414. Vidhādīsu dvissa du* .414. du for dvi before vidha (etc.).414. Du cho dvi trong vidhā, v.v.* .vidha (etc.), du is substituted for dvi.duvidho. That which has two parts is dupaṭṭaṃ, a robe. duvaṅgikaṃ, jhānaṃ, and so on.415. Di guṇādīsu* .415. di before guṇa (etc.).415. Di trong guṇa, v.v.* .guṇa (etc.), di is substituted for dvi.diguṇā, a Saṅghāṭi. Two cows is digu. Two nights is dirattaṃ, or dvirattaṃ.416. Tīsva* .416. a before ti (etc.).416. A trong tīsu* .ti (etc.), a is substituted for dvi.dvattikkhattuṃ. Two or three leaves is dvattipattā.417. Ā saṅkhyāyāsatādonaññatthe* .417. ā for dvi before numerals other than sata (etc.) in non-bahubbihi compounds.417. Ā cho saṅkhyā (số từ) khi không phải satādi và không phải aññattha* .aññapadattha-vajjita (Bahubbihi), when a numeral other than sata (etc.) follows, ā is substituted for dvi.dvādasa. Or ten with two more is dvādasa. dvāvīsati, dvattiṃsa, with shortening of the vowel.sata (etc.)"?dvisataṃ (two hundred), dvisahassaṃ (two thousand).dvidasa (that which has two tens).418. Tisse* .418. e for ti.418. E cho ti* .sata (etc.) follows, e is substituted for ti.terasa. Or ten with three more is terasa.tevīsati, tettiṃsa.419. Cattālīsādo vā* .419. Optionally before cattālīsa (etc.).419. Hoặc trong cattālīsa, v.v.* .cattālīsa (etc.), e is optionally substituted for ti.tecattālīsaṃ, ticattālīsaṃ, tepaññāsaṃ, tipaññāsaṃ, tesaṭṭhi, tisaṭṭhi, tesattati, tisattati, teasīti, tiasīti, tenavuti, tinavuti.420. Dvissā ca* .420. And ā for dvi.420. Và ā cho dvi* .cattālīsa (etc.), e and ā are optionally substituted for dvi.dvecattālīsaṃ, dvācattālīsaṃ, dvicattālīsaṃ, dvepaññāsaṃ, dvipaññāsaṃ, dvāsaṭṭhi, dvesaṭṭhi, dvāsattati, dvesattati, dvāsīti, dvānavuti, dvenavuti.vā (optionally), ā is applied to paññāsa, and e is not applied to asīti.421. Bācattālīsādo vā* .421. Optionally bā before a-cattālīsa (etc.).421. Hoặc bā trong acattālīsa, v.v.* .a-cattālīsa (etc.) that follows, bā is optionally substituted for dvi.bārasa, dvādasa, bāvīsati, dvāvīsati, bāttiṃsa, dvattiṃsa.a-cattālīsa (etc.)"?dvācattālīsaṃ.422. Catussa cuco dase* .422. cu and co for catus before dasa.422. Cu, co cho catu trong dasa* .dasa, cu and co are optionally substituted for catus.cuddasa, coddasa, catuddasa.423. Vīsatidasesu pañcassa paṇṇapannā* .423. paṇṇa and pannā for pañca before vīsati and dasa.423. Paṇṇa, pannā cho pañca trong vīsati và dasa* .paṇṇa and pannā are optionally substituted for pañca in order.paṇṇavīsati, pañcavīsati, pannarasa, pañcadasa.424. Chassa so* .424. so for cha.424. So cho cha* .dasa, so is substituted for cha.soḷasa.425. Ekaṭṭhānamā* .425. ā for eka and aṭṭha.425. Ā cho eka và aṭṭha* .dasa, ā is substituted for eka and aṭṭha.ekādasa, aṭṭhārasa.426. Ra saṅkhyāto vā* .426. Optionally ra after a numeral.426. Ra cho saṅkhyā hoặc không* .ra is substituted for dasa following a numeral beginning with eka.427. Chatīhi ḷo ca* .427. And ḷo for cha and tīhi.427. Chatīhi ḷo ca.cha và ti, da biến thành ḷa và ra.428. Catutthatatiyānamaḍḍhuḍḍhatiyā* .428. For catuttha and tatiya, aḍḍhuḍḍhatiya.428. Catutthatatiyānamaḍḍhuḍḍhatiyā.Aḍḍhuḍḍhatiyā là sự phân chia của aḍḍhā + uḍḍhatiyā; sau aḍḍha, catuttha và tatiya lần lượt trở thành uḍḍha và tiyā.ṇya, nó là aḍḍhateyyo.429. Dutiyassa saha diyaḍḍhadivaḍḍhā* .429. For dutiya, saha with diyaḍḍha and divaḍḍha.429. Dutiyassa saha diyaḍḍhadivaḍḍhā.aḍḍha, dutiya cùng với aḍḍha trở thành diyaḍḍha và divaḍḍha.eka, dvi, ti, catu, pañca, cha, satta, aṭṭha, nava, dasa mỗi từ được quy định trong ý nghĩa riêng của chúng, thì các từ vīsati, tiṃsati, cattālīsa, paññāsa, saṭṭhi, sattati, asīti, navuti mỗi từ được quy định trong ý nghĩa riêng của chúng, không có các biến thể của từ dasa; cũng vậy, các từ sata và sahassa cũng phải được hiểu như vậy.dasasahassaṃ, cái này cũng được gọi là nahuta; một trăm ngàn là satasahassaṃ, cái này cũng được gọi là lakkha; mười trăm ngàn là dasasatasahassaṃ; cứ như vậy, các từ này được hình thành theo cách hợp chất digusamāsa.dvisataṃ, ba trăm là tisataṃ, hai ngàn là dvisahassaṃ, ba ngàn là tisahassaṃ, v.v., đã được nói đến trong digusamāsa.mūlabhūmi (cơ sở căn bản).koṭibhūmi (cơ sở hàng triệu).mūlabhūmi và nhân mười thì sẽ có vị trí đơn vị trong koṭibhūmi; ở đây cũng có bảy vị trí lần lượt được nhân mười, và ở đây mười triệu triệu là vị trí cuối cùng.pakoṭibhūmi (cơ sở hàng trăm triệu triệu).koṭibhūmi và nhân mười thì sẽ có vị trí đơn vị trong pakoṭibhūmi; ở đây cũng có bảy vị trí được nhân mười, mười trăm triệu triệu là vị trí cuối cùng; theo cách này, sự chuyển đổi giữa các cơ sở và sự phân chia vị trí trong tất cả các cơ sở cao hơn phải được hiểu.mūlabhūmi, koṭibhūmi, pakoṭibhūmi, koṭipakoṭibhūmi, nahutabhūmi, ninnahutabhūmi, akkhobhiṇībhūmi, bindubhūmi, abbudabhūmi, nirabbudabhūmi, ahahabhūmi, abababhūmi, aṭaṭabhūmi, sogandhikabhūmi, uppalabhūmi, kumudabhūmi, puṇḍarīkabhūmi, padumabhūmi, kathānabhūmi, mahākathānabhūmi, asaṅkhyeyyabhūmi – tức là hai mươi mốt cơ sở và bốn trăm bảy mươi bảy vị trí.abbudabhūmi, nirabbudabhūmi, abababhūmi, aṭaṭabhūmi, ahahabhūmi, kumudabhūmi, sogandhikabhūmi, uppalabhūmi, puṇḍarīkabhūmi, padumabhūmi.dasasatasahassaṃ (mười trăm ngàn), mà chỉ có sáu vị trí, nên các bậc thầy trong các bản Chú giải đã nói về sự chuyển đổi giữa các cơ sở từ vị trí thứ sáu trở lên bằng cách bỏ qua vị trí thứ bảy và nhân một trăm lần, ví dụ: một trăm trăm ngàn là một koṭi, một trăm koṭi trăm ngàn là một pakoṭi, v.v.Dīpavaṃsa chỉ có mười bảy cơ sở được nói đến theo cách Pāḷi, bỏ qua akkhobhiṇī, bindu, kathāna, mahākathāna.Kaccāyana đã trình bày hai mươi mốt cơ sở, trong các kinh sách Sanskrit có nhiều cơ sở hơn thế, và ở một số nơi, có sáu mươi cơ sở cho đến mahābalakkhandha.mūlabhūmi, ngay cả những vật ở mức koṭi cũng đã vượt quá hệ thống số học.gaṇanapathavītivatta (vượt quá hệ thống số học) và gaṇanapathātikkanta (vượt qua hệ thống số học) và asaṅkhyeyya (vô số) có cùng ý nghĩa.asaṅkhyeyya chỉ được gọi là cơ sở vượt quá hệ thống số học, không bị ràng buộc bởi sự nhân mười.mahākathānabhūmi, tất cả các hạt bụi trên trái đất vô hạn đều được bao gồm trong asaṅkhyeyyabhūmi ở đây.asaṅkhyeyya và gaṇanapathabhūmi sẽ mâu thuẫn.Dīpavaṃsa cũng đã nói: “Sau đó là abhūmi, được gọi là asaṅkhyeyya.”abhūmi, gaṇanapathabhūmi bị bác bỏ, nhưng không có asaṅkhyeyyabhūmi riêng biệt vượt quá hệ thống số học.Cariyāpiṭakasaṃvaṇṇanā.asaṅkhyeyyabhūmi, sự khác biệt đa dạng của vô số, như nhỏ và lớn, phải được giải thích bằng Dakkhiṇavibhaṅgasutta.Saddanīti, theo cách Pāḷi, đã nói rằng “hai mươi abbuda là một nirabbuda.nirabbuda là một ababa,” v.v., tức là số lượng của nirabbuda và các số khác được nói là nhân hai mươi lần.abbuda, nirabbuda, v.v., đã được thiết lập dựa trên giá trị hai mươi lần.