Table of Contents

⮲

Jātakapāḷi-2

Edit
5

17. Cattālīsanipāto

17. The Fortieth Nipāta

17. Phẩm Bốn Mươi

6
521. Tesakuṇajātakaṃ (1)
521. The Tesa Bird Jātaka (1)
521. Chuyện Tesakuṇa (1)
7
1.
1.
1.
8
‘‘Vessantaraṃ taṃ pucchāmi, sakuṇa bhaddamatthu te;
“Vessantara, I ask you, O bird, may there be well-being for you;
“Hỡi chim Vessantara, ta hỏi ngươi, cầu chúc ngươi an lành;
9
Rajjaṃ kāretukāmena, kiṃ su kiccaṃ kataṃ varaṃ’’.
By one desiring to rule a kingdom, what excellent deed should be done?”
Người muốn trị vì vương quốc, việc gì là việc tốt nhất nên làm?”
10
2.
2.
2.
11
‘‘Cirassaṃ vata maṃ tāto, kaṃso bārāṇasiggaho;
“After a long time, indeed, my father, Kaṃsa, ruler of Bārāṇasī,
“Cha ơi, đã lâu lắm rồi, Kansa của Bārāṇasī,
12
Pamatto appamattaṃ maṃ, pitā puttaṃ acodayi.
Though heedless, has admonished me, his heedful son.
Người cha lơ đễnh đã thúc giục người con không lơ đễnh là con.
13
3.
3.
3.
14
‘‘Paṭhameneva vitathaṃ, kodhaṃ hāsaṃ nivāraye;
“First, one should suppress falsehood, anger, and laughter;
Trước hết, hãy ngăn chặn sự giả dối, sự giận dữ và sự cười cợt;
15
Tato kiccāni kāreyya, taṃ vataṃ āhu khattiya.
Then one should perform deeds; that, O khattiya, is called a vow.
Sau đó hãy thực hiện các công việc, hỡi dòng dõi Sát-đế-lỵ, đó được gọi là giới hạnh.
16
4.
4.
4.
17
‘‘Yaṃ tvaṃ tāta tapokammaṃ* , pubbe katamasaṃsayaṃ;
“The ascetic practice which you, father, undoubtedly performed before;
Cha ơi, những việc khổ hạnh mà cha đã làm trước đây không nghi ngờ gì nữa;
18
Ratto duṭṭho ca yaṃ kayirā, na taṃ kayirā tato puna* .
What one would do when impassioned or hostile, one should not do again then.
Những gì người làm trong lúc tham ái hoặc sân hận, đừng làm lại điều đó nữa.
19
5.
5.
5.
20
‘‘Khattiyassa pamattassa, raṭṭhasmiṃ raṭṭhavaḍḍhana;
“For a heedless khattiya, O enhancer of the kingdom,
Hỡi bậc làm hưng thịnh vương quốc, đối với vị vua lơ đễnh trong vương quốc;
21
Sabbe bhogā vinassanti, rañño taṃ vuccate aghaṃ.
All possessions are destroyed; that is called the king’s misfortune.
Tất cả tài sản sẽ bị hủy hoại, điều đó được gọi là tai họa cho nhà vua.
22
6.
6.
6.
23
‘‘Sirī tāta alakkhī ca* , pucchitā etadabravuṃ;
“Sirī and Alakkhī, father, when asked, said this:
Cha ơi, Thần May Mắn và Thần Bất Hạnh, khi được hỏi, đã nói rằng:
24
Uṭṭhāna* vīriye pose, ramāhaṃ anusūyake.
‘I delight in a man of energy and effort, who is not envious.’
‘Ta vui thích ở người siêng năng, tinh tấn, không ganh tị.’
25
7.
7.
7.
26
‘‘Usūyake duhadaye, purise kammadussake;
“In an envious, malicious man, who spoils his deeds,
Hỡi Đại vương, Thần Bất Hạnh, kẻ phá hoại bánh xe (vương quyền),
27
Kālakaṇṇī mahārāja, ramati* cakkabhañjanī.
Kālakaṇṇī, the breaker of the wheel, O great king, delights.
Vui thích ở những người ganh tị, có tâm ác độc, và làm hỏng việc.
28
8.
8.
8.
29
‘‘So tvaṃ sabbesu suhadayo* , sabbesaṃ rakkhito bhava;
“Therefore, be well-disposed to all, be a protector of all;
Vậy ngươi hãy có lòng tốt đối với tất cả, hãy là người bảo vệ cho tất cả;
30
Alakkhiṃ nuda mahārāja, lakkhyā bhava nivesanaṃ.
Drive away Alakkhī, O great king, and be a dwelling place for Lakkhī.
Hỡi Đại vương, hãy xua đuổi Thần Bất Hạnh, hãy là nơi cư ngụ của Thần May Mắn.
31
9.
9.
9.
32
‘‘Sa lakkhīdhitisampanno, puriso hi mahaggato;
“For a man endowed with Lakkhī and steadfastness is highly esteemed;
Hỡi vua xứ Kāsī, người đàn ông có đầy đủ may mắn và kiên định, là bậc vĩ đại;
33
Amittānaṃ kāsipati, mūlaṃ aggañca chindati.
He cuts off the root and top of his enemies, O ruler of Kāsi.
Người ấy chặt đứt gốc rễ và ngọn của kẻ thù.
34
10.
10.
10.
35
‘‘Sakkopi hi bhūtapati, uṭṭhāne nappamajjati;
“Even Sakka, the lord of beings, does not neglect effort;
Ngay cả Sakka, chúa tể của chúng sinh, cũng không lơ đễnh trong sự tinh tấn;
36
Sa kalyāṇe dhitiṃ katvā, uṭṭhāne kurute mano.
Having made his resolve for what is good, he applies his mind to effort.
Người ấy, đã đặt sự kiên định vào điều thiện, đặt tâm vào sự tinh tấn.
37
11.
11.
11.
38
‘‘Gandhabbā pitaro devā, sājīvā* honti tādino;
“Gandhabbas, ancestors, and devas, become living for such a one;
Các Gandhabba, các bậc tổ tiên, các vị trời, trở nên sống động đối với người như vậy;
39
Uṭṭhāhato* appamajjato* , anutiṭṭhanti devatā.
Devas stand by one who is striving and heedful.
Các vị trời luôn hỗ trợ người tinh tấn, không lơ đễnh.
40
12.
12.
12.
41
‘‘So appamatto akkuddho* , tāta kiccāni kāraya;
“So you, heedful and unangered, father, perform your duties;
Cha ơi, ngươi hãy thực hiện các công việc một cách không lơ đễnh, không giận dữ;
42
Vāyamassu ca kiccesu, nālaso vindate sukhaṃ.
Strive in your duties, for an idle person does not find happiness.
Hãy nỗ lực trong công việc, người lười biếng không đạt được hạnh phúc.
43
13.
13.
13.
44
‘‘Tattheva te vattapadā, esāva* anusāsanī;
“These are your rules of conduct, this is your instruction;
Đó chính là những lời khuyên về hành vi cho ngươi, đó chính là lời chỉ dạy;
45
Alaṃ mitte sukhāpetuṃ, amittānaṃ dukhāya* ca’’.
Sufficient to make friends happy, and to cause suffering to enemies.”
Đủ để làm cho bạn bè hạnh phúc, và gây đau khổ cho kẻ thù.”
46
14.
14.
14.
47
‘‘Sakkhisi tvaṃ* kuṇḍalini, maññasi khattabandhuni* ;
“Do you know, Kuṇḍalinī, do you think, O khattiya-kinswoman;
“Hỡi Kuṇḍalinī, ngươi có biết, ngươi có nghĩ rằng, hỡi dòng dõi Sát-đế-lỵ;
48
Rajjaṃ kāretukāmena, kiṃ su kiccaṃ kataṃ varaṃ’’.
By one desiring to rule a kingdom, what excellent deed should be done?”
Người muốn trị vì vương quốc, việc gì là việc tốt nhất nên làm?”
49
15.
15.
15.
50
‘‘Dveva tāta padakāni, yattha* sabbaṃ patiṭṭhitaṃ;
“There are two steps, father, on which everything is established;
“Cha ơi, có hai điều cơ bản, nơi đó tất cả đều được thiết lập;
51
Aladdhassa ca yo lābho, laddhassa cānurakkhaṇā.
The gain of what is not yet gained, and the protection of what is gained.
Đó là sự đạt được những gì chưa có, và sự bảo vệ những gì đã đạt được.
52
16.
16.
16.
53
‘‘Amacce tāta jānāhi, dhīre atthassa kovide;
“Know, father, your ministers, who are wise and skilled in affairs;
Cha ơi, hãy biết rõ các vị quan, những người có trí tuệ và thông thạo về lợi ích;
54
Anakkhā kitave tāta, asoṇḍe avināsake.
Not deceitful, not gamblers, father, not drunkards, not destroyers.
Không phải những kẻ nói dối, những kẻ cờ bạc, những kẻ nghiện rượu, những kẻ phá hoại.
55
17.
17.
17.
56
‘‘Yo ca taṃ tāta rakkheyya, dhanaṃ yañceva te siyā;
“And whoever, father, would protect you, and whatever wealth you may have;
Cha ơi, người nào bảo vệ ngươi, và tài sản mà ngươi có;
57
Sūtova rathaṃ saṅgaṇhe, so te kiccāni kāraye.
Like a charioteer who holds the reins, let him perform your duties.
Người ấy như người đánh xe giữ chặt cỗ xe, người ấy hãy thực hiện các công việc cho ngươi.
58
18.
18.
18.
59
‘‘Susaṅgahitantajano, sayaṃ vittaṃ avekkhiya;
“With the inner circle well-managed, personally overseeing wealth;
Người đã thu phục được dân chúng, tự mình xem xét tài sản;
60
Nidhiñca iṇadānañca, na kare parapattiyā.
Do not make deposits or loans dependent on others.
Không nên giao phó kho báu và việc cho vay nợ cho người khác.
61
19.
19.
19.
62
‘‘Sayaṃ āyaṃ vayaṃ* jaññā, sayaṃ jaññā katākataṃ;
“Personally know income and expenditure, personally know what is done and undone;
Tự mình nên biết thu chi, tự mình nên biết việc đã làm và chưa làm;
63
Niggaṇhe niggahārahaṃ, paggaṇhe paggahārahaṃ.
Reprimand those deserving reprimand, support those deserving support.
Hãy trừng phạt người đáng trừng phạt, hãy khen thưởng người đáng khen thưởng.
64
20.
20.
20.
65
‘‘Sayaṃ jānapadaṃ atthaṃ, anusāsa rathesabha;
“Personally instruct in the affairs of the countryside, O bull among chariots;
Hỡi bậc tối thắng trong xe, tự mình hãy chỉ dạy việc của dân làng;
66
Mā te adhammikā yuttā, dhanaṃ raṭṭhañca nāsayuṃ.
Lest unrighteous officials destroy your wealth and kingdom.
Đừng để những kẻ bất chính, phá hoại tài sản và vương quốc của ngươi.
67
21.
21.
21.
68
‘‘Mā ca vegena kiccāni, karosi* kārayesi vā;
“And do not perform deeds or have them performed hastily;
Cha ơi, đừng vội vàng làm việc, hoặc ra lệnh làm việc;
69
Vegasā hi kataṃ kammaṃ, mando pacchānutappati.
For a foolish person regrets a deed done in haste.
Vì việc làm vội vàng, người ngu sau đó sẽ hối tiếc.
70
22.
22.
22.
71
‘‘Mā te adhisare muñca, subāḷhamadhikodhitaṃ* ;
“Do not release your very strong, greatly inflamed anger;
Đừng để những kẻ có quyền lực, quá giận dữ, nổi cơn thịnh nộ;
72
Kodhasā hi bahū phītā, kulā akulataṃ gatā.
For by anger, many prosperous families have fallen into ruin.
Vì do giận dữ, nhiều gia đình thịnh vượng đã trở nên suy tàn.
73
23.
23.
23.
74
‘‘Mā tāta issaromhīti, anatthāya patārayi;
“Do not, father, thinking ‘I am lord,’ lead to misfortune;
Cha ơi, đừng vì nghĩ rằng ‘ta là chủ,’ mà gây hại;
75
Itthīnaṃ purisānañca, mā te āsi dukhudrayo.
Let there not be a source of suffering for women and men for you.
Đừng để có sự đau khổ cho phụ nữ và đàn ông của ngươi.
76
24.
24.
24.
77
‘‘Apetalomahaṃsassa, rañño kāmānusārino;
“For a king who has lost his sense of awe, who follows his desires,
Đối với vị vua không biết sợ hãi, chỉ chạy theo dục lạc;
78
Sabbe bhogā vinassanti, rañño taṃ vuccate aghaṃ.
All possessions are destroyed; that is called the king’s misfortune.
Tất cả tài sản sẽ bị hủy hoại, điều đó được gọi là tai họa cho nhà vua.
79
25.
25.
25.
80
‘‘Tattheva te vattapadā, esāva anusāsanī;
“These are your rules of conduct, this is your instruction;
Đó chính là những lời khuyên về hành vi cho ngươi, đó chính là lời chỉ dạy;
81
Dakkhassudāni puññakaro, asoṇḍo avināsako;
Now, the doer of merit, who is not addicted and not destructive, will see.
Hỡi Đại vương, hãy là người khéo léo, làm việc thiện, không nghiện rượu, không phá hoại;
82
Sīlavāssu* mahārāja, dussīlo vinipātiko’’* .
O great king, he is virtuous; the unvirtuous one falls into ruin.”
Hãy là người có giới hạnh, người vô giới sẽ bị hủy diệt.”
83
26.
26.
26.
84
‘‘Apucchimha kosiyagottaṃ* , kuṇḍaliniṃ tatheva ca;
“We asked Kosiyagotta, and Kuṇḍalinī likewise;
“Chúng ta đã hỏi dòng dõi Kosiyagotta, và cả Kuṇḍalinī nữa;
85
Tvaṃ dāni vadehi jambuka* , balānaṃ balamuttamaṃ’’.
Now you, Jambuka, tell us the highest of strengths.”
Bây giờ ngươi hãy nói, hỡi Jambuka, về sức mạnh tối thượng trong các sức mạnh.”
86
27.
27.
27.
87
‘‘Balaṃ pañcavidhaṃ loke, purisasmiṃ mahaggate;
“There are five kinds of strength in the world, in a great man;
“Trên đời, có năm loại sức mạnh ở một người vĩ đại;
88
Tattha bāhubalaṃ nāma, carimaṃ vuccate balaṃ.
Among them, the strength called physical strength is said to be the last.
Trong đó, sức mạnh của cánh tay, được gọi là sức mạnh cuối cùng.
89
28.
28.
28.
90
‘‘Bhogabalañca dīghāvu, dutiyaṃ vuccate balaṃ;
And the strength of wealth, O Dīghāvu, is said to be the second strength;
Hỡi Dīghāvu, sức mạnh của tài sản, được gọi là sức mạnh thứ hai;
91
Amaccabalañca dīghāvu, tatiyaṃ vuccate balaṃ.
And the strength of ministers, O Dīghāvu, is said to be the third strength.
Hỡi Dīghāvu, sức mạnh của các vị quan, được gọi là sức mạnh thứ ba.
92
29.
29.
29.
93
‘‘Abhijaccabalaṃ ceva, taṃ catutthaṃ asaṃsayaṃ;
And the strength of noble birth, that is undoubtedly the fourth;
Sức mạnh của dòng dõi cao quý, đó chắc chắn là thứ tư;
94
Yāni cetāni sabbāni, adhigaṇhāti paṇḍito.
All these strengths the wise person overcomes.
Và tất cả những điều này, người trí tuệ đều vượt qua.
95
30.
30.
30.
96
‘‘Taṃ balānaṃ balaṃ seṭṭhaṃ, aggaṃ paññābaṃ balaṃ* ;
That strength, the strength of wisdom, is the best, the foremost of strengths;
Sức mạnh đó là tối thượng trong các sức mạnh, là sức mạnh trí tuệ cao quý;
97
Paññābalenupatthaddho, atthaṃ vindati paṇḍito.
Supported by the strength of wisdom, a wise person attains success.
Người trí tuệ được hỗ trợ bởi sức mạnh trí tuệ, đạt được lợi ích.
98
31.
31.
31.
99
‘‘Api ce labhati mando, phītaṃ dharaṇimuttamaṃ;
Even if a fool obtains a vast and excellent land;
Ngay cả khi người ngu đạt được, một vương quốc rộng lớn và tối thượng;
100
Akāmassa pasayhaṃ vā, añño taṃ paṭipajjati.
Another will seize it by force, against his will.
Người khác sẽ chiếm đoạt nó một cách cưỡng bức, dù người ấy không muốn.
101
32.
32.
32.
102
‘‘Abhijātopi ce hoti, rajjaṃ laddhāna khattiyo;
Even if a Khattiya is of noble birth, having obtained a kingdom;
Ngay cả khi một Sát-đế-lỵ cao quý, đã đạt được vương quốc;
103
Duppañño hi kāsipati, sabbenapi na jīvati.
Indeed, a foolish ruler of Kāsī will not survive at all.
Hỡi vua xứ Kāsī, người thiếu trí tuệ, hoàn toàn không thể sống sót.
104
33.
33.
33.
105
‘‘Paññāva sutaṃ vinicchinī* , paññā kitti silokavaḍḍhanī* ;
Wisdom indeed discerns what is heard; wisdom increases fame and renown;
Trí tuệ là thứ phân định điều đã nghe, trí tuệ làm tăng danh tiếng và sự nổi bật;
106
Paññāsahito naro idha, api dukkhe sukhāni vindati.
A person endowed with wisdom here finds happiness even in suffering.
Người có trí tuệ ở đời này, ngay cả trong khổ đau cũng tìm thấy hạnh phúc.
107
34.
34.
34.
108
‘‘Paññañca kho asussūsaṃ, na koci adhigacchati;
And no one who is unwilling to listen attains wisdom;
Không ai đạt được trí tuệ, nếu không lắng nghe;
109
Bahussutaṃ anāgamma, dhammaṭṭhaṃ avinibbhujaṃ.
Without approaching one who is learned, righteous, and unwavering.
Nếu không nương tựa vào người đa văn, người giữ Pháp, người không phân biệt.
110
35.
35.
35.
111
‘‘Yo ca dhammavibhaṅgaññū* , kāluṭṭhāyī matandito;
One who knows the divisions of Dhamma, who rises early and is not indolent;
Người nào biết phân biệt Pháp, thức dậy đúng lúc, không lười biếng;
112
Anuṭṭhahati kālena, kammaphalaṃ tassa ijjhati* .
Who strives at the right time, for him the fruit of action succeeds.
Nỗ lực đúng lúc, quả của nghiệp sẽ thành tựu cho người ấy.
113
36.
36.
36.
114
‘‘Anāyatana* sīlassa, anāyatana* sevino;
For one who is without a proper basis for virtue, who resorts to improper places;
Đối với người không có chỗ dựa của giới hạnh, không nương tựa vào chỗ dựa;
115
Na nibbindiyakārissa, sammadattho vipaccati.
And who acts with despondency, his purpose does not ripen correctly.
Đối với người làm việc không kiên trì, lợi ích sẽ không chín muồi đúng cách.
116
37.
37.
37.
117
‘‘Ajjhattañca payuttassa, tathāyatanasevino;
But for one who strives internally, and resorts to proper places;
Đối với người nỗ lực nội tâm, và nương tựa vào chỗ dựa như vậy;
118
Anibbindiyakārissa, sammadattho vipaccati.
And who acts without despondency, his purpose ripens correctly.
Đối với người làm việc không kiên trì, lợi ích sẽ chín muồi đúng cách.
119
38.
38.
38.
120
‘‘Yogappayogasaṅkhātaṃ, sambhatassānurakkhaṇaṃ;
The accumulation of wealth, described as effort and application, and its preservation;
Sự tích lũy tài sản được gọi là sự nỗ lực và sự bảo vệ;
121
Tāni tvaṃ tāta sevassu, mā akammāya randhayi;
Dear son, you should cultivate these, do not let them be ruined by inaction;
Cha ơi, ngươi hãy thực hành những điều đó, đừng để mất mát vì không hành động;
122
Akammunā hi dummedho, naḷāgāraṃva sīdati’’.
For by inaction, a fool collapses like a house of reeds.”
Vì người ngu không hành động, sẽ chìm xuống như một ngôi nhà tranh.”
123
39.
39.
39.
124
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mātāpitūsu khattiya;
“Practice Dhamma, O great king, O Khattiya, towards your mother and father;
“Hỡi Đại vương, hỡi dòng dõi Sát-đế-lỵ, hãy hành Pháp đối với cha mẹ;
125
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven.
Hành Pháp ở đời này, hỡi vua, ngươi sẽ lên cõi trời.
126
40.
40.
40.
127
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, puttadāresu khattiya;
Practice Dhamma, O great king, O Khattiya, towards your children and wife;
Hỡi Đại vương, hỡi dòng dõi Sát-đế-lỵ, hãy hành Pháp đối với con cái và vợ;
128
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven.
Hành Pháp ở đời này, hỡi vua, ngươi sẽ lên cõi trời.
129
41.
41.
41.
130
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, mittāmaccesu khattiya;
Practice Dhamma, O great king, O Khattiya, towards your friends and ministers;
Hỡi Đại vương, hỡi dòng dõi Sát-đế-lỵ, hãy hành Pháp đối với bạn bè và các vị quan;
131
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven.
Hành Pháp ở đời này, hỡi vua, ngươi sẽ lên cõi trời.
132
42.
42.
42.
133
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, vāhanesu balesu ca;
Practice Dhamma, O great king, towards your conveyances and armies;
Hỡi Đại vương, hãy hành Pháp đối với các phương tiện đi lại và quân đội;
134
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven.
Hành Pháp ở đời này, hỡi vua, ngươi sẽ lên cõi trời.
135
43.
43.
43.
136
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, gāmesu nigamesu ca…pe….
Practice Dhamma, O great king, in villages and towns… and so on….
Hỡi Đại vương, hãy hành Pháp đối với các làng mạc và thị trấn… (còn nữa).
137
44.
44.
44.
138
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, raṭṭhesu* janapadesu ca…pe….
Practice Dhamma, O great king, in districts and provinces… and so on….
Hỡi Đại vương, hãy hành Pháp đối với các vương quốc và các vùng đất… (còn nữa).
139
45.
45.
45.
140
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, samaṇa* brāhmaṇesu ca…pe….
Practice Dhamma, O great king, towards ascetics and brahmins… and so on….
Hỡi Đại vương, hãy hành Pháp đối với các Sa-môn và Bà-la-môn… (còn nữa).
141
46.
46.
46.
142
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, migapakkhīsu khattiya;
Practice Dhamma, O great king, O Khattiya, towards animals and birds;
Hỡi Đại vương, hỡi dòng dõi Sát-đế-lỵ, hãy hành Pháp đối với các loài thú và chim;
143
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven.
Hành Pháp ở đời này, hỡi vua, ngươi sẽ lên cõi trời.
144
47.
47.
47.
145
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, dhammo ciṇṇo sukhāvaho* ;
Practice Dhamma, O great king, Dhamma well-practiced brings happiness;
Hỡi Đại vương, hãy hành Pháp, vì Pháp được hành sẽ mang lại hạnh phúc;
146
Idha dhammaṃ caritvāna, rāja saggaṃ gamissasi.
Having practiced Dhamma here, O king, you will go to heaven.
Hành Pháp ở đời này, hỡi vua, ngươi sẽ lên cõi trời.
147
48.
48.
48.
148
‘‘Dhammaṃ cara mahārāja, saindā* devā sabrahmakā;
Practice Dhamma, O great king, the devas with Indra and Brahmā;
Hỡi Đại vương, các vị trời cùng với Indra và Brahmā;
149
Suciṇṇena divaṃ pattā, mā dhammaṃ rāja pāmado* .
Attained heaven by well-practiced Dhamma, O king, do not be heedless of Dhamma.
Đã đạt được cõi trời nhờ hành Pháp đúng đắn, hỡi vua, đừng lơ đễnh trong Pháp.”
150
49.
49.
49.
151
‘‘Tattheva te* vattapadā, esāva* anusāsanī;
These are the rules of conduct for you, this is the instruction;
“Đó chính là những lời khuyên về hành vi cho ngươi, đó chính là lời chỉ dạy;
152
Sappaññasevī kalyāṇī, samattaṃ sāma* taṃ vidū’’ti.
One who associates with the wise, a virtuous one, knows this completely by oneself.”
Người nào kết giao với người trí tuệ, điều thiện lành, người ấy tự mình biết được sự bình đẳng.”
153
Tesakuṇajātakaṃ paṭhamaṃ.
The First, the Tesakuṇa Jātaka.
Chuyện Tesakuṇa thứ nhất.
154
522. Sarabhaṅgajātakaṃ (2)
522. Sarabhaṅga Jātaka (2)
522. Chuyện Sarabhaṅga (2)
155
50.
50.
50.
156
‘‘Alaṅkatā kuṇḍalino suvatthā, veḷuriyamuttātharukhaggabandhā* ;
“Adorned, with earrings, well-clothed, with lapis lazuli, pearls, and sword-sheaths;
“Được trang sức, đeo hoa tai, y phục đẹp, với ngọc bích, ngọc trai và kiếm đeo;
157
Rathesabhā tiṭṭhatha ke nu tumhe, kathaṃ vo jānanti manussaloke’’.
O excellent charioteers, who are you that stand here? How do people in the human world know you?”
Hỡi những người cao quý trên xe, các vị là ai? Người đời biết các vị như thế nào?”
158
51.
51.
51.
159
‘‘Ahamaṭṭhako bhīmaratho panāyaṃ, kāliṅgarājā pana uggatoyaṃ* ;
“I am Aṭṭhaka, and this is Bhīmaratha; and this is King Kāliṅga, the exalted one;
“Tôi là Aṭṭhaka, đây là Bhīmaratha, và đây là vua Kāliṅga Uggata;
160
Susaññatānaṃ isīnaṃ* dassanāya, idhāgatā pucchitāyemha pañhe’’.
We have come here to see the well-restrained sages, and we have questions to ask.”
Chúng tôi đến đây để chiêm ngưỡng các vị ẩn sĩ có giới hạnh, và được hỏi các câu hỏi.”
161
52.
52.
52.
162
‘‘Vehāyasaṃ tiṭṭhasi* antalikkhe, pathaddhuno pannaraseva cando;
“You stand in the sky, in the intermediate space, like the moon on the fifteenth day of its journey;
“Ngài đứng giữa hư không, như vầng trăng rằm trên đường đi;
163
Pucchāmi taṃ yakkha mahānubhāva, kathaṃ taṃ jānanti manussaloke’’.
I ask you, O yakkha of great power, how do people in the human world know you?”
Hỡi dạ-xoa đại oai lực, tôi hỏi ngài, người đời biết ngài như thế nào?”
164
53.
53.
53.
165
‘‘Yamāhu devesu sujampatīti, maghavāti taṃ āhu manussaloke;
“Him whom they call Sujampati among the devas, him they call Maghavā in the human world;
“Chư thiên gọi ngài là Sujampati, người đời gọi ngài là Maghavā;
166
Sa devarājā idamajja patto, susaññatānaṃ isīnaṃ dassanāya’’.
That King of devas has arrived here today, to see the well-restrained sages.”
Vị thiên vương ấy hôm nay đã đến đây, để chiêm ngưỡng các vị ẩn sĩ có giới hạnh.”
167
54.
54.
54.
168
‘‘Dūre sutā no isayo samāgatā, mahiddhikā iddhiguṇūpapannā;
“We have heard from afar that sages have gathered, mighty and endowed with psychic powers;
“Chúng tôi nghe nói từ xa rằng các vị ẩn sĩ đã vân tập, có đại thần thông, đầy đủ oai đức;
169
Vandāmi te ayire pasannacitto, ye jīvalokettha manussaseṭṭhā’’.
With a serene mind, I pay homage to you, venerable ones, who are the foremost among humans in this living world.”
Con xin đảnh lễ các bậc trưởng lão với tâm hoan hỷ, những bậc cao quý nhất trong thế gian loài người này.”
170
55.
55.
55.
171
Gandho isīnaṃ ciradikkhitānaṃ* , kāyā cuto gacchati mālutena;
“The scent of sages, long-ordained, wafts from their bodies by the wind;
“Mùi hương của các vị ẩn sĩ đã tu hành lâu năm, thoát ra từ thân thể bay theo gió;
172
Ito paṭikkamma sahassanetta, gandho isīnaṃ asuci devarāja’’.
Go back from here, O thousand-eyed one, the scent of sages is impure, O King of devas.”
Hỡi bậc Thiên chủ ngàn mắt, hãy tránh xa nơi đây, mùi hương của các vị ẩn sĩ là bất tịnh.”
173
56.
56.
56.
174
‘‘Gandho isīnaṃ ciradikkhitānaṃ, kāyā cuto gacchatu mālutena;
“Let the scent of sages, long-ordained, waft from their bodies by the wind;
“Mùi hương của các vị ẩn sĩ đã tu hành lâu năm, hãy thoát ra từ thân thể bay theo gió;
175
Vicitrapupphaṃ surabhiṃva mālaṃ, gandhañca etaṃ pāṭikaṅkhāma bhante;
Like a fragrant garland of various flowers, we desire this scent, venerable sir;
Giống như vòng hoa thơm ngát với nhiều loài hoa, chúng con mong đợi mùi hương này, thưa Tôn giả;
176
Na hettha devā paṭikkūlasaññino’’.
For here, the devas do not perceive it as repulsive.”
Chư thiên không có tâm ghê tởm đối với điều đó.”
177
57.
57.
57.
178
‘‘Purindado bhūtapatī yasassī, devānamindo sakko* maghavā sujampati;
“Purindada, the glorious lord of beings, Sakka, the king of devas, Maghavā, Sujampati;
“Purindada, chúa tể các loài hữu tình, vinh quang, Thiên chủ, Sakka, Maghavā, Sujampati;
179
Sa devarājā asuragaṇappamaddano, okāsamākaṅkhati pañha pucchituṃ.
That King of devas, the destroyer of the asura hosts, desires an opportunity to ask questions.
Vị thiên vương ấy, kẻ đánh bại các nhóm A-tu-la, mong muốn được hỏi các câu hỏi.
180
58.
58.
58.
181
‘‘Ko nevimesaṃ idha paṇḍitānaṃ, pañhe puṭṭho nipuṇe byākarissati;
“Who among these wise ones here, when asked subtle questions,
“Ai trong số các bậc hiền trí ở đây, khi được hỏi những câu hỏi tinh tế, sẽ giải đáp?
182
Tiṇṇañca raññaṃ manujādhipānaṃ, devānamindassa ca vāsavassa’’.
Will answer them, for the three kings, rulers of men, and for Vāsava, the king of devas?”
Của ba vị vua, những bậc chúa tể loài người, và của Vāsava, vị Thiên chủ?”
183
59.
59.
59.
184
‘‘Ayaṃ isi* sarabhaṅgo tapassī* , yato jāto virato methunasmā;
“This sage Sarabhaṅga, the ascetic, who, since his birth, has abstained from sexual intercourse;
“Vị ẩn sĩ Sarabhaṅga này là một bậc khổ hạnh, từ khi sinh ra đã ly dục;
185
Āceraputto* suvinītarūpo, so nesaṃ pañhāni viyākarissati’’.
The teacher’s son, perfectly disciplined, he will answer their questions.”
Là con của một vị đạo sư, có giới hạnh tốt đẹp, ngài ấy sẽ giải đáp các câu hỏi của họ.”
186
60.
60.
60.
187
‘‘Koṇḍañña pañhāni viyākarohi, yācanti taṃ isayo sādhurūpā;
“Koṇḍañña, answer the questions; these goodly sages implore you;
“Kondañña, xin hãy giải đáp các câu hỏi, các vị ẩn sĩ cao quý đang thỉnh cầu ngài;
188
Koṇḍañña eso manujesu dhammo, yaṃ vuddha* māgacchati esa bhāro’’.
Koṇḍañña, this is the custom among humans, that this burden falls upon the elder.”
Kondañña, đây là quy luật của loài người, gánh nặng này đến với người lớn tuổi.”
189
61.
61.
61.
190
‘‘Katāvakāsā pucchantu bhonto, yaṃ kiñci pañhaṃ manasābhipatthitaṃ;
“Having been given permission, let the venerable ones ask whatever question they desire in their minds;
“Các ngài hãy tự nhiên hỏi, bất cứ câu hỏi nào mà tâm các ngài mong muốn;
191
Ahañhi taṃ taṃ vo viyākarissaṃ, ñatvā sayaṃ lokamimaṃ parañca’’.
For I will answer each of them for you, knowing this world and the other by myself.”
Chính tôi sẽ giải đáp từng câu hỏi cho các ngài, sau khi tự mình hiểu rõ thế giới này và thế giới khác.”
192
62.
62.
62.
193
‘‘Tato ca maghavā sakko, atthadassī purindado;
“Then Maghavā, Sakka, Purindada, the seer of meaning,
“Sau đó, Maghavā, Sakka, Purindada, người nhìn thấy lợi ích;
194
Apucchi paṭhamaṃ pañhaṃ, yañcāsi abhipatthitaṃ’’.
Asked the first question, which he had desired.”
Đã hỏi câu hỏi đầu tiên, câu mà ngài đã mong muốn.”
195
63.
63.
63.
196
‘‘Kiṃ sū vadhitvā na kadāci socati, kissappahānaṃ isayo vaṇṇayanti;
“What, having slain, does one never grieve? The abandonment of what do sages praise?
“Diệt trừ điều gì thì không bao giờ sầu khổ? Các ẩn sĩ ca ngợi sự từ bỏ điều gì?
197
Kassīdha vuttaṃ pharusaṃ khametha, akkhāhi me koṇḍañña etamatthaṃ’’.
Whose harsh words should one endure here? Explain this matter to me, Koṇḍañña.”
Ở đây, nên chịu đựng lời nói thô ác của ai? Kondañña, xin hãy giải thích điều này cho tôi.”
198
64.
64.
64.
199
‘‘Kodhaṃ vadhitvā na kadāci socati, makkhappahānaṃ isayo vaṇṇayanti;
“Having slain anger, one never grieves; the abandonment of ingratitude do sages praise;
“Diệt trừ sân hận thì không bao giờ sầu khổ, các ẩn sĩ ca ngợi sự từ bỏ sự che giấu;
200
Sabbesaṃ vuttaṃ pharusaṃ khametha, etaṃ khantiṃ uttamamāhu santo’’.
One should endure harsh words from all; the good call this the highest patience.”
Nên chịu đựng lời nói thô ác của tất cả mọi người, các bậc thiện nhân nói rằng đây là sự nhẫn nhục tối thượng.”
201
65.
65.
65.
202
‘‘Sakkā ubhinnaṃ* vacanaṃ titikkhituṃ, sadisassa vā seṭṭhatarassa* vāpi;
“It is possible to endure the words of both, of an equal or even a superior;
“Có thể chịu đựng lời nói của cả hai, người ngang bằng hoặc người cao quý hơn;
203
Kathaṃ nu hīnassa vaco khametha, akkhāhi me koṇḍañña etamatthaṃ’’.
But how should one endure the words of an inferior? Explain this matter to me, Koṇḍañña.”
Làm sao có thể chịu đựng lời nói của kẻ thấp kém? Kondañña, xin hãy giải thích điều này cho tôi.”
204
66.
66.
66.
205
‘‘Bhayā hi seṭṭhassa vaco khametha, sārambhahetū pana sādisassa;
“One endures the words of a superior out of fear, and of an equal due to rivalry;
“Vì sợ hãi mà chịu đựng lời nói của người cao quý, vì muốn tranh giành mà chịu đựng lời nói của người ngang bằng;
206
Yo cīdha hīnassa vaco khametha, etaṃ khantiṃ uttamamāhu santo’’.
But whoever here endures the words of an inferior, the good call this the highest patience.”
Nhưng ai ở đây chịu đựng lời nói của kẻ thấp kém, các bậc thiện nhân nói rằng đây là sự nhẫn nhục tối thượng.”
207
67.
67.
67.
208
‘‘Kathaṃ vijaññā catupattharūpaṃ* , seṭṭhaṃ sarikkhaṃ athavāpi hīnaṃ;
“How can one discern the fourfold form, whether superior, equal, or inferior?
“Làm sao biết được bốn loại người, người cao quý, người ngang bằng, hay người thấp kém;
209
Virūparūpena caranti santo, tasmā hi sabbesaṃ vaco khametha’’.
For the good move about in various forms; therefore, one should endure the words of all.”
Các bậc thiện nhân sống với hình tướng khác nhau, vì vậy nên chịu đựng lời nói của tất cả mọi người.”
210
68.
68.
68.
211
‘‘Na hetamatthaṃ mahatīpi senā, sarājikā yujjhamānā labhetha;
“Not even a great army, with its king, fighting, would achieve this;
“Ngay cả một đạo quân lớn, cùng với vua, khi chiến đấu cũng không thể đạt được điều này;
212
Yaṃ khantimā sappuriso labhetha, khantī balassūpasamanti verā’’.
Which a patient good person achieves; patience is strength, and enmities are pacified.”
Điều mà một người thiện nhân có lòng nhẫn nhục có thể đạt được, nhẫn nhục là sức mạnh làm lắng dịu các mối thù.”
213
69.
69.
69.
214
‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi;
“Having approved your well-spoken words, I ask you another; please tell me this:
“Sau khi hoan hỷ với lời nói hay của ngài, tôi xin hỏi ngài một điều khác, xin hãy nói cho tôi biết;
215
Yathā ahuṃ* daṇḍakī nāḷikero* , athajjuno kalābu cāpi rājā;
Just as there was Daṇḍakī, Nāḷikera, and then King Ajjuna and Kalābu;
Như vua Daṇḍakī, Nāḷikera, và vua Ajjuna Kalābu;
216
Tesaṃ gatiṃ brūhi supāpakamminaṃ, katthūpapannā isinaṃ viheṭhakā’’.
Tell me the destiny of those extremely evil-doers, where those tormentors of ascetics were reborn.”
Xin hãy nói cho tôi biết cảnh giới của những kẻ đã làm ác ấy, những kẻ đã quấy nhiễu các ẩn sĩ đã tái sinh vào đâu.”
217
70.
70.
70.
218
‘‘Kisañhi* vacchaṃ avakiriya daṇḍakī, ucchinnamūlo sajano saraṭṭho;
“Indeed, Daṇḍakī, having scattered the calves, with his people and his kingdom uprooted,
“Daṇḍakī đã hủy hoại một con bê gầy yếu, bị nhổ tận gốc cùng với dân chúng và vương quốc của mình;
219
Kukkuḷanāme nirayamhi paccati, tassa phuliṅgāni patanti kāye.
burns in the hell called Kukkuḷa; its embers fall upon his body.
Đang bị thiêu đốt trong địa ngục tên Kukkuḷa, các tia lửa rơi xuống thân thể hắn.”
220
71.
71.
71.
221
‘‘Yo saññate pabbajite aheṭhayi* , dhammaṃ bhaṇante samaṇe adūsake;
“He who tormented the restrained renunciants, the blameless ascetics who spoke the Dhamma;
“Kẻ nào đã quấy nhiễu các vị xuất gia có giới hạnh, các Sa-môn vô tội đang thuyết pháp;
222
Taṃ nāḷikeraṃ sunakhā parattha, saṅgamma khādanti viphandamānaṃ.
that Nāḷikera, dogs in the other world, gather and devour him as he writhes.
Nāḷikera ấy ở thế giới bên kia, bị chó săn vây lại và ăn thịt khi đang giãy giụa.”
223
72.
72.
72.
224
‘‘Athajjuno niraye sattisūle, avaṃsiro patito uddhaṃpādo* ;
“Then Ajjuna, in hell, on a spear-stake, fell headfirst with feet upwards;
“Còn Ajjuna thì trong địa ngục, trên cây đinh ba, bị cắm đầu xuống, chân giơ lên trời;
225
Aṅgīrasaṃ gotamaṃ heṭhayitvā, khantiṃ tapassiṃ cirabrahmacāriṃ.
having tormented Aṅgīrasa Gotama, the patient ascetic, who had long practiced the holy life.
Vì đã quấy nhiễu Gotama Angīrasa, một bậc khổ hạnh có lòng nhẫn nhục, đã tu phạm hạnh lâu năm.”
226
73.
73.
73.
227
‘‘Yo khaṇḍaso pabbajitaṃ achedayi, khantiṃ vadantaṃ samaṇaṃ adūsakaṃ;
“He who cut into pieces the renunciant, the blameless ascetic who spoke of patience;
“Kẻ nào đã cắt xẻ một vị xuất gia thành từng mảnh, một Sa-môn vô tội đang nói về nhẫn nhục;
228
Kalābuvīciṃ upapajja paccati, mahāpatāpaṃ* kaṭukaṃ bhayānakaṃ.
Kalābu, having been reborn in the Vīci hell, burns in that great, fierce, terrifying heat.
Kalābu đã tái sinh vào địa ngục Vīci, bị thiêu đốt trong sự đau khổ cùng cực, kinh hoàng.”
229
74.
74.
74.
230
‘‘Etāni sutvā nirayāni paṇḍito, aññāni pāpiṭṭhatarāni cettha;
“A wise person, having heard of these hells, and of others even more dreadful here,
“Nghe những điều về các địa ngục này, và còn những địa ngục khác tồi tệ hơn nữa;
231
Dhammaṃ care samaṇabrāhmaṇesu, evaṅkaro saggamupeti ṭhānaṃ’’.
should practice Dhamma towards ascetics and brahmins; one who acts thus attains a heavenly abode.”
Người trí nên sống theo Chánh pháp đối với các Sa-môn và Bà-la-môn, làm như vậy sẽ đạt đến cảnh giới thiên đàng.”
232
75.
75.
75.
233
‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi;
“Having applauded your well-spoken words, I ask you another thing; please tell me this:
“Sau khi hoan hỷ với lời nói hay của ngài, tôi xin hỏi ngài một điều khác, xin hãy nói cho tôi biết;
234
Kathaṃvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti, kathaṃvidhaṃ paññavantaṃ vadanti;
What kind of person do they call virtuous? What kind of person do they call wise?
Người như thế nào được gọi là có giới hạnh? Người như thế nào được gọi là có trí tuệ?
235
Kathaṃvidhaṃ sappurisaṃ vadanti, kathaṃvidhaṃ no siri no jahāti’’.
What kind of person do they call a good person? What kind of person does good fortune not abandon?”
Người như thế nào được gọi là bậc thiện nhân? Người như thế nào thì sự may mắn không rời bỏ?”
236
76.
76.
76.
237
‘‘Kāyena vācāya ca yo’dha* saññato, manasā ca kiñci na karoti pāpaṃ;
“He who is restrained here in body and speech, and does not commit any evil with his mind;
“Người nào ở đây có giới hạnh trong thân và lời nói, và không làm điều ác nào trong tâm;
238
Na attahetū alikaṃ bhaṇeti* , tathāvidhaṃ sīlavantaṃ vadanti.
who does not speak falsehood for his own sake; such a one do they call virtuous.
Không vì bản thân mà nói lời dối trá, người như vậy được gọi là có giới hạnh.”
239
77.
77.
77.
240
‘‘Gambhīrapañhaṃ manasābhicintayaṃ* , nāccāhitaṃ kamma karoti luddaṃ;
“He who, pondering a profound question with his mind, does not perform any exceedingly harmful, cruel deed;
“Người nào suy tư sâu sắc về những câu hỏi thâm sâu, không làm những việc tàn bạo quá đáng;
241
Kālāgataṃ* atthapadaṃ na riñcati, tathāvidhaṃ paññavantaṃ vadanti.
who does not abandon a timely matter of benefit; such a one do they call wise.
Không từ bỏ những lời lẽ có ý nghĩa đúng lúc, người như vậy được gọi là có trí tuệ.”
242
78.
78.
78.
243
‘‘Yo ve kataññū katavedi dhīro, kalyāṇamitto daḷhabhatti ca hoti;
“He who is truly grateful and mindful of favors, resolute and a firm friend;
“Người nào biết ơn, biết đền ơn, là bậc trí, có bạn lành và có lòng trung thành kiên cố;
244
Dukhitassa sakkacca karoti kiccaṃ, tathāvidhaṃ sappurisaṃ vadanti.
who earnestly performs duties for one in distress; such a one do they call a good person.
Tận tâm làm việc cho người đang gặp khó khăn, người như vậy được gọi là bậc thiện nhân.”
245
79.
79.
79.
246
‘‘Etehi sabbehi guṇehupeto, saddho mudū saṃvibhāgī vadaññū;
“One endowed with all these qualities, faithful, gentle, generous, and eloquent;
“Người nào đầy đủ tất cả những đức tính này, có đức tin, hiền lành, hay bố thí, rộng lượng;
247
Saṅgāhakaṃ sakhilaṃ saṇhavācaṃ, tathāvidhaṃ no siri no jahāti’’.
supportive, friendly, and soft-spoken; such a one does good fortune not abandon.”
Biết thu hút, thân thiện, lời nói dịu dàng, người như vậy thì sự may mắn không rời bỏ.”
248
80.
80.
80.
249
‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi;
“Having applauded your well-spoken words, I ask you another thing; please tell me this:
“Sau khi hoan hỷ với lời nói hay của ngài, tôi xin hỏi ngài một điều khác, xin hãy nói cho tôi biết;
250
Sīlaṃ siriñcāpi satañca dhammaṃ, paññañca kaṃ seṭṭhataraṃ vadanti’’.
Among virtue, good fortune, the Dhamma of good people, and wisdom, which do they call the most excellent?”
Trong giới hạnh, sự may mắn, Chánh pháp của bậc thiện nhân, và trí tuệ, điều nào được gọi là tối thượng?”
251
81.
81.
81.
252
‘‘Paññā hi seṭṭhā kusalā vadanti, nakkhattarājāriva tārakānaṃ;
“The skillful declare wisdom to be supreme, just as the king of stars among the constellations;
“Các bậc thiện xảo nói rằng trí tuệ là tối thượng, như vua các vì sao (mặt trăng) giữa các vì sao;
253
Sīlaṃ sīrī cāpi satañca dhammo* , anvāyikā paññavato bhavanti’’.
virtue, good fortune, and the Dhamma of good people are followers of the wise.”
Giới hạnh, sự may mắn, và Chánh pháp của bậc thiện nhân, đều đi theo người có trí tuệ.”
254
82.
82.
82.
255
‘‘Subhāsitaṃ te anumodiyāna, aññaṃ taṃ pucchāmi tadiṅgha brūhi;
“Having applauded your well-spoken words, I ask you another thing; please tell me this:
“Sau khi hoan hỷ với lời nói hay của ngài, tôi xin hỏi ngài một điều khác, xin hãy nói cho tôi biết;
256
Kathaṃkaro kintikaro kimācaraṃ, kiṃ sevamāno labhatīdha paññaṃ;
How does one act, what does one think, what does one practice, what does one associate with to gain wisdom here?
Làm thế nào, suy nghĩ thế nào, hành xử thế nào, thực hành điều gì mà đạt được trí tuệ ở đời này;
257
Paññāya dānippaṭipaṃ* vadehi, kathaṃkaro paññavā hoti macco’’.
Now speak of the path to wisdom; how does a mortal become wise?”
Bây giờ xin hãy nói về con đường dẫn đến trí tuệ, làm thế nào mà một người trở thành có trí tuệ?”
258
83.
83.
83.
259
‘‘Sevetha vuddhe nipuṇe bahussute, uggāhako ca paripucchako siyā;
“One should associate with elders, the skilled, the learned; one should be receptive and inquisitive;
“Nên thân cận các bậc trưởng lão, tinh tế, đa văn, nên là người học hỏi và hay hỏi;
260
Suṇeyya sakkacca subhāsitāni, evaṃkaro paññavā hoti macco.
one should listen earnestly to well-spoken words; acting thus, a mortal becomes wise.
Nên lắng nghe cẩn thận những lời nói hay, làm như vậy thì một người sẽ trở thành có trí tuệ.”
261
84.
84.
84.
262
‘‘ Paññavā kāmaguṇe avekkhati, aniccato dukkhato rogato ca;
“The wise person regards sensual pleasures as impermanent, as suffering, as disease;
“Người có trí tuệ quán xét các dục lạc, như vô thường, khổ, bệnh tật;
263
Evaṃ vipassī pajahāti chandaṃ, dukkhesu kāmesu mahabbhayesu.
thus discerning, he abandons craving for suffering and for sensual pleasures, which are great dangers.
Quán xét như vậy, vị ấy từ bỏ dục vọng, trong khổ đau và các dục lạc đầy hiểm nguy.”
264
85.
85.
85.
265
‘‘Sa vītarāgo pavineyya dosaṃ, mettaṃ* cittaṃ bhāvaye* appamāṇaṃ;
“Having become dispassionate and having dispelled ill-will, he should cultivate immeasurable loving-kindness;
“Vị ấy đã ly tham, đã đoạn trừ sân hận, nên tu tập tâm từ vô lượng;
266
Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ, anindito brahmamupeti ṭhānaṃ’’.
having laid down the rod towards all beings, blameless, he attains the Brahma abode.”
Đặt gậy xuống đối với tất cả chúng sinh, vị ấy không bị chỉ trích và đạt đến cảnh giới Phạm thiên.”
267
86.
86.
86.
268
‘‘Mahatthiyaṃ* āgamanaṃ ahosi, tavamaṭṭhakā* bhīmarathassa cāpi;
“The coming of you, Maṭṭhaka, and of Bhīmaratha, was of great significance;
“Cuộc viếng thăm của ngài Aṭṭhaka, và của Bhīmaratha, thật là có đại lợi ích;
269
Kāliṅgarājassa ca uggatassa, sabbesa vo kāmarāgo pahīno’’.
and of the exalted King Kāliṅga; the sensual craving of all of you is abandoned.”
Và của vua Kāliṅga Uggata, dục tham của tất cả các ngài đã được đoạn trừ.”
270
87.
87.
87.
271
‘‘Evametaṃ paracittavedi, sabbesa no kāmarāgo pahīno;
“It is so, O knower of others’ minds; the sensual craving of all of us is abandoned.”
“Đúng vậy, bậc biết tâm người khác, dục tham của tất cả chúng tôi đã được đoạn trừ;
272
Karohi okāsamanuggahāya, yathā gatiṃ te abhisambhavema’’.
"Grant us an opportunity for your favor, so that we may attain your state."
Xin hãy cho phép chúng tôi được ân xá, để chúng tôi có thể đạt được cảnh giới của ngài.”
273
88.
88.
88.
274
‘‘Karomi okāsamanuggahāya, tathā hi vo kāmarāgo pahīno;
"I grant you an opportunity for my favor, for indeed your sensual passion is abandoned;
“Tôi tạo điều kiện thuận lợi để giúp đỡ, bởi vì dục ái của quý vị đã được đoạn trừ;
275
Pharātha kāyaṃ vipulāya pītiyā, yathā gatiṃ me abhisambhavetha’’.
Permeate your bodies with abundant joy, so that you may attain my state."
Hãy tràn ngập thân thể với hỷ lạc rộng lớn, để quý vị có thể đạt được cảnh giới như tôi.”
276
89.
89.
89.
277
‘‘Sabbaṃ karissāma tavānusāsaniṃ, yaṃ yaṃ tuvaṃ vakkhasi bhūripañña;
"We will do everything according to your instruction, whatever you, O greatly wise one, shall say;
“Chúng tôi sẽ làm tất cả những gì ngài dạy, hỡi bậc Đại trí, bất cứ điều gì ngài nói;
278
Pharāma kāyaṃ vipulāya pītiyā, yathā gatiṃ te abhisambhavema’’.
We will permeate our bodies with abundant joy, so that we may attain your state."
Chúng tôi sẽ tràn ngập thân thể với hỷ lạc rộng lớn, để chúng tôi có thể đạt được cảnh giới như ngài.”
279
90.
90.
90.
280
‘‘Katāya* vacchassa kisassa pūjā, gacchantu bhonto isayo sādhurūpā;
"The offering to the emaciated calf has been made; let the goodly ascetics go forth, sirs;
“Sau khi đã cúng dường cho Kisavaccha, quý vị hiền giả hãy đi;
281
Jhāne ratā hotha sadā samāhitā, esā ratī pabbajitassa seṭṭhā’’.
Be always delighted in jhāna, composed; this delight is best for one gone forth."
Hãy luôn an trú trong thiền định, đó là niềm vui tối thượng của người xuất gia.”
282
91.
91.
91.
283
‘‘Sutvāna gāthā paramatthasaṃhitā, subhāsitā isinā paṇḍitena;
Having heard these verses connected with the highest good, well-spoken by the wise sage;
Sau khi nghe những bài kệ chứa đựng ý nghĩa tối thượng, được vị đạo sĩ trí tuệ thuyết giảng một cách khéo léo;
284
Te vedajātā anumodamānā, pakkāmu* devā devapuraṃ yasassino.
Those glorious devas, filled with joy and approving, departed to the city of devas.
Các vị trời vinh quang tràn đầy hỷ lạc, hoan hỷ rồi trở về thiên cung.
285
92.
92.
92.
286
‘‘Gāthā imā atthavatī subyañjanā, subhāsitā isinā paṇḍitena;
These verses, meaningful and well-expressed, were well-spoken by the wise sage;
Những bài kệ này có ý nghĩa sâu sắc và lời lẽ đẹp đẽ, được vị đạo sĩ trí tuệ thuyết giảng một cách khéo léo;
287
Yo kocimā aṭṭhikatvā* suṇeyya, labhetha pubbāpariyaṃ visesaṃ;
Whoever would listen to them with earnest attention, would attain a prior and subsequent distinction;
Bất cứ ai chú tâm lắng nghe, sẽ đạt được sự tiến bộ từng bước;
288
Laddhāna pubbāpariyaṃ visesaṃ, adassanaṃ maccurājassa gacche’’.
Having attained a prior and subsequent distinction, they would go beyond the sight of the King of Death."
Sau khi đạt được sự tiến bộ từng bước, sẽ thoát khỏi sự thống trị của Vua Tử Thần.
289
93.
93.
93.
290
‘‘Sālissaro sāriputto, meṇḍissaro ca kassapo;
Sālissara was Sāriputta, Meṇḍissara was Kassapa;
Sālissara là Sāriputta, Meṇḍissara là Kassapa;
291
Pabbato anuruddho ca, kaccāyano ca devalo* .
Pabbata was Anuruddha, and Kaccāyana was Devala.
Pabbata là Anuruddha, và Kaccāyana là Devala.
292
94.
94.
94.
293
‘‘Anusisso ca ānando, kisavaccho ca kolito;
Anusissa was Ānanda, Kisavaccha was Kolita;
Anusissa là Ānanda, Kisavaccha là Kolita;
294
Nārado udāyī thero* , parisā buddhaparisā;
Nārada was the Elder Udāyī, the assembly was the Buddha's assembly;
Trưởng lão Nārada là Udāyī, hội chúng là hội chúng của Đức Phật;
295
Sarabhaṅgo lokanātho, evaṃ dhāretha jātaka’’nti.
Sarabhaṅga was the Lord of the World; thus should you remember the Jātaka."
Sarabhaṅga là Đấng Cứu Thế, hãy ghi nhớ câu chuyện Jātaka này.”
296
Sarabhaṅgajātakaṃ dutiyaṃ.
The Sarabhaṅga Jātaka, the second.
Câu chuyện Sarabhaṅga Jātaka, thứ hai, chấm dứt.
297
523. Alambusājātakaṃ (3)
523. The Alambusā Jātaka (3)
523. Alambusā Jātaka (3)
298
95.
95.
95.
299
‘‘Atha bravi brahā indo, vatrabhū jayataṃ pitā;
Then the great Indra, slayer of Vṛtra, father of victory, spoke;
Bấy giờ, Đại Đế Thích, cha của Vatrabhū chiến thắng, nói;
300
Devakaññaṃ parābhetvā, sudhammāyaṃ alambusaṃ.
Having reproached the divine maiden Alambusā in Sudhammā.
Với thiên nữ Alambusā tại Sudhammā, sau khi đã đánh bại nàng.
301
96.
96.
96.
302
‘‘Misse devā taṃ yācanti, tāvatiṃsā saindakā;
"The devas, mixed with Indra, the Tāvatiṃsa devas, request you;
“Này Alambusā, các vị trời Tāvatiṃsa cùng với Đế Thích đang thỉnh cầu nàng;
303
Isippalobhane* gaccha, isisiṅgaṃ alambuse.
Go, Alambusā, to Isisiṅga, to tempt the sage.
Hãy đi quyến rũ vị đạo sĩ, đến chỗ Isisiṅga.”
304
97.
97.
97.
305
‘‘Purāyaṃ amhe acceti* , vattavā* brahmacariyavā;
This one surpasses us, a virtuous one, observing the holy life;
“Vị ấy là một người tu hành, sống phạm hạnh, vượt trội hơn chúng ta;
306
Nibbānābhirato vuddho* , tassa maggāni āvara’’.
A venerable one, delighted in Nibbāna; obstruct his path."
Một bậc trưởng lão an trú trong Nibbāna, hãy chặn đứng con đường của vị ấy.”
307
98.
98.
98.
308
‘‘Devarāja kimeva tvaṃ, mameva tuvaṃ sikkhasi;
"O King of Devas, why do you instruct me alone?
“Thưa Thiên Vương, sao ngài lại chỉ dạy riêng cho tôi;
309
Isippalobhane* gaccha, santi aññāpi accharā.
Go to tempt the sage; there are other celestial nymphs.
Để đi quyến rũ vị đạo sĩ, còn có những thiên nữ khác nữa mà.”
310
99.
99.
99.
311
‘‘Mādisiyo pavarā ceva, asoke nandane vane;
There are others like me, even more excellent, in the Asoka and Nandana groves;
“Những người ưu việt hơn cả tôi, trong khu rừng Asoka Nandana;
312
Tāsampi hotu pariyāyo, tāpi yantu palobhanā’’* .
Let it be their turn too; let them also go to tempt him."
Hãy để đến lượt họ, hãy để họ đi quyến rũ.”
313
100.
100.
100.
314
‘‘Addhā hi saccaṃ bhaṇasi, santi aññāpi accharā;
"Indeed, you speak the truth, there are other celestial nymphs;
“Quả thật nàng nói đúng, còn có những thiên nữ khác nữa;
315
Tādisiyo pavarā ceva, asoke nandane vane.
Others like you, even more excellent, in the Asoka and Nandana groves.
Những người ưu việt như vậy, trong khu rừng Asoka Nandana.
316
101.
101.
101.
317
‘‘Na tā evaṃ pajānanti, pāricariyaṃ pumaṃ gatā;
But they do not understand, having gone to serve a man,
Nhưng họ không hiểu biết như vậy, về việc phục vụ một người đàn ông;
318
Yādisaṃ tvaṃ pajānāsi, nāri sabbaṅgasobhane.
As you understand, O woman of perfect beauty.
Như nàng hiểu biết, hỡi người phụ nữ có mọi bộ phận đều xinh đẹp.”
319
102.
102.
102.
320
‘‘Tvameva gaccha kalyāṇi, itthīnaṃ pavarā casi;
You yourself go, O beautiful one, you are the most excellent among women;
“Chính nàng hãy đi, hỡi người đẹp, nàng là người ưu việt nhất trong các phụ nữ;
321
Taveva vaṇṇarūpena, savasamānayissasi’’* .
With your beauty, you will bring him under your sway."
Chính nàng với vẻ đẹp của mình, sẽ khiến vị ấy phải phục tùng.”
322
103.
103.
103.
323
‘‘Na vāhaṃ na gamissāmi, devarājena pesitā;
"I will not go, sent by the King of Devas;
“Tôi không muốn đi, dù được Thiên Vương sai khiến;
324
Vibhemi cetaṃ āsāduṃ, uggatejo hi brāhmaṇo.
I fear to offend him, for the brahmin is of fierce energy.
Tôi sợ xúc phạm vị ấy, vì vị Bà la môn ấy có oai lực lớn.”
325
104.
104.
104.
326
‘‘Aneke nirayaṃ pattā, isimāsādiyā janā;
Many people who offended sages have fallen into hell;
“Nhiều người đã xúc phạm các đạo sĩ, đã rơi vào địa ngục;
327
Āpannā mohasaṃsāraṃ, tasmā lomāni haṃsaye’’.
They have fallen into the delusion-saṃsāra, therefore my hairs stand on end."
Đã rơi vào vòng luân hồi của si mê, vì thế tôi rợn tóc gáy.”
328
105.
105.
105.
329
‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, accharā kāmavaṇṇinī;
Having said this, the celestial nymph of charming form departed;
Nói xong điều này, thiên nữ có vẻ đẹp quyến rũ đã lên đường;
330
Missā missitu* micchantī, isisiṅgaṃ alambusā.
Alambusā, desiring to meet Isisiṅga.
Alambusā muốn gặp gỡ, đến chỗ Isisiṅga.
331
106.
106.
106.
332
‘‘Sā ca taṃ vanamogayha, isisiṅgena rakkhitaṃ;
And she entered that forest, protected by Isisiṅga;
Nàng đi vào khu rừng đó, được Isisiṅga bảo vệ;
333
Bimbajālakasañchannaṃ, samantā aḍḍhayojanaṃ.
Covered with a network of creepers, for half a yojana all around.
Rừng cây rậm rạp che phủ, rộng nửa dojana xung quanh.
334
107.
107.
107.
335
‘‘Pātova pātarāsamhi, udaṇhasamayaṃ* pati;
In the morning, at the time of breakfast, at the time of sunrise;
Vào buổi sáng, trong giờ ăn sáng, vào lúc mặt trời mọc;
336
Aggiṭṭhaṃ parimajjantaṃ, isisiṅgaṃ upāgami’’.
She approached Isisiṅga, who was tending the fire.
Nàng đến chỗ Isisiṅga đang dọn dẹp lò lửa.”
337
108.
108.
108.
338
‘‘Kā nu vijjurivābhāsi, osadhī viya tārakā;
"Who is this who shines like lightning, like a star, a medicinal herb?
“Ai đang tỏa sáng như tia chớp, như ngôi sao dược thảo;
339
Vicittahatthābharaṇā* , āmuttamaṇikuṇḍalā* .
With varied arm ornaments, adorned with jeweled earrings.
Với trang sức tay rực rỡ, đeo khuyên tai ngọc báu.
340
109.
109.
109.
341
‘‘Ādiccavaṇṇasaṅkāsā, hemacandanagandhinī;
Resembling the color of the sun, fragrant with golden sandalwood;
Sáng rực như màu mặt trời, tỏa hương gỗ đàn hương vàng;
342
Saññatūrū mahāmāyā, kumārī cārudassanā.
With well-formed thighs, a great enchantress, a maiden beautiful to behold.
Đùi thon gọn, đầy quyến rũ, một thiếu nữ có vẻ ngoài duyên dáng.
343
110.
110.
110.
344
‘‘Vilaggā* mudukā suddhā, pādā te suppatiṭṭhitā;
“Your feet are slender, soft, pure, and well-placed;
Bàn chân của nàng mềm mại, trong sạch, đứng vững vàng;
345
Gamanā kāmanīyā* te, harantiyeva me mano.
Your charming gait indeed steals my mind.
Dáng đi của nàng duyên dáng, làm say đắm lòng tôi.
346
111.
111.
111.
347
‘‘Anupubbāva te ūrū, nāganāsasamūpamā;
Your thighs are gradually tapering, like an elephant's trunk;
Đôi đùi của nàng thon dần, giống như vòi voi;
348
Vimaṭṭhā tuyhaṃ sussoṇī, akkhassa phalakaṃ yathā.
Your beautiful hips are smooth, like a polished board.
Hông của nàng tròn trịa, như tấm ván của trục xe.
349
112.
112.
112.
350
‘‘Uppalasseva kiñjakkhā, nābhi te sādhu saṇṭhitā;
Your navel is well-formed, like the pollen of a lotus;
Rốn của nàng được tạo hình đẹp, như nhụy hoa sen;
351
Pūrā kaṇhañjanasseva, dūrato paṭidissati.
Full, like black collyrium, it is visible from afar.
Tròn đầy như lọ thuốc nhuộm đen, có thể nhìn thấy từ xa.
352
113.
113.
113.
353
‘‘Duvidhā jātā urajā, avaṇṭā sādhu paccudā;
Your breasts have grown in two parts, well-formed without a stalk;
Đôi vú của nàng mọc thành hai, không cuống, nhô ra đẹp đẽ;
354
Payodharā apatitā* , aḍḍhalābusamā thanā.
Your firm breasts are like half-gourds.
Đôi bầu vú không chảy xệ, như hai quả bầu nhỏ.
355
114.
114.
114.
356
‘‘Dīghā kambutalābhāsā, gīvā eṇeyyakā yathā;
Your neck is long, shining like a conch shell, like that of an antelope;
Cổ dài, sáng bóng như vỏ ốc, như cổ của nai;
357
Paṇḍarāvaraṇā vaggu, catutthamanasannibhā.
White-covered, charming, resembling a fourth manas.
Trắng ngần, duyên dáng, giống như tầng trời thứ tư.
358
115.
115.
115.
359
‘‘Uddhaggā ca adhaggā ca, dumaggaparimajjitā;
Both upper and lower, polished like the tops of trees;
Răng của nàng nhọn ở trên và dưới, được mài giũa như cành cây;
360
Duvijā nelasambhūtā, dantā tava sudassanā.
Your teeth, born in two rows, are beautiful to behold.
Mọc thành hai hàng, có màu xanh đen, nhìn rất đẹp.
361
116.
116.
116.
362
‘‘Apaṇḍarā lohitantā, jiñjūka* phalasannibhā;
Not white, with reddish ends, resembling jiñjūka fruit;
Mắt không trắng bệch, viền đỏ, giống như quả jiñjūka;
363
Āyatā ca visālā ca, nettā tava sudassanā.
Your eyes are long and wide, beautiful to behold.
Dài và rộng, đôi mắt của nàng nhìn rất đẹp.
364
117.
117.
117.
365
‘‘Nātidīghā susammaṭṭhā, kanakabyā* samocitā;
Not too long, well-combed, adorned with golden tips;
Không quá dài, được chải chuốt gọn gàng, được trang trí bằng vàng;
366
Uttamaṅgaruhā tuyhaṃ, kesā candanagandhikā.
Your head-hairs are fragrant with sandalwood.
Tóc trên đỉnh đầu của nàng, tỏa hương gỗ đàn hương.
367
118.
118.
118.
368
‘‘Yāvatā kasigorakkhā, vāṇijānaṃ* ca yā gati;
As far as the range of farmers and cowherds, and the travels of merchants;
Cho đến khi nào việc cày cấy và chăn nuôi còn tồn tại, và con đường của thương nhân;
369
Isīnañca parakkantaṃ, saññatānaṃ tapassinaṃ.
And the striving of sages, ascetics, and those who are restrained—
Và sự nỗ lực của các đạo sĩ, những người tu khổ hạnh đã chế ngự các căn.
370
119.
119.
119.
371
‘‘Na te samasamaṃ passe, asmiṃ pathavi* maṇḍale;
I see no one equal to you on this earth;
“Ta không thấy ai ngang bằng ngươi trên cõi đất này;
372
Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ’’.
Who are you, whose child are you, how are we to know you?”
Ngươi là ai, con của ai, làm sao chúng ta biết được ngươi?”
373
120.
120.
120.
374
‘‘Na pañhakālo bhaddante, kassapevaṃ gate sati;
“This is not the time for questions, venerable sir, when Kassapa is in such a state;
“Thưa ngài, đây không phải lúc hỏi han, khi ngài Kassapa đã đến đây;
375
Ehi samma ramissāma, ubho asmākamassame;
Come, friend, let us sport, both of us in our hermitage;
Này bạn, hãy đến, chúng ta cùng vui vẻ trong am thất của chúng ta;
376
Ehi taṃ upagūhissaṃ* , ratīnaṃ kusalo bhava’’.
Come, I will embrace you, be skilled in pleasures.”
Hãy đến, ta sẽ ôm lấy ngươi, hãy trở thành người thiện xảo trong các cuộc vui.”
377
121.
121.
121.
378
‘‘Idaṃ vatvāna pakkāmi, accharā kāmavaṇṇinī;
Having said this, the nymph, capable of assuming any form, departed;
Nói xong lời này, nàng tiên nữ có sắc đẹp quyến rũ ấy bỏ đi;
379
Missā missitumicchantī, isisiṅgaṃ alambusā’’.
Alambusā, desiring to unite, approached Isisiṅga.
Nàng Alambusā, muốn giao cấu, đã chạm vào Isisiṅga.
380
122.
122.
122.
381
‘‘So ca vegena nikkhamma, chetvā dandhaparakkamaṃ* ;
And he quickly came forth, cutting off his slow pace;
Và vị ấy vội vã đi ra, phá bỏ sự trì trệ;
382
Tamuttamāsu veṇīsu, ajjhappatto* parāmasi;
He reached and grasped her excellent braids;
Đã chạm đến những bím tóc tuyệt vời ấy, vị ấy nắm lấy.
383
123.
123.
123.
384
‘‘Tamudāvatta kalyāṇī, palissaji susobhanā* ;
Then the beautiful, lovely one embraced him;
Nàng Kalyāṇī xinh đẹp ấy đã ôm lấy vị ấy;
385
Cavitamhi* brahmacariyā, yathā taṃ atha tositā.
His celibacy was broken, and she was then pleased.
Khi phạm hạnh đã bị phá vỡ, nàng đã được thỏa mãn như thế.
386
124.
124.
124.
387
‘‘Manasā agamā indaṃ, vasantaṃ nandane vane;
She mentally went to Indra, dwelling in the Nandana grove;
Nàng nghĩ đến Indra, đang ngự trong rừng Nandana;
388
Tassā saṅkappamaññāya, maghavā devakuñjaro.
Maghavā, the chief of devas, understanding her thought,
Biết được ý nghĩ của nàng, Maghavā, vị vua của chư thiên.
389
125.
125.
125.
390
‘‘Pallaṅkaṃ pahiṇī khippaṃ, sovaṇṇaṃ sopavāhanaṃ;
Quickly sent a golden couch, with a carriage;
Đã nhanh chóng gửi đến một chiếc ghế bành bằng vàng, có chỗ tựa;
391
Sauttaracchadapaññāsaṃ, sahassapaṭiyatthataṃ* .
With fifty upper coverings, spread with a thousand cloths.
Với năm mươi tấm phủ trên, trải hàng ngàn lớp.
392
126.
126.
126.
393
‘‘Tamenaṃ tattha dhāresi, ure katvāna sobhanā;
The beautiful one held him there, keeping him on her breast;
Nàng xinh đẹp ấy đã giữ vị ấy ở đó, ôm vào lòng;
394
Yathā ekamuhuttaṃva, tīṇi vassāni dhārayi.
She held him for three years, as if it were only a moment.
Như chỉ một khoảnh khắc, nàng đã giữ vị ấy ba năm.
395
127.
127.
127.
396
‘‘Vimado tīhi vassehi, pabujjhitvāna brāhmaṇo;
The brahmin, freed from intoxication after three years, awoke;
Sau ba năm, vị Bà la môn đã tỉnh giấc, không còn say mê;
397
Addasāsi harita* rukkhe, samantā aggiyāyanaṃ.
He saw green trees all around, and his fire-altar.
Vị ấy thấy những cây xanh, xung quanh là nơi cúng lửa.
398
128.
128.
128.
399
‘‘Navapattavanaṃ phullaṃ, kokilaggaṇaghositaṃ;
A forest of new leaves, in bloom, resonant with the calls of cuckoos;
Rừng cây lá non nở hoa, tiếng chim cu gáy vang;
400
Samantā paviloketvā, rudaṃ assūni vattayi.
Looking all around, he wept, shedding tears.
Nhìn quanh khắp nơi, vị ấy khóc và rơi lệ.
401
129.
129.
129.
402
‘‘Na juhe na jape* mante, aggihuttaṃ pahāpitaṃ;
“I do not offer oblations, nor chant mantras; my fire-sacrifice is abandoned;
“Ta không còn cúng dường, không còn tụng chú, lễ lửa đã bị bỏ;
403
Ko nu me pāricariyāya, pubbe cittaṃ palobhayi.
Who indeed previously enticed my mind from its observances?
Ai đã mê hoặc tâm ta trước đây, trong việc phục vụ ta?
404
130.
130.
130.
405
‘‘Araññe me viharato, yo me tejā ha sambhutaṃ* ;
While I was dwelling in the forest, she took away the power that had accumulated in me;
Khi ta đang sống trong rừng, ai đã lấy đi năng lực đã tích lũy của ta;
406
Nānāratnaparipūraṃ, nāvaṃva gaṇhi aṇṇave’’.
As a ship full of various jewels is seized in the ocean.”
Như một con thuyền đầy châu báu bị cướp giữa đại dương?”
407
131.
131.
131.
408
‘‘Ahaṃ te pāricariyāya, devarājena pesitā;
“I was sent by the king of devas for your observances;
“Ta được vua chư thiên phái đến để phục vụ ngài;
409
Avadhiṃ* cittaṃ cittena, pamādo* tvaṃ na bujjhasi’’.
I overcame your mind with my mind; you, being heedless, did not realize it.”
Ta đã chế ngự tâm bằng tâm, ngươi không nhận ra sự phóng dật.”
410
132.
132.
132.
411
‘‘Imāni kira maṃ tāto, kassapo anusāsati;
“Indeed, my father Kassapa used to instruct me thus:
“Này, cha Kassapa đã khuyên dạy ta những điều này;
412
Kamalāsadisitthiyo* , tāyo bujjhesi māṇava.
‘Beware of women like lotuses, young man.
Hỡi chàng trai, hãy nhận biết những người phụ nữ giống hoa sen đó.
413
133.
133.
133.
414
‘‘Ure gaṇḍāyo bujjhesi, tāyo bujjhesi māṇava;
Beware of the lumps on the chest, young man, beware of them;’
Hỡi chàng trai, hãy nhận biết những khối u trên ngực, hãy nhận biết những điều đó;
415
Iccānusāsi maṃ tāto, yathā maṃ anukampako.
Thus my father, out of compassion for me, instructed me.
Cha ta đã khuyên dạy ta như vậy, như một người thương xót ta.
416
134.
134.
134.
417
‘‘Tassāhaṃ vacanaṃ nākaṃ, pitu vuddhassa sāsanaṃ;
I did not heed his words, the teaching of my elder father;
Ta đã không nghe lời cha, lời dạy của người cha già;
418
Araññe nimmanussamhi, svajja jhāyāmi* ekako.
In this uninhabited forest, today I grieve alone.”
Giữa rừng không người, hôm nay ta một mình thiền định.
419
135.
135.
135.
420
‘‘Sohaṃ tathā karissāmi, dhiratthu jīvitena me;
‘‘I will do so; fie on my life!
Vậy thì ta sẽ làm như vậy, đáng nguyền rủa đời ta;
421
Puna vā tādiso hessaṃ, maraṇaṃ me bhavissati’’.
If I become like that again, death will be mine.’’
Hoặc ta sẽ lại trở thành kẻ như vậy, hoặc cái chết sẽ đến với ta.”
422
136.
136.
136.
423
‘‘Tassa tejaṃ* vīriyañca, dhitiṃ* ñatvā avaṭṭhitaṃ* ;
Knowing his power and energy, his unwavering resolve,
Biết được sự tinh tấn, nghị lực và sự kiên định vững chắc của ngài;
424
Sirasā aggahī pāde, isisiṅgaṃ alambusā.
Alambusā grasped Isisiṅga's feet with her head.
Alambusā đã cúi đầu nắm lấy chân Isisiṅga.
425
137.
137.
137.
426
‘‘Mā me kujjha* mahāvīra, mā me kujjha* mahāise;
‘‘Do not be angry with me, great hero! Do not be angry with me, great sage!
“Đại hùng, xin đừng giận con; Đại ẩn sĩ, xin đừng giận con;
427
Mahā attho mayā ciṇṇo, tidasānaṃ yasassinaṃ;
A great purpose was accomplished by me for the glorious devas;
Con đã thực hiện một đại sự cho các vị thiên nhân vinh quang;
428
Tayā saṃkampitaṃ āsi, sabbaṃ devapuraṃ tadā’’.
By you, the entire city of devas was shaken at that time.’’
Khi ấy, toàn bộ thành phố của chư thiên đã rung chuyển vì ngài.”
429
138.
138.
138.
430
‘‘Tāvatiṃsā ca ye devā, tidasānañca vāsavo;
‘‘And the Tāvatiṃsa devas, and Vāsava of the devas,
“Cầu mong chư thiên Tāvatiṃsa và chúa tể Vāsava của các vị thiên nhân;
431
Tvañca bhadde sukhī hohi, gaccha kaññe yathāsukhaṃ’’.
And you, fair one, be happy; go, maiden, as you please.’’
Và con, hỡi hiền nữ, hãy được an lành, hỡi thiếu nữ, hãy đi tùy ý con.”
432
139.
139.
139.
433
‘‘Tassa pāde gahetvāna, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ;
Taking his feet, and circumambulating him,
Nắm lấy chân ngài, và đi nhiễu quanh ngài;
434
Añjaliṃ paggahetvāna, tamhā ṭhānā apakkami.
Raising her clasped hands in reverence, she departed from that place.
Chắp tay vái chào, nàng rời khỏi nơi đó.
435
140.
140.
140.
436
‘‘Yo ca tassāsi pallaṅko, sovaṇṇo sopavāhano;
And the couch that was hers, golden and with cushions,
Chiếc kiệu của nàng là một chiếc kiệu vàng, có đệm tựa;
437
Sauttaracchadapaññāso, sahassapaṭiyatthato;
With a thousand coverings and a canopy above,
Có năm mươi tấm trải phía trên, được trải bằng hàng ngàn tấm thảm;
438
Tameva pallaṅkamāruyha, agā devāna santike.
She ascended that very couch and went to the presence of the devas.
Nàng leo lên chiếc kiệu đó và đi đến chỗ chư thiên.
439
141.
141.
141.
440
‘‘Tamokkamiva āyantiṃ, jalantiṃ vijjutaṃ yathā;
As she came, like a flash of lightning, glowing like a torch,
Khi nàng đến như một tia chớp rực sáng, như một vệt sáng chói lọi;
441
Patīto sumano vitto, devindo adadā varaṃ’’.
The delighted, joyful, and pleased king of devas granted her a boon.’’
Vị chúa tể chư thiên, hoan hỷ, vui mừng, đã ban cho nàng một ân huệ.”
442
142.
142.
142.
443
‘‘Varañce me ado sakka, sabbabhūtānamissara;
‘‘If you grant me a boon, Sakka, lord of all beings,
“Nếu Sakka ban cho con một ân huệ, hỡi chúa tể của mọi loài;
444
Nisippalobhikā* gacche, etaṃ sakka varaṃ vare’’ti.
May I not go to tempt ascetics; this boon, Sakka, I choose.’’
Con sẽ không đi quyến rũ các ẩn sĩ, hỡi Sakka, con xin ân huệ này.”
445
Alambusājātakaṃ tatiyaṃ.
The Third, the Alambusā Jātaka.
Alambusājātaka thứ ba.
446
524. Saṅkhapālajātakaṃ (4)
524. The Saṅkhapāla Jātaka (4)
524. Saṅkhapālajātaka (4)
447
143.
143.
143.
448
‘‘Ariyāvakāsosi pasannanetto, maññe bhavaṃ pabbajito kulamhā;
‘‘You have a noble countenance and serene eyes; I believe, sir, you have gone forth from a family.
“Ngài có vẻ cao quý với đôi mắt trong sáng, con nghĩ ngài đã xuất gia từ một gia đình cao quý;
449
Kathaṃ nu vittāni pahāya bhoge, pabbaji nikkhamma gharā sapañña’’* .
How is it, wise one, that having abandoned wealth and enjoyments, you went forth from home?’’
Làm sao ngài, một người trí tuệ, lại từ bỏ tài sản và của cải, xuất gia rời bỏ gia đình?”
450
144.
144.
144.
451
‘‘Sayaṃ vimānaṃ naradeva disvā, mahānubhāvassa mahoragassa;
‘‘Having myself seen the mansion, O king of men, of a great and powerful Nāga,
“Hỡi vua của loài người, chính mắt con đã thấy cung điện của vị đại mãng xà đầy uy lực;
452
Disvāna puññāna mahāvipākaṃ, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja’’.
Having seen the great fruit of merits, I have gone forth through faith, O king.’’
Thấy quả báo lớn lao của các công đức, hỡi vua, con đã xuất gia với niềm tin.”
453
145.
145.
145.
454
‘‘Na kāmakāmā na bhayā na dosā, vācaṃ musā pabbajitā bhaṇanti;
‘‘Those who have gone forth do not speak falsehood out of desire, fear, or hatred;
“Không phải vì dục vọng, không vì sợ hãi, không vì sân hận, những người xuất gia không nói lời dối trá;
455
Akkhāhi me pucchito etamatthaṃ, sutvāna me jāyihitippasādo’’.
Explain this matter to me, when asked, and hearing it, faith will arise in me.’’
Xin hãy kể cho con nghe điều này khi được hỏi, nghe xong con sẽ có niềm tin sâu sắc.”
456
146.
146.
146.
457
‘‘Vāṇijja* raṭṭhādhipa gacchamāno, pathe addasāsimhi bhojaputte* ;
‘‘O lord of the country, as I was traveling for trade, I saw the Bhojaputtas;
“Hỡi vua của các vương quốc, khi đang đi buôn, con đã thấy những người con của Bhoja;
458
Pavaddhakāyaṃ uragaṃ mahantaṃ, ādāya gacchante pamodamāne’’.
Joyfully carrying a large, corpulent serpent, a great Nāga.’’
Họ đang hớn hở mang theo một con mãng xà khổng lồ, thân hình to lớn.”
459
147.
147.
147.
460
‘‘Sohaṃ samāgamma janinda tehi, pahaṭṭhalomo avacamhi bhīto;
‘‘Then, O king of men, I approached them, my hair bristling with fear, and said:
“Hỡi vua, con đã đến gần họ, lông tóc dựng đứng vì sợ hãi, và hỏi;
461
Kuhiṃ ayaṃ nīyati* bhīmakāyo, nāgena kiṃ kāhatha bhojaputtā.
‘Where is this fearsome creature being led? What will you do with the Nāga, O Bhojaputtas?’
Con mãng xà thân hình đáng sợ này đang bị đưa đi đâu, hỡi những người con của Bhoja, các người sẽ làm gì với nó?”
462
148.
148.
148.
463
‘‘Nāgo ayaṃ nīyati bhojanatthā* , pavaddhakāyo urago mahanto;
‘‘‘This Nāga, a large, corpulent serpent, is being led for food;
“Con mãng xà khổng lồ, thân hình to lớn này đang bị đưa đi để làm thức ăn;
464
Sāduñca thūlañca muduñca maṃsaṃ, na tvaṃ rasaññāsi videhaputta.
Its flesh is delicious, thick, and tender; you do not know its taste, O son of Videha.’
Thịt của nó ngọt, béo và mềm, hỡi con trai của Videha, ngươi không biết mùi vị sao?”
465
149.
149.
149.
466
‘‘Ito mayaṃ gantvā sakaṃ niketaṃ* , ādāya satthāni vikopayitvā;
‘‘‘From here, we will go to our dwelling, take our knives, and cut it up;
“Từ đây chúng tôi sẽ về nhà, lấy dao xẻ thịt nó;
467
Maṃsāni bhokkhāma* pamodamānā, mayañhi ve sattavo pannagānaṃ.
We will joyfully eat its flesh, for we are indeed enemies of serpents.’
Chúng tôi sẽ vui vẻ ăn thịt, vì chúng tôi là kẻ thù của loài rắn.”
468
150.
150.
150.
469
‘‘Sace ayaṃ nīyati bhojanatthā, pavaddhakāyo urago mahanto;
‘‘‘If this Nāga, a large, corpulent serpent, is being led for food,
“Nếu con mãng xà khổng lồ, thân hình to lớn này đang bị đưa đi để làm thức ăn;
470
Dadāmi vo balibaddāni* soḷasa, nāgaṃ imaṃ muñcatha bandhanasmā.
I will give you sixteen bullocks; release this Nāga from its bonds.’
Tôi sẽ cho các người mười sáu con bò đực, hãy thả con mãng xà này khỏi dây trói.”
471
151.
151.
151.
472
‘‘Addhā hi no bhakkho ayaṃ manāpo, bahū ca no uragā bhuttapubbā* ;
‘‘‘Indeed, this prey is pleasing to us, and many serpents have we eaten before;
“Thật vậy, đây là món ăn ngon của chúng tôi, và chúng tôi đã ăn nhiều rắn trước đây;
473
Karoma te taṃ vacanaṃ aḷāra* , mittañca no hohi videhaputta.
We will do as you say, O Āḷāra, and be our friend, O son of Videha.’
Hỡi Āḷāra, chúng tôi sẽ làm theo lời ngươi, hỡi con trai của Videha, hãy làm bạn với chúng tôi.”
474
152.
152.
152.
475
‘‘Tadassu te bandhanā mocayiṃsu, yaṃ natthuto paṭimokkassa pāse;
‘‘Then they released him from the bonds, the noose that was around his neck;
Khi đó, họ đã cởi trói cho ngài, những sợi dây trói đã được tháo ra;
476
Mutto ca so bandhanā nāgarājā, pakkāmi pācīnamukho muhuttaṃ.
And the Nāga king, freed from his bonds, departed for a moment, facing east.
Và vị Nāgarāja đã được giải thoát khỏi dây trói, ngài quay mặt về phía đông và đi một lúc.
477
153.
153.
153.
478
‘‘Gantvāna pācīnamukho muhuttaṃ, puṇṇehi nettehi palokayī maṃ;
Having gone for a moment, facing east, he looked at me with tear-filled eyes;
Đi về phía đông một lúc, ngài nhìn con bằng đôi mắt đẫm lệ;
479
Tadāssahaṃ piṭṭhito anvagacchiṃ, dasaṅguliṃ añjaliṃ paggahetvā.
Then I followed him from behind, with my hands clasped in reverence.
Khi đó con đã đi theo sau ngài, chắp mười ngón tay lại vái chào.
480
154.
154.
154.
481
‘‘Gaccheva kho tvaṃ taramānarūpo, mā taṃ amittā punaraggahesuṃ;
‘‘‘Go quickly, hurry, lest your enemies seize you again;
“Ngươi hãy đi thật nhanh, đừng để kẻ thù bắt lại ngươi;
482
Dukkho hi luddehi punā samāgamo, adassanaṃ bhojaputtāna gaccha.
For association with cruel ones is painful; go out of sight of the Bhojaputtas.’
Thật đau khổ khi gặp lại những kẻ tàn bạo, hãy đi đến nơi mà những người con của Bhoja không thể thấy.”
483
155.
155.
155.
484
‘‘Agamāsi so rahadaṃ vippasannaṃ, nīlobhāsaṃ ramaṇīyaṃ sutitthaṃ;
‘‘He went to a clear lake, beautiful with a blue sheen and good bathing steps;
Ngài đã đến một hồ nước trong xanh, có màu xanh ngọc bích, đẹp đẽ với những bến nước tốt lành;
485
Samotataṃ* jambuhi vetasāhi, pāvekkhi nittiṇṇabhayo patīto.
Covered by rose-apple trees and willows, he entered, delighted and fearless.
Được bao phủ bởi cây jambu và cây liễu, ngài hoan hỷ đi vào, không còn sợ hãi.
486
156.
156.
156.
487
‘‘So taṃ pavissa na cirassa nāgo, dibbena me pāturahuṃ janinda;
“Having entered that place, not long after, O king, the Nāga appeared to me divinely;
Hỡi vua, sau khi đi vào, không lâu sau vị Nāga đã hiện ra trước con với hình dạng thần thánh;
488
Upaṭṭhahī maṃ pitaraṃva putto, hadayaṅgamaṃ kaṇṇasukhaṃ bhaṇanto.
He attended on me like a son on a father, speaking words pleasing to the heart and ear.
Ngài phục vụ con như một người con phục vụ cha, nói những lời dễ nghe, ngọt ngào.
489
157.
157.
157.
490
‘‘Tvaṃ mesi mātā ca pitā* aḷāra, abbhantaro pāṇadado sahāyo;
“You are my mother and father, Aḷāra, an intimate, life-giving friend;
“Hỡi Āḷāra, ngươi là mẹ và là cha của ta, là người bạn thân thiết đã ban sự sống;
491
Sakañca iddhiṃ paṭilābhakosmi* , aḷāra passa me nivesanāni;
I have regained my own power, Aḷāra, behold my abodes;
Ta đã lấy lại được thần thông của mình, hỡi Āḷāra, hãy xem các cung điện của ta;
492
Pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ, masakkasāraṃ viya vāsavassa’’.
Abundant in food, with much to eat and drink, splendid like Vāsava’s.
Có nhiều thức ăn, nhiều đồ ăn thức uống, lộng lẫy như cung điện của Vāsava.”
493
158.
158.
158.
494
‘‘Taṃ bhūmibhāgehi upetarūpaṃ, asakkharā ceva mudū subhā ca;
“That region was adorned with grounds, free from gravel, soft and beautiful;
Nơi đó có những khu đất được trang trí, không có đá sỏi, mềm mại và đẹp đẽ;
495
Nīcattiṇā* apparajā ca bhūmi, pāsādikā yattha jahanti sokaṃ.
The ground had short grass and little dust, delightful, where sorrow is abandoned.
Đất có cỏ thấp, ít bụi bặm, dễ chịu, nơi người ta xua tan sầu muộn.
496
159.
159.
159.
497
‘‘Anāvakulā veḷuriyūpanīlā, catuddisaṃ ambavanaṃ surammaṃ;
“Undisturbed, dark blue like lapis lazuli, a very charming mango grove in all four directions;
Những khu rừng xoài đẹp đẽ ở bốn phương, có màu xanh ngọc bích, không bị xáo trộn;
498
Pakkā ca pesī ca phalā suphullā, niccotukā dhārayantī phalāni.
With ripe and unripe fruits, fully bloomed, bearing fruits in all seasons.
Cây cối ra hoa kết trái, luôn có trái quanh năm.
499
160.
160.
160.
500
‘‘Tesaṃ vanānaṃ naradeva majjhe, nivesanaṃ bhassarasannikāsaṃ;
“In the midst of those groves, O king of men, an abode shining like a flame;
Hỡi vua của loài người, giữa những khu rừng đó, có một cung điện lấp lánh như mặt trời;
501
Rajataggaḷaṃ sovaṇṇamayaṃ uḷāraṃ, obhāsatī vijjurivantalikkhe.
With silver bolts, made of splendid gold, it shines like lightning in the sky.
Cổng bằng bạc, lộng lẫy bằng vàng, chiếu sáng như tia chớp trên bầu trời.
502
161.
161.
161.
503
‘‘Maṇīmayā soṇṇamayā* uḷārā, anekacittā satataṃ sunimmitā;
“Splendid, made of jewels and gold, adorned with many patterns, constantly well-constructed;
Hỡi vua, những cung điện lộng lẫy bằng ngọc và vàng, được trang trí công phu, luôn được xây dựng tốt;
504
Paripūrā kaññāhi alaṅkatābhi, suvaṇṇakāyūradharāhi rāja.
Full of adorned maidens, wearing golden armlets, O king.
Đầy những thiếu nữ trang sức, đeo vòng tay vàng.
505
162.
162.
162.
506
‘‘So saṅkhapālo taramānarūpo, pāsādamāruyha anomavaṇṇo;
“Then Saṅkhapāla, appearing eager, ascended the palace of incomparable splendor;
Vị Saṅkhapāla, với vẻ mặt hớn hở, leo lên cung điện có màu sắc tuyệt vời;
507
Sahassathambhaṃ atulānubhāvaṃ, yatthassa bhariyā mahesī ahosi.
With a thousand pillars, of immeasurable power, where his chief queen resided.
Có ngàn cột, uy lực vô song, nơi vợ ngài là hoàng hậu.
508
163.
163.
163.
509
‘‘Ekā ca nārī taramānarūpā, ādāya veḷuriyamayaṃ mahagghaṃ;
“And one maiden, appearing eager, taking a precious, lapis lazuli-like;
Một thiếu nữ khác, với vẻ mặt hớn hở, mang đến một viên ngọc bích quý giá;
510
Subhaṃ maṇiṃ jātimantūpapannaṃ, acoditā āsanamabbhihāsi.
Beautiful, excellent jewel, unbidden, brought a seat.
Một viên ngọc sáng chói, có phẩm chất cao quý, không cần sai bảo, nàng đã mang đến một chỗ ngồi.
511
164.
164.
164.
512
‘‘Tato maṃ urago hatthe gahetvā, nisīdayī pāmukhaāsanasmiṃ;
“Then the Nāga took me by the hand and seated me on the principal seat;
Khi đó, vị mãng xà nắm tay con, và mời con ngồi vào chỗ trang trọng nhất;
513
Idamāsanaṃ atra bhavaṃ nisīdatu, bhavañhi me aññataro garūnaṃ.
‘This is the seat, may your reverence be seated here, for your reverence is one of my revered ones.’
“Đây là chỗ ngồi, xin ngài hãy ngồi xuống, vì ngài là một trong những bậc tôn kính của con.”
514
165.
165.
165.
515
‘‘Aññā ca nārī taramānarūpā, ādāya vāriṃ upasaṅkamitvā;
“Another maiden, appearing eager, taking water, approached;
Hỡi vua, một thiếu nữ khác, với vẻ mặt hớn hở, mang nước đến;
516
Pādāni pakkhālayī me janinda, bhariyāva* bhattū patino piyassa.
And washed my feet, O king, like a wife to her beloved husband.
Nàng đã rửa chân cho con, như một người vợ rửa chân cho chồng yêu quý của mình.
517
166.
166.
166.
518
‘‘Aparā ca nārī taramānarūpā, paggayha sovaṇṇamayāya* pātiyā;
“Yet another maiden, appearing eager, holding a golden bowl;
Một thiếu nữ khác, với vẻ mặt hớn hở, cầm một chiếc đĩa vàng;
519
Anekasūpaṃ vividhaṃ viyañjanaṃ, upanāmayī bhatta manuññarūpaṃ.
Served delicious food with many kinds of curries and various condiments.
Nàng đã dâng lên một bữa ăn ngon miệng, với nhiều món súp và các món ăn đa dạng.
520
167.
167.
167.
521
‘‘Turiyehi* maṃ bhārata bhuttavantaṃ, upaṭṭhahuṃ bhattu mano viditvā;
“After I had eaten, O Bhārata, they attended on me with musical instruments, understanding their lord’s mind;
Hỡi Bharata, sau khi con ăn xong, họ đã phục vụ con bằng âm nhạc, hiểu ý chủ;
522
Tatuttariṃ* maṃ nipatī mahantaṃ, dibbehi kāmehi anappakehi.
Beyond that, they entertained me greatly with numerous divine pleasures.
Sau đó, họ đã làm con say đắm với những dục lạc thần thánh không ít.
523
168.
168.
168.
524
‘‘Bhariyā mametā tisatā aḷāra, sabbattamajjhā padumuttarābhā;
“‘These three hundred wives of mine, Aḷāra, are all slender and lotus-like in radiance;
“Hỡi Āḷāra, đây là ba trăm người vợ của ta, tất cả đều có thân hình cân đối, rạng rỡ như hoa sen;
525
Aḷāra etāssu te kāmakārā, dadāmi te tā paricārayassu.
Aḷāra, these are for your enjoyment; I give them to you, attend to them.’
Hỡi Āḷāra, đây là những người mà ngươi có thể tùy ý sử dụng, ta ban cho ngươi, hãy phục vụ họ.”
526
169.
169.
169.
527
‘‘Saṃvaccharaṃ dibbarasānubhutvā, tadāssuhaṃ* uttarimajjhabhāsiṃ* ;
“Having enjoyed divine tastes for a year, then I spoke further;
‘‘Sau khi hưởng thụ hương vị thần tiên một năm, lúc đó tôi lại hỏi thêm:
528
Nāgassidaṃ kinti kathañca laddhaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’.
‘How and by what means was this obtained by the Nāga? How did you acquire this excellent mansion?’
‘Này vị Nāga, làm sao và bằng cách nào mà ông đã đạt được điều này? Làm sao ông đã đạt được cung điện tối thượng này?’’’.
529
170.
170.
170.
530
‘‘Adhicca laddhaṃ pariṇāmajaṃ te, sayaṃkataṃ udāhu devehi dinnaṃ;
“‘Was it obtained by chance, or is it a result of maturation, self-made, or given by the devas?
‘‘‘Cái này do tình cờ mà có, hay do chuyển hóa mà thành, hay do tự mình tạo ra, hay do chư thiên ban tặng?
531
Pucchāmi taṃ* nāgarājetamatthaṃ, kathajjhagamāsi vimānaseṭṭhaṃ’’.
I ask you, O king of Nāgas, about this matter: how did you acquire this excellent mansion?’
Tôi hỏi ngài, vua Nāga, về điều này: làm sao ngài đã đạt được cung điện tối thượng này?’’’.
532
171.
171.
171.
533
‘‘Nādhicca laddhaṃ na pariṇāmajaṃ me, na sayaṃkataṃ nāpi devehi dinnaṃ;
“‘It was not obtained by chance, nor is it a result of maturation for me, nor self-made, nor given by the devas;
‘‘‘Cái này không phải do tình cờ mà có, không phải do chuyển hóa mà thành, không phải do tự tôi tạo ra, cũng không phải do chư thiên ban tặng.
534
Sakehi kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ vimānaṃ’’.
This mansion was obtained by me through my own blameless deeds, through merits.’
Cung điện này tôi đã đạt được nhờ những nghiệp thiện không ác của chính mình, nhờ công đức.’’’.
535
172.
172.
172.
536
‘‘Kiṃ te vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
“‘What was your vow, and what was your holy life? Of what well-practiced deed is this the result?
‘‘‘Ngài đã giữ giới hạnh gì, hay phạm hạnh gì? Đây là quả báo của việc thực hành thiện gì?
537
Akkhāhi me nāgarājetamatthaṃ, kathaṃ nu te laddhamidaṃ vimānaṃ’’.
Explain this matter to me, O king of Nāgas, how indeed did you acquire this mansion?’
Xin hãy nói cho tôi biết điều này, vua Nāga, làm sao ngài đã đạt được cung điện này?’’’.
538
173.
173.
173.
539
‘‘Rājā ahosiṃ magadhānamissaro, duyyodhano nāma mahānubhāvo;
“‘I was a mighty king, ruler of Magadha, named Duryodhana;
‘‘‘Tôi đã từng là vua của xứ Magadha, tên là Duyyodhana, có uy lực lớn.
540
So ittaraṃ jīvitaṃ saṃviditvā, asassataṃ vipariṇāmadhammaṃ.
Having understood that life is transient, impermanent, and subject to change,
Biết rằng cuộc đời này là tạm bợ, không thường còn, có bản chất biến đổi.
541
174.
174.
174.
542
‘‘Annañca pānañca pasannacitto, sakkacca dānaṃ vipulaṃ adāsiṃ* ;
With a clear mind, I respectfully gave abundant gifts of food and drink;
Với tâm thanh tịnh, tôi đã cúng dường thực phẩm và đồ uống một cách cung kính và rộng rãi.
543
Opānabhūtaṃ me gharaṃ tadāsi, santappitā samaṇabrāhmaṇā ca.
My house then became like a public drinking place, and ascetics and brahmins were satisfied.
Lúc đó, nhà tôi như một nơi cung cấp nước uống công cộng, các Sa-môn và Bà-la-môn đều được thỏa mãn.
544
175.
175.
175.
545
* ‘‘Mālañca gandhañca vilepanañca, padīpiyaṃ* yānamupassayañca;
* ‘‘Garlands, scents, and unguents, lamps, conveyances, and dwellings;
Tôi đã cúng dường vòng hoa, hương liệu, dầu xoa, đèn, xe cộ và chỗ ở;
546
Acchādanaṃ seyyamathannapānaṃ, sakkacca dānāni adamha tattha* .
Clothing, beds, and food and drink—we gave these gifts respectfully there.*
Y phục, chỗ nằm, đồ ăn thức uống, chúng tôi đã cung kính dâng cúng các món bố thí ở đó.
547
176.
176.
176.
548
‘‘Taṃ me vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
‘‘That was my vow, that was my holy life, of that well-practiced conduct, this is the result;
“Đó là giới hạnh của tôi, đó là Phạm hạnh của tôi; đây là quả báo của sự thực hành tốt đẹp ấy;
549
Teneva me laddhamidaṃ vimānaṃ, pahūtabhakkhaṃ bahuannapānaṃ’’;
By that I have obtained this mansion, with abundant food and much drink.’’
Nhờ đó tôi đã đạt được thiên cung này, với thức ăn dồi dào và đồ uống phong phú.”
550
‘‘Naccehi gītehi cupetarūpaṃ, ciraṭṭhitikaṃ na ca sassatāyaṃ.
‘‘Adorned with dances and songs, it is long-lasting, but not eternal.
“Nó có hình dáng đẹp đẽ với những điệu múa và ca hát, tồn tại lâu dài nhưng không vĩnh cửu.
551
177.
177.
177.
552
‘‘Appānubhāvā taṃ mahānubhāvaṃ, tejassinaṃ hanti atejavanto;
‘‘Those of little power kill you, who are of great power, full of splendor, though they are without splendor;
Kẻ kém uy lực lại giết được kẻ đại uy lực, kẻ không có oai lực lại giết được kẻ có oai lực;
553
Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, hatthatta* māgacchi vanibbakānaṃ* .
Why, O fanged weapon, and for what reason, did you come into the hands of traders?
Này kẻ có vũ khí là răng, vì lẽ gì mà ngươi lại bị rơi vào tay của những kẻ buôn bán?
554
178.
178.
178.
555
‘‘Bhayaṃ nu te anvagataṃ mahantaṃ, tejo nu te nānvagaṃ dantamūlaṃ;
‘‘Did great fear come upon you? Or did your splendor not reach the root of your teeth?
Phải chăng nỗi sợ hãi lớn đã đến với ngươi, hay oai lực của ngươi không đến được tận chân răng?
556
Kimeva dāṭhāvudha kiṃ paṭicca, kilesamāpajji vanibbakānaṃ’’.
Why, O fanged weapon, and for what reason, did you fall into distress at the hands of traders?’’
Này kẻ có vũ khí là răng, vì lẽ gì mà ngươi lại bị làm nhục bởi những kẻ buôn bán?”
557
179.
179.
179.
558
‘‘Na me bhayaṃ anvagataṃ mahantaṃ, tejo na sakkā mama tehi hantuṃ* ;
‘‘No great fear came upon me; my splendor cannot be destroyed by them;
“Không phải nỗi sợ hãi lớn đã đến với tôi, oai lực của tôi không thể bị chúng giết hại;
559
Satañca dhammāni sukittitāni, samuddavelāva duraccayāni.
And the Dhamma of the virtuous is well-proclaimed, difficult to transgress like the ocean's shore.
Nhưng những Pháp của bậc thiện trí đã được tuyên thuyết tốt đẹp, khó vượt qua như bờ biển.
560
180.
180.
180.
561
‘‘Cātuddasiṃ pañcadasiṃ aḷāra, uposathaṃ niccamupāvasāmi;
‘‘On the fourteenth and fifteenth days, O Aḷāra, I always observe the Uposatha;
Này Aḷāra, tôi luôn giữ giới Bố-tát vào ngày mười bốn và mười lăm;
562
Athāgamuṃ soḷasa bhojaputtā, rajjuṃ gahetvāna daḷhañca pāsaṃ.
Then sixteen Bhoja princes came, taking a rope and a strong noose.
Sau đó, mười sáu người con của Bhoja đến, mang theo dây thừng và thòng lọng chắc chắn.
563
181.
181.
181.
564
‘‘Bhetvāna nāsaṃ atikassa* rajjuṃ, nayiṃsu maṃ samparigayha luddā;
‘‘Having pierced my nose and tightly pulled the rope, the hunters led me away, seizing me;
Những kẻ săn bắn tàn bạo đã xỏ dây xuyên mũi tôi, kéo tôi đi sau khi bắt giữ;
565
Etādisaṃ dukkhamahaṃ titikkhaṃ* , uposathaṃ appaṭikopayanto’’.
Such suffering I endured, without disrupting my Uposatha.’’
Tôi đã chịu đựng nỗi khổ như vậy, không làm hỏng giới Bố-tát của mình.”
566
182.
182.
182.
567
‘‘Ekāyane taṃ pathe addasaṃsu, balena vaṇṇena cupetarūpaṃ;
‘‘They saw you on a solitary path, endowed with strength and beauty;
Họ đã thấy ngươi trên con đường độc đạo, với hình dáng đẹp đẽ về sức mạnh và màu sắc;
568
Siriyā paññāya ca bhāvitosi, kiṃ patthayaṃ* nāga tapo karosi.
You are developed in glory and wisdom, what do you wish for, O Nāga, by practicing asceticism?
Ngươi được trang bị sự vinh quang và trí tuệ, này Nāga, ngươi tu khổ hạnh vì mong cầu điều gì?
569
183.
183.
183.
570
‘‘Na puttahetū na dhanassa hetu, na āyuno cāpi aḷāra hetu;
‘‘Not for the sake of sons, nor for the sake of wealth, nor for the sake of life, O Aḷāra;
“Không phải vì con cái, không phải vì tài sản, cũng không phải vì tuổi thọ, này Aḷāra;
571
Manussayoniṃ abhipatthayāno, tasmā parakkamma tapo karomi’’.
Desiring to attain human birth, therefore I strive and practice asceticism.’’
Tôi mong cầu được sinh vào cõi người, vì vậy tôi nỗ lực tu khổ hạnh.”
572
184.
184.
184.
573
‘‘Tvaṃ lohitakkho vihatantaraṃso, alaṅkato kappitakesamassu;
‘‘You are red-eyed, with brilliant rays, adorned, with hair and beard trimmed;
Ngươi có mắt đỏ, ánh sáng tỏa ra, được trang điểm, tóc và râu được cắt tỉa gọn gàng;
574
Surosito lohitacandanena, gandhabbarājāva disā pabhāsasi* .
Well-anointed with red sandalwood, you illuminate the directions like a Gandhabba king.
Được xức trầm hương đỏ thơm ngát, ngươi chiếu sáng các phương như vua Càn-thát-bà.
575
185.
185.
185.
576
‘‘Deviddhipattosi mahānubhāvo, sabbehi kāmehi samaṅgibhūto;
‘‘You have attained divine power, of great might, endowed with all sensual pleasures;
Ngươi có thần thông của chư thiên, đại uy lực, đầy đủ mọi dục lạc;
577
Pucchāmi taṃ nāgarājetamatthaṃ, seyyo ito kena manussaloko’’.
I ask you, O Nāga king, this matter: in what way is the human world superior to this?’’
Này vua Nāga, tôi hỏi ngươi điều này: cõi người tốt hơn cõi này ở điểm nào?”
578
186.
186.
186.
579
‘‘Aḷāra nāññatra manussalokā, suddhī va saṃvijjati saṃyamo vā;
‘‘O Aḷāra, nowhere else but in the human world is purity or self-restraint found;
“Này Aḷāra, không ở đâu khác ngoài cõi người mà có sự thanh tịnh hay sự tự chế;
580
Ahañca laddhāna manussayoniṃ, kāhāmi jātimaraṇassa antaṃ’’.
And having obtained human birth, I shall make an end to birth and death.’’
Và khi tôi đã đạt được thân người, tôi sẽ chấm dứt sinh tử.”
581
187.
187.
187.
582
‘‘Saṃvaccharo me vasato* tavantike, annena pānena upaṭṭhitosmi;
‘‘A year I have dwelt with you, I have been attended with food and drink;
“Tôi đã ở bên ngài một năm, được ngài cung cấp đồ ăn thức uống;
583
Āmantayitvāna palemi nāga, cirappavuṭṭhosmi* ahaṃ janinda’’.
Having taken leave, O Nāga, I depart, I have been long away, O lord of men.’’
Này Nāga, tôi xin từ biệt và ra đi, này vua, tôi đã xa nhà lâu rồi.”
584
188.
188.
188.
585
‘‘Puttā ca dārā anujīvino ca* , niccānusiṭṭhā upatiṭṭhate taṃ;
‘‘Sons and wives and dependents always attend to you;
“Con cái, vợ con và những người tùy thuộc, luôn vâng lời và phục vụ ngươi;
586
Kaccinnu taṃ nābhisapittha* koci, piyañhi me dassanaṃ tuyhaṃ* aḷāra’’.
Did no one curse you, O Aḷāra? Your sight is dear to me.’’
Này Aḷāra, có ai đã không chúc phúc cho ngươi không? Thật vậy, được thấy ngươi là niềm vui của tôi.”
587
189.
189.
189.
588
‘‘Yathāpi mātū ca pitū agāre, putto piyo paṭivihito vaseyya* ;
‘‘Just as a beloved son might dwell well in the house of his mother and father;
“Như một người con yêu quý sống trong nhà cha mẹ, được chăm sóc chu đáo;
589
Tatopi mayhaṃ idhameva seyyo, cittañhi te nāga mayī pasannaṃ’’.
Even more so, it is better for me here, for your mind, O Nāga, is pleased with me.’’
Thì ở đây đối với tôi còn tốt hơn thế, này Nāga, vì tâm ngài hoan hỷ đối với tôi.”
590
190.
190.
190.
591
‘‘Maṇī mamaṃ vijjati lohitaṅko* , dhanāharo maṇiratanaṃ uḷāraṃ;
‘‘I possess a gem, a ruby-colored one, a precious jewel that brings wealth;
“Tôi có một viên ngọc quý màu đỏ, một viên ngọc báu tuyệt vời mang lại tài sản;
592
Ādāya tvaṃ* gaccha sakaṃ niketaṃ, laddhā dhanaṃ taṃ maṇimossajassu’’.
Take it and go to your own home, having obtained wealth, abandon that gem.’’
Hãy cầm lấy nó và trở về nhà, sau khi có được tài sản, hãy trả lại viên ngọc đó.”
593
191.
191.
191.
594
‘‘Diṭṭhā mayā mānusakāpi kāmā, asassatā vipariṇāmadhammā;
‘‘I have seen human sensual pleasures, impermanent and subject to change;
“Tôi đã thấy các dục lạc của loài người, chúng không thường hằng, có bản chất biến đổi;
595
Ādīnavaṃ kāmaguṇesu disvā, saddhāyahaṃ pabbajitomhi rāja.
Having seen the danger in sensual pleasures, I have gone forth with faith, O king.
Này vua, sau khi thấy sự nguy hiểm trong các dục lạc, tôi đã xuất gia với lòng tin.”
596
192.
192.
192.
597
‘‘Dumapphalānīva patanti māṇavā, daharā ca vuddhā ca sarīrabhedā;
‘‘Just as fruits fall from trees, so do human beings, young and old, with the breaking up of the body;
“Con người rơi rụng như quả cây, cả trẻ lẫn già đều tan rã thân thể;
598
Etampi disvā pabbajitomhi rāja, apaṇṇakaṃ sāmaññameva seyyo’’.
Having seen this too, I have gone forth, O king, for the monk’s life, without doubt, is better.’’
Này vua, thấy điều này tôi đã xuất gia, đời sống Sa-môn không có lỗi lầm thì tốt hơn.”
599
193.
193.
193.
600
‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino;
‘‘Indeed, the wise should be associated with, the learned who ponder many things;
“Thật vậy, nên gần gũi những bậc trí tuệ, những người đa văn, suy tư nhiều phương diện;
601
Nāgañca sutvāna tavañcaḷāra, kāhāmi puññāni anappakāni’’.
Having heard you, O Nāga, and you, O Aḷāra, I shall perform many merits.’’
Sau khi nghe Nāga và cả ngươi, này Aḷāra, tôi sẽ làm nhiều công đức không ít.”
602
194.
194.
194.
603
‘‘Addhā have sevitabbā sapaññā, bahussutā ye bahuṭhānacintino;
"Indeed, the wise should be associated with, those who are learned and ponder many matters;
“Thật vậy, nên gần gũi những bậc trí tuệ, những người đa văn, suy tư nhiều phương diện;
604
Nāgañca sutvāna mamañca rāja, karohi puññāni anappakānī’’ti.
Having heard both the Nāga and me, O king, perform abundant merits."
Này vua, sau khi nghe Nāga và cả tôi, hãy làm nhiều công đức không ít.”
605
Saṅkhapālajātakaṃ catutthaṃ.
The Saṅkhapāla Jātaka is the fourth.
Câu chuyện Bổn Sanh Saṅkhapāla, thứ tư.
606
525. Cūḷasutasomajātakaṃ (5)
525. The Cūḷasutasoma Jātaka (5)
525. Tiểu Sutasoma Bổn Sanh (5)
607
195.
195.
195.
608
‘‘Āmantayāmi nigamaṃ, mittāmacce parissaje* ;
"I address the townspeople, my friends and ministers;
“Tôi xin từ biệt thị trấn, bạn bè và các quan đại thần;
609
Sirasmiṃ palitaṃ jātaṃ, pabbajjaṃ dāni rocahaṃ’’.
White hair has appeared on my head; now I desire to go forth."
Tóc đã bạc trên đầu, giờ đây tôi muốn xuất gia.”
610
196.
196.
196.
611
‘‘Abhumme kathaṃ nu bhaṇasi, sallaṃ me deva urasi kappesi* ;
"Alas, what are you saying? O king, you pierce a dart into my heart;
“Ôi, sao ngài lại nói như vậy, điều đó như một mũi tên đâm vào ngực thiếp, thưa bệ hạ;
612
Sattasatā te bhariyā, kathaṃ nu te tā bhavissanti’’.
You have seven hundred wives; how will they fare?"
Ngài có bảy trăm người vợ, họ sẽ ra sao?”
613
197.
197.
197.
614
‘‘Paññāyihinti etā, daharā aññampi tā gamissanti;
"They will manage; they are young, they will go to others;
“Họ sẽ tự lo liệu, họ còn trẻ, họ sẽ đi tìm người khác;
615
Saggañcassa patthayāno, tena ahaṃ pabbajissāmi’’.
Desiring heaven, for that reason I shall go forth."
Tôi mong cầu cõi trời, vì thế tôi sẽ xuất gia.”
616
198.
198.
198.
617
‘‘Dulladdhaṃ me āsi sutasoma, yassa te homahaṃ mātā;
"It was ill-gained for me, Sutasoma, that I became your mother;
“Số phận của con thật bất hạnh, Sutasoma, khi thiếp là mẹ của con;
618
Yaṃ me vilapantiyā, anapekkho pabbajasi deva.
O king, you go forth uncaring, while I lament.
Khi thiếp đang than khóc, ngài lại xuất gia không chút lưu luyến, thưa bệ hạ.”
619
199.
199.
199.
620
‘‘Dulladdhaṃ me āsi sutasoma, yaṃ taṃ ahaṃ vijāyissaṃ;
"It was ill-gained for me, Sutasoma, that I gave birth to you;
“Số phận của con thật bất hạnh, Sutasoma, khi thiếp đã sinh ra con;
621
Yaṃ me vilapantiyā, anapekkho pabbajasi deva’’.
O king, you go forth uncaring, while I lament."
Khi thiếp đang than khóc, ngài lại xuất gia không chút lưu luyến, thưa bệ hạ.”
622
200.
200.
200.
623
‘‘Ko nāmeso dhammo, sutasoma kā ca nāma pabbajjā;
"What is this Dhamma, Sutasoma, and what is this going forth?
“Pháp này là gì, Sutasoma, và sự xuất gia này là gì;
624
Yaṃ no amhe jiṇṇe, anapekkho pabbajasi deva.
O king, you go forth uncaring, leaving us, who are old.
Khi chúng con đã già, ngài lại xuất gia không chút lưu luyến, thưa bệ hạ.”
625
201.
201.
201.
626
‘‘Puttāpi tuyhaṃ bahavo, daharā appattayobbanā;
"Your children are many, young and not yet come of age;
“Các con của ngài cũng đông đảo, còn nhỏ, chưa đến tuổi trưởng thành;
627
Mañjū tepi* taṃ apassantā, maññe dukkhaṃ nigacchanti’’.
Lovely as they are, not seeing you, they will surely experience suffering."
Khi chúng không thấy ngài, chúng chắc chắn sẽ phải chịu đựng đau khổ.”
628
202.
202.
202.
629
‘‘Puttehi ca me etehi, daharehi appattayobbanehi;
"As for these children of mine, young and not yet come of age;
“Dù cho tất cả các con của tôi, còn nhỏ, chưa đến tuổi trưởng thành;
630
Mañjūhi sabbehipi tumhehi, cirampi ṭhatvā vināsabhāvo’’* .
And all of you, lovely as you are, there will be separation after a long stay."
Dù cho tất cả các con đáng yêu của tôi, dù sống lâu cũng sẽ phải chia ly.”
631
203.
203.
203.
632
‘‘Chinnaṃ nu tuyhaṃ hadayaṃ, adu te* karuṇā ca natthi amhesu;
"Is your heart cut off, or do you have no compassion for us?
“Trái tim ngài đã chai sạn chăng, hay ngài không có lòng từ bi đối với chúng con;
633
Yaṃ no vikandantiyo* , anapekkho pabbajasi deva’’.
O king, you go forth uncaring, while we cry out."
Khi chúng con đang khóc than, ngài lại xuất gia không chút lưu luyến, thưa bệ hạ.”
634
204.
204.
204.
635
‘‘Na ca mayhaṃ chinnaṃ hadayaṃ, atthi karuṇāpi mayhaṃ tumhesu;
"My heart is not cut off, and I do have compassion for you;
“Trái tim tôi không chai sạn, và tôi cũng có lòng từ bi đối với các người;
636
Saggañca patthayāno, tena ahaṃ* pabbajissāmi’’.
But desiring heaven, for that reason I shall go forth."
Tôi mong cầu cõi trời, vì thế tôi sẽ xuất gia.”
637
205.
205.
205.
638
‘‘Dulladdhaṃ me āsi, sutasoma yassa te ahaṃ bhariyā;
"It was ill-gained for me, Sutasoma, that I became your wife;
“Số phận của thiếp thật bất hạnh, Sutasoma, khi thiếp là vợ của ngài;
639
Yaṃ me vilapantiyā, anapekkho pabbajasi deva.
O king, you go forth uncaring, while I lament.
Khi thiếp đang than khóc, ngài lại xuất gia không chút lưu luyến, thưa bệ hạ.”
640
206.
206.
206.
641
‘‘Dulladdhaṃ me āsi, sutasoma yassa te ahaṃ bhariyā;
"It was ill-gained for me, Sutasoma, that I became your wife;
“Số phận của thiếp thật bất hạnh, Sutasoma, khi thiếp là vợ của ngài;
642
Yaṃ me kucchipaṭisandhiṃ* , anapekkho pabbajasi deva.
O king, you go forth uncaring, while I have a conception in my womb.
Khi thiếp đang mang thai, ngài lại xuất gia không chút lưu luyến, thưa bệ hạ.”
643
207.
207.
207.
644
‘‘Paripakko me gabbho, kucchigato yāva naṃ vijāyāmi;
"My womb is full, the embryo is within, until I give birth to him;
“Thai nhi trong bụng thiếp đã trưởng thành, xin hãy đợi cho đến khi thiếp sinh con;
645
Māhaṃ ekā vidhavā, pacchā dukkhāni addakkhiṃ’’.
Lest I, a lone widow, later experience suffering."
Xin đừng để thiếp đơn độc làm góa phụ, sau này phải chịu đựng đau khổ.”
646
208.
208.
208.
647
‘‘Paripakko te gabbho, kucchigato iṅgha tvaṃ* vijāyassu;
"Your womb is full, the embryo is within; go ahead and give birth;
“Thai nhi trong bụng ngươi đã trưởng thành, hãy sinh con đi;
648
Puttaṃ anomavaṇṇaṃ, taṃ hitvā pabbajissāmi’’.
I shall abandon that son of excellent complexion and go forth."
Sau khi sinh ra một người con có dung mạo phi thường, tôi sẽ bỏ lại và xuất gia.”
649
209.
209.
209.
650
‘‘Mā tvaṃ cande rudi, mā soci vanatimiramattakkhi;
"Do not cry, O moon-faced one, do not grieve, O dark-eyed one of the forest;
“Này nàng trăng, đừng khóc, đừng sầu muộn, mắt nàng như rừng cây tối tăm;
651
Āroha varapāsādaṃ* , anapekkho ahaṃ gamissāmi’’.
Ascend the excellent palace; I shall go forth uncaring."
Hãy lên lầu cao, tôi sẽ ra đi không chút lưu luyến.”
652
210.
210.
210.
653
‘‘Ko taṃ amma kopesi, kiṃ rodasi pekkhasi ca maṃ bāḷhaṃ;
"Who, mother, has angered you? Why do you cry and look at me so intently?
“Mẹ ơi, ai đã làm mẹ tức giận, sao mẹ khóc và nhìn con mãnh liệt thế;
654
Kaṃ avajjhaṃ ghātemi* , ñātīnaṃ udikkhamānānaṃ’’.
Whom shall I slay, though innocent, while my relatives look on?"
Con sẽ giết kẻ đáng bị giết nào, trong khi những người thân đang nhìn con đây.”
655
211.
211.
211.
656
‘‘Na hi so sakkā hantuṃ, vijitāvī* yo maṃ tāta kopesi;
"He cannot be slain, my dear, the victorious one who has angered me;
“Này con, kẻ đã làm mẹ tức giận thì không thể giết được, kẻ ấy là người chiến thắng;
657
Pitā te maṃ tāta avaca, anapekkho ahaṃ gamissāmi’’.
Your father, my dear, told me, 'I shall go forth uncaring'."
Này con, cha con đã nói với mẹ rằng: ‘Tôi sẽ ra đi không chút lưu luyến.’”
658
212.
212.
212.
659
‘‘Yohaṃ pubbe niyyāmi, uyyānaṃ mattakuñjare ca yodhemi;
"I who used to go out to the park and fight with rutting elephants;
“Ta từng đi dạo trong vườn, và chiến đấu với những con voi say;
660
Sutasome pabbajite, kathaṃ nu dāni karissāmi’’.
With Sutasoma gone forth, what shall I do now?"
Khi Sutasoma đã xuất gia, giờ đây ta sẽ làm gì đây?”
661
213.
213.
213.
662
‘‘Mātucca* me rudantyā* , jeṭṭhassa ca bhātuno akāmassa;
"With my mother crying and my elder brother unwilling;
“Mẹ tôi đang khóc, và anh trai tôi không muốn;
663
Hatthepi te gahessaṃ, na hi gacchasi* no akāmānaṃ’’.
I will take your hands; you shall not go against our will."
Tôi sẽ nắm tay ngài, ngài sẽ không đi khi chúng tôi không muốn.”
664
214.
214.
214.
665
‘‘Uṭṭhehi tvaṃ dhāti, imaṃ kumāraṃ ramehi aññattha;
"Rise, nurse, take this child and amuse him elsewhere;
“Này nhũ mẫu, hãy đứng dậy, dỗ dành đứa trẻ này đi chỗ khác;
666
Mā me paripanthamakāsi* , saggaṃ mama patthayānassa’’.
Do not obstruct me, who am aspiring to heaven."
Đừng cản trở tôi, người đang mong cầu cõi trời.”
667
215.
215.
215.
668
‘‘Yaṃ nūnimaṃ dadeyyaṃ* pabhaṅkaraṃ, ko nu me imināttho* ;
"If I were to give up this radiant one, what use would he be to me?
“Nếu ta phải từ bỏ người mang ánh sáng này, thì ta còn cần gì nữa;
669
Sutasome pabbajite, kiṃ nu menaṃ karissāmi’’.
With Sutasoma gone forth, what shall I do with him?"
Khi Sutasoma đã xuất gia, ta sẽ làm gì với nó đây?”
670
216.
216.
216.
671
‘‘Koso ca tuyhaṃ vipulo, koṭṭhāgārañca tuyhaṃ paripūraṃ;
"Your treasury is vast, and your storehouse is full;
“Ngài có kho báu dồi dào, kho lương thực của ngài đầy ắp;
672
Pathavī ca tuyhaṃ vijitā, ramassu mā pabbaji* deva’’.
Your land is conquered; enjoy yourself, O king, do not go forth."
Đất đai của ngài đã được chinh phục, xin hãy vui hưởng, đừng xuất gia, thưa bệ hạ.”
673
217.
217.
217.
674
‘‘Koso ca mayhaṃ vipulo, koṭṭhāgārañca mayhaṃ paripūraṃ;
"My treasury is vast, and my storehouse is full;
‘‘Kho bạc của tôi đầy ắp, kho lúa của tôi cũng đầy tràn.
675
Pathavī ca mayhaṃ vijitā, taṃ hitvā pabbajissāmi’’.
My land is conquered; leaving that, I shall go forth."
Đất đai này là của ta chinh phục, từ bỏ nó, ta sẽ xuất gia.”
676
218.
218.
218.
677
‘‘Mayhampi dhanaṃ pahūtaṃ, saṅkhātuṃ* nopi deva sakkomi;
"I also have abundant wealth, O king, I cannot even count it;
“Tôi cũng có tài sản dồi dào, thưa bệ hạ, tôi không thể đếm hết được;
678
Taṃ te dadāmi sabbampi* , ramassu mā pabbaji deva’’.
I give all of it to you; enjoy yourself, O king, do not go forth."
Tôi xin dâng hết tất cả cho ngài, xin ngài hãy vui hưởng, đừng xuất gia, thưa bệ hạ.”
679
219.
219.
219.
680
‘‘Jānāmi* dhanaṃ pahūtaṃ, kulavaddhana pūjito tayā casmi;
"I know your wealth is abundant, O promoter of the family, and I am honored by you;
“Ta biết ngươi có tài sản dồi dào, hỡi người làm rạng danh dòng tộc, ta cũng được ngươi tôn kính;
681
Saggañca patthayāno, tena ahaṃ pabbajissāmi’’.
Desiring heaven, for that reason I shall go forth."
Vì ta mong cầu cõi trời, nên ta sẽ xuất gia.”
682
220.
220.
220.
683
‘‘Ukkaṇṭhitosmi bāḷhaṃ, arati maṃ somadatta āvisati* ;
"I am greatly weary, discontent, Somadatta, enters me;
“Ta rất chán nản, Somadatta, sự bất mãn đang xâm chiếm ta;
684
Bahukāpi* me antarāyā, ajjevāhaṃ pabbajissāmi’’.
Many are the obstacles for me; today itself I shall go forth."
Ta có quá nhiều chướng ngại, hôm nay ta sẽ xuất gia.”
685
221.
221.
221.
686
‘‘Idañca tuyhaṃ rucitaṃ, sutasoma ajjeva dāni tvaṃ pabbaja;
"If this is your wish, Sutasoma, then go forth today itself;
“Nếu điều này là ý muốn của ngài, Sutasoma, vậy thì hôm nay ngài hãy xuất gia;
687
Ahampi pabbajissāmi, na ussahe tayā vinā ahaṃ ṭhātuṃ’’.
I too shall go forth, I cannot bear to remain without you."
Tôi cũng sẽ xuất gia, tôi không thể ở lại mà không có ngài.”
688
222.
222.
222.
689
‘‘Na hi sakkā pabbajituṃ, nagare na hi paccati janapade ca’’;
"Indeed, it is not possible to go forth, it is not suitable in the city nor in the countryside."
“Không thể xuất gia được, không thể sống an ổn trong thành phố hay đất nước này được;”
690
‘‘Sutasome pabbajite, kathaṃ nu dāni karissāma’’.
"If Sutasoma goes forth, what then shall we do?"
“Khi Sutasoma đã xuất gia, chúng ta sẽ làm gì đây?”
691
223.
223.
223.
692
‘‘Upanīyatidaṃ maññe, parittaṃ udakaṃva caṅkavāramhi;
"This, I think, is drawing near, like a little water in a walking-place;
“Ta nghĩ rằng điều này đang đến gần, như chút nước còn lại trong một cái máng;
693
Evaṃ suparittake jīvite, na ca pamajjituṃ kālo.
With such a very short life, it is not a time for heedlessness.
Với cuộc đời ngắn ngủi như vậy, không phải lúc để lơ là.”
694
224.
224.
224.
695
‘‘Upanīyatidaṃ maññe, parittaṃ udakaṃva caṅkavāramhi;
"This, I think, is drawing near, like a little water in a walking-place;
“Ta nghĩ rằng điều này đang đến gần, như chút nước còn lại trong một cái máng;
696
Evaṃ suparittake jīvite, andhabālā* pamajjanti.
With such a very short life, the blind fools are heedless.
Với cuộc đời ngắn ngủi như vậy, những kẻ ngu si vẫn lơ là.”
697
225.
225.
225.
698
‘‘Te vaḍḍhayanti nirayaṃ, tiracchānayoniñca pettivisayañca;
"They increase hell, the animal realm, and the realm of hungry ghosts;
“Họ làm tăng thêm địa ngục, cõi súc sinh và cõi ngạ quỷ;
699
Taṇhāya bandhanabaddhā, vaḍḍhenti asurakāyaṃ’’.
Bound by the fetters of craving, they increase the asura realm."
Bị trói buộc bởi sợi dây ái dục, họ làm tăng thêm cõi A-tu-la.”
700
226.
226.
226.
701
‘‘Ūhaññate rajaggaṃ, avidūre pubbakamhi ca* pāsāde;
"Dust is being stirred up, near the old palace;
“Một đám bụi đang bay lên, không xa ở cung điện phía trước;
702
Maññe no kesā chinnā, yasassino dhammarājassa’’.
I think the hair of the glorious Dhamma-king has been cut."
Ta nghĩ rằng tóc của vị Pháp vương vinh quang của chúng ta đã được cắt.”
703
227.
227.
227.
704
‘‘Ayamassa pāsādo, sovaṇṇa* pupphamālyavītikiṇṇo;
"This is his palace, adorned with golden flowers and garlands;
“Đây là cung điện của ngài, được rải đầy hoa vàng;
705
Yahi* manuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Where the king used to wander, surrounded by women of the harem.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
706
228.
228.
228.
707
‘‘Ayamassa pāsādo, sovaṇṇapupphamālyavītikiṇṇo;
"This is his palace, adorned with golden flowers and garlands;
“Đây là cung điện của ngài, được rải đầy hoa vàng;
708
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena.
Where the king used to wander, surrounded by his relatives.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
709
229.
229.
229.
710
‘‘Idamassa kūṭāgāraṃ, sovaṇṇapupphamālyavītikiṇṇaṃ;
"This is his gabled house, adorned with golden flowers and garlands;
“Đây là lầu các của ngài, được rải đầy hoa vàng;
711
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Where the king used to wander, surrounded by women of the harem.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
712
230.
230.
230.
713
‘‘Idamassa kūṭāgāraṃ, sovaṇṇa* pupphamālyavītikiṇṇaṃ;
"This is his gabled house, adorned with golden flowers and garlands;
“Đây là lầu các của ngài, được rải đầy hoa vàng;
714
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena.
Where the king used to wander, surrounded by his relatives.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
715
231.
231.
231.
716
‘‘Ayamassa asokavanikā, supupphitā sabbakālikā rammā;
"This is his Asoka grove, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng Asoka của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
717
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Where the king used to wander, surrounded by women of the harem.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
718
232.
232.
232.
719
‘‘Ayamassa asokavanikā, supupphitā sabbakālikā rammā;
"This is his Asoka grove, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng Asoka của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
720
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena.
Where the king used to wander, surrounded by his relatives.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
721
233.
233.
233.
722
‘‘Idamassa uyyānaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his pleasure garden, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là khu vườn của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
723
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Where the king used to wander, surrounded by women of the harem.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
724
234.
234.
234.
725
‘‘Idamassa uyyānaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his pleasure garden, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là khu vườn của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
726
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena.
Where the king used to wander, surrounded by his relatives.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
727
235.
235.
235.
728
‘‘Idamassa kaṇikāravanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his Kanikāra forest, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng Kaṇikāra của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
729
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Where the king used to wander, surrounded by women of the harem.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
730
236.
236.
236.
731
‘‘Idamassa kaṇikāravanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his Kanikāra forest, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng Kaṇikāra của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
732
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena.
Where the king used to wander, surrounded by his relatives.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
733
237.
237.
237.
734
‘‘Idamassa pāṭalivanaṃ* , supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his Pāṭali forest, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng Pāṭali của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
735
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Where the king used to wander, surrounded by women of the harem.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
736
238.
238.
238.
737
‘‘Idamassa pāṭalivanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his Pāṭali forest, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng Pāṭali của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
738
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena.
Where the king used to wander, surrounded by his relatives.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
739
239.
239.
239.
740
‘‘Idamassa ambavanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his mango grove, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng xoài của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
741
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Where the king used to wander, surrounded by women of the harem.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
742
240.
240.
240.
743
‘‘Idamassa ambavanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
"This is his mango grove, beautifully blooming, delightful at all seasons;
“Đây là rừng xoài của ngài, nở hoa quanh năm tươi đẹp;
744
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena.
Here the king used to wander, surrounded by a company of relatives.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
745
241.
241.
241.
746
‘‘Ayamassa pokkharaṇī, sañchannā aṇḍajehi vītikiṇṇā;
“This is his lotus pond, covered and overgrown with aquatic birds;
“Đây là hồ sen của ngài, được bao phủ bởi các loài chim;
747
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo itthāgārehi.
Here the king used to wander, surrounded by his women's quarters.
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi các cung nữ.”
748
242.
242.
242.
749
‘‘Ayamassa pokkharaṇī, sañchannā aṇḍajehi vītikiṇṇā;
“This is his lotus pond, covered and overgrown with aquatic birds;
“Đây là hồ sen của ngài, được bao phủ bởi các loài chim;
750
Yahimanuvicari rājā, parikiṇṇo ñātisaṅghena’’.
Here the king used to wander, surrounded by a company of relatives.”
Nơi nhà vua đã đi lại, được bao quanh bởi dòng tộc.”
751
243.
243.
243.
752
‘‘Rājā vo kho* pabbajito, sutasomo rajjaṃ imaṃ pahatvāna* ;
“Indeed, your king Sutasoma has gone forth, having abandoned this kingdom;
“Nhà vua đã xuất gia, Sutasoma đã từ bỏ vương quốc này;
753
Kāsāyavatthavasano, nāgova ekako* carati’’.
Wearing saffron robes, he wanders alone like a nāga.”
Mặc y cà sa, ngài đi một mình như một con voi.”
754
244.
244.
244.
755
‘‘Māssu pubbe ratikīḷitāni, hasitāni ca anussarittha* ;
“Do not recall former pleasures and laughter;
“Đừng nhớ lại những cuộc vui và tiếng cười trước đây;
756
Mā vo kāmā haniṃsu, rammaṃ hi* sudassanaṃ* nagaraṃ.
Let not desires destroy you, for Sudassana is indeed a delightful city.
Đừng để dục vọng làm hại các ngươi, vì thành phố Sudassana thật đẹp đẽ.”
757
245.
245.
245.
758
‘‘Mettacittañca* bhāvetha, appamāṇaṃ divā ca ratto ca;
“Cultivate a mind of loving-kindness, immeasurable, by day and by night;
“Hãy tu tập tâm từ, vô lượng, ngày và đêm;
759
Agacchittha* devapura, āvāsaṃ puññakammina’’nti* .
You will go to the city of devas, the abode of those who have done merit.”
Các ngươi sẽ đến cõi trời, nơi ở của những người làm việc thiện.”
760
Cūḷasutasomajātakaṃ pañcamaṃ.
The Cūḷasutasoma Jātaka is the fifth.
Tiểu Sutasoma Jātaka, thứ năm.
761
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Phần tóm tắt của nó –
762
Suvapaṇḍitajambukakuṇḍalino, varakaññamalambusajātakañca;
Suva, Paṇḍita, Jambu, Kuṇḍalī, and the Jātaka of the excellent maiden Alambusā;
Suvapaṇḍita, Jambu, Kuṇḍalī, và Jātaka về nàng Alambusā xinh đẹp;
763
Pavaruttamasaṅkhasirīvhayako, sutasomaarindhamarājavaro.
The foremost and most excellent Saṅkha, Sirī, Sutasoma, and Arindama, the king.
Saṅkha cao quý và nổi bật, và Sutasoma, vị vua tối thượng không kẻ thù.
Next Page →

Settings