Samāsakappa)316, 331. Nāmānaṃ samāso yuttattho.316, 331. The compound of nouns is that which has a connected meaning.316, 331. Sự hợp nghĩa của các danh từ là Samāsa.samāsa (compound).kathina robe, food for a visitor, life-faculty, recluses and brahmins, Sāriputta and Moggallāna, brahmins and householders.nāmānaṃ (of nouns)?yuttattho (connected meaning)?samāsa?a.317, 332. Tesaṃ vibhattiyo lopā ca.317, 332. And their case endings are deleted.317, 332. Các biến cách của chúng cũng bị lược bỏ.kathina robe, food for a visitor.tesaṃ (their), the case endings, suffixes, word-parts, letters, and augments of compounds, taddhita derivatives, verbs, and participles are deleted.ca (and) is for emphasis (or specification): pabhaṅkaro (light-maker), amataddado (giver of nectar), medhaṅkaro (wisdom-maker), dīpaṅkaro (lamp-maker).318, 333. Pakati cassa sarantassa.318, 333. And its nature when ending in a vowel.318, 333. Và bản chất của nó khi kết thúc bằng nguyên âm.319, 330. Upasagganipātapubbako abyayībhāvo.319, 330. The abyayībhāva compound has a prefix or indeclinable as its prior member.319, 330. Abyayībhāva có giới từ hoặc bất biến từ đứng trước.upasagga (prefix) or nipāta (indeclinable particle) is called an abyayībhāva compound.upanagaraṃ (near the city); absence of distress, niddarathaṃ (without distress); absence of mosquitoes, nimmakasaṃ (without mosquitoes); following the order of elders, yathāvuḍḍhaṃ (according to elders); whoever are elders, or yathāvuḍḍhaṃ; as much as the measure of life, yāvajīvaṃ (as long as life lasts); those phenomena that proceed based on mind, thus adhicittaṃ (pertaining to mind); across the mountain, tiropabbataṃ (across the mountain); a boat that proceeds against the current, thus patisotaṃ (against the current); inside the palace, antopāsādaṃ (inside the palace).abyayībhāva?Abyayībhāva compounds ending in a take the aṃ case ending (neuter accusative singular).320, 335. So napuṃsakaliṅgo.320, 335. It is of the neuter gender.320, 335. Nó là giống trung.abyayībhāva compound should be considered to be of the neuter gender.adhikumāri; an account that proceeds near the bride, thus upavadhu; an account that proceeds near the Ganges, thus upagaṅgaṃ; an account that proceeds near Maṇikā, thus upamaṇikaṃ.321, 349. Digussekattaṃ.321, 349. The dig compound is singular.321, 349. Digussa có một thể thống nhất.dig compound becomes singular, and also of the neuter gender.tilokaṃ (triple world); three staffs (become) tidaṇḍaṃ (triple staff); three eyes (become) tinayanaṃ (triple eye); three horns (become) tisiṅgaṃ (triple horn).catuddisaṃ (four directions); five faculties (become) pañcindriyaṃ (five faculties).322, 359. Tathā dvande pāṇi tūriya yoggasenaṅgakhuddajantuka vividhaviruddha visabhāgatthādīnañca.322, 359. Likewise in a dvanda compound, pāṇi, tūriya, yogga, senaṅga, khuddajantuka, vividhaviruddha, visabhāgattha, and so on, become singular.322, 359. Tương tự, trong dvanda, các bộ phận cơ thể, nhạc cụ, công cụ, bộ phận quân đội, côn trùng nhỏ, các vật đối lập khác nhau, các vật không tương đồng, v.v., cũng vậy.dvanda compound, pāṇi (parts of the body), tūriya (musical instruments), yogga (implements), senaṅga (parts of an army), khuddajantuka (small creatures), vividhaviruddha (various opposing things), visabhāgattha (dissimilar things), and so on, become singular and also of the neuter gender.cakkhusotaṃ; mouth and nose (become) mukhanāsikaṃ; skin and flesh and blood (become) chavimaṃsalohitaṃ.pāṇyaṅgatthe).saṅkhapaṇavaṃ; singing and playing (become) gītavāditaṃ; a small drum and a kettle-drum (become) daddariḍiṇḍimaṃ.tūriyaṅgatthe).phālapācanaṃ; a yoke and a plough (become) yuganaṅgalaṃ.yoggaṅgatthe).asicammaṃ; a bow and a quiver (become) dhanukalāpaṃ; an elephant and a horse (become) hatthiassaṃ; a chariot and infantry (become) rathapattikaṃ.senaṅgatthe).ḍaṃsamakasaṃ; a caterpillar and an ant (become) kunthakipillikaṃ; an insect and a reptile (become) kīṭasarīsapaṃ.khuddajantukatthe).ahinakulaṃ; a cat and a mouse (become) biḷāramūsikaṃ; a crow and an owl (become) kākolūkaṃ.vividhaviruddhatthe).sīlapaññāṇaṃ; tranquility and insight (become) samathavipassanaṃ; knowledge and conduct (become) vijjācaraṇaṃ.visabhāgatthe).ādi (and so on)?dāsidāsaṃ; a woman and a man (become) itthipumaṃ; a bowl and a robe (become) pattacīvaraṃ; an umbrella and sandals (become) chattupāhanaṃ; a group of three and a group of four (become) tikacatukkaṃ; a hunter and a chariot-maker (become) venarathakāraṃ; a fowler and a trapper (become) savakuṇikamāgavikaṃ; long and middle (become) dīghamajjhimaṃ, and so forth.323, 360. Vibhāsā rukkha tiṇa pasukha na dhañña janapadādīnañca.323, 360. Optionally for trees, grasses, animals, wealth, grains, regions, and so on.323, 360. Tùy chọn cho cây cối, cỏ, gia súc, tài sản, ngũ cốc, vùng đất, v.v..dvanda compound.kapītana tree (become) assatthakapītanaṃ, or assatthakapītanā.usīrabīraṇaṃ, or usīrabīraṇā.ajeḷakaṃ, or ajeḷakā.hiraññasuvaṇṇaṃ, or hiraññasuvaṇṇā.sāliyavaṃ, or sāliyavā.kāsikosalaṃ, or kāsikosalā.ādi (and so on)?sāvajjānavajjaṃ, or sāvajjānavajjā.hīnapaṇītaṃ.hīnapaṇītā.kaṇhasukkaṃ, or kaṇhasukkā.324, 339. Dvipade tulyādhikaraṇe kammadhārayo.324, 339. A kammadhāraya compound consists of two words in apposition.324, 339. Kammadhāraya khi hai từ có cùng cách.kammadhāraya compound.mahāpuriso (vĩ nhân); con rắn đó là đen và con rắn đó là rắn, vậy là kaṇhasappo (rắn đen); hoa sen đó là xanh và hoa sen đó là sen, vậy là nīluppalaṃ (sen xanh); gỗ đàn hương đó là đỏ và gỗ đàn hương đó là đàn hương, vậy là lohitacandanaṃ (đàn hương đỏ); cô gái đó là Bà-la-môn và cô gái đó là con gái, vậy là brāhmaṇadārikā (thiếu nữ Bà-la-môn); cô gái đó là Sát-đế-lợi và cô gái đó là thiếu nữ, vậy là khattiyakaññā (thiếu nữ Sát-đế-lợi).Kammadhāraya.325, 348. Saṅkhyāpubbo digu.325, 348. Digu with a numeral prefix.325, 348. Digu có số từ đứng trước.kammadhāraya có số từ đứng trước được gọi là digu.timalaṃ (tam cấu); ba quả là tiphalaṃ (tam quả); ba cõi là tilokaṃ (tam giới); ba cây gậy là tidaṇḍaṃ (tam gậy); bốn phương là catuddisaṃ (tứ phương); năm căn là pañcindriyaṃ (ngũ căn); bảy sông Godāvarī là sattagodāvaraṃ (thất Godāvarī).digu có sự biến đổi.326, 341. Ubhe tappurisā.326, 341. Both Tappurisa.326, 341. Cả hai là Tappurisa.digu và kammadhāraya được gọi là tappurisa.abrāhmaṇo (phi Bà-la-môn); không phải tiện dân là avasalo (phi tiện dân); không phải tỳ-khưu là abhikkhu (phi tỳ-khưu); không phải năm năm là apañcavassaṃ (phi ngũ niên); không phải năm bó là apañcapūlī (phi ngũ bó); không phải bảy sông Godāvarī là asattagodāvaraṃ (phi thất Godāvarī); không phải mười con bò là adasagavaṃ (phi thập ngưu); không phải năm con bò là apañcagavaṃ (phi ngũ ngưu).tappurisa, na được thay thế bằng a.327, 351. Amādayo parapadebhi.327, 351. Amādayo with subsequent words.327, 351. Amādayo với các từ sau.amādayo đó được kết hợp với các danh từ đứng sau, thì hợp chất đó được gọi là tappurisa.bhūmigato (địa đáo); chiếu sáng suốt đêm là sabbarattisobhaṇo (túc dạ quang minh).apāyagato (ác thú đáo); được làm bởi chúa tể là issarakataṃ (chúa tể tác); bị đâm bởi mũi tên là sallaviddho (tiễn xuyên); y cho lễ Kathina là kathinadussaṃ (kaṭhina y); thức ăn cho khách là āgantukabhattaṃ (khách phạn); xa lìa tà dâm là methunāpeto (ly dâm); sợ hãi kẻ trộm là corabhayaṃ (đạo bố); con trai của vua là rājaputto (vương tử); đống lúa là dhaññarāsi (cốc đôi); tưởng về sắc là rūpasaññā (sắc tưởng); khổ trong luân hồi là saṃsāradukkhaṃ (luân hồi khổ).328, 352. Aññapadatthesu bahubbīhi.328, 352. Bahubbīhi in the sense of another word.328, 352. Bahubbīhi trong nghĩa của từ khác.āgatasamaṇo (có Sa-môn đến).jitindriyo (người đã thắng các căn).dinnasuṅko (vua đã nhận thuế).niggatajano (làng có người dân đã rời đi).chinnahattho (người bị chặt tay).sampannasasso (xứ có mùa màng bội thu).nigrodhaparimaṇḍalo (người có thân hình tròn như cây đa), vị hoàng tử có thân hình tròn như cây đa thì vị đó là nigrodhaparimaṇḍalo (hoàng tử có thân hình tròn như cây đa).nigrodhaparimaṇḍalo (hoàng tử có thân hình tròn như cây đa).cakkhubhūto (nhãn hiện hữu), Đức Thế Tôn hiện hữu như con mắt thì Ngài là cakkhubhūto (Đức Thế Tôn là nhãn hiện hữu).suvaṇṇavaṇṇo (kim sắc), Đức Thế Tôn có màu sắc như vàng thì Ngài là suvaṇṇavaṇṇo (Đức Thế Tôn là kim sắc).brahmassaro (Phạm âm), Đức Thế Tôn có giọng nói như Phạm thiên thì Ngài là brahmassaro (Đức Thế Tôn là Phạm âm).paṇṇapupphaphalāni (lá, hoa và quả); tự rơi là sayaṃpatitāni (tự rơi); những thứ tự rơi và lá, hoa, quả đó là sayaṃpatitapaṇṇapupphaphalāni (lá, hoa, quả tự rơi); gió và nước là vāyutoyāni (gió và nước); lá, hoa, quả tự rơi và gió, nước đó là sayaṃpatitapaṇṇapupphaphalavāyutoyāni (lá, hoa, quả tự rơi, gió và nước).sayaṃpatitapaṇṇapupphaphalavāyutoyāhārā (những vị ẩn sĩ ăn lá, hoa, quả tự rơi, gió và nước).bahubbīhi đồng chủ cách (tulyādhikaraṇa bahubbīhi) chứa dvandakammadhāraya.sayaṃpatitapaṇṇapupphaphalavāyutoyāhārā.bahubbīhi dị chủ cách (bhinnādhikaraṇa bahubbīhi).nānādumā (đa thọ); rơi từ nhiều loại cây là nānādumapatitāni (đa thọ lạc); những hoa đó rơi từ nhiều loại cây là nānādumapatitapupphāni (đa thọ lạc hoa); thơm ngát bởi hoa rơi từ nhiều loại cây là nānādumapatitapupphavāsitā (đa thọ lạc hoa huân); vị vua núi có sườn núi thơm ngát bởi hoa rơi từ nhiều loại cây thì vị đó là nānādumapatitapupphavāsitasānu (vua núi có sườn núi thơm ngát bởi hoa rơi từ nhiều loại cây).bahubbīhi đồng chủ cách chứa kammadhāraya và tappurisa.vāsitasānu (sườn núi huân); dù có sự phụ thuộc lẫn nhau nhưng vẫn là hợp chất vì có thể hiểu được.nānādumapatitapupphavāsitasānu (vua núi có sườn núi thơm ngát bởi hoa rơi từ nhiều loại cây).bahubbīhi dị chủ cách.ambudharo (trì thủy), đó là gì?byālambo (đa dạng huyền); đó là lơ lửng và đó là đám mây, vậy là byālambambudharo (mây lơ lửng); những giọt của đám mây lơ lửng là byālambambudharabindū (giọt mây lơ lửng); được hôn bởi những giọt của đám mây lơ lửng là byālambambudharabinducumbito (được hôn bởi giọt mây lơ lửng); vị vua núi có đỉnh núi được hôn bởi những giọt của đám mây lơ lửng thì vị đó là byālambambudharabinducumbitakūṭo (vua núi có đỉnh núi được hôn bởi giọt mây lơ lửng).bahubbīhi đồng chủ cách chứa kammadhāraya và tappurisa.cumbitakūṭo (đỉnh núi hôn); dù có sự phụ thuộc lẫn nhau nhưng vẫn là hợp chất vì có thể hiểu được.byālambambudharabinducumbitakūṭo (vua núi có đỉnh núi được hôn bởi giọt mây lơ lửng).bahubbīhi dị chủ cách.amitā (vô lượng); sức mạnh, nghị lực và ánh sáng là balaparakkamajutiyo (lực, nghị lực và ánh sáng); người có sức mạnh, nghị lực và ánh sáng vô lượng thì người đó là amitabalaparakkamajuti (người có vô lượng lực, nghị lực và ánh sáng). Đây là một hợp chất bahubbīhi đồng chủ cách chứa kammadhāraya và dvanda.urakkhaṃsabāhavo (ngực, xương quai xanh, vai và cánh tay); Đức Thế Tôn có ngực, xương quai xanh, vai và cánh tay cường tráng thì Ngài là pīṇorakkhaṃsabāhu (Đức Thế Tôn có ngực, xương quai xanh, vai và cánh tay cường tráng).bahubbīhi đồng chủ cách chứa dvanda.gaṇḍavadanathanūrujaghanā (má, mặt, ngực, đùi và hông); người phụ nữ có má, mặt, ngực, đùi và hông đầy đặn thì cô ấy là pīṇagaṇḍavadanathanūrujaghanā (người phụ nữ có má, mặt, ngực, đùi và hông đầy đặn).bahubbīhi đồng chủ cách chứa dvanda.329, 357. Nāmānaṃ samuccayo dvando.329, 357. The collection of nouns is a Dvandva.329, 357. Nāmānaṃ samuccayo dvando.330, 340. Mahataṃ mahā tulyādhikaraṇe pade.330, 340. Mahā for mahanta in appositive compounds.330, 340. Trong từ tulyādhikaraṇa, 'mahanta' trở thành 'mahā'.331, 353. Itthiyaṃ bhāsitapumitthī pumāva ce.331, 353. In the feminine, a word previously masculine in form becomes masculine.331, 353. Trong giống cái, nếu một từ giống cái được nói như giống đực, thì nó là giống đực.332, 343. Kammadhārayasaññe ca.332, 343. And in Kammadhāraya compounds.332, 343. Và trong saññā (tên gọi) của Karmadhāraya.333, 344. Attaṃ nassa tappurise.333, 344. Attaṃ for na in Tappurisa.333, 344. 'Na' trở thành 'a' trong Tappurisa.334, 345. Sare ana.334, 345. Ana before a vowel.334, 345. Trước nguyên âm, 'na' trở thành 'ana'.335, 346. Kada kussa.335, 346. Kada for ku.335, 346. 'Ku' trở thành 'kada'.336, 347. Kā’ppatthesu ca.336, 347. And in the sense of 'small' it is kā.336, 347. Và trong ý nghĩa 'ít' thì 'ku' trở thành 'kā'.337, 350. Kvaci samāsantagatānamakāranto.337, 350. Sometimes akāranta at the end of compounds.337, 350. Đôi khi nguyên âm cuối của các từ cuối cùng trong hợp từ trở thành 'a'.338, 356. Nadimhā ca.338, 356. And after nadī.338, 356. Và từ 'nadī'.339, 358. Jāyāya tudaṃ jāni patimhi.339, 358. Jāyā becomes tudaṃ and jāni before pati.339, 358. 'Jāyā' trở thành 'tudaṃ' và 'jāni' khi 'pati' theo sau.340, 355. Dhanumhā ca.340, 355. And after dhanu.340, 355. Và từ 'dhanu'.341, 336. Aṃ vibhattīnamakārantā abyayībhāvā.341, 336. Aṃ for cases after akāranta Abyayībhāva compounds.341, 336. Các biến cách của Abyayībhāva tận cùng bằng 'a' trở thành 'aṃ'.342, 337. Saro rasso napuṃsake.342, 337. The vowel is short in the neuter gender.342, 337. Nguyên âm ngắn trong giống trung.343, 338. Aññasmā lopo ca.343, 338. And elision after others.343, 338. Và sự lược bỏ từ các trường hợp khác.