Table of Contents

⮲

Khuddasikkhā-mūlasikkhā

Edit
270
7. Pavāraṇāniddeso
7. Chapter on Invitation (Pavāraṇā)
7. Hướng dẫn về Pavāraṇā (từ chối)
271
Pavāraṇāti –
Pavāraṇā—
Pavāraṇāti – (Pavāraṇā)
272
73.
73.
74.
273
Yenīriyāpathenāyaṃ, bhuñjamāno pavārito;
If a bhikkhu, having been invited while eating in one posture,
Nếu một Tỳ-kheo đã pavārita (từ chối) khi đang ăn ở một tư thế nào đó;
274
Tato aññena bhuñjeyya, pācittinatirittakaṃ.
Eats in another posture, without having performed the atiritta disciplinary act, he incurs a pācittiya offense.
Mà lại ăn món ăn atiritta (thức ăn thừa) ở một tư thế khác, thì phạm pācitti.
275
74.
74.
75.
276
Asanaṃ bhojanañceva, abhihāro samīpatā;
The act of eating, the food itself, the offering, proximity,
Hành vi ăn, thức ăn, sự dâng cúng, sự gần gũi,
277
Kāyavācāpaṭikkhepo, pañcaaṅgā pavāraṇā.
And rejection by body or speech—these are the five factors of pavāraṇā.
Sự từ chối bằng thân và khẩu, đó là năm yếu tố của pavāraṇā.
278
75.
75.
76.
279
Odano sattu kummāso, maccho maṃsañca bhojanaṃ;
Cooked rice, flour paste, barley meal, fish, and meat are food;
Cơm, bột sattu, bánh kummāsa, cá và thịt là bhojana (thức ăn chính);
280
Sāli vīhi yavo kaṅgu, kudrūsavaragodhumā;
Rice, paddy, barley, millet, kudrūsa (panicum), varaka (dolichos), and wheat;
Gạo sāli, gạo vīhi, lúa mạch, kê, lúa kudrūsa, lúa varaka, lúa mì;
281
Sattannamesaṃ dhaññānaṃ, odano bhojjayāgu ca.
The cooked rice and edible gruel of these seven grains are called odana.
Cơm và cháo bhojjayāgu từ bảy loại ngũ cốc này là odana (cơm).
282
76.
76.
77.
283
Sāmākāditiṇaṃ kudrūsake varakacorako;
Sāmāka and other grasses, kudrūsa (panicum) are included in kudrūsa;
Cỏ sāmāka và các loại cỏ khác được bao gồm trong lúa kudrūsa;
284
Varake sāliyañceva, nīvāro saṅgahaṃ gato.
Varaka-coraka is included in varaka, and nīvāra (wild rice) is included in sāli (rice).
Lúa varaka và coraka được bao gồm trong lúa varaka; lúa nīvāra được bao gồm trong lúa sāli.
285
77.
77.
78.
286
Bhaṭṭhadhaññamayo sattu, kummāso yavasambhavo;
Flour paste made from roasted grains is called sattu, barley meal is called kummāsa;
Bột làm từ ngũ cốc đã rang là sattu, bánh làm từ lúa mạch là kummāsa;
287
Maṃso ca kappiyo vutto, maccho udakasambhavo.
Meat that is permissible is called maṃsa, and aquatic creatures are called maccha.
Thịt được cho phép gọi là maṃsa, sinh vật sống dưới nước gọi là maccha (cá).
288
78.
78.
79.
289
Bhuñjanto bhojanaṃ kappa-makappaṃ vā nisedhayaṃ;
A bhikkhu, while eating food, whether permissible or impermissible, who rejects
Tỳ-kheo đang ăn bhojana dù là kappiya (được phép) hay akappiya (không được phép) mà từ chối;
290
Pavāreyyābhihaṭaṃ kappaṃ, tannāmena imanti vā.
Permissible food brought to him, by its specific name or by the general name "this," is considered to have accepted the invitation.
Thì pavārita (từ chối) đối với kappiya đã được dâng cúng, bằng cách nói tên của nó hoặc nói “cái này”.
291
79.
79.
80.
292
Lājā taṃsattubhattāni, goraso suddhakhajjako;
Parched grain, flour paste, cooked rice, milk products, pure dry edibles;
Bỏng gạo, bột sattu đã rang, các sản phẩm từ sữa, các loại khajjaka (đồ ăn vặt) tinh khiết;
293
Taṇḍulā bhaṭṭhapiṭṭhañca, puthukā veḷuādinaṃ.
Grains, roasted flour, flattened rice, bamboo shoots, and so on.
Gạo, bột đã rang, cốm, tre và những thứ tương tự.
294
80.
80.
81.
295
Bhattaṃ vuttāvasesānaṃ, rasayāgu rasopi ca;
Cooked rice of the remaining grains mentioned, savory gruel, and savory liquid;
Cơm của các loại ngũ cốc còn lại, cháo có nước cốt, nước cốt;
296
Suddhayāguphalādīni, na janenti pavāraṇaṃ.
Pure gruel, fruits, and so on, do not constitute an invitation.
Cháo tinh khiết, trái cây và những thứ tương tự không làm phát sinh pavāraṇā.
297
81.
81.
82.
298
Pavāritena vuṭṭhāya, abhuttena ca bhojanaṃ;
After an invitation has been accepted, and having risen without eating, food
Nếu một Tỳ-kheo đã pavārita và đứng dậy, hoặc chưa ăn bhojana;
299
Atirittaṃ na kātabbaṃ, yena yaṃ vā pure kataṃ.
Should not be made atiritta (extra) by the same person who made it atiritta before.
Thì không nên làm atiritta (thức ăn thừa), dù là do ai làm hay đã làm trước đó.
300
82.
82.
83.
301
Kappiyaṃ gahitañcevu-ccāritaṃ hatthapāsagaṃ;
If it is allowable, received, presented, and within arm's reach;
Nếu kappiya (được phép), đã nhận, đã nâng lên, và nằm trong tầm tay;
302
Atirittaṃ karontevaṃ, ‘‘alameta’’nti bhāsatu.
When making it surplus, let him say, ‘‘This is enough.’’
Khi làm atiritta như vậy, hãy nói: “Đủ rồi!”
303
83.
83.
84.
304
Na karenupasampanna-hatthagaṃ pesayitvāpi;
One should not make surplus of what is in the hand of an unordained person, nor can one make another do so by sending them;
Không nên làm atiritta khi thức ăn nằm trong tay người chưa thọ giới, dù đã sai bảo;
305
Kāretuṃ labbhate sabbo, bhuñjituṃ tamakārakoti.
But anyone other than the one who made it surplus may eat it.
Tất cả mọi người (trừ người làm atiritta) đều được phép ăn thức ăn đã làm atiritta đó.
306
8. Kālikaniddeso
8. Explanation of Kālikas
8. Hướng dẫn về Kālika (thức ăn theo thời gian)
307
Kālikā cāti –
Kālikā cāti –
Kālikā cāti – (Và các loại thức ăn theo thời gian)
308
84.
84.
85.
309
Paṭiggahitā cattāro, kālikā yāvakālikaṃ;
There are four kālikas, once received: yāvakālika,
Có bốn loại kālika (thức ăn theo thời gian) đã được thọ nhận:
310
Yāmakālikaṃ sattāha-kālikaṃ yāvajīvikaṃ.
yāmakālika, sattāhakālika, and yāvajīvika.
Yāvakālika (thức ăn dùng đến giữa trưa), yāmakālika (thức uống dùng đến sáng hôm sau), sattāhakālika (thức ăn dùng trong bảy ngày), yāvajīvika (thức ăn dùng suốt đời).
311
85.
85.
86.
312
Piṭṭhaṃ mūlaṃ phalaṃ khajjaṃ, goraso dhaññabhojanaṃ;
Flour, roots, fruits, snacks, dairy products, grain foods,
Bột, rễ, quả, đồ ăn vặt, sản phẩm từ sữa, thức ăn từ ngũ cốc;
313
Yāgusūpappabhutayo, hontete yāvakālikā.
gruels, soups, and so forth—these are yāvakālika.
Cháo, canh và những thứ tương tự, tất cả những thứ này là yāvakālika.
314
86.
86.
87.
315
Madhumuddikasālūka-cocamocambajambujaṃ;
The eight kinds of drinks, such as those made from madhuka, muddika, sālūka, coca, moca, amba, jambu,
Mật ong, nho khô, ngó sen, chuối có hạt, chuối không hạt, xoài, ổi;
316
Phārusaṃ naggisantattaṃ, pānakaṃ yāmakālikaṃ.
phārusa, and nāggisantatta (not cooked by fire), are yāmakālika.
Nước ép phārusa, nước uống không nấu chín là yāmakālika.
317
87.
87.
88.
318
Sānulomāni dhaññāni, ṭhapetvā phalajo raso;
Excluding grains with husks and fruit juice,
Trừ các loại ngũ cốc sānuloma và nước ép từ trái cây;
319
Madhūkapupphamaññatra, sabbo puppharasopi ca.
and excluding madhuka flowers, all flower juices too,
Trừ hoa madhūka, tất cả các loại nước ép từ hoa cũng vậy.
320
88.
88.
89.
321
Sabbapattaraso ceva, ṭhapetvā pakkaḍākajaṃ;
And all leaf juices, excluding those from cooked vegetables;
Tất cả các loại nước ép từ lá, trừ nước ép từ rau đã nấu chín;
322
Sītodamadditodicca-pāko vā yāmakāliko.
if kneaded in cold water or cooked in the sun, it is yāmakālika.
Nước ép được nghiền trong nước lạnh hoặc nấu dưới ánh nắng mặt trời cũng là yāmakālika.
323
89.
89.
90.
324
Sappinonītatelāni, madhuphāṇitameva ca;
Ghee, fresh butter, oils, honey, and treacle;
Bơ tinh khiết, bơ tươi, dầu, mật ong và đường thốt nốt;
325
Sattāhakālikā sappi, yesaṃ maṃsamavāritaṃ.
these five are sattāhakālika. Ghee from animals whose flesh is not forbidden.
Năm loại này là sattāhakālika; bơ tinh khiết là bơ của những loài vật mà thịt của chúng không bị cấm.
326
90.
90.
91.
327
Telaṃ tilavaseraṇḍa-madhusāsapasambhavaṃ;
Oil produced from sesame, castor, madhuka, or mustard;
Dầu làm từ hạt mè, dầu vaseraṇḍa, dầu thầu dầu, dầu madhūka, dầu mù tạt;
328
Khuddābhamaramadhukari-makkhikāhi kataṃ madhu;
honey made by small bees, large bees, or honey-making flies;
Mật ong do ong nhỏ, ong lớn, ong mật làm ra;
329
Rasādiucchuvikati, pakkāpakkā ca phāṇitaṃ.
treacle, which is a processed form of sugarcane, whether cooked or uncooked.
Đường thốt nốt là các sản phẩm từ mía, dù đã nấu hay chưa nấu.
330
91.
91.
92.
331
Savatthupakkā sāmaṃ vā, vasā kāle amānusā;
Fat cooked with other ingredients, or by oneself, if it is not human fat, is kālika;
Mỡ (vasā) là mỡ trong cơ thể, không phải mỡ người, đã nấu chín cùng với vật chất (thịt) hoặc tự nhiên, vào buổi sáng;
332
Aññesaṃ na pace vatthuṃ, yāvakālikavatthunaṃ.
one should not cook other ingredients for yāvakālika items.
Không nên tự mình nấu các vật chất yāvakālika khác.
333
92.
92.
93.
334
Haliddiṃ siṅgiverañca, vacattaṃ lasuṇaṃ vacā;
Turmeric, ginger, vacatta, garlic, vacā;
Nghệ, gừng, vacatta, tỏi, vacā;
335
Usīraṃ bhaddamuttañcātivisā kaṭurohiṇī;
usīra, bhaddamutta, ativisā, kaṭurohiṇī;
Cỏ hương bài, cỏ bhaddamutta, ativisā, kaṭurohiṇī;
336
Pañcamūlādikañcāpi, mūlaṃ taṃ yāvajīvikaṃ.
and roots like the five roots (pañcamūla) – these roots are yāvajīvika.
Và năm loại rễ chính cùng các loại rễ khác, tất cả những rễ ấy là yāvajīvika.
337
93.
93.
93.
338
Biḷaṅgaṃ maricaṃ goṭṭha-phalaṃ pipphali rājikā;
Biḷaṅga, black pepper, goṭṭhaphala, long pepper, mustard;
Biḷaṅga, tiêu, goṭṭhaphala, pipphali, rājikā;
339
Tiphaleraṇḍakādīnaṃ, phalaṃ taṃ yāvajīvikaṃ.
fruits like the three fruits (tiphala) and castor – these fruits are yāvajīvika.
Và các loại quả như tiphala, thầu dầu, tất cả những quả ấy là yāvajīvika.
340
94.
94.
94.
341
Kappāsanimbakuṭajapaṭolasulasādinaṃ;
Excluding leaves suitable for cooking, such as those of cotton, neem, kuṭaja, paṭola, and sulasa;
Trừ các loại lá dùng làm canh như bông, nimba, kuṭaja, paṭola, sūlasa và các loại tương tự;
342
Sūpeyyapaṇṇaṃ vajjetvā, paṇṇaṃ taṃ yāvajīvikaṃ.
these leaves are yāvajīvika.
Tất cả những lá ấy là yāvajīvika.
343
95.
95.
95.
344
Ṭhapetvā ucchuniyyāsaṃ,
Excluding sugarcane molasses,
Trừ nhựa mía,
345
Sarasaṃ ucchujaṃ tacaṃ;
and fresh sugarcane skin;
Vỏ mía còn nước;
346
Niyyāso ca taco sabbo,
all kinds of sap and bark,
Tất cả các loại nhựa và vỏ cây,
347
Loṇaṃ lohaṃ silā tathā.
salt, metal, and stone are likewise.
Muối, kim loại và đá cũng vậy.
348
96.
96.
96.
349
Suddhasitthañca sevālo, yañca kiñci sujhāpitaṃ;
Pure beeswax, moss, and anything that has been incinerated;
Sáp ong nguyên chất, rong rêu, và bất cứ thứ gì đã được nung đốt kỹ;
350
Vikaṭādippabhedañca, ñātabbaṃ yāvajīvikaṃ.
and various kinds of impurities (vikaṭa) should be known as yāvajīvika.
Và các loại vikaṭa khác, tất cả những thứ ấy phải được biết là yāvajīvika.
351
97.
97.
97.
352
Mūlaṃ sāraṃ taco pheggu, paṇṇaṃ pupphaṃ phalaṃ latā;
Root, heartwood, bark, sapwood, leaf, flower, fruit, creeper;
Rễ, lõi, vỏ, bã, lá, hoa, quả, dây leo;
353
Āhārattha masādhentaṃ, sabbaṃ taṃ yāvajīvikaṃ.
anything not prepared as food, all that is yāvajīvika.
Tất cả những thứ không dùng làm thực phẩm đều là yāvajīvika.
354
98.
98.
98.
355
Sabbakālikasambhogo, kāle sabbassa kappati;
The consumption of all four kālikas is allowable at the proper time for everyone;
Việc thọ dụng tất cả các loại vật thực mọi lúc đều hợp lệ vào đúng thời điểm;
356
Sati paccaye vikāle, kappate kālikattayaṃ.
if there is a reason, the three kālikas are allowable at the improper time.
Khi có lý do, ba loại vật thực (yāma, sattāha, yāvajīvika) đều hợp lệ vào phi thời.
357
99.
99.
99.
358
Kālayāmamatikkantā, pācittiṃ janayantubho;
If both kāla and yāma kālikas are transgressed, they cause a pācittiya offense;
Cả hai loại vật thực (yāvakālika, yāmakālika) khi vượt quá thời gian và thời kỳ đều dẫn đến pācitti;
359
Janayanti ubhopete, antovutthañca sannidhiṃ.
both of these also cause the offense of keeping a store (sannidhi) within the dwelling.
Cả hai loại này đều dẫn đến việc tích trữ trong nơi không hợp lệ và sannidhi.
360
100.
100.
100.
361
Sattāhakālike satta, ahāni atināmite;
When sattāhakālika items like ghee are kept for more than seven days,
Đối với sattāhakālika đã vượt quá bảy ngày;
362
Pācitti pāḷināruḷhe, sappiādimhi dukkaṭaṃ.
a pācittiya offense is incurred; for those not mentioned in the Pāḷi, a dukkaṭa offense.
Thì phạm pācitti; đối với bơ sữa và các loại tương tự không được đề cập trong Pāḷi thì phạm dukkaṭa.
363
101.
101.
101.
364
Nissaṭṭhaladdhaṃ makkheyya, naṅgaṃ najjhohareyya ca;
One should not anoint the body or swallow what has been relinquished and received;
Không được bôi hoặc nuốt vật thực đã xả và nhận lại;
365
Vikappentassa sattāhe, sāmaṇerassadhiṭṭhato;
for a novice who has made a determination within seven days, or for one who gives it to another;
Trong bảy ngày, nếu tỳ khưu vikappa hoặc adhiṭṭhāna cho sadi;
366
Makkhanādiñca nāpatti, aññassa dadatopi ca.
there is no offense in anointing, etc.
Thì không phạm lỗi khi bôi hoặc cho người khác.
367
102.
108.
102.
368
Yāvakālikaādīni, saṃsaṭṭhāni sahattanā;
Yāvakālika and other items, when mixed with their own kind,
Các loại yāvakālika và các loại tương tự, khi trộn lẫn với chính nó,
369
Gāhāpayanti sabbhāvaṃ, tasmā evamudīritaṃ.
cause them to assume the nature of the yāvakālika; therefore, it is said thus.
Khiến chúng mang bản chất của nhau, vì vậy đã được nói như vậy.
370
103.
103.
103.
371
Pure paṭiggahitañca, sattāhaṃ yāvajīvikaṃ;
If sattāhakālika or yāvajīvika items, received previously, are mixed with other kālikas,
Vật thực đã nhận trước đó, sattāhakālika và yāvajīvika;
372
Sesakālikasammissaṃ, pācitti paribhuñjato.
a pācittiya offense is incurred by one who consumes them.
Nếu trộn lẫn với các loại kālika còn lại, thì phạm pācitti khi thọ dụng.
373
104.
104.
104.
374
Yāvakālikasammissaṃ, itaraṃ kālikattayaṃ;
If the other three kālikas are mixed with yāvakālika,
Ba loại kālika còn lại, khi trộn lẫn với yāvakālika;
375
Paṭiggahitaṃ tadahu, tadaheva ca bhuñjaye.
if received on that day, they should be consumed on that same day.
Đã nhận trong ngày đó, thì chỉ nên thọ dụng trong ngày đó.
376
105.
105.
105.
377
Yāmakālikasammissaṃ, sesamevaṃ vijāniyaṃ;
Similarly, if the remaining items are mixed with yāmakālika, it should be understood thus;
Tương tự, khi trộn lẫn với yāmakālika, các loại còn lại cũng được hiểu như vậy;
378
Sattāhakālikamissañca, sattāhaṃ kappatetaranti.
and if mixed with sattāhakālika, the other (yāvajīvika) is allowable for seven days.
Và khi trộn lẫn với sattāhakālika, các loại còn lại hợp lệ trong bảy ngày.
379
9. Paṭiggāhaniddeso
9. Explanation of Receiving
9. Giải thích về sự thọ nhận
380
Paṭiggāhoti –
Paṭiggāhoti –
Paṭiggāho (sự thọ nhận) là –
381
106.
106.
106.
382
Dātukāmābhihāro ca, hatthapāseraṇakkhamaṃ;
The intention to give and presentation, within arm's reach, and being capable of being lifted;
Ý muốn dâng cúng, việc đưa đến gần tay, vật có thể nâng được trong tầm tay;
383
Tidhā dente dvidhā gāho, pañcaṅgevaṃ paṭiggaho.
when given in three ways, it is received in two ways; thus, receiving has five factors.
Khi dâng bằng ba cách, thì nhận bằng hai cách, vậy là sự thọ nhận có năm yếu tố.
384
107.
107.
107.
385
Asaṃhāriye tatthajāte, sukhume ciñcaādinaṃ;
For immovable objects, things growing there, tiny leaves of tamarind and so forth,
Đối với vật không thể di chuyển, vật mọc tại chỗ, lá nhỏ như me và các loại tương tự;
386
Paṇṇe vāsayhabhāre ca, paṭiggāho na rūhati.
or unmanageable loads, receiving does not take effect.
Hoặc vật quá nặng không thể nâng, sự thọ nhận không xảy ra.
387
108.
108.
108.
388
Sikkhāmaraṇaliṅgehi, anapekkhavisaggato;
By relinquishing the training, by death, by changing gender (liṅga),
Do xả giới, chết, thay đổi giới tính, hoặc do xả bỏ không quan tâm;
389
Acchedānupasampanna-dānā gāhopasammati.
by giving up without attachment, by snatching, or by giving to an unordained person, the act of receiving ceases.
Do bị cướp, hoặc do vật cúng dường cho người chưa thọ giới, sự thọ nhận chấm dứt.
390
109.
109.
109.
391
Appaṭiggahitaṃ sabbaṃ, pācitti paribhuñjato;
For consuming anything not received, a pācittiya offense is incurred;
Tất cả những gì chưa được thọ nhận, nếu thọ dụng thì phạm pācitti;
392
Suddhañca nātibahalaṃ, kappate udakaṃ tathā.
pure and not too thick water is allowable, likewise.
Nước trong sạch và không quá đặc cũng hợp lệ.
393
110.
110.
110.
394
Aṅgalaggamavicchinnaṃ, dantakkhikaṇṇagūthakaṃ;
What adheres to the body and has not fallen off: tooth dirt, eye-rheum, earwax;
Vật dính trên thân không bị đứt rời, ghèn răng, ghèn mắt, ráy tai;
395
Loṇassukheḷasiṅghāṇi-semhamuttakarīsakaṃ.
salt from the body, tears, saliva, nasal mucus;
Muối trên thân, nước mắt, nước bọt, nước mũi, đờm, nước tiểu, phân.
396
111.
111.
111.
397
Gūthamattikamuttāni, chārikañca tathāvidhe;
Phlegm, urine, feces, and ashes, and similar things;
Phân, đất, nước tiểu, tro và các loại tương tự;
398
Sāmaṃ gahetvā seveyya, asante kappakārake.
one may take and use them oneself, if there is no kappiyakāraka.
Có thể tự lấy và dùng, khi không có người kappiya.
399
112.
112.
112.
400
Durūpaciṇṇe rajokiṇṇe, athuggahappaṭiggahe;
For improper conduct, for being defiled by dust, for accepting and receiving* that has become unallowable;
Khi dùng sai cách, khi bát bị dính bụi, khi thọ nhận vật đã mất hiệu lực;
401
Antovutthe sayaṃpakke, antopakke ca dukkaṭanti.
for storing* inside an unallowable dwelling, for cooking it oneself, and for cooking it inside* – a dukkaṭa offense.
Khi tích trữ trong nơi không hợp lệ, khi tự nấu, hoặc khi nấu trong nơi không hợp lệ thì phạm dukkaṭa.
402
10. Akappiyamaṃsaniddeso
10. Explanation of Unallowable Meat
10. Giải thích về thịt không hợp lệ
403
Maṃsesu ca akappiyanti –
Regarding unallowable meats –
Maṃsesu ca akappiya (Và các loại thịt không hợp lệ) là –
404
113.
113.
113.
405
Manussahatthiassānaṃ, maṃsaṃ sunakhadīpinaṃ;
The flesh of humans, elephants, horses, dogs, and leopards;
Thịt người, voi, ngựa, chó, báo;
406
Sīhabyagghataracchānaṃ, acchassa uragassa ca.
of lions, tigers, panthers, bears, and snakes.
Sư tử, cọp, linh cẩu, gấu và rắn.
407
114.
114.
114.
408
Uddissakatamaṃsañca, yañca appaṭivekkhitaṃ;
Also, meat prepared specifically*, and meat not examined;
Thịt đã được giết mổ có chủ đích, và thịt chưa được xem xét;
409
Thullaccayaṃ manussānaṃ, maṃse sesesu dukkaṭaṃ.
for human flesh, a thullaccaya offense; for the rest, a dukkaṭa.
Thịt người thì phạm thullaccaya, các loại còn lại thì phạm dukkaṭa.
410
115.
115.
115.
411
Aṭṭhīpi lohitaṃ cammaṃ, lomamesaṃ na kappati;
Their bones, blood, skin, and hair are also unallowable;
Xương, máu, da, lông của những loài này đều không hợp lệ;
412
Sacittakaṃva uddissa-kataṃ sesā acittakāti.
that prepared specifically* is with intention (sacittaka), the rest are without intention (acittaka).
Thịt đã giết mổ có chủ đích là sacittaka, các loại còn lại là acittaka.
413
11. Nissaggiyaniddeso
11. Explanation of Nissaggiya
11. Giải thích về Nissaggiya
414
Nissaggiyānīti –
Nissaggiya means –
Nissaggiyānī (Các vật phải xả bỏ) là –
415
116.
116.
116.
416
Arūpiyaṃ rūpiyena, rūpiyaṃ itarena ca;
If one exchanges unallowable* for allowable money, or allowable money for other*;
Vật không phải tiền tệ đổi lấy tiền tệ, tiền tệ đổi lấy vật khác;
417
Rūpiyaṃ parivatteyya, nissaggi idha rūpiyaṃ.
or exchanges allowable money, then here the allowable money is nissaggiya.
Tiền tệ đổi chác, tiền tệ ở đây là nissaggi.
418
117.
117.
117.
419
Kahāpaṇo sajjhu siṅgī, vohārūpagamāsakaṃ;
A kahāpaṇa, silver, gold, a māsa used in trade;
Đồng tiền, bạc, vàng, đồng xu dùng trong giao dịch;
420
Vatthamuttādi itaraṃ, kappaṃ dukkaṭavatthu ca.
clothing, pearls, etc., are other*, and allowable and dukkaṭa objects.
Vải vóc, ngọc trai và các vật khác là vật hợp lệ, vật dukkaṭa.
421
118.
118.
118.
422
‘‘Imaṃ gahetvā bhutvā vā, imaṃ dehi karānaya;
“Take this and eat, or give this, bring this;
“Hãy lấy cái này và ăn, hãy đưa cái này, hãy mang cái này đến;
423
Demi vā’’ti samāpanne, nissaggi kayavikkaye.
or I will give” – if one engages in such buying and selling, it is nissaggiya.
Hoặc tôi sẽ cho” – khi việc mua bán đã hoàn tất, thì phạm nissaggi.
424
119.
119.
119.
425
Attano aññato lābhaṃ, saṅghassaññassa vā nataṃ;
If one diverts a gain intended for oneself, or for another, or for the Saṅgha, or for another*, it is nissaggiya, and also a pācittiya or dukkaṭa.
Lợi lộc của mình hoặc của người khác, hoặc lợi lộc đã được dâng cúng cho Tăng đoàn hoặc người khác;
426
Pariṇāmeyya nissaggi, pācitti cāpi dukkaṭaṃ.
120.
Nếu chuyển hướng sử dụng thì phạm nissaggi, và pācitti hoặc dukkaṭa.
427
120.
If one uses or does not give a nissaggiya item without relinquishing it;
120.
428
Anissajjitvā nissaggiṃ, paribhuñje na deyya vā;
if one, having relinquished it, acts with the perception of it being one's own, it is a dukkaṭa; otherwise, it is another*.
Nếu không xả bỏ vật nissaggi mà thọ dụng hoặc không cho đi;
429
Nissaṭṭhaṃ sakasaññāya, dukkaṭaṃ aññathetaranti.
130.
Vật đã xả bỏ, nếu có ý nghĩ là của mình thì phạm dukkaṭa, nếu không thì phạm pācitti hoặc các lỗi khác.
430
12. Pācittiyaniddeso
12. Explanation of Pācittiya
12. Giải thích về Pācitti
431
Pācittīti –
Pācittiya means –
Pācitti là –
432
121.
121.
121.
433
Musāvādomasāvāde, pesuññaharaṇe tathā;
In false speech, in abusive speech, and in slander;
Nói dối, nói lời thô tục, nói lời ly gián;
434
Padasodhammasāgāre, ujjhāpanakakhīyane.
in teaching Dhamma word by word to householders, in fault-finding and disparaging.
Dạy pháp từng phần, ngủ chung với nữ giới, phàn nàn, chỉ trích.
435
122.
122.
122.
436
Talasattianādarakukkuccuppādanesu ca;
In striking with the hand, in disrespect, in causing remorse;
Đánh bằng bàn tay, không tôn trọng, gây hối hận;
437
Gāmappavesanāpucchā, bhojane ca paramparā.
in entering a village without asking, and in successive meals.
Vào làng không xin phép, ăn bữa ăn liên tiếp.
438
123.
123.
123.
439
Anuddharitvā gamane, seyyaṃ senāsanāni vā;
In going without removing bedding or lodging;
Đi mà không dọn dẹp giường hoặc chỗ ở;
440
Itthiyāddhānagamane, ekekāya nisīdane.
in traveling with a woman, in sitting alone with her.
Đi đường với nữ giới, ngồi riêng một mình với nữ giới.
441
124.
124.
124.
442
Bhīsāpanākoṭanaaññavāde,
In frightening, striking, speaking otherwise (frivolously),
Hù dọa, đánh đập, nói lời khác biệt;
443
Vihesaduṭṭhullapakāsachāde;
in causing annoyance, revealing gross offenses, concealing*;
Làm phiền, che giấu lỗi duṭṭhulla;
444
Hāsodake nicchubhane vihārā,
in playing with water, in expelling* from a monastery,
Đùa giỡn trong nước, xua đuổi khỏi tịnh xá;
445
Pācitti vuttānupakhajjasayaneti.
and in lying down by encroaching upon another – these are declared as pācittiya.
Pācitti được nói đến khi ngủ đè lên người khác.
446
13. Samaṇakappaniddeso
13. Explanation of Samaṇakappa
13. Giải thích về Samaṇakappa
447
Samaṇakappāti –
Samaṇakappa means –
Samaṇakappā (Những điều hợp lệ cho sa môn) là –
448
125.
125.
125.
449
Bhūtagāmasamārambhe, pācitti katakappiyaṃ;
In destroying living plants, a pācittiya; that which is made allowable (kappiya) by a bhikkhu
Khi làm hại thực vật, thì phạm pācitti; vật đã làm cho hợp lệ;
450
Nakhena vāggisatthehi, bhave samaṇakappiyaṃ.
with a nail or with fire or a knife, becomes samaṇakappiya.
Nếu dùng móng tay hoặc lửa, dao để làm cho hợp lệ thì là samaṇakappiya.
451
126.
126.
126.
452
Sa mūlakhandhabījagga-phaḷubījappabhāvito;
That living plant, or seed, which arises from root, stem, seed, shoot, or joint;
Thực vật sinh ra từ rễ, thân, hạt, chồi, hoặc mắt ghép;
453
Ārambhe dukkaṭaṃ bījaṃ, bhūtagāmaviyojitaṃ.
if one destroys a seed separated from a living plant, it is a dukkaṭa.
Khi làm hại hạt giống đã tách khỏi thực vật thì phạm dukkaṭa.
454
127.
127.
127.
455
Nibbaṭṭabījaṃ nobīja-makatañcāpi kappati;
A seed that has sprouted, or a seed that has not sprouted, and also one that is not made allowable, are allowable;
Hạt đã nảy mầm không còn là hạt giống, và vật chưa được làm hợp lệ cũng hợp lệ;
456
Kaṭāhabaddhabījāni, bahiddhā vāpi kāraye.
seeds attached to a pot, or outside, may also be made allowable.
Các hạt giống được trồng trong chậu, hoặc bên ngoài cũng có thể được làm hợp lệ.
457
128.
128.
128.
458
Ekābaddhesu bījesu, bhājane vāpi bhūmiyaṃ;
When seeds are attached together, whether in a container or in the ground;
Đối với các hạt giống được đặt chung trong một chậu hoặc trên đất;
459
Kate ca kappiyekasmiṃ, sabbesveva kataṃ bhave.
if one of them is made allowable, then all of them are considered made allowable.
Khi một hạt đã được làm hợp lệ, thì tất cả các hạt khác cũng được xem là đã hợp lệ.
460
129.
129.
129.
461
Nikkhitte kappiyaṃ katvā, mūlapaṇṇāni jāyaruṃ;
Having made it allowable and put it down, if roots and leaves grow;
Sau khi làm hợp lệ và đặt xuống, nếu rễ và lá mọc ra;
462
Kappiyaṃ puna kāreyya, bhūtagāmo hi so tadā.
one should make it allowable again, for it is then a living plant.
Thì phải làm hợp lệ lại, vì lúc đó nó lại trở thành thực vật.
463
130.
130.
130.
464
Sapaṇṇo vā apaṇṇo vā, sevālodakasambhavo;
Whether with leaves or without leaves, originating from moss and water;
Rong rêu có lá hoặc không có lá, sinh ra từ nước;
465
Cetiyādīsu sevālo, nibbaṭṭadvattipattako;
moss on cetiyas etc., with two or three leaves emerged;
Rong rêu trên tháp hoặc các nơi tương tự, đã nảy hai hoặc ba lá;
466
Bhūtagāmova bījampi, mūlapaṇṇe viniggate.
is a living plant; and a seed, when roots and leaves have emerged.
Đều là thực vật, và hạt giống cũng vậy khi rễ và lá đã mọc ra.
467
131.
131.
131.
468
Ghaṭādipiṭṭhe sevālo, makuḷaṃ ahichattakaṃ;
Moss on the surface of pots etc., a mushroom bud, a toadstool;
Rong rêu trên bình và các vật khác, nụ nấm, nấm ô dù;
469
Dukkaṭasseva vatthūni, phullamabyavahārikaṃ.
are objects for a dukkaṭa offense; a fully opened mushroom is not subject to transaction.
Đều là vật dukkaṭa, nấm đã nở thì không bị giới hạn.
470
132.
132.
132.
471
Lākhāniyyāsachattāni, allarukkhe vikopiya;
If one damages a living tree to obtain lac, resin, or mushrooms;
Khi làm hư hại cây tươi để lấy cánh kiến, nhựa cây, nấm;
472
Gaṇhato tattha pācitti, chindato vāpi akkharaṃ.
or if one cuts characters into it, it is a pācittiya offense.
Thì phạm pācitti khi lấy, hoặc khi khắc chữ trên đó.
473
133.
133.
133.
474
Pīḷetuṃ nāḷikerādiṃ, dārumakkaṭakādinā;
It is not allowable to press coconuts etc. with a wooden monkey-hand etc.;
Không được ép dừa và các loại tương tự bằng dụng cụ kẹp gỗ;
475
Chindituṃ gaṇṭhikaṃ kātuṃ, tiṇādiṃ na ca kappati.
nor to cut grass etc. or make knots.
Không được cắt cỏ và các loại tương tự để làm nút thắt.
476
134.
134.
134.
477
Bhūtagāmaṃ va bījaṃ vā, chinda bhindocināhi vā;
“Cut, break, gather, split, pierce, or cook this living plant or seed”;
“Hãy cắt, hãy phá, hãy hái thực vật hoặc hạt giống;
478
Phālehi vijjha paca vā, niyametvā na bhāsaye.
one should not speak in such a way, specifying it.
Hãy chẻ, hãy đâm, hãy nấu” – không được nói ra những lời ra lệnh như vậy.
479
135.
135.
135.
480
Imaṃ karohi kappiyaṃ, imaṃ gaṇhedamāhara;
“Make this allowable, take this, bring this;
“Hãy làm cho vật này hợp lệ, hãy lấy vật này, hãy mang vật này đến;
481
Imaṃ dehi imaṃ sodhehevaṃ vaṭṭati bhāsitunti.
give this, clean this” – speaking in this way is allowable.
Hãy đưa vật này, hãy làm sạch vật này” – nói như vậy là hợp lệ.
482
14. Bhūminiddeso
14. Explanation of Grounds
14. Giải thích về đất đai
483
Bhūmiyoti –
Grounds means –
Bhūmiyo (Các loại đất) là –
484
136.
136.
136.
485
Sammutussāvanantā ca, gonisādī gahāpati;
Sammuti, Ussāvanantā, Gonisādī, Gahapati;
Đất đã được Tăng đoàn chấp thuận, đất có ranh giới được đánh dấu, đất chuồng bò, đất của gia chủ;
486
Kappiyā bhūmiyo yāsu, vutthaṃ pakkañca kappati.
these are allowable grounds, where stored and cooked* is allowable.
Đây là những loại đất hợp lệ mà việc tích trữ và nấu nướng đều hợp lệ.
487
137.
137.
137.
488
Vāsatthāya kate gehe, saṅghike vekasantake;
In a dwelling made for habitation, belonging to the Saṅgha or an individual;
Trong ngôi nhà được xây dựng để ở, thuộc sở hữu của Tăng đoàn hoặc của một cá nhân;
489
Kappiyā kuṭi laddhabbā, sahaseyyappahonake.
an allowable hut should be obtained, sufficient for sharing a bed.
Có thể nhận một túp lều hợp lệ, nơi có thể ngủ chung.
490
138.
138.
138.
491
Gehe saṅghassa vekassa, karamānevamīrayaṃ;
When a dwelling belonging to the Saṅgha or an individual is being constructed, saying thus:
Khi đang xây dựng một ngôi nhà cho Tăng đoàn hoặc cho một cá nhân, nói như sau;
492
Paṭhamiṭṭhakathambhādiṃ, ṭhapeyyu ssāvanantikā;
they should place the first brick, pillar, etc., as Ussāvanantikā;
“Chúng ta sẽ xây một túp lều hợp lệ, chúng ta sẽ xây một túp lều hợp lệ” – và đặt viên gạch hoặc cây cột đầu tiên;
493
‘‘Kappiyakuṭiṃ karoma, kappiyakuṭiṃ karomā’’ti.
“We are making an allowable hut, we are making an allowable hut.”
Thì đây là túp lều ussāvanantikā (có ranh giới được đánh dấu).
494
139.
139.
139.
495
Yebhuyyenāparikkhitto, ārāmo sakalopi vā;
An entire monastery, mostly unenclosed,
Một khu vườn hầu hết không có hàng rào, hoặc toàn bộ khu vườn;
496
Vuccate ‘‘gonisādī’’ti, sammutī saṅghasammatā.
is called “Gonisādī”; Sammuti is that approved by the Saṅgha.
Được gọi là “gonisādī” (chuồng bò), “sammutī” (được Tăng đoàn chấp thuận).
497
140.
140.
140.
498
Bhikkhuṃ ṭhapetvā aññehi, dinno tesaṃva santako;
Excluding a bhikkhu, (a dwelling) given by others belongs to them.
Ngôi nhà được người khác cúng dường, không phải tỳ khưu, thuộc sở hữu của họ;
499
Atthāya kappakuṭiyā, geho gahapatī mato.
A dwelling given for the benefit of a kappiya-kuṭi is known as a gahapati-kuṭi.
Ngôi nhà đó được xem là “gahapati” (của gia chủ) vì mục đích túp lều hợp lệ.
500
141.
141.
141.
501
Akappakuṭiyā vutthasappiādīhi missitaṃ;
That which is mixed with ghee, etc., stored in an akappiya-kuṭi;
Đồ đã trộn lẫn với bơ sữa và những thứ khác được cất giữ trong tịnh xá không hợp pháp;
502
Vajeyya antovutthattaṃ, purimaṃ kālikadvayaṃ.
The former two kālika (items) should avoid being stored inside.
Cần tránh hai loại kālika trước đó có tình trạng antovuttha.
503
142.
142.
142.
504
Teheva bhikkhunā pakkaṃ, kappate yāvajīvikaṃ;
That which is cooked by a bhikkhu with those (items) is allowable as yāvajīvika;
Vị tỳ khưu tự mình nấu đồ yāvajīvika chỉ được phép nếu không có āmisas;
505
Nirāmisaṃva sattāhaṃ, sāmise sāmapākatā.
If it is unmixed, it is (allowable for) seven days; if mixed with meat, it is considered self-cooked.
Nếu có āmisas, thì nó trở thành antovuttha và tự mình nấu.
506
143.
143.
143.
507
Ussāvanantikā yehi, thambhādīhi adhiṭṭhitā;
If the pillars, etc., by which an ussāvanantika-kuṭi was established,
Nếu một tịnh xá ussāvanantika được xây dựng với các cột trụ, v.v.,
508
Tesuyevāpanītesu, tadaññesupi tiṭṭhati.
Are removed, it remains (established) even with other (pillars).
Thì nó vẫn tồn tại ngay cả khi những cột trụ đó bị dỡ bỏ, hoặc khi những cột trụ khác được dựng lên.
509
144.
144.
144.
510
Sabbesu apanītesu, bhave jahitavatthukā;
If all (pillars) are removed, it becomes a relinquished object;
Nếu tất cả bị dỡ bỏ, thì nó trở thành một vật bị bỏ rơi; một tịnh xá goniṣādika được bao quanh, các tịnh xá còn lại bị hư hỏng mái che.
511
Gonisādī parikkhitte, sesā chadanavibbhamāti.
The remaining (kuṭis), such as the Goṇisādi, if enclosed, are (relinquished) due to roof damage.
Khi túp lều Gonisādi có rào chắn, những cái còn lại bị hư hại mái che.
512
15. Upajjhācariyavattaniddeso
15. Explanation of Duties towards Upajjhāya and Acariya
15. Hướng dẫn về các phận sự đối với Upajjhāya và Acariya
513
Upajjhācariyavattānīti –
Duties towards Upajjhāya and Acariya:
Upajjhācariyavattāni (Các phận sự đối với Upajjhāya và Acariya) –
514
145.
145.
145.
515
Nissāyupajjhācariye, vasamāno supesalo;
A bhikkhu of excellent conduct, residing dependent on an upajjhāya or acariya,
Một vị tỳ khưu hiếu thuận, nương tựa vào Upajjhāya và Acariya để sống,
516
Dantakaṭṭhāsanaṃ toyaṃ, yāguṃ kāle dade sadā.
Should always provide tooth-wood, a seat, water, and gruel at the proper time.
Luôn luôn cúng dường cây xỉa răng, chỗ ngồi, nước và cháo đúng lúc.
517
146.
146.
146.
518
Patte vattaṃ care gāma-ppavese gamanāgame;
He should observe the duties concerning the bowl, entering and leaving the village;
Thực hành phận sự đối với bát, khi vào làng, khi đi và khi về;
519
Āsane pādapīṭhe ca, kathalopāhanacīvare.
Concerning the seat, footstool, washing cloth, sandals, and robes.
Đối với chỗ ngồi, ghế để chân, khăn lau chân, dép và y phục.
520
147.
147.
147.
521
Paribhojanīyapānīya-vaccappassāvaṭhānisu;
Concerning drinking water, bathing water, and latrine/urinal places;
Đối với nước uống, nước dùng, nhà vệ sinh và nhà tiểu;
522
Vihārasodhane vattaṃ, puna paññāpane tathā.
Concerning cleaning the monastery, and also concerning re-arranging (furnishings).
Đối với việc dọn dẹp tịnh xá, và cũng đối với việc sắp xếp lại các vật dụng.
523
148.
148.
148.
524
Na papphoṭeyya sodhento, paṭivāte ca saṅgaṇe;
A bhikkhu cleaning the monastery should not shake (dust) against the wind or in an assembly,
Khi dọn dẹp tịnh xá, vị tỳ khưu không nên phẩy mạnh, không nên làm ở phía ngược gió hoặc ở nơi có nhiều người;
525
Vihāraṃ bhikkhu pānīya-sāmantā sayanāsanaṃ.
Near drinking water, or on bedding and seats.
Cũng không nên làm gần nước uống hoặc chỗ nằm, chỗ ngồi.
526
149.
149.
149.
527
Nhāne nhātassa kātabbe, raṅgapāke ca dhovane;
When bathing, he should attend to the bathed (teacher), and also to dyeing and washing;
Khi tắm, khi đã tắm xong, khi nhuộm y, khi giặt y;
528
Sibbane cīvare theve, rajanto na vaje ṭhite.
When sewing robes, he should not leave while dye drops are still present.
Khi may y, không nên đi khi y đang nhỏ giọt thuốc nhuộm.
529
150.
150.
150.
530
Ekaccassa anāpucchā, pattaṃ vā cīvarāni vā;
Without asking permission, he should not give a bowl or robes,
Không được cho hoặc nhận bát, y phục hoặc bất kỳ vật dụng nào khác của người khác mà không hỏi ý kiến.
531
Na dadeyya na gaṇheyya, parikkhārañca kiñcanaṃ.
Nor take any requisites from another.
Không được cho hay nhận bất cứ vật dụng nào.
532
151.
151.
151.
533
Ekaccaṃ pacchato kātuṃ, gantuṃ vā tassa pacchato;
To make another follow behind, or to follow behind him;
Không được đi theo sau người khác, hoặc mang bát cúng dường cho người khác, hoặc nhờ người khác mang bát cúng dường cho mình.
534
Piṇḍapātañca ninnetuṃ, nīharāpetumattano.
To carry his almsfood, or to have his own (almsfood) carried out.
Tự mình mang bát thực hay khiến người khác mang ra.
535
152.
152.
152.
536
Kiccayaṃ parikammaṃ vā, kesacchedañca attano;
To have his own work or service, or hair-cutting,
Không được tự mình làm hoặc nhờ người khác làm bất kỳ công việc nào, việc chuẩn bị nào, hoặc việc cắt tóc nào mà không hỏi ý kiến.
537
Kārāpetuṃ va kātuṃ vā, anāpucchā na vaṭṭati.
Done or to do it himself, without asking permission, is not proper.
Không được tự mình làm hay khiến người khác làm mà không hỏi ý kiến.
538
153.
153.
153.
539
Gāmaṃ susānaṃ nissīmaṃ, disaṃ vā gantumicchato;
If he wishes to go to a village, a charnel ground, beyond the sīmā, or another direction;
Nếu muốn đi đến làng, nghĩa địa, ra khỏi ranh giới, hoặc đi đến một phương hướng khác;
540
Attano kiccayaṃ vāpi, anāpucchā na vaṭṭati.
Or to do his own work, without asking permission, is not proper.
Hoặc muốn làm bất kỳ công việc nào của mình mà không hỏi ý kiến, thì không được phép.
541
154.
154.
154.
542
Uppannaṃ aratiṃ diṭṭhiṃ, kukkuccaṃ vā vinodaye;
He should dispel any arisen discontent, wrong view, or remorse;
Nên xua tan sự bất mãn, tà kiến hoặc hối hận đã phát sinh;
543
Kareyya vāpi ussukkaṃ, saṅghāyattesu kammasu.
And he should make an effort in duties dependent on the Saṅgha.
Và nên nỗ lực trong các công việc thuộc về Tăng đoàn.
544
155.
155.
155.
545
Gilānesu upaṭṭheyya, vuṭṭhānaṃ nesamāgame;
He should attend to the sick, and await their recovery if they are going somewhere;
Nên chăm sóc các vị bệnh, và chờ đợi sự hồi phục của họ;
546
Vattabhedena sabbattha, anādarena dukkaṭanti.
Everywhere, breaking the rules of conduct and disrespect incurs a dukkaṭa.
Ở khắp mọi nơi, việc vi phạm phận sự do thiếu tôn trọng thì phạm dukkaṭa.
547
16. Vaccapassāvaṭṭhānikaniddeso
16. Explanation of Latrine and Urinal Places
16. Hướng dẫn về nhà vệ sinh và nhà tiểu
548
Vaccapassāvaṭṭhānikanti –
Latrine and Urinal Places:
Vaccapassāvaṭṭhānika (Nhà vệ sinh và nhà tiểu) –
549
156.
156.
156.
550
Na kareyya yathāvuḍḍhaṃ, vaccaṃ yātānupubbiyā;
One should not relieve oneself according to seniority, but in the order of arrival;
Không nên đi vệ sinh theo thứ tự tuổi tác;
551
Vaccapassāvakuṭiyo, nhānatitthañca labbhati.
Latrines, urinals, and bathing places are to be used (by bhikkhus).
Nhà vệ sinh, nhà tiểu và bến tắm được phép dùng.
552
157.
157.
157.
553
Paviseyyubbhajitvā no, sahasā paviseyya ca;
He should not enter (the latrine) abruptly by lifting (his robe), nor enter hastily;
Không nên vào đột ngột mà không vén y, và không nên vào vội vàng;
554
Ukkāsitvāvubbhajeyya, pādukāsveva saṇṭhito.
He should enter only after clearing his throat, and stand on the sandals when lifting (his robe).
Nên ho một tiếng rồi mới vén y, và nên đứng trên dép.
555
158.
158.
158.
556
Na kare nitthunaṃ vaccaṃ, dantakaṭṭhañca khādayaṃ;
He should not relieve himself with a groan, nor while chewing tooth-wood;
Không nên đi vệ sinh mà rên rỉ, hoặc nhai cây xỉa răng;
557
Vaccapassāvadoṇīnaṃ, na kareyyubhayaṃ bahi.
He should not relieve both (feces and urine) outside the latrine and urinal troughs.
Không nên đi đại tiểu tiện ra ngoài bồn vệ sinh và bồn tiểu.
558
159.
159.
159.
559
Kūpe kaṭṭhaṃ na pāteyya, kheḷaṃ passāvadoṇiyā;
He should not drop a stick into the latrine pit, nor spit into the urinal trough;
Không nên ném cây xỉa răng vào bồn vệ sinh, không nên nhổ nước bọt vào bồn tiểu;
560
Nāvalekheyya pharuse-nuhatañcāpi dhovaye.
He should not scrape with a rough stick, and should wash if soiled.
Không nên cạo bằng vật thô ráp, và nên rửa sạch chỗ bị dính bẩn.
561
160.
160.
160.
562
Na nikkhameyya sahasā-vubbhajitvā na nikkhame;
He should not exit hastily, nor exit by lifting (his robe);
Không nên ra đột ngột, không nên ra mà không vén y;
563
Capu capu nācameyya, uklāpañca visodhayeti.
He should not wash himself making a "capu capu" sound, and should clean up any dirt.
Không nên rửa tay chân kêu sột soạt, và nên dọn sạch rác bẩn.
Next Page →

Settings