Suttanipātapāḷi

3341

5. Pārāyanavaggo

5. The Pārāyanavagga

5. Phẩm Pārāyana

3342

Vatthugāthā

Verses on the Background Story

Các Kệ Mở Đầu

3343

982.

3344

Kosalānaṃ purā rammā, agamā dakkhiṇāpathaṃ;

From the delightful city of the Kosalans, a brahmin skilled in mantras,

Một Bà-la-môn thông suốt các bộ Veda, khao khát vô sở hữu,

3345

Ākiñcaññaṃ patthayāno, brāhmaṇo mantapāragū.

Desiring nothingness, went to the Southern Country.

Đã rời thành Ramma của xứ Kosala, đi về phương Nam.

3346

983.

3347

So assakassa visaye, aḷakassa^* samāsane;

He dwelt near the border of Assaka and Aḷaka,

Ông sống ở bờ sông Godhāvarī, trong lãnh thổ của vua Assaka, gần xứ Aḷaka,

3348

Vasi godhāvarīkūle, uñchena ca phalena ca.

On the bank of the Godhāvarī, living on gleanings and fruits.

Sinh sống bằng cách khất thực và hái quả rừng.

3349

984.

3350

Tasseva upanissāya, gāmo ca vipulo ahu;

Near his dwelling, there was a large village;

Dựa vào ông mà một ngôi làng lớn đã hình thành;

3351

Tato jātena āyena, mahāyaññamakappayi.

With the income generated from there, he performed a great sacrifice.

Từ thu nhập có được, ông đã tổ chức một đại lễ cúng dường.

3352

985.

3353

Mahāyaññaṃ yajitvāna, puna pāvisi assamaṃ;

Having performed the great sacrifice, he re-entered his hermitage;

Sau khi hoàn tất đại lễ cúng dường, ông trở về tịnh xá;

3354

Tasmiṃ paṭipaviṭṭhamhi, añño āgañchi brāhmaṇo.

While he was re-entered, another brahmin arrived.

Khi ông vừa trở vào, một Bà-la-môn khác đã đến.

3355

986.

3356

Ugghaṭṭapādo tasito^* , paṅkadanto rajassiro;

With injured feet, thirsty, with muddy teeth, and dusty head;

Chân sưng vù, khát nước, răng dính bùn, tóc dính bụi;

3357

So ca naṃ upasaṅkamma, satāni pañca yācati.

He approached him and begged for five hundred.

Ông ấy đến gần và xin năm trăm (vật cúng dường).

3358

987.

3359

Tamenaṃ bāvarī disvā, āsanena nimantayi;

Bāvarī, seeing him, invited him to a seat;

Bāvarī thấy ông ấy, mời ngồi;

3360

Sukhañca kusalaṃ pucchi, idaṃ vacanamabravi.

He inquired about his well-being and health, and spoke these words:

Hỏi thăm sức khỏe và sự an lạc, rồi nói lời này.

3361

988.

3362

‘‘Yaṃ kho mama deyyadhammaṃ, sabbaṃ visajjitaṃ mayā;

“Whatever I had to give, I have given it all away;

“Tất cả những gì tôi có thể cúng dường, tôi đã bố thí hết rồi;

3363

Anujānāhi me brahme, natthi pañcasatāni me’’.

Please permit me, brahmin, I have no five hundred.”

Bạch Bà-la-môn, xin hãy tha thứ cho tôi, tôi không có năm trăm.”

3364

989.

3365

‘‘Sace me yācamānassa, bhavaṃ nānupadassati;

“If, when I ask, you do not give to me, Venerable Sir;

“Nếu ngài không ban cho tôi khi tôi xin;

3366

Sattame divase tuyhaṃ, muddhā phalatu sattadhā’’.

On the seventh day, your head shall split into seven pieces.”

Thì vào ngày thứ bảy, đầu của ngài sẽ vỡ thành bảy mảnh.”

3367

990.

3368

Abhisaṅkharitvā kuhako, bheravaṃ so akittayi;

That deceiver, having conjured up a terrible curse, uttered it;

Kẻ lừa đảo ấy, sau khi sắp đặt, đã nói lời đe dọa;

3369

Tassa taṃ vacanaṃ sutvā, bāvarī dukkhito ahu.

Hearing his words, Bāvarī became distressed.

Nghe lời nói ấy, Bāvarī trở nên đau khổ.

3370

991.

3371

Ussussati anāhāro, sokasallasamappito;

He wasted away, without food, afflicted by the dart of sorrow;

Ông ấy khô héo, không ăn uống, bị mũi tên sầu muộn đâm xuyên;

3372

Athopi evaṃ cittassa, jhāne na ramatī mano.

And with such a mind, his heart found no delight in meditation.

Với tâm trạng như vậy, tâm ông không còn an lạc trong thiền định.

3373

992.

3374

Utrastaṃ dukkhitaṃ disvā, devatā atthakāminī;

A deity, wishing his welfare, seeing him terrified and distressed;

Thấy ông ấy hoảng sợ và đau khổ, một vị thiên nữ muốn giúp đỡ;

3375

Bāvariṃ upasaṅkamma, idaṃ vacanamabravi.

Approached Bāvarī and spoke these words:

Đến gần Bāvarī và nói lời này.

3376

993.

3377

‘‘Na so muddhaṃ pajānāti, kuhako so dhanatthiko;

“He does not understand the head, he is a deceiver, desirous of wealth;

“Kẻ lừa đảo ấy không biết về cái đầu, hắn chỉ muốn tiền;

3378

Muddhani muddhapāte vā, ñāṇaṃ tassa na vijjati’’.

He has no knowledge of the head or the splitting of the head.”

Hắn không có trí tuệ về cái đầu hay sự vỡ đầu.”

3379

994.

3380

‘‘Bhotī carahi jānāsi, taṃ me akkhāhi pucchitā;

“Then, Venerable Lady, since you know, tell me when asked;

“Vậy thì thưa bà, bà có biết không, xin hãy nói cho tôi biết khi tôi hỏi;

3381

Muddhaṃ muddhādhipātañca, taṃ suṇoma vaco tava’’.

We would hear your words about the head and the splitting of the head.”

Về cái đầu và sự vỡ đầu, chúng tôi muốn nghe lời của bà.”

3382

995.

3383

‘‘Ahampetaṃ na jānāmi, ñāṇamettha na vijjati;

“I do not know this; there is no knowledge of it in me.

“Tôi cũng không biết điều này, trí tuệ về nó không có ở đây;

3384

Muddhani muddhādhipāte ca, jinānaṃ hettha^* dassanaṃ’’.

In this world, only the Victorious Ones have insight into the head and the striking of the head.”

Về cái đầu và sự vỡ đầu, chỉ có các bậc Chiến Thắng mới có thể thấy.”

3385

996.

996.

996.

3386

‘‘Atha ko carahi jānāti, asmiṃ pathavimaṇḍale^* ;

“Then, who on this earth knows

“Vậy thì ai biết được, trên cõi đất này;

3387

Muddhaṃ muddhādhipātañca, taṃ me akkhāhi devate’’.

the head and the striking of the head? Tell me that, O deity.”

Về cái đầu và sự vỡ đầu, xin thiên nữ hãy nói cho tôi biết.”

3388

997.

997.

987.

3389

‘‘Purā kapilavatthumhā, nikkhanto lokanāyako;

“The Leader of the World, the descendant of King Okkāka,

“Từ Kapilavatthu, Bậc Đạo Sư của thế gian đã xuất gia;

3390

Apacco okkākarājassa, sakyaputto pabhaṅkaro.

the Sakyan son, the bringer of light, departed from Kapilavatthu.

Con cháu của vua Okkāka, Thái tử Gotama, bậc chiếu sáng.

3391

998.

998.

998.

3392

‘‘So hi brāhmaṇa sambuddho, sabbadhammāna pāragū;

“Indeed, O brahmin, that Fully Awakened One is a master of all phenomena,

“Này Bà-la-môn, vị ấy là bậc Chánh Đẳng Giác, bậc đã vượt qua bờ bên kia của tất cả các pháp;

3393

Sabbābhiññābalappatto, sabbadhammesu cakkhumā;

endowed with all supernormal powers, possessing the eye of wisdom in all phenomena;

Đã đạt được tất cả các thần thông và sức mạnh, có mắt trong tất cả các pháp;

3394

Sabbakammakkhayaṃ patto, vimutto upadhikkhaye.

He has attained the destruction of all kamma, liberated in the cessation of all attachments.

Đã đạt đến sự diệt trừ tất cả các nghiệp, được giải thoát khi các uẩn đã tận diệt.

3395

999.

999.

999.

3396

‘‘Buddho so bhagavā loke, dhammaṃ deseti cakkhumā;

“That Blessed One, the Buddha, the Seer, teaches the Dhamma in the world;

Bậc Thế Tôn ấy là một vị Phật trong thế gian, bậc có mắt đã thuyết giảng Pháp;

3397

Taṃ tvaṃ gantvāna pucchassu, so te taṃ byākarissati’’.

Go and question him; he will explain it to you.”

Ngươi hãy đi hỏi Ngài, Ngài sẽ giải thích điều đó cho ngươi.”

3398

1000.

1000.

1000.

3399

Sambuddhoti vaco sutvā, udaggo bāvarī ahu;

Having heard the word ‘Sambuddha’, Bāvarī became elated;

Sau khi nghe lời “Chánh Đẳng Giác”, Bà-la-môn Bāvarī trở nên hân hoan;

3400

Sokassa tanuko āsi, pītiñca vipulaṃ labhi.

His sorrow diminished, and he gained abundant joy.

Nỗi sầu muộn của ông giảm bớt, và ông có được niềm hỷ lạc lớn lao.

3401

1001.

1001.

1001.

3402

So bāvarī attamano udaggo, taṃ devataṃ pucchati vedajāto;

Elated and joyful, Bāvarī, filled with knowledge, questioned that deity:

Bà-la-môn Bāvarī ấy, với tâm hoan hỷ và phấn khởi, với sự hiểu biết đã sinh khởi, hỏi vị thiên nữ ấy:

3403

‘‘Katamamhi gāme nigamamhi vā pana, katamamhi vā janapade lokanātho;

“In what village or town, or in what country, does the World-Protector reside?

“Bậc Thế Chủ của thế gian đang ở làng nào, hay thị trấn nào, hay xứ sở nào?

3404

Yattha gantvāna passemu^* , sambuddhaṃ dvipaduttamaṃ’’^* ,.

Where can we go to see the Fully Awakened One, the foremost of bipeds?”

Chúng con sẽ đi đến đâu để có thể chiêm ngưỡng bậc Chánh Đẳng Giác, bậc tối thượng trong loài người?”

3405

1002.

1002.

1002.

3406

‘‘Sāvatthiyaṃ kosalamandire jino, pahūtapañño varabhūrimedhaso;

“The Victorious One, of vast wisdom and excellent profound insight,

“Bậc Chiến Thắng ấy, với trí tuệ dồi dào, với tuệ giác rộng lớn và thù thắng, đang ở Sāvatthī, trong xứ Kosala;

3407

So sakyaputto vidhuro anāsavo, muddhādhipātassa vidū narāsabho’’.

that Sakyan son, free from defilements, the bull among men, knows the striking of the head. He resides in Sāvatthī, in the Kosalan realm.”

Vị Thích Ca tử ấy là bậc vô nhiễm, bậc thấu hiểu sự hủy diệt của cái đầu, là bậc trâu chúa trong loài người.”

3408

1003.

1003.

1003.

3409

Tato āmantayī sisse, brāhmaṇe mantapārage;

Then he addressed his disciples, the brahmins skilled in mantras:

Sau đó, Bà-la-môn Bāvarī triệu tập các đệ tử, những Bà-la-môn thông thạo kinh Veda;

3410

‘‘Etha māṇavā akkhissaṃ, suṇātha vacanaṃ mama.

“Come, young men, I will tell you; listen to my words.

“Này các thanh niên, hãy đến đây, ta sẽ nói, hãy lắng nghe lời ta.

3411

1004.

1004.

1004.

3412

‘‘Yasseso dullabho loke, pātubhāvo abhiṇhaso;

“He whose appearance in the world is rare and difficult to find,

Sự xuất hiện của bậc ấy thật khó tìm thấy trong thế gian này, thường xuyên;

3413

Svājja lokamhi uppanno, sambuddho iti vissuto;

that one, renowned as the Fully Awakened One, has arisen in the world today;

Nhưng nay bậc ấy đã xuất hiện trong thế gian, được biết đến là bậc Chánh Đẳng Giác;

3414

Khippaṃ gantvāna sāvatthiṃ, passavho dvipaduttamaṃ’’.

Go quickly to Sāvatthī and see the foremost of bipeds.”

Các con hãy nhanh chóng đến Sāvatthī, và chiêm ngưỡng bậc tối thượng trong loài người.”

3415

1005.

1005.

1005.

3416

‘‘Kathaṃ carahi jānemu, disvā buddhoti brāhmaṇa;

“How then, O brahmin, shall we know him as the Buddha when we see him?

“Này Bà-la-môn, làm sao chúng con có thể biết được, khi thấy Ngài là một vị Phật?

3417

Ajānataṃ no pabrūhi, yathā jānemu taṃ mayaṃ’’.

Please explain to us, who do not know, how we may recognize him.”

Xin hãy nói cho chúng con, những người không biết, để chúng con có thể nhận ra Ngài.”

3418

1006.

1006.

1006.

3419

‘‘Āgatāni hi mantesu, mahāpurisalakkhaṇā;

“Indeed, in the mantras, the thirty-two marks of a Great Man

“Trong các kinh Veda, đã có ba mươi hai đại tướng phu tướng;

3420

Dvattiṃsāni ca^* byākkhātā, samattā anupubbaso.

are fully described in due order.

Đã được giải thích đầy đủ theo thứ tự.

3421

1007.

1007.

1007.

3422

‘‘Yassete honti gattesu, mahāpurisalakkhaṇā;

“For one who possesses these marks of a Great Man on his body,

Người nào có những tướng đại trượng phu này trên thân thể;

3423

Dveyeva tassa gatiyo, tatiyā hi na vijjati.

there are only two destinies; a third is not found.

Người ấy chỉ có hai con đường, không có con đường thứ ba.

3424

1008.

1008.

1008.

3425

‘‘Sace agāraṃ āvasati^* , vijeyya pathaviṃ imaṃ;

“If he dwells in a home, he will conquer this earth;

Nếu sống đời gia đình, người ấy sẽ chinh phục trái đất này;

3426

Adaṇḍena asatthena, dhammenamanusāsati.

He will rule by Dhamma, without rod or weapon.

Không dùng gậy, không dùng kiếm, người ấy sẽ giáo hóa bằng Pháp.

3427

1009.

1009.

1009.

3428

‘‘Sace ca so pabbajati, agārā anagāriyaṃ;

“But if he goes forth from home to homelessness,

Nếu người ấy xuất gia, từ bỏ đời sống gia đình để sống không gia đình;

3429

Vivaṭṭacchado^* sambuddho, arahā bhavati anuttaro.

he becomes a Fully Awakened One, an Arahant, unsurpassed, with the covering removed.

Thì người ấy sẽ trở thành một vị Chánh Đẳng Giác, A-la-hán vô thượng, với mái che đã được mở ra.

3430

1010.

1010.

1010.

3431

‘‘Jātiṃ gottañca lakkhaṇaṃ, mante sisse punāpare;

“His birth, his lineage, his marks, his mantras, his other disciples,

Về chủng tộc, dòng dõi, tướng tốt, các kinh Veda, các đệ tử khác;

3432

Muddhaṃ muddhādhipātañca, manasāyeva pucchatha.

and the head and the striking of the head—ask these questions mentally.

Về cái đầu, và sự hủy diệt của cái đầu, các con hãy hỏi bằng tâm.”

3433

1011.

1011.

1011.

3434

‘‘Anāvaraṇadassāvī, yadi buddho bhavissati;

“If he is a Buddha, one with unobstructed vision,

“Nếu Ngài là một vị Phật, bậc có khả năng thấy không bị che chướng;

3435

Manasā pucchite pañhe, vācāya vissajessati’’.

he will answer the questions asked mentally with his voice.”

Ngài sẽ giải đáp bằng lời nói những câu hỏi đã được hỏi bằng tâm.”

3436

1012.

1012.

1012.

3437

Bāvarissa vaco sutvā, sissā soḷasa brāhmaṇā;

Having heard Bāvarī’s words, the sixteen brahmin disciples were:

Nghe lời của Bà-la-môn Bāvarī, mười sáu đệ tử Bà-la-môn;

3438

Ajito tissametteyyo, puṇṇako atha mettagū.

Ajita, Tissametteyya, Puṇṇaka, and Mettagū;

Ajita, Tissametteyya, Puṇṇaka, rồi Mettagū.

3439

1013.

1013.

1013.

3440

Dhotako upasīvo ca, nando ca atha hemako;

Dhotaka, Upasīva, Nanda, and Hemaka;

Dhotaka, Upasiṅga, Nanda, và Hemaka;

3441

Todeyyakappā dubhayo, jatukaṇṇī ca paṇḍito.

Both Todeyya and Kappa, and the wise Jatukaṇṇī;

Hai vị Todeyya và Kappa, cùng với Jatukaṇṇī hiền trí.

3442

1014.

1014.

1014.

3443

Bhadrāvudho udayo ca, posālo cāpi brāhmaṇo;

Bhadrāvudha, Udaya, and the brahmin Posāla;

Bhadrāvudha, Udaya, và vị Bà-la-môn Posāla;

3444

Mogharājā ca medhāvī, piṅgiyo ca mahāisi.

The intelligent Mogharāja, and the great sage Piṅgiya.

Mogharāja trí tuệ, và Đại tiên Piṅgiya.

3445

1015.

1015.

1015.

3446

Paccekagaṇino sabbe, sabbalokassa vissutā;

All were leaders of their own groups, renowned throughout the world;

Tất cả đều là những người đứng đầu các nhóm riêng biệt, nổi tiếng khắp thế gian;

3447

Jhāyī jhānaratā dhīrā, pubbavāsanavāsitā.

Meditators, devoted to meditation, wise, imbued with past wholesome tendencies.

Là những thiền giả, ưa thích thiền định, bậc trí tuệ, được huân tập bởi những thiện nghiệp từ kiếp trước.

3448

1016.

1016.

1016.

3449

Bāvariṃ abhivādetvā, katvā ca naṃ padakkhiṇaṃ;

Having paid homage to Bāvarī and circumambulated him respectfully,

Sau khi đảnh lễ Bāvari và đi nhiễu hữu ngài,

3450

Jaṭājinadharā sabbe, pakkāmuṃ uttarāmukhā.

all, wearing matted hair and deerskins, departed facing north.

Tất cả đều mang búi tóc và da thú, lên đường hướng về phía Bắc.

3451

1017.

1017.

1017.

3452

Aḷakassa patiṭṭhānaṃ, purimāhissatiṃ^* tadā;

They reached Aḷaka, then the ancient city of Māhissatī;

Họ đến Aḷaka, thành phố cổ Mahissati vào thời đó;

3453

Ujjeniñcāpi gonaddhaṃ, vedisaṃ vanasavhayaṃ.

Ujjenī, Gonaddha, Vedisa, and the city called Vanasavhaya.

Ujjenī, Gonaddha, Vedisa, và thành phố tên Vanasa.

3454

1018.

1018.

1018.

3455

Kosambiñcāpi sāketaṃ, sāvatthiñca puruttamaṃ;

Kosambī, Sāketa, and Sāvatthī, the foremost of cities;

Kosambī, Sāketa, và thành phố tối thượng Sāvatthī;

3456

Setabyaṃ kapilavatthuṃ, kusinārañca mandiraṃ.

Setabbya, Kapilavatthu, and the abode of Kusinārā.

Setabyā, Kapilavatthu, và Kusinārā, nơi chốn thanh tịnh.

3457

1019.

1019.

1019.

3458

Pāvañca bhoganagaraṃ, vesāliṃ māgadhaṃ puraṃ;

Pāvā, the city of Bhoga, Vesālī, and the city of Māgadha;

Pāvā, thành phố Bhoganagara, Vesālī, thành phố Magadha;

3459

Pāsāṇakaṃ cetiyañca, ramaṇīyaṃ manoramaṃ.

And the charming and delightful Pāsāṇaka Cetiya.

Và tháp Pāsāṇaka, nơi đẹp đẽ, đáng yêu. Họ đã đến những nơi này.

3460

1020.

1020.

1020.

3461

Tasitovudakaṃ sītaṃ, mahālābhaṃva vāṇijo;

As one thirsty desires cool water, or a merchant great gain;

Như người khát nước lạnh, như thương nhân mong lợi lớn;

3462

Chāyaṃ ghammābhitattova, turitā pabbatamāruhuṃ.

Or one afflicted by heat desires shade, so they quickly ascended the mountain.

Như người bị nắng nóng tìm bóng mát, họ vội vã leo lên núi.

3463

1021.

3464

Bhagavā tamhi samaye, bhikkhusaṅghapurakkhato;

At that time, the Blessed One, surrounded by the assembly of bhikkhus,

Vào lúc đó, Đức Thế Tôn, được Tăng đoàn vây quanh;

3465

Bhikkhūnaṃ dhammaṃ deseti, sīhova nadatī vane.

Was teaching the Dhamma to the bhikkhus, like a lion roaring in the forest.

Đang thuyết pháp cho các Tỳ-khưu, như sư tử rống trong rừng.

3466

1022.

3467

Ajito addasa buddhaṃ, sataraṃsiṃ^* va bhāṇumaṃ;

Ajita saw the Buddha, like the radiant sun, victorious over all rays;

Ajita thấy Đức Phật, như mặt trời với ngàn tia sáng;

3468

Candaṃ yathā pannarase, pāripūriṃ upāgataṃ.

Like the moon on the fifteenth day, having reached its fullness.

Như mặt trăng tròn vào đêm rằm.

3469

1023.

3470

Athassa gatte disvāna, paripūrañca byañjanaṃ;

Then, seeing his body complete with the marks,

Rồi thấy trên thân ngài đầy đủ các tướng tốt;

3471

Ekamantaṃ ṭhito haṭṭho, manopañhe apucchatha.

He stood aside, delighted, and asked questions mentally.

Ngài đứng sang một bên, hoan hỷ, thưa hỏi các vấn đề trong tâm.

3472

1024.

3473

‘‘Ādissa jammanaṃ^* brūhi, gottaṃ brūhi salakkhaṇaṃ^* ;

"Declare his birth, declare his lineage and marks;

“Xin Ngài cho biết sự ra đời của thầy chúng tôi, xin cho biết dòng họ với các tướng tốt;

3474

Mantesu pāramiṃ brūhi, kati vāceti brāhmaṇo’’.

Declare his mastery in the mantras, how many does the brahmin teach?"

Xin cho biết sự tinh thông các thần chú, và vị Bà-la-môn ấy dạy bao nhiêu học trò?”

3475

1025.

3476

‘‘Vīsaṃ vassasataṃ āyu, so ca gottena bāvarī;

"His lifespan is one hundred and twenty years, and by lineage he is Bāvarī;

“Tuổi thọ của ông ấy là một trăm hai mươi năm, và ông ấy thuộc dòng họ Bāvari;

3477

Tīṇissa lakkhaṇā gatte, tiṇṇaṃ vedāna pāragū.

Three are the marks on his body, he is a master of the three Vedas.

Trên thân ông ấy có ba tướng tốt, ông ấy tinh thông ba bộ Veda.

3478

1026.

3479

‘‘Lakkhaṇe itihāse ca, sanighaṇḍusakeṭubhe;

"In marks, in history, with Nighaṇḍu and Keṭubha;

Ông ấy tinh thông các tướng, lịch sử, cùng với từ điển và ngữ pháp;

3480

Pañcasatāni vāceti, sadhamme pāramiṃ gato’’.

He teaches five hundred (disciples), having reached the perfection in his own Dhamma."

Dạy năm trăm học trò, đã đạt đến sự tinh thông trong chánh pháp của mình.”

3481

1027.

3482

‘‘Lakkhaṇānaṃ pavicayaṃ, bāvarissa naruttama;

"O best of men, expound the analysis of Bāvarī's marks;

“Hỡi Bậc tối thượng giữa loài người, xin Ngài giải thích rõ ràng về các tướng tốt của Bāvari;

3483

Kaṅkhacchida^* pakāsehi, mā no kaṅkhāyitaṃ ahu’’.

O dispeller of doubt, reveal it, lest doubt remain for us."

Xin Ngài xua tan nghi ngờ, đừng để chúng con còn hoài nghi.”

3484

1028.

3485

‘‘Mukhaṃ jivhāya chādeti, uṇṇassa bhamukantare;

"He covers his face with his tongue, a hair-tuft between his eyebrows;

“Ông ấy có thể dùng lưỡi che kín mặt, có sợi lông giữa hai lông mày;

3486

Kosohitaṃ vatthaguyhaṃ, evaṃ jānāhi māṇava’’.

His male organ is enclosed in a sheath; thus know, young man."

Bộ phận kín được bao bọc trong vỏ bọc, này thanh niên, hãy biết như vậy.”

3487

1029.

3488

Pucchañhi kiñci asuṇanto, sutvā pañhe viyākate;

Not hearing any question, but hearing the questions answered,

Không nghe thấy câu hỏi nào, nhưng nghe các câu hỏi được giải đáp;

3489

Vicinteti jano sabbo, vedajāto katañjalī.

All the people pondered, filled with joy, with joined palms.

Tất cả mọi người đều suy nghĩ, với tâm hoan hỷ, chắp tay cung kính.

3490

1030.

3491

‘‘Ko nu devo vā brahmā vā, indo vāpi sujampati;

"Who is this, a deva or Brahmā, or even Indra, the lord of Sujā?

“Ai là chư thiên, hay Phạm thiên, hay Indra, chúa tể của Sujā?

3492

Manasā pucchite pañhe, kametaṃ paṭibhāsati.

To whom does this reply come for questions asked mentally?"

Ai đã giải đáp những câu hỏi được hỏi trong tâm này?”

3493

1031.

3494

‘‘Muddhaṃ muddhādhipātañca, bāvarī paripucchati;

"Bāvarī asks about the 'head' and the 'striking down of the head';

“Bāvari hỏi về đầu và sự chặt đầu;

3495

Taṃ byākarohi bhagavā, kaṅkhaṃ vinaya no ise’’.

O Blessed One, explain it, remove our doubt, O Sage."

Bạch Thế Tôn, xin Ngài giải đáp điều đó, xin Ngài xua tan nghi ngờ của chúng con, hỡi bậc tiên nhân.”

3496

1032.

3497

‘‘Avijjā muddhāti jānāhi, vijjā muddhādhipātinī;

"Know that ignorance is the 'head', and wisdom is the 'striking down of the head';

“Hãy biết rằng vô minh là đầu, minh là sự chặt đầu;

3498

Saddhāsatisamādhīhi, chandavīriyena saṃyutā’’.

Connected with faith, mindfulness, concentration, and with desire and energy."

Được kết hợp với tín, niệm, định, và ý muốn, tinh tấn.”

3499

1033.

3500

Tato vedena mahatā, santhambhitvāna māṇavo;

Then, the young man, strengthened by great joy,

Rồi với niềm hoan hỷ lớn, vị thanh niên Ajita tự trấn tĩnh;

3501

Ekaṃsaṃ ajinaṃ katvā, pādesu sirasā pati.

Placed his antelope skin over one shoulder and bowed his head at the feet.

Đắp da thú lên một vai, cúi đầu lạy dưới chân Ngài.

3502

1034.

3503

‘‘Bāvarī brāhmaṇo bhoto, saha sissehi mārisa;

"O venerable sir, the brahmin Bāvarī, with his disciples,

“Bạch Đức Thế Tôn, vị Bà-la-môn Bāvari, cùng với các đệ tử, thưa Ngài;

3504

Udaggacitto sumano, pāde vandati cakkhuma’’.

With uplifted mind and joyful, worships the feet of the All-seeing One."

Với tâm hoan hỷ, vui mừng, đảnh lễ dưới chân bậc có mắt trí tuệ.”

3505

1035.

3506

‘‘Sukhito bāvarī hotu, saha sissehi brāhmaṇo;

"May Bāvarī the brahmin be happy, with his disciples;

“Nguyện Bà-la-môn Bāvari, cùng với các đệ tử, được an lạc;

3507

Tvañcāpi sukhito hohi, ciraṃ jīvāhi māṇava.

And may you too be happy, young man, may you live long.

Và con cũng được an lạc, này thanh niên, hãy sống lâu.”

3508

1036.

3509

‘‘Bāvarissa ca tuyhaṃ vā, sabbesaṃ sabbasaṃsayaṃ;

"For Bāvarī or for you, for all, all doubts;

“Tất cả mọi nghi ngờ của Bāvari hay của con, của tất cả;

3510

Katāvakāsā pucchavho, yaṃ kiñci manasicchatha’’.

You have been granted permission, ask whatever you wish in your mind."

Các con đã được cho phép, hãy hỏi bất cứ điều gì các con mong muốn trong tâm.”

3511

1037.

3512

Sambuddhena katokāso, nisīditvāna pañjalī;

Granted permission by the Perfectly Enlightened One, Ajita sat with joined palms,

Được Đức Chánh Đẳng Giác cho phép, Ajita ngồi xuống, chắp tay;

3513

Ajito paṭhamaṃ pañhaṃ, tattha pucchi tathāgataṃ.

And there asked the Tathāgata the first question.

Rồi hỏi Đức Như Lai câu hỏi đầu tiên tại đó.

3514

Vatthugāthā niṭṭhitā.

End of the Introductory Verses.

Các kệ về bối cảnh đã kết thúc.

3515

1. Ajitamāṇavapucchā

1. Ajita's Questions

1. Câu hỏi của thanh niên Ajita

3516

1038.

3517

‘‘Kenassu nivuto loko, (iccāyasmā ajito)

"By what is the world enveloped? (Thus said Venerable Ajita)

“Thế gian bị cái gì che lấp? (Thánh giả Ajita nói)

3518

Kenassu nappakāsati;

By what does it not shine forth?

Do cái gì mà không hiển lộ?

3519

Kissābhilepanaṃ brūsi, kiṃsu tassa mahabbhayaṃ’’.

What do you call its defilement? What is its great fear?"

Ngài nói cái gì là sự bôi bẩn? Và cái gì là nỗi sợ hãi lớn của nó?”

3520

1039.

3521

‘‘Avijjāya nivuto loko, (ajitāti bhagavā)

"The world is enveloped by ignorance, (said the Blessed One to Ajita)

“Thế gian bị vô minh che lấp, (Đức Thế Tôn nói với Ajita)

3522

Vevicchā pamādā nappakāsati;

It does not shine forth due to stinginess and heedlessness;

Do tham lam và phóng dật mà không hiển lộ;

3523

Jappābhilepanaṃ brūmi, dukkhamassa mahabbhayaṃ’’.

I call craving its defilement, suffering is its great fear."

Ta nói tham ái là sự bôi bẩn, khổ là nỗi sợ hãi lớn của nó.”

3524

1040.

3525

‘‘Savanti sabbadhi sotā, (iccāyasmā ajito)

"Streams flow everywhere, (Thus said Venerable Ajita)

“Các dòng chảy khắp nơi đều tuôn chảy, (Thánh giả Ajita nói)

3526

Sotānaṃ kiṃ nivāraṇaṃ;

What is the hindrance for the streams?

Cái gì là sự ngăn chặn các dòng chảy?

3527

Sotānaṃ saṃvaraṃ brūhi, kena sotā pidhiyyare’’^* .

Declare the restraint of the streams, by what are the streams stopped?"

Xin Ngài nói về sự chế ngự các dòng chảy, do cái gì mà các dòng chảy bị chặn lại?”

3528

1041.

3529

‘‘Yāni sotāni lokasmiṃ, (ajitāti bhagavā)

"Whatever streams there are in the world, (said the Blessed One to Ajita)

“Những dòng chảy nào có trong thế gian, (Đức Thế Tôn nói với Ajita)

3530

Sati tesaṃ nivāraṇaṃ;

Mindfulness is their hindrance;

Niệm là sự ngăn chặn chúng;

3531

Sotānaṃ saṃvaraṃ brūmi, paññāyete pidhiyyare’’.

I declare mindfulness to be the restraint of the streams, by wisdom are they stopped."

Ta nói sự chế ngự các dòng chảy, chúng bị chặn lại bởi trí tuệ.”

3532

1042.

3533

‘‘Paññā ceva sati yañca^* , (iccāyasmā ajito)

"And wisdom and mindfulness, (Thus said Venerable Ajita)

“Trí tuệ và niệm, thưa Ngài,

3534

Nāmarūpañca mārisa;

And name-and-form, O venerable sir;

Cùng với danh và sắc, thưa bậc tôn kính;

3535

Etaṃ me puṭṭho pabrūhi, katthetaṃ uparujjhati’’.

Being asked this by me, declare where this ceases."

Xin Ngài trả lời con câu hỏi này, chúng chấm dứt ở đâu?”

3536

1043.

3537

‘‘Yametaṃ pañhaṃ apucchi, ajita taṃ vadāmi te;

"This question you asked, Ajita, I will tell you;

“Câu hỏi mà con đã hỏi, này Ajita, Ta sẽ nói cho con biết;

3538

Yattha nāmañca rūpañca, asesaṃ uparujjhati;

Where name and form cease without remainder;

Nơi danh và sắc chấm dứt hoàn toàn;

3539

Viññāṇassa nirodhena, etthetaṃ uparujjhati’’.

It ceases here with the cessation of consciousness."

Tại đây, với sự diệt trừ của thức, điều này sẽ chấm dứt.”

3540

1044.

3541

‘‘Ye ca saṅkhātadhammāse, ye ca sekhā puthū idha;

"And those who are accomplished in Dhamma, and those who are learners, diverse here;

“Những pháp hữu vi nào, và những bậc Hữu học khác nhau ở đời này;

3542

Tesaṃ me nipako iriyaṃ, puṭṭho pabrūhi mārisa’’.

Being asked by me, O venerable sir, declare their conduct, O discerning one."

Bạch Thế Tôn, xin Ngài, bậc trí giả, hãy giảng cho con về nếp sống của những vị ấy, khi được hỏi.

3543

1045.

3544

‘‘Kāmesu nābhigijjheyya, manasānāvilo siyā;

"One should not cling to sense pleasures, one should be undisturbed in mind;

“Không nên tham đắm các dục, tâm không bị xáo động;

3545

Kusalo sabbadhammānaṃ, sato bhikkhu paribbaje’’ti.

Skilled in all dhammas, a mindful bhikkhu should wander on.”

Vị Tỳ-kheo thiện xảo trong mọi pháp, có chánh niệm, hãy sống du hành.”

3546

Ajitamāṇavapucchā paṭhamā niṭṭhitā.

The First Question of the Young Man Ajita is finished.

Câu hỏi của Ajita Māṇava thứ nhất đã kết thúc.

3547

2. Tissametteyyamāṇavapucchā

2. The Question of the Young Man Tissa Metteyya

2. Câu hỏi của Tissametteyya Māṇava

3548

1046.

1046.

1046.

3549

‘‘Kodha santusito loke, (iccāyasmā tissametteyyo)

“Who in the world is contented? (thus said the venerable Tissa Metteyya)

“Ai là người an tịnh trong thế gian này, (Tôn giả Tissametteyya nói)

3550

Kassa no santi iñjitā;

For whom are there no agitations?

Ai không còn những xao động?

3551

Ko ubhantamabhiññāya, majjhe mantā na lippati^* ;

Who, having fully known both ends, is not smeared by the middle with wisdom?

Ai đã liễu tri cả hai cực đoan, không bị ô nhiễm bởi tri kiến ở giữa?

3552

Kaṃ brūsi mahāpurisoti, ko idha sibbinimaccagā’’.

Whom do you call a great man? Who here has overcome the seamstress, craving?”

Ngài gọi ai là bậc Đại nhân, ai đã vượt qua được sự ràng buộc ở đây?”

3553

1047.

1047.

1047.

3554

‘‘Kāmesu brahmacariyavā, (metteyyāti bhagavā)

“He who lives the holy life amidst sensual pleasures, (thus said the Blessed One to Metteyya)

“Này Metteyya, vị Tỳ-kheo sống phạm hạnh trong các dục,

3555

Vītataṇho sadā sato;

is free from craving, ever mindful;

Đã đoạn trừ tham ái, luôn có chánh niệm;

3556

Saṅkhāya nibbuto bhikkhu, tassa no santi iñjitā.

the bhikkhu who, having comprehended, is extinguished—for him there are no agitations.

Vị Tỳ-kheo đã quán xét và đạt được sự tịch tịnh, người ấy không còn những xao động.

3557

1048.

1048.

1048.

3558

‘‘So ubhantamabhiññāya, majjhe mantā na lippati;

“He, having fully known both ends, is not smeared by the middle with wisdom;

Người ấy đã liễu tri cả hai cực đoan, không bị ô nhiễm bởi tri kiến ở giữa;

3559

Taṃ brūmi mahāpurisoti, so idha sibbinimaccagā’’ti.

him I call a great man. He here has overcome the seamstress, craving.”

Ta gọi người ấy là bậc Đại nhân, người ấy đã vượt qua sự ràng buộc ở đây.”

3560

Tissametteyyamāṇavapucchā dutiyā niṭṭhitā.

The Second Question of the Young Man Tissa Metteyya is finished.

Câu hỏi của Tissametteyya Māṇava thứ hai đã kết thúc.

3561

3. Puṇṇakamāṇavapucchā

3. The Question of the Young Man Puṇṇaka

3. Câu hỏi của Puṇṇaka Māṇava

3562

1049.

1049.

1049.

3563

‘‘Anejaṃ mūladassāviṃ, (iccāyasmā puṇṇako)

“To the one who is unagitated, who has seen the root, (thus said the venerable Puṇṇaka)

“Bạch Thế Tôn, bậc đã đoạn trừ tham ái, đã thấy được cội rễ của khổ đau,

3564

Atthi^* pañhena āgamaṃ;

I have come with a question.

Con đến đây với một câu hỏi;

3565

Kiṃ nissitā isayo manujā, khattiyā brāhmaṇā devatānaṃ;

Relying on what did the seers, men, khattiyas, and brahmins offer sacrifices

Các vị ẩn sĩ, con người, dòng Sát-đế-lợi, Bà-la-môn đã nương tựa vào điều gì, để dâng cúng tế các vị thần;

3566

Yaññamakappayiṃsu puthūdha loke, pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’.

to the devas in many ways here in the world? I ask you this, Blessed One, please tell me.”

Ở đời này, họ đã thực hiện nhiều lễ tế? Bạch Thế Tôn, con hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con biết.”

3567

1050.

1050.

1050.

3568

‘‘Ye kecime isayo manujā, (puṇṇakāti bhagavā)

“Whatever seers, men, (thus said the Blessed One to Puṇṇaka)

“Này Puṇṇaka, tất cả những vị ẩn sĩ, con người,

3569

Khattiyā brāhmaṇā devatānaṃ;

khattiyas, and brahmins

Dòng Sát-đế-lợi, Bà-la-môn đã dâng cúng tế các vị thần;

3570

Yaññamakappayiṃsu puthūdha loke, āsīsamānā puṇṇaka itthattaṃ^* ;

offered sacrifices to the devas in many ways here in the world, Puṇṇaka, they did so hoping for this state of existence;

Ở đời này, họ đã thực hiện nhiều lễ tế, này Puṇṇaka, vì mong cầu sự tồn tại này;

3571

Jaraṃ sitā yaññamakappayiṃsu’’.

relying on old age, they offered sacrifices.”

Họ đã nương tựa vào tuổi già mà thực hiện các lễ tế.”

3572

1051.

1051.

1051.

3573

‘‘Ye kecime isayo manujā, (iccāyasmā puṇṇako)

“Whatever seers, men, (thus said the venerable Puṇṇaka)

“Bạch Thế Tôn, tất cả những vị ẩn sĩ, con người,

3574

Khattiyā brāhmaṇā devatānaṃ;

khattiyas, and brahmins

Dòng Sát-đế-lợi, Bà-la-môn đã dâng cúng tế các vị thần;

3575

Yaññamakappayiṃsu puthūdha loke, kaccissu te bhagavā yaññapathe appamattā;

offered sacrifices in many ways here in the world—were they, Blessed One, diligent on the path of sacrifice?

Ở đời này, họ đã thực hiện nhiều lễ tế, bạch Thế Tôn, những người không phóng dật trên con đường lễ tế đó;

3576

Atāruṃ jātiñca jarañca mārisa, pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’.

Did they cross over birth and old age, O venerable sir? I ask you this, Blessed One, please tell me.”

Họ đã vượt qua sinh và già chưa, bạch Thế Tôn? Con hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con biết.”

3577

1052.

1052.

1052.

3578

‘‘Āsīsanti thomayanti, abhijappanti juhanti; (Puṇṇakāti bhagavā)

“They hope, they praise, they yearn, they offer; (thus said the Blessed One to Puṇṇaka)

“Họ mong cầu, tán thán, thì thầm, dâng cúng; (Này Puṇṇaka, Đức Thế Tôn nói)

3579

Kāmābhijappanti paṭicca lābhaṃ, te yājayogā bhavarāgarattā;

yearning for sensual pleasures in connection with gain, those devoted to sacrifice, impassioned with the craving for existence,

Họ thì thầm mong cầu các dục vì lợi lộc, những người ấy bị ràng buộc bởi sự cúng tế, bị tham ái hữu ràng buộc;

3580

Nātariṃsu jātijaranti brūmi’’.

did not cross over birth and old age, I say.”

Ta nói rằng họ chưa vượt qua sinh và già.”

3581

1053.

1053.

1053.

3582

‘‘Te ce nātariṃsu yājayogā, (iccāyasmā puṇṇako)

“If those devoted to sacrifice did not cross over (thus said the venerable Puṇṇaka)

“Nếu những người bị ràng buộc bởi sự cúng tế đó, bạch Thế Tôn,

3583

Yaññehi jātiñca jarañca mārisa;

birth and old age by means of sacrifices, O venerable sir,

Bằng các lễ tế mà chưa vượt qua sinh và già;

3584

Atha ko carahi devamanussaloke, atāri jātiñca jarañca mārisa;

then who in the world of devas and humans has crossed over birth and old age, O venerable sir?

Vậy thì ai trong thế gian chư thiên và loài người, đã vượt qua sinh và già, bạch Thế Tôn?

3585

Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’.

I ask you this, Blessed One, please tell me.”

Con hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con biết.”

3586

1054.

1054.

1054.

3587

‘‘Saṅkhāya lokasmi paroparāni^* , (puṇṇakāti bhagavā)

“Having comprehended the high and the low in the world, (thus said the Blessed One to Puṇṇaka)

“Này Puṇṇaka, người đã quán xét mọi thứ thấp kém và cao thượng trong thế gian,

3588

Yassiñjitaṃ natthi kuhiñci loke;

one for whom there is no agitation anywhere in the world,

Người không còn bất cứ sự xao động nào trong thế gian;

3589

Santo vidhūmo anīgho nirāso, atāri so jātijaranti brūmī’’ti.

peaceful, smokeless, untroubled, and without longing—he has crossed over birth and old age, I say.”

Người đã an tịnh, không còn khói bụi, không còn phiền não, không còn mong cầu, ta nói rằng người ấy đã vượt qua sinh và già.”

3590

Puṇṇakamāṇavapucchā tatiyā niṭṭhitā.

The Third Question of the Young Man Puṇṇaka is finished.

Câu hỏi của Puṇṇaka Māṇava thứ ba đã kết thúc.

3591

4. Mettagūmāṇavapucchā

4. The Question of the Young Man Mettagū

4. Câu hỏi của Mettagū Māṇava

3592

1055.

1055.

1055.

3593

‘‘Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ, (iccāyasmā mettagū)

“I ask you, Blessed One, please tell me, (thus said the venerable Mettagū)

“Bạch Thế Tôn, con hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con biết, (Tôn giả Mettagū nói)

3594

Maññāmi taṃ vedaguṃ bhāvitattaṃ;

I consider you one who has mastered the Vedas, one with a developed self.

Con nghĩ rằng Ngài là bậc đã đạt được tri kiến, đã tu dưỡng tự thân;

3595

Kuto nu dukkhā samudāgatā ime, ye keci lokasmimanekarūpā’’.

From where have these many kinds of suffering in the world arisen?”

Những khổ đau đa dạng trong thế gian này, chúng khởi lên từ đâu?”

3596

1056.

1056.

1056.

3597

‘‘Dukkhassa ve maṃ pabhavaṃ apucchasi, (mettagūti bhagavā)

“You have asked me the origin of suffering, (thus said the Blessed One to Mettagū)

“Này Mettagū, ngươi hỏi ta về nguồn gốc của khổ đau,

3598

Taṃ te pavakkhāmi yathā pajānaṃ;

that I will tell you as I know it.

Ta sẽ nói cho ngươi biết đúng như ta đã biết;

3599

Upadhinidānā pabhavanti dukkhā, ye keci lokasmimanekarūpā.

The many kinds of suffering that are in the world arise from attachments as their source.

Những khổ đau đa dạng trong thế gian này, chúng khởi lên từ sự chấp thủ (upadhi) làm nhân.”

3600

1057.

1057.

1057.

3601

‘‘Yo ve avidvā upadhiṃ karoti, punappunaṃ dukkhamupeti mando;

“The fool who, being ignorant, creates an attachment, comes to suffering again and again.

“Kẻ ngu si, vì vô minh mà tạo ra sự chấp thủ, sẽ chịu khổ đau lặp đi lặp lại;

3602

Tasmā pajānaṃ upadhiṃ na kayirā, dukkhassa jātippabhavānupassī’’.

Therefore, one who knows, seeing the origin and source of suffering, should not create an attachment.”

Do đó, người trí tuệ, thấy rõ sự khởi sinh của khổ đau, không nên tạo ra sự chấp thủ.”

3603

1058.

1058.

“Này Metta-gū, ngươi hỏi Ta về nguồn gốc của khổ đau. Ta sẽ nói cho ngươi biết nguyên nhân thực sự của khổ đau, như một người hiểu biết sẽ giải thích. Bất cứ khổ đau nào, với nhiều hình thức như sinh, già, v.v., tồn tại trên thế gian này, những khổ đau này phát sinh từ chấp thủ (upadhi).”

3604

‘‘Yaṃ taṃ apucchimha akittayī no, aññaṃ taṃ pucchāma^* tadiṅgha brūhi;

“What we asked you, you have declared to us. We ask you another question; please tell us this:

“Điều mà chúng con đã hỏi, Ngài đã nói cho chúng con biết, chúng con xin hỏi Ngài điều khác, xin Ngài hãy nói cho chúng con biết;

3605

Kathaṃ nu dhīrā vitaranti oghaṃ, jātiṃ jaraṃ sokapariddavañca;

How do the wise cross over the flood of birth and old age, of sorrow and lamentation?

Làm thế nào mà bậc trí tuệ vượt qua được dòng nước lũ (ogha), sinh, già, sầu, bi?

3606

Taṃ me muni sādhu viyākarohi, tathā hi te vidito esa dhammo’’.

O Sage, please explain this well to me, for indeed this Dhamma is known to you.”

Bạch Đạo Sư, xin Ngài hãy giải thích rõ cho con, vì pháp này Ngài đã thấu triệt.”

3607

1059.

1059.

1059.

3608

‘‘Kittayissāmi te dhammaṃ, (mettagūti bhagavā)

“I will proclaim the Dhamma to you,” (said the Blessed One to Mettagū),

“Này Mettagū, ta sẽ giảng cho ngươi pháp,

3609

Diṭṭhe dhamme anītihaṃ;

“not based on hearsay, but visible in this very life;

Pháp này được thấy ngay trong hiện tại, không phải là truyền thuyết;

3610

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

having known which, one who fares mindfully may cross over attachment in the world.”

Biết được pháp này, người có chánh niệm sống, sẽ vượt qua sự ràng buộc trong thế gian.”

3611

1060.

1060.

1060.

3612

‘‘Tañcāhaṃ abhinandāmi, mahesi dhammamuttamaṃ;

“And I rejoice in that supreme Dhamma, O Great Sage,

“Con hoan hỷ với pháp tối thượng đó, bạch Đại Hiền Giả;

3613

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

having known which, one who fares mindfully may cross over attachment in the world.”

Biết được pháp này, người có chánh niệm sống, sẽ vượt qua sự ràng buộc trong thế gian.”

3614

1061.

1061.

“Này Metta-gū, Ta sẽ thuyết cho ngươi Pháp, một Pháp không cần truyền khẩu, mà khi đã hiểu rõ, người có chánh niệm, thực hành trong đời này, có thể vượt qua sự bám víu (visattikaṃ) trên thế gian. Ta sẽ thuyết cho ngươi Pháp không cần truyền khẩu đó.”

3615

‘‘Yaṃ kiñci sampajānāsi, (mettagūti bhagavā)

“Whatever you cognize,” (said the Blessed One to Mettagū),

“Này Mettagū, bất cứ điều gì ngươi nhận thức được,

3616

Uddhaṃ adho tiriyañcāpi majjhe;

“above, below, and across in the middle;

Dù ở trên, dưới, ngang hay ở giữa;

3617

Etesu nandiñca nivesanañca, panujja viññāṇaṃ bhave na tiṭṭhe.

dispelling delight and settled views in these, consciousness should not be established in existence.”

Hãy từ bỏ sự hoan hỷ và sự trú chấp vào những điều đó, và thức (viññāṇa) sẽ không còn trụ vào hữu.”

3618

1062.

1062.

1062.

3619

‘‘Evaṃvihārī sato appamatto, bhikkhu caraṃ hitvā mamāyitāni;

“A bhikkhu faring thus, mindful and diligent, having abandoned things held as ‘mine’;

“Vị Tỳ-kheo sống như vậy, có chánh niệm, không phóng dật, từ bỏ mọi sự chấp trước ‘của tôi’ mà sống;

3620

Jātiṃ jaraṃ sokapariddavañca, idheva vidvā pajaheyya dukkhaṃ’’.

Having known birth, aging, sorrow, and lamentation, the wise one should abandon suffering right here.”

Người trí tuệ sẽ đoạn trừ khổ đau về sinh, già, sầu, bi ngay trong đời này.”

3621

1063.

“Này Metta-gū, ngươi không nên nhận biết bất cứ pháp nào một cách hoàn toàn. Hãy từ bỏ tham ái (nandi), kiến chấp (nivesana) và thức (viññāṇa) trong quá khứ, tương lai và hiện tại, và đừng an trú trong hai cõi hữu.”

3622

‘‘Etābhinandāmi vaco mahesino, sukittitaṃ gotamanūpadhīkaṃ;

“I rejoice in this word of the Great Seer, Gotama, who has well proclaimed Nibbāna;

“Con hoan hỷ với lời dạy đó của Đại Hiền Giả, lời dạy tuyệt vời của Gotama về Niết Bàn;

3623

Addhā hi bhagavā pahāsi dukkhaṃ, tathā hi te vidito esa dhammo.

Indeed, the Blessed One has abandoned suffering, for thus this Dhamma is known by you.

Chắc chắn Ngài, Thế Tôn, đã đoạn trừ khổ đau, vì pháp này Ngài đã thấu triệt.

3624

1064.

“Một tỳ khưu sống như vậy, có chánh niệm, không phóng dật, thực hành, từ bỏ sự chấp thủ (mamāyitāni), sẽ hiểu rõ sinh, già, sầu bi ngay trong đời này, và sẽ từ bỏ khổ đau.”

3625

‘‘Te cāpi nūnappajaheyyu dukkhaṃ, ye tvaṃ muni aṭṭhitaṃ ovadeyya;

And indeed, those would also abandon suffering, whom you, O Sage, would instruct with reverence;

Và chắc chắn những ai được Ngài, Đạo Sư, giảng dạy một cách tôn kính, họ cũng sẽ đoạn trừ khổ đau;

3626

Taṃ taṃ namassāmi samecca nāga, appeva maṃ bhagavā aṭṭhitaṃ ovadeyya’’.

Therefore, I pay homage to you, O Nāga, having come to you, may the Blessed One perhaps instruct me with reverence.”

Con xin đảnh lễ Ngài, bậc Vô Thượng Sĩ, con đến đây để được Ngài, Thế Tôn, giảng dạy một cách tôn kính.”

3627

1065.

“Con hoan hỷ với lời nói này của Đức Gotama, bậc Đại Tiên. Ngài đã thuyết giảng Niết Bàn một cách tuyệt vời. Bạch Thế Tôn, quả thật Ngài đã từ bỏ khổ đau. Quả thật, Pháp này đã được Ngài biết rõ.”

3628

‘‘Yaṃ brāhmaṇaṃ vedagumābhijaññā, akiñcanaṃ kāmabhave asattaṃ;

“That brahmin whom one would know as a Vedagū, without possessions, unattached to the realm of sense pleasures,

“Này Bà-la-môn, người nào ngươi biết là bậc đã đạt được tri kiến, không còn sở hữu, không còn chấp trước vào các hữu dục;

3629

Addhā hi so oghamimaṃ atāri, tiṇṇo ca pāraṃ akhilo akaṅkho.

Indeed, he has crossed this flood, having crossed to the other shore, free from thorns, without doubt.

Chắc chắn người ấy đã vượt qua dòng nước lũ này, đã đến bờ bên kia, không còn chướng ngại, không còn nghi ngờ.”

3630

1066.

“Bậc Hiền Triết không chỉ tự mình từ bỏ khổ đau, mà những ai được Ngài khuyên nhủ một cách kính cẩn, họ cũng sẽ từ bỏ khổ đau. Vì vậy, bạch Long Tượng (Nāga), chúng con đến đảnh lễ Ngài. Bạch Thế Tôn, có lẽ Ngài sẽ khuyên nhủ con một cách kính cẩn.”

3631

‘‘Vidvā ca yo^* vedagū naro idha, bhavābhave saṅgamimaṃ visajja;

And that man who is a Vedagū, knowing here, having abandoned this attachment to existence and non-existence,

“Và người trí tuệ nào ở đây đã đạt được tri kiến, đã từ bỏ sự ràng buộc này trong mọi hữu;

3632

So vītataṇho anīgho nirāso, atāri so jātijaranti brūmī’’ti.

He, free from craving, free from distress, without longing, has crossed birth and aging, I declare.”

Người ấy đã đoạn trừ tham ái, không còn phiền não, không còn mong cầu, ta nói rằng người ấy đã vượt qua sinh và già.”

3633

Mettagūmāṇavapucchā catutthī niṭṭhitā.

The fourth question of Mettagū Māṇava is concluded.

Câu hỏi của Mettagū Māṇava thứ tư đã kết thúc.

3634

5. Dhotakamāṇavapucchā

5. The Question of Dhotaka Māṇava

5. Câu hỏi của Dhotaka Māṇava

3635

1067.

3636

‘‘Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ, (iccāyasmā dhotako)

“I ask you, Blessed One, tell me this, (thus spoke Venerable Dhotaka)

“Bạch Thế Tôn, con hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con biết, (Tôn giả Dhotaka nói)

3637

Vācābhikaṅkhāmi mahesi tuyhaṃ;

I desire your speech, O Great Seer;

Con mong muốn được nghe lời dạy của Ngài, bậc Đại Hiền Giả;

3638

Tava sutvāna nigghosaṃ, sikkhe nibbānamattano’’.

Having heard your utterance, I would train for my own Nibbāna.”

Nghe được tiếng nói của Ngài, con sẽ tu tập Niết Bàn cho chính mình.”

3639

1068.

3640

‘‘Tenahātappaṃ karohi, (dhotakāti bhagavā) idheva nipako sato;

“Then make effort, (Dhotaka, said the Blessed One) here, being astute and mindful;

“Vậy thì, này Dhotaka, hãy tinh tấn, ở đây hãy là người trí tuệ, có chánh niệm;

3641

Ito sutvāna nigghosaṃ, sikkhe nibbānamattano’’.

Having heard the utterance from here, you should train for your own Nibbāna.”

Nghe được tiếng nói từ đây, ngươi hãy tu tập Niết Bàn cho chính mình.”

3642

1069.

“Bạch Thế Tôn, con xin hỏi Ngài, xin Ngài hãy nói cho con vấn đề đó. Bạch Đại Tiên, con mong muốn được nghe lời Ngài. Nghe lời Ngài nói, con sẽ học hỏi sự an tịnh của chính mình.”

3643

‘‘Passāmahaṃ devamanussaloke, akiñcanaṃ brāhmaṇamiriyamānaṃ;

“I see in the world of devas and humans, a brahmin without possessions, striving;

“Con thấy trong thế gian chư thiên và loài người, một vị Bà-la-môn không còn sở hữu, đang sống;

3644

Taṃ taṃ namassāmi samantacakkhu, pamuñca maṃ sakka kathaṃkathāhi’’.

I pay homage to you, O All-seeing One, O Sakka, release me from doubts.”

Con xin đảnh lễ Ngài, bậc Toàn Giác, xin Ngài, bậc Toàn Năng, hãy giải thoát con khỏi mọi nghi ngờ.”

3645

1070.

“Này Dhotaka, vậy thì ngươi hãy tinh tấn! Nghe lời nói từ miệng Ta, ngay trong giáo pháp này, với trí tuệ sắc bén và chánh niệm, ngươi hãy học hỏi sự an tịnh của chính mình.”

3646

‘‘Nāhaṃ sahissāmi^* pamocanāya, kathaṃkathiṃ dhotaka kañci loke;

“I am not able to release any doubter in the world, Dhotaka;

“Này Dhotaka, ta không thể giải thoát bất cứ ai còn nghi ngờ trong thế gian;

3647

Dhammañca seṭṭhaṃ abhijānamāno^* , evaṃ tuvaṃ oghamimaṃ taresi’’.

But knowing the supreme Dhamma, thus you will cross this flood.”

Nhưng khi ngươi thấu hiểu pháp tối thượng, thì ngươi sẽ vượt qua dòng nước lũ này.”

3648

1071.

“Bạch Thế Tôn, con thấy một vị Bà La Môn vô sở hữu (akiñcana) đang hành xử trong cõi chư thiên và loài người. Vì vậy, bạch Thế Tôn, bậc Toàn Giác, con xin đảnh lễ Ngài. Bạch Đức Phật, xin Ngài giải thoát con khỏi mọi nghi ngờ.”

3649

‘‘Anusāsa brahme karuṇāyamāno, vivekadhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ;

“Instruct me, O Brahmā, out of compassion, the Dhamma of seclusion that I may know;

“Bạch Phạm Thiên, xin Ngài vì lòng từ bi mà chỉ dạy cho con pháp viễn ly mà con có thể thấu hiểu;

3650

Yathāhaṃ ākāsova abyāpajjamāno, idheva santo asito careyyaṃ’’.

So that I, like the sky, unhindered, may dwell here tranquil and unattached.”

Để con có thể sống an tịnh, không bị xáo trộn như hư không, không còn nương tựa vào bất cứ điều gì ngay trong đời này.”

3651

1072.

“Này Dhotaka, Ta không thể giải thoát ngươi khỏi nghi ngờ. Khi biết rõ một Pháp tối thượng nào đó trên thế gian, ngươi hãy vượt qua dòng nước lũ này.”

3652

‘‘Kittayissāmi te santiṃ, (dhotakāti bhagavā) diṭṭhe dhamme anītihaṃ;

“I will declare to you peace, (Dhotaka, said the Blessed One) in this very life, directly known;

“Này Dhotaka, ta sẽ giảng cho ngươi sự an tịnh,

3653

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

Knowing which, a mindful one, practicing, will cross attachment in the world.”

Sự an tịnh được thấy ngay trong hiện tại, không phải là truyền thuyết; biết được sự an tịnh này, người có chánh niệm sống, sẽ vượt qua sự ràng buộc trong thế gian.”

3654

1073.

“Bạch Phạm Thiên, xin Ngài từ bi khuyên dạy con, để con có thể hiểu rõ Pháp viễn ly (vivekadhamma) đó. Con sẽ sống không bám víu, không lo âu, an tịnh ngay trong giáo pháp này, như bầu trời.”

3655

‘‘Tañcāhaṃ abhinandāmi, mahesi santimuttamaṃ;

“And I rejoice in that supreme peace, O Great Seer;

“Con hoan hỷ với sự an tịnh tối thượng đó, bạch Đại Hiền Giả;

3656

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

Knowing which, a mindful one, practicing, will cross attachment in the world.”

Biết được sự an tịnh này, người có chánh niệm sống, sẽ vượt qua sự ràng buộc trong thế gian.”

3657

1074.

“Này Dhotaka, Ta sẽ thuyết cho ngươi sự an tịnh đó, mà khi đã biết rõ, người có chánh niệm, thực hành trong đời này, có thể vượt qua sự bám víu (visattikaṃ) trên thế gian, một sự an tịnh được tự mình chứng kiến (anītihaṃ). Này Đại Tiên, khi biết rõ sự an tịnh đó, người có chánh niệm, thực hành trong đời này, có thể vượt qua sự bám víu trên thế gian.”

3658

‘‘Yaṃ kiñci sampajānāsi, (dhotakāti bhagavā)

“Whatever you fully comprehend, (Dhotaka, said the Blessed One)

“Này Dhotaka, bất cứ điều gì ngươi nhận thức được,

3659

Uddhaṃ adho tiriyañcāpi majjhe;

Above, below, sideways, or in the middle;

Dù ở trên, dưới, ngang hay ở giữa;

3660

Etaṃ viditvā saṅgoti loke, bhavābhavāya mākāsi taṇha’’nti.

Knowing this to be attachment in the world, do not crave for existence or non-existence.”

Biết được điều đó là sự ràng buộc trong thế gian, chớ tạo ra tham ái cho sự tồn tại hay không tồn tại.”

3661

Dhotakamāṇavapucchā pañcamī niṭṭhitā.

The fifth question of Dhotaka Māṇava is concluded.

Câu hỏi của Dhotaka Māṇava thứ năm đã kết thúc.

3662

6. Upasīvamāṇavapucchā

6. The Question of Upasīva Māṇava

6. Câu hỏi của Upasīva Māṇava

3663

1075.

3664

‘‘Eko ahaṃ sakka mahantamoghaṃ, (iccāyasmā upasīvo)

“Alone, O Sakka, I am unable to cross the great flood, (thus spoke Venerable Upasīva)

“Bạch Thế Tôn, con một mình, (Tôn giả Upasīva nói)

3665

Anissito no visahāmi tārituṃ;

Without support;

Không có nơi nương tựa, con không thể vượt qua dòng nước lũ lớn này;

3666

Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhu, yaṃ nissito oghamimaṃ tareyyaṃ’’.

Tell me a support, O All-seeing One, relying on which I may cross this flood.”

Xin Ngài, bậc Toàn Giác, hãy chỉ cho con một đối tượng nương tựa, để con nương tựa vào đó mà vượt qua dòng nước lũ này.”

3667

1076.

3668

‘‘Ākiñcaññaṃ pekkhamāno satimā, (upasīvāti bhagavā)

“Looking upon the sphere of nothingness, being mindful, (Upasīva, said the Blessed One)

“Này Upasīva, người có chánh niệm, quán xét vô sở hữu xứ (ākiñcañña),

3669

Natthīti nissāya tarassu oghaṃ;

Relying on ‘there is nothing,’ cross the flood;

Hãy nương tựa vào ‘không có gì cả’ mà vượt qua dòng nước lũ;

3670

Kāme pahāya virato kathāhi, taṇhakkhayaṃ nattamahābhipassa’’^* .

Having abandoned sense pleasures, abstaining from talk, clearly perceive the cessation of craving day and night.”

Hãy từ bỏ các dục, đoạn trừ mọi nghi ngờ, và hãy thấy rõ sự diệt tận của tham ái cả ngày lẫn đêm.”

3671

1077.

3672

‘‘Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (iccāyasmā upasīvo)

“He who is dispassionate towards all sense pleasures, (thus spoke Venerable Upasīva)

“Người đã ly tham đối với tất cả các dục, (Tôn giả Upasīva nói)

3673

Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;

Relying on the sphere of nothingness, having abandoned the notion of ‘I’;

Đã nương tựa vào vô sở hữu xứ, từ bỏ ngã mạn;

3674

Saññāvimokkhe parame vimutto^* , tiṭṭhe nu so tattha anānuyāyī’’^* .

Liberated in the supreme liberation of perception, would he remain there, not pursuing anything further?”

Đã giải thoát tối thượng trong sự giải thoát của tưởng, liệu người ấy có còn trụ lại ở đó mà không theo đuổi nữa không?”

3675

1078.

3676

‘‘Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (upasīvāti bhagavā)

“He who is dispassionate towards all sense pleasures, (Upasīva, said the Blessed One)

“Này Upasīva,” Đức Thế Tôn nói, “Người nào ly tham đối với tất cả dục lạc,

3677

Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;

Relying on the sphere of nothingness, having abandoned the notion of ‘I’;

nương tựa vào vô sở hữu xứ, từ bỏ những gì khác;

3678

Saññāvimokkhe parame vimutto, tiṭṭheyya so tattha anānuyāyī’’.

Liberated in the supreme liberation of perception, he would remain there, not pursuing anything further.”

được giải thoát hoàn toàn trong sự giải thoát về tưởng tối thượng, người ấy sẽ an trú ở đó mà không còn đi theo bất cứ điều gì khác.”

3679

1079.

3680

‘‘Tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyī, pūgampi vassānaṃ samantacakkhu;

“If he remains there, not pursuing anything further, O All-seeing One, for a multitude of years;

“Nếu người ấy an trú ở đó mà không còn đi theo bất cứ điều gì khác, hỡi bậc Toàn Kiến, cho dù là nhiều năm;

3681

Tattheva so sītisiyā vimutto, cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassa’’.

Would he become cool and liberated right there, or would the consciousness of such a one transmigrate?”

người ấy sẽ an trú ở đó, được giải thoát và đạt đến sự tịch tịnh, hay thức của người như vậy sẽ diệt tận?”

3682

1080.

3683

‘‘Accī yathā vātavegena khittā^* , (upasīvāti bhagavā)

“Just as a flame, flung by the force of the wind, (Upasīva, said the Blessed One)

“Như ngọn lửa bị gió thổi tắt, (này Upasīva,)

3684

Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ;

Goes out and cannot be reckoned;

biến mất và không còn được tính đếm;

3685

Evaṃ munī nāmakāyā vimutto, atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ’’.

Even so, a sage liberated from the name-body, goes out and cannot be reckoned.”

cũng vậy, bậc ẩn sĩ đã giải thoát khỏi danh thân, biến mất và không còn được tính đếm.”

3686

1081.

3687

‘‘Atthaṅgato so uda vā so natthi, udāhu ve sassatiyā arogo;

“Has he gone out, or does he not exist, or is he eternally free from illness?”

“Người ấy đã biến mất, hay người ấy không tồn tại? Hay người ấy vĩnh viễn không bệnh tật?

3688

Taṃ me munī sādhu viyākarohi, tathā hi te vidito esa dhammo’’.

“O Sage, please explain that to me well, for this Dhamma is known to you.”

Bạch bậc ẩn sĩ, xin hãy giải thích rõ cho con điều đó, vì Pháp này đã được Ngài thấu hiểu.”

3689

1082.

3690

‘‘Atthaṅgatassa na pamāṇamatthi, (upasīvāti bhagavā)

“For one who has gone to rest, there is no measure, (Upasīva, said the Blessed One)

“Đối với người đã biến mất, không có sự đo lường nào, (này Upasīva,)

3691

Yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthi;

That by which one might describe him, that does not exist for him;

không có điều gì để gọi người ấy là như vậy;

3692

Sabbesu dhammesu samūhatesu, samūhatā vādapathāpi sabbe’’ti.

When all dhammas are uprooted, all paths of discourse are also uprooted.”

khi tất cả các pháp đã được loại bỏ, tất cả các con đường tranh luận cũng đã được loại bỏ.”

3693

Upasīvamāṇavapucchā chaṭṭhī niṭṭhitā.

The Sixth Question of Upasīva the Student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Upasīva, thứ sáu, kết thúc.

3694

7. Nandamāṇavapucchā

7. The Question of Nanda the Student

7. Câu hỏi của thanh niên Nanda

3695

1083.

3696

‘‘Santi loke munayo, (iccāyasmā nando)

“There are sages in the world, (thus spoke Venerable Nanda)

“Có những bậc ẩn sĩ trên đời, (Tôn giả Nanda nói,)

3697

Janā vadanti tayidaṃ kathaṃsu;

People say this, but how is it so?

người đời nói như vậy, điều này là thế nào?

3698

Ñāṇūpapannaṃ no muniṃ^* vadanti, udāhu ve jīvitenūpapannaṃ’’.

Do they call one a sage who is endowed with knowledge, or one who is endowed with a livelihood?”

Họ nói rằng bậc ẩn sĩ được trang bị trí tuệ, hay được trang bị cách sống?”

3699

1084.

3700

‘‘Na diṭṭhiyā na sutiyā na ñāṇena, (na sīlabbatena)^*

“Not by views, nor by what is heard, nor by knowledge, (nor by virtue and vows)

“Này Nanda, các bậc thiện trí không gọi ai là ẩn sĩ dựa trên kiến chấp, nghe biết, hay trí tuệ;

3701

Munīdha nanda kusalā vadanti;

Do the wise here call one a sage, O Nanda;

cũng không dựa trên giới hạnh và cấm giới;

3702

Visenikatvā anīghā nirāsā, caranti ye te munayoti brūmi’’.

Those who, having destroyed, are free from affliction, free from longing, and wander, them I call sages.”

Ta nói rằng những ai đã loại bỏ mọi phiền não, không còn khổ não, không còn mong cầu, những người ấy là bậc ẩn sĩ.”

3703

1085.

3704

‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, (iccāyasmā nando)

“All these ascetics and brahmins, (thus spoke Venerable Nanda)

“Bất cứ những Sa-môn, Bà-la-môn nào, (Tôn giả Nanda nói,)

3705

Diṭṭhassutenāpi^* vadanti suddhiṃ;

Who speak of purity by what is seen and heard;

nói rằng sự thanh tịnh đến từ cái thấy và cái nghe;

3706

Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;

And speak of purity by virtue and vows, and speak of purity in many ways;

họ cũng nói rằng sự thanh tịnh đến từ giới hạnh và cấm giới, họ nói về sự thanh tịnh theo nhiều cách khác nhau;

3707

Kaccissu te bhagavā tattha yatā carantā, atāru jātiñca jarañca mārisa;

Have they, O Blessed One, striving and living thus, crossed birth and old age, O good sir?

Bạch Đức Thế Tôn, những người ấy, khi thực hành như vậy, liệu họ đã vượt qua sinh và già chưa, thưa Ngài?

3708

Pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’.

I ask you, O Blessed One, tell me that.”

Bạch Đức Thế Tôn, con xin hỏi Ngài, xin hãy nói cho con điều đó.”

3709

1086.

3710

‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, (nandāti bhagavā)

“All these ascetics and brahmins, (Nanda, said the Blessed One)

“Này Nanda,” Đức Thế Tôn nói, “Bất cứ những Sa-môn, Bà-la-môn nào,

3711

Diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ;

Who speak of purity by what is seen and heard;

nói rằng sự thanh tịnh đến từ cái thấy và cái nghe;

3712

Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;

And speak of purity by virtue and vows, and speak of purity in many ways;

họ cũng nói rằng sự thanh tịnh đến từ giới hạnh và cấm giới, họ nói về sự thanh tịnh theo nhiều cách khác nhau;

3713

Kiñcāpi te tattha yatā caranti, nāriṃsu jātijaranti brūmi’’.

Though they strive and live thus, I say they have not crossed birth and old age.”

Mặc dù họ thực hành như vậy, Ta nói rằng họ chưa vượt qua sinh và già.”

3714

1087.

3715

‘‘Ye kecime samaṇabrāhmaṇāse, (iccāyasmā nando)

“All these ascetics and brahmins, (thus spoke Venerable Nanda)

“Bất cứ những Sa-môn, Bà-la-môn nào, (Tôn giả Nanda nói,)

3716

Diṭṭhassutenāpi vadanti suddhiṃ;

Who speak of purity by what is seen and heard;

nói rằng sự thanh tịnh đến từ cái thấy và cái nghe;

3717

Sīlabbatenāpi vadanti suddhiṃ, anekarūpena vadanti suddhiṃ;

And speak of purity by virtue and vows, and speak of purity in many ways;

họ cũng nói rằng sự thanh tịnh đến từ giới hạnh và cấm giới, họ nói về sự thanh tịnh theo nhiều cách khác nhau;

3718

Te ce muni^* brūsi anoghatiṇṇe, atha ko carahi devamanussaloke;

If you, O Sage, say they have not crossed the flood, then who indeed in the world of devas and humans,

Nếu bậc ẩn sĩ nói rằng họ chưa vượt qua dòng nước lũ, vậy thì ai trong thế gian chư thiên và loài người;

3719

Atāri jātiñca jarañca mārisa, pucchāmi taṃ bhagavā brūhi me taṃ’’.

Has crossed birth and old age, O good sir? I ask you, O Blessed One, tell me that.”

đã vượt qua sinh và già, thưa Ngài? Bạch Đức Thế Tôn, con xin hỏi Ngài, xin hãy nói cho con điều đó.”

3720

1088.

3721

‘‘Nāhaṃ sabbe samaṇabrāhmaṇāse, (nandāti bhagavā)

“I do not say that all ascetics and brahmins, (Nanda, said the Blessed One)

“Này Nanda,” Đức Thế Tôn nói, “Ta không nói rằng tất cả các Sa-môn, Bà-la-môn,

3722

Jātijarāya nivutāti brūmi;

Are enveloped by birth and old age;

đều bị bao vây bởi sinh và già;

3723

Ye sīdha diṭṭhaṃva sutaṃ mutaṃ vā, sīlabbataṃ vāpi pahāya sabbaṃ;

Those here who, having abandoned all that is seen, heard, or cognized, or virtue and vows,

Những ai ở đây đã từ bỏ tất cả những gì được thấy, nghe, cảm nhận, hay giới hạnh và cấm giới;

3724

Anekarūpampi pahāya sabbaṃ, taṇhaṃ pariññāya anāsavāse;

Having abandoned all that is of many kinds, having fully understood craving, are free from taints;

đã từ bỏ tất cả những hình thức đa dạng, đã thấu hiểu tham ái và không còn lậu hoặc;

3725

Te ve narā oghatiṇṇāti brūmi’’.

Those indeed I say are men who have crossed the flood.”

Ta nói rằng những người ấy thực sự đã vượt qua dòng nước lũ.”

3726

1089.

3727

‘‘Etābhinandāmi vaco mahesino, sukittitaṃ gotamanūpadhīkaṃ;

“I rejoice in this word of the Great Seer, the well-proclaimed teaching of Gotama, free from clinging;

“Con hoan hỷ với lời nói của bậc Đại Hiền, lời dạy của Gotama thật là tuyệt vời;

3728

Ye sīdha diṭṭhaṃ va sutaṃ mutaṃ vā, sīlabbataṃ vāpi pahāya sabbaṃ;

Those here who, having abandoned all that is seen, heard, or cognized, or virtue and vows,

Những ai ở đây đã từ bỏ tất cả những gì được thấy, nghe, cảm nhận, hay giới hạnh và cấm giới;

3729

Anekarūpampi pahāya sabbaṃ, taṇhaṃ pariññāya anāsavāse;

Having abandoned all that is of many kinds, having fully understood craving, are free from taints;

đã từ bỏ tất cả những hình thức đa dạng, đã thấu hiểu tham ái và không còn lậu hoặc;

3730

Ahampi te oghatiṇṇāti brūmī’’ti.

I too say they have crossed the flood.”

Con cũng nói rằng những người ấy đã vượt qua dòng nước lũ.”

3731

Nandamāṇavapucchā sattamā niṭṭhitā.

The Seventh Question of Nanda the Student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Nanda, thứ bảy, kết thúc.

3732

8. Hemakamāṇavapucchā

8. The Question of Hemaka the Student

8. Câu hỏi của thanh niên Hemaka

3733

1090.

3734

‘‘Ye me pubbe viyākaṃsu, (iccāyasmā hemako)

“Those who formerly explained to me, (thus spoke Venerable Hemaka)

“Những người đã giải thích cho con trước đây, (Tôn giả Hemaka nói,)

3735

Huraṃ gotamasāsanā;

Before Gotama’s teaching,

ngoài giáo pháp của Gotama;

3736

Iccāsi iti bhavissati, sabbaṃ taṃ itihītihaṃ;

‘It was thus, it will be thus,’ all that was mere tradition;

‘Điều này đã là như vậy, điều này sẽ là như vậy,’ tất cả những điều đó chỉ là truyền thuyết;

3737

Sabbaṃ taṃ takkavaḍḍhanaṃ, nāhaṃ tattha abhiramiṃ.

All that was an increase of speculation; I did not delight in it.

tất cả những điều đó chỉ làm tăng thêm suy luận, con không hoan hỷ với điều đó.

3738

1091.

3739

‘‘Tvañca me dhammamakkhāhi, taṇhānigghātanaṃ muni;

“But you, O Sage, teach me the Dhamma, the destruction of craving;

“Xin Ngài, bậc ẩn sĩ, hãy thuyết giảng cho con Pháp đoạn trừ tham ái;

3740

Yaṃ viditvā sato caraṃ, tare loke visattikaṃ’’.

Having known which, one, mindful, living, may cross attachment in the world.”

nhờ hiểu biết Pháp ấy, người có chánh niệm thực hành sẽ vượt qua sự chấp thủ trong thế gian.”

3741

1092.

3742

‘‘Idha diṭṭhasutamutaviññātesu, piyarūpesu hemaka;

“Here, in what is seen, heard, cognized, and known, in lovely forms, O Hemaka,

“Này Hemaka, ở đây, trong những gì được thấy, nghe, cảm nhận và nhận thức, những điều đáng yêu;

3743

Chandarāgavinodanaṃ, nibbānapadamaccutaṃ.

Is the removal of desire and lust, the deathless state of Nibbāna.

sự loại bỏ dục tham là con đường Niết-bàn bất tử.

3744

1093.

3745

‘‘Etadaññāya ye satā, diṭṭhadhammābhinibbutā;

“Those who, mindful, having known this, are extinguished in this very life;

“Những ai có chánh niệm, đã hiểu biết điều này, và đã đạt đến sự tịch tịnh ngay trong đời này;

3746

Upasantā ca te sadā, tiṇṇā loke visattika’’nti.

And they are always tranquil, they have crossed attachment in the world.”

họ luôn luôn an tịnh, đã vượt qua sự chấp thủ trong thế gian.”

3747

Hemakamāṇavapucchā aṭṭhamā niṭṭhitā.

The Eighth Question of Hemaka the Student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Hemaka, thứ tám, kết thúc.

3748

9. Todeyyamāṇavapucchā

9. The Question of Todeyya the Student

9. Câu hỏi của thanh niên Todeyya

3749

1094.

3750

‘‘Yasmiṃ kāmā na vasanti, (iccāyasmā todeyyo)

“In whom sensual pleasures do not dwell, (thus spoke Venerable Todeyya)

“Trong người nào dục lạc không an trú, (Tôn giả Todeyya nói,)

3751

Taṇhā yassa na vijjati;

For whom craving does not exist;

tham ái không hiện hữu;

3752

Kathaṃkathā ca yo tiṇṇo, vimokkho tassa kīdiso’’.

And who has crossed doubt, what kind of liberation is his?”

người nào đã vượt qua nghi ngờ, sự giải thoát của người ấy là loại nào?”

3753

1095.

3754

‘‘Yasmiṃ kāmā na vasanti, (todeyyāti bhagavā)

“In whom sensual pleasures do not dwell, (Todeyya, said the Blessed One)

“Trong người nào dục lạc không an trú, (này Todeyya,) Đức Thế Tôn nói,

3755

Taṇhā yassa na vijjati;

For whom craving does not exist;

tham ái không hiện hữu;

3756

Kathaṃkathā ca yo tiṇṇo, vimokkho tassa nāparo’’.

And who has crossed doubt, there is no other liberation for him.”

người nào đã vượt qua nghi ngờ, sự giải thoát của người ấy không còn gì khác.”

3757

1096.

3758

‘‘Nirāsaso so uda āsasāno, paññāṇavā so uda paññakappī;

“Is he without aspiration or with aspiration? Is he discerning or one who speculates with discernment?

“Người ấy không còn mong cầu hay vẫn còn mong cầu? Người ấy có trí tuệ hay chỉ là người suy đoán?

3759

Muniṃ ahaṃ sakka yathā vijaññaṃ, taṃ me viyācikkha samantacakkhu’’.

How might I know the sage, O Sakka, explain that to me, O All-seeing One.”

Bạch Thích Ca, xin Ngài, bậc Toàn Kiến, hãy giải thích cho con để con có thể hiểu về bậc ẩn sĩ.”

3760

1097.

3761

‘‘Nirāsaso so na ca āsasāno, paññāṇavā so na ca paññakappī;

“He is without aspiration and not with aspiration, he is discerning and not one who speculates with discernment;

“Người ấy không còn mong cầu và không mong cầu, người ấy có trí tuệ và không suy đoán;

3762

Evampi todeyya muniṃ vijāna, akiñcanaṃ kāmabhave asatta’’nti.

Thus, Todeyya, know the sage to be one who is without possessions, unattached to existence in sensual realms.”

Này Todeyya, hãy biết bậc ẩn sĩ như vậy, không sở hữu gì, không chấp trước vào các cõi dục.”

3763

Todeyyamāṇavapucchā navamā niṭṭhitā.

The Ninth Question of Todeyya the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Todeyya, thứ chín, kết thúc.

3764

10. Kappamāṇavapucchā

10. The Question of Kappa the student

10. Câu hỏi của thanh niên Kappa

3765

1098.

3766

‘‘Majjhe sarasmiṃ tiṭṭhataṃ, (iccāyasmā kappo)

“For those standing in the midst of the lake, (thus spoke Venerable Kappa)

“Đối với những người đang đứng giữa dòng nước lũ, (Tôn giả Kappa nói,)

3767

Oghe jāte mahabbhaye;

When a great, fearful flood has arisen;

khi dòng nước lũ lớn và đáng sợ đã nổi lên;

3768

Jarāmaccuparetānaṃ, dīpaṃ pabrūhi mārisa;

For those overcome by old age and death, declare a refuge, good sir;

đối với những người bị già chết bao vây, xin Ngài, thưa Ngài, hãy nói cho con một hòn đảo;

3769

Tvañca me dīpamakkhāhi, yathāyidaṃ nāparaṃ siyā’’.

And you, declare to me that refuge, so that this suffering may not occur again.”

Xin Ngài hãy chỉ cho con hòn đảo đó, để điều này không còn xảy ra nữa.”

3770

1099.

3771

‘‘Majjhe sarasmiṃ tiṭṭhataṃ, (kappāti bhagavā)

“For those standing in the midst of the lake, (Kappa, said the Blessed One)

“Này Kappa,” Đức Thế Tôn nói, “Đối với những người đang đứng giữa dòng nước lũ,

3772

Oghe jāte mahabbhaye;

When a great, fearful flood has arisen;

khi dòng nước lũ lớn và đáng sợ đã nổi lên;

3773

Jarāmaccuparetānaṃ, dīpaṃ pabrūmi kappa te.

I declare to you, Kappa, a refuge for those overcome by old age and death.

đối với những người bị già chết bao vây, Ta sẽ nói cho con một hòn đảo.

3774

1100.

3775

‘‘Akiñcanaṃ anādānaṃ, etaṃ dīpaṃ anāparaṃ;

“Having nothing, not clinging, this is the peerless refuge;

“Không sở hữu gì, không chấp thủ, đó là hòn đảo không có gì khác;

3776

Nibbānaṃ iti^* naṃ brūmi, jarāmaccuparikkhayaṃ.

I call it Nibbāna, the destruction of old age and death.

Ta gọi đó là Niết-bàn, sự chấm dứt của già và chết.

3777

1101.

3778

‘‘Etadaññāya ye satā, diṭṭhadhammābhinibbutā;

“Those who, understanding this, are mindful and completely extinguished in this very life;

“Những ai có chánh niệm, đã hiểu biết điều này, và đã đạt đến sự tịch tịnh ngay trong đời này;

3779

Na te māravasānugā, na te mārassa paddhagū’’ti^* .

They are not followers of Māra, they are not Māra’s attendants.”

họ không còn theo quyền lực của Māra, họ không còn là kẻ hầu của Māra.”

3780

Kappamāṇavapucchā dasamā niṭṭhitā.

The Tenth Question of Kappa the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Kappa, thứ mười, kết thúc.

3781

11. Jatukaṇṇimāṇavapucchā

11. The Question of Jatukaṇṇi the student

11. Câu hỏi của thanh niên Jatukaṇṇī

3782

1102.

3783

‘‘Sutvānahaṃ vīramakāmakāmiṃ, (iccāyasmā jatukaṇṇi)

“Having heard of the hero who desires no desires, (thus spoke Venerable Jatukaṇṇi)

“Con nghe về bậc Anh hùng không ham muốn dục lạc, (Tôn giả Jatukaṇṇī nói,)

3784

Oghātigaṃ puṭṭhumakāmamāgamaṃ;

I have come to question the one who has crossed the flood and is free from craving;

con đến đây để hỏi bậc đã vượt qua dòng nước lũ, bậc không còn ham muốn;

3785

Santipadaṃ brūhi sahajanetta, yathātacchaṃ bhagavā brūhi me taṃ.

Declare the path to peace, O you with innate wisdom, declare it to me, Blessed One, as it truly is.

Bạch bậc có mắt trí tuệ toàn diện, xin Ngài hãy nói cho con con đường tịch tịnh, xin Đức Thế Tôn hãy nói cho con điều đó đúng như thật.”

3786

1103.

3787

‘‘Bhagavā hi kāme abhibhuyya iriyati, ādiccova pathaviṃ tejī tejasā;

“Indeed, the Blessed One moves, having overcome sensual pleasures, like the sun with its power overcoming the earth;

“Đức Thế Tôn thực sự vượt qua dục lạc mà hành xử, như mặt trời với oai lực chiếu rọi khắp trái đất;

3788

Parittapaññassa me bhūripañña, ācikkha dhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ;

O you of vast wisdom, declare to me of limited wisdom, the Dhamma by which I may know;

Bạch bậc Đại Trí, xin Ngài hãy chỉ dạy Pháp cho con, người có trí tuệ hạn hẹp, để con có thể hiểu;

3789

Jātijarāya idha vippahānaṃ’’.

The abandoning of birth and old age here.”

sự đoạn trừ sinh và già ở đây.”

3790

1104.

3791

‘‘Kāmesu vinaya gedhaṃ, (jatukaṇṇīti bhagavā) nekkhammaṃ daṭṭhu khemato;

“Remove greed for sensual pleasures, (Jatukaṇṇi, said the Blessed One) seeing renunciation as security;

“Này Jatukaṇṇī,” Đức Thế Tôn nói, “Hãy loại bỏ sự tham luyến vào các dục lạc, hãy thấy sự xuất ly là an toàn;

3792

Uggahītaṃ nirattaṃ vā, mā te vijjittha kiñcanaṃ.

Whatever has been grasped or not delighted in, let nothing of it remain for you.

Đừng để bất cứ điều gì đã được nắm giữ hoặc đã bị từ bỏ tồn tại trong con.

3793

1105.

3794

‘‘Yaṃ pubbe taṃ visosehi, pacchā te māhu kiñcanaṃ;

“Dry up what was before, let nothing be for you afterwards;

“Hãy làm khô cạn những gì thuộc về quá khứ, đừng để có bất cứ điều gì thuộc về tương lai cho con;

3795

Majjhe ce no gahessasi, upasanto carissasi.

If you do not grasp in the middle, you will wander in peace.

Nếu con không chấp thủ vào hiện tại, con sẽ sống một cách an tịnh.”

3796

1106.

3797

‘‘Sabbaso nāmarūpasmiṃ, vītagedhassa brāhmaṇa;

“For a brahmin who is entirely free from greed for name-and-form;

“Này Bà-la-môn, đối với người đã hoàn toàn ly tham vào danh và sắc;

3798

Āsavāssa na vijjanti, yehi maccuvasaṃ vaje’’ti.

There are no defilements by which he would come under the sway of death.”

không còn lậu hoặc nào để người ấy rơi vào quyền lực của tử thần.”

3799

Jatukaṇṇimāṇavapucchā ekādasamā niṭṭhitā.

The Eleventh Question of Jatukaṇṇi the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Jatukaṇṇī, thứ mười một, kết thúc.

3800

12. Bhadrāvudhamāṇavapucchā

12. The Question of Bhadrāvudha the student

12. Câu hỏi của thanh niên Bhadrāvudha

3801

1107.

3802

‘‘Okañjahaṃ taṇhacchidaṃ anejaṃ, (iccāyasmā bhadrāvudho)

“I entreat the wise one who has abandoned the home, cut off craving, is tranquil, (thus spoke Venerable Bhadrāvudha)

“Con cầu xin bậc đã từ bỏ nơi trú ngụ, đã cắt đứt tham ái, không còn xao động, (Tôn giả Bhadrāvudha nói,)

3803

Nandiñjahaṃ oghatiṇṇaṃ vimuttaṃ;

Abandoned delight, crossed the flood, is liberated;

đã từ bỏ hỷ lạc, đã vượt qua dòng nước lũ, đã giải thoát;

3804

Kappañjahaṃ abhiyāce sumedhaṃ, sutvāna nāgassa apanamissanti ito.

Who has abandoned the eons. Having heard the Nāga, many will depart from here.

Con cầu xin bậc Đại Trí đã từ bỏ các kiếp, sau khi nghe lời của bậc Long Tượng, con sẽ rời khỏi đây.”

3805

1108.

3806

‘‘Nānājanā janapadehi saṅgatā, tava vīra vākyaṃ abhikaṅkhamānā;

“People from various lands have gathered, longing for your words, O hero;

“Nhiều người từ các vùng đất khác nhau đã tụ họp lại, mong mỏi được nghe lời dạy của Ngài, bậc Anh hùng;

3807

Tesaṃ tuvaṃ sādhu viyākarohi, tathā hi te vidito esa dhammo’’.

Therefore, please explain well to them, for this Dhamma is known to you.”

Xin Ngài hãy giải thích rõ ràng cho họ, vì Pháp này đã được Ngài thấu hiểu.”

3808

1109.

3809

‘‘Ādānataṇhaṃ vinayetha sabbaṃ, (bhadrāvudhāti bhagavā)

“One should remove all craving for grasping, (Bhadrāvudha, said the Blessed One)

“Này Bhadrāvudha,” Đức Thế Tôn nói, “Hãy đoạn trừ tất cả tham ái chấp thủ,

3810

Uddhaṃ adho tiriyañcāpi majjhe;

Above, below, across, and in the middle;

dù là ở trên, dưới, ngang hay giữa;

3811

Yaṃ yañhi lokasmimupādiyanti, teneva māro anveti jantuṃ.

For whatever beings grasp in the world, by that very thing Māra pursues them.

Bởi vì bất cứ điều gì mà chúng sinh chấp thủ trong thế gian, chính vì điều đó mà Māra theo đuổi họ.

3812

1110.

3813

‘‘Tasmā pajānaṃ na upādiyetha, bhikkhu sato kiñcanaṃ sabbaloke;

“Therefore, knowing this, a mindful bhikkhu should not grasp anything in the entire world;

“Vì vậy, một Tỳ-kheo có chánh niệm, hiểu biết, không nên chấp thủ bất cứ điều gì trong toàn bộ thế gian;

3814

Ādānasatte iti pekkhamāno, pajaṃ imaṃ maccudheyye visatta’’nti.

Seeing these beings clinging to grasping, entangled in the realm of death.”

Khi thấy chúng sinh bị chấp thủ vào sự chấp thủ, bị mắc kẹt trong cõi của tử thần.”

3815

Bhadrāvudhamāṇavapucchā dvādasamā niṭṭhitā.

The Twelfth Question of Bhadrāvudha the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Bhadrāvudha, thứ mười hai, đã kết thúc.

3816

13. Udayamāṇavapucchā

13. The Question of Udaya the student

13. Câu hỏi của thanh niên Udaya

3817

1111.

3818

‘‘Jhāyiṃ virajamāsīnaṃ, (iccāyasmā udayo) katakiccaṃ anāsavaṃ;

“To the meditator, stainless, seated, (thus spoke Venerable Udaya) one who has done his duty, free from defilements;

“Bậc thiền định, không cấu uế, an trú, đã hoàn thành công việc, không lậu hoặc;

3819

Pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ;

To the one who has crossed all dhammas, I have come with a question;

Đã vượt qua tất cả các pháp, tôi đến với câu hỏi;

3820

Aññāvimokkhaṃ pabrūhi, avijjāya pabhedanaṃ’’.

Declare the liberation by knowledge, the breaking apart of ignorance.”

Xin hãy nói về sự giải thoát của trí tuệ, sự đoạn trừ vô minh.”

3821

1112.

3822

‘‘Pahānaṃ kāmacchandānaṃ, (udayāti bhagavā) domanassāna cūbhayaṃ;

“The abandoning of sensual desire, (Udaya, said the Blessed One) and both kinds of sorrow;

“Này Udaya, Thế Tôn nói: sự đoạn trừ dục tham, và cả hai sự ưu phiền;

3823

Thinassa ca panūdanaṃ, kukkuccānaṃ nivāraṇaṃ.

And the removal of sloth and torpor, the warding off of remorse.

Sự loại bỏ hôn trầm, sự ngăn chặn hối hận.

3824

1113.

3825

‘‘Upekkhāsatisaṃsuddhaṃ, dhammatakkapurejavaṃ;

“Purified by equanimity and mindfulness, preceded by Dhamma-thought;

Sự thanh tịnh của xả niệm, với sự suy xét pháp đi trước;

3826

Aññāvimokkhaṃ pabrūmi, avijjāya pabhedanaṃ’’.

I declare the liberation by knowledge, the breaking apart of ignorance.”

Ta nói đó là sự giải thoát của trí tuệ, sự đoạn trừ vô minh.”

3827

1114.

3828

‘‘Kiṃsu saṃyojano loko, kiṃsu tassa vicāraṇaṃ;

“By what is the world bound, what is its wandering about;

“Thế gian bị trói buộc bởi điều gì? Điều gì là sự lang thang của nó?

3829

Kissassa vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati’’.

By the abandoning of what is Nibbāna said to be?”

Với sự đoạn trừ điều gì, Niết Bàn được gọi là như vậy?”

3830

1115.

3831

‘‘Nandisaṃyojano loko, vitakkassa vicāraṇaṃ;

“The world is bound by delight, its wandering about is by thought;

“Thế gian bị trói buộc bởi hỷ ái, sự lang thang của nó là tầm;

3832

Taṇhāya vippahānena, nibbānaṃ iti vuccati’’.

By the abandoning of craving is Nibbāna said to be.”

Với sự đoạn trừ khát ái, Niết Bàn được gọi là như vậy.”

3833

1116.

3834

‘‘Kathaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhati;

“How does consciousness cease for one who is mindful and moving about;

“Làm thế nào thức ngừng lại đối với người sống có chánh niệm?

3835

Bhagavantaṃ puṭṭhumāgamma, taṃ suṇoma vaco tava’’.

Having come to question the Blessed One, we shall hear that word of yours.”

Chúng tôi đến để hỏi Thế Tôn, chúng tôi sẽ nghe lời Ngài.”

3836

1117.

3837

‘‘Ajjhattañca bahiddhā ca, vedanaṃ nābhinandato;

“For one who does not delight in feeling, whether internal or external;

“Không hoan hỷ cảm thọ cả bên trong lẫn bên ngoài;

3838

Evaṃ satassa carato, viññāṇaṃ uparujjhatī’’ti.

Thus for one who is mindful and moving about, consciousness ceases.”

Đối với người sống có chánh niệm như vậy, thức sẽ ngừng lại.”

3839

Udayamāṇavapucchā terasamā niṭṭhitā.

The Thirteenth Question of Udaya the student is finished.

Câu hỏi của thanh niên Udaya, thứ mười ba, đã kết thúc.

3840

14. Posālamāṇavapucchā

14. The Question of Posāla the student

14. Câu hỏi của thanh niên Posāla

3841

1118.

3842

‘‘Yo atītaṃ ādisati, (iccāyasmā posālo) anejo chinnasaṃsayo;

“To the one who declares the past, (thus spoke Venerable Posāla) tranquil, with doubts cut off;

“Bậc quán chiếu quá khứ, (Tôn giả Posāla nói) không lay chuyển, đã đoạn trừ nghi ngờ;

3843

Pāraguṃ sabbadhammānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ.

To the one who has crossed all dhammas, I have come with a question.

Đã vượt qua tất cả các pháp, tôi đến với câu hỏi.

3844

1119.

3845

‘‘Vibhūtarūpasaññissa, sabbakāyappahāyino;

"For one whose perception of form is well transcended, who has abandoned all bodily forms;

Đối với người đã vượt qua sắc tưởng, đã từ bỏ tất cả thân;

3846

Ajjhattañca bahiddhā ca, natthi kiñcīti passato;

And who perceives 'there is nothing' internally and externally;

Người thấy rằng không có gì cả bên trong lẫn bên ngoài;

3847

Ñāṇaṃ sakkānupucchāmi, kathaṃ neyyo tathāvidho’’.

I ask about the knowledge, Sakka, how should such a one be led?"

Tôi xin hỏi về trí tuệ, làm thế nào người như vậy được dẫn dắt?”

3848

1120.

3849

‘‘Viññāṇaṭṭhitiyo sabbā, (posālāti bhagavā) abhijānaṃ tathāgato;

"All stations of consciousness, (Posāla, said the Blessed One) the Tathāgata knows directly;

“Này Posāla, Thế Tôn nói: Như Lai đã biết rõ tất cả các trú xứ của thức;

3850

Tiṭṭhantamenaṃ jānāti, vimuttaṃ tapparāyaṇaṃ.

He knows him as remaining, liberated, with that as his ultimate goal.

Ngài biết người ấy đang an trú, đã giải thoát, với sự nương tựa đó.

3851

1121.

3852

‘‘Ākiñcaññasambhavaṃ ñatvā, nandī saṃyojanaṃ iti;

Having known that the sphere of nothingness arises, and that delight is a fetter;

Biết rằng sự sinh khởi của vô sở hữu xứ, hỷ ái là kiết sử;

3853

Evametaṃ abhiññāya, tato tattha vipassati;

Having directly known this thus, he then discerns there;

Sau khi đã liễu tri điều này như vậy, rồi quán chiếu ở đó;

3854

Etaṃ^* ñāṇaṃ tathaṃ tassa, brāhmaṇassa vusīmato’’ti.

This knowledge is true for that brahmin who has lived the holy life."

Trí tuệ đó là chân thật của vị Phạm hạnh đã tu tập.”

3855

Posālamāṇavapucchā cuddasamā niṭṭhitā.

The fourteenth question of the student Posāla is concluded.

Câu hỏi của thanh niên Posāla, thứ mười bốn, đã kết thúc.

3856

15. Mogharājamāṇavapucchā

15. The Question of the Student Mogharāja

15. Câu hỏi của thanh niên Mogharāja

3857

1122.

3858

‘‘Dvāhaṃ sakkaṃ apucchissaṃ, (iccāyasmā mogharājā)

"Twice I asked the Sakka, (so said Venerable Mogharāja)

“Tôi đã hỏi bậc Sakkā hai lần, (Tôn giả Mogharāja nói)

3859

Na me byākāsi cakkhumā;

But the Seer did not answer me;

Bậc có mắt đã không trả lời tôi;

3860

Yāvatatiyañca devīsi, byākarotīti me sutaṃ.

It is said that for the third time, the divine sage will answer me.

Đến lần thứ ba, tôi nghe nói rằng bậc thiên nhân sẽ trả lời.

3861

1123.

3862

‘‘Ayaṃ loko paro loko, brahmaloko sadevako;

This world, the other world, the Brahma-world with its deities;

Thế giới này, thế giới khác, cõi Phạm thiên cùng với chư thiên;

3863

Diṭṭhiṃ te nābhijānāti, gotamassa yasassino.

The glorious Gotama's view, the people do not know.

Bậc Gotama vinh quang không biết về quan kiến của Ngài.

3864

1124.

3865

‘‘Evaṃ abhikkantadassāviṃ, atthi pañhena āgamaṃ;

Having thus come with a question to the One of supreme vision;

Đến với bậc thấy xa như vậy, tôi có một câu hỏi;

3866

Kathaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passati’’.

How should one regard the world so that the King of Death does not see him?"

Làm thế nào mà vua chúa của cái chết không thấy người quán chiếu thế gian?”

3867

1125.

3868

‘‘Suññato lokaṃ avekkhassu, mogharāja sadā sato;

"Regard the world as empty, Mogharāja, ever mindful;

“Này Mogharāja, hãy quán chiếu thế gian là không, luôn luôn chánh niệm;

3869

Attānudiṭṭhiṃ ūhacca, evaṃ maccutaro siyā;

Having uprooted the view of self, thus one may cross beyond death;

Sau khi loại bỏ tà kiến về tự ngã, người sẽ vượt qua cái chết như vậy;

3870

Evaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passatī’’ti.

Regarding the world thus, the King of Death does not see him."

Quán chiếu thế gian như vậy, vua chúa của cái chết không thấy người.”

3871

Mogharājamāṇavapucchā pannarasamā niṭṭhitā.

The fifteenth question of the student Mogharāja is concluded.

Câu hỏi của thanh niên Mogharāja, thứ mười lăm, đã kết thúc.

3872

16. Piṅgiyamāṇavapucchā

16. The Question of the Student Piṅgiya

16. Câu hỏi của thanh niên Piṅgiya

3873

1126.

3874

‘‘Jiṇṇohamasmi abalo vītavaṇṇo, (iccāyasmā piṅgiyo)

"I am old and feeble, my complexion faded, (so said Venerable Piṅgiya)

“Tôi đã già yếu, không còn sức lực, sắc diện đã tàn phai, (Tôn giả Piṅgiya nói)

3875

Nettā na suddhā savanaṃ na phāsu;

My eyes are not clear, my hearing is not easy;

Mắt không còn trong sáng, tai không còn dễ chịu;

3876

Māhaṃ nassaṃ momuho antarāva

May I not perish bewildered in between,

Xin đừng để tôi bị lạc lối, mê muội giữa chừng,

3877

Ācikkha dhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ;

Teach me the Dhamma by which I may know;

Xin hãy chỉ dạy giáo pháp mà tôi có thể hiểu được;

3878

Jātijarāya idha vippahānaṃ’’.

The abandoning of birth and old age here."

Sự đoạn trừ sinh và già ở đời này.”

3879

1127.

3880

‘‘Disvāna rūpesu vihaññamāne, (piṅgiyāti bhagavā)

"Seeing people afflicted by forms, (Piṅgiya, said the Blessed One)

“Này Piṅgiya, Thế Tôn nói: Thấy chúng sinh bị hủy hoại bởi sắc,

3881

Ruppanti rūpesu janā pamattā;

People are heedless, suffering from forms;

Chúng sinh phóng dật bị khổ bởi sắc;

3882

Tasmā tuvaṃ piṅgiya appamatto,

Therefore, Piṅgiya, being diligent,

Vì vậy, này Piṅgiya, hãy không phóng dật,

3883

Jahassu rūpaṃ apunabbhavāya’’.

Abandon form for non-recurrence of being."

Hãy từ bỏ sắc để không tái sinh.”

3884

1128.

3885

‘‘Disā catasso vidisā catasso, uddhaṃ adho dasa disā imāyo;

"The four cardinal directions, the four intermediate directions, above and below—these ten directions;

Bốn phương chính, bốn phương phụ, trên dưới, mười phương này;

3886

Na tuyhaṃ adiṭṭhaṃ asutaṃ amutaṃ^* , atho aviññātaṃ kiñcanamatthi^* loke;

There is nothing in the world that is unseen, unheard, unperceived, or unknown to you;

Không có gì trong thế gian mà Ngài chưa thấy, chưa nghe, chưa cảm nhận, chưa biết;

3887

Ācikkha dhammaṃ yamahaṃ vijaññaṃ, jātijarāya idha vippahānaṃ’’.

Teach me the Dhamma by which I may know the abandoning of birth and old age here."

Xin hãy chỉ dạy giáo pháp mà tôi có thể hiểu được, sự đoạn trừ sinh và già ở đời này.”

3888

1129.

3889

‘‘Taṇhādhipanne manuje pekkhamāno, (piṅgiyāti bhagavā)

"Seeing people overcome by craving, (Piṅgiya, said the Blessed One)

“Này Piṅgiya, Thế Tôn nói: Quan sát những người bị khát ái chi phối,

3890

Santāpajāte jarasā parete;

Afflicted by suffering, enveloped by old age;

Sinh ra đau khổ, bị già yếu bao vây;

3891

Tasmā tuvaṃ piṅgiya appamatto, jahassu taṇhaṃ apunabbhavāyā’’ti.

Therefore, Piṅgiya, being diligent, abandon craving for non-recurrence of being."

Vì vậy, này Piṅgiya, hãy không phóng dật, hãy từ bỏ khát ái để không tái sinh.”

3892

Piṅgiyamāṇavapucchā soḷasamā niṭṭhitā.

The sixteenth question of the student Piṅgiya is concluded.

Câu hỏi của thanh niên Piṅgiya, thứ mười sáu, đã kết thúc.

3893

Pārāyanatthutigāthā

Verses in Praise of the Pārāyana

Kệ tụng ca Pārāyana

3894

Idamavoca bhagavā magadhesu viharanto pāsāṇake cetiye, paricārakasoḷasānaṃ^* brāhmaṇānaṃ ajjhiṭṭho puṭṭho puṭṭho pañhaṃ^* byākāsi.

The Blessed One spoke this while dwelling in Magadha, at the Pāsāṇaka Shrine. Being requested and questioned by the sixteen brahmins who were his attendants, he answered their questions.

Thế Tôn đã nói điều này khi Ngài đang trú ngụ tại Pāsāṇaka Cetiya ở Magadha, được mười sáu vị Bà-la-môn thị giả thỉnh cầu, Ngài đã trả lời từng câu hỏi được đặt ra.

Ekamekassa cepi pañhassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ paṭipajjeyya, gaccheyyeva jarāmaraṇassa pāraṃ.

If one were to understand the meaning of each question and the Dhamma, and practice according to the Dhamma, one would surely reach the far shore of old age and death.

Nếu một người hiểu được ý nghĩa của từng câu hỏi, hiểu được giáo pháp và thực hành theo giáo pháp, người ấy chắc chắn sẽ vượt qua sinh và tử.

Pāraṅgamanīyā ime dhammāti, tasmā imassa dhammapariyāyassa pārāyananteva^* adhivacanaṃ.

These teachings are for reaching the far shore, therefore this discourse is called the Pārāyana.

Những giáo pháp này dẫn đến bờ bên kia (Niết Bàn), do đó, bài kinh này được gọi là Pārāyana.

3895

1130.

3896

Ajito tissametteyyo, puṇṇako atha mettagū;

Ajita, Tissametteyya, Puṇṇaka, and Mettagū;

Ajita, Tissametteyya, Puṇṇaka, rồi Mettagū;

3897

Dhotako upasīvo ca, nando ca atha hemako.

Dhotaka, Upasīva, Nanda, and Hemaka.

Dhotaka, Upasīva, Nanda, và Hemaka.

3898

1131.

3899

Todeyya-kappā dubhayo, jatukaṇṇī ca paṇḍito;

Todeyya and Kappa, both of them, and the wise Jatukaṇṇī;

Todeyya và Kappa cả hai, Jatukaṇṇī hiền trí;

3900

Bhadrāvudho udayo ca, posālo cāpi brāhmaṇo;

Bhadrāvudha, Udaya, and the brahmin Posāla;

Bhadrāvudha, Udaya, và Bà-la-môn Posāla;

3901

Mogharājā ca medhāvī, piṅgiyo ca mahāisi.

Mogharāja, the intelligent, and Piṅgiya, the great sage.

Mogharāja thông tuệ, và đại hiền giả Piṅgiya.

3902

1132.

3903

Ete buddhaṃ upāgacchuṃ, sampannacaraṇaṃ isiṃ;

These approached the Buddha, the sage perfect in conduct;

Những vị này đã đến với Đức Phật, vị hiền giả với hạnh kiểm viên mãn;

3904

Pucchantā nipuṇe pañhe, buddhaseṭṭhaṃ upāgamuṃ.

Asking subtle questions, they came to the foremost Buddha.

Hỏi những câu hỏi vi tế, họ đã đến với bậc Phật tối thượng.

3905

1133.

3906

Tesaṃ buddho pabyākāsi, pañhe puṭṭho yathātathaṃ;

To them, the Buddha answered the questions as they truly are;

Đức Phật đã trả lời những câu hỏi của họ một cách chân thật;

3907

Pañhānaṃ veyyākaraṇena, tosesi brāhmaṇe muni.

By expounding the questions, the sage delighted the brahmins.

Với sự giải thích các câu hỏi, vị ẩn sĩ đã làm hài lòng các Bà-la-môn.

3908

1134.

3909

Te tositā cakkhumatā, buddhenādiccabandhunā;

Delighted by the Seer, the Buddha, kinsman of the sun;

Được làm hài lòng bởi bậc có mắt, Đức Phật, người thân của mặt trời;

3910

Brahmacariyamacariṃsu, varapaññassa santike.

They lived the holy life in the presence of the One of supreme wisdom.

Họ đã thực hành Phạm hạnh bên cạnh bậc có trí tuệ tối thượng.

3911

1135.

3912

Ekamekassa pañhassa, yathā buddhena desitaṃ;

Just as the Buddha taught each question;

Từng câu hỏi một, như Đức Phật đã thuyết giảng;

3913

Tathā yo paṭipajjeyya, gacche pāraṃ apārato.

So whoever practices, will cross from the shoreless to the far shore.

Ai thực hành như vậy, sẽ đi từ bờ chưa đến được đến bờ bên kia.

3914

1136.

3915

Apārā pāraṃ gaccheyya, bhāvento maggamuttamaṃ;

One should cross from this shore to the other, developing the excellent path;

Người ấy sẽ đi từ bờ chưa đến được đến bờ bên kia, bằng cách tu tập con đường tối thượng;

3916

Maggo so pāraṃ gamanāya, tasmā pārāyanaṃ iti.

That path is for going to the other shore, therefore it is called Pārāyana.

Con đường đó là con đường đến bờ bên kia, vì vậy nó được gọi là Pārāyana.

3917

Pārāyanānugītigāthā

Verses Recalling the Pārāyana

Kệ tụng ca Pārāyana

3918

1137.

3919

‘‘Pārāyanamanugāyissaṃ, (iccāyasmā piṅgiyo)

“I shall recount the Pārāyana, (so said Venerable Piṅgiya)

“Tôi sẽ tụng ca Pārāyana, (Tôn giả Piṅgiya nói)

3920

Yathāddakkhi tathākkhāsi, vimalo bhūrimedhaso;

As the Stainless One, the one of vast wisdom, saw, so he declared;

Như Ngài đã thấy, Ngài đã nói, bậc thanh tịnh, trí tuệ rộng lớn;

3921

Nikkāmo nibbano^* nāgo, kissa hetu musā bhaṇe.

Desireless, peaceful, a Nāga—for what reason would he speak falsely?

Không dục, không phiền não, bậc Nāga, vì lý do gì mà nói dối?

3922

1138.

3923

‘‘Pahīnamalamohassa, mānamakkhappahāyino;

“Of him who has abandoned defilement and delusion, who has relinquished conceit and contempt;

Của bậc đã đoạn trừ cấu uế và si mê, đã từ bỏ kiêu mạn và ngụy trá;

3924

Handāhaṃ kittayissāmi, giraṃ vaṇṇūpasañhitaṃ.

Come, I shall extol his speech, adorned with praise.

Này, tôi sẽ ca ngợi lời nói đầy phẩm hạnh.

3925

1139.

3926

‘‘Tamonudo buddho samantacakkhu, lokantagū sabbabhavātivatto;

“The Buddha, dispeller of darkness, with all-seeing eye, who has reached the world's end, transcended all existence;

Bậc xua tan bóng tối, Đức Phật, mắt toàn giác, đã đến tận cùng thế gian, đã vượt qua mọi hữu;

3927

Anāsavo sabbadukkhapahīno, saccavhayo brahme upāsito me.

Free from taints, having abandoned all suffering, the one truly named, has been attended by me, O brahmin.

Không lậu hoặc, đã đoạn trừ mọi khổ đau, bậc Chân Lý, tôi đã phụng sự Ngài, này Bà-la-môn.

3928

1140.

3929

‘‘Dijo yathā kubbanakaṃ pahāya, bahupphalaṃ kānanamāvaseyya;

“Just as a bird abandons a small thicket and dwells in a forest with many fruits;

Như chim lìa bỏ rừng nhỏ, để trú ngụ trong rừng cây nhiều quả;

3930

Evaṃ pahaṃ appadasse pahāya, mahodadhiṃ haṃsoriva ajjhapatto.

So have I abandoned those of little insight, and now reached the great ocean, like a swan.

Cũng vậy, tôi đã lìa bỏ những người có trí tuệ hạn hẹp, như thiên nga bay đến đại dương.

3931

1141.

3932

‘‘Yeme pubbe viyākaṃsu, huraṃ gotamasāsanā;

“Those who formerly declared, beyond Gotama’s teaching,

Những gì họ đã tuyên bố trước đây, ngoài giáo pháp của Gotama;

3933

Iccāsi iti bhavissati;

‘It was thus’ or ‘It will be thus’;

‘Đã là như vậy, sẽ là như vậy’;

3934

Sabbaṃ taṃ itihitihaṃ, sabbaṃ taṃ takkavaḍḍhanaṃ.

All that is mere hearsay, all that is an increase of speculation.

Tất cả những điều đó chỉ là truyền thuyết, tất cả những điều đó chỉ làm tăng thêm suy luận.

3935

1142.

3936

‘‘Eko tamanudāsino, jutimā so pabhaṅkaro;

“The one who dispels darkness, the radiant one, the illuminator;

Chỉ có một bậc xua tan bóng tối, rực rỡ, bậc làm sáng tỏ;

3937

Gotamo bhūripaññāṇo, gotamo bhūrimedhaso.

Gotama, of vast knowledge; Gotama, of vast wisdom.

Gotama, có trí tuệ rộng lớn, Gotama, có tuệ giác sâu sắc.

3938

1143.

3939

‘‘Yo me dhammamadesesi, sandiṭṭhikamakālikaṃ;

“He taught me the Dhamma, visible here and now, timeless;

Bậc đã thuyết giảng cho tôi giáo pháp thiết thực hiện tại, không có thời gian;

3940

Taṇhakkhayamanītikaṃ, yassa natthi upamā kvaci’’.

The destruction of craving, free from affliction, to which there is no equal anywhere.”

Sự diệt trừ khát ái, không có tai họa, không có gì sánh bằng ở bất cứ đâu.”

3941

1144.

3942

‘‘Kiṃnu tamhā vippavasasi, muhuttamapi piṅgiya;

“Why do you stay away from him, even for a moment, Piṅgiya;

“Này Piṅgiya, tại sao ngươi lại xa rời, dù chỉ một khoảnh khắc;

3943

Gotamā bhūripaññāṇā, gotamā bhūrimedhasā.

From Gotama, of vast knowledge, from Gotama, of vast wisdom?

Đức Gotama có trí tuệ rộng lớn, Đức Gotama có tuệ giác sâu sắc.

3944

1145.

3945

‘‘Yo te dhammamadesesi, sandiṭṭhikamakālikaṃ;

“He who taught you the Dhamma, visible here and now, timeless;

Bậc đã thuyết giảng cho ngươi giáo pháp thiết thực hiện tại, không có thời gian;

3946

Taṇhakkhayamanītikaṃ, yassa natthi upamā kvaci’’.

The destruction of craving, free from affliction, to which there is no equal anywhere.”

Sự diệt trừ khát ái, không có tai họa, không có gì sánh bằng ở bất cứ đâu?”

3947

1146.

1148.

3948

‘‘Nāhaṃ tamhā vippavasāmi, muhuttamapi brāhmaṇa;

“I do not stay away from him, even for a moment, O brahmin;

“Này Bà-la-môn, tôi không xa rời Ngài, dù chỉ một khoảnh khắc;

3949

Gotamā bhūripaññāṇā, gotamā bhūrimedhasā.

From Gotama, of vast knowledge, from Gotama, of vast wisdom.

Đức Gotama có trí tuệ rộng lớn, Đức Gotama có tuệ giác sâu sắc.

3950

1147.

1151.

3951

‘‘Yo me dhammamadesesi, sandiṭṭhikamakālikaṃ;

“He who taught me the Dhamma, visible here and now, timeless;

Bậc đã thuyết giảng cho tôi giáo pháp thiết thực hiện tại, không có thời gian;

3952

Taṇhakkhayamanītikaṃ, yassa natthi upamā kvaci.

The destruction of craving, free from affliction, to which there is no equal anywhere.

Sự diệt trừ khát ái, không có tai họa, không có gì sánh bằng ở bất cứ đâu.

3953

1148.

1152.

3954

‘‘Passāmi naṃ manasā cakkhunāva, rattindivaṃ brāhmaṇa appamatto;

“I see him with my mind as if with my eye, day and night, O brahmin, heedful;

Này Bà-la-môn, tôi thấy Ngài bằng tâm và bằng mắt, ngày đêm không phóng dật;

3955

Namassamāno vivasemi rattiṃ, teneva maññāmi avippavāsaṃ.

Revering him, I pass the night, thus I consider it not staying away.

Tôi sống qua đêm bằng cách đảnh lễ, vì thế tôi nghĩ rằng mình không xa rời Ngài.

3956

1149.

1153.

3957

‘‘Saddhā ca pīti ca mano sati ca, nāpenti me gotamasāsanamhā;

“Faith and joy, and mind and mindfulness, do not depart from me regarding Gotama’s teaching;

“Đức tin, hỷ lạc, ý chí và chánh niệm của con không rời khỏi giáo pháp của Đức Gotama;

3958

Yaṃ yaṃ disaṃ vajati bhūripañño, sa tena teneva natohamasmi.

Whichever direction the one of vast wisdom goes, I am inclined towards that direction.

Bậc Đại Trí đi đến phương nào, con cũng hướng về phương đó.”

3959

1150.

3960

‘‘Jiṇṇassa me dubbalathāmakassa, teneva kāyo na paleti tattha;

“Because I am old and weak in strength, my body cannot go there;

“Thân con đã già yếu, sức lực suy kém, nên không thể đến đó;

3961

Saṃkappayantāya^* vajāmi niccaṃ, mano hi me brāhmaṇa tena yutto.

I always go by way of resolution, for my mind, O brahmin, is joined with him.

Nhưng con luôn đi bằng ý chí, vì tâm con đã gắn liền với Ngài, này Bà La Môn.”

3962

1151.

3963

‘‘Paṅke sayāno pariphandamāno, dīpā dīpaṃ upaplaviṃ^* ;

“Lying in the mud, floundering, I drifted from island to island;

“Nằm trong bùn lầy, con vùng vẫy, trôi dạt từ đảo này sang đảo khác;

3964

Athaddasāsiṃ sambuddhaṃ, oghatiṇṇamanāsavaṃ’’.

Then I saw the Fully Awakened One, who had crossed the flood, taintless.”

Rồi con đã thấy Đức Phật Chánh Đẳng Giác, bậc đã vượt qua dòng nước lũ, không còn lậu hoặc.”

3965

1152.

3966

‘‘Yathā ahū vakkali muttasaddho, bhadrāvudho āḷavi gotamo ca;

“Just as Vakkali, Bhadrāvudha, and Gotama of Āḷavī were released by faith;

“Như Vakkali, Bhadrāvudha, và Gotama người Āḷavī đã có đức tin giải thoát;

3967

Evameva tvampi pamuñcassu saddhaṃ,

Even so, you too, Piṅgiya, should release your faith,

Cũng vậy, này Piṅgiya, ngươi hãy giải thoát đức tin,

3968

Gamissasi tvaṃ piṅgiya maccudheyyassa pāraṃ’’^* .

You will cross to the other shore of the realm of death.”

Ngươi sẽ vượt qua bờ bên kia của cõi tử thần.”

3969

1153.

3970

‘‘Esa bhiyyo pasīdāmi, sutvāna munino vaco;

“I am even more gladdened, having heard the Sage’s words;

“Con càng thêm hoan hỷ khi nghe lời của bậc Hiền Triết;

3971

Vivaṭṭacchado sambuddho, akhilo paṭibhānavā.

The Fully Awakened One, with his covering removed, without bar, full of ready wit.

Đức Phật Chánh Đẳng Giác, đã mở mái nhà (kilesa), không còn chướng ngại, có biện tài.”

3972

1154.

3973

‘‘Adhideve abhiññāya, sabbaṃ vedi varovaraṃ^* ;

“Having directly known the supreme deities, he knew all, the low and the high;

“Sau khi chứng ngộ các vị trời, Ngài đã biết rõ tất cả những điều cao thấp;

3974

Pañhānantakaro satthā, kaṅkhīnaṃ paṭijānataṃ.

The Teacher, who brings an end to questions, for those who are doubtful and acknowledge it.

Bậc Đạo Sư đã chấm dứt mọi nghi vấn, cho những ai còn nghi ngờ và muốn biết.”

3975

1155.

3976

‘‘Asaṃhīraṃ asaṅkuppaṃ, yassa natthi upamā kvaci;

“Unshakeable, unperturbed, to which there is no equal anywhere;

“Bất động, không lay chuyển, không có gì sánh bằng;

3977

Addhā gamissāmi na mettha kaṅkhā, evaṃ maṃ dhārehi adhimuttacitta’’nti.

Indeed, I shall go there; I have no doubt about it. Thus, hold me as one with a mind resolved.”

Chắc chắn con sẽ đi đến đó, con không còn nghi ngờ gì nữa. Xin Ngài hãy xem con là người có tâm kiên định như vậy.”

3978

Suttuddānaṃ –

Summary of Suttas –

Tóm tắt các bài kinh –

3979

1.

3980

Urago^* dhaniyopi ca, khaggavisāṇo kasi ca;

Uraga, and Dhaniya, Khaggavisāṇa, and Kasi;

Uraga, Dhaniya, Khaggavisāṇa, Kasi;

3981

Cundo bhavo punadeva, vasalo ca karaṇīyañca;

Cunda, then again Bhava, Vasala, and Karaṇīya;

Cunda, Phá Hoại, Vasala, và Karaniya;

3982

Hemavato atha yakkho, vijayasuttaṃ munisuttavaranti.

Hemavata, then Yakka, Vijayasutta, and the excellent Munisutta.

Hemavata, rồi Yakkha, Vijaya Sutta, Munisuttavara.”

3983

2.

3984

Paṭhamakaṭṭhavaro varavaggo, dvādasasuttadharo suvibhatto;

The first, the excellent section, the excellent chapter, containing twelve suttas, well-divided;

Chương đầu tiên, tối thượng, chứa mười hai bài kinh, được phân chia rõ ràng;

3985

Desito cakkhumatā vimalena, suyyati vaggavaro uragoti.

Taught by the Buddha, the Stainless One, is heard as the excellent Uraga chapter.

Được Đức Phật Vô Cấu, bậc có nhãn quan, thuyết giảng, được gọi là chương tối thượng Uraga.”

3986

3.

3987

Ratanāmagandho hirimaṅgalanāmo, sucilomakapilo ca brāhmaṇadhammo;

Ratana, Amagandha, Hirimaṅgala by name, Suciloma, Kapila, and Brāhmaṇadhamma;

Ratana, Āmagandha, Hiri, Maṅgala, Suciloma, Kapila và Brāhmaṇadhamma;

3988

Nāvā^* kiṃsīlauṭṭhahano ca, rāhulo ca punapi vaṅgīso.

Nāvā, Kiṃsīla, Uṭṭhahana, and Rāhula, and again Vaṅgīsa.

Nāvā, Kiṃsīla, Uṭṭhahana, và Rāhula, rồi lại Vaṅgīsa.

3989

4.

3990

Sammāparibbājanīyopi cettha, dhammikasuttavaro suvibhatto;

Sammāparibbājanīya is also here, and the excellent Dhammikasutta, well-divided;

Sammāparibbājanīya và Dhammikasutta tối thượng, được phân chia rõ ràng;

3991

Cuddasasuttadharo dutiyamhi, cūḷakavaggavaroti tamāhu.

Bearing fourteen suttas, in the second, they call that the excellent Cūḷavagga.

Trong chương thứ hai này, chứa mười bốn bài kinh, được gọi là Cūḷakavagga tối thượng.

3992

5.

3993

Pabbajjapadhānasubhāsitanāmo, pūraḷāso punadeva māgho ca;

Pabbajjā, Padhāna, Subhāsita by name, Pūraḷāsa, and again Māgha;

Pabbajjā, Padhāna, Subhāsita, Pūraḷāsa, rồi lại Māgha;

3994

Sabhiyaṃ keṇiyameva sallanāmo, vāseṭṭhavaro kālikopi ca.

Sabhiya, Keṇiya, Salla by name, the excellent Vāseṭṭha, and also Kokāliya.

Sabhiya, Keṇiya, Salla, Vāseṭṭha tối thượng, và Kāḷiya.

3995

6.

3996

Nālakasuttavaro suvibhatto, taṃ anupassī tathā punadeva;

The excellent Nālakasutta, well-divided, and Anupassī again;

Nālakasutta tối thượng được phân chia rõ ràng, và Anupassī cũng vậy;

3997

Dvādasasuttadharo tatiyamhi, suyyati vaggavaro mahānāmo.

Bearing twelve suttas, in the third, the excellent Vagga is heard, named Mahānāma.

Trong chương thứ ba này, chứa mười hai bài kinh, được gọi là Mahānāmavagga.”

3998

7.

3999

Kāmaguhaṭṭhakaduṭṭhakanāmā, suddhavaro paramaṭṭhakanāmo;

Kāmaguhaṭṭhaka, Duṭṭhaka by name, the excellent Suddha, Paramaṭṭhaka by name;

Kāmaguhaṭṭhaka, Duṭṭhaka, Suddhavara, Paramaṭṭhaka;

4000

Jarā mettiyavaro suvibhatto, pasūramāgaṇḍiyā purābhedo.

Jarā, the excellent Mettiya, well-divided, Pasūra, Māgaṇḍiya, Purābheda.

Jarā, Mettiyavara được phân chia rõ ràng, Pasūra, Māgaṇḍiya, Purābheda.

4001

8.

4002

Kalahavivādo ubho viyuhā ca, tuvaṭakaattadaṇḍasāriputtā;

Kalahavivāda, both Viyūha, Tuvaṭaka, Attadaṇḍa, Sāriputta;

Kalahavivāda, cả hai Viyūha, Tuvaṭaka, Attadaṇḍa, Sāriputta;

4003

Soḷasasuttadharo catutthamhi, aṭṭhakavaggavaroti tamāhu.

Bearing sixteen suttas, in the fourth, they call that the excellent Aṭṭhakavagga.

Trong chương thứ tư này, chứa mười sáu bài kinh, được gọi là Aṭṭhakavagga tối thượng.”

4004

9.

4005

Magadhe janapade ramaṇīye, desavare katapuññanivese;

In the delightful Magadha country, in an excellent region, a dwelling place for those who have done merit;

Trong xứ Magadha tươi đẹp, một vùng đất tối thượng, nơi phúc đức được gieo trồng;

4006

Pāsāṇakacetiyavare suvibhatte, vasi bhagavā gaṇaseṭṭho.

At the excellent Pāsāṇaka Cetiya, well-divided, the Bhagavā, chief of the assembly, resided.

Tại tháp Pāsāṇaka tối thượng, được phân chia rõ ràng, Đức Thế Tôn, bậc tối thượng của chúng hội, đã trú ngụ.

4007

10.

4008

Ubhayavāsamāgatiyamhi^* , dvādasayojaniyā parisāya;

When they came from both residences, in an assembly twelve yojanas wide;

Khi đến nơi trú ngụ chung, giữa hội chúng mười hai dojana;

4009

Soḷasabrāhmaṇānaṃ kira puṭṭho, pucchāya soḷasapañhakammiyā;

Questioned, it is said, by sixteen brahmins with sixteen questions;

Được mười sáu Bà La Môn hỏi, với mười sáu câu hỏi;

4010

Nippakāsayi dhammamadāsi.

He fully expounded the Dhamma and bestowed it.

Ngài đã giải đáp và ban bố Pháp.

4011

11.

4012

Atthapakāsakabyañjanapuṇṇaṃ, dhammamadesesi parakhemajaniyaṃ^* ;

The Jina, chief of bipeds, taught the Dhamma, full of meaning-revealing expressions, generating peace for others;

Bậc Chiến Thắng, bậc tối thượng của loài hai chân, vì lợi ích của thế gian, đã thuyết giảng Pháp đầy đủ ý nghĩa và văn tự, mang lại sự an lạc cho người khác;

4013

Lokahitāya jino dvipadaggo, suttavaraṃ bahudhammavicitraṃ;

For the welfare of the world, the chief of bipeds taught the excellent sutta, diverse in many Dhammas;

Bậc Chiến Thắng, bậc tối thượng của loài hai chân, đã thuyết giảng bài kinh tối thượng, với nhiều Pháp đa dạng;

4014

Sabbakilesapamocanahetuṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

For the sake of releasing all defilements, the chief of bipeds taught the excellent sutta.

Vì mục đích giải thoát khỏi mọi phiền não, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4015

12.

4016

Byañjanamatthapadaṃ samayuttaṃ^* , akkharasaññitaopamagāḷhaṃ;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, well-composed with expression and meaning, firmly fixed by letters and similes;

Bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng, với văn tự và ý nghĩa phù hợp, được ghi nhớ bằng chữ cái, sâu sắc như ví dụ;

4017

Lokavicāraṇañāṇapabhaggaṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

Excellent with the radiance of knowledge that investigates the world.

Được chiếu sáng bởi trí tuệ quán sát thế gian.

4018

13.

4019

Rāgamale amalaṃ vimalaggaṃ, dosamale amalaṃ vimalaggaṃ;

Stainless and supreme, free from the stain of lust; stainless and supreme, free from the stain of hatred;

Không cấu uế bởi cấu uế tham ái, trong sạch và tối thượng; không cấu uế bởi cấu uế sân hận, trong sạch và tối thượng;

4020

Mohamale amalaṃ vimalaggaṃ, lokavicāraṇañāṇapabhaggaṃ;

Stainless and supreme, free from the stain of delusion; excellent with the radiance of knowledge that investigates the world;

Không cấu uế bởi cấu uế si mê, trong sạch và tối thượng, được chiếu sáng bởi trí tuệ quán sát thế gian;

4021

Desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

The chief of bipeds taught the excellent sutta.

Bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4022

14.

4023

Klesamale amalaṃ vimalaggaṃ, duccaritamale amalaṃ vimalaggaṃ;

Stainless and supreme, free from the stain of defilements; stainless and supreme, free from the stain of misconduct;

Không cấu uế bởi cấu uế phiền não, trong sạch và tối thượng; không cấu uế bởi cấu uế ác hạnh, trong sạch và tối thượng;

4024

Lokavicāraṇañāṇapabhaggaṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

Excellent with the radiance of knowledge that investigates the world, the chief of bipeds taught the excellent sutta.

Được chiếu sáng bởi trí tuệ quán sát thế gian, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4025

15.

4026

Āsavabandhanayogākilesaṃ, nīvaraṇāni ca tīṇi malāni;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, for the sake of releasing defilements, which are the bonds of āsavas, yokes, and defilements, and the three stains of hindrances.

Vì mục đích giải thoát khỏi phiền não, những lậu hoặc, những trói buộc, những kiết sử và ba cấu uế đó;

4027

Tassa kilesapamocanahetuṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

To him, for the sake of release from defilements, the Chief of Bipeds taught the excellent sutta.

Bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4028

16.

4029

Nimmalasabbakilesapanūdaṃ, rāgavirāgamanejamasokaṃ;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, which is pure, dispelling all defilements, dispassion from lust, unagitated, sorrowless;

Không cấu uế, loại bỏ mọi phiền não, không tham ái, không dao động, không sầu khổ;

4030

Santapaṇītasududdasadhammaṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

Peaceful, refined, and extremely difficult to see Dhamma.

An tịnh, vi diệu, khó thấy, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4031

17.

4032

Rāgañca dosakamabhañjitasantaṃ^* , yonicatuggatipañcaviññāṇaṃ;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, which breaks lust and hatred, which is peaceful, and which frees from the four wombs, five destinations, and the creepers of craving, attachment, and covering.

Bậc tối thượng của loài hai chân đã phá tan tham ái và sân hận, sự dao động (taṇhā);

4033

Taṇhāratacchadanatāṇalatāpamokkhaṃ^* , desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

He taught the excellent sutta—the protection and release from the creeper of craving that covers the ground of existence.

Đã giải thoát khỏi bốn loại sinh, năm cõi tái sinh, bảy thức trú, sự bám víu, sự ưa thích, sự che đậy, và dây leo của tham ái, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4034

18.

4035

Gambhīraduddasasaṇhanipuṇaṃ, paṇḍitavedaniyaṃ nipuṇatthaṃ;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, which is profound, difficult to see, subtle, and skillful, with subtle meaning to be known by the wise;

Sâu xa, khó thấy, vi tế, tinh xảo, ý nghĩa vi tế chỉ những người trí mới hiểu biết;

4036

Lokavicāraṇañāṇapabhaggaṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

Excellent with the radiance of knowledge that investigates the world.

Được chiếu sáng bởi trí tuệ quán sát thế gian, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4037

19.

4038

Navaṅgakusumamālagīveyyaṃ, indriyajhānavimokkhavibhattaṃ;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, which is a garland of ninefold flowers, adorned with faculties, jhānas, and vimokkhas;

Với vòng hoa chín chi, được phân chia bằng các căn, thiền định và giải thoát;

4039

Aṭṭhaṅgamaggadharaṃ varayānaṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

Possessing the Noble Eightfold Path, an excellent vehicle.

Với cỗ xe tối thượng mang Bát Chánh Đạo, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4040

20.

4041

Somupamaṃ vimalaṃ parisuddhaṃ, aṇṇavamūpamaratanasucittaṃ;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, which is like the moon, pure and perfectly clean, adorned with jewels like the ocean;

Như mặt trăng, trong sạch, thanh tịnh; như biển, với những viên ngọc quý giá;

4042

Pupphasamaṃ ravimūpamatejaṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggo.

Like a flower, and radiant like the sun.

Như bông hoa, như mặt trời, với ánh sáng rực rỡ, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

4043

21.

4044

Khemasivaṃ sukhasītalasantaṃ, maccutatāṇaparaṃ paramatthaṃ;

The chief of bipeds taught the excellent sutta, for the sake of seeing that perfectly tranquil state, which is safety, bliss, cool peace, ultimate refuge from death, the supreme goal.

An toàn, an lành, hạnh phúc, mát mẻ, an tịnh, vượt thoát cái chết, tối thượng;

4045

Tassa sunibbutadassanahetuṃ, desayi suttavaraṃ dvipadaggoti.

To him, for the sake of seeing the well-extinguished, the Chief of Bipeds taught the excellent sutta.

Vì mục đích chứng kiến sự an tịnh tối thượng đó, bậc tối thượng của loài hai chân đã thuyết giảng bài kinh tối thượng.

Table of Contents

5. Pārāyanavaggo

5. The Pārāyanavagga

5. Phẩm Pārāyana

Vatthugāthā

Verses on the Background Story

Các Kệ Mở Đầu

1. Ajitamāṇavapucchā

1. Ajita's Questions

1. Câu hỏi của thanh niên Ajita

2. Tissametteyyamāṇavapucchā

2. The Question of the Young Man Tissa Metteyya

2. Câu hỏi của Tissametteyya Māṇava

3. Puṇṇakamāṇavapucchā

3. The Question of the Young Man Puṇṇaka

3. Câu hỏi của Puṇṇaka Māṇava

4. Mettagūmāṇavapucchā

4. The Question of the Young Man Mettagū

4. Câu hỏi của Mettagū Māṇava

5. Dhotakamāṇavapucchā

5. The Question of Dhotaka Māṇava

5. Câu hỏi của Dhotaka Māṇava

6. Upasīvamāṇavapucchā

6. The Question of Upasīva Māṇava

6. Câu hỏi của Upasīva Māṇava

7. Nandamāṇavapucchā

7. The Question of Nanda the Student

7. Câu hỏi của thanh niên Nanda

8. Hemakamāṇavapucchā

8. The Question of Hemaka the Student

8. Câu hỏi của thanh niên Hemaka

9. Todeyyamāṇavapucchā

9. The Question of Todeyya the Student

9. Câu hỏi của thanh niên Todeyya

10. Kappamāṇavapucchā

10. The Question of Kappa the student

10. Câu hỏi của thanh niên Kappa

11. Jatukaṇṇimāṇavapucchā

11. The Question of Jatukaṇṇi the student

11. Câu hỏi của thanh niên Jatukaṇṇī

12. Bhadrāvudhamāṇavapucchā

12. The Question of Bhadrāvudha the student

12. Câu hỏi của thanh niên Bhadrāvudha

13. Udayamāṇavapucchā

13. The Question of Udaya the student

13. Câu hỏi của thanh niên Udaya

14. Posālamāṇavapucchā

14. The Question of Posāla the student

14. Câu hỏi của thanh niên Posāla

15. Mogharājamāṇavapucchā

15. The Question of the Student Mogharāja

15. Câu hỏi của thanh niên Mogharāja

16. Piṅgiyamāṇavapucchā

16. The Question of the Student Piṅgiya

16. Câu hỏi của thanh niên Piṅgiya

Pārāyanatthutigāthā

Verses in Praise of the Pārāyana

Kệ tụng ca Pārāyana

Pārāyanānugītigāthā

Verses Recalling the Pārāyana

Kệ tụng ca Pārāyana

Settings