Amhākaṃ bhagavati parinibbute jambudīpe devadahanagare eko manusso dukkhito tattha tattha vicaranto paccante aññataraṃ gāmaṃ gantvā tattha ekasmiṃ kulagehe nivāsaṃ kappesi.
When our Blessed One had attained parinibbāna, in Jambudīpa, in the city of Devadaha, a certain man, afflicted with suffering, wandered here and there, went to a village in a frontier region, and established residence in a family home there.
Khi Đức Thế Tôn của chúng ta đã nhập Niết Bàn, tại thành phố Devadaha ở Jambudīpa, có một người đàn ông đau khổ, đi lang thang khắp nơi, đến một ngôi làng ở vùng biên giới và cư trú tại một gia đình ở đó.
Tattha manussā tassa yāgubhattaṃ datvā posesuṃ, tato so tattha manussehi mittasanthavaṃ katvā katipāhaṃ tattha vasitvā aññaṭṭhānaṃ gantvā aparabhāge corakammaṃ karonto jīvikaṃ kappeti.
There, people fed him by giving him gruel and food. Then, having made friends with the people there and resided there for some days, he went to another place and later lived by engaging in robbery.
Ở đó, mọi người đã cho anh ta cháo và cơm để nuôi dưỡng; sau đó, anh ta kết bạn với những người ở đó, sống ở đó vài ngày, rồi đi đến nơi khác, về sau sống bằng nghề trộm cắp.
Athekadivasaṃ corentaṃ taṃ rājapurisā gahetvā rañño dassesuṃ.
Then one day, while he was robbing, royal officers seized him and presented him to the king.
Rồi một ngày nọ, khi anh ta đang trộm cắp, các quan quân đã bắt anh ta và trình lên vua.
Rājā taṃ bandhanāgāre karothāti āṇāpesi, te taṃ bandhanāgāraṃ netvā saṅkhalikāhi bandhitvā ārakkhakānaṃ paṭipādetvā agamaṃsu, bandhanāgāre vasantassa tassa dvādasasaṃvaccharāni atikkantāni.
The king commanded, "Put him in prison!" They took him to prison, bound him with chains, handed him over to the guards, and departed. Twelve years passed while he resided in prison.
Nhà vua ra lệnh: “Hãy giam hắn vào ngục!”; họ đã đưa anh ta đến nhà tù, xiềng xích anh ta lại và giao cho lính canh rồi bỏ đi. Anh ta đã sống trong nhà tù mười hai năm.
Tato aparabhāge tassa pubbasahāyo paccantagāmavāsī manusso kenaci kammena devadaha māgato tattha tattha āhiṇḍanto bandhanāgāre baddhaṃ taṃ addasa.
Then, later, his former friend, a man from the frontier village, came to Devadaha for some reason and, wandering here and there, saw him bound in prison.
Sau đó, người bạn cũ của anh ta, một người dân làng biên giới, vì một việc gì đó đã đến Devadaha, đi lang thang khắp nơi và nhìn thấy anh ta bị giam trong nhà tù.
Disvā tassa hadayaṃ kampi, so roditvā paridevitvā kiṃ te mayā kattabbaṃ sammāti pucchi.
Seeing him, his heart trembled. He wept and lamented, asking, "My friend, what can I do for you?"
Khi nhìn thấy, trái tim anh ta rung động, anh ta khóc lóc than vãn và hỏi: “Này bạn, tôi có thể làm gì cho bạn?”
Tato tena samma bandhanāgāre vasantassa me idāni dvādasasaṃvaccharāni atikkantāni, ettakaṃ kālaṃ dubbhojanādinā mahādukkhaṃ anubhomi.
Then he said, "My friend, it has now been twelve years since I have been residing in prison; for such a long time, I have endured great suffering due to bad food and so on.
Rồi người kia nói: “Này bạn, tôi đã sống trong nhà tù này mười hai năm rồi, trong suốt thời gian đó tôi đã chịu đựng khổ sở lớn lao vì thức ăn tồi tệ và nhiều thứ khác.
Yāvāhaṃ āhāraṃ pariyesitvā bhuñjitvā āgamissāmi.
Until I find and eat food and return,
Cho đến khi tôi tìm được thức ăn, ăn xong rồi trở lại.
Tāva maṃ ito muñcanupāyaṃ jānāhīti vutte so sappuriso.
Know a way to release me from here." When this was said, that good man (replied).
Hãy tìm cách giải thoát tôi khỏi đây!” Khi được nói vậy, người thiện nhân đó.
Evañca pana vatvā sādhu samma karomi te vacananti ārakkhakānaṃ santikaṃ gantvā bhonto yāveso bhattaṃ bhuñjitvā āgacchati.
Having spoken thus, "Very well, my friend, I will do your bidding," he went to the guards and said, "Sirs, until he eats his meal and returns,
Và sau khi nói như vậy, anh ta nói: “Được thôi, này bạn, tôi sẽ làm theo lời bạn!” Rồi anh ta đi đến chỗ lính canh và nói: “Này các ngài, cho đến khi người này ăn xong bữa và trở lại.
Tāvāhaṃ tassa pāṭibhogo bhavissāmi.
I shall be his surety.
Tôi sẽ là người bảo lãnh cho anh ta.
Vissajjetha nanti āha, tehi na sakkā bho etaṃ vissajjetuṃ, api ca kho yāvāyaṃ āgacchati.
Release him." They said, "Sir, it is not possible to release him. However, until he returns,
Xin hãy thả anh ta!” Họ nói: “Này bạn, không thể thả anh ta được. Tuy nhiên, cho đến khi anh ta trở lại.
Tāva tvaṃ ayasaṅkhalikāya baddho nisīdissasi, evaṃ taṃ vissajjessāma, no ce na sakkāti āhaṃsu, so evampi hotu sammāti vatvā tassa pādato saṅkhalikaṃ muñcitvā attano pāde katvā bandhanāgāraṃ pavisitvā itaraṃ muñcāpesi.
You will sit bound in iron chains; thus, we shall release him. Otherwise, it is not possible." He said, "Let it be so, my friends," and having removed the chain from the other's feet and put it on his own feet, he entered the prison and had the other released.
Bạn sẽ bị xiềng xích bằng xích sắt và ngồi đây. Nếu vậy, chúng tôi sẽ thả anh ta, nếu không thì không thể.” Anh ta nói: “Dù vậy cũng được, này bạn!” Rồi tháo xiềng xích khỏi chân người kia, đeo vào chân mình, đi vào nhà tù và giải thoát người kia.
Sopi asappuriso bandhanā mutto na puna taṃ ṭhāna magamāsi, aho akataññuno pakatiṃ ñātuṃ bhāriyaṃ.
That wicked man, freed from bondage, did not return to that place again. Alas, it is difficult to know the nature of the ungrateful.
Người bất thiện kia, sau khi được giải thoát khỏi xiềng xích, đã không trở lại nơi đó nữa. Ôi, thật khó biết được bản chất của kẻ vô ơn!
Yathāha.
As it is said:
Như đã nói:
Athassa bandhanāgāre vasantassa dvādasasaṃvaccharāni atikkantāni.
Then, twelve years passed while he resided in prison.
Rồi mười hai năm trôi qua khi anh ta sống trong nhà tù.
Ettakaṃ kālaṃ jighacchāpīḷitena tena āhārattāya paro na yācitapubbo, anucchiṭṭhāhāraṃ labhanadivasato alabhanadivasāyeva bahutarā honti, atha dvādasasaṃvaccharātikkame rañño putto nibbatti.
For all that time, tormented by hunger, he had never begged for food from others. The days he did not obtain uneaten food were far more numerous than the days he did. Then, after twelve years had passed, a son was born to the king.
Trong suốt thời gian đó, anh ta bị đói hành hạ, chưa từng xin ai thức ăn; số ngày không có thức ăn thừa còn nhiều hơn số ngày có. Rồi sau mười hai năm, con trai của nhà vua ra đời.
Tadā rājā attano vijite sabbabandhanāgārāni vivarāpesi.
At that time, the king ordered all prisons in his realm to be opened.
Khi đó, nhà vua đã ra lệnh mở tất cả các nhà tù trong vương quốc của mình.
Antamaso migapakkhinopi bandhanā muñcāpesi.
Even wild animals and birds were released from their enclosures.
Thậm chí cả chim muông cũng được giải thoát khỏi xiềng xích.
Dvāre vivaṭamatteyeva bandhanāgāre manussā icchiticchitaṭṭhānaṃ agamaṃsu.
As soon as the gates were opened, the people in the prison went to their desired places.
Ngay khi cửa mở, những người trong nhà tù đã đi đến nơi họ muốn.
So panekova tehi saddhiṃ agantvā ohīyi.
But he alone did not go with them and remained behind.
Nhưng chỉ một mình anh ta không đi cùng họ mà ở lại.
Ārakkhakehi tvaṃ bho kasmā na gacchasīti vutte ahaṃ bho paññātabhāvena idāni na gamissāmi.
When asked by the guards, "Sir, why don't you go?" he said, "Sirs, I will not go now in this recognizable state.
Khi lính canh hỏi: “Này bạn, tại sao bạn không đi?”, anh ta nói: “Này các ngài, vì tình trạng của tôi bây giờ, tôi sẽ không đi.
Atīva parihīnagattosmi.
My body is extremely wasted.
Thân thể tôi quá suy yếu.
Andhakāre gamissāmīti vatvā andhakāre āgate nikkhamma antonagare vissāsikānaṃ abhāvena kuto āhāraṃ labhissāmīti cintento nikkhamma rattandhakāre āmakasusāna magamāsi.
I will go in the darkness." Having said this, when darkness came, he exited, and thinking, "Where will I find food in the city, since I have no trustworthy friends?" he went out into the deep darkness of night to a charnel ground.
Tôi sẽ đi trong bóng tối.” Sau khi nói vậy, khi bóng tối đến, anh ta ra ngoài và nghĩ: “Vì không có người thân quen trong thành, làm sao mình có thể kiếm được thức ăn?” Anh ta ra ngoài trong đêm tối và đi đến một nghĩa địa mới chôn.
Etthāhāraṃ labhissāmīti.
"Here I shall find food," he thought.
“Ở đây mình sẽ kiếm được thức ăn.”
Tattha so adhunā nikkhittamatamanussaṃ disvā manussaṭṭhinā maṃsaṃ chinditvā sīsakapāle pakkhipitvā tīhi manussasīsehi katauddhane ṭhapetvā citakato omukkaalātehi aggiṃ katvā susānaṃ nibbāpanatthāyā bhataudakena manussaṭṭhinā ālolento maṃsaṃ pacitvā otāretvā sākhābhaṅgena hirikopīṇaṃ paṭicchādetvā nivatthapilokikaṃ vātāvaraṇaṃ katvānisīdi.
There, he saw a human body that had just been deposited, cut the flesh with a human bone, put it into a skull, placed it on a fireplace made of three human skulls, made a fire with embers taken from a pyre, stirred the flesh with a human bone using water brought for extinguishing the charnel ground, cooked the flesh, took it down, covered his private parts with a branch, made a wind-shelter with his worn-out rag, and sat down.
Ở đó, anh ta nhìn thấy một người vừa mới chết, dùng xương người cắt thịt, bỏ vào sọ người, đặt lên ba cái đầu người làm bếp lò, dùng than củi lấy từ giàn hỏa thiêu để đốt lửa, dùng nước mang đến để dập tắt nghĩa địa, dùng xương người khuấy thịt đang nấu, rồi nhấc xuống. Sau đó, anh ta dùng cành cây che đi sự xấu hổ của mình và ngồi xuống, dùng miếng vải rách làm vật che gió.
Tasmiṃ khaṇe tattha pippalīrukkhe adhivatthā devatā tassa taṃ kiriyaṃ disvā pucchissāmi tāva nanti taṃ upasaṅkamitvā evamāha.
At that moment, a devatā residing in a fig tree there, seeing his action, thought, "I will ask him," and approaching him, spoke thus:
Vào lúc đó, một vị devatā trú trên cây Pippalī ở đó, nhìn thấy hành động của anh ta, nghĩ: “Mình sẽ hỏi anh ta,” rồi đến gần anh ta và nói như sau:
Bho tvaṃ ghanataratimirākule mahārattiyaṃ tattha tattha vikiṇṇanaraṭṭhisamākiṇṇe soṇasigālādikuṇapādakākule manussamaṃsabhakkhayakkharakkhasākule tattha tattha pajjalantānekacitakabhayānake susāne manussamaṃsaṃ pacitvā kiṃkarosīti pucchantī āha.
"Sir, what are you doing, cooking human flesh in a skull in the midst of a charnel ground, fearful with many burning pyres here and there, crowded with dog-jackal-like carrion-eaters, swarming with human-flesh-eating yakkhas and rakkhasas, and strewn with human bones, in the deep darkness of this great night?" she asked.
“Này bạn, trong đêm tối dày đặc, giữa nghĩa địa đáng sợ đầy xương người vương vãi khắp nơi, đầy xác chết của chó sói, linh cẩu, v.v., đầy những Dạ Xoa, La Sát ăn thịt người, và đầy những giàn hỏa thiêu đang cháy khắp nơi, bạn đang nấu thịt người trong sọ người để làm gì?”
Jambudīpe candabhāgā nāma gaṅgātīre homagāmaṃ nāma atthi.
In Jambudīpa, on the bank of the Candabhāgā river, there is a village called Homagāma.
Trên đảo Jambudīpa, có một ngôi làng tên là Homagāma nằm bên bờ sông Candabhāgā.
Tasmiṃ eko marutto nāma brāhmaṇo paṭivasati.
There lived a brāhmaṇa named Marutta.
Ở đó, có một Bà-la-môn tên là Marutta sinh sống.
Tadā so vohāratthāya takkasīlaṃ gantvā gehaṃ āgacchanto antarāmagge ekāya sālāya kuṭṭharogā turaṃ sunakhaṃ disvā tasmiṃ kāruññena nīlavallitakkambilena madditvā pāyesi.
At that time, he went to Takkasilā for trade, and returning home, he saw a dog suffering from leprosy in a rest hall along the way, and out of compassion, he treated it with a medicine of blue creepers and made it drink.
Lúc bấy giờ, ông đi đến Takkasilā để buôn bán, khi trở về nhà, trên đường đi, ông nhìn thấy một con chó bị bệnh phong cùi trong một ngôi nhà lá, và với lòng từ bi, ông đã xoa bóp và cho nó uống nước thuốc làm từ cây Nilavalli.
Sunakho vūpasantarogo pākatiko hutvā brāhmaṇena attano katūpakāraṃ sallakkhento teneva saddhiṃ agamāsi.
The dog, cured of its illness and normal again, recognizing the kindness shown to it by the brāhmaṇa, followed him.
Con chó hết bệnh, trở lại bình thường, nhận ra ơn huệ mà Bà-la-môn đã làm cho mình, nó đi theo ông.
Aparabhāge brāhmaṇassa bhariyā gabbhaṃ paṭilabhi, paripuṇṇagabbhāya tāya vijāyanakāle dārako tiriyampatitvā antogabbheyeva mato.
Later, the brāhmaṇa's wife became pregnant, and when she was full-term and giving birth, the child turned transversely and died inside the womb.
Sau đó, vợ của Bà-la-môn mang thai; khi thai kỳ đủ tháng, đứa bé bị rơi ngược và chết ngay trong bụng mẹ.
Tadā taṃ satthena khaṇḍākhaṇḍikaṃ chinditvā nīhariṃsu, atha brāhmaṇo taṃ disvā nibbindahadayo gharāvāsaṃ pahāya isipabbajjaṃ pabbajitvā araññe viharati.
At that time, they cut it into pieces with a knife and removed it. The brāhmaṇa, seeing this, became disheartened, abandoned household life, became an ascetic, and lived in the forest.
Lúc đó, người ta đã cắt đứa bé ra từng mảnh để lấy ra; sau khi nhìn thấy điều đó, Bà-la-môn chán nản, từ bỏ đời sống gia đình, xuất gia làm ẩn sĩ và sống trong rừng.
Athassa bhariyā aññena saddhiṃ saṃvasantī ayaṃ maṃ pahāya pabbajitoti brāhmaṇe paduṭṭhacittā bho brāhmaṇaṃ mārehīti sāmikena saddhiṃ mantesi.
Then his wife, living with another man, conceived an ill will towards the brāhmaṇa, thinking, "He abandoned me and went forth," and conspired with her husband, saying, "O, kill the brāhmaṇa!"
Sau đó, vợ ông, sống với người khác, nghĩ: “Ông ta đã bỏ tôi mà xuất gia”, nên có tâm ác với Bà-la-môn và bàn bạc với chồng mình: “Này ông, hãy giết Bà-la-môn đó đi.”
Tesaṃ mantanaṃ sunakho sutvā brāhmaṇeneva saddhiṃ carati.
The dog, hearing their plan, stayed with the brāhmaṇa.
Con chó nghe được cuộc bàn bạc của họ và đi theo Bà-la-môn.
Athekadivasaṃ tassā sāmiko tā pa saṃ māressāmīti dhanu kalāpaṃ gahetvā nikkhami, tadā tāpaso phalāphalatthāya araññaṃ gato.
Then one day, her husband took a bow and quiver, intending to kill the ascetic, and set out. At that time, the ascetic had gone to the forest to gather fruits and roots.
Rồi một ngày nọ, chồng của bà ta cầm cung tên ra đi, nói: “Tôi sẽ giết ông ta.” Lúc đó, vị ẩn sĩ đã đi vào rừng để tìm trái cây.
Su na kho assameyeva o hī yi.
The dog remained in the hermitage.
Con chó chỉ ở lại tịnh xá.
Puriso tāpasassāgamanamaggaṃ olokento gacchantare nilīno acchi.
The man watched for the ascetic's return, hiding in a tree gap.
Người đàn ông ẩn mình giữa đường, chờ đợi vị ẩn sĩ đi qua.
Sunakho tassa pamādaṃ oloketvā dhanuno guṇaṃ khāditvā chindi.
The dog, noticing his carelessness, bit and cut the bowstring.
Con chó nhìn thấy sự lơ là của hắn, cắn đứt dây cung.
So puna guṇaṃ pākatikaṃ katvā āropesi.
He again made the string normal and restrung it.
Hắn lại làm dây cung bình thường và lắp vào.
Evaṃ so āropitaṃ āropitaṃ khādateva, atha so pāpapuriso tāpasassāgamanaṃ ñatvā taṃ māressāmīti dhanunā saddhiṃ agamāsi.
Thus, the dog kept biting off whatever was strung. Then the wicked man, knowing the ascetic's approach, went with his bow, intending to kill him.
Cứ như thế, mỗi khi hắn lắp vào, nó lại cắn đứt; sau đó, tên ác nhân biết vị ẩn sĩ đang đến, liền cầm cung đi tới để giết ông.
Athassa sunakho pāde ḍasitvā pātetvā tassa mukhaṃ khāditvā dubbalaṃ katvā bhuṅkāramakāsi, evañhi sappurisā attano upakārakānaṃ paccupakāraṃ karonti.
Then the dog bit his feet, making him fall, bit his face, weakened him, and barked. Indeed, good people return kindness to those who have helped them.
Lúc đó, con chó cắn vào chân hắn, làm hắn ngã xuống, rồi cắn vào mặt hắn, làm hắn yếu đi và sủa lớn; quả thật, những người tốt luôn đền đáp ơn nghĩa cho những người đã giúp đỡ mình.
Vuttañhi.
It is said:
Đã nói rằng:
Jambudīpe aññatarasmiṃ janapade kire ko manusso raṭṭhato raṭṭhaṃ janapadato janapadaṃ vicaranto anukkamena candabhāgānadītīraṃ patvā nāvaṃ abhiruhitvā paratīraṃ gacchati.
It is said that in a certain region of Jambudīpa, a man traveling from country to country, from district to district, eventually reached the bank of the Candabhāgā river, boarded a boat, and went to the other side.
Người ta kể rằng, ở một vùng đất nào đó trên đảo Jambudīpa, có một người đàn ông đi từ vùng này sang vùng khác, từ quốc gia này sang quốc gia khác, rồi dần dần đến bờ sông Candabhāgā, lên thuyền và đi sang bờ bên kia.
Athāparā gabbhinitthī tāya eva nāvāya gacchati, atha nāvā gaṅgāmajjhappattakāle tassā kammajavātā caliṃsu.
Then another pregnant woman was also traveling in that same boat. When the boat reached the middle of the river, her birth pangs began.
Lúc đó, một phụ nữ mang thai khác cũng đi trên cùng con thuyền ấy; khi thuyền đang ở giữa sông Gaṅgā, cơn đau chuyển dạ của bà ấy bắt đầu.
Tato sā vijāyitumasakkontī kilantā pānīyaṃ me detha, pipāsitāmhiti manusse yāci.
Unable to give birth, she became exhausted and begged the people, "Give me water, I am thirsty."
Vì vậy, bà ấy không thể sinh con, kiệt sức và xin mọi người: “Hãy cho tôi nước uống, tôi khát nước.”
Te tassā vacanaṃ asuṇantā viya pānīyaṃ nādaṃsu, atha so jānapadiko tassā karuṇāyanto* toyaṃ gahetvā mukhe āsiñci, tasmiṃ khaṇe sā laddhassāsā sukhena dārakaṃ vijāyi, atha te tīraṃ patvā katipayadivasena attano attano ṭhānaṃ pāpuṇiṃsu.
They, as if not hearing her words, did not give her water. Then that local man, feeling compassion for her, took water and poured it into her mouth. At that moment, she, relieved, gave birth to a child easily. Then, reaching the shore, after a few days, they each went to their respective places.
Họ làm như không nghe thấy lời bà ấy và không cho nước; lúc đó, người đàn ông từ vùng quê ấy, với lòng từ bi, lấy nước và đổ vào miệng bà ấy; ngay lúc đó, bà ấy cảm thấy dễ chịu và sinh con một cách thuận lợi; sau đó, họ đến bờ và sau vài ngày, mỗi người trở về nơi của mình.
Athāparabhāge so jānapadiko aññatarakiccaṃ paṭicca tassā itthiyā vasananagaraṃ patvā tattha tattha āhiṇḍanto nivāsanaṭṭhānaṃ alabhitvā nagaradvāre sālaṃ gantvā tattha nipajji.
Later, that local man, for a certain purpose, arrived at the city where that woman lived. Wandering here and there, unable to find lodging, he went to a rest hall at the city gate and lay down there.
Sau đó, người đàn ông từ vùng quê ấy, vì một công việc nào đó, đến thành phố nơi người phụ nữ ấy sống, và đi khắp nơi mà không tìm được chỗ ở, ông đến một ngôi nhà lá ở cổng thành và nằm xuống đó.
Tasmiṃyeva divase corā nagaraṃ pavisitvā rājagehe sandhiṃ chinditvā dhanasāraṃ gahetvā gacchantā rājapurisehi anubandhā gantvā tāyeva sālāya chaḍḍetvā palāyiṃsu.
On that very day, thieves entered the city, broke into the royal palace, took precious wealth, and being pursued by royal guards, they threw the wealth in that same hall and fled.
Cũng trong ngày hôm đó, bọn cướp đột nhập vào thành phố, phá tường nhà vua, lấy tài sản quý giá và khi đang chạy trốn, bị quân lính của vua truy đuổi, chúng vứt bỏ đồ cướp ở chính ngôi nhà lá đó rồi bỏ chạy.
Atha rājapurisā āgantvā core apassantā taṃ jānapadikaṃ disvā ayaṃ coroti gahetvā pacchābāhaṃ gāḷhaṃ bandhitvā puna divase rañño dassesuṃ.
Then the royal guards arrived, and not finding the thieves, they saw that local man, seized him, saying, "This is the thief," bound him tightly with his hands behind his back, and presented him to the king the next day.
Sau đó, quân lính của vua đến, không thấy bọn cướp, nhìn thấy người đàn ông từ vùng quê ấy, họ bắt ông ta, nói: “Đây là tên cướp,” trói chặt tay ông ra phía sau và hôm sau dẫn ông đến trước mặt vua.
Raññā kasmā bhaṇe corakamma makāsīti pucchito nāhaṃ deva coro, āgantukomhīti vutte rājā core pariyesitvā alabhanto ayameva coro, imaṃ mārethāti āṇāpesi.
When asked by the king, "Why, fellow, did you commit theft?" he replied, "I am not a thief, Your Majesty, I am a stranger." The king, searching for the thieves and not finding them, commanded, "This is the thief, kill him!"
Khi vua hỏi: “Này ngươi, tại sao ngươi lại ăn cắp?”, ông ta đáp: “Thưa Đại vương, tôi không phải là tên cướp, tôi là người lạ.” Vua tìm kiếm bọn cướp mà không thấy, liền nói: “Chính hắn là tên cướp, hãy giết hắn đi.”
Rājapurisehi taṃ gāḷhaṃ bandhitvā āghātanaṃ nīte sā itthī taṃ tathā nīyamānaṃ disvā sañjānitvā kampamānahadayā muhuttena rañño santikaṃ gantvā vanditvā deva eso na coro āgantuko muñcathetaṃ devāti āha.
As the royal guards were leading him, tightly bound, to the place of execution, that woman saw him being led in such a way, recognized him, and with a trembling heart, immediately went to the king, saluted him, and said, "Your Majesty, this is not a thief; he is a stranger. Release him, Your Majesty!"
Khi quân lính của vua đang trói chặt ông ta và dẫn đến nơi hành quyết, người phụ nữ ấy nhìn thấy ông ta bị dẫn đi như vậy, nhận ra ông, trái tim bà run rẩy, lập tức đến trước mặt vua, cúi lạy và nói: “Thưa Đại vương, người này không phải là tên cướp, ông ta là người lạ, xin Đại vương hãy thả ông ta.”
Rājā tassā kathaṃ asaddahanto yajjetaṃ mocetu micchasi.
The king, disbelieving her words, said, "If you wish to release him,
Vua không tin lời bà ấy và nói: “Nếu ngươi muốn cứu hắn.”
Tassagghanakaṃ dhanaṃ datvā muñcāpehīti, sā sāmi mama gehe dhanaṃ natthi.
"Give him money of equal value and release him!" She said, "Master, I have no money in my house.
“Hãy cho ông ta tài sản quý giá và thả ông ta ra!” Cô ấy nói: “Thưa chủ nhân, trong nhà con không có tài sản.
Apica mama sattaputtehi saddhiṃ maṃ dāsiṃ karohi, etaṃ muñca devāti āha, atha rājā tvaṃ etaṃ adhunāgatoti vadasi.
Furthermore, make me and my seven sons your slaves, and release him, O deva!" she said. Then the king said, "You say that he has just arrived.
Hơn nữa, xin hãy biến con cùng bảy người con trai của con thành nô lệ, và hãy thả người này ra, thưa Thiên tử!” Sau đó, nhà vua nói: “Ngươi nói rằng người này vừa mới đến.
Etaṃ nissāya puttehi saddhiṃ attānaṃ dāsattaṃ sāvesi.
Because of this, you have declared yourself and your sons into slavery."
Dựa vào người này mà ngươi đã tự biến mình cùng các con thành nô lệ.”
Kimeso te ñāti vā, udāhu upakārakoti pucchanto āha.
Asking, "Is this man a relative of yours, or a benefactor?" he said.
Vua hỏi: “Người này là họ hàng của ngươi, hay là người đã giúp đỡ ngươi?”
Bhagavati parinibbute sāvatthiyaṃ somabrāhmaṇo somadattabrāhmaṇoti dve brāhmaṇā vasanti.
After the Buddha had attained Parinibbāna, two brahmins named Soma Brāhmaṇa and Somadatta Brāhmaṇa lived in Sāvatthī.
Sau khi Đức Thế Tôn nhập Niết Bàn, tại Sāvatthī, có hai Bà La Môn tên là Somabrāhmaṇa và Somadattabrāhmaṇa sinh sống.
Tattha somadattabrāhmaṇena saddhiṃ somabrāhmaṇo yebhuyyena dūtaṃ kīḷati.
There, Soma Brāhmaṇa mostly played dice with Somadatta Brāhmaṇa.
Trong số đó, Somabrāhmaṇa thường chơi cờ với Somadattabrāhmaṇa.
Athekadivasaṃ somadatto somabrāhmaṇaṃ tena parājetvā tassa uttarāsaṅgañca lañchanamuddikañca gahetvā attano gehaṃ gacchanto somabrāhmaṇassa ehi gehaṃ gacchā- māti āha.
Then one day, Somadatta defeated Soma Brāhmaṇa, took his upper robe and signet ring, and as he was going home, he said to Soma Brāhmaṇa, "Come, let's go home."
Một ngày nọ, Somadatta đánh bại Somabrāhmaṇa, lấy đi tấm y khoác ngoài và chiếc nhẫn ấn của ông ta, rồi khi đang trên đường về nhà, Somadatta nói với Somabrāhmaṇa: “Này bạn, chúng ta hãy về nhà.”
Tato somo nāhaṃ samma ekasāṭako hutvā antaravīthiṃ otarituṃ sakkomi.
Then Soma said, "Friend, I cannot enter the middle of the street wearing only one garment.
Khi đó, Soma nói: “Này bạn, tôi không thể đi giữa đường phố chỉ với một tấm y khoác ngoài.
Gamanato ettheva me ṭhānaṃ varataranti āha, somadattena evaṃ sati samma imaṃ uttarāsaṅgaṃ gaṇhāti tassa taṃ datvā idāni samma ehīti vuttopi nāgacchati.
It is better for me to stay here than to go." When Somadatta said, "In that case, friend, take this upper robe," and gave it to him, Soma still did not come even when told, "Now, friend, come."
Ở đây tốt hơn là đi về.” Somadatta nói: “Nếu vậy, này bạn, hãy lấy tấm y khoác ngoài này.” Dù đã đưa y cho ông ta và nói: “Bây giờ, này bạn, hãy đi,” nhưng ông ta vẫn không đi.
Puna tena bho kasmā nāgacchasīti puṭṭho samma mama hatthe muddikaṃ apassantā me puttadārādayo mayā saddhiṃ kalahaṃ karontīti āha, atha so evaṃ sante yadā te pahoti.
Again, when he was asked, "Friend, why do you not come?" he said, "Friend, if my children and wife do not see the ring in my hand, they will quarrel with me." Then he said, "In that case, when you can, give it to me," and giving him the ring as well, he took him and went home.
Khi Somadatta hỏi lại: “Này bạn, vì sao không đi?” Ông ta nói: “Này bạn, khi vợ con tôi không thấy chiếc nhẫn trong tay tôi, họ sẽ cãi vã với tôi.” Khi đó, Somadatta nói: “Nếu vậy, khi nào bạn cần, bạn hãy trả lại cho tôi,” rồi đưa cả chiếc nhẫn cho ông ta và dẫn ông ta về nhà.
Tadā mayhaṃ dehīti muddikampi datvā taṃ gahetvā gehaṃ agamāsi.
Then, having given even a signet ring, he took that and went home.
Khi đó, Somadatta nói: “Nếu vậy, khi nào bạn cần, bạn hãy trả lại cho tôi,” rồi đưa cả chiếc nhẫn cho ông ta và dẫn ông ta về nhà.
Atha te ettakena sahāyā ahesuṃ.
Thus, they became such friends.
Khi đó, họ đã là bạn thân thiết như vậy.
Aparabhāge somadattabrāhmaṇaṃ ayaṃ paradārakammaṃ akāsīti manussā gahetvā rañño dassesuṃ.
Later, people seized Somadatta Brāhmaṇa, saying, "This one committed adultery," and showed him to the king.
Sau đó, Somadattabrāhmaṇa bị người ta bắt vì tội tà dâm và dẫn đến trình diện nhà vua.
Rājā tassa rūpasampattiṃ disvā rājāṇaṃ akatvā mā bho puna evamakāsīti ovaditvā vissajjesi.
The king, seeing his handsome appearance, did not issue a royal decree but admonished him, saying, "O sir, do not do this again," and released him.
Nhà vua thấy vẻ đẹp của ông ta, không ra lệnh trừng phạt mà chỉ khuyên nhủ: “Này bạn, đừng làm điều này nữa,” rồi tha cho ông ta.
Rājā naṃ yāvatatiyavāraṃ ovadanto vissajjetvā catutthevāre gacchathetaṃ āghātanaṃ netvā mārethāti āṇāpesi.
The king admonished him and released him up to the third time, but on the fourth occasion, he commanded, "Take him to the execution ground and kill him!"
Nhà vua đã khuyên nhủ và tha cho ông ta đến ba lần, nhưng đến lần thứ tư, vua ra lệnh: “Hãy dẫn người này đến pháp trường và giết chết.”
Evaṃ pāpakamme niratā anekākārena ovadantāpi na sakkā nivāretuṃ.
Thus, those engrossed in evil deeds cannot be restrained, even if admonished in various ways.
Những người đắm chìm trong ác nghiệp như vậy không thể ngăn cản được dù đã được khuyên nhủ bằng nhiều cách.
Tathāhi.
Indeed:
Thật vậy:
Tato rājapurisā taṃ bandhitvā pakkamiṃsu.
Then the king's men bound him and departed.
Sau đó, các thị vệ trói ông ta lại và đi.
Tadā somabrāhmaṇo somadattaṃ tathā nīyamānaṃ disvā kampamānahadayo rājapurisānaṃ santikaṃ gantvā imaṃ bho muhuttaṃ mā māretha.
At that time, Soma Brāhmaṇa, seeing Somadatta being led away in that manner, his heart trembling, went to the king's men and said, "Sirs, do not kill him for a moment.
Khi đó, Somabrāhmaṇa thấy Somadatta bị dẫn đi như vậy, lòng run sợ, ông đến chỗ các thị vệ và nói: “Này các bạn, xin đừng giết ông ta ngay lúc này.
Yāva rājānaṃ jānāpessāmīti vatvā rañño santikaṃ gantvā vanditvā ṭhito deva mama jīvitaṃ somadattassa brāhmaṇassa dassāmi.
I will inform the king." Having said this, he went to the king, bowed, and stood there, saying, "Deva, I will give my life for Somadatta Brāhmaṇa.
Tôi sẽ báo cho nhà vua biết.” Nói xong, ông đến chỗ nhà vua, đảnh lễ và đứng đó, nói: “Thưa Đại vương, con xin hiến mạng sống của con cho Bà La Môn Somadatta.
Etaṃ muñcatha.
Release him.
Xin hãy thả ông ta ra.
Yadi māretukāmā, maṃ mārethāti āha.
If you wish to kill, kill me."
Nếu ngài muốn giết, xin hãy giết con.”
Rājā tuṇhī* ahosi, rājapurisā somadattaṃ muñcitvā somabrāhmaṇaṃ āghātanaṃ netvā māresuṃ, aho kataññuno kataveditā.
The king was silent. The king's men released Somadatta and took Soma Brāhmaṇa to the execution ground and killed him. Oh, the gratitude and recognition of a benefactor!
Nhà vua im lặng. Các thị vệ thả Somadatta ra và dẫn Somabrāhmaṇa đến pháp trường rồi giết ông ta. Ôi, sự biết ơn và đền ơn!
So tena jīvitadānena devaloke nibbattitvā mahante kanakavimāne devaccharāsahassaparivuto dibbasampattimanubhonto paṭivasati.
He, by that gift of life, was reborn in the deva world and resided there, enjoying divine splendor in a great golden mansion, surrounded by a thousand celestial nymphs.
Do việc hiến dâng mạng sống đó, ông tái sinh vào cõi trời, sống trong một cung điện vàng lớn, được hàng ngàn thiên nữ vây quanh, hưởng thụ các phước báu của chư thiên.
Tadā somadattabrāhmaṇo eso maṃ maraṇappattaṃ mocesīti vatvā tassatthāya dānaṃ datvā pattiṃ adāsi.
Then Somadatta Brāhmaṇa, saying, "This one saved me from death," gave gifts for his sake and transferred merit.
Khi đó, Bà La Môn Somadatta nói: “Người này đã cứu tôi khỏi cái chết,” rồi cúng dường và hồi hướng phước báu cho ông ta.
Tāvadevassa tato bahutaraṃ devissariyaṃ ahosi devānubhāvañca.
Immediately, he attained greater divine power and glory than before.
Ngay lập tức, quyền lực và uy đức của chư thiên của ông ta còn lớn hơn nhiều.
Tato so somadevo attano devissariyaṃ olokento sahāyassa attano jīvitadānaṃ addasa.
Then that Soma deva, looking at his own divine power, saw his friend's gift of life to him.
Khi đó, Thiên tử Soma nhìn thấy quyền lực của mình và nhớ đến việc người bạn đã hiến dâng mạng sống cho mình.
Disvā attabhāvaṃ vijahitvā māṇavakavaṇṇena somadattabrāhmaṇaṃ upasaṅkamitvā paṭisanthāraṃ katvā attānaṃ devaloke nibbattabhāvaṃ pakāsetvā taṃ gahetvā attano ānubhāvena devalokaṃ netvā yathākāmaṃ sampatti manubhavāti vatvā sattāhaṃ devassariyaṃ datvā sattame divase netvā tassa geheyeva patiṭṭhāpesi.
Seeing this, he abandoned his divine form and approached Somadatta Brāhmaṇa in the guise of a youth, exchanged greetings, declared his rebirth in the deva world, and taking him by his own power, brought him to the deva world, saying, "Enjoy the blessings as you wish," and giving him divine sovereignty for seven days, on the seventh day, he brought him back and established him in his own house.
Sau khi nhìn thấy điều đó, ông từ bỏ thân tướng của mình, hiện ra dưới hình dạng một chàng thanh niên, đến gần Bà La Môn Somadatta, chào hỏi, tiết lộ rằng mình đã tái sinh vào cõi trời, rồi dẫn ông ta đến cõi trời bằng thần thông của mình, nói: “Hãy tận hưởng phước báu tùy ý,” rồi ban cho ông ta quyền lực của chư thiên trong bảy ngày, đến ngày thứ bảy thì đưa ông ta trở về nhà.
Tattha hi dibbasampatti manubhūtassa manussasampatti paṭikkulā hoti.
For one who has experienced divine bliss, human happiness becomes repulsive.
Ở đó, đối với người đã trải nghiệm phước báu của chư thiên, phước báu của loài người trở nên đáng ghê tởm.
Tato so dibbasampattimanussaranto kiso dubbalo uppaṇḍuppaṇḍukajāto ahosi.
Then, remembering the divine bliss, he became emaciated, weak, and pale yellow.
Sau đó, ông ta nhớ đến phước báu của chư thiên, trở nên gầy gò, ốm yếu, xanh xao.
Athekadivasaṃ devaputto taṃ olokento tathā dukkhappattaṃ disvā na sakkā manussena dibbasampattimanubhavitunti icchiticchitasampattidāyakaṃ ekaṃ cintāmaṇiṃ datvā tassa bhariyampi attano ānubhāvena rūpavanthaṃ yasavantaṃ vaṇṇavantaṃ atikkantamanussitthivaṇṇaṃ akāsi, aparabhāge te jayampatikā paccakkhato diṭṭhadibbasampattivibhavā dānaṃ datvā sīlaṃ rakkhitvā sahāyadevaputtassa santikeyeva nibbattiṃsūti.
Then one day, the devaputta, looking at him and seeing him in such distress, said, "It is not possible for a human to experience divine bliss," and giving him a wish-fulfilling jewel that grants desired blessings, he also made his wife, by his own power, beautiful, glorious, radiant, and surpassing the beauty of human women. Later, those husband and wife, having directly seen divine splendor and wealth, gave gifts, observed sīla, and were reborn in the presence of the friend devaputta.
Rồi một ngày nọ, vị chư thiên con, khi nhìn thấy người ấy phải chịu khổ sở như vậy, bèn nghĩ rằng: 'Loài người không thể hưởng thụ được tài sản của chư thiên', rồi trao cho một viên ngọc như ý (cintāmaṇi) có thể ban cho mọi tài sản mong muốn. Vị ấy cũng dùng oai lực của mình biến vợ của người kia trở nên xinh đẹp, danh tiếng, có dung sắc vượt trội hơn cả dung sắc của người nữ trong cõi người. Về sau, đôi vợ chồng ấy, sau khi trực tiếp chứng kiến sự huy hoàng của tài sản cõi trời, đã làm phước bố thí, giữ gìn giới luật, và đã được tái sanh ngay cạnh người bạn chư thiên con của mình.