Suttanipātapāḷi

3634

5. Dhotakamāṇavapucchā

5. The Question of Dhotaka Māṇava

5. Câu hỏi của Dhotaka Māṇava

3635

1067.

3636

‘‘Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ, (iccāyasmā dhotako)

“I ask you, Blessed One, tell me this, (thus spoke Venerable Dhotaka)

“Bạch Thế Tôn, con hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con biết, (Tôn giả Dhotaka nói)

3637

Vācābhikaṅkhāmi mahesi tuyhaṃ;

I desire your speech, O Great Seer;

Con mong muốn được nghe lời dạy của Ngài, bậc Đại Hiền Giả;

3638

Tava sutvāna nigghosaṃ, sikkhe nibbānamattano’’.

Having heard your utterance, I would train for my own Nibbāna.”

Nghe được tiếng nói của Ngài, con sẽ tu tập Niết Bàn cho chính mình.”

3639

1068.

3640

‘‘Tenahātappaṃ karohi, (dhotakāti bhagavā) idheva nipako sato;

“Then make effort, (Dhotaka, said the Blessed One) here, being astute and mindful;

“Vậy thì, này Dhotaka, hãy tinh tấn, ở đây hãy là người trí tuệ, có chánh niệm;

3641

Ito sutvāna nigghosaṃ, sikkhe nibbānamattano’’.

Having heard the utterance from here, you should train for your own Nibbāna.”

Nghe được tiếng nói từ đây, ngươi hãy tu tập Niết Bàn cho chính mình.”

3642

1069.

“Bạch Thế Tôn, con xin hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con vấn đề đó. Bạch Đại Tiên, con mong muốn được nghe lời Ngài. Nghe lời Ngài nói, con sẽ học hỏi sự an tịnh của chính mình.”

3643

‘‘Passāmahaṃ devamanussaloke, akiñcanaṃ brāhmaṇamiriyamānaṃ;

“I see in the world of devas and humans, a brahmin without possessions, striving;

“Con thấy trong thế gian chư thiên và loài người, một vị Bà-la-môn không còn sở hữu, đang sống;

3644

Taṃ taṃ namassāmi samantacakkhu, pamuñca maṃ sakka kathaṃkathāhi’’.

I pay homage to you, O All-seeing One, O Sakka, release me from doubts.”

Con xin đảnh lễ Ngài, bậc Toàn Giác, xin Ngài, bậc Toàn Năng, hãy giải thoát con khỏi mọi nghi ngờ.”

3645

1070.

“Này Dhotaka, vậy thì ngươi hãy tinh tấn! Nghe lời nói từ miệng Ta, ngay trong giáo pháp này, với trí tuệ sắc bén và chánh niệm, ngươi hãy học hỏi sự an tịnh của chính mình.”

3646

‘‘Nāhaṃ sahissāmi^* pamocanāya, kathaṃkathiṃ dhotaka kañci loke;

“I am not able to release any doubter in the world, Dhotaka;

“Này Dhotaka, ta không thể giải thoát bất cứ ai còn nghi ngờ trong thế gian;

3647

Dhammañca seṭṭhaṃ abhijānamāno^* , evaṃ tuvaṃ oghamimaṃ taresi’’.

But knowing the supreme Dhamma, thus you will cross this flood.”

Nhưng khi ngươi thấu hiểu pháp tối thượng, thì ngươi sẽ vượt qua dòng nước lũ này.”

3648

1071.

“Bạch Thế Tôn, con thấy một vị Bà La Môn vô sở hữu (akiñcana) đang hành xử trong cõi chư thiên và loài người. Vì vậy, bạch Thế Tôn, bậc Toàn Giác, con xin đảnh lễ Ngài. Bạch Đức Phật, xin Ngài giải thoát con khỏi mọi nghi ngờ.”

3649

‘‘Anusāsa brahme karuṇāyamāno, vivekadhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ;

“Instruct me, O Brahmā, out of compassion, the Dhamma of seclusion that I may know;

“Bạch Phạm Thiên, xin Ngài vì lòng từ bi mà chỉ dạy cho con pháp viễn ly mà con có thể thấu hiểu;

3650

Yathāhaṃ ākāsova abyāpajjamāno, idheva santo asito careyyaṃ’’.

So that I, like the sky, unhindered, may dwell here tranquil and unattached.”

Để con có thể sống an tịnh, không bị xáo trộn như hư không, không còn nương tựa vào bất cứ điều gì ngay trong đời này.”

3651

1072.

“Này Dhotaka, Ta không thể giải thoát ngươi khỏi nghi ngờ. Khi biết rõ một Pháp tối thượng nào đó trên thế gian, ngươi hãy vượt qua dòng nước lũ này.”

3652

‘‘Kittayissāmi te santiṃ, (dhotakāti bhagavā) diṭṭhe dhamme anītihaṃ;

“I will declare to you peace, (Dhotaka, said the Blessed One) in this very life, directly known;

“Này Dhotaka, ta sẽ giảng cho ngươi sự an tịnh,

3653

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

Knowing which, a mindful one, practicing, will cross attachment in the world.”

Sự an tịnh được thấy ngay trong hiện tại, không phải là truyền thuyết; biết được sự an tịnh này, người có chánh niệm sống, sẽ vượt qua sự ràng buộc trong thế gian.”

3654

1073.

“Bạch Phạm Thiên, xin Ngài từ bi khuyên dạy con, để con có thể hiểu rõ Pháp viễn ly (vivekadhamma) đó. Con sẽ sống không bám víu, không lo âu, an tịnh ngay trong giáo pháp này, như bầu trời.”

3655

‘‘Tañcāhaṃ abhinandāmi, mahesi santimuttamaṃ;

“And I rejoice in that supreme peace, O Great Seer;

“Con hoan hỷ với sự an tịnh tối thượng đó, bạch Đại Hiền Giả;

3656

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

Knowing which, a mindful one, practicing, will cross attachment in the world.”

Biết được sự an tịnh này, người có chánh niệm sống, sẽ vượt qua sự ràng buộc trong thế gian.”

3657

1074.

“Này Dhotaka, Ta sẽ thuyết cho ngươi sự an tịnh đó, mà khi đã biết rõ, người có chánh niệm, thực hành trong đời này, có thể vượt qua sự bám víu (visattikaṃ) trên thế gian, một sự an tịnh được tự mình chứng kiến (anītihaṃ). Này Đại Tiên, khi biết rõ sự an tịnh đó, người có chánh niệm, thực hành trong đời này, có thể vượt qua sự bám víu trên thế gian.”

3658

‘‘Yaṃ kiñci sampajānāsi, (dhotakāti bhagavā)

“Whatever you fully comprehend, (Dhotaka, said the Blessed One)

“Này Dhotaka, bất cứ điều gì ngươi nhận thức được,

3659

Uddhaṃ adho tiriyañcāpi majjhe;

Above, below, sideways, or in the middle;

Dù ở trên, dưới, ngang hay ở giữa;

3660

Etaṃ viditvā saṅgoti loke, bhavābhavāya mākāsi taṇha’’nti.

Knowing this to be attachment in the world, do not crave for existence or non-existence.”

Biết được điều đó là sự ràng buộc trong thế gian, chớ tạo ra tham ái cho sự tồn tại hay không tồn tại.”

3661

Dhotakamāṇavapucchā pañcamī niṭṭhitā.

The fifth question of Dhotaka Māṇava is concluded.

Câu hỏi của Dhotaka Māṇava thứ năm đã kết thúc.

3662

6. Upasīvamāṇavapucchā

6. The Question of Upasīva Māṇava

6. Câu hỏi của Upasīva Māṇava

3663

1075.

3664

‘‘Eko ahaṃ sakka mahantamoghaṃ, (iccāyasmā upasīvo)

“Alone, O Sakka, I am unable to cross the great flood, (thus spoke Venerable Upasīva)

“Bạch Thế Tôn, con một mình, (Tôn giả Upasīva nói)

3665

Anissito no visahāmi tārituṃ;

Without support;

Không có nơi nương tựa, con không thể vượt qua dòng nước lũ lớn này;

3666

Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhu, yaṃ nissito oghamimaṃ tareyyaṃ’’.

Tell me a support, O All-seeing One, relying on which I may cross this flood.”

Xin Ngài, bậc Toàn Giác, hãy chỉ cho con một đối tượng nương tựa, để con nương tựa vào đó mà vượt qua dòng nước lũ này.”

3667

1076.

3668

‘‘Ākiñcaññaṃ pekkhamāno satimā, (upasīvāti bhagavā)

“Looking upon the sphere of nothingness, being mindful, (Upasīva, said the Blessed One)

“Này Upasīva, người có chánh niệm, quán xét vô sở hữu xứ (ākiñcañña),

3669

Natthīti nissāya tarassu oghaṃ;

Relying on ‘there is nothing,’ cross the flood;

Hãy nương tựa vào ‘không có gì cả’ mà vượt qua dòng nước lũ;

3670

Kāme pahāya virato kathāhi, taṇhakkhayaṃ nattamahābhipassa’’^* .

Having abandoned sense pleasures, abstaining from talk, clearly perceive the cessation of craving day and night.”

Hãy từ bỏ các dục, đoạn trừ mọi nghi ngờ, và hãy thấy rõ sự diệt tận của tham ái cả ngày lẫn đêm.”

3671

1077.

3672

‘‘Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (iccāyasmā upasīvo)

“He who is dispassionate towards all sense pleasures, (thus spoke Venerable Upasīva)

“Người đã ly tham đối với tất cả các dục, (Tôn giả Upasīva nói)

3673

Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;

Relying on the sphere of nothingness, having abandoned the notion of ‘I’;

Đã nương tựa vào vô sở hữu xứ, từ bỏ ngã mạn;

3674

Saññāvimokkhe parame vimutto^* , tiṭṭhe nu so tattha anānuyāyī’’^* .

Liberated in the supreme liberation of perception, would he remain there, not pursuing anything further?”

Đã giải thoát tối thượng trong sự giải thoát của tưởng, liệu người ấy có còn trụ lại ở đó mà không theo đuổi nữa không?”

3675

1078.

3676

‘‘Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (upasīvāti bhagavā)

“He who is dispassionate towards all sense pleasures, (Upasīva, said the Blessed One)

“Này Upasīva,” Đức Thế Tôn nói, “Người nào ly tham đối với tất cả dục lạc,

3677

Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;

Relying on the sphere of nothingness, having abandoned the notion of ‘I’;

nương tựa vào vô sở hữu xứ, từ bỏ những gì khác;

3678

Saññāvimokkhe parame vimutto, tiṭṭheyya so tattha anānuyāyī’’.

Liberated in the supreme liberation of perception, he would remain there, not pursuing anything further.”

được giải thoát hoàn toàn trong sự giải thoát về tưởng tối thượng, người ấy sẽ an trú ở đó mà không còn đi theo bất cứ điều gì khác.”

3679

1079.

3680

‘‘Tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyī, pūgampi vassānaṃ samantacakkhu;

“If he remains there, not pursuing anything further, O All-seeing One, for a multitude of years;

“Nếu người ấy an trú ở đó mà không còn đi theo bất cứ điều gì khác, hỡi bậc Toàn Kiến, cho dù là nhiều năm;

3681

Tattheva so sītisiyā vimutto, cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassa’’.

Would he become cool and liberated right there, or would the consciousness of such a one transmigrate?”

người ấy sẽ an trú ở đó, được giải thoát và đạt đến sự tịch tịnh, hay thức của người như vậy sẽ diệt tận?”

3682

1080.

3683

‘‘Accī yathā vātavegena khittā^* , (upasīvāti bhagavā)

“Just as a flame, flung by the force of the wind, (Upasīva, said the Blessed One)

“Như ngọn lửa bị gió thổi tắt, (này Upasīva,)

3684

Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ;

Goes out and cannot be reckoned;

biến mất và không còn được tính đếm;

3685

Evaṃ munī nāmakāyā vimutto, atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ’’.

Even so, a sage liberated from the name-body, goes out and cannot be reckoned.”

cũng vậy, bậc ẩn sĩ đã giải thoát khỏi danh thân, biến mất và không còn được tính đếm.”

3686

1081.

3687

‘‘Atthaṅgato so uda vā so natthi, udāhu ve sassatiyā arogo;

“Has he gone out, or does he not exist, or is he eternally free from illness?”

“Người ấy đã biến mất, hay người ấy không tồn tại? Hay người ấy vĩnh viễn không bệnh tật?

3688

Taṃ me munī sādhu viyākarohi, tathā hi te vidito esa dhammo’’.

“O Sage, please explain that to me well, for this Dhamma is known to you.”

Bạch bậc ẩn sĩ, xin hãy giải thích rõ cho con điều đó, vì Pháp này đã được Ngài thấu hiểu.”

3689

1082.

3690

‘‘Atthaṅgatassa na pamāṇamatthi, (upasīvāti bhagavā)

“For one who has gone to rest, there is no measure, (Upasīva, said the Blessed One)

“Đối với người đã biến mất, không có sự đo lường nào, (này Upasīva,)

3691

Yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthi;

That by which one might describe him, that does not exist for him;

không có điều gì để gọi người ấy là như vậy;

3692

Sabbesu dhammesu samūhatesu, samūhatā vādapathāpi sabbe’’ti.

When all dhammas are uprooted, all paths of discourse are also uprooted.”

khi tất cả các pháp đã được loại bỏ, tất cả các con đường tranh luận cũng đã được loại bỏ.”

3693

Upasīvamāṇavapucchā chaṭṭhī niṭṭhitā.

The Sixth Question of Upasīva the Student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Upasīva, thứ sáu, kết thúc.

3694

7. Nandamāṇavapucchā

7. The Question of Nanda the Student

7. Câu hỏi của thanh niên Nanda

3695

1083.

3696

‘‘Santi loke munayo, (iccāyasmā nando)

“There are sages in the world, (thus spoke Venerable Nanda)

“Có những bậc ẩn sĩ trên đời, (Tôn giả Nanda nói,)

3697

Janā vadanti tayidaṃ kathaṃsu;

People say this, but how is it so?

người đời nói như vậy, điều này là thế nào?

3698

Ñāṇūpapannaṃ no muniṃ^* vadanti, udāhu ve jīvitenūpapannaṃ’’.

Do they call one a sage who is endowed with knowledge, or one who is endowed with a livelihood?”

Họ nói rằng bậc ẩn sĩ được trang bị trí tuệ, hay được trang bị cách sống?”

3699

1084.

3700

‘‘Na diṭṭhiyā na sutiyā na ñāṇena, (na sīlabbatena)^*

“Not by views, nor by what is heard, nor by knowledge, (nor by virtue and vows)

“Này Nanda, các bậc thiện trí không gọi ai là ẩn sĩ dựa trên kiến chấp, nghe biết, hay trí tuệ;

3701

Munīdha nanda kusalā vadanti;

Do the wise here call one a sage, O Nanda;

cũng không dựa trên giới hạnh và cấm giới;

3702

Visenikatvā anīghā nirāsā, caranti ye te munayoti brūmi’’.

Those who, having destroyed, are free from affliction, free from longing, and wander, them I call sages.”

Ta nói rằng những ai đã loại bỏ mọi phiền não, không còn khổ não, không còn mong cầu, những người ấy là bậc ẩn sĩ.”

3703

1085.

3704

‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, (iccāyasmā nando)

“All these ascetics and brahmins, (thus spoke Venerable Nanda)

“Bất cứ những Sa-môn, Bà-la-môn nào, (Tôn giả Nanda nói,)

3705

Diṭṭhassutenāpi^* vadanti suddhiṃ;

Who speak of purity by what is seen and heard;

nói rằng sự thanh tịnh đến từ cái thấy và cái nghe;

3706

Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;

And speak of purity by virtue and vows, and speak of purity in many ways;

họ cũng nói rằng sự thanh tịnh đến từ giới hạnh và cấm giới, họ nói về sự thanh tịnh theo nhiều cách khác nhau;

3707

Kaccissu te bhagavā tattha yatā carantā, atāru jātiñca jarañca mārisa;

Have they, O Blessed One, striving and living thus, crossed birth and old age, O good sir?

Bạch Đức Thế Tôn, những người ấy, khi thực hành như vậy, liệu họ đã vượt qua sinh và già chưa, thưa Ngài?

3708

Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’.

I ask you, O Blessed One, tell me that.”

Bạch Đức Thế Tôn, con xin hỏi Ngài, xin hãy nói cho con điều đó.”

3709

1086.

3710

‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, (nandāti bhagavā)

“All these ascetics and brahmins, (Nanda, said the Blessed One)

“Này Nanda,” Đức Thế Tôn nói, “Bất cứ những Sa-môn, Bà-la-môn nào,

3711

Diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ;

Who speak of purity by what is seen and heard;

nói rằng sự thanh tịnh đến từ cái thấy và cái nghe;

3712

Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;

And speak of purity by virtue and vows, and speak of purity in many ways;

họ cũng nói rằng sự thanh tịnh đến từ giới hạnh và cấm giới, họ nói về sự thanh tịnh theo nhiều cách khác nhau;

3713

Kiñcāpi te tattha yatā caranti, nāriṃsu jātijaranti brūmi’’.

Though they strive and live thus, I say they have not crossed birth and old age.”

Mặc dù họ thực hành như vậy, Ta nói rằng họ chưa vượt qua sinh và già.”

3714

1087.

3715

‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, (iccāyasmā nando)

“All these ascetics and brahmins, (thus spoke Venerable Nanda)

“Bất cứ những Sa-môn, Bà-la-môn nào, (Tôn giả Nanda nói,)

3716

Diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ;

Who speak of purity by what is seen and heard;

nói rằng sự thanh tịnh đến từ cái thấy và cái nghe;

3717

Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;

And speak of purity by virtue and vows, and speak of purity in many ways;

họ cũng nói rằng sự thanh tịnh đến từ giới hạnh và cấm giới, họ nói về sự thanh tịnh theo nhiều cách khác nhau;

3718

Te ce muni^* brūsi anoghatiṇṇe, atha ko carahi devamanussaloke;

If you, O Sage, say they have not crossed the flood, then who indeed in the world of devas and humans,

Nếu bậc ẩn sĩ nói rằng họ chưa vượt qua dòng nước lũ, vậy thì ai trong thế gian chư thiên và loài người;

3719

Atāri jātiñca jarañca mārisa, pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’.

Has crossed birth and old age, O good sir? I ask you, O Blessed One, tell me that.”

đã vượt qua sinh và già, thưa Ngài? Bạch Đức Thế Tôn, con xin hỏi Ngài, xin hãy nói cho con điều đó.”

3720

1088.

3721

‘‘Nāhaṃ sabbe samaṇabrāhmaṇāse, (nandāti bhagavā)

“I do not say that all ascetics and brahmins, (Nanda, said the Blessed One)

“Này Nanda,” Đức Thế Tôn nói, “Ta không nói rằng tất cả các Sa-môn, Bà-la-môn,

3722

Jātijarāya nivutāti brūmi;

Are enveloped by birth and old age;

đều bị bao vây bởi sinh và già;

3723

Ye sīdha diṭṭhaṃva sutaṃ mutaṃ vā, sīlabbataṃ vāpi pahāya sabbaṃ;

Those here who, having abandoned all that is seen, heard, or cognized, or virtue and vows,

Những ai ở đây đã từ bỏ tất cả những gì được thấy, nghe, cảm nhận, hay giới hạnh và cấm giới;

3724

Anekarūpampi pahāya sabbaṃ, taṇhaṃ pariññāya anāsavāse;

Having abandoned all that is of many kinds, having fully understood craving, are free from taints;

đã từ bỏ tất cả những hình thức đa dạng, đã thấu hiểu tham ái và không còn lậu hoặc;

3725

Te ve narā oghatiṇṇāti brūmi’’.

Those indeed I say are men who have crossed the flood.”

Ta nói rằng những người ấy thực sự đã vượt qua dòng nước lũ.”

3726

1089.

3727

‘‘Etābhinandāmi vaco mahesino, sukittitaṃ gotamanūpadhīkaṃ;

“I rejoice in this word of the Great Seer, the well-proclaimed teaching of Gotama, free from clinging;

“Con hoan hỷ với lời nói của bậc Đại Hiền, lời dạy của Gotama thật là tuyệt vời;

3728

Ye sīdha diṭṭhaṃ va sutaṃ mutaṃ vā, sīlabbataṃ vāpi pahāya sabbaṃ;

Those here who, having abandoned all that is seen, heard, or cognized, or virtue and vows,

Những ai ở đây đã từ bỏ tất cả những gì được thấy, nghe, cảm nhận, hay giới hạnh và cấm giới;

3729

Anekarūpampi pahāya sabbaṃ, taṇhaṃ pariññāya anāsavāse;

Having abandoned all that is of many kinds, having fully understood craving, are free from taints;

đã từ bỏ tất cả những hình thức đa dạng, đã thấu hiểu tham ái và không còn lậu hoặc;

3730

Ahampi te oghatiṇṇāti brūmī’’ti.

I too say they have crossed the flood.”

Con cũng nói rằng những người ấy đã vượt qua dòng nước lũ.”

3731

Nandamāṇavapucchā sattamā niṭṭhitā.

The Seventh Question of Nanda the Student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Nanda, thứ bảy, kết thúc.

3732

8. Hemakamāṇavapucchā

8. The Question of Hemaka the Student

8. Câu hỏi của thanh niên Hemaka

3733

1090.

3734

‘‘Ye me pubbe viyākaṃsu, (iccāyasmā hemako)

“Those who formerly explained to me, (thus spoke Venerable Hemaka)

“Những người đã giải thích cho con trước đây, (Tôn giả Hemaka nói,)

3735

Huraṃ gotamasāsanā;

Before Gotama’s teaching,

ngoài giáo pháp của Gotama;

3736

Iccāsi iti bhavissati, sabbaṃ taṃ itihītihaṃ;

‘It was thus, it will be thus,’ all that was mere tradition;

‘Điều này đã là như vậy, điều này sẽ là như vậy,’ tất cả những điều đó chỉ là truyền thuyết;

3737

Sabbaṃ taṃ takkavaḍḍhanaṃ, nāhaṃ tattha abhiramiṃ.

All that was an increase of speculation; I did not delight in it.

tất cả những điều đó chỉ làm tăng thêm suy luận, con không hoan hỷ với điều đó.

3738

1091.

3739

‘‘Tvañca me dhammamakkhāhi, taṇhānigghātanaṃ muni;

“But you, O Sage, teach me the Dhamma, the destruction of craving;

“Xin Ngài, bậc ẩn sĩ, hãy thuyết giảng cho con Pháp đoạn trừ tham ái;

3740

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

Having known which, one, mindful, living, may cross attachment in the world.”

nhờ hiểu biết Pháp ấy, người có chánh niệm thực hành sẽ vượt qua sự chấp thủ trong thế gian.”

3741

1092.

3742

‘‘Idha diṭṭhasutamutaviññātesu, piyarūpesu hemaka;

“Here, in what is seen, heard, cognized, and known, in lovely forms, O Hemaka,

“Này Hemaka, ở đây, trong những gì được thấy, nghe, cảm nhận và nhận thức, những điều đáng yêu;

3743

Chandarāgavinodanaṃ, nibbānapadamaccutaṃ.

Is the removal of desire and lust, the deathless state of Nibbāna.

sự loại bỏ dục tham là con đường Niết-bàn bất tử.

3744

1093.

3745

‘‘Etadaññāya ye satā, diṭṭhadhammābhinibbutā;

“Those who, mindful, having known this, are extinguished in this very life;

“Những ai có chánh niệm, đã hiểu biết điều này, và đã đạt đến sự tịch tịnh ngay trong đời này;

3746

Upasantā ca te sadā, tiṇṇā loke visattika’’nti.

And they are always tranquil, they have crossed attachment in the world.”

họ luôn luôn an tịnh, đã vượt qua sự chấp thủ trong thế gian.”

3747

Hemakamāṇavapucchā aṭṭhamā niṭṭhitā.

The Eighth Question of Hemaka the Student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Hemaka, thứ tám, kết thúc.

3748

9. Todeyyamāṇavapucchā

9. The Question of Todeyya the Student

9. Câu hỏi của thanh niên Todeyya

3749

1094.

3750

‘‘Yasmiṃ kāmā na vasanti, (iccāyasmā todeyyo)

“In whom sensual pleasures do not dwell, (thus spoke Venerable Todeyya)

“Trong người nào dục lạc không an trú, (Tôn giả Todeyya nói,)

3751

Taṇhā yassa na vijjati;

For whom craving does not exist;

tham ái không hiện hữu;

3752

Kathaṃkathā ca yo tiṇṇo, vimokkho tassa kīdiso’’.

And who has crossed doubt, what kind of liberation is his?”

người nào đã vượt qua nghi ngờ, sự giải thoát của người ấy là loại nào?”

3753

1095.

3754

‘‘Yasmiṃ kāmā na vasanti, (todeyyāti bhagavā)

“In whom sensual pleasures do not dwell, (Todeyya, said the Blessed One)

“Trong người nào dục lạc không an trú, (này Todeyya,) Đức Thế Tôn nói,

3755

Taṇhā yassa na vijjati;

For whom craving does not exist;

tham ái không hiện hữu;

3756

Kathaṃkathā ca yo tiṇṇo, vimokkho tassa nāparo’’.

And who has crossed doubt, there is no other liberation for him.”

người nào đã vượt qua nghi ngờ, sự giải thoát của người ấy không còn gì khác.”

3757

1096.

3758

‘‘Nirāsaso so uda āsasāno, paññāṇavā so uda paññakappī;

“Is he without aspiration or with aspiration? Is he discerning or one who speculates with discernment?

“Người ấy không còn mong cầu hay vẫn còn mong cầu? Người ấy có trí tuệ hay chỉ là người suy đoán?

3759

Muniṃ ahaṃ sakka yathā vijaññaṃ, taṃ me viyācikkha samantacakkhu’’.

How might I know the sage, O Sakka, explain that to me, O All-seeing One.”

Bạch Thích Ca, xin Ngài, bậc Toàn Kiến, hãy giải thích cho con để con có thể hiểu về bậc ẩn sĩ.”

3760

1097.

3761

‘‘Nirāsaso so na ca āsasāno, paññāṇavā so na ca paññakappī;

“He is without aspiration and not with aspiration, he is discerning and not one who speculates with discernment;

“Người ấy không còn mong cầu và không mong cầu, người ấy có trí tuệ và không suy đoán;

3762

Evampi todeyya muniṃ vijāna, akiñcanaṃ kāmabhave asatta’’nti.

Thus, Todeyya, know the sage to be one who is without possessions, unattached to existence in sensual realms.”

Này Todeyya, hãy biết bậc ẩn sĩ như vậy, không sở hữu gì, không chấp trước vào các cõi dục.”

3763

Todeyyamāṇavapucchā navamā niṭṭhitā.

The Ninth Question of Todeyya the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Todeyya, thứ chín, kết thúc.

3764

10. Kappamāṇavapucchā

10. The Question of Kappa the student

10. Câu hỏi của thanh niên Kappa

3765

1098.

3766

‘‘Majjhe sarasmiṃ tiṭṭhataṃ, (iccāyasmā kappo)

“For those standing in the midst of the lake, (thus spoke Venerable Kappa)

“Đối với những người đang đứng giữa dòng nước lũ, (Tôn giả Kappa nói,)

3767

Oghe jāte mahabbhaye;

When a great, fearful flood has arisen;

khi dòng nước lũ lớn và đáng sợ đã nổi lên;

3768

Jarāmaccuparetānaṃ, dīpaṃ pabrūhi mārisa;

For those overcome by old age and death, declare a refuge, good sir;

đối với những người bị già chết bao vây, xin Ngài, thưa Ngài, hãy nói cho con một hòn đảo;

3769

Tvañca me dīpamakkhāhi, yathāyidaṃ nāparaṃ siyā’’.

And you, declare to me that refuge, so that this suffering may not occur again.”

Xin Ngài hãy chỉ cho con hòn đảo đó, để điều này không còn xảy ra nữa.”

3770

1099.

3771

‘‘Majjhe sarasmiṃ tiṭṭhataṃ, (kappāti bhagavā)

“For those standing in the midst of the lake, (Kappa, said the Blessed One)

“Này Kappa,” Đức Thế Tôn nói, “Đối với những người đang đứng giữa dòng nước lũ,

3772

Oghe jāte mahabbhaye;

When a great, fearful flood has arisen;

khi dòng nước lũ lớn và đáng sợ đã nổi lên;

3773

Jarāmaccuparetānaṃ, dīpaṃ pabrūmi kappa te.

I declare to you, Kappa, a refuge for those overcome by old age and death.

đối với những người bị già chết bao vây, Ta sẽ nói cho con một hòn đảo.

3774

1100.

3775

‘‘Akiñcanaṃ anādānaṃ, etaṃ dīpaṃ anāparaṃ;

“Having nothing, not clinging, this is the peerless refuge;

“Không sở hữu gì, không chấp thủ, đó là hòn đảo không có gì khác;

3776

Nibbānaṃ iti^* naṃ brūmi, jarāmaccuparikkhayaṃ.

I call it Nibbāna, the destruction of old age and death.

Ta gọi đó là Niết-bàn, sự chấm dứt của già và chết.

3777

1101.

3778

‘‘Etadaññāya ye satā, diṭṭhadhammābhinibbutā;

“Those who, understanding this, are mindful and completely extinguished in this very life;

“Những ai có chánh niệm, đã hiểu biết điều này, và đã đạt đến sự tịch tịnh ngay trong đời này;

3779

Na te māravasānugā, na te mārassa paddhagū’’ti^* .

They are not followers of Māra, they are not Māra’s attendants.”

họ không còn theo quyền lực của Māra, họ không còn là kẻ hầu của Māra.”

3780

Kappamāṇavapucchā dasamā niṭṭhitā.

The Tenth Question of Kappa the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Kappa, thứ mười, kết thúc.

3781

11. Jatukaṇṇimāṇavapucchā

11. The Question of Jatukaṇṇi the student

11. Câu hỏi của thanh niên Jatukaṇṇī

3782

1102.

3783

‘‘Sutvānahaṃ vīramakāmakāmiṃ, (iccāyasmā jatukaṇṇi)

“Having heard of the hero who desires no desires, (thus spoke Venerable Jatukaṇṇi)

“Con nghe về bậc Anh hùng không ham muốn dục lạc, (Tôn giả Jatukaṇṇī nói,)

3784

Oghātigaṃ puṭṭhumakāmamāgamaṃ;

I have come to question the one who has crossed the flood and is free from craving;

con đến đây để hỏi bậc đã vượt qua dòng nước lũ, bậc không còn ham muốn;

3785

Santipadaṃ brūhi sahajanetta, yathātacchaṃ bhagavā brūhi me taṃ.

Declare the path to peace, O you with innate wisdom, declare it to me, Blessed One, as it truly is.

Bạch bậc có mắt trí tuệ toàn diện, xin Ngài hãy nói cho con con đường tịch tịnh, xin Đức Thế Tôn hãy nói cho con điều đó đúng như thật.”

3786

1103.

3787

‘‘Bhagavā hi kāme abhibhuyya iriyati, ādiccova pathaviṃ tejī tejasā;

“Indeed, the Blessed One moves, having overcome sensual pleasures, like the sun with its power overcoming the earth;

“Đức Thế Tôn thực sự vượt qua dục lạc mà hành xử, như mặt trời với oai lực chiếu rọi khắp trái đất;

3788

Parittapaññassa me bhūripañña, ācikkha dhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ;

O you of vast wisdom, declare to me of limited wisdom, the Dhamma by which I may know;

Bạch bậc Đại Trí, xin Ngài hãy chỉ dạy Pháp cho con, người có trí tuệ hạn hẹp, để con có thể hiểu;

3789

Jātijarāya idha vippahānaṃ’’.

The abandoning of birth and old age here.”

sự đoạn trừ sinh và già ở đây.”

3790

1104.

3791

‘‘Kāmesu vinaya gedhaṃ, (jatukaṇṇīti bhagavā) nekkhammaṃ daṭṭhu khemato;

“Remove greed for sensual pleasures, (Jatukaṇṇi, said the Blessed One) seeing renunciation as security;

“Này Jatukaṇṇī,” Đức Thế Tôn nói, “Hãy loại bỏ sự tham luyến vào các dục lạc, hãy thấy sự xuất ly là an toàn;

3792

Uggahītaṃ nirattaṃ vā, mā te vijjittha kiñcanaṃ.

Whatever has been grasped or not delighted in, let nothing of it remain for you.

Đừng để bất cứ điều gì đã được nắm giữ hoặc đã bị từ bỏ tồn tại trong con.

3793

1105.

3794

‘‘Yaṃ pubbe taṃ visosehi, pacchā te māhu kiñcanaṃ;

“Dry up what was before, let nothing be for you afterwards;

“Hãy làm khô cạn những gì thuộc về quá khứ, đừng để có bất cứ điều gì thuộc về tương lai cho con;

3795

Majjhe ce no gahessasi, upasanto carissasi.

If you do not grasp in the middle, you will wander in peace.

Nếu con không chấp thủ vào hiện tại, con sẽ sống một cách an tịnh.”

3796

1106.

3797

‘‘Sabbaso nāmarūpasmiṃ, vītagedhassa brāhmaṇa;

“For a brahmin who is entirely free from greed for name-and-form;

“Này Bà-la-môn, đối với người đã hoàn toàn ly tham vào danh và sắc;

3798

Āsavāssa na vijjanti, yehi maccuvasaṃ vaje’’ti.

There are no defilements by which he would come under the sway of death.”

không còn lậu hoặc nào để người ấy rơi vào quyền lực của tử thần.”

3799

Jatukaṇṇimāṇavapucchā ekādasamā niṭṭhitā.

The Eleventh Question of Jatukaṇṇi the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Jatukaṇṇī, thứ mười một, kết thúc.

3800

12. Bhadrāvudhamāṇavapucchā

12. The Question of Bhadrāvudha the student

12. Câu hỏi của thanh niên Bhadrāvudha

3801

1107.

3802

‘‘Okañjahaṃ taṇhacchidaṃ anejaṃ, (iccāyasmā bhadrāvudho)

“I entreat the wise one who has abandoned the home, cut off craving, is tranquil, (thus spoke Venerable Bhadrāvudha)

“Con cầu xin bậc đã từ bỏ nơi trú ngụ, đã cắt đứt tham ái, không còn xao động, (Tôn giả Bhadrāvudha nói,)

3803

Nandiñjahaṃ oghatiṇṇaṃ vimuttaṃ;

Abandoned delight, crossed the flood, is liberated;

đã từ bỏ hỷ lạc, đã vượt qua dòng nước lũ, đã giải thoát;

3804

Kappañjahaṃ abhiyāce sumedhaṃ, sutvāna nāgassa apanamissanti ito.

Who has abandoned the eons. Having heard the Nāga, many will depart from here.

Con cầu xin bậc Đại Trí đã từ bỏ các kiếp, sau khi nghe lời của bậc Long Tượng, con sẽ rời khỏi đây.”

3805

1108.

3806

‘‘Nānājanā janapadehi saṅgatā, tava vīra vākyaṃ abhikaṅkhamānā;

“People from various lands have gathered, longing for your words, O hero;

“Nhiều người từ các vùng đất khác nhau đã tụ họp lại, mong mỏi được nghe lời dạy của Ngài, bậc Anh hùng;

3807

Tesaṃ tuvaṃ sādhu viyākarohi, tathā hi te vidito esa dhammo’’.

Therefore, please explain well to them, for this Dhamma is known to you.”

Xin Ngài hãy giải thích rõ ràng cho họ, vì Pháp này đã được Ngài thấu hiểu.”

3808

1109.

3809

‘‘Ādānataṇhaṃ vinayetha sabbaṃ, (bhadrāvudhāti bhagavā)

“One should remove all craving for grasping, (Bhadrāvudha, said the Blessed One)

“Này Bhadrāvudha,” Đức Thế Tôn nói, “Hãy đoạn trừ tất cả tham ái chấp thủ,

3810

Uddhaṃ adho tiriyañcāpi majjhe;

Above, below, across, and in the middle;

dù là ở trên, dưới, ngang hay giữa;

3811

Yaṃ yañhi lokasmimupādiyanti, teneva māro anveti jantuṃ.

For whatever beings grasp in the world, by that very thing Māra pursues them.

Bởi vì bất cứ điều gì mà chúng sinh chấp thủ trong thế gian, chính vì điều đó mà Māra theo đuổi họ.

3812

1110.

3813

‘‘Tasmā pajānaṃ na upādiyetha, bhikkhu sato kiñcanaṃ sabbaloke;

“Therefore, knowing this, a mindful bhikkhu should not grasp anything in the entire world;

“Vì vậy, một Tỳ-kheo có chánh niệm, hiểu biết, không nên chấp thủ bất cứ điều gì trong toàn bộ thế gian;

3814

Ādānasatte iti pekkhamāno, pajaṃ imaṃ maccudheyye visatta’’nti.

Seeing these beings clinging to grasping, entangled in the realm of death.”

Khi thấy chúng sinh bị chấp thủ vào sự chấp thủ, bị mắc kẹt trong cõi của tử thần.”

3815

Bhadrāvudhamāṇavapucchā dvādasamā niṭṭhitā.

The Twelfth Question of Bhadrāvudha the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Bhadrāvudha, thứ mười hai, đã kết thúc.

3816

13. Udayamāṇavapucchā

13. The Question of Udaya the student

13. Câu hỏi của thanh niên Udaya

3817

1111.

3818

‘‘Jhāyiṃ virajamāsīnaṃ, (iccāyasmā udayo) katakiccaṃ anāsavaṃ;

“To the meditator, stainless, seated, (thus spoke Venerable Udaya) one who has done his duty, free from defilements;

“Bậc thiền định, không cấu uế, an trú, đã hoàn thành công việc, không lậu hoặc;

3819

Pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ;

To the one who has crossed all dhammas, I have come with a question;

Đã vượt qua tất cả các pháp, tôi đến với câu hỏi;

3820

Aññāvimokkhaṃ pabrūhi, avijjāya pabhedanaṃ’’.

Declare the liberation by knowledge, the breaking apart of ignorance.”

Xin hãy nói về sự giải thoát của trí tuệ, sự đoạn trừ vô minh.”

3821

1112.

3822

‘‘Pahānaṃ kāmacchandānaṃ, (udayāti bhagavā) domanassāna cūbhayaṃ;

“The abandoning of sensual desire, (Udaya, said the Blessed One) and both kinds of sorrow;

“Này Udaya, Thế Tôn nói: sự đoạn trừ dục tham, và cả hai sự ưu phiền;

3823

Thinassa ca panūdanaṃ, kukkuccānaṃ nivāraṇaṃ.

And the removal of sloth and torpor, the warding off of remorse.

Sự loại bỏ hôn trầm, sự ngăn chặn hối hận.

3824

1113.

3825

‘‘Upekkhāsatisaṃsuddhaṃ, dhammatakkapurejavaṃ;

“Purified by equanimity and mindfulness, preceded by Dhamma-thought;

Sự thanh tịnh của xả niệm, với sự suy xét pháp đi trước;

3826

Aññāvimokkhaṃ pabrūmi, avijjāya pabhedanaṃ’’.

I declare the liberation by knowledge, the breaking apart of ignorance.”

Ta nói đó là sự giải thoát của trí tuệ, sự đoạn trừ vô minh.”

3827

1114.

3828

‘‘Kiṃsu saṃyojano loko, kiṃsu tassa vicāraṇaṃ;

“By what is the world bound, what is its wandering about;

“Thế gian bị trói buộc bởi điều gì? Điều gì là sự lang thang của nó?

3829

Kissassa vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati’’.

By the abandoning of what is Nibbāna said to be?”

Với sự đoạn trừ điều gì, Niết Bàn được gọi là như vậy?”

3830

1115.

3831

‘‘Nandisaṃyojano loko, vitakkassa vicāraṇaṃ;

“The world is bound by delight, its wandering about is by thought;

“Thế gian bị trói buộc bởi hỷ ái, sự lang thang của nó là tầm;

3832

Taṇhāya vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati’’.

By the abandoning of craving is Nibbāna said to be.”

Với sự đoạn trừ khát ái, Niết Bàn được gọi là như vậy.”

3833

1116.

3834

‘‘Kathaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhati;

“How does consciousness cease for one who is mindful and moving about;

“Làm thế nào thức ngừng lại đối với người sống có chánh niệm?

3835

Bhagavantaṃ puṭṭhumāgamma, taṃ suṇoma vaco tava’’.

Having come to question the Blessed One, we shall hear that word of yours.”

Chúng tôi đến để hỏi Thế Tôn, chúng tôi sẽ nghe lời Ngài.”

3836

1117.

3837

‘‘Ajjhattañca bahiddhā ca, vedanaṃ nābhinandato;

“For one who does not delight in feeling, whether internal or external;

“Không hoan hỷ cảm thọ cả bên trong lẫn bên ngoài;

3838

Evaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhatī’’ti.

Thus for one who is mindful and moving about, consciousness ceases.”

Đối với người sống có chánh niệm như vậy, thức sẽ ngừng lại.”

3839

Udayamāṇavapucchā terasamā niṭṭhitā.

The Thirteenth Question of Udaya the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Udaya, thứ mười ba, đã kết thúc.

3840

14. Posālamāṇavapucchā

14. The Question of Posāla the student

14. Câu hỏi của thanh niên Posāla

3841

1118.

3842

‘‘Yo atītaṃ ādisati, (iccāyasmā posālo) anejo chinnasaṃsayo;

“To the one who declares the past, (thus spoke Venerable Posāla) tranquil, with doubts cut off;

“Bậc quán chiếu quá khứ, (Tôn giả Posāla nói) không lay chuyển, đã đoạn trừ nghi ngờ;

3843

Pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ.

To the one who has crossed all dhammas, I have come with a question.

Đã vượt qua tất cả các pháp, tôi đến với câu hỏi.

3844

1119.

3845

‘‘Vibhūtarūpasaññissa, sabbakāyappahāyino;

"For one whose perception of form is well transcended, who has abandoned all bodily forms;

Đối với người đã vượt qua sắc tưởng, đã từ bỏ tất cả thân;

3846

Ajjhattañca bahiddhā ca, natthi kiñcīti passato;

And who perceives 'there is nothing' internally and externally;

Người thấy rằng không có gì cả bên trong lẫn bên ngoài;

3847

Ñāṇaṃ sakkānupucchāmi, kathaṃ neyyo tathāvidho’’.

I ask about the knowledge, Sakka, how should such a one be led?"

Tôi xin hỏi về trí tuệ, làm thế nào người như vậy được dẫn dắt?”

3848

1120.

3849

‘‘Viññāṇaṭṭhitiyo sabbā, (posālāti bhagavā) abhijānaṃ tathāgato;

"All stations of consciousness, (Posāla, said the Blessed One) the Tathāgata knows directly;

“Này Posāla, Thế Tôn nói: Như Lai đã biết rõ tất cả các trú xứ của thức;

3850

Tiṭṭhantamenaṃ jānāti, vimuttaṃ tapparāyaṇaṃ.

He knows him as remaining, liberated, with that as his ultimate goal.

Ngài biết người ấy đang an trú, đã giải thoát, với sự nương tựa đó.

3851

1121.

3852

‘‘Ākiñcaññasambhavaṃ ñatvā, nandī saṃyojanaṃ iti;

Having known that the sphere of nothingness arises, and that delight is a fetter;

Biết rằng sự sinh khởi của vô sở hữu xứ, hỷ ái là kiết sử;

3853

Evametaṃ abhiññāya, tato tattha vipassati;

Having directly known this thus, he then discerns there;

Sau khi đã liễu tri điều này như vậy, rồi quán chiếu ở đó;

3854

Etaṃ^* ñāṇaṃ tathaṃ tassa, brāhmaṇassa vusīmato’’ti.

This knowledge is true for that brahmin who has lived the holy life."

Trí tuệ đó là chân thật của vị Phạm hạnh đã tu tập.”

3855

Posālamāṇavapucchā cuddasamā niṭṭhitā.

The fourteenth question of the student Posāla is concluded.

Câu hỏi của thanh niên Posāla, thứ mười bốn, đã kết thúc.

3856

15. Mogharājamāṇavapucchā

15. The Question of the Student Mogharāja

15. Câu hỏi của thanh niên Mogharāja

3857

1122.

3858

‘‘Dvāhaṃ sakkaṃ apucchissaṃ, (iccāyasmā mogharājā)

"Twice I asked the Sakka, (so said Venerable Mogharāja)

“Tôi đã hỏi bậc Sakkā hai lần, (Tôn giả Mogharāja nói)

3859

Na me byākāsi cakkhumā;

But the Seer did not answer me;

Bậc có mắt đã không trả lời tôi;

3860

Yāvatatiyañca devīsi, byākarotīti me sutaṃ.

It is said that for the third time, the divine sage will answer me.

Đến lần thứ ba, tôi nghe nói rằng bậc thiên nhân sẽ trả lời.

3861

1123.

3862

‘‘Ayaṃ loko paro loko, brahmaloko sadevako;

This world, the other world, the Brahma-world with its deities;

Thế giới này, thế giới khác, cõi Phạm thiên cùng với chư thiên;

3863

Diṭṭhiṃ te nābhijānāti, gotamassa yasassino.

The glorious Gotama's view, the people do not know.

Bậc Gotama vinh quang không biết về quan kiến của Ngài.

3864

1124.

3865

‘‘Evaṃ abhikkantadassāviṃ, atthi pañhena āgamaṃ;

Having thus come with a question to the One of supreme vision;

Đến với bậc thấy xa như vậy, tôi có một câu hỏi;

3866

Kathaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passati’’.

How should one regard the world so that the King of Death does not see him?"

Làm thế nào mà vua chúa của cái chết không thấy người quán chiếu thế gian?”

3867

1125.

3868

‘‘Suññato lokaṃ avekkhassu, mogharāja sadā sato;

"Regard the world as empty, Mogharāja, ever mindful;

“Này Mogharāja, hãy quán chiếu thế gian là không, luôn luôn chánh niệm;

3869

Attānudiṭṭhiṃ ūhacca, evaṃ maccutaro siyā;

Having uprooted the view of self, thus one may cross beyond death;

Sau khi loại bỏ tà kiến về tự ngã, người sẽ vượt qua cái chết như vậy;

3870

Evaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passatī’’ti.

Regarding the world thus, the King of Death does not see him."

Quán chiếu thế gian như vậy, vua chúa của cái chết không thấy người.”

3871

Mogharājamāṇavapucchā pannarasamā niṭṭhitā.

The fifteenth question of the student Mogharāja is concluded.

Câu hỏi của thanh niên Mogharāja, thứ mười lăm, đã kết thúc.

3872

16. Piṅgiyamāṇavapucchā

16. The Question of the Student Piṅgiya

16. Câu hỏi của thanh niên Piṅgiya

3873

1126.

3874

‘‘Jiṇṇohamasmi abalo vītavaṇṇo, (iccāyasmā piṅgiyo)

"I am old and feeble, my complexion faded, (so said Venerable Piṅgiya)

“Tôi đã già yếu, không còn sức lực, sắc diện đã tàn phai, (Tôn giả Piṅgiya nói)

3875

Nettā na suddhā savanaṃ na phāsu;

My eyes are not clear, my hearing is not easy;

Mắt không còn trong sáng, tai không còn dễ chịu;

3876

Māhaṃ nassaṃ momuho antarāva

May I not perish bewildered in between,

Xin đừng để tôi bị lạc lối, mê muội giữa chừng,

3877

Ācikkha dhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ;

Teach me the Dhamma by which I may know;

Xin hãy chỉ dạy giáo pháp mà tôi có thể hiểu được;

3878

Jātijarāya idha vippahānaṃ’’.

The abandoning of birth and old age here."

Sự đoạn trừ sinh và già ở đời này.”

3879

1127.

3880

‘‘Disvāna rūpesu vihaññamāne, (piṅgiyāti bhagavā)

"Seeing people afflicted by forms, (Piṅgiya, said the Blessed One)

“Này Piṅgiya, Thế Tôn nói: Thấy chúng sinh bị hủy hoại bởi sắc,

3881

Ruppanti rūpesu janā pamattā;

People are heedless, suffering from forms;

Chúng sinh phóng dật bị khổ bởi sắc;

3882

Tasmā tuvaṃ piṅgiya appamatto,

Therefore, Piṅgiya, being diligent,

Vì vậy, này Piṅgiya, hãy không phóng dật,

3883

Jahassu rūpaṃ apunabbhavāya’’.

Abandon form for non-recurrence of being."

Hãy từ bỏ sắc để không tái sinh.”

3884

1128.

3885

‘‘Disā catasso vidisā catasso, uddhaṃ adho dasa disā imāyo;

"The four cardinal directions, the four intermediate directions, above and below—these ten directions;

Bốn phương chính, bốn phương phụ, trên dưới, mười phương này;

3886

Na tuyhaṃ adiṭṭhaṃ asutaṃ amutaṃ^* , atho aviññātaṃ kiñcanamatthi^* loke;

There is nothing in the world that is unseen, unheard, unperceived, or unknown to you;

Không có gì trong thế gian mà Ngài chưa thấy, chưa nghe, chưa cảm nhận, chưa biết;

3887

Ācikkha dhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ, jātijarāya idha vippahānaṃ’’.

Teach me the Dhamma by which I may know the abandoning of birth and old age here."

Xin hãy chỉ dạy giáo pháp mà tôi có thể hiểu được, sự đoạn trừ sinh và già ở đời này.”

3888

1129.

3889

‘‘Taṇhādhipanne manuje pekkhamāno, (piṅgiyāti bhagavā)

"Seeing people overcome by craving, (Piṅgiya, said the Blessed One)

“Này Piṅgiya, Thế Tôn nói: Quan sát những người bị khát ái chi phối,

3890

Santāpajāte jarasā parete;

Afflicted by suffering, enveloped by old age;

Sinh ra đau khổ, bị già yếu bao vây;

3891

Tasmā tuvaṃ piṅgiya appamatto, jahassu taṇhaṃ apunabbhavāyā’’ti.

Therefore, Piṅgiya, being diligent, abandon craving for non-recurrence of being."

Vì vậy, này Piṅgiya, hãy không phóng dật, hãy từ bỏ khát ái để không tái sinh.”

3892

Piṅgiyamāṇavapucchā soḷasamā niṭṭhitā.

The sixteenth question of the student Piṅgiya is concluded.

Câu hỏi của thanh niên Piṅgiya, thứ mười sáu, đã kết thúc.

3893

Pārāyanatthutigāthā

Verses in Praise of the Pārāyana

Kệ tụng ca Pārāyana

3894

Idamavoca bhagavā magadhesu viharanto pāsāṇake cetiye, paricārakasoḷasānaṃ^* brāhmaṇānaṃ ajjhiṭṭho puṭṭho puṭṭho pañhaṃ^* byākāsi.

The Blessed One spoke this while dwelling in Magadha, at the Pāsāṇaka Shrine. Being requested and questioned by the sixteen brahmins who were his attendants, he answered their questions.

Thế Tôn đã nói điều này khi Ngài đang trú ngụ tại Pāsāṇaka Cetiya ở Magadha, được mười sáu vị Bà-la-môn thị giả thỉnh cầu, Ngài đã trả lời từng câu hỏi được đặt ra.

Ekamekassa cepi pañhassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ paṭipajjeyya, gaccheyyeva jarāmaraṇassa pāraṃ.

If one were to understand the meaning of each question and the Dhamma, and practice according to the Dhamma, one would surely reach the far shore of old age and death.

Nếu một người hiểu được ý nghĩa của từng câu hỏi, hiểu được giáo pháp và thực hành theo giáo pháp, người ấy chắc chắn sẽ vượt qua sinh và tử.

Pāraṅgamanīyā ime dhammāti, tasmā imassa dhammapariyāyassa pārāyananteva^* adhivacanaṃ.

These teachings are for reaching the far shore, therefore this discourse is called the Pārāyana.

Những giáo pháp này dẫn đến bờ bên kia (Niết Bàn), do đó, bài kinh này được gọi là Pārāyana.

3895

1130.

3896

Ajito tissametteyyo, puṇṇako atha mettagū;

Ajita, Tissametteyya, Puṇṇaka, and Mettagū;

Ajita, Tissametteyya, Puṇṇaka, rồi Mettagū;

3897

Dhotako upasīvo ca, nando ca atha hemako.

Dhotaka, Upasīva, Nanda, and Hemaka.

Dhotaka, Upasīva, Nanda, và Hemaka.

3898

1131.

3899

Todeyya-kappā dubhayo, jatukaṇṇī ca paṇḍito;

Todeyya and Kappa, both of them, and the wise Jatukaṇṇī;

Todeyya và Kappa cả hai, Jatukaṇṇī hiền trí;

3900

Bhadrāvudho udayo ca, posālo cāpi brāhmaṇo;

Bhadrāvudha, Udaya, and the brahmin Posāla;

Bhadrāvudha, Udaya, và Bà-la-môn Posāla;

3901

Mogharājā ca medhāvī, piṅgiyo ca mahāisi.

Mogharāja, the intelligent, and Piṅgiya, the great sage.

Mogharāja thông tuệ, và đại hiền giả Piṅgiya.

3902

1132.

3903

Ete buddhaṃ upāgacchuṃ, sampannacaraṇaṃ isiṃ;

These approached the Buddha, the sage perfect in conduct;

Những vị này đã đến với Đức Phật, vị hiền giả với hạnh kiểm viên mãn;

3904

Pucchantā nipuṇe pañhe, buddhaseṭṭhaṃ upāgamuṃ.

Asking subtle questions, they came to the foremost Buddha.

Hỏi những câu hỏi vi tế, họ đã đến với bậc Phật tối thượng.

3905

1133.

3906

Tesaṃ buddho pabyākāsi, pañhe puṭṭho yathātathaṃ;

To them, the Buddha answered the questions as they truly are;

Đức Phật đã trả lời những câu hỏi của họ một cách chân thật;

3907

Pañhānaṃ veyyākaraṇena, tosesi brāhmaṇe muni.

By expounding the questions, the sage delighted the brahmins.

Với sự giải thích các câu hỏi, vị ẩn sĩ đã làm hài lòng các Bà-la-môn.

3908

1134.

3909

Te tositā cakkhumatā, buddhenādiccabandhunā;

Delighted by the Seer, the Buddha, kinsman of the sun;

Được làm hài lòng bởi bậc có mắt, Đức Phật, người thân của mặt trời;

3910

Brahmacariyamacariṃsu, varapaññassa santike.

They lived the holy life in the presence of the One of supreme wisdom.

Họ đã thực hành Phạm hạnh bên cạnh bậc có trí tuệ tối thượng.

3911

1135.

3912

Ekamekassa pañhassa, yathā buddhena desitaṃ;

Just as the Buddha taught each question;

Từng câu hỏi một, như Đức Phật đã thuyết giảng;

3913

Tathā yo paṭipajjeyya, gacche pāraṃ apārato.

So whoever practices, will cross from the shoreless to the far shore.

Ai thực hành như vậy, sẽ đi từ bờ chưa đến được đến bờ bên kia.

3914

1136.

3915

Apārā pāraṃ gaccheyya, bhāvento maggamuttamaṃ;

One should cross from this shore to the other, developing the excellent path;

Người ấy sẽ đi từ bờ chưa đến được đến bờ bên kia, bằng cách tu tập con đường tối thượng;

3916

Maggo so pāraṃ gamanāya, tasmā pārāyanaṃ iti.

That path is for going to the other shore, therefore it is called Pārāyana.

Con đường đó là con đường đến bờ bên kia, vì vậy nó được gọi là Pārāyana.

Table of Contents

5. Dhotakamāṇavapucchā

5. The Question of Dhotaka Māṇava

5. Câu hỏi của Dhotaka Māṇava

6. Upasīvamāṇavapucchā

6. The Question of Upasīva Māṇava

6. Câu hỏi của Upasīva Māṇava

7. Nandamāṇavapucchā

7. The Question of Nanda the Student

7. Câu hỏi của thanh niên Nanda

8. Hemakamāṇavapucchā

8. The Question of Hemaka the Student

8. Câu hỏi của thanh niên Hemaka

9. Todeyyamāṇavapucchā

9. The Question of Todeyya the Student

9. Câu hỏi của thanh niên Todeyya

10. Kappamāṇavapucchā

10. The Question of Kappa the student

10. Câu hỏi của thanh niên Kappa

11. Jatukaṇṇimāṇavapucchā

11. The Question of Jatukaṇṇi the student

11. Câu hỏi của thanh niên Jatukaṇṇī

12. Bhadrāvudhamāṇavapucchā

12. The Question of Bhadrāvudha the student

12. Câu hỏi của thanh niên Bhadrāvudha

13. Udayamāṇavapucchā

13. The Question of Udaya the student

13. Câu hỏi của thanh niên Udaya

14. Posālamāṇavapucchā

14. The Question of Posāla the student

14. Câu hỏi của thanh niên Posāla

15. Mogharājamāṇavapucchā

15. The Question of the Student Mogharāja

15. Câu hỏi của thanh niên Mogharāja

16. Piṅgiyamāṇavapucchā

16. The Question of the Student Piṅgiya

16. Câu hỏi của thanh niên Piṅgiya

Pārāyanatthutigāthā

Verses in Praise of the Pārāyana

Kệ tụng ca Pārāyana

Settings