95. Anidassanaappaṭigho appaccayo dhammo nasanidassanasappaṭighassa naappaccayassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.95. A non-manifest, un-resisting, unconditioned phenomenon is a condition for a not manifest, not impinging, not unconditioned phenomenon by way of object condition.95. Pháp không hiển lộ, không đối kháng, không duyên là duyên cho pháp không phải hiển lộ và đối kháng, không phải không duyên do cảnh duyên.96. Sanidassanasappaṭigho nasanidassano dhammo nasanidassanasappaṭighassa nasanidassanassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(Saṃkhittaṃ.) Ārammaṇe tīṇi, adhipatiyā tīṇi, upanissaye purejāte atthiyā avigate tīṇi.96. A manifest, impinging, not manifest phenomenon is a condition for a not manifest, not impinging, not manifest phenomenon by way of object condition. (Abbreviated.) In object, three; in predominance, three; in decisive support, pre-arisen, presence, non-disappearance, three.96. Pháp hiển lộ, đối kháng, không hiển lộ là duyên cho pháp không phải hiển lộ và đối kháng, không phải không hiển lộ do cảnh duyên. (Tóm tắt) Có ba (cách) trong cảnh duyên, có ba (cách) trong tăng thượng duyên, có ba (cách) trong cận y duyên, tiền sanh duyên, hiện hữu duyên, bất ly duyên.97. Anidassanasappaṭighaṃ sappaṭighaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanasappaṭigho nasappaṭigho dhammo uppajjati hetupaccayā.97. Dependent on a non-manifest, impinging, impinging phenomenon, a not non-manifest, impinging, not impinging phenomenon arises by way of cause condition.97. Nương vào pháp không hiển lộ, đối kháng, đối kháng, pháp không phải không hiển lộ, đối kháng, không phải không đối kháng sanh khởi do nhân duyên.98. Anidassanaappaṭighaṃ rūpiṃ dhammaṃ paṭicca nasanidassanasappaṭigho narūpī dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā tīṇi.98. Dependent on a non-manifest, un-resisting, material phenomenon, a not manifest, not impinging, not material phenomenon arises by way of cause condition… three by way of cause.98. Nương vào sắc pháp không-hiển-thị-vô-đối-đãi, pháp không-không-hiển-thị-hữu-đối-đãi không-sắc pháp sanh khởi do duyên nhân… Trong duyên nhân, có ba (pháp).99. Anidassanaappaṭighaṃ lokiyaṃ dhammaṃ paccayā nasanidassanasappaṭigho nalokiyo dhammo uppajjati hetupaccayā… (saṃkhittaṃ).99. Dependent on a non-manifest, un-resisting, mundane phenomenon, a not manifest, not impinging, not mundane phenomenon arises by way of cause condition… (abbreviated).99. Nương vào pháp thế gian không-hiển-thị-vô-đối-đãi, pháp không-không-hiển-thị-hữu-đối-đãi không-thế gian sanh khởi do duyên nhân… (tóm tắt).100. Anidassanasappaṭighaṃ kenaci viññeyyaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanasappaṭigho nakenaci viññeyyo dhammo uppajjati hetupaccayā.100. Dependent on a non-manifest, impinging, cognizable by something phenomenon, a not non-manifest, impinging, not cognizable by something phenomenon arises by way of cause condition.100. Nương vào pháp có-thể-nhận-biết-bởi-ai-đó không-hiển-thị-hữu-đối-đãi, pháp không-không-hiển-thị-hữu-đối-đãi không-có-thể-nhận-biết-bởi-ai-đó sanh khởi do duyên nhân.101. Anidassanaappaṭighaṃ āsavaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho noāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā.101. Dependent on a non-manifest, un-resisting, defiling phenomenon, a not non-manifest, un-resisting, non-defiling phenomenon arises by way of cause condition.101. Duyên cho pháp không hiển lộ, không chống đối, có lậu hoặc, thì pháp không (không hiển lộ, không chống đối), không lậu hoặc khởi lên do nhân duyên.102. Anidassanaappaṭighaṃ sāsavaṃ dhammaṃ paccayā nasanidassanasappaṭigho nasāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā.103. Anidassanaappaṭighaṃ āsavasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naāsavasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.103. Nương vào pháp không biểu hiện, không va chạm, tương ưng với lậu hoặc, một pháp không phải không biểu hiện, không va chạm, không phải tương ưng với lậu hoặc sinh khởi do duyên nhân.104. Anidassanaappaṭighaṃ āsavañceva sāsavañca dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naāsavo ceva naanāsavo ca dhammo uppajjati hetupaccayā.104. Nương vào pháp không biểu hiện, không va chạm, vừa là lậu hoặc vừa là hữu lậu, một pháp không phải không biểu hiện, không va chạm, không phải vừa là lậu hoặc vừa là không lậu hoặc sinh khởi do duyên nhân.105. Anidassanaappaṭighaṃ āsavañceva āsavasampayuttañca dhammaṃ paṭicca nasanidassanasappaṭigho naāsavo ceva naāsavavippayutto ca dhammo uppajjati hetupaccayā.105. Nương vào pháp không hiển lộ, không đối kháng, hữu lậu và tương ưng với lậu hoặc, pháp không phải không hiển lộ có đối kháng, không phải không lậu hoặc và không phải không tương ưng với lậu hoặc sanh khởi do duyên nhân.106. Anidassanaappaṭighaṃ āsavavippayuttaṃ sāsavaṃ dhammaṃ paccayā nasanidassanasappaṭigho āsavavippayutto nasāsavo dhammo uppajjati hetupaccayā.106. Nương vào pháp không hiển lộ, không đối kháng, vô lậu và hữu lậu, pháp không phải không hiển lộ có đối kháng, vô lậu và không phải hữu lậu sanh khởi do duyên nhân.107. Anidassanaappaṭighaṃ saññojanaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nosaññojano dhammo uppajjati hetupaccayā.107. Nương vào pháp saññojana không hiển lộ, không chướng ngại, pháp không phải là không hiển lộ, không chướng ngại, không phải là saññojana sinh khởi do nhân duyên.108. Anidassanaappaṭighaṃ ganthaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nogantho dhammo uppajjati hetupaccayā…pe….108. Nương vào pháp gantha không hiển lộ, không chướng ngại, pháp không phải là không hiển lộ, không chướng ngại, không phải là gantha sinh khởi do nhân duyên…pe….109. Anidassanaappaṭighaṃ nīvaraṇaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nonīvaraṇo dhammo uppajjati hetupaccayā.109. Nương vào pháp nīvaraṇa không hiển lộ, không chướng ngại, pháp không phải là không hiển lộ, không chướng ngại, không phải là nīvaraṇa sinh khởi do nhân duyên.110. Anidassanaappaṭighaṃ parāmāsaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho noparāmāso dhammo uppajjati hetupaccayā.110. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and associated with clinging, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and not associated with clinging.110. Nương vào pháp parāmāsa không hiển lộ, không chướng ngại, pháp không phải là không hiển lộ, không chướng ngại, không phải là parāmāsa sinh khởi do nhân duyên.111. Anidassanaappaṭighaṃ sārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nasārammaṇo dhammo uppajjati hetupaccayā.111. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and with an object, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and not with an object.111. Nương vào pháp sārammaṇa không hiển lộ, không chướng ngại, pháp không phải là không hiển lộ, không chướng ngại, không phải là sārammaṇa sinh khởi do nhân duyên.112. Anidassanaappaṭighaṃ cittaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nocitto dhammo uppajjati hetupaccayā.112. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is consciousness, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not consciousness.112. Nương vào pháp citta không hiển lộ, không chướng ngại, pháp không phải là không hiển lộ, không chướng ngại, không phải là citta sinh khởi do nhân duyên.113. Anidassanaappaṭighaṃ cetasikaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nacetasiko dhammo uppajjati hetupaccayā.113. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is a mental factor, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not a mental factor.113. Duyên vào pháp sở hữu tâm không thể thấy và không thể chống lại, pháp không không thể thấy và không không thể chống lại, không phải sở hữu tâm khởi lên do nhân duyên.114. Anidassanaappaṭighaṃ cittasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nacittasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.114. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is associated with consciousness, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not associated with consciousness.114. Duyên vào pháp tương ưng với tâm, không thể thấy và không thể chống lại, pháp không không thể thấy và không không thể chống lại, không phải tương ưng với tâm khởi lên do nhân duyên.115. Anidassanaappaṭighaṃ cittasaṃsaṭṭhaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nacittasaṃsaṭṭho dhammo uppajjati hetupaccayā.115. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is conjoined with consciousness, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not conjoined with consciousness.115. Duyên vào pháp hòa hợp với tâm, không thể thấy và không thể chống lại, pháp không không thể thấy và không không thể chống lại, không phải hòa hợp với tâm khởi lên do nhân duyên.116. Anidassanaappaṭighaṃ cittasamuṭṭhānaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nocittasamuṭṭhāno dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.116. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is produced by consciousness, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not produced by consciousness… By root condition, six.116. Duyên vào pháp do tâm khởi lên, không thể thấy và không thể chống lại, pháp không không thể thấy và không không thể chống lại, không phải do tâm khởi lên khởi lên do nhân duyên… Sáu theo nhân duyên.117. Anidassanaappaṭighaṃ cittasahabhuṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nocittasahabhū dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.117. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is conascent with consciousness, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not conascent with consciousness… By root condition, six.117. Nương vào pháp vô kiến vô đối, đồng sanh với tâm, mà pháp không phải vô kiến vô đối, không phải đồng sanh với tâm sanh khởi do nhân duyên… Do nhân duyên sáu (cách).118. Anidassanaappaṭighaṃ cittānuparivattiṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nocittānuparivattī dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.118. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is consciousness-following, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not consciousness-following… By root condition, six.118. Nương vào pháp vô kiến vô đối, tùy thuộc vào tâm, mà pháp không phải vô kiến vô đối, không phải tùy thuộc vào tâm sanh khởi do nhân duyên… Do nhân duyên sáu (cách).119. Anidassanaappaṭighaṃ cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nocittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhāno dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.119. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is conjoined-produced by consciousness, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not conjoined-produced by consciousness… By root condition, six.119. Nương vào pháp vô kiến vô đối, đồng sanh, tương ưng, cùng khởi với tâm, mà pháp không phải vô kiến vô đối, không phải đồng sanh, tương ưng, cùng khởi với tâm sanh khởi do nhân duyên… Do nhân duyên sáu (cách).120. Anidassanaappaṭighaṃ cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhuṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nocittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānasahabhū dhammo uppajjati hetupaccayā … hetuyā cha.120. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is conjoined-produced-conascent with consciousness, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not conjoined-produced-conascent with consciousness… By root condition, six.120. Nương vào pháp vô kiến vô đối, đồng sanh, tương ưng, cùng khởi với tâm và đồng sanh, mà pháp không phải vô kiến vô đối, không phải đồng sanh, tương ưng, cùng khởi với tâm và đồng sanh sanh khởi do nhân duyên… Do nhân duyên sáu (cách).121. Anidassanaappaṭighaṃ cittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivattiṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nocittasaṃsaṭṭhasamuṭṭhānānuparivattī dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.121. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is conjoined-produced-consciousness-following, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not conjoined-produced-consciousness-following… By root condition, six.121. Nương vào pháp vô kiến vô đối, đồng sanh, tương ưng, cùng khởi với tâm và tùy thuộc vào tâm, mà pháp không phải vô kiến vô đối, không phải đồng sanh, tương ưng, cùng khởi với tâm và tùy thuộc vào tâm sanh khởi do nhân duyên… Do nhân duyên sáu (cách).122. Anidassanaappaṭighaṃ ajjhattikaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naajjhattiko dhammo uppajjati hetupaccayā.122. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is internal, a phenomenon arises due to a root condition that is not (not visible and not impinging) and is not internal.122. Nương vào pháp vô kiến vô đối, nội, mà pháp không phải vô kiến vô đối, không phải nội sanh khởi do nhân duyên.123. Anidassanaappaṭighaṃ upādā dhammaṃ paṭicca nasanidassanasappaṭigho noupādā dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā tīṇi.123. Conditioned by a phenomenon that is not visible, not impinging, and is clung-to, a phenomenon arises due to a root condition that is not visible, impinging, and is not clung-to… By root condition, three.123. Nương vào pháp vô kiến vô đối, sở y, mà pháp không phải hữu kiến hữu đối, không phải sở y sanh khởi do nhân duyên… Do nhân duyên ba (cách).124. Anidassanaappaṭighaṃ upādinnaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naupādinno dhammo uppajjati hetupaccayā.124. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and grasped, a phenomenon that is unseen, unstriking, and not grasped arises through root condition.124. Nương vào pháp không hiển lộ, không đối ngại, bị chấp thủ, pháp không phải không hiển lộ, không đối ngại, không phải bị chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.125. Sanidassanasappaṭigho anupādinno dhammo nasanidassanasappaṭighassa naanupādinnassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(Saṃkhittaṃ.) Ārammaṇe nava.125. A phenomenon that is seen, striking, and not grasped is a condition by way of object condition for a phenomenon that is not seen, striking, and not grasped. (Abbreviated.) Nine in object condition.125. Pháp hiển lộ, có đối ngại, không bị chấp thủ là duyên cho pháp không phải hiển lộ, có đối ngại, không phải không bị chấp thủ bằng duyên cảnh.(Tóm tắt.) Trong duyên cảnh có chín.126. Anidassanaappaṭighaṃ upādānaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho noupādāno dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.126. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and grasping, a phenomenon that is unseen, unstriking, and not grasping arises through root condition… six in root condition.126. Nương vào pháp không hiển lộ, không đối ngại, chấp thủ, pháp không phải không hiển lộ, không đối ngại, không phải chấp thủ sinh khởi do duyên nhân… trong duyên nhân có sáu.127. Anidassanaappaṭighaṃ kilesaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nokileso dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.127. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and a defilement, a phenomenon that is unseen, unstriking, and not a defilement arises through root condition… six in root condition.127. Nương vào pháp không hiển lộ, không đối ngại, phiền não, pháp không phải không hiển lộ, không đối ngại, không phải phiền não sinh khởi do duyên nhân… trong duyên nhân có sáu.128. Anidassanaappaṭighaṃ dassanena pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nadassanena pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.128. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and to be abandoned by seeing, a phenomenon that is unseen, unstriking, and not to be abandoned by seeing arises through root condition… six in root condition.128. Nương vào pháp không hiển lộ, không đối ngại, phải đoạn trừ bằng kiến, pháp không phải không hiển lộ, không đối ngại, không phải đoạn trừ bằng kiến sinh khởi do duyên nhân… trong duyên nhân có sáu.129. Anidassanaappaṭighaṃ bhāvanāya pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nabhāvanāya pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.129. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and to be abandoned by development, a phenomenon that is unseen, unstriking, and not to be abandoned by development arises through root condition… six in root condition.129. Nương vào pháp không hiển lộ, không đối ngại, phải đoạn trừ bằng tu, pháp không phải không hiển lộ, không đối ngại, không phải đoạn trừ bằng tu sinh khởi do duyên nhân… trong duyên nhân có sáu.130. Anidassanaappaṭighaṃ dassanena pahātabbahetukaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nadassanena pahātabbahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.130. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and whose root is to be abandoned by seeing, a phenomenon that is unseen, unstriking, and whose root is not to be abandoned by seeing arises through root condition… six in root condition.130. Do pháp vô kiến vô đối kháng, có nhân đoạn trừ bằng thấy, làm duyên, pháp không vô kiến vô đối kháng, không phải là pháp có nhân đoạn trừ bằng thấy, sanh khởi do duyên nhân… do nhân có sáu.131. Anidassanaappaṭighaṃ bhāvanāya pahātabbahetukaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nabhāvanāya pahātabbahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.131. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and whose root is to be abandoned by development, a phenomenon that is unseen, unstriking, and whose root is not to be abandoned by development arises through root condition… six in root condition.131. Do pháp vô kiến vô đối kháng, có nhân đoạn trừ bằng tu tập, làm duyên, pháp không vô kiến vô đối kháng, không phải là pháp có nhân đoạn trừ bằng tu tập, sanh khởi do duyên nhân… do nhân có sáu.132. Anidassanaappaṭighaṃ savitakkaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nasavitakko dhammo uppajjati hetupaccayā.132. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and with initial application, a phenomenon that is unseen, unstriking, and without initial application arises through root condition.132. Do pháp vô kiến vô đối kháng, có tầm, làm duyên, pháp không vô kiến vô đối kháng, không phải là pháp có tầm, sanh khởi do duyên nhân.133. Anidassanaappaṭighaṃ avitakkaṃ dhammaṃ paṭicca nasanidassanasappaṭigho naavitakko dhammo uppajjati hetupaccayā.133. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and without initial application, a phenomenon that is not seen, striking, and without initial application arises through root condition.133. Do pháp vô kiến vô đối kháng, không tầm, làm duyên, pháp không hữu kiến hữu đối kháng, không phải là pháp không tầm, sanh khởi do duyên nhân.134. Anidassanaappaṭighaṃ savicāraṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.134. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and with sustained application, a phenomenon that is unseen, unstriking, and without sustained application arises through root condition… six in root condition.134. Do pháp vô kiến vô đối kháng, có tứ, làm duyên, pháp không vô kiến vô đối kháng, không phải là pháp có tứ, sanh khởi do duyên nhân… do nhân có sáu.135. Anidassanaappaṭighaṃ sappītikaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nasappītiko dhammo uppajjati hetupaccayā.135. Based on a phenomenon that is unseen, unstriking, and with rapture, a phenomenon that is unseen, unstriking, and without rapture arises through root condition.135. Nương vào pháp không thể hiện ra, không chống đối, có hỷ, pháp không phải là không thể hiện ra, không chống đối và không phải là có hỷ sinh khởi do duyên nhân.136. Anidassanaappaṭighaṃ pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho napītisahagato dhammo uppajjati hetupaccayā.136. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and accompanied by joy, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not accompanied by joy, arises by way of root condition.136. Nương vào pháp không thể hiện ra, không chống đối, câu hữu với hỷ, pháp không phải là không thể hiện ra, không chống đối và không phải là câu hữu với hỷ sinh khởi do duyên nhân.137. Anidassanaappaṭighaṃ sukhasahagataṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nasukhasahagato dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.137. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and accompanied by happiness, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not accompanied by happiness, arises by way of root condition… Six by way of root condition.137. Duyên pháp không hiển lộ, không va chạm, câu hữu với lạc, pháp không không hiển lộ, không va chạm, không câu hữu với lạc sanh khởi do duyên nhân… do duyên nhân sáu.138. Anidassanaappaṭighaṃ upekkhāsahagataṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naupekkhāsahagato dhammo uppajjati hetupaccayā.138. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and accompanied by equanimity, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not accompanied by equanimity, arises by way of root condition.138. Duyên pháp không hiển lộ, không va chạm, câu hữu với xả, pháp không không hiển lộ, không va chạm, không câu hữu với xả sanh khởi do duyên nhân.139. Anidassanaappaṭighaṃ kāmāvacaraṃ dhammaṃ paṭicca nasanidassanasappaṭigho nakāmāvacaro dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā tīṇi.139. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and of the sense-sphere, a phenomenon that is not manifest and impinged, and not of the sense-sphere, arises by way of root condition… Three by way of root condition.139. Duyên pháp không hiển lộ, không va chạm, thuộc cõi Dục, pháp không hiển lộ, va chạm, không thuộc cõi Dục sanh khởi do duyên nhân… do duyên nhân ba.140. Anidassanaappaṭighaṃ rūpāvacaraṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho narūpāvacaro dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.140. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and of the fine-material sphere, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not of the fine-material sphere, arises by way of root condition… Six by way of root condition.140. Duyên pháp không hiển lộ, không va chạm, thuộc cõi Sắc, pháp không không hiển lộ, không va chạm, không thuộc cõi Sắc sanh khởi do duyên nhân… do duyên nhân sáu.141. Anidassanaappaṭighaṃ arūpāvacaraṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naarūpāvacaro dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.141. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and of the immaterial sphere, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not of the immaterial sphere, arises by way of root condition… Six by way of root condition.141. Duyên pháp không hiển lộ, không va chạm, thuộc cõi Vô Sắc, pháp không không hiển lộ, không va chạm, không thuộc cõi Vô Sắc sanh khởi do duyên nhân… do duyên nhân sáu.142. Anidassanaappaṭighaṃ pariyāpannaṃ dhammaṃ paccayā nasanidassanasappaṭigho napariyāpanno dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā tīṇi.142. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and included, a phenomenon that is not manifest and impinged, and not included, arises by way of root condition… Three by way of root condition.142. Do pháp không hiển lộ, không đối ngại, thuộc (phạm vi) làm duyên, pháp không hữu hiển lộ, không hữu đối ngại, không thuộc (phạm vi) sanh lên do duyên nhân… trong duyên nhân có ba.143. Anidassanaappaṭighaṃ niyyānikaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naniyyāniko dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.143. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and leading out, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not leading out, arises by way of root condition… Six by way of root condition.143. Nương pháp không hiển lộ, không đối ngại, đưa đến giải thoát, pháp không không hiển lộ, không đối ngại, không không đưa đến giải thoát sanh lên do duyên nhân… trong duyên nhân có sáu.144. Anidassanaappaṭighaṃ niyataṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho naniyato dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.144. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and fixed, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not fixed, arises by way of root condition… Six by way of root condition.144. Nương pháp không hiển lộ, không đối ngại, cố định, pháp không không hiển lộ, không đối ngại, không không cố định sanh lên do duyên nhân… trong duyên nhân có sáu.145. Anidassanaappaṭighaṃ sauttaraṃ dhammaṃ paccayā nasanidassanasappaṭigho nasauttaro dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā tīṇi.145. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and superior, a phenomenon that is not manifest and impinged, and not superior, arises by way of root condition… Three by way of root condition.145. Do pháp không hiển lộ, không đối ngại, có bậc trên làm duyên, pháp không hữu hiển lộ, không hữu đối ngại, không không có bậc trên sanh lên do duyên nhân… trong duyên nhân có ba.146. Anidassanaappaṭighaṃ saraṇaṃ dhammaṃ paṭicca naanidassanaappaṭigho nasaraṇo dhammo uppajjati hetupaccayā… hetuyā cha.146. Conditioned by a phenomenon that is not manifest and unimpinged, and with refuge, a phenomenon that is not not manifest and unimpinged, and not with refuge, arises by way of root condition… Six by way of root condition.146. Nương pháp không hiển lộ, không đối ngại, có sự ô nhiễm, pháp không không hiển lộ, không đối ngại, không có sự ô nhiễm sanh lên do duyên nhân… trong duyên nhân có sáu.147. Sanidassanasappaṭigho araṇo dhammo nasanidassanasappaṭighassa naaraṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.147. An observable and resisting, peaceful phenomenon is a condition for a phenomenon that is neither observable and resisting nor peaceful by way of object condition.147. Pháp có thể thấy, có thể va chạm và không ô nhiễm là duyên cảnh cho pháp không phải có thể thấy, không phải có thể va chạm và có ô nhiễm.