
831
‘‘Phalā ca mūlā ca pahūtamettha, vaṇṇena gandhena rasenupetā;
Here are abundant fruits and roots, endowed with color, fragrance, and taste;
“Ở đó có rất nhiều quả và rễ, mang vẻ đẹp, hương thơm và vị ngon;
832
Āyanti ca luddakā taṃ padesaṃ, mā me tato mūlaphalaṃ ahāsuṃ’’.
And hunters come to that region, lest they take my roots and fruits from there.”
Các thợ săn thường đến vùng đó, xin đừng để họ lấy mất rễ và quả của con.”
833
23.
23.
23.
834
‘‘Pitā mamaṃ mūlaphalesanaṃ gato, idāni āgacchati sāyakāle;
“My father has gone in search of roots and fruits; he will return this evening;
“Cha con đi tìm rễ và quả, bây giờ sẽ về vào buổi chiều;
835
Ubhova gacchāmase assamaṃ taṃ, yāva pitā mūlaphalato etu’’.
Let us both go to that hermitage, until father returns with roots and fruits.”
Cả hai chúng ta hãy đến tịnh xá đó, cho đến khi cha về từ việc tìm rễ và quả.”
836
24.
24.
24.
837
‘‘Aññe bahū isayo sādhurūpā, rājīsayo anumagge vasanti;
“Many other venerable ascetics, royal ascetics, dwell along the path;
“Nhiều đạo sĩ thiện lành khác, các đạo sĩ vương giả, sống dọc theo con đường;
838
Te yeva pucchesi mamassamaṃ taṃ, te taṃ nayissanti mamaṃ sakāse’’.
You may ask them about my hermitage; they will lead you to me.”
Hãy hỏi họ về tịnh xá của tôi, họ sẽ dẫn ngài đến chỗ tôi.”
839
25.
25.
25.
840
‘‘Na te kaṭṭhāni bhinnāni, na te udakamābhataṃ;
“Your firewood is not split, your water is not brought;
“Con chưa chẻ củi, con chưa mang nước về;
841
Aggīpi te na hāpito* , kiṃ nu mandova jhāyasi.
Your fire is not kindled. Why do you meditate so sluggishly?
Lửa của con cũng chưa được nhóm, sao con lại ngồi trầm ngâm như người ngu dại?”
842
26.
26.
26.
843
‘‘Bhinnāni kaṭṭhāni huto ca aggi, tapanīpi te samitā brahmacārī* ;
Your firewood is split, and the fire is kindled, and your austerities are complete, O ascetic;
“Củi đã được chẻ, lửa đã được nhóm, và sự khổ hạnh của con đã được hoàn tất, này phạm hạnh giả;
844
Pīṭhañca mayhaṃ udakañca hoti, ramasi tuvaṃ* brahmabhūto puratthā.
My seat and water are ready. You delight, having become Brahmā, in the east.
Ghế ngồi và nước của con đã sẵn sàng. Con đang vui thích như một vị Phạm Thiên ở đây.”
845
27.
27.
27.
846
‘‘Abhinnakaṭṭhosi anābhatodako, ahāpitaggīsi* asiddhabhojano* ;
You have unsplit firewood, unbrought water, an unlit fire, and uncooked food;
“Con chưa chẻ củi, chưa mang nước về, lửa chưa được nhóm, thức ăn chưa sẵn sàng;
847
Na me tuvaṃ ālapasī mamajja, naṭṭhaṃ nu kiṃ cetasikañca dukkhaṃ’’.
You do not speak to me today. Has some mental suffering been lost?”
Hôm nay con không nói chuyện với con, có phải nỗi khổ tâm nào đó đã mất đi chăng?”
848
28.
28.
28.
849
‘‘Idhāgamā jaṭilo brahmacārī, sudassaneyyo sutanū vineti;
“Here came a matted-hair ascetic, very pleasant to behold, with a beautiful body and gentle demeanor;
“Một vị phạm hạnh giả tóc bện đã đến đây, trông rất đẹp đẽ, thân hình cân đối, hiền lành;
850
Nevātidīgho na panātirasso, sukaṇhakaṇhacchadanehi bhoto.
He is neither too tall nor too short, with very dark, black hair, sir.
Không quá cao cũng không quá thấp, với bộ tóc đen óng ả, thưa cha.”
851
29.
29.
29.
852
‘‘Amassujāto apurāṇavaṇṇī, ādhārarūpañca panassa kaṇṭhe;
He is without a beard, of fresh complexion, and there is also a support-like object on his neck;
“Người ấy không có râu, dung mạo trẻ trung, và có một vật trang sức ở cổ;
853
Dve yamā* gaṇḍā uresu jātā, suvaṇṇatindukanibhā* pabhassarā.
Two lumps have grown on his chest, shining like golden tinduka fruits.
Hai khối u mọc trên ngực, rực rỡ như những quả thị vàng óng.”
854
30.
30.
30.
855
‘‘Mukhañca tassa bhusadassaneyyaṃ, kaṇṇesu lambanti ca kuñcitaggā;
His face is very pleasant to behold, and curled tips hang down from his ears;
“Khuôn mặt người ấy trông rất đẹp, những lọn tóc xoăn buông dài xuống tai;
856
Te jotare carato māṇavassa, suttañca yaṃ saṃyamanaṃ jaṭānaṃ.
They shine as the youth walks, and there is a string that binds his matted hair.
Chúng lấp lánh khi người thiếu niên đi, và đó là sợi dây buộc tóc bện.”
857
31.
31.
31.
858
‘‘Aññā ca tassa saṃyamāni* catasso, nīlā pītā* lohitikā* ca setā;
And he has four other restraints, blue, yellow, red, and white;
“Và bốn sợi dây buộc khác của người ấy, xanh, vàng, đỏ và trắng;
859
Tā piṃsare* carato māṇavassa, tiriṭi* saṅghāriva pāvusamhi.
They sway as the youth walks, like cirīṭi grass in the rainy season.
Chúng xào xạc khi người thiếu niên đi, như những chiếc lá khô trong mùa mưa.”
860
32.
32.
32.
861
‘‘Na mikhalaṃ muñjamayaṃ dhāreti, na santhare* no pana pabbajassa;
He does not wear a muñja waist-cord, nor a skin-garment, nor a bark-garment;
“Người ấy không đeo vòng thắt lưng bằng cỏ muñja, cũng không phải vải vỏ cây;
862
Tā jotare jaghanantare* vilaggā, sateratā vijjurivantalikkhe.
They shine, attached to his waist, like lightning flashing in the sky.
Chúng lấp lánh quấn quanh hông, như những tia chớp rực rỡ giữa không trung.”
863
33.
33.
33.
864
‘‘Akhīlakāni ca avaṇṭakāni, heṭṭhā nabhyā kaṭisamohitāni;
And there are unpegged, unstemmed things, placed at his waist below the navel;
“Những quả không có cuống hay hạt, được đặt trên hông, dưới rốn;
865
Aghaṭṭitā niccakīḷaṃ karonti, haṃ tāta kiṃrukkhaphalāni tāni.
They play constantly without being touched. Oh, father, what kind of tree fruits are those?
Chúng tự động chơi đùa không ngừng. Hỡi cha, đó là quả của cây gì vậy?”
866
34.
34.
34.
867
‘‘Jaṭā ca tassa bhusadassaneyyā, parosataṃ vellitaggā sugandhā;
And his matted hair is very pleasant to behold, with over a hundred curled, fragrant tips;
“Tóc bện của người ấy trông rất đẹp, hàng trăm lọn xoăn tít, thơm ngát;
868
Dvedhā siro sādhu vibhattarūpo, aho nu kho mayha tathā jaṭāssu.
His head is beautifully parted in two ways. Oh, may my matted hair be like that!
Đầu được chia làm hai phần rất đẹp. Ôi, ước gì con cũng có mái tóc bện như vậy!”
869
35.
35.
35.
870
‘‘Yadā ca so pakirati tā jaṭāyo, vaṇṇena gandhena upetarūpā;
“And when he spreads those matted locks, endowed with color and fragrance;
“Khi người ấy xõa mái tóc bện đó, chúng mang vẻ đẹp và hương thơm;
871
Nīluppalaṃ vātasameritaṃva, tatheva saṃvāti panassamo ayaṃ.
Like a blue lotus stirred by the wind, so too does this hermitage become fragrant.
Như hoa súng xanh bị gió lay động, tịnh xá này cũng tỏa hương thơm như vậy.”
872
36.
36.
36.
873
‘‘Paṅko ca tassa bhusadassaneyyo, netādiso yādiso mayhaṃ kāye* ;
“And his mud is very beautiful to behold, not like the one on my body;
“Bùn trên người ấy trông rất đẹp, không giống như bùn trên thân con;
874
So vāyatī erito mālutena, vanaṃ yathā aggagimhe suphullaṃ.
It wafts, stirred by the breeze, like a forest in full bloom at the height of summer.
Nó tỏa hương thơm khi gió thổi, như rừng cây nở rộ trong đầu mùa hè.”
875
37.
37.
37.
876
‘‘Nihanti so rukkhaphalaṃ pathabyā, sucittarūpaṃ ruciraṃ dassaneyyaṃ;
“He strikes down tree-fruit from the ground, beautifully colored, delightful, and pleasant to see;
“Người ấy ném quả cây xuống đất, những quả đẹp đẽ, rực rỡ, đáng chiêm ngưỡng;
877
Khittañca tassa punareti hatthaṃ, haṃ tāta kiṃrukkhaphalaṃ nu kho taṃ.
And what is thrown returns to his hand. Oh, father, what kind of tree-fruit is that?
Và khi ném đi, chúng lại trở về tay người ấy. Hỡi cha, đó là quả của cây gì vậy?”
878
38.
38.
38.
879
‘‘Dantā ca tassa bhusadassaneyyā, suddhā samā saṅkhavarūpapannā;
“And his teeth are very beautiful to behold, pure, even, like excellent conch shells;
“Răng của người ấy trông rất đẹp, sạch sẽ, đều đặn, như vỏ ốc xà cừ;
880
Mano pasādenti vivariyamānā, na hi* nūna so sākamakhādi tehi.
They gladden the mind when revealed; surely he has not eaten raw vegetables with them.
Khi mở ra, chúng làm tâm hồn thanh tịnh. Chắc chắn người ấy chưa bao giờ ăn rau bằng những chiếc răng đó.”
881
39.
39.
39.
882
‘‘Akakkasaṃ aggaḷitaṃ muhuṃ muduṃ, ujuṃ anuddhataṃ acapalamassa bhāsitaṃ;
“His speech is not harsh, not stammering, always soft, straightforward, not arrogant, not fickle;
“Lời nói của người ấy không thô cứng, không vấp váp, luôn nhẹ nhàng, thẳng thắn, không kiêu ngạo, không dao động;
883
Rudaṃ manuññaṃ karavīkasussaraṃ, hadayaṅgamaṃ rañjayateva me mano.
His lovely, melodious voice, like a cuckoo's, penetrates the heart and delights my mind.
Giọng nói du dương như chim karavīka, đi vào lòng người, làm say đắm tâm hồn con.”
884
40.
40.
40.
885
‘‘Bindussaro nātivisaṭṭhavākyo* , na nūna sajjhāyamatippayutto;
“His voice is clear, his words not overly elaborate; surely he is not excessively devoted to recitation;
“Giọng nói rõ ràng, không quá lan man, chắc chắn người ấy không quá chú tâm vào việc tụng niệm;
886
Icchāmi bho* taṃ punadeva daṭṭhuṃ, mitto hi* me māṇavohu* puratthā.
I wish, sir, to see him again, for that young man was my friend in the past.
Con muốn gặp lại người ấy, thưa cha, vì người thiếu niên đó là bạn của con từ trước.”
887
41.
41.
41.
888
‘‘Susandhi sabbattha vimaṭṭhimaṃ vaṇaṃ, puthū* sujātaṃ kharapattasannibhaṃ;
“His well-formed, everywhere smooth, broad, well-grown thigh, like a rough leaf;
“Vết thương của người ấy được băng bó kỹ lưỡng khắp nơi, rộng rãi, đẹp đẽ như lá cây khô;
889
Teneva maṃ uttariyāna māṇavo, vivaritaṃ ūruṃ jaghanena pīḷayi.
The young man, going beyond me, pressed my open thigh with his hip.
Người thiếu niên đó đã vượt qua con, và ép chặt đùi con bằng hông của người ấy.”
890
42.
42.
42.
891
‘‘Tapanti ābhanti virocare ca, sateratā vijjurivantalikkhe;
“They shine, they glow, and they glitter, like lightning in the sky, agitated by a hundred;
“Chúng tỏa sáng, rực rỡ và lấp lánh, như những tia chớp rực rỡ giữa không trung;
892
Bāhā mudū añjanalomasādisā, vicitravaṭṭaṅgulikāssa sobhare.
His soft arms, like collyrium-colored hair, with beautifully rounded fingers, are splendid.
Cánh tay mềm mại như lông chồn, với những ngón tay tròn trịa, đẹp đẽ.”
893
43.
43.
43.
894
‘‘Akakkasaṅgo na ca dīghalomo, nakhāssa dīghā api lohitaggā;
“His limbs are not rough, nor is his hair long; his nails are long and red-tipped;
“Thân thể không thô ráp, lông không dài, móng tay dài và đầu móng đỏ;
895
Mudūhi bāhāhi palissajanto, kalyāṇarūpo ramayaṃ* upaṭṭhahi.
Embracing with his soft arms, that handsome one attended to my delight.
Ôm con bằng đôi tay mềm mại, người ấy đã ở bên con với vẻ đẹp tuyệt vời.”
896
44.
44.
44.
897
‘‘Dumassa tūlūpanibhā pabhassarā, suvaṇṇakambutalavaṭṭasucchavī;
“His hands are soft, shining like the down of a tree, with the smooth texture of a golden conch shell’s palm;
“Mềm mại như bông gòn của cây, rực rỡ, với làn da mịn màng như lòng bàn tay vàng óng;
898
Hatthā mudū tehi maṃ saṃphusitvā, ito gato tena maṃ dahanti tāta.
Having touched me with them, he went from here, and that, father, burns me.
Đôi tay mềm mại đó đã chạm vào con, và người ấy đã đi khỏi, khiến con đau khổ, cha ơi.”
899
45.
45.
45.
900
‘‘Na nūna* so khārividhaṃ ahāsi, na nūna so kaṭṭhāni sayaṃ abhañji;
“Surely he has not carried a load on a pole, surely he has not broken firewood himself;
“Chắc chắn người ấy chưa bao giờ mang gánh củi, chắc chắn người ấy chưa bao giờ tự mình chẻ củi;
901
Na nūna so hanti dume kuṭhāriyā* , na hissa* hatthesu khilāni atthi.
Surely he has not cut trees with an axe, for there are no calluses on his hands.
Chắc chắn người ấy chưa bao giờ chặt cây bằng rìu, vì không có vết chai sần trên tay người ấy.”
902
46.
46.
46.
903
‘‘Accho ca kho tassa vaṇaṃ akāsi, so maṃbravi sukhitaṃ maṃ karohi;
“And he made a clear wound, and he said to me, ‘Make me happy’;
“Người ấy đã làm con bị thương, và nói với con: ‘Hãy làm cho ta sung sướng’;
904
Tāhaṃ kariṃ tena mamāsi sokhyaṃ, so cabravi sukhitosmīti brahme.
I did so, and I had happiness; and he said, ‘I am happy, brahmin.’
Con đã làm như vậy, và con đã được hạnh phúc, và người ấy nói: ‘Ta đã sung sướng rồi, này Phạm Thiên’.”
905
47.
47.
47.
906
‘‘Ayañca te māluvapaṇṇasanthatā, vikiṇṇarūpāva mayā ca tena ca;
“And this bed of māluva leaves, scattered by me and by him;
“Và tấm trải bằng lá cây mālūva này, đã bị con và người ấy làm cho xáo trộn;
907
Kilantarūpā udake ramitvā, punappunaṃ paṇṇakuṭiṃ vajāma.
Exhausted after playing in the water, again and again we would go to the leaf-hut.
Sau khi mệt mỏi vui đùa trong nước, chúng con lại nhiều lần trở về túp lều lá.”
908
48.
48.
48.
909
‘‘Na majja mantā paṭibhanti tāta, na aggihuttaṃ napi yaññatantaṃ* ;
“No mantras occur to me, father, no fire-sacrifice, nor any sacrificial rite;
“Hôm nay các câu thần chú không hiện ra trong tâm con, cha ơi, lửa tế cũng không, và nghi lễ tế tự cũng không;
910
Na cāpi te mūlaphalāni bhuñje, yāva na passāmi taṃ brahmacāriṃ.
Nor will I eat these roots and fruits, until I see that brahmacārī.
Con cũng không ăn rễ và quả, cho đến khi con nhìn thấy vị phạm hạnh giả đó.”
911
49.
49.
49.
912
‘‘Addhā pajānāsi tuvampi tāta, yassaṃ disaṃ* vasate brahmacārī;
“Surely you too know, father, in which direction the brahmacārī dwells;
“Chắc chắn cha cũng biết, cha ơi, vị phạm hạnh giả đó sống ở hướng nào;
913
Taṃ maṃ disaṃ pāpaya tāta khippaṃ, mā te ahaṃ amarimassamamhi.
Lead me quickly to that direction, father, lest I die in this hermitage.
Xin cha hãy đưa con đến hướng đó ngay lập tức, cha ơi, kẻo con chết ngay trong tịnh xá này.”
914
50.
50.
50.
915
‘‘Vicitraphullaṃ* hi vanaṃ sutaṃ mayā, dijābhighuṭṭhaṃ dijasaṅghasevitaṃ;
“I have heard of a forest with various flowers, resounding with birds, frequented by flocks of birds;
“Con đã nghe nói về một khu rừng đầy hoa đủ màu sắc, vang tiếng chim hót, nơi các đàn chim cư ngụ;
916
Taṃ maṃ vanaṃ pāpaya tāta khippaṃ, purā te pāṇaṃ vijahāmi assame’’.
Lead me quickly to that forest, father, before I give up my life in your hermitage.”
Xin cha hãy đưa con đến khu rừng đó ngay lập tức, cha ơi, trước khi con trút hơi thở trong tịnh xá này.”
917
51.
51.
51.
918
‘‘Imasmāhaṃ jotirase vanamhi, gandhabbadevaccharasaṅghasevite;
“In this forest of radiant splendor, frequented by hosts of gandhabbas and devas;
“Trong khu rừng rực rỡ này, nơi các đoàn Gandhabba và thiên nữ cư ngụ;
919
Isīnamāvāse sanantanamhi, netādisaṃ aratiṃ pāpuṇetha.
In this ancient abode of sages, you should not experience such discontent.
Trong tịnh xá cổ xưa của các đạo sĩ, con chưa từng gặp sự bất mãn như vậy.”
920
52.
52.
52.
921
‘‘Bhavanti mittāni atho na honti, ñātīsu mittesu karonti pemaṃ;
“Friends come and go; people show affection to relatives and friends;
“Bạn bè có thể đến rồi đi, người ta yêu thương bà con và bạn bè;
922
Ayañca jammo kissa vā niviṭṭho, yo neva jānāti kutomhi āgato.
And what is this wretched one attached to, who does not even know whence he came?
Nhưng kẻ ngu dại này đang bám víu vào điều gì, mà không biết mình từ đâu đến?”
923
53.
53.
53.
924
‘‘Saṃvāsena hi mittāni, sandhiyanti* punappunaṃ;
“Indeed, through living together, friendships are formed again and again;
“Bởi sự chung sống mà tình bạn được hình thành, lặp đi lặp lại;
925
Sveva mitto* asaṃgantu, asaṃvāsena jīrati.
But that very friendship, without association, withers away due to not living together.
Chính tình bạn đó, nếu không gặp gỡ, sẽ tàn phai theo thời gian.”
926
54.
54.
54.
927
‘‘Sace tuvaṃ dakkhasi brahmacāriṃ, sace tuvaṃ sallape* brahmacārinā;
“If you see a brahmacārī, if you speak with a brahmacārī;
“Nếu con nhìn thấy vị phạm hạnh giả đó, nếu con nói chuyện với vị phạm hạnh giả đó;
928
Sampannasassaṃva mahodakena, tapoguṇaṃ khippamimaṃ pahissasi* .
Like a field of grain filled with abundant water, you will quickly lose this ascetic quality.
Như cánh đồng lúa bội thu nhờ nước lớn, con sẽ nhanh chóng từ bỏ công đức tu hành này.”
929
55.
55.
55.
930
‘‘Punapi* ce dakkhasi brahmacāriṃ, punapi* ce sallape brahmacārinā;
“Again, if you see a brahmacārī, again, if you speak with a brahmacārī;
“Nếu con lại thấy người phạm hạnh, nếu con lại trò chuyện với người phạm hạnh;
931
Sampannasassaṃva mahodakena, usmāgataṃ khippamimaṃ pahissasi.
Like a field of grain filled with abundant water, you will quickly lose this heat (of asceticism).
Như cánh đồng lúa chín nhờ nước lớn, con sẽ nhanh chóng từ bỏ sự nung nấu này.
932
56.
56.
56.
933
‘‘Bhūtāni hetāni* caranti tāta, virūparūpena manussaloke;
“My dear, these beings wander in the human world in various forms;
Hỡi con, những chúng sinh này đi lại trong thế gian loài người với hình dạng khác nhau;
934
Na tāni sevetha naro sapañño, āsajja naṃ nassati brahmacārī’’ti.
A wise person should not associate with them, for by approaching them, the brahmacārī perishes.”
Người có trí tuệ không nên gần gũi chúng, người phạm hạnh sẽ bị hủy hoại khi gần gũi chúng.”
935
Niḷinikājātakaṃ* paṭhamaṃ.
The First, Niḷinikā Jātaka.
Niḷinikājātaka, thứ nhất.
936
527. Ummādantījātakaṃ (2)
527. The Ummādantī Jātaka (2)
527. Ummādantījātaka (2)
937
57.
57.
57.
938
‘‘Nivesanaṃ kassa nudaṃ sunanda, pākārena paṇḍumayena guttaṃ;
“Whose dwelling is this, Sunanda, protected by a yellow wall;
“Hỡi Sunanda, đây là nhà của ai, được bảo vệ bởi bức tường trắng;
939
Kā dissati aggisikhāva dūre, vehāyasaṃ* pabbataggeva acci.
Who appears like a distant flame, like a blaze on a mountaintop in the sky?
Ai là người xuất hiện như ngọn lửa từ xa, như tia chớp trên đỉnh núi cao?
940
58.
58.
58.
941
‘‘Dhītā nvayaṃ* kassa sunanda hoti, suṇisā nvayaṃ* kassa athopi bhariyā;
“Whose daughter is she, Sunanda, whose daughter-in-law, or whose wife?
Cô ấy là con gái của ai, hỡi Sunanda, là con dâu của ai, hay là vợ của ai?
942
Akkhāhi me khippamidheva puṭṭho, avāvaṭā yadi vā atthi bhattā’’.
Tell me quickly, as I ask, whether she is unwed or has a husband.”
Hãy nhanh chóng nói cho ta biết khi ta hỏi, liệu cô ấy đã có chồng hay chưa?”
943
59.
59.
59.
944
‘‘Ahañhi jānāmi janinda etaṃ, matyā ca petyā ca athopi assā;
“Indeed, I know this, O King, by her birth, by her lineage, and by her family;
“Hỡi vua, thần biết rõ về cô ấy, cả về mẹ, cha và gia đình cô ấy;
945
Taveva so puriso bhūmipāla, rattindivaṃ appamatto tavatthe.
That man, O Protector of the Earth, is yours, diligent day and night for your sake.
Hỡi vua, cô ấy là vợ của người đàn ông đó, người ngày đêm không lơ là vì lợi ích của ngài.
946
60.
60.
60.
947
‘‘Iddho ca phīto ca suvaḍḍhito* ca, amacco ca te aññataro janinda;
“He is wealthy, prosperous, and greatly esteemed, one of your ministers, O King;
Hỡi vua, đó là một vị quan của ngài, giàu có, thịnh vượng và được trọng vọng;
948
Tassesā bhariyābhipārakassa* , ummādantī* nāmadheyyena rāja’’.
This is the wife of that Abhipāraka, O King, by the name of Ummādantī.”
Hỡi vua, đây là vợ của vị quan Ahipāraka đó, tên là Ummādantī.”
949
61.
61.
61.
950
‘‘Ambho ambho nāmamidaṃ imissā, matyā ca petyā ca kataṃ susādhu;
“Oh, oh, this name of hers, by her birth and by her lineage, is very well given;
“Ôi! Ôi! Cái tên này của cô ấy, được đặt bởi cha mẹ cô ấy thật là khéo;
951
Tadā* hi mayhaṃ avalokayantī, ummattakaṃ ummadantī akāsi’’.
For when she looked at me, Ummādantī made me like a madman.”
Vì khi nhìn ta, Ummādantī đã khiến ta như kẻ điên.”
952
62.
62.
62.
953
‘‘Yā puṇṇamāse* migamandalocanā, upāvisi puṇḍarīkattacaṅgī;
“When she, with eyes like a deer’s orb, with a body like a white lotus, sat on the full moon day;
Khi người phụ nữ có đôi mắt như vầng trăng tròn, thân hình như hoa sen trắng,
954
Dve puṇṇamāyo tadahū amaññahaṃ, disvāna pārāvatarattavāsiniṃ.
I thought it was two full moons, seeing her clad in pigeon-red garments.
Ngồi xuống vào đêm trăng tròn, ta đã nghĩ đó là hai vầng trăng tròn khi nhìn nàng mặc y phục màu bồ câu.
955
63.
63.
63.
956
‘‘Aḷārapamhehi subhehi vaggubhi, palobhayantī maṃ yadā udikkhati;
“When she gazes at me, enticing me with her beautiful, charming, playful glances;
Khi nàng nhìn ta bằng ánh mắt lúng liếng, xinh đẹp và quyến rũ,
957
Vijambhamānā harateva me mano, jātā vane kimpurisīva pabbate.
Yawning, she steals my mind, like a kimpurisī born in a forest on a mountain.
Khi nàng vươn vai, nàng cướp mất tâm trí ta, như một kimpurisī sinh ra trong rừng núi.
958
64.
64.
64.
959
‘‘Tadā hi brahatī sāmā, āmuttamaṇikuṇḍalā;
“Then, the tall, dark woman, adorned with jeweled earrings;
Khi đó, người phụ nữ cao lớn, da sẫm màu, đeo hoa tai ngọc quý,
960
Ekaccavasanā nārī, migī bhantāvudikkhati.
A woman in a single garment, gazes like a bewildered deer.
Chỉ mặc một chiếc áo, nhìn ta như một con nai hoảng loạn.
961
65.
65.
65.
962
‘‘Kadāssu maṃ tambanakhā sulomā, bāhāmudū candanasāralittā;
“When will that beautiful woman, with red nails, soft hair, soft arms smeared with sandalwood paste;
Khi nào người phụ nữ xinh đẹp, móng tay đỏ, lông mềm mại, cánh tay mềm mại thoa gỗ đàn hương,
963
Vaṭṭaṅgulī sannatadhīrakuttiyā, nārī upaññissati sīsato subhā.
With round fingers and firm, shapely breasts, embrace me from the head?
Với những ngón tay tròn trịa, và mái tóc được búi gọn gàng, sẽ vuốt ve đầu ta?
964
66.
66.
66.
965
‘‘Kadāssu maṃ kañcanajāluracchadā, dhītā tirīṭissa vilaggamajjhā;
“When will that daughter of Tirīṭa, with a golden net covering her chest, with a slender waist;
Khi nào người con gái của Tirīṭa, với eo thon, được che phủ bởi mạng lưới vàng,
966
Mudūhi bāhāhi palissajissati, brahāvane jātadumaṃva māluvā.
Embrace me with her soft arms, like a māluvā creeper embracing a tree born in a great forest?
Sẽ ôm ta bằng đôi tay mềm mại, như cây dây leo Mālūvā ôm lấy cây trong rừng lớn?
967
67.
67.
67.
968
‘‘Kadāssu* lākhārasarattasucchavī, bindutthanī puṇḍarīkattacaṅgī;
“When will she, with skin beautifully reddened like lac-juice, with budding breasts, with a body like a white lotus;
Khi nào người phụ nữ có làn da mịn màng đỏ như nước sơn, ngực tròn, thân hình như hoa sen trắng,
969
Mukhaṃ mukhena upanāmayissati, soṇḍova soṇḍassa surāya thālaṃ.
Bring her mouth to my mouth, like an elephant bringing a bowl of liquor to another elephant’s trunk?
Sẽ áp môi nàng vào môi ta, như vòi voi áp vào vòi voi để uống rượu?
970
68.
68.
68.
971
‘‘Yadāddasaṃ* taṃ tiṭṭhantiṃ, sabbabhaddaṃ* manoramaṃ;
“When I saw her standing, all beautiful and delightful;
Khi ta nhìn thấy nàng đứng đó, toàn thân xinh đẹp, quyến rũ lòng người;
972
Tato sakassa cittassa, nāvabodhāmi kañcinaṃ* .
From that moment, I could not comprehend anything of my own mind.
Từ đó, ta không còn nhận thức được bất cứ điều gì trong tâm trí mình nữa.
973
69.
69.
69.
974
‘‘Ummādantimahaṃ daṭṭhā* , āmuttamaṇikuṇḍalaṃ;
“Having seen Ummādantī, adorned with jeweled earrings;
Sau khi thấy Ummādantī, đeo hoa tai ngọc quý,
975
Na supāmi divārattiṃ, sahassaṃva parājito.
I cannot sleep day or night, like one who has lost a thousand.
Ta không ngủ được ngày đêm, như kẻ thua cuộc một ngàn lần.
976
70.
70.
70.
977
‘‘Sakko ce* me varaṃ dajjā, so ca labbhetha me varo;
“If Sakka were to grant me a boon, and that boon were obtainable by me;
Nếu Sakka ban cho ta một điều ước, và điều ước đó được thành tựu;
978
Ekarattaṃ dvirattaṃ* vā, bhaveyyaṃ abhipārako;
For one night or two nights, I would be Abhipāraka;
Một đêm hay hai đêm, ta sẽ là Ahipāraka;
979
Ummādantyā ramitvāna, sivirājā tato siyaṃ’’* .
Having enjoyed Ummādantī, then I would be the King of Sivi.”
Sau khi hưởng lạc với Ummādantī, ta sẽ lại là vua Sivi.”
980
71.
71.
71.
981
‘‘Bhūtāni me bhūtapatī namassato, āgamma yakkho idametadabravi;
“To me, who worshipped the Lord of beings, a yakkha came and spoke this;
“Khi ta đảnh lễ chúa tể của các chúng sinh, một Dạ Xoa đã đến và nói điều này:
982
Rañño mano ummadantyā niviṭṭho, dadāmi te taṃ paricārayassu’’.
‘The king’s mind is set on Ummādantī; I give her to you, enjoy her.’”
‘Tâm của nhà vua đã quyến luyến Ummādantī, ta sẽ ban nàng cho ngài, hãy tận hưởng nàng’.”
983
72.
72.
72.
984
‘‘Puññā vidhaṃse amaro na camhi, jano ca me pāpamidañca* jaññā;
“My merits will be destroyed, and I am not immortal; people will know this evil of mine;
“Ta không phải là người bất tử để hủy hoại công đức, và mọi người sẽ biết điều xấu xa này của ta;
985
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
And there would be great distress of mind for you, not having seen Ummadantī whom you love, after giving her away.”
Tâm trí ta sẽ vô cùng đau khổ, nếu ta ban Ummādantī yêu quý mà không còn thấy nàng.”
986
73.
73.
73.
987
‘‘Janinda nāññatra tayā mayā vā, sabbāpi kammassa katassa jaññā;
“O King, no one other than you or I would know all about the deed that has been done;
“Hỡi vua, không ai khác ngoài ngài và thần, biết được tất cả nghiệp đã tạo;
988
Yaṃ te mayā ummadantī padinnā, bhusehi rājā vanathaṃ sajāhi’’.
Since Ummadantī has been given by me to you, O King, delight in your desire.”
Vì Ummādantī đã được thần dâng lên ngài, hỡi vua, hãy tận hưởng niềm vui đó.”
989
74.
74.
74.
990
‘‘Yo pāpakaṃ kamma karaṃ manusso, so maññati māyida* maññiṃsu aññe;
“A person doing an evil deed thinks, ‘May others not know this!’;
Người nào làm điều ác, người đó nghĩ rằng: ‘Đừng để người khác biết điều này’;
991
Passanti bhūtāni karontametaṃ, yuttā ca ye honti narā pathabyā.
But beings see him doing it, and so do the people on earth who are fit.”
Nhưng các chúng sinh và những người công chính trên trái đất đều thấy người đó làm điều đó.
992
75.
75.
75.
993
‘‘Añño nu te koci* naro pathabyā, saddheyya* lokasmi na me piyāti;
“Would any other person on earth believe in this world that she is not dear to me?
“Liệu có người nào khác trên trái đất này tin rằng nàng không phải là người yêu quý của ta sao;
994
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
And there would be great distress of mind for you, not having seen Ummadantī whom you love, after giving her away.”
Tâm trí ta sẽ vô cùng đau khổ, nếu ta ban Ummādantī yêu quý mà không còn thấy nàng.”
995
76.
76.
76.
996
‘‘Addhā piyā mayha janinda esā, na sā mamaṃ appiyā bhūmipāla;
“Indeed, O King, she is dear to me; she is not unloved by me, O Lord of the earth;
“Hỡi vua, chắc chắn nàng là người yêu quý của thần, hỡi vua, nàng không phải là người thần không yêu quý;
997
Gaccheva tvaṃ ummadantiṃ bhadante, sīhova selassa guhaṃ upeti’’.
Go forth, Venerable One, to Ummadantī, as a lion enters a mountain cave.”
Hỡi ngài, xin ngài hãy đi đến với Ummādantī, như sư tử đi vào hang núi.”
998
77.
77.
77.
999
‘‘Na pīḷitā attadukhena dhīrā, sukhapphalaṃ kamma pariccajanti;
“The wise, though afflicted by self-suffering, do not abandon deeds that bear pleasant fruit;
“Những người trí tuệ không bị đau khổ của bản thân làm phiền, không từ bỏ nghiệp mang lại quả lành;
1000
Sammohitā vāpi sukhena mattā, na pāpakammañca* samācaranti’’.
Nor do they, deluded or intoxicated by pleasure, commit evil deeds.”
Cũng không bị mê muội hay say sưa bởi hạnh phúc, mà làm những việc ác.”
1001
78.
78.
78.
1002
‘‘Tuvañhi mātā ca pitā ca mayhaṃ, bhattā patī posako devatā ca;
“You are indeed my mother and father, my husband, lord, protector, and deity;
“Ngài là mẹ và cha của thần, là chủ, là chồng, là người nuôi dưỡng, là vị thần;
1003
Dāso ahaṃ tuyha saputtadāro, yathāsukhaṃ sāmi* karohi kāmaṃ’’.
I am your servant with my children and wife, O master, do as you please.”
Thần là nô lệ của ngài cùng với vợ con, hỡi chủ, xin ngài cứ làm theo ý muốn của mình một cách thoải mái.”
1004
79.
79.
79.
1005
‘‘Yo issaromhīti karoti pāpaṃ, katvā ca so nuttasate* paresaṃ;
“Whoever, thinking ‘I am a ruler,’ commits evil, and having done so, causes others to lament;
Người nào làm điều ác vì nghĩ mình có quyền, và sau khi làm thì bị người khác chỉ trích;
1006
Na tena so jīvati dīghamāyu* , devāpi pāpena samekkhare naṃ.
He does not live a long life by that, and even the devas look upon him with disapproval for his evil.”
Người đó không sống lâu, ngay cả các vị trời cũng nhìn người đó bằng sự ghét bỏ vì điều ác.
1007
80.
80.
80.
1008
‘‘Aññātakaṃ sāmikehī padinnaṃ, dhamme ṭhitā ye paṭicchanti dānaṃ;
“Those who, standing in Dhamma, accept a gift given by owners to an unknown person;
Những người nhận của bố thí được chủ nhân ban cho một cách hợp pháp, sống trong Chánh Pháp;
1009
Paṭicchakā dāyakā cāpi tattha, sukhapphalaññeva karonti kammaṃ’’.
Both the recipients and the givers thereby perform deeds that bear pleasant fruit.”
Cả người nhận và người cho đều tạo nghiệp mang lại quả lành.
1010
81.
81.
81.
1011
‘‘Añño nu te koci naro pathabyā, saddheyya lokasmi na me piyāti;
“Would any other person on earth believe in this world that she is not dear to me?
“Liệu có người nào khác trên trái đất này tin rằng nàng không phải là người yêu quý của ta sao;
1012
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
And there would be great distress of mind for you, not having seen Ummadantī whom you love, after giving her away.”
Tâm trí ta sẽ vô cùng đau khổ, nếu ta ban Ummādantī yêu quý mà không còn thấy nàng.”
1013
82.
82.
82.
1014
‘‘Addhā piyā mayha janinda esā, na sā mamaṃ appiyā bhūmipāla;
“Indeed, O King, she is dear to me; she is not unloved by me, O Lord of the earth;
“Hỡi vua, chắc chắn nàng là người yêu quý của thần, hỡi vua, nàng không phải là người thần không yêu quý;
1015
Yaṃ te mayā ummadantī padinnā, bhusehi rājā vanathaṃ sajāhi’’.
Since Ummadantī has been given by me to you, O King, delight in your desire.”
Vì Ummādantī đã được thần dâng lên ngài, hỡi vua, hãy tận hưởng niềm vui đó.”
1016
83.
83.
83.
1017
‘‘Yo attadukkhena parassa dukkhaṃ, sukhena vā attasukhaṃ dahāti;
“Whoever equates the suffering of another with his own suffering, or his own pleasure with another’s pleasure;
Người nào từ bỏ đau khổ của bản thân vì đau khổ của người khác, hoặc hạnh phúc của bản thân vì hạnh phúc của người khác;
1018
Yathevidaṃ mayha tathā paresaṃ, yo* evaṃ jānāti* sa vedi dhammaṃ.
‘Just as this is for me, so it is for others’—whoever understands thus, he knows the Dhamma.”
Người nào biết rằng ‘điều này đối với ta cũng như đối với người khác’, người đó hiểu Pháp.
1019
84.
84.
84.
1020
‘‘Añño nu te koci naro pathabyā, saddheyya lokasmi na me piyāti;
“Would any other person on earth believe in this world that she is not dear to me?
“Liệu có người nào khác trên trái đất này tin rằng nàng không phải là người yêu quý của ta sao;
1021
Bhuso ca tyassa manaso vighāto, datvā piyaṃ ummadantiṃ adaṭṭhā’’.
And there would be great distress of mind for you, not having seen Ummadantī whom you love, after giving her away.”
Tâm trí ta sẽ vô cùng đau khổ, nếu ta ban Ummādantī yêu quý mà không còn thấy nàng.”
1022
85.
85.
85.
1023
‘‘Janinda jānāsi piyā mamesā, na sā mamaṃ appiyā bhūmipāla;
“O King, you know she is dear to me; she is not unloved by me, O Lord of the earth;
“Hỡi vua, ngài biết nàng là người yêu quý của thần, hỡi vua, nàng không phải là người thần không yêu quý;
1024
Piyena te dammi piyaṃ janinda, piyadāyino deva piyaṃ labhanti’’.
I give you what is dear, O King, for givers of what is dear, O deva, receive what is dear.”
Hỡi vua, thần ban cho ngài người yêu quý của thần, những người cho đi điều yêu quý sẽ nhận lại điều yêu quý.”
1025
86.
86.
86.
1026
‘‘So nūnāhaṃ vadhissāmi, attānaṃ kāmahetukaṃ;
“Then I shall surely kill myself for the sake of desire;
“Chắc chắn ta sẽ tự hủy hoại bản thân vì dục vọng;
1027
Na hi dhammaṃ adhammena, ahaṃ vadhitumussahe’’.
For I cannot bring myself to destroy Dhamma with unrighteousness.”
Ta không thể dùng phi pháp để hủy hoại Pháp.”
1028
87.
87.
87.
1029
‘‘Sace tuvaṃ mayha satiṃ* janinda, na kāmayāsi naravīra seṭṭha;
“If you, O King, O best of heroes, do not desire my presence;
“Hỡi vua, hỡi bậc anh hùng cao quý, nếu ngài không muốn có nàng với thần;
1030
Cajāmi naṃ sabbajanassa sibyā* , mayā pamuttaṃ tato avhayesi* naṃ’’.
I shall abandon her to all people, and then you may call her, released by me.”
Thần sẽ từ bỏ nàng trước mặt mọi người, sau khi thần đã từ bỏ nàng, ngài hãy gọi nàng đến.”
1031
88.
88.
88.
1032
‘‘Adūsiyaṃ ce abhipāraka tvaṃ, cajāsi katte ahitāya tyassa;
“If you, O Abhipāraka, abandon one who is innocent, it would be for your harm;
“Hỡi Ahipāraka, nếu ngươi từ bỏ một người vô tội, điều đó sẽ gây hại cho ngươi;
1033
Mahā ca te upavādopi assa, na cāpi tyassa nagaramhi pakkho’’.
And great would be the reproach for you, nor would you have support in the city.”
Ngươi sẽ bị chỉ trích nặng nề, và không có phe phái nào trong thành ủng hộ ngươi.”
1034
89.
89.
89.
1035
‘‘Ahaṃ sahissaṃ upavādametaṃ, nindaṃ pasaṃsaṃ garahañca sabbaṃ;
“I shall endure this reproach, all blame, praise, and censure;
“Thần sẽ chịu đựng mọi lời chỉ trích, chê bai, khen ngợi và khiển trách này;
1036
Mametamāgacchatu bhūmipāla, yathāsukhaṃ sivi* karohi kāmaṃ’’.
Let it come upon me, O Lord of the earth; do as you please, O Sivi.”
Hỡi vua, tất cả điều đó hãy đến với thần, xin ngài cứ làm theo ý muốn của mình một cách thoải mái.”
1037
90.
90.
90.
1038
‘‘Yo neva nindaṃ na panappasaṃsaṃ, ādiyati garahaṃ nopi pūjaṃ;
“Whoever accepts neither blame nor praise, neither censure nor honor;
Người nào không chấp nhận lời chê bai, cũng không chấp nhận lời khen ngợi, không chấp nhận sự khiển trách hay sự tôn kính;
1039
Sirī ca lakkhī ca apeti tamhā, āpo suvuṭṭhīva yathā thalamhā’’.
From him fortune and prosperity depart, just as water from a well-rained land.”
Sự giàu có và may mắn sẽ rời bỏ người đó, như nước mưa rời khỏi đất khô.
1040
91.
91.
91.
1041
‘‘Yaṃ kiñci dukkhañca sukhañca etto, dhammātisārañca manovighātaṃ;
“Whatever suffering and pleasure, transgression of Dhamma, and mental distress there may be from this;
“Bất cứ đau khổ hay hạnh phúc nào từ điều này, sự vi phạm Pháp và sự đau khổ trong tâm trí;
1042
Urasā ahaṃ paccuttarissāmi* sabbaṃ, pathavī yathā thāvarānaṃ tasānaṃ’’.
I shall bear all of it on my chest, just as the earth bears both the firm and the moving.”
Thần sẽ gánh chịu tất cả bằng tấm lòng mình, như trái đất gánh chịu mọi vật cố định và di động.”
1043
92.
92.
92.
1044
‘‘Dhammātisārañca manovighātaṃ, dukkhañca nicchāmi ahaṃ paresaṃ;
"I do not wish for transgression of Dhamma, mental distress, or suffering for others;
“Ta không mong muốn sự vi phạm Pháp, sự đau khổ trong tâm trí, và đau khổ của người khác;
1045
Ekovimaṃ hārayissāmi bhāraṃ, dhamme ṭhito kiñci ahāpayanto’’.
I alone will carry this burden, established in Dhamma, abandoning nothing."
Ta sẽ tự mình gánh vác gánh nặng này, đứng vững trong Pháp mà không từ bỏ bất cứ điều gì.”
1046
93.
93.
93.
1047
‘‘Saggūpagaṃ puññakammaṃ janinda, mā me tuvaṃ antarāyaṃ akāsi;
"O king, do not you create an obstacle for my meritorious deed leading to heaven;
“Hỡi vua, đừng ngăn cản công đức dẫn đến cõi trời của thần;
1048
Dadāmi te ummadantiṃ pasanno, rājāva yaññe dhanaṃ brāhmaṇānaṃ’’.
I willingly give Ummadantī to you, like a king giving wealth to brahmins in a sacrifice."
Thần hoan hỷ ban Ummādantī cho ngài, như vua ban tài sản cho các Bà la môn trong lễ tế.”
1049
94.
94.
94.
1050
‘‘Addhā tuvaṃ katte hitesi mayhaṃ, sakhā mamaṃ ummadantī tuvañca;
"Indeed, O Katta, you are beneficial to me, Ummadantī is my friend, and so are you;
"Chắc chắn người, hỡi thợ cắt tóc, muốn lợi ích cho ta, bạn của ta, và cả nàng Ummadantī nữa;
1051
Nindeyyu devā pitaro ca sabbe, pāpañca passaṃ abhisamparāyaṃ’’.
All devas and ancestors would censure me, and I foresee evil in the next world."
Tất cả chư thiên và tổ tiên sẽ quở trách, và ta thấy điều ác sẽ xảy ra ở đời sau."
1052
95.
95.
95.
1053
‘‘Na hetadhammaṃ sivirāja vajjuṃ, sanegamā jānapadā ca sabbe;
"All the citizens and country folk would not say this is not Dhamma, O king of Sivi;
"Hỡi vua Sīvi, tất cả dân chúng và người dân quê sẽ không nói rằng đây là phi pháp;
1054
Yaṃ te mayā ummadantī padinnā, bhusehi rājā vanathaṃ sajāhi’’.
Since Ummadantī has been given by me to you, O king, enjoy the forest with grass."
Việc Ummadantī đã được ta trao cho người, hỡi vua, hãy trang hoàng khu rừng với những bụi cây."
1055
96.
96.
96.
1056
‘‘Addhā tuvaṃ katte hitesi mayhaṃ, sakhā mamaṃ ummadantī tuvañca;
"Indeed, O Katta, you are beneficial to me, Ummadantī is my friend, and so are you;
"Chắc chắn người, hỡi thợ cắt tóc, muốn lợi ích cho ta, bạn của ta, và cả nàng Ummadantī nữa;
1057
Satañca dhammāni sukittitāni, samuddavelāva duraccayāni’’.
And the Dhamma of the virtuous is well-proclaimed, as insurmountable as the ocean's shore."
Và những pháp của bậc thiện nhân được ca ngợi là khó vượt qua như bờ biển."
1058
97.
97.
97.
1059
‘‘Āhuneyyo mesi hitānukampī, dhātā vidhātā casi kāmapālo;
"You are worthy of offerings to me, compassionate and benevolent, a protector of desires;
"Người là đáng cúng dường đối với ta, người có lòng thương xót vì lợi ích, người là người tạo tác, người là người sắp đặt, người là người ban phát điều mong muốn;
1060
Tayī hutā rāja mahapphalā hi* , kāmena me ummadantiṃ paṭiccha’’.
Offerings made to you, O king, bear great fruit; willingly accept Ummadantī from me."
Hỡi vua, những gì được cúng dường cho người sẽ mang lại quả lớn. Vì mong muốn của ta, hãy chấp nhận Ummadantī."
1061
98.
98.
98.
1062
‘‘Addhā hi sabbaṃ abhipāraka tvaṃ, dhammaṃ acārī mama kattuputta;
"Indeed, O fulfiller of all, you have practiced Dhamma, O son of Kattu;
"Chắc chắn người đã thực hành tất cả pháp, hỡi con trai của thợ cắt tóc, người bảo hộ;
1063
Añño nu te ko idha sotthikattā, dvipado naro aruṇe jīvaloke’’.
Who else among two-footed humans in this bright world could be your protector?"
Ai khác có thể là người mang lại sự an lành cho người ở thế giới loài người này, hỡi người hai chân?"
1064
99.
99.
99.
1065
‘‘Tuvaṃ nu seṭṭho tvamanuttarosi, tvaṃ dhammagū* dhammavidū sumedho;
"You are indeed the foremost, you are unsurpassed, you are a guardian of Dhamma, a knower of Dhamma, wise;
"Người là tối thượng, người là vô thượng; người là người gìn giữ pháp, người thông hiểu pháp, người có trí tuệ;
1066
So dhammagutto cirameva jīva, dhammañca me desaya dhammapāla’’.
May you, the guardian of Dhamma, live long, and teach me Dhamma, O protector of Dhamma."
Người gìn giữ pháp ấy hãy sống lâu dài, và hãy thuyết pháp cho ta, hỡi người bảo hộ pháp."
1067
100.
100.
100.
1068
‘‘Tadiṅgha abhipāraka, suṇohi vacanaṃ mama;
"Then, O fulfiller, listen to my words;
"Vậy thì, hỡi người bảo hộ, hãy lắng nghe lời của ta;
1069
Dhammaṃ te desayissāmi, sataṃ āsevitaṃ ahaṃ.
I will teach you the Dhamma, practiced by the virtuous.
Ta sẽ thuyết pháp cho người, pháp mà bậc thiện nhân đã thực hành."
1070
101.
101.
101.
1071
‘‘Sādhu dhammaruci rājā, sādhu paññāṇavā naro;
"Good is a king who delights in Dhamma, good is a person endowed with wisdom;
"Tốt lành thay một vị vua yêu pháp, tốt lành thay một người có trí tuệ;
1072
Sādhu mittānamaddubbho, pāpassākaraṇaṃ sukhaṃ.
Good is not betraying friends, pleasant is not doing evil.
Tốt lành thay sự không phản bội bạn bè, việc không làm điều ác là hạnh phúc."
1073
102.
102.
102.
1074
‘‘Akkodhanassa vijite, ṭhitadhammassa rājino;
"In the realm of a king free from anger, established in Dhamma;
"Trong vương quốc của vị vua không sân hận, vị vua có pháp kiên định;
1075
Sukhaṃ manussā āsetha, sītacchāyāya saṅghare.
People dwell happily, gathered in cool shade.
Người dân sống hạnh phúc, như ở trong bóng mát lạnh."
1076
103.
103.
103.
1077
‘‘Na cāhametaṃ abhirocayāmi, kammaṃ asamekkhakataṃ asādhu;
"And I do not approve of this deed, ill-considered and unwholesome;
"Ta không tán thành việc làm ác, việc làm không suy xét, không tốt lành;
1078
Ye vāpi ñatvāna sayaṃ karonti, upamā imā mayhaṃ tuvaṃ suṇohi.
Or of those who, knowing, do it themselves. Listen to these similes from me.
Hoặc những ai biết mà tự mình làm. Người hãy lắng nghe những ví dụ này của ta."
1079
104.
104.
104.
1080
‘‘Gavaṃ ce taramānānaṃ, jimhaṃ gacchati puṅgavo;
"If, when cattle are crossing, the bull goes crookedly;
"Nếu khi đàn bò đang vượt sông, con bò đầu đàn đi lệch lạc;
1081
Sabbā tā jimhaṃ gacchanti, nette jimhaṃ gate sati.
All of them go crookedly, when the leader has gone crookedly.
Tất cả chúng đều đi lệch lạc, khi con dẫn đầu đã đi lệch lạc."
1082
105.
105.
105.
1083
‘‘Evameva* manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;
"Even so among humans, he who is considered the best;
"Cũng vậy trong loài người, người nào được xem là tối thượng;
1084
So ce adhammaṃ carati, pageva itarā pajā;
If he practices unrighteousness, how much more so the other people;
Nếu người ấy hành phi pháp, thì càng hơn nữa những người dân khác;
1085
Sabbaṃ raṭṭhaṃ dukhaṃ seti, rājā ce hoti adhammiko.
The whole kingdom sleeps in sorrow, if the king is unrighteous.
Toàn bộ đất nước sống trong khổ đau, nếu vị vua là người phi pháp."
1086
106.
106.
106.
1087
‘‘Gavaṃ ce taramānānaṃ, ujuṃ gacchati puṅgavo;
"If, when cattle are crossing, the bull goes straight;
"Nếu khi đàn bò đang vượt sông, con bò đầu đàn đi thẳng;
1088
Sabbā gāvī ujuṃ yanti, nette ujuṃ gate sati.
All the cows go straight, when the leader has gone straight.
Tất cả những con bò đều đi thẳng, khi con dẫn đầu đã đi thẳng."
1089
107.
107.
107.
1090
‘‘Evameva manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;
"Even so among humans, he who is considered the best;
"Cũng vậy trong loài người, người nào được xem là tối thượng;
1091
So sace dhammaṃ carati, pageva itarā pajā;
If he practices Dhamma, how much more so the other people;
Nếu người ấy hành pháp, thì càng hơn nữa những người dân khác;
1092
Sabbaṃ raṭṭhaṃ sukhaṃ seti, rājā ce hoti dhammiko.
The whole kingdom sleeps in happiness, if the king is righteous.
Toàn bộ đất nước sống trong hạnh phúc, nếu vị vua là người có pháp."
1093
108.
108.
108.
1094
‘‘Na cāpāhaṃ adhammena, amarattamabhipatthaye;
"Nor would I desire immortality through unrighteousness;
"Ta không mong cầu sự bất tử bằng phi pháp;
1095
Imaṃ vā pathaviṃ sabbaṃ, vijetuṃ abhipāraka.
Or to conquer this entire earth, O fulfiller.
Cũng không mong chinh phục toàn bộ trái đất này, hỡi người bảo hộ."
1096
109.
109.
109.
1097
‘‘Yañhi kiñci manussesu, ratanaṃ idha vijjati;
"Whatever treasures exist among humans here;
"Bất cứ châu báu nào có trên đời này trong loài người;
1098
Gāvo dāso hiraññañca, vatthiyaṃ haricandanaṃ.
Cattle, slaves, gold, fine cloth, sandalwood.
Bò, nô lệ, vàng bạc, vải vóc, gỗ chiên đàn."
1099
110.
110.
110.
1100
‘‘Assitthiyo* ratanaṃ maṇikañca, yañcāpi me candasūriyā abhipālayanti;
"Horses, women, jewels, and whatever the moon and sun protect for me;
"Ngựa, phụ nữ, châu báu, ngọc ngà, và cả mặt trăng, mặt trời mà ta bảo hộ;
1101
Na tassa hetu visamaṃ careyyaṃ, majjhe sivīnaṃ usabhomhi jāto.
For the sake of that, I would not act wrongly, born as a bull among the Sivis.
Vì những điều đó, ta sẽ không hành xử bất chính, ta đã sinh ra là người đứng đầu trong dân Sīvi."
1102
111.
111.
111.
1103
‘‘Netā hitā* uggato raṭṭhapālo, dhammaṃ sivīnaṃ apacāyamāno;
"This governor, a leader, revering the Dhamma of the Sivis;
"Người lãnh đạo đất nước này đã vượt lên, tôn trọng pháp của dân Sīvi;
1104
So dhammamevānuvicintayanto, tasmā sake cittavase na vatto’’.
He, constantly reflecting on Dhamma, therefore does not act according to his own will."
Vì vậy, người ấy luôn suy tư về pháp, không hành động theo ý muốn của mình."
1105
112.
112.
112.
1106
‘‘Addhā tuvaṃ mahārāja, niccaṃ abyasanaṃ sivaṃ;
"Indeed, O great king, you will always rule the kingdom
"Chắc chắn người, hỡi đại vương, sẽ cai trị vương quốc lâu dài, luôn không gặp tai họa, an lành;
1107
Karissasi ciraṃ rajjaṃ, paññā hi tava tādisī.
without misfortune, happily, for a long time, for such is your wisdom."
Vì trí tuệ của người là như vậy."
1108
113.
113.
113.
1109
‘‘Etaṃ te anumodāma, yaṃ dhammaṃ nappamajjasi;
"We approve of this in you, that you are not negligent in Dhamma;
"Chúng tôi hoan hỷ với điều này của người, rằng người không lơ là pháp;
1110
Dhammaṃ pamajja khattiyo, raṭṭhā* cavati issaro.
A Khattiya who is negligent in Dhamma falls from his position of power.
Bậc Sát-đế-lợi lơ là pháp sẽ mất vương quốc, mất quyền lực."
1111
114.
114.
114.
1112
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mātāpitūsu khattiya;
"Practice Dhamma, O great king, O Khattiya, towards your mother and father;
"Hỡi đại vương, hỡi Sát-đế-lợi, hãy hành pháp đối với cha mẹ;
1113
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven.
Hành pháp ở đời này, hỡi vua, người sẽ lên thiên giới."
1114
115.
115.
115.
1115
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, puttadāresu khattiya…pe….
"Practice Dhamma, O great king, O Khattiya, towards your sons and wives…etc….
"Hỡi đại vương, hỡi Sát-đế-lợi, hãy hành pháp đối với vợ con…v.v…."
1116
116.
116.
116.
1117
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mittāmaccesu khattiya…pe….
"Practice Dhamma, O great king, O Khattiya, towards your friends and ministers…etc….
"Hỡi đại vương, hỡi Sát-đế-lợi, hãy hành pháp đối với bạn bè, quan lại…v.v…."
1118
117.
117.
117.
1119
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, vāhanesu balesu ca…pe….
"Practice Dhamma, O great king, towards your conveyances and forces…etc…."
"Hỡi đại vương, hãy hành pháp đối với các phương tiện vận chuyển và quân đội…v.v…."
1120
118.
118.
118.
1121
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, gāmesu nigamesu ca…pe….
"Practice Dhamma, great king, in villages and towns...etc."
"Hỡi đại vương, hãy hành pháp đối với các làng mạc và thị trấn…v.v…."
1122
119.
119.
119.
1123
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, raṭṭhesu janapadesu ca…pe….
"Practice Dhamma, great king, in kingdoms and provinces...etc."
"Hỡi đại vương, hãy hành pháp đối với các vương quốc và vùng đất…v.v…."
1124
120.
120.
120.
1125
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, samaṇabrāhmaṇesu ca…pe….
"Practice Dhamma, great king, towards ascetics and brahmins...etc."
"Hỡi đại vương, hãy hành pháp đối với các Sa-môn và Bà-la-môn…v.v…."
1126
121.
121.
121.
1127
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, migapakkhīsu khattiya…pe….
"Practice Dhamma, great king, towards animals and birds, O Khattiya...etc."
"Hỡi đại vương, hỡi Sát-đế-lợi, hãy hành pháp đối với các loài thú và chim…v.v…."
1128
122.
122.
122.
1129
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, dhammo ciṇṇo sukhāvaho;
"Practice Dhamma, great king, for Dhamma practiced brings happiness;
"Hỡi đại vương, hãy hành pháp, pháp đã được thực hành mang lại hạnh phúc;
1130
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven."
Hành pháp ở đời này, hỡi vua, người sẽ lên thiên giới."
1131
123.
123.
123.
1132
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, saindā devā sabrahmakā;
"Practice Dhamma, great king, the devas with Sakka and Brahmā
"Hỡi đại vương, hãy hành pháp, chư thiên cùng với Indra và Brahmā;
1133
Suciṇṇena divaṃ pattā, mā dhammaṃ rāja pāmado’’ti.
Reached heaven through good practice; O king, do not be heedless of Dhamma."
Đã đạt đến thiên giới nhờ thực hành tốt. Hỡi vua, chớ lơ là pháp."
1134
Ummādantījātakaṃ dutiyaṃ.
The Ummādantī Jātaka, the Second.
Chuyện Ummādantī Jātaka, thứ hai.
1135
528. Mahābodhijātakaṃ (3)
528. The Mahābodhi Jātaka (3)
528. Chuyện Mahābodhi Jātaka (3)
1136
124.
124.
124.
1137
‘‘Kiṃ nu daṇḍaṃ kimajinaṃ, kiṃ chattaṃ kimupāhanaṃ;
"Why the staff, why the deerskin, why the umbrella, why the sandals;
"Cái gậy, cái da thú, cái lọng, cái giày;
1138
Kimaṅkusañca pattañca, saṅghāṭiñcāpi brāhmaṇa;
Why the goad and the bowl, and the robe, O brahmin;
Cái móc, cái bát, và cả y Saṅghāṭi nữa, hỡi Bà-la-môn, là gì vậy;
1139
Taramānarūpohāsi* , kiṃ nu patthayase disaṃ’’.
You are in a hurry, what direction do you wish for?"
Người đang vội vã cầm lấy, người đang mong cầu phương hướng nào vậy?"
1140
125.
125.
125.
1141
‘‘Dvādasetāni vassāni, vusitāni tavantike;
"These twelve years I have resided with you;
"Mười hai năm này, ta đã sống bên người;
1142
Nābhijānāmi soṇena, piṅgalenābhikūjitaṃ.
I do not recall the dog, the tawny one, having barked.
Ta chưa từng nghe tiếng chó vàng sủa."
1143
126.
126.
126.
1144
‘‘Svāyaṃ dittova nadati, sukkadāṭhaṃ vidaṃsayaṃ;
But now he barks as if enraged, baring his white fangs;
"Giờ đây nó sủa như bị đốt, nhe nanh trắng;
1145
Tava sutvā sabhariyassa, vītasaddhassa maṃ pati’’.
Having heard you and your wife, who have lost faith in me."
Sau khi nghe người và vợ người, đã mất lòng tin vào ta."
1146
127.
127.
127.
1147
‘‘Ahu esa kato doso, yathā bhāsasi brāhmaṇa;
"That fault occurred, as you say, O brahmin;
"Đúng là đã có lỗi lầm đó, như người đã nói, hỡi Bà-la-môn;
1148
Esa bhiyyo pasīdāmi, vasa brāhmaṇa māgamā’’.
I am now even more pleased, stay, O brahmin, do not go."
Ta càng thêm tin tưởng, hỡi Bà-la-môn, hãy ở lại, đừng đi."
1149
128.
128.
128.
1150
‘‘Sabbaseto pure āsi, tatopi sabalo ahu;
"Formerly it was all white, then it became mottled;
"Trước đây nó hoàn toàn trắng, sau đó có đốm;
1151
Sabbalohitako dāni, kālo pakkamituṃ mama.
Now it is all red, it is time for me to depart.
Giờ đây nó hoàn toàn đỏ, đã đến lúc ta phải đi."
1152
129.
129.
129.
1153
‘‘Abbhantaraṃ pure āsi, tato majjhe tato bahi;
Formerly it was inside, then in the middle, then outside;
"Trước đây nó ở bên trong, sau đó ở giữa, sau đó ở bên ngoài;
1154
Purā niddhamanā hoti, sayameva vajāmahaṃ.
Before I am driven out, I shall go myself."
Trước khi bị xua đuổi, ta sẽ tự mình ra đi."
1155
130.
130.
130.
1156
‘‘Vītasaddhaṃ na seveyya, udapānaṃvanodakaṃ;
"One should not associate with the faithless, like a well without water;
"Không nên thân cận người đã mất lòng tin, như giếng không có nước;
1157
Sacepi naṃ anukhaṇe, vāri kaddamagandhikaṃ.
Even if one digs it, the water will be muddy and foul-smelling."
Dù có đào sâu đi nữa, nước vẫn có mùi bùn."
1158
131.
131.
131.
1159
‘‘Pasannameva seveyya, appasannaṃ vivajjaye;
One should associate with the faithful, and avoid the faithless;
"Hãy thân cận người có lòng tin, tránh xa người không có lòng tin;
1160
Pasannaṃ payirupāseyya, rahadaṃ vudakatthiko.
One should attend upon the faithful, like one seeking water at a lake."
Hãy thân cận người có lòng tin, như người khát nước đến hồ."
1161
132.
132.
132.
1162
‘‘Bhaje bhajantaṃ purisaṃ, abhajantaṃ na bhajjaye* ;
"One should associate with a man who associates, one should not associate with one who does not associate;
"Hãy thân cận người thân cận mình, không nên thân cận người không thân cận mình;
1163
Asappurisadhammo so, yo bhajantaṃ na bhajjati* .
That is the Dhamma of ignoble men, one who does not associate with one who associates."
Đó là pháp của kẻ bất thiện, người không thân cận người thân cận mình."
1164
133.
133.
133.
1165
‘‘Yo bhajantaṃ na bhajati, sevamānaṃ na sevati;
"He who does not associate with one who associates, who does not attend upon one who serves;
"Người không thân cận người thân cận mình, không phục vụ người phục vụ mình;
1166
Sa ve manussapāpiṭṭho, migo sākhassito yathā.
He is indeed the most wicked of men, like a beast clinging to a branch."
Người ấy thật là kẻ xấu xa nhất trong loài người, như con thú sống trên cành cây."
1167
134.
134.
134.
1168
‘‘Accābhikkhaṇasaṃsaggā, asamosaraṇena ca;
"Through too frequent association, and through not associating at all;
"Do quá thường xuyên tiếp xúc, do không thường xuyên gặp gỡ;
1169
Etena mittā jīranti, akāle yācanāya ca.
By these, friendships decay, and by asking at the wrong time."
Do cầu xin không đúng lúc, mà tình bạn suy yếu."
1170
135.
135.
135.
1171
‘‘Tasmā nābhikkhaṇaṃ gacche, na ca gacche cirāciraṃ;
"Therefore one should not go too often, nor should one go after too long a time;
"Vì vậy, không nên đến quá thường xuyên, cũng không nên đến quá lâu;
1172
Kālena yācaṃ yāceyya, evaṃ mittā na jīyare* .
One should ask for a request at the right time, thus friendships do not decay."
Hãy cầu xin đúng lúc, như vậy tình bạn sẽ không suy yếu."
1173
136.
136.
136.
1174
‘‘Aticiraṃ nivāsena, piyo bhavati appiyo;
"By dwelling too long, the beloved becomes unloved;
"Do ở lại quá lâu, người yêu mến trở thành không yêu mến;
1175
Āmanta kho taṃ gacchāma, purā te homa appiyā’’.
We bid you farewell and go, before we become unloved by you."
Xin tạm biệt người, chúng tôi sẽ đi, trước khi chúng tôi trở nên không được yêu mến đối với người."
1176
137.
137.
137.
1177
‘‘Evaṃ ce yācamānānaṃ, añjaliṃ nāvabujjhasi;
"If you do not acknowledge the folded hands of those who ask thus;
"Nếu người không chấp nhận lời thỉnh cầu của chúng tôi, những người đang chắp tay;
1178
Paricārakānaṃ sataṃ* , vacanaṃ na karosi no;
If you do not heed the words of a hundred attendants;
Không làm theo lời của chúng tôi, những người phục vụ người;
1179
Evaṃ taṃ abhiyācāma, puna kayirāsi pariyāyaṃ’’.
Thus we implore you, make an arrangement for another time."
Vậy thì chúng tôi thỉnh cầu người, xin hãy làm một lần nữa."
1180
138.
138.
138.
1181
‘‘Evaṃ ce no viharataṃ, antarāyo na hessati;
"If there is no hindrance to our dwelling thus;
"Nếu khi chúng tôi sống như vậy, không có chướng ngại;
1182
Tuyhaṃ vāpi* mahārāja, mayhaṃ vā* raṭṭhavaddhana;
Either to you, great king, or to me, O enhancer of the realm;
Hoặc đối với người, hỡi đại vương, hoặc đối với chúng tôi, hỡi người làm vương quốc thịnh vượng;
1183
Appeva nāma passema, ahorattānamaccaye’’.
Perhaps we shall see each other after the passing of days and nights."
Có lẽ chúng tôi sẽ gặp lại nhau, sau khi ngày đêm trôi qua."
1184
139.
139.
139.
1185
‘‘Udīraṇā ce saṃgatyā, bhāvāya manuvattati;
"If the utterance, by association, leads to existence;
"Nếu sự thúc đẩy phát sinh từ sự hợp nhất, và diễn tiến theo sự hiện hữu;
1186
Akāmā akaraṇīyaṃ vā, karaṇīyaṃ vāpi kubbati;
Whether unwillingly, or what should not be done, or what should be done is done;
Làm điều không nên làm một cách không mong muốn, hoặc làm điều nên làm;
1187
Ākāmākaraṇīyamhi, kvidha pāpena lippati* .
In what is done unwillingly, how is one stained by evil here?"
Trong việc làm điều không mong muốn, thì ở đây bị nhiễm ô bởi điều ác nào?"
1188
140.
140.
140.
1189
‘‘So ce attho ca dhammo ca, kalyāṇo na ca pāpako;
"If that is the meaning and the Dhamma, good and not evil;
"Nếu đó là ý nghĩa và là pháp, là điều tốt lành và không phải là điều ác;
1190
Bhoto ce vacanaṃ saccaṃ, suhato vānaro mayā.
If your word is true, then the monkey was rightly killed by me."
Nếu lời của ngài là sự thật, thì con vượn đã bị ta giết chết một cách tốt lành."
1191
141.
141.
141.
1192
‘‘Attano ce hi vādassa, aparādhaṃ vijāniyā* ;
"If you knew the fault in your own statement;
"Nếu người biết lỗi lầm trong lời nói của mình;
1193
Na maṃ tvaṃ garaheyyāsi, bhoto vādo hi tādiso’’.
You would not blame me, for such is your statement."
Thì người sẽ không quở trách ta, vì lời nói của ngài là như vậy."
1194
142.
142.
142.
1195
‘‘Issaro sabbalokassa, sace kappeti jīvitaṃ;
"If the Lord of all worlds determines life;
"Nếu Đấng Tối Thượng của tất cả thế gian, sắp đặt sự sống;
1196
Iddhiṃ* byasanabhāvañca, kammaṃ kalyāṇapāpakaṃ;
Prosperity and misfortune, and good and evil deeds;
Sự thịnh vượng và sự khốn khổ, nghiệp thiện và nghiệp ác;
1197
Niddesakārī puriso, issaro tena lippati.
Then the person who carries out instructions is stained by the Lord."
Thì người làm theo chỉ thị sẽ bị Đấng Tối Thượng ấy làm nhiễm ô."
1198
143.
143.
143.
1199
‘‘So ce attho ca dhammo ca, kalyāṇo na ca pāpako;
"If that is the meaning and the Dhamma, good and not evil;
"Nếu đó là ý nghĩa và là pháp, là điều tốt lành và không phải là điều ác;
1200
Bhoto ce vacanaṃ saccaṃ, suhato vānaro mayā.
If your word is true, then the monkey was rightly killed by me."
Nếu lời của ngài là sự thật, thì con vượn đã bị ta giết chết một cách tốt lành."
1201
144.
144.
144.
1202
‘‘Attano ce hi vādassa, aparādhaṃ vijāniyā;
"If you knew the fault in your own statement;
"Nếu người biết lỗi lầm trong lời nói của mình;
1203
Na maṃ tvaṃ garaheyyāsi, bhoto vādo hi tādiso’’.
You should not blame me, for such is your teaching.”
Thì người sẽ không quở trách ta, vì lời nói của ngài là như vậy."
1204
145.
145.
145.
1205
‘‘Sace pubbekatahetu, sukhadukkhaṃ nigacchati;
“If, due to past actions, one experiences happiness and suffering;
"Nếu do nghiệp đã làm trong quá khứ, mà người ta gặp khổ đau hay hạnh phúc;
1206
Porāṇakaṃ kataṃ pāpaṃ, tameso muccate* iṇaṃ;
He is released from that debt of past evil deeds;
Thì đó là việc trả món nợ của nghiệp ác đã làm từ xưa;
1207
Porāṇakaiṇamokkho, kvidha pāpena lippati.
Being freed from ancient debt, how here can one be stained by evil?
Thì trong việc thoát nợ cũ, bị nhiễm ô bởi điều ác nào?"
1208
146.
146.
146.
1209
‘‘So ce attho ca dhammo ca, kalyāṇo na ca pāpako;
“If that meaning and Dhamma are good and not evil;
"Nếu đó là ý nghĩa và là pháp, là điều tốt lành và không phải là điều ác;"
1210
Bhoto ce vacanaṃ saccaṃ, suhato vānaro mayā.
If your word is true, then the monkey was rightly killed by me.
Nếu lời ngài là thật, thì con vượn đã bị tôi giết.
1211
147.
147.
147.
1212
‘‘Attano ce hi vādassa, aparādhaṃ vijāniyā;
“If you understood the fault of your own teaching;
“Nếu biết lỗi lầm trong lời nói của mình;
1213
Na maṃ tvaṃ garaheyyāsi, bhoto vādo hi tādiso’’.
You would not blame me, for such is your teaching.”
Ngài chớ trách tôi, vì lời nói của ngài quả thật là như vậy.”
1214
148.
148.
148.
1215
‘‘Catunnaṃyevupādāya, rūpaṃ sambhoti pāṇinaṃ;
“Taking hold of the four elements, the body arises for living beings;
“Sắc thân của chúng sinh, chỉ do bốn yếu tố mà sinh khởi;
1216
Yato ca rūpaṃ sambhoti, tatthevānupagacchati;
And from where the body arises, to that it returns;
Từ đâu sắc thân sinh khởi, thì cũng trở về đó;
1217
Idheva jīvati jīvo, pecca pecca vinassati.
Here indeed the living being lives, and having passed away, it perishes.
Sinh vật sống ở đây, chết rồi thì diệt vong.
1218
149.
149.
149.
1219
Ucchijjati ayaṃ loko, ye bālā ye ca paṇḍitā;
This world is destroyed, both the foolish and the wise;
Thế gian này bị đoạn diệt, cả kẻ ngu lẫn người trí;
1220
Ucchijjamāne lokasmiṃ, kvidha pāpena lippati.
When the world is destroyed, how here can one be stained by evil?
Khi thế gian bị đoạn diệt, thì ở đây ai bị ô nhiễm bởi tội lỗi?
1221
150.
150.
150.
1222
‘‘So ce attho ca dhammo ca, kalyāṇo na ca pāpako;
“If that meaning and Dhamma are good and not evil;
“Nếu điều đó là lợi ích và Pháp, là thiện chứ không phải ác;
1223
Bhoto ce vacanaṃ saccaṃ, suhato vānaro mayā.
If your word is true, then the monkey was rightly killed by me.
Nếu lời nói của ngài là chân thật, thì con vượn đã bị tôi giết là đúng.”
1224
151.
151.
151.
1225
‘‘Attano ce hi vādassa, aparādhaṃ vijāniyā;
“If you understood the fault of your own teaching;
“Nếu ngài biết lỗi của lời nói mình;
1226
Na maṃ tvaṃ garaheyyāsi, bhoto vādo hi tādiso’’.
You would not blame me, for such is your teaching.”
Ngài chớ trách tôi, vì lời nói của ngài quả thật là như vậy.”
1227
152.
152.
152.
1228
‘‘Āhu khattavidā* loke, bālā paṇḍitamānino.
“Those who claim to be wise, though foolish, are called 'khattiya-knowers' in the world.
“Những kẻ tự cho mình là người trí, nhưng thực ra là ngu si, được gọi là những người hiểu biết về chiến trận.
1229
Mātaraṃ pitaraṃ haññe, atho jeṭṭhampi bhātaraṃ;
One might kill one’s mother, father, and even an elder brother;
Họ có thể giết mẹ, giết cha, và cả anh trai cả;
1230
Haneyya putta* dāre ca, attho ce tādiso siyā.
One might kill children and wives, if such a purpose were to arise.
Họ có thể giết con cái và vợ, nếu điều đó là lợi ích.”
1231
153.
153.
153.
1232
‘‘Yassa rukkhassa chāyāya, nisīdeyya sayeyya vā;
“The tree in whose shade one might sit or lie down;
“Cây nào mà người ta đã nương bóng để ngồi hay nằm;
1233
Na tassa sākhaṃ bhañjeyya, mittadubbho* hi pāpako.
One should not break its branches, for betraying a friend is evil.
Thì không nên bẻ cành của nó, vì phản bội bạn bè là điều ác.”
1234
154.
154.
154.
1235
‘‘Atha atthe samuppanne, samūlamapi abbahe* ;
“But when a purpose arises, one might even uproot it completely;
“Nhưng khi lợi ích phát sinh, thì có thể nhổ cả gốc;
1236
Attho me sambalenāpi, suhato vānaro mayā.
My purpose was fulfilled, even with a club, the monkey was rightly killed by me.
Lợi ích của tôi là với Sambala, con vượn đã bị tôi giết là đúng.”
1237
155.
155.
155.
1238
* ‘‘So ce attho ca dhammo ca, kalyāṇo na ca pāpako;
“If that meaning and Dhamma are good and not evil;
“Nếu điều đó là lợi ích và Pháp, là thiện chứ không phải ác;
1239
Bhoto ce vacanaṃ saccaṃ, suhato vānaro mayā* .
If your word is true, then the monkey was rightly killed by me.
Nếu lời nói của ngài là chân thật, thì con vượn đã bị tôi giết là đúng.”
1240
156.
156.
156.
1241
‘‘Attano ce hi vādassa, aparādhaṃ vijāniyā;
“If you understood the fault of your own teaching;
“Nếu ngài biết lỗi của lời nói mình;
1242
Na maṃ tvaṃ garaheyyāsi, bhoto vādo hi tādiso.
You would not blame me, for such is your teaching.
Ngài chớ trách tôi, vì lời nói của ngài quả thật là như vậy.”
1243
157.
157.
157.
1244
‘‘Ahetuvādo puriso, yo ca issarakuttiko;
“The person who denies cause, and who believes in a divine creator;
“Người chủ trương vô nhân, người tin vào ý chí của chúa tể;
1245
Pubbekatī ca ucchedī, yo ca khattavido naro.
And the one who believes in past actions and annihilation, and the person who is a khattiya-knower.
Người đoạn diệt nghiệp đã làm, và người hiểu biết về chiến trận.”
1246
158.
158.
158.
1247
‘‘Ete asappurisā loke, bālā paṇḍitamānino;
These are ignoble people in the world, foolish yet considering themselves wise;
“Những người đó là kẻ bất thiện trên đời, ngu si mà tự cho là người trí;
1248
Kareyya tādiso pāpaṃ, atho aññampi kāraye;
Such a one would commit evil, and would cause others to commit it;
Người như vậy có thể làm điều ác, và khiến người khác cũng làm;
1249
Asappurisasaṃsaggo, dukkhanto* kaṭukudrayo.
Association with ignoble people leads to suffering, with bitter consequences.
Giao du với kẻ bất thiện, kết cục là khổ đau, quả báo là cay đắng.”
1250
159.
159.
159.
1251
‘‘Urabbharūpena vakassu* pubbe, asaṃkito ajayūthaṃ upeti;
“Formerly, assuming the form of a ram, a wolf fearlessly approached a flock of goats;
“Trước đây, con chó sói dưới hình dạng cừu, không nghi ngờ gì mà đến gần đàn dê;
1252
Hantvā uraṇiṃ ajikaṃ* ajañca, utrāsayitvā* yena kāmaṃ paleti.
Having killed a ewe, a goat, and a he-goat, and having frightened them, it went wherever it pleased.
Sau khi giết cừu mẹ, dê con và dê đực, nó hoảng sợ bỏ chạy đến nơi nó muốn.”
1253
160.
160.
160.
1254
‘‘Tathāvidheke samaṇabrāhmaṇāse, chadanaṃ katvā vañcayanti manusse;
“Similarly, some ascetics and brahmins, putting on a disguise, deceive people;
“Cũng vậy, một số sa-môn, Bà-la-môn ở đời, tạo vỏ bọc để lừa dối mọi người;
1255
Anāsakā thaṇḍilaseyyakā ca, rajojallaṃ ukkuṭikappadhānaṃ;
With fasting, sleeping on the ground, dirt and mud, squatting posture, and striving;
Họ nhịn ăn, ngủ trên đất, với bụi bẩn và bùn đất, thực hành tư thế ngồi xổm;
1256
Pariyāyabhattañca apānakattā, pāpācārā arahanto vadānā.
And eating by turns, abstaining from drinks, they are evil-doers, claiming to be Arahants.
Họ ăn từng bữa cách quãng và không uống nước, hành ác mà tự xưng là A-la-hán.”
1257
161.
161.
161.
1258
‘‘Ete asappurisā loke, bālā paṇḍitamānino;
“These are ignoble people in the world, foolish yet considering themselves wise;
“Những người đó là kẻ bất thiện trên đời, ngu si mà tự cho là người trí;
1259
Kareyya tādiso pāpaṃ, atho aññampi kāraye;
Such a one would commit evil, and would cause others to commit it;
Người như vậy có thể làm điều ác, và khiến người khác cũng làm;
1260
Asappurisasaṃsaggo, dukkhanto kaṭukudrayo.
Association with ignoble people leads to suffering, with bitter consequences.
Giao du với kẻ bất thiện, kết cục là khổ đau, quả báo là cay đắng.”
1261
162.
162.
162.
1262
‘‘Yamāhu natthi vīriyanti, ahetuñca pavadanti* ye;
“Those who say there is no effort, and who deny cause;
“Những ai nói rằng không có tinh tấn, và bác bỏ nguyên nhân;
1263
Parakāraṃ attakārañca, ye tucchaṃ samavaṇṇayuṃ.
And those who describe the actions of others and one's own actions as empty.
Những ai xem thường hành động của người khác và hành động của chính mình.”
1264
163.
163.
163.
1265
‘‘Ete asappurisā loke, bālā paṇḍitamānino;
“These are ignoble people in the world, foolish yet considering themselves wise;
“Những người đó là kẻ bất thiện trên đời, ngu si mà tự cho là người trí;
1266
Kareyya tādiso pāpaṃ, atho aññampi kāraye;
Such a one would commit evil, and would cause others to commit it;
Người như vậy có thể làm điều ác, và khiến người khác cũng làm;
1267
Asappurisasaṃsaggo, dukkhanto kaṭukudrayo.
Association with ignoble people leads to suffering, with bitter consequences.
Giao du với kẻ bất thiện, kết cục là khổ đau, quả báo là cay đắng.”
1268
164.
164.
164.
1269
‘‘Sace hi vīriyaṃ nāssa, kammaṃ kalyāṇapāpakaṃ;
“If there were no effort, no good or evil kamma;
“Nếu không có tinh tấn, không có nghiệp thiện ác;
1270
Na bhare vaḍḍhakiṃ rājā, napi yantāni kāraye.
A king would not pay a carpenter, nor would he have machines made.
Thì vua sẽ không nuôi thợ mộc, cũng không chế tạo máy móc.”
1271
165.
165.
165.
1272
‘‘Yasmā ca vīriyaṃ atthi, kammaṃ kalyāṇapāpakaṃ;
“But because there is effort, there is good and evil kamma;
“Vì có tinh tấn, có nghiệp thiện ác;
1273
Tasmā yantāni kāreti, rājā bharati vaḍḍhakiṃ.
Therefore, the king has machines made and pays the carpenter.
Nên vua chế tạo máy móc, và nuôi thợ mộc.”
1274
166.
166.
166.
1275
‘‘Yadi vassasataṃ devo, na vasse na himaṃ pate;
“If the sky did not rain for a hundred years, and no snow fell;
“Nếu trời không mưa, tuyết không rơi trong một trăm năm;
1276
Ucchijjeyya ayaṃ loko, vinasseyya ayaṃ pajā.
This world would be destroyed, this populace would perish.
Thế gian này sẽ bị đoạn diệt, dân chúng này sẽ bị tiêu vong.”
1277
167.
167.
167.
1278
‘‘Yasmā ca vassatī devo, himañcānuphusāyati;
“But because the sky rains, and snow also falls;
“Vì trời mưa, và tuyết cũng rơi;
1279
Tasmā sassāni paccanti, raṭṭhañca pālite* ciraṃ.
Therefore, crops ripen, and the kingdom is long protected.
Nên mùa màng chín, và quốc gia được bảo vệ lâu dài.”
1280
168.
168.
168.
1281
‘‘Gavaṃ ce taramānānaṃ, jimhaṃ gacchati puṅgavo;
“If, while cattle are crossing, the leading bull goes crookedly;
“Nếu con bò đầu đàn đi lệch lạc, khi đàn bò đang đi;
1282
Sabbā tā jimhaṃ gacchanti, nette jimhaṃ* gate sati.
All of them go crookedly, when the leader has gone crookedly.
Tất cả chúng sẽ đi lệch lạc, khi con dẫn đầu đã đi lệch.”
1283
169.
169.
169.
1284
‘‘Evameva* manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;
“Even so among humans, he who is considered the best;
“Cũng vậy trong loài người, người nào được tôn kính là bậc tối thượng;
1285
So ce adhammaṃ carati, pageva itarā pajā;
If he practices unrighteousness, how much more so the other people;
Nếu người đó hành phi pháp, thì huống hồ gì những người dân khác;
1286
Sabbaṃ raṭṭhaṃ dukhaṃ seti, rājā ce hoti adhammiko.
The whole kingdom lives in suffering, if the king is unrighteous.
Cả quốc gia sẽ sống trong khổ đau, nếu vua là người phi pháp.”
1287
170.
170.
170.
1288
‘‘Gavaṃ ce taramānānaṃ, ujuṃ gacchati puṅgavo;
“If, while cattle are crossing, the leading bull goes straight;
“Nếu con bò đầu đàn đi thẳng, khi đàn bò đang đi;
1289
Sabbā gāvī ujuṃ yanti, nette ujuṃ* gate sati.
All the cows go straight, when the leader has gone straight.
Tất cả những con bò cái sẽ đi thẳng, khi con dẫn đầu đã đi thẳng.”
1290
171.
171.
171.
1291
‘‘Evameva manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;
“Even so among humans, he who is considered the best;
“Cũng vậy trong loài người, người nào được tôn kính là bậc tối thượng;
1292
So sace* dhammaṃ carati, pageva itarā pajā;
If he practices righteousness, how much more so the other people;
Nếu người đó hành Pháp, thì huống hồ gì những người dân khác;
1293
Sabbaṃ raṭṭhaṃ sukhaṃ seti, rājā ce hoti dhammiko.
The whole kingdom lives in happiness, if the king is righteous.
Cả quốc gia sẽ sống trong an lạc, nếu vua là người có Pháp.”
1294
172.
172.
172.
1295
‘‘Mahārukkhassa phalino, āmaṃ chindati yo phalaṃ;
“He who cuts an unripe fruit from a great fruit-bearing tree;
“Người nào hái trái xanh của cây lớn có quả;
1296
Rasañcassa na jānāti, bījañcassa vinassati.
Does not know its taste, and its seed is destroyed.
Người đó không biết vị của nó, và hạt giống của nó cũng bị hư hoại.”
1297
173.
173.
173.
1298
‘‘Mahārukkhūpamaṃ raṭṭhaṃ, adhammena pasāsati;
“He who rules a kingdom, which is like a great tree, unrighteously;
“Quốc gia ví như cây lớn, người nào cai trị bằng phi pháp;
1299
Rasañcassa na jānāti, raṭṭhañcassa vinassati.
Does not know its essence, and his kingdom is destroyed.
Người đó không biết giá trị của nó, và quốc gia của người đó cũng bị tiêu vong.”
1300
174.
174.
174.
1301
‘‘Mahārukkhassa phalino, pakkaṃ chindati yo phalaṃ;
“He who cuts a ripe fruit from a great fruit-bearing tree;
“Người nào hái trái chín của cây lớn có quả;
1302
Rasañcassa vijānāti, bījañcassa na nassati.
Knows its taste, and its seed is not destroyed.
Người đó biết vị của nó, và hạt giống của nó không bị hư hoại.”
1303
175.
175.
175.
1304
‘‘Mahārukkhūpamaṃ raṭṭhaṃ, dhammena yo pasāsati;
“He who rules a kingdom, which is like a great tree, righteously;
“Quốc gia ví như cây lớn, người nào cai trị bằng Pháp;
1305
Rasañcassa vijānāti, raṭṭhañcassa na nassati.
Knows its essence, and his kingdom is not destroyed.
Người đó biết giá trị của nó, và quốc gia của người đó không bị tiêu vong.”
1306
176.
176.
176.
1307
‘‘Yo ca rājā janapadaṃ, adhammena pasāsati;
“And the king who rules a country unrighteously;
“Vị vua nào cai trị đất nước bằng phi pháp;
1308
Sabbosadhīhi so rājā, viruddho hoti khattiyo.
That Khattiya is at odds with all medicinal herbs.
Vị vua Khattiya đó đã chống lại tất cả các loại thảo dược.”
1309
177.
177.
177.
1310
‘‘Tatheva negame hiṃsaṃ, ye yuttā kayavikkaye;
“Likewise, harming the townsfolk, those engaged in buying and selling;
“Cũng vậy, khi làm hại những người dân thị trấn, những người tham gia mua bán;
1311
Ojadānabalīkāre, sa kosena virujjhati.
In giving strength and taxes, he is at odds with the treasury.
Khi thu thuế và cống vật quá mức, người đó đã chống lại kho bạc của mình.”
1312
178.
178.
178.
1313
‘‘Pahāravarakhettaññū, saṅgāme katanissame* ;
“Harming those who know the best blows, who are resolute in battle, the exalted ones;
“Vị vua nào làm hại những chiến binh thiện chiến, đã lập lời thề trong trận chiến;
1314
Ussite hiṃsayaṃ rājā, sa balena virujjhati.
That king is at odds with his army.
Vị vua đó đã chống lại quân đội của mình.”
1315
179.
179.
179.
1316
‘‘Tatheva isayo hiṃsaṃ, saññate* brahmacāriyo* ;
“Likewise, harming the ascetics, the restrained Brahmacārins;
“Cũng vậy, khi làm hại các ẩn sĩ, những người tu phạm hạnh có giới luật;
1317
Adhammacārī khattiyo, so saggena virujjhati.
That Khattiya, practicing unrighteousness, is at odds with heaven.
Vị vua Khattiya hành phi pháp đó, đã chống lại cõi trời.”
1318
180.
180.
180.
1319
‘‘Yo ca rājā adhammaṭṭho, bhariyaṃ hanti adūsikaṃ;
“And the king who, standing in unrighteousness, kills an innocent wife;
“Vị vua nào hành phi pháp, giết hại người vợ vô tội;
1320
Luddaṃ pasavate ṭhānaṃ* , puttehi ca virujjhati.
He brings forth a cruel state, and is at odds with his sons.
Người đó tạo ra một chỗ ở tàn bạo, và chống lại con cái của mình.”
1321
181.
181.
181.
1322
‘‘Dhammaṃ care jānapade, negamesu* balesu ca;
“He should practice Dhamma in the country, among townsfolk and armies;
“Hãy hành Pháp đối với dân làng, dân thị trấn và quân đội;
1323
Isayo ca na hiṃseyya, puttadāre samaṃ care.
He should not harm ascetics, and should treat his sons and wives equally.
Chớ làm hại các ẩn sĩ, hãy đối xử công bằng với vợ con.”
1324
182.
182.
182.
1325
‘‘Sa tādiso bhūmipati, raṭṭhapālo akodhano;
“Such a lord of the earth, a protector of the kingdom, free from anger;
“Vị vua cai trị đất nước như vậy, không sân hận;
1326
Sapatte* sampakampeti, indova asurādhipo’’ti.
Makes his enemies tremble, like Indra, lord of the Asuras.”
Sẽ khiến kẻ thù phải run sợ, như Indra đối với các chúa tể A-tu-la vậy.”
1327
Mahābodhijātakaṃ tatiyaṃ.
The Mahābodhi Jātaka, the third.
Đại Bồ Đề Jātaka thứ ba.
1328
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt:
1329
Saniḷīnikamavhayano paṭhamo, dutiyo pana saummadantivaro;
The first is called Saniḷīnika, the second is the excellent Ummadantī;
Nilīnika được gọi là đầu tiên, sau đó là Saummadanti vĩ đại thứ hai;
1330
Tatiyo pana bodhisirīvhayano, kathitā pana tīṇi jinena subhāti.
The third is called Bodhisirī, thus three have been recounted by the Buddha.
Thứ ba là Bodhisirī, ba câu chuyện tốt lành đã được Đức Phật kể.
Next Page →

Settings