Table of Contents

Pārājikapāḷi

Edit
1846

3. Aniyatakaṇḍaṃ

3. Chapter on Undetermined Rules

3. Phẩm Bất Định (Aniyatakaṇḍa)

1847

1. Paṭhamaaniyatasikkhāpadaṃ

1. First Undetermined Training Rule

1. Điều học Bất Định thứ nhất

1848
Ime kho panāyasmanto dve aniyatā dhammā
Now, Venerables, these two undetermined rules
Thưa chư Tôn giả, đây là hai điều Bất Định
1849
Uddesaṃ āgacchanti.
come up for recitation.
Được đưa ra để tụng đọc.
1850
443. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
At that time, the Buddha, the Blessed One, was dwelling at Sāvatthī, in Jeta Grove, in Anāthapiṇḍika's monastery.
443. Vào thời điểm đó, Đức Phật, Thế Tôn, đang trú tại Sāvatthī, trong khu vườn Jetavana của ông Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena āyasmā udāyī sāvatthiyaṃ kulūpako hoti, bahukāni kulāni upasaṅkamati.
At that time, Venerable Udāyī was a frequenter of families in Sāvatthī; he would visit many families.
Vào thời điểm đó, Tôn giả Udāyī thường xuyên đến thăm các gia đình ở Sāvatthī, thường đến nhiều gia đình.
Tena kho pana samayena āyasmato udāyissa upaṭṭhākakulassa kumārikā aññatarassa kulassa kumārakassa dinnā hoti.
At that time, the daughter of Venerable Udāyī's supporting family had been given to the son of another family.
Vào thời điểm đó, một cô gái từ gia đình hộ độ của Tôn giả Udāyī đã được gả cho một chàng trai từ một gia đình khác.
Atha kho āyasmā udāyī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena taṃ kulaṃ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā manusse pucchi – ‘‘kahaṃ itthannāmā’’ti?
Then Venerable Udāyī, having dressed in the forenoon, took his bowl and robe and went to that family; having approached, he asked the people: "Where is such-and-such a person?"
Rồi Tôn giả Udāyī, vào buổi sáng, đắp y, mang bát và y, đi đến gia đình đó; sau khi đến, ngài hỏi mọi người – “Cô {tên} ở đâu?”
Te evamāhaṃsu – ‘‘dinnā, bhante, amukassa kulassa kumārakassā’’ti.
They replied thus: "She has been given, venerable sir, to the son of such-and-such a family."
Họ nói – “Bạch Ngài, cô ấy đã được gả cho chàng trai của gia đình kia.”
Tampi kho kulaṃ āyasmato udāyissa upaṭṭhākaṃ hoti.
That family, too, was a supporting family of Venerable Udāyī.
Gia đình kia cũng là gia đình hộ độ của Tôn giả Udāyī.
Atha kho āyasmā udāyī yena taṃ kulaṃ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā manusse pucchi – ‘‘kahaṃ itthannāmā’’ti?
Then Venerable Udāyī went to that family; having approached, he asked the people: "Where is such-and-such a person?"
Rồi Tôn giả Udāyī đi đến gia đình kia; sau khi đến, ngài hỏi mọi người – “Cô {tên} ở đâu?”
Te evamāhaṃsu – ‘‘esāyya, ovarake nisinnā’’ti.
They replied thus: "Here she is, sitting in the inner room."
Họ nói – “Cô ấy đang ngồi trong phòng nhỏ.”
Atha kho āyasmā udāyī yena sā kumārikā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā tassā kumārikāya saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappesi kālayuttaṃ samullapanto kālayuttaṃ dhammaṃ bhaṇanto.
Then Venerable Udāyī went to that maiden; having approached, he sat down alone with that maiden in a private, secluded place, on a seat suitable for sexual activity, conversing at an appropriate time and expounding the Dhamma at an appropriate time.
Rồi Tôn giả Udāyī đi đến chỗ cô gái đó; sau khi đến, ngài ngồi một mình với cô gái đó trên một chỗ ngồi kín đáo, thích hợp cho việc làm điều không đúng, nói chuyện hợp thời, thuyết pháp hợp thời.
1851
Tena kho pana samayena visākhā migāramātā bahuputtā hoti bahunattā arogaputtā aroganattā abhimaṅgalasammatā.
At that time, Visākhā Migāramātā had many sons and many grandsons, sons and grandsons free from illness, and was considered very auspicious.
Vào thời điểm đó, Visākhā, mẹ của Migāra, có nhiều con, nhiều cháu, con cháu khỏe mạnh, được xem là điềm lành.
Manussā yaññesu chaṇesu ussavesu visākhaṃ migāramātaraṃ paṭhamaṃ bhojenti.
At offerings, festivals, and celebrations, people would feed Visākhā Migāramātā first.
Vào các lễ cúng dường, lễ hội, các dịp đặc biệt, mọi người mời Visākhā, mẹ của Migāra, ăn trước.
Atha kho visākhā migāramātā nimantitā taṃ kulaṃ agamāsi.
Then Visākhā Migāramātā, having been invited, went to that family.
Rồi Visākhā, mẹ của Migāra, được mời, đã đi đến gia đình đó.
Addasā kho visākhā migāramātā āyasmantaṃ udāyiṃ tassā kumārikāya saddhiṃ ekaṃ ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisinnaṃ.
Visākhā Migāramātā saw Venerable Udāyī sitting alone with that maiden in a private, secluded place, on a seat suitable for sexual activity.
Visākhā, mẹ của Migāra, thấy Tôn giả Udāyī đang ngồi một mình với cô gái đó trên một chỗ ngồi kín đáo, thích hợp cho việc làm điều không đúng.
Disvāna āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – ‘‘idaṃ, bhante, nacchannaṃ nappatirūpaṃ yaṃ ayyo mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappeti.
Having seen Venerable Udāyī, she said this: "This is not fitting, venerable sir, not proper, that the venerable one sits alone with a woman in a private, secluded place, on a seat suitable for sexual activity.
Sau khi thấy, bà Visākhā nói với Tôn giả Udāyī – “Bạch Ngài, điều này không thích hợp, không đúng đắn, khi Ngài ngồi một mình với một người phụ nữ trên một chỗ ngồi kín đáo, thích hợp cho việc làm điều không đúng.
Kiñcāpi, bhante, ayyo anatthiko tena dhammena, apica dussaddhāpayā appasannā manussā’’ti.
Even if, venerable sir, the venerable one has no desire for such conduct, still, people who lack faith and are displeased might form suspicions."
Mặc dù, bạch Ngài, Ngài không có ý muốn làm điều đó, nhưng những người không có đức tin hoặc ít tin tưởng sẽ nghi ngờ.”
Evampi kho āyasmā udāyī visākhāya migāramātuyā vuccamāno nādiyi.
Even when Visākhā Migāramātā spoke thus, Venerable Udāyī did not heed her.
Mặc dù được Visākhā, mẹ của Migāra, nói như vậy, Tôn giả Udāyī vẫn không chấp nhận.
Atha kho visākhā migāramātā nikkhamitvā bhikkhūnaṃ etamatthaṃ ārocesi.
Then Visākhā Migāramātā left and reported this matter to the bhikkhus.
Rồi Visākhā, mẹ của Migāra, đi ra và kể lại chuyện đó cho các Tỳ-khưu.
Ye te bhikkhū appicchā…pe… te ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma āyasmā udāyī mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappessatī’’ti!
Those bhikkhus who were of few desires…pe… complained, murmured, and criticized: "How can Venerable Udāyī sit alone with a woman in a private, secluded place, on a seat suitable for sexual activity!"
Những Tỳ-khưu có ít dục vọng…pe… họ phàn nàn, khó chịu, chỉ trích – “Sao Tôn giả Udāyī lại có thể ngồi một mình với một người phụ nữ trên một chỗ ngồi kín đáo, thích hợp cho việc làm điều không đúng như vậy!”
Atha kho te bhikkhū āyasmantaṃ udāyiṃ anekapariyāyena vigarahitvā bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ…pe… ‘‘saccaṃ kira tvaṃ, udāyi, mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappesī’’ti?
Then those bhikkhus, having criticized Venerable Udāyī in various ways, reported this matter to the Blessed One…pe… "Is it true, Udāyī, that you sat alone with a woman in a private, secluded place, on a seat suitable for sexual activity?"
Rồi những Tỳ-khưu đó, sau khi khiển trách Tôn giả Udāyī bằng nhiều cách…pe… đã kể lại chuyện đó cho Đức Thế Tôn…pe… “Này Udāyī, có thật là ông đã ngồi một mình với một người phụ nữ trên một chỗ ngồi kín đáo, thích hợp cho việc làm điều không đúng không?”
‘‘Saccaṃ, bhagavā’’ti.
"It is true, Blessed One."
“Bạch Thế Tôn, thật vậy.”
Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma tvaṃ, moghapurisa, mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappessasi!
The Buddha, the Blessed One, admonished him…pe… "How can you, foolish man, sit alone with a woman in a private, secluded place, on a seat suitable for sexual activity!
Đức Phật, Thế Tôn, đã khiển trách…pe… “Này kẻ ngu si, sao ông lại có thể ngồi một mình với một người phụ nữ trên một chỗ ngồi kín đáo, thích hợp cho việc làm điều không đúng như vậy!”
Netaṃ, moghapurisa, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, imaṃ sikkhāpadaṃ uddiseyyātha –
This, foolish man, is not for the conviction of those who are unconvinced…pe… And, bhikkhus, you should recite this training rule thus—
“Này kẻ ngu si, điều này không phải để làm cho những người chưa có đức tin phát sinh đức tin…pe… Và này các Tỳ-khưu, các ông hãy tụng đọc điều học này như sau –
1852
444. ‘‘Yo pana bhikkhu mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappeyya, tamenaṃ saddheyyavacasā upāsikā disvā tiṇṇaṃ dhammānaṃ aññatarena vadeyya – pārājikena vā saṅghādisesena vā pācittiyena vā, nisajjaṃ bhikkhu paṭijānamāno tiṇṇaṃ dhammānaṃ aññatarena kāretabbo – pārājikena vā saṅghādisesena vā pācittiyena vā yena vā sā saddheyyavacasā upāsikā vadeyya, tena so bhikkhu kāretabbo.
444. “Now if any bhikkhu should sit down with a woman, one man with one woman, in a private, secluded seat suitable for sexual intercourse, and a trustworthy female lay follower, having seen him, accuses him of one of three offenses – a pārājika, or a saṅghādisesa, or a pācittiya; if the bhikkhu admits to sitting, he is to be dealt with for one of the three offenses – a pārājika, or a saṅghādisesa, or a pācittiya.
444. “Tỳ-khưu nào, nếu cùng với một nữ nhân, một mình với một mình, ở chỗ kín đáo, trên chỗ ngồi khuất lấp có thể làm việc không thanh tịnh, mà an tọa, thì một nữ cư sĩ đáng tin cậy trông thấy vị ấy có thể nói lên một trong ba tội – hoặc tội Pārājika, hoặc tội Saṅghādisesa, hoặc tội Pācittiya. Vị tỳ-khưu nào nhận tội an tọa, thì phải bị xử lý một trong ba tội – hoặc tội Pārājika, hoặc tội Saṅghādisesa, hoặc tội Pācittiya. Vị tỳ-khưu ấy phải bị xử lý theo tội mà nữ cư sĩ đáng tin cậy ấy đã nói.
Ayaṃ dhammo aniyato’’ti.
Whichever offense that trustworthy female lay follower accuses him of, by that offense is that bhikkhu to be dealt with. This rule is Undetermined (aniyato),”
Pháp này là Aniyata (không nhất định).”
1853
445. Yo panāti yo yādiso…pe… bhikkhūti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippeto bhikkhūti.
445. "Yo pana" means whichever, whatever kind of…pe… "bhikkhu" means…pe… in this context, this bhikkhu is intended.
445. “Yo pana” (Tỳ-khưu nào) nghĩa là bất cứ tỳ-khưu nào… (tương tự)… “bhikkhū” (tỳ-khưu) nghĩa là… (tương tự)… trong trường hợp này, tỳ-khưu được đề cập đến là vị này.
1854
Mātugāmo nāma manussitthī, na yakkhī na petī na tiracchānagatā.
A woman (mātugāmo) means a human female, not a yakkhi, not a peti, not an animal.
Mātugāmo (nữ nhân) là người nữ, không phải dạ-xoa nữ, không phải ngạ-quỷ nữ, không phải súc-sanh nữ.
Antamaso tadahujātāpi dārikā, pageva mahattarī.
Even a girl born on that very day, what need to mention an elder one?
Thậm chí một bé gái vừa sinh ra trong ngày, huống chi người lớn.
1855
Saddhinti ekato.
"Saddhiṃ" means together.
Saddhiṃ (cùng với) nghĩa là cùng nhau.
1856
Eko ekāyāti bhikkhu ceva hoti mātugāmo ca.
"Eko ekāya" means there is a bhikkhu and a woman.
Eko ekāya (một mình với một mình) nghĩa là chỉ có tỳ-khưu và nữ nhân.
1857
Raho nāma cakkhussa raho, sotassa raho.
"Raho" means out of sight, out of hearing.
Raho (chỗ kín đáo) nghĩa là kín đáo đối với mắt, kín đáo đối với tai.
Cakkhussa rahonāma na sakkā hoti akkhiṃ vā nikhaṇīyamāne bhamukaṃ vā ukkhipīyamāne sīsaṃ vā ukkhipīyamāne passituṃ.
"Cakkhussa raho" means it is not possible to see by lowering the eye, or by raising the eyebrow, or by raising the head.
Kín đáo đối với mắt nghĩa là không thể nhìn thấy được khi nhắm mắt, hoặc khi nhướng mày, hoặc khi ngẩng đầu.
Sotassa rahonāma na sakkā hoti pakatikathā sotuṃ.
"Sotassa raho" means it is not possible to hear ordinary conversation.
Kín đáo đối với tai nghĩa là không thể nghe được những lời nói thông thường.
1858
Paṭicchannaṃ nāma āsanaṃ kuṭṭena vā* kavāṭena vā kilañjena vā sāṇipākārena vā rukkhena vā thambhena vā kotthaḷiyā vā yena kenaci paṭicchannaṃ hoti.
"Paṭicchannaṃ āsanaṃ" means a seat that is secluded by a wall, or a door, or a mat, or a screen, or a tree, or a pillar, or a fence, or anything whatsoever.
Paṭicchannaṃ āsanaṃ (chỗ ngồi khuất lấp) nghĩa là chỗ ngồi bị che khuất bởi tường, hoặc cửa, hoặc chiếu, hoặc tấm màn, hoặc cây, hoặc cột, hoặc vách ngăn, hoặc bất cứ thứ gì khác.
1859
Alaṃkammaniyeti sakkā hoti methunaṃ dhammaṃ paṭisevituṃ.
"Alaṃkammaniye" means it is possible to engage in sexual intercourse.
Alaṃkammaniye (có thể làm việc không thanh tịnh) nghĩa là có thể hành dâm.
1860
Nisajjaṃ kappeyyāti mātugāme nisinne bhikkhu upanisinno vā hoti upanipanno vā.
"Nisajjaṃ kappeyyā" means when the woman is sitting, the bhikkhu is sitting near or lying near.
Nisajjaṃ kappeyyā (an tọa) nghĩa là khi nữ nhân đang ngồi, tỳ-khưu ngồi gần hoặc nằm gần.
Bhikkhu nisinne mātugāmo upanisinno vā hoti upanipanno vā.
When the bhikkhu is sitting, the woman is sitting near or lying near.
Khi tỳ-khưu đang ngồi, nữ nhân ngồi gần hoặc nằm gần.
Ubho vā nisinnā honti ubho vā nipannā.
Or both are sitting, or both are lying down.
Hoặc cả hai cùng ngồi, hoặc cả hai cùng nằm.
1861
Saddheyyavacasā nāma āgataphalā abhisametāvinī viññātasāsanā.
"Saddheyyavacasā" means one who has attained a fruit (of stream-entry, etc.), has comprehended (the Dhamma), has understood the teaching.
Saddheyyavacasā (đáng tin cậy) nghĩa là người đã đạt được quả vị, đã chứng ngộ Tứ Diệu Đế, đã hiểu rõ giáo pháp.
1862
Upāsikā nāma buddhaṃ saraṇaṃ gatā, dhammaṃ saraṇaṃ gatā, saṅghaṃ saraṇaṃ gatā.
"Upāsikā" means one who has gone for refuge to the Buddha, who has gone for refuge to the Dhamma, who has gone for refuge to the Saṅgha.
Upāsikā (nữ cư sĩ) nghĩa là người đã quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng.
1863
Disvāti passitvā.
"Disvā" means having seen.
Disvā (trông thấy) nghĩa là đã nhìn thấy.
1864
Tiṇṇaṃ dhammānaṃ aññatarena vadeyya – pārājikena vā saṅghādisesena vā pācittiyena vā.
"Accuses him of one of three offenses – a pārājika, or a saṅghādisesa, or a pācittiya."
Có thể nói lên một trong ba tội – hoặc tội Pārājika, hoặc tội Saṅghādisesa, hoặc tội Pācittiya.
Nisajjaṃ bhikkhu paṭijānamāno tiṇṇaṃ dhammānaṃ aññatarena kāretabbo – pārājikena vā saṅghādisesena vā pācittiyena vā.
"If the bhikkhu admits to sitting, he is to be dealt with for one of the three offenses – a pārājika, or a saṅghādisesa, or a pācittiya."
Vị tỳ-khưu nào nhận tội an tọa, thì phải bị xử lý một trong ba tội – hoặc tội Pārājika, hoặc tội Saṅghādisesa, hoặc tội Pācittiya.
Yena vā sā saddheyyavacasā upāsikā vadeyya tena so bhikkhu kāretabbo.
"Whichever offense that trustworthy female lay follower accuses him of, by that offense is that bhikkhu to be dealt with."
Vị tỳ-khưu ấy phải bị xử lý theo tội mà nữ cư sĩ đáng tin cậy ấy đã nói.
1865
446. Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nisinno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
446. If she says: "Venerable sir, I saw you sitting with a woman, engaging in sexual intercourse," and he admits it, he is to be dealt with for the offense.
446. Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang ngồi hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nhận tội đó, thì phải bị xử lý theo tội.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nisinno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘saccāhaṃ nisinno, no ca kho methunaṃ dhammaṃ paṭisevi’’nti, nisajjāya kāretabbo.
If she says: "Venerable sir, I saw you sitting with a woman, engaging in sexual intercourse," and he says: "It is true I was sitting, but I was not engaging in sexual intercourse," he is to be dealt with for sitting.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang ngồi hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nói rằng: “Con thật sự có ngồi, nhưng con không hành dâm,” thì phải bị xử lý tội an tọa.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nisinno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘nāhaṃ nisinno, apica kho nipanno’’ti, nipajjāya kāretabbo.
If she says: "Venerable sir, I saw you sitting with a woman, engaging in sexual intercourse," and he says: "I was not sitting, but rather lying down," he is to be dealt with for lying down.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang ngồi hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nói rằng: “Con không ngồi, mà con nằm,” thì phải bị xử lý tội nằm.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nisinno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘nāhaṃ nisinno apica kho ṭhito’’ti, na kāretabbo.
If she says: "Venerable sir, I saw you sitting with a woman, engaging in sexual intercourse," and he says: "I was not sitting, but rather standing," he is not to be dealt with.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang ngồi hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nói rằng: “Con không ngồi, mà con đứng,” thì không phải bị xử lý.
1866
447. Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nipanno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
447. If she says: "Venerable sir, I saw you lying with a woman, engaging in sexual intercourse," and he admits it, he is to be dealt with for the offense.
447. Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang nằm hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nhận tội đó, thì phải bị xử lý theo tội.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nipanno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘saccāhaṃ nipanno, no ca kho methunaṃ dhammaṃ paṭisevi’’nti, nipajjāya kāretabbo.
If she says: "Venerable sir, I saw you lying with a woman, engaging in sexual intercourse," and he says: "It is true I was lying, but I was not engaging in sexual intercourse," he is to be dealt with for lying down.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang nằm hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nói rằng: “Con thật sự có nằm, nhưng con không hành dâm,” thì phải bị xử lý tội nằm.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nipanno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘nāhaṃ nipanno, apica kho nisinno’’ti, nisajjāya kāretabbo.
If she says: "Venerable sir, I saw you lying with a woman, engaging in sexual intercourse," and he says: "I was not lying, but rather sitting," he is to be dealt with for sitting.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang nằm hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nói rằng: “Con không nằm, mà con ngồi,” thì phải bị xử lý tội an tọa.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nipanno mātugāmassa methunaṃ dhammaṃ paṭisevanto’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘nāhaṃ nipanno apica kho ṭhito’’ti, na kāretabbo.
If she says: "Venerable sir, I saw you lying with a woman, engaging in sexual intercourse," and he says: "I was not lying, but rather standing," he is not to be dealt with.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang nằm hành dâm với nữ nhân,” và vị ấy nói rằng: “Con không nằm, mà con đứng,” thì không phải bị xử lý.
1867
448. Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nisinno mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjanto’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo…pe… saccāhaṃ nisinno no ca kho kāyasaṃsaggaṃ samāpajjinti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno apica kho nipannoti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
448. If she says: "Venerable sir, I saw you sitting with a woman, having bodily contact," and he admits it, he is to be dealt with for the offense…pe… "It is true I was sitting, but I was not having bodily contact," he is to be dealt with for sitting…pe… "I was not sitting, but rather lying down," he is to be dealt with for lying down…pe… "I was not sitting, but rather standing," he is not to be dealt with.
448. Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang ngồi cùng nữ nhân và tiếp xúc thân thể,” và vị ấy nhận tội đó, thì phải bị xử lý theo tội… (tương tự)… “Con thật sự có ngồi, nhưng con không tiếp xúc thân thể,” thì phải bị xử lý tội an tọa… (tương tự)… “Con không ngồi, mà con nằm,” thì phải bị xử lý tội nằm… (tương tự)… “Con không ngồi, mà con đứng,” thì không phải bị xử lý.
1868
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nipanno mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjanto’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo…pe… saccāhaṃ nipanno, no ca kho kāyasaṃsaggaṃ samāpajjinti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho nisinnoti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
If she says: "Venerable sir, I saw you lying with a woman, having bodily contact," and he admits it, he is to be dealt with for the offense…pe… "It is true I was lying, but I was not having bodily contact," he is to be dealt with for lying down…pe… "I was not lying, but rather sitting," he is to be dealt with for sitting…pe… "I was not lying, but rather standing," he is not to be dealt with.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang nằm cùng nữ nhân và tiếp xúc thân thể,” và vị ấy nhận tội đó, thì phải bị xử lý theo tội… (tương tự)… “Con thật sự có nằm, nhưng con không tiếp xúc thân thể,” thì phải bị xử lý tội nằm… (tương tự)… “Con không nằm, mà con ngồi,” thì phải bị xử lý tội an tọa… (tương tự)… “Con không nằm, mà con đứng,” thì không phải bị xử lý.
1869
449. Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisinno’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno apica kho nipannoti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
449. If she says: "Venerable sir, I saw you sitting with a woman, one man with one woman, in a private, secluded seat suitable for sexual intercourse," and he admits it, he is to be dealt with for sitting…pe… "I was not sitting, but rather lying down," he is to be dealt with for lying down…pe… "I was not sitting, but rather standing," he is not to be dealt with.
449. Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang ngồi cùng nữ nhân, một mình với một mình, ở chỗ kín đáo, trên chỗ ngồi khuất lấp có thể làm việc không thanh tịnh,” và vị ấy nhận tội đó, thì phải bị xử lý tội an tọa… (tương tự)… “Con không ngồi, mà con nằm,” thì phải bị xử lý tội nằm… (tương tự)… “Con không ngồi, mà con đứng,” thì không phải bị xử lý.
1870
450. Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nipanno’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho nisinnoti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
450. If she says: "Venerable sir, I saw you lying with a woman, one man with one woman, in a private, secluded seat suitable for sexual intercourse," and he admits it, he is to be dealt with for lying down…pe… "I was not lying, but rather sitting," he is to be dealt with for sitting…pe… "I was not lying, but rather standing," he is not to be dealt with.
450. Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Bạch Đại đức, con đã thấy Đại đức đang nằm cùng nữ nhân, một mình với một mình, ở chỗ kín đáo, trên chỗ ngồi khuất lấp có thể làm việc không thanh tịnh,” và vị ấy nhận tội đó, thì phải bị xử lý tội nằm… (tương tự)… “Con không nằm, mà con ngồi,” thì phải bị xử lý tội an tọa… (tương tự)… “Con không nằm, mà con đứng,” thì không phải bị xử lý.
1871
Aniyatoti na niyato, pārājikaṃ vā saṅghādiseso vā pācittiyaṃ vā.
"Aniyato" means not determined, whether a pārājika, or a saṅghādisesa, or a pācittiya.
Aniyato (không nhất định) nghĩa là không nhất định, có thể là Pārājika, Saṅghādisesa, hoặc Pācittiya.
1872
451. Gamanaṃ paṭijānāti, nisajjaṃ paṭijānāti, āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
451. If he admits to going, admits to sitting, admits to the offense, he is to be dealt with for the offense.
451. Nếu nhận việc đi đến, nhận việc an tọa, nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội.
Gamanaṃ paṭijānāti, nisajjaṃ na paṭijānāti, āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
If he admits to going, does not admit to sitting, admits to the offense, he is to be dealt with for the offense.
Nếu nhận việc đi đến, không nhận việc an tọa, nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội.
Gamanaṃ paṭijānāti, nisajjaṃ paṭijānāti, āpattiṃ na paṭijānāti, nisajjāya kāretabbo.
If he admits to going, admits to sitting, does not admit to the offense, he is to be dealt with for sitting.
Nếu nhận việc đi đến, nhận việc an tọa, không nhận tội, thì phải bị xử lý tội an tọa.
Gamanaṃ paṭijānāti, nisajjaṃ na paṭijānāti, āpattiṃ na paṭijānāti, na kāretabbo.
If he admits to going, does not admit to sitting, does not admit to the offense, he is not to be dealt with.
Nếu nhận việc đi đến, không nhận việc an tọa, không nhận tội, thì không phải bị xử lý.
1873
Gamanaṃ na paṭijānāti, nisajjaṃ paṭijānāti, āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā
*If he does not admit to going, admits to sitting, admits to the offense, he is to be dealt with for the offense.
Nếu không nhận việc đi đến, nhận việc an tọa, nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội
1874
Kāretabbo.
He is to be dealt with.
Phải bị xử lý.
Gamanaṃ na paṭijānāti, nisajjaṃ na paṭijānāti, āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
If he does not admit to going, does not admit to sitting, admits to the offense, he is to be dealt with for the offense.
Nếu không nhận việc đi đến, không nhận việc an tọa, nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội.
Gamanaṃ na paṭijānāti, nisajjaṃ paṭijānāti, āpattiṃ na paṭijānāti, nisajjāya kāretabbo.
He does not admit to having gone, but he admits to having sat. He does not admit to the offense. He should be charged with sitting.
Vị ấy không nhận đi, nhận ngồi, không nhận tội, phải bị xử lý theo tội ngồi.
Gamanaṃ na paṭijānāti, nisajjaṃ na paṭijānāti, āpattiṃ na paṭijānāti, na kāretabboti.
He does not admit to having gone, nor does he admit to having sat. He does not admit to the offense. He should not be charged.
Vị ấy không nhận đi, không nhận ngồi, không nhận tội, thì không phải xử lý.
1875
Paṭhamo aniyato niṭṭhito.
The first Undetermined Rule is concluded.
Điều Aniyata thứ nhất chấm dứt.
1876

2. Dutiyaaniyatasikkhāpadaṃ

2. The Second Undetermined Rule

2. Giới Aniyata thứ hai

1877
452. Tena samayena buddho bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
452. At one time the Buddha, the Blessed One, was dwelling at Sāvatthī, in Jeta's Grove, Anāthapiṇḍika's monastery.
452. Vào thời đó, Đức Thế Tôn đang trú tại Sāvatthī, trong khu vườn Jetavana của ông Anāthapiṇḍika.
Tena kho pana samayena āyasmā udāyī – ‘‘bhagavatā paṭikkhittaṃ mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṃkammaniye nisajjaṃ kappetu’’nti tassāyeva kumārikāya saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappesi kālayuttaṃ samullapanto kālayuttaṃ dhammaṃ bhaṇanto.
At that time, Venerable Udāyī—thinking, "The Blessed One has prohibited sitting alone with a woman, a man with a woman, in a private, secluded, and suitable-for-sexual-intercourse seat"—sat alone with that very same young woman in a secluded place, conversing appropriately and speaking the Dhamma appropriately.
Vào thời đó, Tôn giả Udāyī – mặc dù Đức Thế Tôn đã cấm “không được ngồi riêng một mình với một nữ nhân ở chỗ ẩn khuất, trên chỗ ngồi có thể thực hiện hành vi dơ bẩn” – nhưng Tôn giả Udāyī vẫn ngồi riêng một mình với chính cô gái ấy ở chỗ ẩn khuất, nói chuyện hợp thời, thuyết pháp hợp thời.
Dutiyampi kho visākhā migāramātā nimantitā taṃ kulaṃ agamāsi.
For a second time, Visākhā, Migāra's mother, having been invited, went to that family.
Lần thứ hai, Visākhā Migāramātā được mời đến gia đình ấy.
Addasā kho visākhā migāramātā āyasmantaṃ udāyiṃ tassāyeva kumārikāya saddhiṃ ekaṃ ekāya raho nisinnaṃ.
Visākhā, Migāra's mother, saw Venerable Udāyī sitting alone with that very same young woman in a secluded place.
Visākhā Migāramātā thấy Tôn giả Udāyī đang ngồi riêng một mình với chính cô gái ấy ở chỗ ẩn khuất.
Disvāna āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – ‘‘idaṃ, bhante, nacchannaṃ nappatirūpaṃ yaṃ ayyo mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappeti.
Having seen Venerable Udāyī, she said this: "This, venerable sir, is not proper, not suitable, that the venerable one sits alone with a woman in a secluded place.
Sau khi thấy, Visākhā Migāramātā nói với Tôn giả Udāyī rằng: “Bạch Đại đức, điều này không thích hợp, không xứng đáng, khi Đại đức ngồi riêng một mình với một nữ nhân ở chỗ ẩn khuất.
Kiñcāpi, bhante, ayyo anatthiko tena dhammena, apica dussaddhāpayā appasannā manussā’’ti.
Even if, venerable sir, you have no desire for that Dhamma, still, people are faithless and displeased."
Bạch Đại đức, dù Đại đức không có ý muốn làm điều ấy, nhưng những người ít lòng tin, không hoan hỷ sẽ nghi ngờ.”
Evampi kho āyasmā udāyī visākhāya migāramātuyā vuccamāno nādiyi.
Even when spoken to thus by Visākhā, Migāra's mother, Venerable Udāyī paid no heed.
Dù Visākhā Migāramātā nói như vậy, Tôn giả Udāyī vẫn không để tâm.
Atha kho visākhā migāramātā nikkhamitvā bhikkhūnaṃ etamatthaṃ ārocesi.
Then Visākhā, Migāra's mother, went out and informed the bhikkhus of this matter.
Sau đó, Visākhā Migāramātā ra về và báo sự việc ấy cho các Tỳ khưu.
Ye te bhikkhū appicchā…pe… te ujjhāyanti khiyyanti vipācenti – ‘‘kathañhi nāma āyasmā udāyī mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappessatī’’ti!
Those bhikkhus who were of few wishes... they complained, criticized, and spread it about: "How can Venerable Udāyī sit alone with a woman in a secluded place!"
Những Tỳ khưu thiểu dục… vân vân… họ phàn nàn, khó chịu, chỉ trích: “Tại sao Tôn giả Udāyī lại ngồi riêng một mình với một nữ nhân ở chỗ ẩn khuất được chứ!”
Atha kho te bhikkhū āyasmantaṃ udāyiṃ anekapariyāyena vigarahitvā bhagavato etamatthaṃ ārocesuṃ …pe… ‘‘saccaṃ kira tvaṃ, udāyi, mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappesī’’ti?
Then those bhikkhus, having criticized Venerable Udāyī in many ways, informed the Blessed One of this matter... "Is it true, Udāyī, that you sat alone with a woman in a secluded place?"
Sau đó, các Tỳ khưu ấy đã quở trách Tôn giả Udāyī bằng nhiều cách, rồi báo sự việc ấy cho Đức Thế Tôn… vân vân… “Này Udāyī, có thật là ông đã ngồi riêng một mình với một nữ nhân ở chỗ ẩn khuất không?”
‘‘Saccaṃ bhagavā’’ti.
"It is true, Blessed One," he replied.
“Bạch Đức Thế Tôn, thật vậy.”
Vigarahi buddho bhagavā…pe… kathañhi nāma tvaṃ, moghapurisa, mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappessasi!
The Buddha, the Blessed One, criticized him... "How can you, foolish man, sit alone with a woman in a secluded place!
Đức Phật Thế Tôn quở trách… vân vân… “Này kẻ rỗng tuếch, tại sao ông lại ngồi riêng một mình với một nữ nhân ở chỗ ẩn khuất được chứ!
Netaṃ, moghapurisa, appasannānaṃ vā pasādāya…pe… evañca pana, bhikkhave, imaṃ sikkhāpadaṃ uddiseyyātha –
This, foolish man, is not for the benefit of those who are not yet pleased, nor for the increase of pleasure... And thus, bhikkhus, you should recite this training rule—
Này kẻ rỗng tuếch, điều này không phải để làm cho những người chưa có lòng tin phát sinh lòng tin… vân vân… Này các Tỳ khưu, các ông hãy đọc giới điều này như sau:
1878
453. ‘‘Na heva kho pana paṭicchannaṃ āsanaṃ hoti nālaṃ kammaniyaṃ, alañca kho hoti mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsituṃ.
453. "If a seat is not secluded, nor is it suitable for sexual intercourse, but it is suitable for addressing a woman with coarse words.
453. “Nếu chỗ ngồi không bị che khuất và không thể thực hiện hành vi dơ bẩn, nhưng có thể dùng những lời thô tục để nói chuyện với nữ nhân.
Yo pana bhikkhu tathārūpe āsane mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisajjaṃ kappeyya, tamenaṃ saddheyyavacasā upāsikā disvā dvinnaṃ dhammānaṃ aññatarena vadeyya – saṅghādisesena vā pācittiyena vā.
And if a bhikkhu sits alone with a woman in such a seat, and a trustworthy female lay follower sees him and declares him guilty of one of two offenses—a Saṅghādisesa or a Pācittiya.
Nếu Tỳ khưu nào ngồi riêng một mình với một nữ nhân ở chỗ ngồi như vậy, và một nữ cư sĩ đáng tin cậy thấy được điều đó và nói rằng đó là một trong hai tội – hoặc Saṅghādisesa hoặc Pācittiya.
Nisajjaṃ bhikkhu paṭijānamāno dvinnaṃ dhammānaṃ aññatarena kāretabbo – saṅghādisesena vā pācittiyena vā.
If the bhikkhu admits to sitting, he is to be charged with one of the two offenses—a Saṅghādisesa or a Pācittiya.
Nếu Tỳ khưu nhận là đã ngồi, thì phải bị xử lý theo một trong hai tội – hoặc Saṅghādisesa hoặc Pācittiya.
Yena vā sā saddheyyavacasā upāsikā vadeyya tena so bhikkhu kāretabbo.
Whatever offense that trustworthy female lay follower declares him guilty of, with that offense the bhikkhu is to be charged.
Vị Tỳ khưu ấy phải bị xử lý theo điều mà nữ cư sĩ đáng tin cậy ấy đã nói.
Ayampi dhammo aniyato’’ti.
This rule, too, is undetermined."
Giới điều này cũng là Aniyata.”
1879
454. Na heva kho pana paṭicchannaṃ āsanaṃ hotīti appaṭicchannaṃ hoti kuṭṭena vā kavāṭena vā kilañjena vā sāṇipākārena vā rukkhena vā thambhena vā kotthaḷiyā vā yena kenaci appaṭicchannaṃ hoti.
454. "A seat is not secluded" means it is not concealed by a wall, a door, a mat, a screen, a tree, a pillar, a granary, or anything else; it is unconcealed.
454. “Không bị che khuất” có nghĩa là không bị che khuất bởi tường, bởi cửa, bởi tấm thảm, bởi hàng rào vải, bởi cây, bởi cột, bởi chum vại, hoặc bởi bất cứ thứ gì không bị che khuất.
1880
Nālaṃ kammaniyanti na sakkā hoti methunaṃ dhammaṃ paṭisevituṃ.
"Nor is it suitable for sexual intercourse" means it is not possible to engage in sexual intercourse.
“Không thể thực hiện hành vi dơ bẩn” có nghĩa là không thể thực hiện hành vi tà dâm.
1881
Alañca kho hoti mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsitunti sakkā hoti mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsituṃ.
"But it is suitable for addressing a woman with coarse words" means it is possible to address a woman with coarse words.
“Có thể dùng những lời thô tục để nói chuyện với nữ nhân” có nghĩa là có thể dùng những lời thô tục để nói chuyện với nữ nhân.
1882
Yo panāti yo yādiso…pe… bhikkhūti…pe… ayaṃ imasmiṃ atthe adhippeto bhikkhūti.
"Whatever bhikkhu" means whatever kind of... "bhikkhu" means... in this context, this bhikkhu is intended.
“Nào Tỳ khưu” có nghĩa là Tỳ khưu nào, loại nào… vân vân… Tỳ khưu ở đây được hiểu là.
1883
Tathārūpe āsaneti evarūpe āsane.
"In such a seat" means in such a seat.
“Ở chỗ ngồi như vậy” có nghĩa là ở chỗ ngồi như thế này.
1884
Mātugāmo nāma manussitthī, na yakkhī na petī na tiracchānagatā, viññū paṭibalā subhāsitadubbhāsitaṃ duṭṭhullāduṭṭhullaṃ ājānituṃ.
"Woman" means a human female, not a yakkhi, not a preti, not an animal; one who is intelligent and capable of understanding what is well-spoken and ill-spoken, coarse and not coarse.
“Nữ nhân” là người phụ nữ, không phải dạ xoa, không phải ngạ quỷ, không phải loài súc sinh; là người có trí tuệ, có khả năng phân biệt lời nói tốt xấu, thô tục hay không thô tục.
1885
Saddhinti ekato.
"Saddhiṃ" means together.
“Với” có nghĩa là cùng nhau.
1886
Eko ekāyāti bhikkhu ceva hoti mātugāmo ca.
"Eko ekāya" means there is only a bhikkhu and a woman.
“Riêng một mình với một” có nghĩa là chỉ có Tỳ khưu và nữ nhân.
1887
Raho nāma cakkhussa raho, sotassa raho.
"Raho" means secluded from sight, secluded from sound.
“Chỗ ẩn khuất” có nghĩa là ẩn khuất đối với mắt, ẩn khuất đối với tai.
Cakkhussa raho nāma na sakkā hoti akkhiṃ vā nikhaṇīyamāne bhamukaṃ vā ukkhipīyamāne sīsaṃ vā ukkhipīyamāne passituṃ.
"Secluded from sight" means it is not possible to see if an eye is lowered, an eyebrow is raised, or a head is lifted.
“Ẩn khuất đối với mắt” có nghĩa là không thể nhìn thấy khi mắt chớp hoặc lông mày nhướng lên hoặc đầu ngẩng lên.
Sotassa raho nāma na sakkā hoti pakatikathā sotuṃ.
"Secluded from sound" means it is not possible to hear ordinary conversation.
“Ẩn khuất đối với tai” có nghĩa là không thể nghe được những lời nói thông thường.
1888
Nisajjaṃ kappeyyāti mātugāme nisinne bhikkhu upanisinno vā hoti upanipanno vā.
"Sits" means when the woman is sitting, the bhikkhu is either sitting near or lying near.
“Ngồi” có nghĩa là khi nữ nhân đã ngồi, Tỳ khưu ngồi gần hoặc nằm gần.
Bhikkhu nisinne mātugāmo upanisinno vā hoti upanipanno vā.
When the bhikkhu is sitting, the woman is either sitting near or lying near.
Khi Tỳ khưu đã ngồi, nữ nhân ngồi gần hoặc nằm gần.
Ubho vā nisinnā honti ubho vā nipannā.
Or both are sitting, or both are lying down.
Cả hai cùng ngồi hoặc cả hai cùng nằm.
1889
Saddheyyavacasā nāma āgataphalā abhisametāvinī viññātasāsanā.
"Trustworthy" means one who has attained a fruit, understood the teaching, and comprehended the Dhamma.
“Đáng tin cậy” là người đã đạt được quả vị, đã chứng ngộ giáo pháp, đã hiểu biết giáo pháp.
1890
Upāsikā nāma buddhaṃ saraṇaṃ gatā, dhammaṃ saraṇaṃ gatā, saṅghaṃ saraṇaṃ gatā.
"Female lay follower" means one who has gone for refuge to the Buddha, gone for refuge to the Dhamma, gone for refuge to the Saṅgha.
“Nữ cư sĩ” là người đã quy y Phật, đã quy y Pháp, đã quy y Tăng.
1891
Disvāti passitvā.
"Having seen" means having observed.
“Thấy được” có nghĩa là nhìn thấy.
1892
Dvinnaṃ dhammānaṃ aññatarena vadeyya saṅghādisesena vā pācittiyena vā.
She may declare him guilty of one of two offenses—a Saṅghādisesa or a Pācittiya.
Nữ cư sĩ ấy nói rằng đó là một trong hai tội: hoặc Saṅghādisesa hoặc Pācittiya.
Nisajjaṃ bhikkhu paṭijānamāno dvinnaṃ dhammānaṃ aññatarena kāretabbo – saṅghādisesena vā pācittiyena vā.
If the bhikkhu admits to sitting, he is to be charged with one of the two offenses—a Saṅghādisesa or a Pācittiya.
Nếu Tỳ khưu nhận là đã ngồi, thì phải bị xử lý theo một trong hai tội: hoặc Saṅghādisesa hoặc Pācittiya.
Yena vā sā saddheyyavacasā upāsikā vadeyya, tena so bhikkhu kāretabbo.
Whatever offense that trustworthy female lay follower declares him guilty of, with that offense the bhikkhu is to be charged.
Vị Tỳ khưu ấy phải bị xử lý theo điều mà nữ cư sĩ đáng tin cậy ấy đã nói.
1893
455. Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nisinno mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjanto’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
455. If she says, "I saw the venerable one sitting with a woman, engaged in bodily contact," and he admits it, he is to be charged with the offense.
455. Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Tôi thấy Đại đức đang ngồi với nữ nhân và có sự tiếp xúc thân thể”, và vị ấy nhận điều đó, thì phải bị xử lý theo tội.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nisinno mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjanto’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘saccāhaṃ nisinno, no ca kho kāyasaṃsaggaṃ samāpajji’’nti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno, apica kho nipannoti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
If she says, "I saw the venerable one sitting with a woman, engaged in bodily contact," and he says, "It is true that I was sitting, but I was not engaged in bodily contact," he is to be charged with sitting... "I was not sitting, but I was lying down," he is to be charged with lying down... "I was not sitting, but I was standing," he is not to be charged.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Tôi thấy Đại đức đang ngồi với nữ nhân và có sự tiếp xúc thân thể”, và vị ấy nói rằng: “Thật vậy, tôi có ngồi, nhưng không có sự tiếp xúc thân thể”, thì phải bị xử lý theo tội ngồi… vân vân… “Tôi không ngồi, nhưng tôi có nằm”, thì phải bị xử lý theo tội nằm… vân vân… “Tôi không ngồi, nhưng tôi có đứng”, thì không phải bị xử lý.
1894
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho nipanno mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjanto’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo…pe… saccāhaṃ nipanno, no ca kho kāyasaṃsaggaṃ samāpajjinti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho nisinnoti, nisajjāya kāretabbo …pe… nāhaṃ nipanno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
If she says, "I saw the venerable one lying down with a woman, engaged in bodily contact," and he admits it, he is to be charged with the offense... "It is true that I was lying down, but I was not engaged in bodily contact," he is to be charged with lying down... "I was not lying down, but I was sitting," he is to be charged with sitting... "I was not lying down, but I was standing," he is not to be charged.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Tôi thấy Đại đức đang nằm với nữ nhân và có sự tiếp xúc thân thể”, và vị ấy nhận điều đó, thì phải bị xử lý theo tội… vân vân… “Thật vậy, tôi có nằm, nhưng không có sự tiếp xúc thân thể”, thì phải bị xử lý theo tội nằm… vân vân… “Tôi không nằm, nhưng tôi có ngồi”, thì phải bị xử lý theo tội ngồi… vân vân… “Tôi không nằm, nhưng tôi có đứng”, thì không phải bị xử lý.
1895
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyassa mayā sutaṃ nisinnassa mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsantassā’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
If she says, "I heard the venerable one sitting, addressing a woman with coarse words," and he admits it, he is to be charged with the offense.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Tôi nghe Đại đức đang ngồi nói những lời thô tục với nữ nhân”, và vị ấy nhận điều đó, thì phải bị xử lý theo tội.
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyassa mayā sutaṃ nisinnassa mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsantassā’’ti, so ce evaṃ vadeyya – ‘‘saccāhaṃ nisinno, no ca kho duṭṭhullāhi vācāhi obhāsi’’nti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno, apica kho nipannoti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
If she says, "I heard the venerable one sitting, addressing a woman with coarse words," and he says, "It is true that I was sitting, but I did not address her with coarse words," he is to be charged with sitting... "I was not sitting, but I was lying down," he is to be charged with lying down... "I was not sitting, but I was standing," he is not to be charged.
Nếu nữ cư sĩ ấy nói rằng: “Tôi nghe Đại đức đang ngồi nói những lời thô tục với nữ nhân”, và vị ấy nói rằng: “Thật vậy, tôi có ngồi, nhưng không nói những lời thô tục”, thì phải bị xử lý theo tội ngồi… vân vân… “Tôi không ngồi, nhưng tôi có nằm”, thì phải bị xử lý theo tội nằm… vân vân… “Tôi không ngồi, nhưng tôi có đứng”, thì không phải bị xử lý.
1896
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyassa mayā sutaṃ nipannassa mātugāmaṃ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsantassā’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo…pe… saccāhaṃ nipanno no ca kho duṭṭhullāhi vācāhi obhāsinti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho nisinnoti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
If she should say, “I heard the venerable one lying down speaking rude words to a woman,” and he admits it, he should be charged with an offense… If he says, “I was indeed lying down, but I was not speaking rude words,” he should be charged with lying down… If he says, “I was not lying down, but rather sitting,” he should be charged with sitting… If he says, “I was not lying down, but rather standing,” he should not be charged.
Nếu người nữ ấy nói rằng – ‘‘Tôi đã nghe Tôn giả nằm nói lời thô tục với người nữ’’, và nếu Tôn giả thừa nhận điều đó, thì Tôn giả phải bị xử lý theo tội…pe… ‘‘Tôi quả thật đã nằm, nhưng không nói lời thô tục’’, thì Tôn giả phải bị xử lý theo tội nằm…pe… ‘‘Tôi không nằm, nhưng tôi ngồi’’, thì Tôn giả phải bị xử lý theo tội ngồi…pe… ‘‘Tôi không nằm, nhưng tôi đứng’’, thì không bị xử lý.
1897
456. Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nisinno’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno, apica kho nipannoti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nisinno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
456. If she should say, “I saw the venerable one sitting alone with a woman in a secluded place,” and he admits it, he should be charged with sitting… If he says, “I was not sitting, but rather lying down,” he should be charged with lying down… If he says, “I was not sitting, but rather standing,” he should not be charged.
456. Nếu người nữ ấy nói rằng – ‘‘Tôi đã thấy Tôn giả ngồi một mình với một người nữ ở nơi kín đáo’’, và nếu Tôn giả thừa nhận điều đó, thì Tôn giả phải bị xử lý theo tội ngồi…pe… ‘‘Tôi không ngồi, nhưng tôi nằm’’, thì Tôn giả phải bị xử lý theo tội nằm…pe… ‘‘Tôi không ngồi, nhưng tôi đứng’’, thì không bị xử lý.
1898
Sā ce evaṃ vadeyya – ‘‘ayyo mayā diṭṭho mātugāmena saddhiṃ eko ekāya raho nipanno’’ti, so ca taṃ paṭijānāti, nipajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho nisinnoti, nisajjāya kāretabbo…pe… nāhaṃ nipanno, apica kho ṭhitoti, na kāretabbo.
If she should say, “I saw the venerable one lying down alone with a woman in a secluded place,” and he admits it, he should be charged with lying down… If he says, “I was not lying down, but rather sitting,” he should be charged with sitting… If he says, “I was not lying down, but rather standing,” he should not be charged.
Nếu người nữ ấy nói rằng – ‘‘Tôi đã thấy Tôn giả nằm một mình với một người nữ ở nơi kín đáo’’, và nếu Tôn giả thừa nhận điều đó, thì Tôn giả phải bị xử lý theo tội nằm…pe… ‘‘Tôi không nằm, nhưng tôi ngồi’’, thì Tôn giả phải bị xử lý theo tội ngồi…pe… ‘‘Tôi không nằm, nhưng tôi đứng’’, thì không bị xử lý.
1899
Ayampīti purimaṃ upādāya vuccati.
Ayampī (This also) is stated by referring to the former.
Điều này cũng được nói đến khi đề cập đến điều trước.
1900
Aniyatoti na niyato, saṅghādiseso vā pācittiyaṃ vā.
Aniyato (Undetermined) means not fixed, either a Saṅghādisesa or a Pācittiya.
Aniyata (bất định) nghĩa là không cố định, hoặc là Saṅghādisesa hoặc là Pācittiya.
1901
457. Gamanaṃ paṭijānāti nisajjaṃ paṭijānāti āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
457. If he admits to going, admits to sitting, admits to the offense, he should be charged with an offense.
457. Nếu thừa nhận việc đi lại, thừa nhận việc ngồi, thừa nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội.
Gamanaṃ paṭijānāti nisajjaṃ na paṭijānāti āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
If he admits to going, does not admit to sitting, admits to the offense, he should be charged with an offense.
Nếu thừa nhận việc đi lại, không thừa nhận việc ngồi, thừa nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội.
Gamanaṃ paṭijānāti nisajjaṃ paṭijānāti āpattiṃ na paṭijānāti, nisajjāya kāretabbo.
If he admits to going, admits to sitting, does not admit to the offense, he should be charged with sitting.
Nếu thừa nhận việc đi lại, thừa nhận việc ngồi, không thừa nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội ngồi.
Gamanaṃ paṭijānāti nisajjaṃ na paṭijānāti āpattiṃ na paṭijānāti, na kāretabbo.
If he admits to going, does not admit to sitting, does not admit to the offense, he should not be charged.
Nếu thừa nhận việc đi lại, không thừa nhận việc ngồi, không thừa nhận tội, thì không bị xử lý.
1902
Gamanaṃ na paṭijānāti nisajjaṃ paṭijānāti āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
If he does not admit to going, admits to sitting, admits to the offense, he should be charged with an offense.
Nếu không thừa nhận việc đi lại, thừa nhận việc ngồi, thừa nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội.
Gamanaṃ na paṭijānāti nisajjaṃ na paṭijānāti āpattiṃ paṭijānāti, āpattiyā kāretabbo.
If he does not admit to going, does not admit to sitting, admits to the offense, he should be charged with an offense.
Nếu không thừa nhận việc đi lại, không thừa nhận việc ngồi, thừa nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội.
Gamanaṃ na paṭijānāti nisajjaṃ paṭijānāti āpattiṃ na paṭijānāti, nisajjāya kāretabbo.
If he does not admit to going, admits to sitting, does not admit to the offense, he should be charged with sitting.
Nếu không thừa nhận việc đi lại, thừa nhận việc ngồi, không thừa nhận tội, thì phải bị xử lý theo tội ngồi.
Gamanaṃ na paṭijānāti nisajjaṃ na paṭijānāti āpattiṃ na paṭijānāti, na kāretabboti.
If he does not admit to going, does not admit to sitting, does not admit to the offense, he should not be charged.
Nếu không thừa nhận việc đi lại, không thừa nhận việc ngồi, không thừa nhận tội, thì không bị xử lý.
1903
Dutiyo aniyato niṭṭhito.
The Second Aniyata is concluded.
Điều bất định thứ hai đã chấm dứt.
1904
458. Uddiṭṭhā kho āyasmanto dve aniyatā dhammā.
458. Venerables, two Aniyata Dhamma have been recited.
458. Thưa các Tôn giả, hai điều bất định đã được trình bày.
Tatthāyasmante pucchāmi – ‘‘kaccittha parisuddhā’’?
I ask the venerables, “Are you pure in this regard?”
Trong đó, tôi hỏi các Tôn giả – ‘‘Các vị có thanh tịnh không?’’
Dutiyampi pucchāmi – ‘‘kaccittha parisuddhā’’?
A second time I ask, “Are you pure in this regard?”
Lần thứ hai tôi hỏi – ‘‘Các vị có thanh tịnh không?’’
Tatiyampi pucchāmi – ‘‘kaccittha parisuddhā’’?
A third time I ask, “Are you pure in this regard?”
Lần thứ ba tôi hỏi – ‘‘Các vị có thanh tịnh không?’’
Parisuddhetthāyasmanto; tasmā tuṇhī, evametaṃ dhārayāmīti.
The venerables are pure in this regard; therefore, silence. Thus do I remember this.
Thưa các Tôn giả, các vị thanh tịnh; vì vậy hãy im lặng, tôi ghi nhận điều này.
1905
Tassuddānaṃ –
Its Summary:
Tóm tắt của điều này –
1906
Alaṃ kammaniyañceva, tatheva ca naheva kho;
Alaṃ Kammaniya and Tatheva, and Na Heva Kho;
‘Alaṃ kammaniyañceva’, và cả ‘na heva kho’;
1907
Aniyatā supaññattā, buddhaseṭṭhena tādināti.
The Aniyatā were well-formulated by the Supreme Buddha, the Such-One.
Những điều bất định đã được đấng Tối Thượng Phật, bậc như vậy, khéo chế định.
Next Page →