Suttanipātapāḷi

3201

15. Attadaṇḍasuttaṃ

15. Attadaṇḍa Sutta

3202

941.

3203

‘‘Attadaṇḍā bhayaṃ jātaṃ, janaṃ passatha medhagaṃ;

“See the strife-ridden people, from self-inflicted violence fear has arisen;

“Hãy nhìn chúng sinh đang tranh chấp, sợ hãi phát sinh từ việc tự cầm gậy (tự gây hại);

3204

Saṃvegaṃ kittayissāmi, yathā saṃvijitaṃ mayā.

I shall declare the sense of urgency, as it was experienced by me.

Ta sẽ kể về sự kinh hãi, như ta đã từng kinh hãi.”

3205

942.

3206

‘‘Phandamānaṃ pajaṃ disvā, macche appodake yathā;

“Seeing the people agitated, like fish in a shallow pond;

“Thấy chúng sinh vùng vẫy, như cá trong nước cạn;

3207

Aññamaññehi byāruddhe, disvā maṃ bhayamāvisi.

Seeing them clashing with each other, fear came upon me.

Thấy chúng chống đối lẫn nhau, sự sợ hãi đã xâm chiếm ta.”

3208

943.

3209

‘‘Samantamasāro loko, disā sabbā sameritā;

“The world is without substance all around, all directions are agitated;

“Thế gian khắp nơi vô thường, mọi phương hướng đều lay động;

3210

Icchaṃ bhavanamattano, nāddasāsiṃ anositaṃ.

Desiring a dwelling for myself, I found no settled place.

Mong muốn một nơi trú ngụ cho mình, ta đã không tìm thấy một nơi an ổn.”

3211

944.

3212

‘‘Osānetveva byāruddhe, disvā me aratī ahu;

“Seeing them clashing even at the end, discontent arose in me;

“Thấy chúng sinh tranh chấp ngay cả khi kết thúc, ta cảm thấy không vui;

3213

Athettha sallamaddakkhiṃ, duddasaṃ hadayanissitaṃ.

Then I saw the dart, difficult to see, lodged in the heart.

Và ở đó, ta đã thấy một mũi tên, khó thấy, ẩn sâu trong trái tim.”

3214

945.

3215

‘‘Yena sallena otiṇṇo, disā sabbā vidhāvati;

“Pierced by which dart, one runs in all directions;

“Do mũi tên đó đâm vào, người ấy chạy khắp mọi phương hướng;

3216

Tameva sallamabbuyha, na dhāvati na sīdati.

Having extracted that dart, one does not run, one does not sink.”

Rút được mũi tên đó ra, người ấy không chạy nữa, không chìm đắm nữa.”

3217

946.

3218

‘‘Tattha sikkhānugīyanti^* , yāni loke gadhitāni;

“For the sake of those things in the world that are yearned for, skills are practiced;

“Ở đó, những sự học hỏi được ca ngợi, những điều mà người đời tham đắm;

3219

Na tesu pasuto siyā, nibbijjha sabbaso kāme;

One should not be engrossed in them. Having completely penetrated sensual pleasures,

Không nên dính mắc vào chúng, hãy hoàn toàn từ bỏ mọi dục vọng;

3220

Sikkhe nibbānamattano.

One should train for one's own Nibbāna.

Hãy tu học Niết-bàn cho chính mình.”

3221

947.

3222

‘‘Sacco siyā appagabbho, amāyo rittapesuṇo;

“A sage should be truthful, not arrogant, without deceit, free from slander;

“Hãy là người chân thật, không thô lỗ, không lừa dối, không nói xấu;

3223

Akkodhano lobhapāpaṃ, vevicchaṃ vitare muni.

Without anger, he should overcome evil greed and stinginess.

Vị ẩn sĩ hãy vượt qua sân hận, tham lam độc ác và sự keo kiệt.”

3224

948.

3225

‘‘Niddaṃ tandiṃ sahe thīnaṃ, pamādena na saṃvase;

“A person with a mind inclined to Nibbāna should conquer sleep, sloth, and mental sluggishness;

“Hãy chịu đựng sự buồn ngủ, uể oải, hôn trầm, đừng sống chung với sự phóng dật;

3226

Atimāne na tiṭṭheyya, nibbānamanaso naro.

He should not dwell in heedlessness, nor stand in conceit.

Người có tâm hướng về Niết-bàn không nên kiêu mạn.”

3227

949.

3228

‘‘Mosavajje na nīyetha, rūpe snehaṃ na kubbaye;

“One should not be led by false speech, nor cultivate attachment to forms;

“Đừng bị lôi kéo vào lời nói dối, đừng tạo ra sự dính mắc vào sắc tướng;

3229

Mānañca parijāneyya, sāhasā virato care.

One should fully understand conceit, and abstain from violence.

Hãy hiểu rõ kiêu mạn, và tránh xa sự bạo động.”

3230

950.

3231

‘‘Purāṇaṃ nābhinandeyya, nave khantiṃ na kubbaye;

“One should not delight in the old, nor form longing for the new;

“Đừng hoan hỷ với cái cũ, đừng chấp nhận cái mới;

3232

Hiyyamāne na soceyya, ākāsaṃ na sito siyā.

One should not grieve over what is decaying, nor depend on craving.

Đừng buồn rầu khi mất mát, đừng nương tựa vào hư không (ái).”

3233

951.

3234

‘‘Gedhaṃ brūmi mahoghoti, ājavaṃ brūmi jappanaṃ;

“I call craving a great flood, I call quickness a longing;

“Ta nói sự tham lam là dòng nước lớn, ta nói sự dao động là sự ham muốn;

3235

Ārammaṇaṃ pakappanaṃ, kāmapaṅko duraccayo.

I call the object a trembling, the mire of sensual pleasure is hard to cross.

Sự chấp thủ là sự tính toán, vũng lầy dục vọng khó vượt qua.”

3236

952.

3237

‘‘Saccā avokkamma^* muni, thale tiṭṭhati brāhmaṇo;

“A sage, a brāhmaṇa, stands on firm ground, not swerving from truth;

“Vị ẩn sĩ không rời bỏ chân lý, đứng vững trên đất Niết-bàn, là bậc Bà-la-môn;

3238

Sabbaṃ so^* paṭinissajja, sa ve santoti vuccati.

Having completely relinquished everything, he is indeed called peaceful.

Đã hoàn toàn từ bỏ mọi thứ, vị ấy được gọi là người an tịnh.”

3239

953.

3240

‘‘Sa ve vidvā sa vedagū, ñatvā dhammaṃ anissito;

“He is indeed wise, he is a knower of the Vedas, having known the Dhamma, he is unattached;

“Vị ấy là bậc có trí tuệ, là bậc thông suốt kinh điển, đã biết pháp mà không chấp thủ;

3241

Sammā so loke iriyāno, na pihetīdha kassaci.

Rightly conducting himself in the world, he envies no one here.

Vị ấy sống đúng đắn trong thế gian, không mong cầu bất cứ điều gì ở đây.”

3242

954.

3243

‘‘Yodha kāme accatari, saṅgaṃ loke duraccayaṃ;

“Whoever has overcome sensual pleasures, and the entanglement in the world that is hard to cross;

Người nào đã vượt qua các dục lạc, đã vượt qua sự ràng buộc khó vượt qua trong thế gian;

3244

Na so socati nājjheti, chinnasoto abandhano.

He does not grieve, nor does he crave, with the stream cut, unfettered.

Người ấy không sầu muộn, không tham đắm, dòng ái đã đoạn, không còn vướng mắc.

3245

955.

3246

‘‘Yaṃ pubbe taṃ visosehi, pacchā te māhu kiñcanaṃ;

“Dry up what was before, let there be nothing for you hereafter;

Những gì quá khứ, hãy làm cho khô cạn, tương lai chớ chấp giữ bất cứ điều gì cho ngươi;

3247

Majjhe ce no gahessasi, upasanto carissasi.

If you do not grasp at the middle, you will wander in peace.

Nếu ngươi không chấp giữ những gì ở hiện tại, ngươi sẽ an tịnh mà sống.

3248

956.

3249

‘‘Sabbaso nāmarūpasmiṃ, yassa natthi mamāyitaṃ;

“For whom there is no sense of 'mine' in all name-and-form;

Người nào không có sự chấp thủ “của tôi” đối với danh và sắc hoàn toàn;

3250

Asatā ca na socati, sa ve loke na jīyati.

And who does not grieve over what is not, he truly does not decay in the world.

Người ấy không sầu muộn vì không có, người ấy thật sự không bị lão hóa trong thế gian.

3251

957.

3252

‘‘Yassa natthi idaṃ meti, paresaṃ vāpi kiñcanaṃ;

“Whoever has no 'this is mine,' nor anything belonging to others;

Người nào không có ý nghĩ “cái này là của tôi”, hoặc bất cứ điều gì của người khác;

3253

Mamattaṃ so asaṃvindaṃ, natthi meti na socati.

Not finding a sense of 'mine,' he does not grieve, thinking, 'I have nothing.'

Người ấy không tìm thấy sự chấp thủ “của tôi”, người ấy không sầu muộn vì không có.

3254

958.

3255

‘‘Aniṭṭhurī ananugiddho, anejo sabbadhī samo;

“Free from anxiety, unattached, without agitation, equal in all respects;

Không than vãn, không tham đắm, không dao động, bình đẳng mọi nơi;

3256

Tamānisaṃsaṃ pabrūmi, pucchito avikampinaṃ.

This is the benefit I declare, when asked, of one who is unperturbed.

Ta nói về lợi ích ấy của người không dao động khi được hỏi.

3257

959.

3258

‘‘Anejassa vijānato, natthi kāci nisaṅkhati^* .

“For one who is without agitation and understands, there is no fabrication.

Đối với người không dao động, người có tuệ tri, không có bất kỳ sự tạo tác nào.

3259

Virato so viyārabbhā, khemaṃ passati sabbadhi.

Having ceased from volitional activities, he sees security everywhere.

Người ấy đã từ bỏ các tạo tác, thấy sự an ổn khắp mọi nơi.

3260

960.

3261

‘‘Na samesu na omesu, na ussesu vadate muni;

“The sage does not speak of himself as equal, inferior, or superior;

Bậc ẩn sĩ không nói về người bằng, người thấp kém, hay người ưu việt;

3262

Santo so vītamaccharo, nādeti na nirassatī’’ti.

He is peaceful, free from stinginess, he neither grasps nor rejects.”

Người ấy an tịnh, không còn xan tham, không chấp thủ, không từ bỏ.”

3263

Attadaṇḍasuttaṃ pannarasamaṃ niṭṭhitaṃ.

The Attadaṇḍa Sutta, the fifteenth, is finished.

Kinh Attadaṇḍa, thứ mười lăm, chấm dứt.

3264

16. Sāriputtasuttaṃ

16. The Sāriputta Sutta

16. Kinh Sāriputta

3265

961.

3266

‘‘Na me diṭṭho ito pubbe, (iccāyasmā sāriputto)

“I have not seen before this, (thus spoke Venerable Sāriputta)

“Trước đây tôi chưa từng thấy, (Thế Tôn Sāriputta nói)

3267

Na suto uda kassaci;

Nor heard from anyone else;

Cũng chưa từng nghe từ bất cứ ai;

3268

Evaṃ vagguvado satthā,

A Teacher so eloquent,

Một Bậc Đạo Sư có lời nói mỹ diệu như vậy,

3269

Tusitā gaṇimāgato.

Who came from the Tusita heaven.

Đã từ cõi Tusita giáng trần, bậc thầy của chúng sanh.

3270

962.

3271

‘‘Sadevakassa lokassa, yathā dissati cakkhumā;

“As the Seer is seen by the world with its devas;

Như Bậc Nhãn Căn được thấy trong thế gian có chư thiên;

3272

Sabbaṃ tamaṃ vinodetvā, ekova ratimajjhagā.

Having dispelled all darkness, he alone found delight.

Đã xua tan mọi bóng tối, một mình đạt được niềm an lạc.

3273

963.

3274

‘‘Taṃ buddhaṃ asitaṃ tādiṃ, akuhaṃ gaṇimāgataṃ;

“To that Buddha, the unattached, the steadfast, the undeceptive, the Teacher who has come;

Đức Phật ấy, bậc vô nhiễm, bậc bất động, không gian xảo, bậc thầy của chúng sanh, đã giáng trần;

3275

Bahūnamidha baddhānaṃ, atthi pañhena āgamaṃ.

Many who are bound here approach with questions.

Nhiều người bị ràng buộc ở đây, đến để hỏi các câu hỏi.

3276

964.

3277

‘‘Bhikkhuno vijigucchato, bhajato rittamāsanaṃ;

“For a bhikkhu who is disgusted, who resorts to a solitary seat;

Đối với một Tỳ-kheo ghê tởm (sanh tử), tìm chỗ ngồi vắng vẻ;

3278

Rukkhamūlaṃ susānaṃ vā, pabbatānaṃ guhāsu vā.

At the foot of a tree, or in a charnel ground, or in mountain caves.

Dưới gốc cây, trong nghĩa địa, hoặc trong hang động núi non.

3279

965.

3280

‘‘Uccāvacesu sayanesu, kīvanto tattha bheravā;

“In various sleeping places, how many terrors are there?

Trong các chỗ nằm cao thấp khác nhau, có bao nhiêu nỗi sợ hãi ở đó;

3281

Yehi bhikkhu na vedheyya, nigghose sayanāsane.

By which a bhikkhu should not tremble, in a sleeping and sitting place free from noise.

Mà một Tỳ-kheo không nên khiếp sợ, trong chỗ nằm và chỗ ngồi yên tĩnh.

3282

966.

3283

‘‘Katī parissayā loke, gacchato agataṃ disaṃ;

“How many dangers are there in the world, for one going to an untrodden direction?

Có bao nhiêu nguy hiểm trong thế gian, khi đi đến một phương chưa từng đến;

3284

Ye bhikkhu abhisambhave, pantamhi sayanāsane.

Which a bhikkhu should overcome, in a secluded sleeping and sitting place.

Mà một Tỳ-kheo nên vượt qua, ở chỗ nằm và chỗ ngồi hẻo lánh.

3285

967.

3286

‘‘Kyāssa byappathayo assu, kyāssassu idha gocarā;

“What should be his expressions, what should be his resorts here?

Lời nói của người ấy sẽ như thế nào, và hành vi của người ấy ở đây sẽ ra sao;

3287

Kāni sīlabbatānāssu, pahitattassa bhikkhuno.

What should be the observances and practices of a bhikkhu with mind directed?

Giới hạnh của một Tỳ-kheo đã tinh tấn sẽ như thế nào.

3288

968.

3289

‘‘Kaṃ so sikkhaṃ samādāya, ekodi nipako sato;

“What training should he undertake, unified, discerning, mindful;

Người ấy nên giữ giới học nào, chuyên nhất, khôn ngoan, chánh niệm;

3290

Kammāro rajatasseva, niddhame malamattano’’.

To remove his own impurities, just as a smith removes the dross from silver?”

Như thợ kim hoàn làm sạch vết bẩn của bạc, người ấy nên tẩy trừ cấu uế của mình.”

3291

969.

3292

‘‘Vijigucchamānassa yadidaṃ phāsu, (sāriputtāti bhagavā)

“Sāriputta, for one who is disgusted, (the Blessed One said)

“Hỡi Sāriputta, điều gì là thuận lợi cho người ghê tởm (sanh tử),

3293

Rittāsanaṃ sayanaṃ sevato ce;

And resorts to a solitary dwelling place;

Và cho người sống ở chỗ nằm vắng vẻ;

3294

Sambodhikāmassa yathānudhammaṃ,

For one desiring enlightenment, according to the Dhamma,

Điều gì là phù hợp với Chánh Pháp cho người khao khát Giác Ngộ,

3295

Taṃ te pavakkhāmi yathā pajānaṃ.

I will explain to you as I understand.

Ta sẽ nói cho ngươi biết như Ta đã biết.

3296

970.

3297

‘‘Pañcannaṃ dhīro bhayānaṃ na bhāye, bhikkhu sato sapariyantacārī;

“The wise bhikkhu, mindful and practicing within limits, should not fear five dangers;

Bậc trí, Tỳ-kheo chánh niệm, sống trong giới hạn, không nên sợ hãi năm nỗi sợ hãi;

3298

Ḍaṃsādhipātānaṃ sarīsapānaṃ, manussaphassānaṃ catuppadānaṃ.

From biting insects, creeping things, human contact, and four-footed animals.

Của côn trùng cắn chích, của loài bò sát, của sự tiếp xúc với con người, của loài bốn chân.

3299

971.

3300

‘‘Paradhammikānampi na santaseyya, disvāpi tesaṃ bahubheravāni;

“He should not be alarmed by those of other sects, even seeing their many terrors;

Cũng không nên khiếp sợ những người theo tà giáo, dù thấy nhiều điều đáng sợ từ họ;

3301

Athāparāni abhisambhaveyya, parissayāni kusalānuesī.

Then he should overcome other dangers, seeking what is wholesome.

Sau đó, người tìm cầu thiện pháp nên vượt qua những nguy hiểm khác.

3302

972.

3303

‘‘Ātaṅkaphassena khudāya phuṭṭho, sītaṃ atuṇhaṃ^* adhivāsayeyya;

“Afflicted by the touch of illness and hunger, he should endure cold and heat;

Bị bệnh tật hành hạ, bị đói khát giày vò, nên chịu đựng lạnh và nóng quá mức;

3304

So tehi phuṭṭho bahudhā anoko, vīriyaṃ parakkammadaḷhaṃ kareyya.

Though touched by these in many ways, being homeless, he should firmly exert energy.

Bị chúng hành hạ nhiều cách, người không nhà nên kiên cường tinh tấn.

3305

973.

3306

‘‘Theyyaṃ na kāre^* na musā bhaṇeyya, mettāya phasse tasathāvarāni;

“One should not commit theft, nor speak falsehood; one should pervade all beings, both trembling and firm, with loving-kindness;

Không nên trộm cắp, không nên nói dối, nên trải lòng từ bi đến tất cả chúng sanh hữu tình và vô tình;

3307

Yadāvilattaṃ manaso vijaññā, kaṇhassa pakkhoti vinodayeyya.

When one knows the mind to be agitated, one should dispel it, thinking it to be a faction of the dark side.

Khi biết tâm mình bị ô nhiễm, nên xua tan nó như là phe của ác pháp.

3308

974.

3309

‘‘Kodhātimānassa vasaṃ na gacche, mūlampi tesaṃ palikhañña tiṭṭhe;

“One should not come under the sway of anger and conceit; one should dig up and stand upon the very root of these;

Không nên bị sự giận dữ và kiêu mạn chi phối, nên đào tận gốc rễ của chúng;

3310

Athappiyaṃ vā pana appiyaṃ vā, addhā bhavanto abhisambhaveyya.

Then, whether it be agreeable or disagreeable, one would surely overcome it.

Sau đó, dù là điều ưa thích hay không ưa thích, chắc chắn sẽ vượt qua được.

3311

975.

3312

‘‘Paññaṃ purakkhatvā kalyāṇapīti, vikkhambhaye tāni parissayāni;

“Placing wisdom foremost, with wholesome joy, one should overcome those dangers;

Đặt trí tuệ lên hàng đầu, với niềm hỷ lạc trong thiện pháp, nên xua tan những nguy hiểm ấy;

3313

Aratiṃ sahetha sayanamhi pante, caturo sahetha paridevadhamme.

One should endure discontent in a secluded dwelling, one should endure the four lamentable states.

Nên chịu đựng sự bất mãn ở chỗ nằm hẻo lánh, nên chịu đựng bốn điều than vãn.

3314

976.

3315

‘‘Kiṃsū asissāmi kuvaṃ vā^* asissaṃ, dukkhaṃ vata settha kvajja sessaṃ;

“‘What shall I eat? Where shall I eat? Oh, how miserable it is to sleep! Where shall I sleep tonight?’

“Tôi sẽ ăn gì? Hoặc tôi sẽ ăn ở đâu? Thật khốn khổ khi ngủ ở đây, đêm nay tôi sẽ ngủ ở đâu?”;

3316

Ete vitakke paridevaneyye, vinayetha sekho aniketacārī.

A trainee, a homeless wanderer, should dispel these lamentable thoughts.

Học giả sống không nhà nên loại bỏ những suy nghĩ than vãn này.

3317

977.

3318

‘‘Annañca laddhā vasanañca kāle, mattaṃ so jaññā idha tosanatthaṃ;

“Having received food and robes in due time, he should know the proper measure for contentment here;

Khi nhận được thức ăn và y phục đúng lúc, người ấy nên biết đủ ở đây để hài lòng;

3319

So tesu gutto yatacāri gāme, rusitopi vācaṃ pharusaṃ na vajjā.

Guarded in these, with restrained conduct in the village, even if angered, he should not utter harsh words.

Được bảo vệ trong những điều đó, hành xử đúng mực trong làng, dù bị xúc phạm cũng không nên nói lời thô ác.

3320

978.

3321

‘‘Okkhittacakkhu na ca pādalolo, jhānānuyutto bahujāgarassa;

“With downcast eyes and not greedy for alms, devoted to meditation, ever vigilant;

Mắt nhìn xuống, không ham muốn chân, chuyên tâm thiền định, luôn tỉnh thức;

3322

Upekkhamārabbha samāhitatto, takkāsayaṃ kukkucciyūpachinde.

Having aroused equanimity, with a mind composed, he should cut off the basis of thoughts and remorse.

Với tâm định tĩnh, khởi lên xả ly, nên đoạn trừ các suy nghĩ và sự hối hận.

3323

979.

3324

‘‘Cudito vacībhi satimābhinande, sabrahmacārīsu khilaṃ pabhinde;

“When admonished by words, one should delight in mindfulness, and break down ill-will towards fellow Dhamma-farers;

Khi bị nhắc nhở bằng lời nói, nên hoan hỷ với chánh niệm, nên phá bỏ sự thù hằn với các vị đồng phạm hạnh;

3325

Vācaṃ pamuñce kusalaṃ nātivelaṃ, janavādadhammāya na cetayeyya.

One should utter wholesome speech, not excessively, and not dwell on matters of public opinion.

Nên nói lời thiện xảo, không quá mức, không nên cố ý nói lời thị phi.

3326

980.

3327

‘‘Athāparaṃ pañca rajāni loke, yesaṃ satīmā vinayāya sikkhe;

“Furthermore, there are five defilements in the world, for the removal of which the mindful one should train;

Và năm cấu uế khác trong thế gian, mà người chánh niệm nên học để đoạn trừ;

3328

Rūpesu saddesu atho rasesu, gandhesu phassesu sahetha rāgaṃ.

One should endure attachment to forms, sounds, tastes, smells, and tactile sensations.

Nên chịu đựng tham ái đối với sắc, thinh, vị, hương, và xúc.

3329

981.

3330

‘‘Etesu dhammesu vineyya chandaṃ, bhikkhu satimā suvimuttacitto;

“Having dispelled desire for these things, a mindful bhikkhu, with a well-liberated mind;

Khi đã đoạn trừ tham ái đối với những pháp này, Tỳ-kheo chánh niệm, tâm đã giải thoát hoàn toàn;

3331

Kālena so sammā dhammaṃ parivīmaṃsamāno,

In due time, rightly investigating the Dhamma,

Đúng lúc, người ấy quán sát Chánh Pháp một cách đúng đắn,

3332

Ekodibhūto vihane tamaṃ so’’ti.

Being unified, he will dispel the darkness.”

Trở nên chuyên nhất, người ấy sẽ xua tan bóng tối ấy.”

3333

Sāriputtasuttaṃ soḷasamaṃ niṭṭhitaṃ.

The Discourse on Sāriputta, the sixteenth, is concluded.

Kinh Sāriputta, thứ mười sáu, chấm dứt.

3334

Niṭṭhito.

Concluded.

Chấm dứt.

3335

Tassuddānaṃ –

Its summary:

Tóm tắt:

3336

Kāmaṃ guhañca duṭṭhā ca, suddhañca paramā jarā;

Kāma, Guha, Duṭṭha, Suddha, Paramā, Jarā;

Kāma, Guhaṭṭhaka, Duṭṭhaka, Suddhaka, Paramatthaka, Jarā;

3337

Metteyyo ca pasūro ca, māgaṇḍi purābhedanaṃ.

Metteyya, Pasūra, Māgaṇḍi, Purābhedana.

Metteyya, Pasūra, Māgaṇḍiya, Purābhedana.

3338

Kalahaṃ dve ca byūhāni^* , punadeva tuvaṭṭakaṃ;

Kalaha, the two Byūhas, and again Tuvaṭṭaka;

Kalaha, hai kinh Byūha, và lại Tuvaṭṭaka;

3339

Attadaṇḍavaraṃ suttaṃ, therapuṭṭhena^* soḷasa;

The excellent Attadaṇḍa Sutta, and the Sāriputta Sutta, making sixteen;

Kinh Attadaṇḍa cao quý, mười sáu kinh do Sāriputta hỏi;

3340

Iti etāni suttāni, sabbānaṭṭhakavaggikāti.

Thus, these suttas are all of the Aṭṭhakavagga.

Như vậy, tất cả những kinh này thuộc phẩm Aṭṭhaka.

Table of Contents

15. Attadaṇḍasuttaṃ

15. Attadaṇḍa Sutta

15. Attadaṇḍa Sutta

16. Sāriputtasuttaṃ

16. The Sāriputta Sutta

16. Kinh Sāriputta

Settings