‘‘Pucchāmi muniṃ pahūtapaññaṃ, (iti cundo kammāraputto)
"I ask the sage, the one with abundant wisdom, (thus Cunda, the smith's son)
“Con xin hỏi bậc Hiền giả với trí tuệ rộng lớn, (Cunda, con trai của người thợ rèn, nói)
Buddhaṃ dhammassāmiṃ vītataṇhaṃ;
The Buddha, master of the Dhamma, free from craving;
Bậc Phật, Chủ nhân của Pháp, bậc đã diệt trừ tham ái;
Dvipaduttamaṃ* sārathīnaṃ pavaraṃ, kati loke samaṇā tadiṅgha brūhi’’.
The best of bipeds, the foremost of charioteers—how many ascetics are there in the world? Please tell me this."
Bậc tối thượng trong loài hai chân, bậc dẫn dắt ưu việt nhất, có bao nhiêu Sa-môn trên thế gian này, xin Ngài hãy nói cho con biết.”
‘‘Caturo samaṇā na pañcamatthi, (cundāti bhagavā)
"There are four ascetics, Cunda, there is no fifth," (said the Blessed One)
“Có bốn Sa-môn, không có người thứ năm, (Thế Tôn nói với Cunda)
Maggajino maggadesako ca, magge jīvati yo ca maggadūsī’’.
The path-victor, the path-shower, he who lives by the path, and he who defiles the path."
Người đã chiến thắng con đường, người chỉ dẫn con đường, người sống trên con đường, và người làm ô uế con đường.”
‘‘Kaṃ maggajinaṃ vadanti buddhā, (iti cundo kammāraputto)
"Whom do the Buddhas call the path-victor? (thus Cunda, the smith's son)
“Các bậc giác ngộ gọi ai là người đã chiến thắng con đường? (Cunda, con trai của người thợ rèn, nói)
Magge jīvati me brūhi puṭṭho, atha me āvikarohi maggadūsiṃ’’* .
Tell me, as I ask, about him who lives by the path, and then reveal to me the path-defiler."
Xin Ngài hãy nói cho con biết về người sống trên con đường, và xin Ngài hãy bày tỏ cho con về người làm ô uế con đường.”
‘‘Yo tiṇṇakathaṃkatho visallo, nibbānābhirato anānugiddho;
"He who has crossed over doubt, is free from the dart, delights in Nibbāna, is unattached;
“Người đã vượt qua mọi nghi ngờ, không còn mũi tên phiền não, an trú trong Nibbāna, không còn tham chấp;
Lokassa sadevakassa netā, tādiṃ maggajinaṃ vadanti buddhā.
The leader of the world with its devas—such a one the Buddhas call the path-victor.
Bậc dẫn dắt thế gian cùng với chư thiên, các bậc giác ngộ gọi người như vậy là người đã chiến thắng con đường.
‘‘Paramaṃ paramanti yodha ñatvā, akkhāti vibhajate idheva dhammaṃ;
"Having known here that which is supreme as supreme, he proclaims the Dhamma and analyzes it right here;
“Người mà khi đã biết điều tối thượng là tối thượng, ở đây, giảng giải và phân tích Giáo pháp;
Taṃ kaṅkhachidaṃ muniṃ anejaṃ, dutiyaṃ bhikkhunamāhu maggadesiṃ.
That sage, the cutter of doubt, the tranquil one, they call the second, the path-shower, among bhikkhus.
Bậc hiền giả đã đoạn trừ nghi ngờ, không còn phiền não, các Tỳ-kheo gọi là người chỉ dẫn con đường thứ hai.
‘‘Yo dhammapade sudesite, magge jīvati saññato satīmā;
"He who lives by the Dhamma-path, well-taught, restrained and mindful;
“Người sống trên con đường, trong các lời dạy chân chính, là người tự chế ngự, có chánh niệm;
Anavajjapadāni sevamāno, tatiyaṃ bhikkhunamāhu maggajīviṃ.
Practicing blameless practices—they call him the third, the path-liver, among bhikkhus.
Thực hành những lời dạy không có lỗi lầm, các Tỳ-kheo gọi là người sống trên con đường thứ ba.
‘‘Chadanaṃ katvāna subbatānaṃ, pakkhandī kuladūsako pagabbho;
"Having put on the garb of those of good vows, he intrudes, a family-wrecker, impudent;
“Kẻ che đậy lỗi lầm của mình, kẻ phá hoại gia đình, kẻ ngạo mạn;
Māyāvī asaññato palāpo, patirūpena caraṃ sa maggadūsī.
Deceitful, unrestrained, talkative, behaving like an impostor—he is the path-defiler.
Kẻ lừa dối, không tự chế ngự, nói lời vô nghĩa, kẻ sống với vẻ bề ngoài, đó chính là người làm ô uế con đường.
‘‘Ete ca paṭivijjhi yo gahaṭṭho, sutavā ariyasāvako sapañño;
"And the householder, learned, a noble disciple, wise, who discerns these;
“Người cư sĩ đã nghe pháp, đệ tử Thánh có trí tuệ, đã thấu triệt những điều này;
Sabbe netādisāti* ñatvā, iti disvā na hāpeti tassa saddhā;
Knowing that not all are like this, seeing this, his faith does not diminish;
Khi biết rằng ‘không phải tất cả đều như vậy’, thì khi thấy điều đó, đức tin của người ấy không suy giảm;
Kathaṃ hi duṭṭhena asampaduṭṭhaṃ, suddhaṃ asuddhena samaṃ kareyyā’’ti.
For how could the pure be equated with the impure, the undefiled with the defiled?"
Làm sao người ta có thể so sánh kẻ ô uế với người trong sạch, kẻ không trong sạch với người thanh tịnh?”
Cundasuttaṃ pañcamaṃ niṭṭhitaṃ.
The Cunda Sutta, the fifth, is finished.
Kinh Cunda, thứ năm, đã chấm dứt.
Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
Thus have I heard: On one occasion the Blessed One was dwelling at Sāvatthī, in Jeta's Grove, Anāthapiṇḍika's Park.
Tôi nghe như vầy: Một thời Thế Tôn trú tại Sāvatthī, trong khu vườn Jetavana của ông Anāthapiṇḍika.
Atha kho aññatarā devatā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
Then, when the night was far advanced, a certain deity, whose surpassing radiance illuminated the entire Jeta's Grove, approached the Blessed One; having approached and paid homage to the Blessed One, she stood to one side.
Rồi, khi đêm đã quá nửa, một vị thiên nhân khác, với dung mạo rạng rỡ, chiếu sáng toàn bộ Tịnh xá Jetavana, đi đến chỗ Thế Tôn ngự; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng sang một bên.
Ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatā bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
Standing to one side, that deity addressed the Blessed One in verse:
Đứng sang một bên, vị thiên nhân ấy đã bạch với Thế Tôn bằng bài kệ:
Bhagavantaṃ* puṭṭhumāgamma, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Having come to ask the Blessed One, what is the cause of downfall?"
Chúng con đến để hỏi ngài, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Suvijāno bhavaṃ hoti, suvijāno* parābhavo;
"Prosperity is easy to discern, downfall is easy to discern;
“Sự hưng thịnh dễ nhận biết, sự suy bại cũng dễ nhận biết;
Dhammakāmo bhavaṃ hoti, dhammadessī parābhavo’’.
One who loves Dhamma prospers, one who hates Dhamma declines."
Người yêu Pháp thì hưng thịnh, kẻ ghét Pháp thì suy bại.”
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, paṭhamo so parābhavo;
"Thus we understand this, that is the first cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ nhất;
Dutiyaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Tell us, Blessed One, the second, what is the cause of downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ hai, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Asantassa piyā honti, sante na kurute piyaṃ;
"He who loves the ignoble, and does not love the noble;
“Người thân cận kẻ bất thiện, không thân cận người thiện lành;
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, dutiyo so parābhavo;
"Thus we understand this, that is the second cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ hai;
Tatiyaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Tell us, Blessed One, the third, what is the cause of downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ ba, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Niddāsīlī sabhāsīlī, anuṭṭhātā ca yo naro;
"The person who is habitually sleepy, habitually talkative, and inactive;
“Người nào có thói quen ngủ, có thói quen nói chuyện, không siêng năng;
Alaso kodhapaññāṇo, taṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Lazy and prone to anger—that is the cause of downfall."
Lười biếng, dễ nổi giận, đó là cửa ngõ của sự suy bại.”
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, tatiyo so parābhavo;
"Thus we understand this, that is the third cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ ba;
Catutthaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Tell us, Blessed One, the fourth, what is the cause of downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ tư, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Yo mātaraṃ* pitaraṃ vā, jiṇṇakaṃ gatayobbanaṃ;
"He who, being able, does not support his mother or father,
“Người có khả năng mà không nuôi dưỡng mẹ cha,
Pahu santo na bharati, taṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Who are old and past their youth—that is the cause of downfall."
Đã già yếu, tuổi xuân đã qua, đó là cửa ngõ của sự suy bại.”
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, catuttho so parābhavo;
"Thus we understand this, that is the fourth cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ tư;
Pañcamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Tell us, Blessed One, the fifth, what is the cause of downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ năm, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Yo brāhmaṇaṃ* samaṇaṃ vā, aññaṃ vāpi vanibbakaṃ;
"He who deceives a brahmin or an ascetic, or any other mendicant;
“Người nào lừa dối bằng lời nói dối một Bà-la-môn, một Sa-môn,
Musāvādena vañceti, taṃ parābhavato mukhaṃ’’.
He who deceives with false speech, that is the cause of one's downfall."
Hay một kẻ xin ăn nào khác, đó là cửa ngõ của sự suy bại.”
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, pañcamo so parābhavo;
"Thus we know this, that is the fifth cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ năm;
Chaṭṭhamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Bhagavā, please declare the sixth, what is the cause of downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ sáu, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Pahūtavitto puriso, sahirañño sabhojano;
"A person with abundant wealth, with gold and food,
“Người có nhiều tài sản, có vàng bạc và thức ăn;
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, chaṭṭhamo so parābhavo;
"Thus we know this, that is the sixth cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ sáu;
Sattamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Bhagavā, please declare the seventh, what is the cause of downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ bảy, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Jātitthaddho dhanatthaddho, gottatthaddho ca yo naro;
"Whoever, being arrogant of birth, arrogant of wealth, and arrogant of clan,
“Người nào kiêu ngạo vì dòng dõi, kiêu ngạo vì tài sản, kiêu ngạo vì gia tộc;
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, sattamo so parābhavo;
"Thus we know this, that is the seventh cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ bảy;
Aṭṭhamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Bhagavā, please declare the eighth, what is the cause of one's downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ tám, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Itthidhutto surādhutto, akkhadhutto ca yo naro;
"Whoever is a womanizer, a drunkard, and a gambler,
“Người nào nghiện đàn bà, nghiện rượu, nghiện cờ bạc;
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, aṭṭhamo so parābhavo;
"Thus we know this, that is the eighth cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ tám;
Navamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Bhagavā, please declare the ninth, what is the cause of one's downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ chín, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Sehi dārehi asantuṭṭho* , vesiyāsu padussati* ;
"He who is not content with his own wife, but lusts after prostitutes;
“Người không thỏa mãn với vợ mình, lại tà hạnh với kỹ nữ;
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, navamo so parābhavo;
"Thus we know this, that is the ninth cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ chín;
Dasamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Bhagavā, please declare the tenth, what is the cause of one's downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ mười, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, dasamo so parābhavo;
"Thus we know this, that is the tenth cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ mười;
Ekādasamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Bhagavā, please declare the eleventh, what is the cause of one's downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ mười một, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Itthiṃ soṇḍiṃ vikiraṇiṃ, purisaṃ vāpi tādisaṃ;
"Whoever places a wasteful, extravagant woman, or a man of similar character,
“Người nào đặt một người đàn bà say xỉn, hoang phí, hoặc một người đàn ông tương tự;
‘‘Iti hetaṃ vijānāma, ekādasamo so parābhavo;
"Thus we know this, that is the eleventh cause of downfall;
“Chúng con đã hiểu điều đó, đó là cửa ngõ suy bại thứ mười một;
Dvādasamaṃ bhagavā brūhi, kiṃ parābhavato mukhaṃ’’.
Bhagavā, please declare the twelfth, what is the cause of one's downfall?"
Bạch Thế Tôn, xin hãy nói điều thứ mười hai, đâu là cửa ngõ của sự suy bại?”
‘‘Appabhogo mahātaṇho, khattiye jāyate kule;
"He who has little means but great craving, born into a royal family,
“Người sinh ra trong gia đình Sát-đế-lợi, tài sản ít ỏi nhưng tham vọng lớn;
‘‘Ete parābhave loke, paṇḍito samavekkhiya;
"A wise and noble one, endowed with insight, having observed these causes of downfall in the world,
“Người trí, bậc Thánh nhân có đầy đủ chánh kiến, quán xét những nguyên nhân suy bại này trong đời;
Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
Thus have I heard: On one occasion the Bhagavā was dwelling at Sāvatthī, in Jeta's Grove, Anāthapiṇḍika's Park.
Tôi nghe như vầy: Một thời, Thế Tôn trú ở Sāvatthī, tại Jetavana, khu vườn của Anāthapiṇḍika.
Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṃ piṇḍāya pāvisi.
Then, in the forenoon, the Bhagavā dressed, took his bowl and robe, and entered Sāvatthī for alms.
Rồi, vào buổi sáng, Thế Tôn đắp y, mang bát và y, đi vào Sāvatthī để khất thực.
Tena kho pana samayena aggikabhāradvājassa brāhmaṇassa nivesane aggi pajjalito hoti āhuti paggahitā.
Now at that time, in the dwelling of the brahmin Aggikabhāradvāja, a fire was kindled and the oblation was prepared.
Lúc bấy giờ, tại nhà của Bà-la-môn Aggikabhāradvāja, lửa đang cháy và lễ vật đang được chuẩn bị.
Atha kho bhagavā sāvatthiyaṃ sapadānaṃ piṇḍāya caramāno yena aggikabhāradvājassa brāhmaṇassa nivesanaṃ tenupasaṅkami.
Then the Bhagavā, going for alms from house to house in Sāvatthī, approached the dwelling of the brahmin Aggikabhāradvāja.
Rồi, Thế Tôn, khi đang tuần tự khất thực ở Sāvatthī, đã đi đến nhà của Bà-la-môn Aggikabhāradvāja.
Addasā kho aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
The brahmin Aggikabhāradvāja saw the Bhagavā coming from afar.
Bà-la-môn Aggikabhāradvāja thấy Thế Tôn đang đi đến từ đằng xa.
Disvāna bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘tatreva* , muṇḍaka; tatreva, samaṇaka; tatreva, vasalaka tiṭṭhāhī’’ti.
Having seen him, he said to the Bhagavā, "Stay there, you shaveling! Stay there, you recluse! Stay there, you outcast!"
Sau khi thấy, ông ta nói với Thế Tôn rằng: “Này kẻ đầu trọc, hãy đứng yên đó! Này Sa-môn, hãy đứng yên đó! Này kẻ hạ tiện, hãy đứng yên đó!”
Evaṃ vutte, bhagavā aggikabhāradvājaṃ brāhmaṇaṃ etadavoca – ‘‘jānāsi pana tvaṃ, brāhmaṇa, vasalaṃ vā vasalakaraṇe vā dhamme’’ti?
When this was said, the Bhagavā said to the brahmin Aggikabhāradvāja, "Do you know, brahmin, what an outcast is, or the things that make one an outcast?"
Khi được nói như vậy, Thế Tôn nói với Bà-la-môn Aggikabhāradvāja rằng: “Này Bà-la-môn, ông có biết kẻ hạ tiện là gì, hay những pháp làm nên kẻ hạ tiện là gì không?”
‘‘Na khvāhaṃ, bho gotama, jānāmi vasalaṃ vā vasalakaraṇe vā dhamme; sādhu me bhavaṃ gotamo tathā dhammaṃ desetu, yathāhaṃ jāneyyaṃ vasalaṃ vā vasalakaraṇe vā dhamme’’ti.
"No, good Gotama, I do not know what an outcast is, or the things that make one an outcast. It would be good if the good Gotama would teach me the Dhamma in such a way that I might know what an outcast is, or the things that make one an outcast."
“Bạch Tôn giả Gotama, tôi không biết kẻ hạ tiện là gì, hay những pháp làm nên kẻ hạ tiện là gì. Bạch Tôn giả Gotama, xin ngài hãy thuyết pháp cho tôi để tôi có thể biết kẻ hạ tiện là gì, hay những pháp làm nên kẻ hạ tiện là gì.”
‘‘Tena hi, brāhmaṇa, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi; bhāsissāmī’’ti.
"Then, brahmin, listen, pay close attention; I will speak."
“Vậy thì, này Bà-la-môn, hãy lắng nghe, hãy chú ý cẩn thận; Ta sẽ nói.”
‘‘Evaṃ, bho’’ti kho aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavato paccassosi.
"Yes, sir," replied the brahmin Aggikabhāradvāja to the Bhagavā.
“Vâng, bạch Tôn giả,” Bà-la-môn Aggikabhāradvāja đã trả lời Thế Tôn.
Bhagavā etadavoca –
The Bhagavā then said:
Thế Tôn nói như sau:
‘‘Kodhano upanāhī ca, pāpamakkhī ca yo naro;
"Whoever is angry and resentful, wicked and of perverted views,
“Người nào hay giận dữ, hay oán hận, hay phỉ báng người khác;
Vipannadiṭṭhi māyāvī, taṃ jaññā vasalo iti.
And deceitful, him one should know as an outcast.
Có tà kiến, và xảo quyệt, hãy biết đó là kẻ hạ tiện.”
‘‘Ekajaṃ vā dvijaṃ* vāpi, yodha pāṇaṃ vihiṃsati;
"Whoever in this world harms living beings, whether one-born or two-born,
“Người nào ở đây làm hại chúng sinh, dù sinh một lần hay hai lần;
Yassa pāṇe dayā natthi, taṃ jaññā vasalo iti.
And has no compassion for living beings, him one should know as an outcast.
Người không có lòng từ bi với chúng sinh, hãy biết đó là kẻ hạ tiện.”
‘‘Yo hanti parirundhati* , gāmāni nigamāni ca;
“Whoever kills and oppresses, villages and towns;
“Người nào giết hại, vây hãm các làng mạc, các thị trấn;
‘‘Gāme vā yadi vā raññe, yaṃ paresaṃ mamāyitaṃ;
“Whether in a village or in the forest, whatever belongs to others and is cherished;
“Dù ở làng hay ở rừng, tài sản của người khác mà họ quý trọng;
Theyyā adinnamādeti* , taṃ jaññā vasalo iti.
He takes by stealth, what is not given; him one should know as a vasala.
Kẻ nào trộm cắp, lấy của không cho, hãy biết đó là kẻ hạ tiện.”
‘‘Yo have iṇamādāya, cujjamāno* palāyati;
“Whoever, having taken a debt, being pressed, flees;
“Người nào vay nợ, khi bị đòi thì trốn tránh;
Na hi te iṇamatthīti, taṃ jaññā vasalo iti.
Saying, ‘You have no debt from me’; him one should know as a vasala.
Nói rằng ‘Tôi không nợ ông,’ hãy biết đó là kẻ hạ tiện.”
‘‘Yo ve kiñcikkhakamyatā, panthasmiṃ vajantaṃ janaṃ;
“Whoever, desiring some trifle, a person walking on the road;
“Người nào vì tham muốn chút lợi nhỏ, trên đường đi, giết người;
Hantvā kiñcikkhamādeti, taṃ jaññā vasalo iti.
Having killed, takes some trifle; him one should know as a vasala.
Rồi cướp đoạt chút tài sản, hãy biết đó là kẻ hạ tiện.”
‘‘Attahetu parahetu, dhanahetu ca* yo naro;
“Whoever, for his own sake, for another’s sake, or for the sake of wealth;
“Người nào vì lợi ích của mình, vì lợi ích của người khác, hay vì tiền bạc;
Sakkhipuṭṭho musā brūti, taṃ jaññā vasalo iti.
Being questioned as a witness, speaks falsely; him one should know as a vasala.
Khi được hỏi làm chứng, lại nói dối, hãy biết đó là kẻ hạ tiện.”
‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, jiṇṇakaṃ gatayobbanaṃ;
“Whoever, being able, does not support his mother or father, who are old and past their youth;
“Người nào có khả năng mà không nuôi dưỡng mẹ cha,
Pahu santo na bharati, taṃ jaññā vasalo iti.
Him one should know as a vasala.
Đã già yếu, tuổi xuân đã qua, hãy biết đó là kẻ hạ tiện.”
‘‘Yo mātaraṃ pitaraṃ vā, bhātaraṃ bhaginiṃ sasuṃ;
“Whoever strikes his mother or father, brother, sister, or mother-in-law;
“Người nào đánh đập mẹ cha, anh chị em, hay mẹ chồng (vợ);
‘‘Yo atthaṃ pucchito santo, anatthamanusāsati;
“Whoever, being asked about what is beneficial, advises what is not beneficial;
“Người nào khi được hỏi về điều lợi ích, lại chỉ dạy điều bất lợi;
‘‘Yo katvā pāpakaṃ kammaṃ, mā maṃ jaññāti icchati* ;
“Whoever, having done an evil deed, wishes, ‘May no one know me’;
“Người nào sau khi làm điều ác, lại muốn ‘mong sao không ai biết tôi đã làm’;
‘‘Yo ve parakulaṃ gantvā, bhutvāna* sucibhojanaṃ;
“Whoever, having gone to another’s house and eaten pure food;
“Kẻ nào, sau khi đến nhà người khác, đã ăn món ăn tinh khiết;
‘‘Yo brāhmaṇaṃ samaṇaṃ vā, aññaṃ vāpi vanibbakaṃ;
“Whoever deceives a brahmin, a recluse, or any other mendicant;
“Kẻ nào lừa dối một Bà-la-môn, một Sa-môn, hay một kẻ hành khất khác,
‘‘Yo brāhmaṇaṃ samaṇaṃ vā, bhattakāle upaṭṭhite;
“Whoever, when mealtime has arrived, a brahmin or a recluse;
“Kẻ nào, khi đến giờ ăn, một Bà-la-môn hay một Sa-môn đến;
‘‘Asataṃ yodha pabrūti, mohena paliguṇṭhito;
“Whoever here speaks falsely, enveloped by delusion;
“Kẻ nào ở đời này, bị mê muội che lấp;
Kiñcikkhaṃ nijigīsāno* , taṃ jaññā vasalo iti.
Desiring some trifle; him one should know as a vasala.
Vì muốn chiếm đoạt chút gì, nói điều không thật, hãy biết kẻ ấy là kẻ hạ tiện (vasala).
‘‘Rosako kadariyo ca, pāpiccho maccharī saṭho;
“Whoever is irritable, stingy, evil-wishing, envious, deceitful;
“Kẻ hay giận dữ, keo kiệt, có ác dục, bỏn xẻn, xảo quyệt;
Ahiriko anottappī, taṃ jaññā vasalo iti.
Shameless and fearless of wrongdoing; him one should know as a vasala.
Không hổ thẹn, không ghê sợ tội lỗi, hãy biết kẻ ấy là kẻ hạ tiện (vasala).
‘‘Yo buddhaṃ paribhāsati, atha vā tassa sāvakaṃ;
“Whoever reviles the Buddha, or his disciple;
“Kẻ nào phỉ báng Đức Phật, hay đệ tử của Ngài;
Paribbājaṃ* gahaṭṭhaṃ vā, taṃ jaññā vasalo iti.
A wanderer or a householder; him one should know as a vasala.
Hoặc một du sĩ (paribbājaka), hay một gia chủ, hãy biết kẻ ấy là kẻ hạ tiện (vasala).
‘‘Yo ve anarahaṃ* santo, arahaṃ paṭijānāti* ;
“Whoever, not being an Arahant, claims to be an Arahant;
“Kẻ nào, thật sự không phải là A-la-hán, mà tự nhận là A-la-hán;
Coro sabrahmake loke, eso kho vasalādhamo.
He is a thief in the world with its Brahmas; this indeed is the lowest vasala.
Kẻ ấy là tên trộm trong thế gian có Phạm Thiên, đó chính là kẻ hạ tiện thấp hèn nhất.
Na jaccā vasalo hoti, na jaccā hoti brāhmaṇo;
Not by birth is one a vasala, not by birth is one a brahmin;
Không phải do sinh ra mà thành kẻ hạ tiện, không phải do sinh ra mà thành Bà-la-môn;
Kammunā* vasalo hoti, kammunā hoti brāhmaṇo.
By deed one is a vasala, by deed one is a brahmin.
Do hành động mà thành kẻ hạ tiện, do hành động mà thành Bà-la-môn.
Caṇḍālaputto sopāko* , mātaṅgo iti vissuto.
A Caṇḍāla’s son, Sopāka, was known as Mātaṅga.
Sopāka, con của người Caṇḍāla, được biết đến với tên Mātaṅga.
‘‘So yasaṃ paramaṃ patto* , mātaṅgo yaṃ sudullabhaṃ;
“That Mātaṅga attained supreme fame, which is very difficult to achieve;
“Mātaṅga ấy đã đạt được danh tiếng tối thượng, điều mà rất khó đạt được;
‘‘Devayānaṃ abhiruyha, virajaṃ so mahāpathaṃ;
“Having ascended the divine vehicle, the stainless great path;
“Ông đã đi trên con đường lớn không ô nhiễm, lên cỗ xe chư thiên;
Kāmarāgaṃ virājetvā, brahmalokūpago ahu;
Having eliminated sensual desire, he became one who attained the Brahma-world;
Sau khi đoạn trừ dục ái, ông đã sinh về cõi Phạm Thiên;
‘‘Ajjhāyakakule jātā, brāhmaṇā mantabandhavā;
“Brahmins born in families of Vedic reciters, bound by mantras;
“Những Bà-la-môn sinh trong gia đình học Veda, thân thuộc với các thần chú;
‘‘Diṭṭheva dhamme gārayhā, samparāye ca duggati;
“They are blameworthy in this very life, and have a bad destination in the next;
“Bị chỉ trích ở đời này, và ác thú ở đời sau;
‘‘Na jaccā vasalo hoti, na jaccā hoti brāhmaṇo;
“Not by birth is one a vasala, not by birth is one a brahmin;
“Không phải do sinh ra mà thành kẻ hạ tiện, không phải do sinh ra mà thành Bà-la-môn;
Kammunā vasalo hoti, kammunā hoti brāhmaṇo’’ti.
By action one is a vasala, by action one is a brāhmaṇa.”
Do hành động mà thành kẻ hạ tiện, do hành động mà thành Bà-la-môn.”
Evaṃ vutte, aggikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe… upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
When this was said, the brāhmaṇa Aggikabhāradvāja said to the Blessed One: “Excellent, Venerable Gotama… From this day forth, let the Venerable Gotama remember me as a lay follower who has taken refuge for life.”
Khi được nói như vậy, Bà-la-môn Aggikabhāradvāja bạch Thế Tôn rằng: “Thật tuyệt vời thay, thưa Tôn giả Gotama… (v.v.)… Kính xin Tôn giả Gotama hãy nhận con là một cận sự nam, từ nay cho đến trọn đời, con xin quy y.”
Vasalasuttaṃ sattamaṃ niṭṭhitaṃ.
The Vasala Sutta, the seventh, is concluded.
Kinh Vasala, phẩm thứ bảy, đã chấm dứt.
Karaṇīyamatthakusalena, yanta santaṃ padaṃ abhisamecca;
This is what should be done by one skilled in good, who has attained the state of peace:
Người thiện xảo trong mục đích, muốn đạt được trạng thái an tịnh (Nibbāna),
Sakko ujū ca suhujū* ca, sūvaco cassa mudu anatimānī.
He should be capable, upright, and perfectly upright, easy to speak to, gentle, and not conceited.
Phải có khả năng, ngay thẳng, rất ngay thẳng, dễ dạy, nhu hòa và không kiêu mạn.
Santussako ca subharo ca, appakicco ca sallahukavutti;
Contented and easily supported, with few duties and light in living;
Biết đủ và dễ nuôi, ít việc và sống giản dị;
Santindriyo ca nipako ca, appagabbho kulesvananugiddho.
Calm in faculties, discerning, not impudent, and not greedy among families.
Các căn được an tịnh, trí tuệ, không ngạo mạn, không tham đắm trong các gia đình.
Sukhino va khemino hontu, sabbasattā* bhavantu sukhitattā.
May all beings be happy and secure, may they be happy-minded.
Nguyện cho tất cả chúng sinh được an lạc và vô sự, nguyện cho tất cả chúng sinh được tâm an lạc.
Ye keci pāṇabhūtatthi, tasā vā thāvarā vanavasesā;
Whatever living beings there are, trembling or firm, without exception;
Bất cứ chúng sinh nào hiện hữu, dù run sợ hay vững vàng, không còn sót lại;
Dīghā vā ye va mahantā* , majjhimā rassakā aṇukathūlā.
Long or great, medium, short, subtle or gross.
Dù dài hay lớn, trung bình, ngắn, nhỏ hay thô.
Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā* , ye va* dūre vasanti avidūre;
Seen or unseen, those who dwell far or near;
Dù đã thấy hay chưa thấy, dù sống xa hay gần;
Bhūtā va sambhavesī va* , sabbasattā bhavantu sukhitattā.
Born or seeking birth, may all beings be happy-minded.
Dù đã sinh ra hay đang tìm kiếm sự tái sinh, nguyện cho tất cả chúng sinh được tâm an lạc.
Na paro paraṃ nikubbetha, nātimaññetha katthaci na kañci* ;
Let no one deceive another, nor despise anyone anywhere for any reason;
Không ai nên lừa dối người khác, cũng không nên khinh miệt bất cứ ai ở bất cứ nơi nào;
Evampi sabbabhūtesu, mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ.
Even so, let him cultivate an immeasurable mind towards all beings.
Cũng vậy, hãy phát triển tâm từ vô lượng đối với tất cả chúng sinh.
Uddhaṃ adho ca tiriyañca, asambādhaṃ averamasapattaṃ.
Upwards, downwards, and across, unhindered, without hatred, without enmity.
Phía trên, phía dưới và ngang qua, không chướng ngại, không thù hận, không oán địch.
Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno va* , sayāno yāvatāssa vitamiddho* ;
Standing, walking, sitting, or lying down, as long as he is free from drowsiness;
Dù đứng, đi, ngồi hay nằm, chừng nào còn thức tỉnh;
Etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya, brahmametaṃ vihāramidhamāhu.
Let him resolve upon this mindfulness, this is said to be a divine abiding here.
Hãy giữ vững niệm này, đây được gọi là Phạm trú (Brahmavihāra).
Diṭṭhiñca anupaggamma, sīlavā dassanena sampanno;
Not falling into wrong view, virtuous and endowed with insight;
Không rơi vào tà kiến, có giới hạnh, đầy đủ chánh kiến;
Kāmesu vinaya* gedhaṃ, na hi jātuggabbhaseyya punaretīti.
Having removed greed for sensual pleasures, he will surely not return to a womb again.
Sau khi chế ngự tham ái trong các dục, chắc chắn sẽ không còn tái sinh trong bào thai nữa.
Mettasuttaṃ aṭṭhamaṃ niṭṭhitaṃ.
The Mettasutta, the eighth, is concluded.
Kinh Mettasutta, phẩm thứ tám, đã chấm dứt.