Table of Contents

⮲

Padarūpasiddhi

Edit
488
Pakatisandhividhāna
Rules for Natural Junction (Pakatisandhi)
Quy tắc nối âm tự nhiên
489
Atha sarānameva sandhikāriye sampatte pakatibhāvo vuccate.
Now, the natural state (pakatibhāva) is explained when sandhi operations are due for vowels.
Bây giờ, khi các nguyên âm cần được nối âm, trạng thái tự nhiên của chúng được giải thích.
490
‘‘Sarā, pakatī’’ti ca vattate.
And ‘‘sarā, pakatī’’ is stated.
"Sarā, pakatī" cũng được áp dụng.
491
35. Sare kvaci.
35. Sare kvaci.
35. Sare kvaci.
492
Sarā kho sare pare kvaci chandabhedāsukhuccāraṇaṭṭhāne, sandhicchārahitaṭṭhāne ca pakatirūpāni honti, na lopādesavikāramāpajjanteti attho.
Vowels, when followed by a vowel, sometimes remain in their natural form (pakati) where the metrical arrangement is broken, pronunciation is difficult, or sandhi is undesirable, meaning they do not undergo elision, substitution, or modification.
Nghĩa là, các nguyên âm, khi đứng trước một nguyên âm khác, đôi khi ở trạng thái tự nhiên tại những chỗ có sự khác biệt về thể thơ, khó phát âm, và những chỗ không cần nối âm; chúng không biến thành sự lược bỏ, thay thế hoặc biến đổi.
493
Tattha pakatiṭṭhānaṃ nāma ālapanantā anitismiṃ acchandānurakkhaṇe asamāse padantadīghā ca ikārukārā ca nāmapadantātītakriyādimhīti evamādi.
Here, pakatiṭṭhāna (places of natural state) include vocatives, aniti (not iti), when metrical rules are not maintained, in non-compounds, at the end of words for long i and u, and at the end of nouns or beginning of past participles, and so on.
Ở đây, pakatiṭṭhānaṃ (chỗ tự nhiên) là những chỗ như cuối hô cách, trong iti, trong những chỗ không giữ thể thơ, trong những chỗ không phải hợp từ, và những nguyên âm dài ở cuối từ, và những ikāra, ukāra ở cuối danh từ, động từ quá khứ, v.v.
494
Ālapanantesu tāva – katamā cānanda aniccasaññā, katamā cānanda ādīnavasaññā, sāriputta idhekacco, ehi sivika uṭṭhehi, upāsakā idhekacco, bhoti ayye, bhikkhu arogaṃ tava sīlaṃ, siñca bhikkhu imaṃ nāvaṃ, bhikkhave evaṃ vadāmi, pañcime gahapatayo ānisaṃsā iccevamādīsu pakatibhāvo, pubbassaralopa yavādesādayo na honti.
For ālapanantesu (at the end of vocatives) for example: katamā cānanda aniccasaññā (And what, Ananda, is the perception of impermanence?), katamā cānanda ādīnavasaññā (And what, Ananda, is the perception of danger?), sāriputta idhekacco (Sariputta, someone here), ehi sivika uṭṭhehi (Come, Sivika, get up!), upāsakā idhekacco (lay followers, someone here), bhoti ayye (Venerable madam!), bhikkhu arogaṃ tava sīlaṃ (Monk, your virtue is healthy!), siñca bhikkhu imaṃ nāvaṃ (Bail out this boat, monk!), bhikkhave evaṃ vadāmi (Monks, I speak thus!), pañcime gahapatayo ānisaṃsā (These five benefits, householders!)—in these and similar cases, there is a natural state; elision of the preceding vowel, or substitutions with y or v, etc., do not occur.
Trong ālapanantesu (cuối hô cách) thì – katamā cānanda aniccasaññā (này Ānanda, thế nào là vô thường tưởng), katamā cānanda ādīnavasaññā (này Ānanda, thế nào là khổ tưởng), sāriputta idhekacco (này Sāriputta, có người nào đó), ehi sivika uṭṭhehi (này Sivika, hãy đứng dậy), upāsakā idhekacco (này cư sĩ, có người nào đó), bhoti ayye (này ni sư), bhikkhu arogaṃ tava sīlaṃ (này tỳ khưu, giới đức của ông không bệnh), siñca bhikkhu imaṃ nāvaṃ (này tỳ khưu, hãy tát con thuyền này), bhikkhave evaṃ vadāmi (này các tỳ khưu, ta nói như vậy), pañcime gahapatayo ānisaṃsā (này các gia chủ, có năm lợi ích này), v.v., đều ở trạng thái tự nhiên; các sự lược bỏ nguyên âm trước, thay thế yavā và các biến đổi khác không xảy ra.
495
Kvaciggahaṇena itismiṃ chandānurakkhaṇe sandhi hoti, yathā – sakkā devīti, namo te buddha vīratthu.
By the term kvaci (sometimes), sandhi occurs in iti when metrical rules are maintained, for example: sakkā devīti (it is possible, O goddess), namo te buddha vīratthu (Homage to you, O Buddha, the hero!).
Với việc nắm giữ kvaci (đôi khi), trong iti (như vậy) có sự nối âm để giữ thể thơ, ví dụ – sakkā devīti, namo te buddha vīratthu.
496
Sareti kiṃ?
Why sare (when followed by a vowel)?
"Sare" để làm gì?
Sādhu mahārājāti, evaṃ kira bhikkhūti.
Sādhu mahārājāti (Very well, great king!), evaṃ kira bhikkhūti (So it is, monks!).
Sādhu mahārājāti (tốt lắm, thưa đại vương), evaṃ kira bhikkhūti (thật vậy, thưa các tỳ khưu).
497
Asamāse padantadīghesu – āyasmā ānando gāthā ajjhabhāsi, devā ābhassarā yathā, tevijjā iddhippattā ca, bhagavā uṭṭhāyāsanā, bhagavā etadavoca, abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi, gantvā olokento, bhūtavādī atthavādī, yaṃ itthī arahā assa, sāmāvatī āha, pāpakārī ubhayattha tappati, nadī ottharati, ye te bhikkhū appicchā, bhikkhū āmantesi, bhikkhūujjhāyiṃsu, bhikkhū evamāhaṃsu, imasmiṃ gāme ārakkhakā, sabbe ime, katame ekādasa, gambhīre odakantike, appamādo amatapadaṃ, saṅgho āgacchatu, ko imaṃ pathaviṃ viccessati, āloko udapādi, eko ekāya, cattāro oghā.
Asamāse padantadīghesu (in non-compounds and at the end of words with long vowels): āyasmā ānando gāthā ajjhabhāsi (Venerable Ananda recited verses), devā ābhassarā yathā (as the Abhassara devas), tevijjā iddhippattā ca (possessing the three knowledges and supernormal powers), bhagavā uṭṭhāyāsanā (the Blessed One rose from his seat), bhagavā etadavoca (the Blessed One said this), abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi (having bowed, he stood to one side), gantvā olokento (having gone, looking), bhūtavādī atthavādī (speaking what is true, speaking what is beneficial), yaṃ itthī arahā assa (if a woman were an Arahant), sāmāvatī āha (Sāmāvatī said), pāpakārī ubhayattha tappati (the doer of evil suffers in both worlds), nadī ottharati (the river overflows), ye te bhikkhū appicchā (those monks who have few desires), bhikkhū āmantesi (he addressed the monks), bhikkhū ujjhāyiṃsu (the monks complained), bhikkhū evamāhaṃsu (the monks said thus), imasmiṃ gāme ārakkhakā (guards in this village), sabbe ime (all these), katame ekādasa (which eleven), gambhīre odakantike (on the deep edge of the water), appamādo amatapadaṃ (mindfulness is the path to the Deathless), saṅgho āgacchatu (let the Saṅgha come), ko imaṃ pathaviṃ viccessati (who will conquer this earth?), āloko udapādi (light arose), eko ekāya (one by one), cattāro oghā (the four floods).
Trong asamāse padantadīghesu (các nguyên âm dài ở cuối từ không phải hợp từ) – āyasmā ānando gāthā ajjhabhāsi (Tôn giả Ānanda đã nói bài kệ), devā ābhassarā yathā (như các chư thiên Ābhassara), tevijjā iddhippattā ca (và những vị Tam Minh, đắc thần thông), bhagavā uṭṭhāyāsanā (Đức Thế Tôn đứng dậy khỏi chỗ ngồi), bhagavā etadavoca (Đức Thế Tôn đã nói điều này), abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi (sau khi đảnh lễ, đứng sang một bên), gantvā olokento (đi và nhìn), bhūtavādī atthavādī (người nói sự thật, người nói điều có lợi), yaṃ itthī arahā assa (người phụ nữ nào là A-la-hán), sāmāvatī āha (Sāmāvatī nói), pāpakārī ubhayattha tappati (người làm ác khổ cả hai nơi), nadī ottharati (sông tràn bờ), ye te bhikkhū appicchā (những tỳ khưu ít dục đó), bhikkhū āmantesi (Đức Phật gọi các tỳ khưu), bhikkhūujjhāyiṃsu (các tỳ khưu phàn nàn), bhikkhū evamāhaṃsu (các tỳ khưu nói như vậy), imasmiṃ gāme ārakkhakā (những người bảo vệ trong làng này), sabbe ime (tất cả những điều này), katame ekādasa (mười một điều nào), gambhīre odakantike (ở nơi nước sâu), appamādo amatapadaṃ (không phóng dật là con đường bất tử), saṅgho āgacchatu (Tăng đoàn hãy đến), ko imaṃ pathaviṃ viccessati (ai sẽ chinh phục trái đất này), āloko udapādi (ánh sáng đã sinh khởi), eko ekāya (một với một), cattāro oghā (bốn dòng nước lũ).
498
Nipātesupi – are ahampi, sace imassa kāyassa, no abhikkamo, aho acchariyo, atho anto ca, atha kho āyasmā, atho oṭṭhavacittakā, tato āmantayī satthā.
Nipātesupi (even in particles): are ahampi (oh, I too), sace imassa kāyassa (if of this body), no abhikkamo (no approach), aho acchariyo (oh, wonderful!), atho anto ca (and also within), atha kho āyasmā (then indeed the Venerable one), atho oṭṭhavacittakā (and also those with lip-minds), tato āmantayī satthā (then the Teacher addressed).
Trong nipātesupi (cả trong các giới từ) – are ahampi (này, cả ta nữa), sace imassa kāyassa (nếu của thân này), no abhikkamo (không tiến lên), aho acchariyo (ồ, thật kỳ diệu), atho anto ca (và cả bên trong nữa), atha kho āyasmā (rồi Tôn giả), atho oṭṭhavacittakā (và cả những người có tâm môi), tato āmantayī satthā (rồi Đạo Sư gọi).
499
Kvaciggahaṇena akāra itīvevetthādīsu sandhipi.
By the term kvaci (sometimes), sandhi also occurs with the vowel a in itīvevetthādīsu and so on.
Với việc nắm giữ kvaci (đôi khi), có sự nối âm trong akāra itīvevetthādīsu (như itīvevettha, v.v.).
Yathā – āgatattha, āgatamhā, katamāssu cattāro, appassutāyaṃ puriso, itthīti, ca marīva, sabbeva, sveva, eseva nayo, parisuddhetthāyasmanto, nettha, taṃ kutettha labbhā, sacesa brāhmaṇa, tathūpamaṃ, yathāha.
For example: āgatattha (you have come), āgatamhā (we have come), katamāssu cattāro (which are the four?), appassutāyaṃ puriso (this man has little learning), itthīti (it is a woman), ca marīva (and like a mirage), sabbeva (all indeed), sveva (he himself), eseva nayo (this is the method), parisuddhetthāyasmanto (you are pure here, Venerables), nettha (not here), taṃ kutettha labbhā (how can that be obtained here?), sacesa brāhmaṇa (if, O brahmin), tathūpamaṃ (like that), yathāha (as he said).
Ví dụ – āgatattha (đã đến), āgatamhā (chúng tôi đã đến), katamāssu cattāro (bốn điều nào), appassutāyaṃ puriso (người đàn ông này ít học), itthīti (người phụ nữ như vậy), ca marīva (và như ảo ảnh), sabbeva (tất cả thôi), sveva (chính ông ta), eseva nayo (đó là cách), parisuddhetthāyasmanto (này các Tôn giả, ở đây trong sạch), nettha (không có ở đây), taṃ kutettha labbhā (làm sao có thể đạt được điều đó ở đây), sacesa brāhmaṇa (nếu là vị Bà-la-môn đó), tathūpamaṃ (ví dụ như vậy), yathāha (như đã nói).
500
Asamāseti kiṃ?
Why asamāse (in non-compounds)?
"Asamāse" để làm gì?
Jivhāyatanaṃ, avijjogho, itthindriyaṃ, abhibhāyatanaṃ, bhayatupaṭṭhānaṃ.
Jivhāyatanaṃ (tongue-base), avijjogho (flood of ignorance), itthindriyaṃ (faculty of woman), abhibhāyatanaṃ (base of mastery), bhayatupaṭṭhānaṃ (presence of fear).
Jivhāyatanaṃ (xứ lưỡi), avijjogho (dòng nước lũ vô minh), itthindriyaṃ (nữ căn), abhibhāyatanaṃ (thắng xứ), bhayatupaṭṭhānaṃ (sự hiện hữu của sợ hãi).
Acchandānurakkhaṇeti kiṃ?
Why acchandānurakkhaṇe (when metrical rules are not maintained)?
"Acchandānurakkhaṇe" để làm gì?
Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ, yo missaro.
Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ (Faith here is the best wealth for a man), yo missaro (who is powerful).
Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ (đức tin là tài sản tốt nhất của con người ở đây), yo missaro (người nào là chủ tể).
501
Nāmapadantaikārukāresu – gāthāhi ajjhabhāsi, pupphāni āhariṃsu, satthu adāsi.
Nāmapadantaikārukāresu (for i and u at the end of nouns): gāthāhi ajjhabhāsi (he recited with verses), pupphāni āhariṃsu (they brought flowers), satthu adāsi (he gave to the Teacher).
Trong nāmapadantaikārukāresu (các ikāra và ukāra ở cuối danh từ) – gāthāhi ajjhabhāsi (đã nói bằng những bài kệ), pupphāni āhariṃsu (đã mang hoa), satthu adāsi (đã dâng cho Đạo Sư).
502
Kvacīti kiṃ?
Why kvacī (sometimes)?
"Kvacī" để làm gì?
Manasākāsi.
Manasākāsi (he did with his mind).
Manasākāsi (đã làm bằng tâm).
503
36. Sarā pakati byañjane.
36. Sarā pakati byañjane.
36. Sarā pakati byañjane.
504
Sarā kho byañjane pare pakatirūpā hontīti yebhuyyena dīgharassalopehi vikārābhāvo.
Vowels, when followed by a consonant, mostly remain in their natural form (pakatirūpā), meaning there is an absence of modification through lengthening, shortening, or elision.
Nghĩa là, các nguyên âm, khi đứng trước một phụ âm, thường ở trạng thái tự nhiên, không có sự biến đổi bằng cách làm dài, làm ngắn hoặc lược bỏ.
Yathā – accayo, paccayo, bhāsati vā karoti vā, vedanākkhandho, bhāgyavā, bhadro kasāmiva, dīyati, tuṇhībhūto, so dhammaṃ deseti.
For example: accayo (offense), paccayo (condition), bhāsati vā karoti vā (he speaks or he acts), vedanākkhandho (the aggregate of feeling), bhāgyavā (fortunate), bhadro kasāmiva (like a noble whip), dīyati (is given), tuṇhībhūto (become silent), so dhammaṃ deseti (he teaches the Dhamma).
Ví dụ – accayo (sự vượt quá), paccayo (nhân duyên), bhāsati vā karoti vā (nói hoặc làm), vedanākkhandho (uẩn thọ), bhāgyavā (người có phúc), bhadro kasāmiva (như một người tốt với roi), dīyati (được cho), tuṇhībhūto (im lặng), so dhammaṃ deseti (người ấy thuyết pháp).
505
Iti pakatisandhividhānaṃ niṭṭhitaṃ.
Here ends the rules for Natural Junction (Pakatisandhi).
Như vậy, quy tắc nối âm tự nhiên đã hoàn tất.
506
Byañjanasandhividhāna
Rules for Consonant Junction (Byanjanasanhi)
Quy tắc nối âm phụ âm
507
Atha byañjanasandhi vuccate.
Now, consonant sandhi is explained.
Bây giờ, quy tắc nối âm phụ âm được giải thích.
508
‘‘Byañjane’’ti adhikāro, ‘‘sarā, kvacī’’ti ca vattate.
‘‘Byañjane’’ (in consonants) is the governing term, and ‘‘sarā, kvacī’’ (vowels, sometimes) also applies.
"Byañjane" là quyền hạn, và "sarā, kvacī" cũng được áp dụng.
509
37. Dīghaṃ.
37. Dīghaṃ.
37. Dīghaṃ.
510
Sarā kho byañjane pare kvaci dīghaṃ pappontīti suttasukhuccāraṇachandānurakkhaṇaṭṭhānesu dīgho.
Vowels, when followed by a consonant, sometimes become long (dīghaṃ) in order to facilitate pronunciation, maintain meter, or follow metrical rules.
Nghĩa là, các nguyên âm, khi đứng trước một phụ âm, đôi khi trở thành dài ở những chỗ cần phát âm dễ dàng, và để giữ thể thơ.
511
Tyassa pahīnā tyāssa pahīnā, svassa svāssa, madhuva maññati bālo madhuvā maññatī bālo, tathā evaṃ gāme munī care, khantī paramaṃ tapo titikkhā, na maṅkū bhavissāmi, svākkhāto, yvāhaṃ, kāmato jāyatī soko, kāmato jāyatī bhayaṃ, sakko ujū ca suhujū ca, anūpaghāto, dūrakkhaṃ, dūramaṃ, sūrakkhaṃ, dūharatā.
Tyassa pahīnā tyāssa pahīnā (his are abandoned / his are abandoned), svassa svāssa (to him / to him), madhuva maññati bālo madhuvā maññatī bālo (the fool thinks it is honey / the fool thinks it is honey), tathā evaṃ gāme munī care (just so, let the sage wander in the village), khantī paramaṃ tapo titikkhā (forbearance is the highest austerity, patience), na maṅkū bhavissāmi (I will not be agitated), svākkhāto (well-proclaimed), yvāhaṃ (which I), kāmato jāyatī soko (from craving sorrow arises), kāmato jāyatī bhayaṃ (from craving fear arises), sakko ujū ca suhujū ca (capable, upright, and very upright), anūpaghāto (non-harming), dūrakkhaṃ (difficult to guard), dūramaṃ (far away), sūrakkhaṃ (easy to guard), dūharatā (difficult to carry).
Tyassa pahīnā (của ông ta đã được từ bỏ) thành tyāssa pahīnā, svassa (của ông ta) thành svāssa, madhuva maññati bālo (kẻ ngu si nghĩ như mật) thành madhuvā maññatī bālo, tathā evaṃ gāme munī care (như vậy, bậc hiền triết nên sống trong làng), khantī paramaṃ tapo titikkhā (nhẫn nại là khổ hạnh tối thượng), na maṅkū bhavissāmi (tôi sẽ không bối rối), svākkhāto (đã được thuyết giảng tốt), yvāhaṃ (người nào tôi), kāmato jāyatī soko (từ dục vọng sinh sầu khổ), kāmato jāyatī bhayaṃ (từ dục vọng sinh sợ hãi), sakko ujū ca suhujū ca (có khả năng, chân thật và rất chân thật), anūpaghāto (không làm hại), dūrakkhaṃ (khó bảo vệ), dūramaṃ (khó vui), sūrakkhaṃ (dễ bảo vệ), dūharatā (khó mang).
512
Kvacīti kiṃ?
Why kvacī (sometimes)?
"Kvacī" để làm gì?
Tyajja, svassa, patiliyyati.
Tyajja (that today), svassa (to him), patiliyyati (is drawn back).
Tyajja (hôm nay), svassa (của ông ta), patiliyyati (được nhận lại).
513
Yiṭṭhaṃ vā hutaṃ vā loke, yadi vā sāvake, puggalā dhammadasā te, bhovādī nāma so hoti, yathābhāvī guṇena so itīdha –
Yiṭṭhaṃ vā hutaṃ vā loke (whether offering or sacrifice in the world), yadi vā sāvake (or in disciples), puggalā dhammadasā te (those persons who see the Dhamma), bhovādī nāma so hoti (he is called a "Bhovādi"), yathābhāvī guṇena so (as he is by nature, so is he by quality)—herein—
Yiṭṭhaṃ vā hutaṃ vā loke (những gì đã cúng dường hoặc đã dâng cúng trên đời), yadi vā sāvake (hoặc trong các đệ tử), puggalā dhammadasā te (những người đó là những người thấy Pháp), bhovādī nāma so hoti (người đó được gọi là bhovādī), yathābhāvī guṇena so (người đó có phẩm chất như thế nào) ở đây –
514
Pubbasmiṃyevādhikāre –
In that same governing section—
Trong cùng quyền hạn trước –
515
38. Rassaṃ.
38. Rassaṃ.
38. Rassaṃ.
516
Sarā kho byañjane pare kvaci rassaṃ pappontīti chandānurakkhaṇe, āgame, saṃyoge ca rassattaṃ.
Vowels, when followed by a consonant, sometimes become short (rassaṃ) in metrical preservation, augment, and conjunction.
Nghĩa là, các nguyên âm, khi đứng trước một phụ âm, đôi khi trở thành ngắn ở những chỗ giữ thể thơ, trong các từ thêm vào, và trong các từ hợp âm.
517
Chandānurakkhaṇe tāva yiṭṭhaṃva hutaṃva loke, yadiva sāvake, puggala dhammadasā te, bhovādi nāma so hoti, yathābhāvi guṇena so.
Chandānurakkhaṇe (in metrical preservation) for example: yiṭṭhaṃva hutaṃva loke (whether offering or sacrifice in the world), yadiva sāvake (or in disciples), puggala dhammadasā te (those persons who see the Dhamma), bhovādi nāma so hoti (he is called a "Bhovādi"), yathābhāvi guṇena so (as he is by nature, so is he by quality).
Trong chandānurakkhaṇe (để giữ thể thơ) thì – yiṭṭhaṃva hutaṃva loke (những gì đã cúng dường hoặc đã dâng cúng trên đời), yadiva sāvake (hoặc trong các đệ tử), puggala dhammadasā te (những người đó là những người thấy Pháp), bhovādi nāma so hoti (người đó được gọi là bhovādī), yathābhāvi guṇena so (người đó có phẩm chất như thế nào).
518
Āgame yathayidaṃ, sammadakkhāto.
Āgame (in augment): yathayidaṃ (as this is), sammadakkhāto (well-proclaimed).
Trong āgame (các từ thêm vào) – yathayidaṃ (như điều này), sammadakkhāto (đã được thuyết giảng đúng đắn).
519
Saṃyoge parākamo parakkamo, āsādo assādo, evaṃ taṇhakkhayo, jhānassa lābhimhi, vasimhi, thullaccayo.
Saṃyoge (in conjunction): parākamo parakkamo (exertion, exertion), āsādo assādo (enjoyment, enjoyment), evaṃ taṇhakkhayo (thus the destruction of craving), jhānassa lābhimhi (in obtaining jhāna), vasimhi (I am master), thullaccayo (grave offense).
Trong saṃyoge (các từ hợp âm) – parākamo (nỗ lực) thành parakkamo, āsādo (sự tấn công) thành assādo, tương tự, taṇhakkhayo (sự đoạn diệt tham ái), jhānassa lābhimhi (tôi đã đạt được thiền), vasimhi (tôi đã sống), thullaccayo (lỗi nặng).
520
Kvacīti kiṃ?
Why kvacī (sometimes)?
"Kvacī" để làm gì?
Māyidaṃ, manasā daññā vimuttānaṃ, yathākkamaṃ, ākhyātikaṃ, dīyyati, sūyyati.
Māyidaṃ (let not this), manasā daññā vimuttānaṃ (let them know by mind of the liberated ones), yathākkamaṃ (in due order), ākhyātikaṃ (verbal), dīyati (is given), sūyyati (is heard).
Māyidaṃ (đừng điều này), manasā daññā vimuttānaṃ (những người giải thoát biết bằng tâm), yathākkamaṃ (theo thứ tự), ākhyātikaṃ (có tính kể lại), dīyyati (được cho), sūyyati (được nghe).
521
Eso kho byantiṃ kāhiti, so gacchaṃ na nivattati iccatra –
Eso kho byantiṃ kāhiti (This indeed will bring about an end), so gacchaṃ na nivattati (he going does not turn back)—in these—
Eso kho byantiṃ kāhiti (người ấy sẽ chấm dứt), so gacchaṃ na nivattati (người ấy đi mà không quay lại) ở đây –
522
Tasmiṃyevādhikāre –
In that same governing section—
Trong cùng quyền hạn đó –
523
39. Lopañca tatrākāro.
39. And deletion; there is an 'a' sound.
39. Sự lược bỏ và sự thêm âm a ở đó.
524
Sarā kho byañjane pare kvaci lopaṃ papponti, tatra lutte ṭhāne akārāgamo ca hoti.
Indeed, vowels sometimes undergo deletion when followed by a consonant, and when deleted, an 'a' sound is inserted in that place.
Quả thật, các nguyên âm đôi khi bị lược bỏ khi theo sau là phụ âm, và ở vị trí bị lược bỏ đó, âm a được thêm vào.
Etatasaddantokārassevāyaṃ lopo.
This deletion is specifically for the 'o' sound at the end of the word 'etata'.
Đây là sự lược bỏ của âm o ở cuối từ etata.
525
Esa kho byantiṃ kāhiti, sa gacchaṃ na nivattati, evaṃ esa dhammo, esa pattosi, sa muni, sa sīlavā.
This will cease; going, he does not turn back; thus this Dhamma; this you have attained; he is a sage; he is virtuous.
Ví dụ: Esa kho byantiṃ kāhiti (Người này sẽ chấm dứt), sa gacchaṃ na nivattati (Người ấy đi mà không quay lại), evaṃ esa dhammo (Pháp này là như vậy), esa pattosi (Người này đã đạt được), sa muni (Bậc ẩn sĩ ấy), sa sīlavā (Người ấy có giới hạnh).
526
Kvacīti kiṃ?
Why "sometimes"?
Tại sao lại là kvaci (đôi khi)?
Eso dhammo, so muni, so sīlavā.
This Dhamma; that sage; that virtuous one.
Ví dụ: Eso dhammo (Pháp đó), so muni (Bậc ẩn sĩ đó), so sīlavā (Người đó có giới hạnh).
527
Casaddena etasaddantassa sarepi kvaci lopo.
With the word "ca," the final 'a' of the word 'eta' is sometimes deleted even before a vowel.
Với từ ca, âm cuối của từ eta cũng đôi khi bị lược bỏ khi theo sau là nguyên âm.
Yathā – esa attho, esa ābhogo, esa idāni.
For example – this meaning, this abundance, this now.
Ví dụ: Esa attho (Ý nghĩa này), esa ābhogo (Sự hưởng thụ này), esa idāni (Ngay bây giờ này).
528
Vipariṇāmena ‘‘saramhā, byañjanassā’’ti ca vattate.
By reversal, "from a vowel, of a consonant" also applies.
Với sự đảo ngược, các từ ‘‘saramhā, byañjanassā’’ (từ nguyên âm, của phụ âm) cũng được áp dụng.
529
40. Paradvebhāvo ṭhāne.
40. Doubling of the subsequent (consonant) in certain positions.
40. Sự lặp đôi phụ âm kế tiếp ở vị trí quy định.
530
Saramhā parassa byañjanassa dvebhāvo hoti ṭhāne.
A consonant immediately following a vowel undergoes doubling in certain positions.
Phụ âm theo sau nguyên âm được lặp đôi ở vị trí quy định.
Dvinnaṃ bhāvo dvibhāvo, so eva dvebhāvo.
The state of being two is dvibhāva, which is itself dvebhāva.
Sự có hai phần là dvibhāvo, chính sự đó là dvebhāvo.
531
Ettha ca ṭhānaṃ nāma rassākārato paraṃ pa pati paṭikamukusa kudha kī gaha juta ñāsi su sambhū sara sasādīnamādibyañjanānaṃ dvebhāvaṃ, tika taya tiṃsa vatādīnamādi ca, vatu vaṭudisādīnamantañca, u du ni-upasagga ta catu cha santasaddādesādiparañca, apadantā nākāradīghato yakārādi ca,
Here, ṭhāna refers to the doubling of initial consonants of pa, pati, paṭi, kamu, kusu, kudha, kī, gaha, juta, ñāsi, su, sambhū, sara, sasa, and so forth, when they follow a short 'a' sound; also the initial parts of tika, taya, tiṃsa, vata, and so forth; and the final parts of vatu, vaṭu, disā, and so forth; and when followed by u, du, ni-upasaggas, ta, catu, cha, the beginning of the word santa and their substitutes; and the initial 'ya' and so forth after a long 'a' not at the end of a word;
Ở đây, ṭhānaṃ (vị trí quy định) là: sự lặp đôi phụ âm đầu của pa, pati, paṭi, kamu, kusu, kudha, kī, gaha, juta, ñāsi, su, sambhū, sara, sasādi sau một nguyên âm ngắn; và cũng là âm đầu của tika, taya, tiṃsa, vatādi; và cũng là âm cuối của vatu, vaṭu, disādi; và cũng là âm đầu của các từ theo sau các tiền tố u, du, ni, và các từ catu, cha, santa; và cũng là yakāra-ādi sau một nguyên âm dài không phải ākāra ở cuối từ.
532
Yavataṃ talanādīna-mādeso ca sayādinaṃ;
And the substitution of ta, la, na, and so forth for ya, va, ta, and so forth in sayādi;
Và sự thay thế talanādi cho yavataṃ, sayādi;
533
Saha dhātvantassādeso, sīsakāro tapādito.
The substitution of the final part of a root, and the 'sī' sound from tapa and so forth.
Và sự thay thế ở cuối gốc từ saha, và sīsakāra từ tapādi.
534
Chandānurakkhaṇe ca – ghara jhe dhaṃsu bhamādīnamādi ca, rassākārato vaggānaṃ catutthadutiyā ca iccevamādi.
And in preserving meter – the initial parts of ghara, jhe, dhaṃsu, bhama, and so forth; and the fourth and second letters of the classes (vaggas) after a short 'a' sound, and so on.
Và trong Chandānurakkhaṇe (bảo vệ vần điệu) – cũng là âm đầu của ghara, jhe, dhaṃsu, bhamādi; và cũng là các phụ âm thứ tư và thứ hai của các nhóm phụ âm sau một nguyên âm ngắn, v.v.
535
Tattha pa pati paṭīsu tāva – idha pamādo idhappamādo, evaṃ appamādo, vippayutto, suppasanno, sammā padhānaṃ sammappadhānaṃ, rassattaṃ, appativattiyo, adhipatippaccayo, suppatiṭṭhito, appaṭipuggalo, vippaṭisāro, suppaṭipanno, suppaṭipatti.
Among these, concerning pa, pati, paṭī: idha pamādo becomes idhappamādo; similarly appamādo, vippayutto, suppasanno, sammā padhānaṃ becomes sammappadhānaṃ (by shortening), appativattiyo, adhipatippaccayo, suppatiṭṭhito, appaṭipuggalo, vippaṭisāro, suppaṭipanno, suppaṭipatti.
Trong số đó, trước hết là pa, pati, paṭīsu – idha pamādo (sự buông thả ở đây) trở thành idhappamādo; tương tự, appamādo (không buông thả), vippayutto (bị tách rời), suppasanno (rất trong sạch), sammā padhānaṃ (chánh tinh tấn) trở thành sammappadhānaṃ, rassattaṃ (sự ngắn lại), appativattiyo (không thể quay lại), adhipatippaccayo (duyên tăng thượng), suppatiṭṭhito (được thiết lập vững chắc), appaṭipuggalo (người không có đối thủ), vippaṭisāro (sự hối hận), suppaṭipanno (thực hành tốt), suppaṭipatti (sự thực hành tốt).
536
Kamādidhātūsu – pakkamo, paṭikkamo, hetukkamo, ākamati akkamati, evaṃ parakkamati, yathākkamaṃ.
Concerning roots like kamu: pakkamo, paṭikkamo, hetukkamo, ākamati becomes akkamati; similarly parakkamati, yathākkamaṃ.
Trong các gốc từ kamādi – pakkamo (sự khởi hành), paṭikkamo (sự quay lại), hetukkamo (sự tuần tự theo nguyên nhân), ākamati (tiến đến) trở thành akkamati (tiến đến), tương tự, parakkamati (nỗ lực), yathākkamaṃ (theo thứ tự).
537
Pakkosati, paṭikkosati, anukkosati, ākosati, akkosati.
Pakkosati, paṭikkosati, anukkosati, ākosati becomes akkosati.
Pakkosati (gọi), paṭikkosati (phản đối), anukkosati (thương xót), ākosati (mắng nhiếc) trở thành akkosati (mắng nhiếc).
538
Akkuddho, atikkodho.
Akkuddho, atikkodho.
Akkuddho (không giận dữ), atikkodho (sự vượt qua cơn giận).
539
Dhanakkīto, vikkayo, anukkayo.
Dhanakkīto, vikkayo, anukkayo.
Dhanakkīto (được mua bằng tiền), vikkayo (sự bán), anukkayo (sự thương xót).
540
Paggaho, viggaho, anuggaho, niggaho, candaggaho, diṭṭhiggāho.
Paggaho, viggaho, anuggaho, niggaho, candaggaho, diṭṭhiggāho.
Paggaho (sự nắm giữ), viggaho (sự tranh chấp), anuggaho (sự giúp đỡ), niggaho (sự trừng phạt), candaggaho (nhật thực), diṭṭhiggāho (sự chấp thủ tà kiến).
541
Pajjoto, vijjotati, ujjoto.
Pajjoto, vijjotati, ujjoto.
Pajjoto (ngọn đèn), vijjotati (tỏa sáng), ujjoto (sự chiếu sáng).
542
Kataññū, viññū, paññāṇaṃ, viññāṇaṃ, anuññā, manuññā, samaññā.
Kataññū, viññū, paññāṇaṃ, viññāṇaṃ, anuññā, manuññā, samaññā.
Kataññū (biết ơn), viññū (người hiểu biết), paññāṇaṃ (trí tuệ), viññāṇaṃ (thức), anuññā (sự cho phép), manuññā (dễ chịu), samaññā (sự đồng nhất).
543
Avassayo, nissayo, samussayo.
Avassayo, nissayo, samussayo.
Avassayo (sự nương tựa), nissayo (sự nương tựa), samussayo (sự tích lũy).
544
Appassuto, vissuto, bahussuto, āsavā assavā.
Appassuto, vissuto, bahussuto, āsavā becomes assavā.
Appassuto (ít học), vissuto (nổi tiếng), bahussuto (đa văn), āsavā (lậu hoặc) trở thành assavā (lậu hoặc).
545
Passambhanto, vissambhati.
Passambhanto, vissambhati.
Passambhanto (làm lắng dịu), vissambhati (tin tưởng).
546
Aṭṭassaro, vissarati, anussarati.
Aṭṭassaro, vissarati, anussarati.
Aṭṭassaro (âm thanh lớn), vissarati (quên), anussarati (nhớ lại).
547
Passasanto, vissasanto, mahussasanto, āsāso assāso.
Passasanto, vissasanto, mahussasanto, āsāso becomes assāso.
Passasanto (thở ra), vissasanto (thở ra), mahussasanto (thở ra mạnh), āsāso (hơi thở) trở thành assāso (hơi thở).
548
Avissajjento, vissajjento, pariccajanto, upaddavo, upakkiliṭṭho, mittaddu, āyabbayo, udabbahi iccādi.
Avissajjento, vissajjento, pariccajanto, upaddavo, upakkiliṭṭho, mittaddu, āyabbayo, udabbahi, and so on.
Avissajjento (không từ bỏ), vissajjento (từ bỏ), pariccajanto (từ bỏ), upaddavo (tai họa), upakkiliṭṭho (bị ô nhiễm), mittaddu (kẻ phản bội bạn), āyabbayo (thu chi), udabbahi (mang ra) v.v.
549
Saramhāti kiṃ?
Why "from a vowel"?
Tại sao lại là Saramhā (từ nguyên âm)?
Sampayutto, sampatijāto, sampaṭicchannaṃ, saṅkamanto, saṅgaho.
Sampayutto, sampatijāto, sampaṭicchannaṃ, saṅkamanto, saṅgaho.
Sampayutto (kết hợp), sampatijāto (mới sinh), sampaṭicchannaṃ (được che đậy), saṅkamanto (di chuyển), saṅgaho (sự tập hợp).
550
Ṭhāneti kiṃ?
Why "in certain positions"?
Tại sao lại là Ṭhāne (ở vị trí quy định)?
Mā ca pamādo, patigayhati, vacīpakopaṃ rakkheyya, ye pamattā yathā matā, manopakopaṃ rakkheyya, idha modati, pecca modati.
Mā ca pamādo, patigayhati, vacīpakopaṃ rakkheyya, ye pamattā yathā matā, manopakopaṃ rakkheyya, idha modati, pecca modati.
Mā ca pamādo (chớ buông thả), patigayhati (nắm lấy), vacīpakopaṃ rakkheyya (nên giữ gìn sự phẫn nộ trong lời nói), ye pamattā yathā matā (những ai buông thả thì như đã chết), manopakopaṃ rakkheyya (nên giữ gìn sự phẫn nộ trong ý), idha modati (vui vẻ ở đây), pecca modati (vui vẻ ở đời sau).
551
Tikādīsu – kusalattikaṃ, pītittikaṃ, hetuttikaṃ, vedanāttikaṃ, lokattayaṃ, bodhittayaṃ, vatthuttayaṃ.
Concerning tikādi: kusalattikaṃ, pītittikaṃ, hetuttikaṃ, vedanāttikaṃ, lokattayaṃ, bodhittayaṃ, vatthuttayaṃ.
Trong Tikādīsu (các từ bắt đầu bằng tika) – kusalattikaṃ (bộ ba thiện), pītittikaṃ (bộ ba hỷ), hetuttikaṃ (bộ ba nhân), vedanāttikaṃ (bộ ba thọ), lokattayaṃ (ba cõi), bodhittayaṃ (ba giác ngộ), vatthuttayaṃ (ba đối tượng).
Ekattiṃsa, dvattiṃsa, catuttiṃsa.
Ekattiṃsa, dvattiṃsa, catuttiṃsa.
Ekattiṃsa (ba mươi mốt), dvattiṃsa (ba mươi hai), catuttiṃsa (ba mươi bốn).
Sīlabbataṃ, subbato, sappītiko, samannāgato, punappunaṃ iccādi.
Sīlabbataṃ, subbato, sappītiko, samannāgato, punappunaṃ, and so on.
Sīlabbataṃ (giới cấm thủ), subbato (người có giới hạnh tốt), sappītiko (có hỷ), samannāgato (được đầy đủ), punappunaṃ (lặp đi lặp lại) v.v.
552
Vatu vaṭu disādīnamante yathā – vattati, vaṭṭati, dassanaṃ, phasso iccādi.
At the end of vatu, vaṭu, disādi: for example, vattati, vaṭṭati, dassanaṃ, phasso, and so on.
Ở cuối vatu, vaṭu, disādīnamante (các từ bắt đầu bằng vatu, vaṭu, disādi) – ví dụ: vattati (xảy ra), vaṭṭati (xảy ra), dassanaṃ (sự thấy), phasso (sự xúc chạm) v.v.
553
U du ni upasaggādiparesu – ukaṃso ukkaṃso.
When followed by initial u, du, ni upasaggas: ukaṃso becomes ukkaṃso.
Trong trường hợp theo sau các tiền tố u, du, ni – ukaṃso (sự kéo lên) trở thành ukkaṃso.
Dukaraṃ dukkaraṃ, nikaṅkho nikkaṅkhe.
Dukaraṃ becomes dukkaraṃ, nikaṅkho becomes nikkaṅkhe.
Dukaraṃ (khó làm) trở thành dukkaraṃ, nikaṅkho (không nghi ngờ) trở thành nikkaṅkhe.
554
Evaṃ uggataṃ, duccaritaṃ, nijjaṭaṃ, uññātaṃ, unnati, uttaro, dukkaro, niddaro, unnato, duppañño, dubbalo, nimmalo, uyyutto, dullabho, nibbatto, ussāho, dussaho, nissāro.
Similarly uggataṃ, duccaritaṃ, nijjaṭaṃ, uññātaṃ, unnati, uttaro, dukkaro, niddaro, unnato, duppañño, dubbalo, nimmalo, uyyutto, dullabho, nibbatto, ussāho, dussaho, nissāro.
Tương tự: uggataṃ (nổi lên), duccaritaṃ (ác hạnh), nijjaṭaṃ (không rối rắm), uññātaṃ (được biết), unnati (sự tiến bộ), uttaro (cao hơn), dukkaro (khó làm), niddaro (không sợ hãi), unnato (nâng cao), duppañño (kém trí tuệ), dubbalo (yếu ớt), nimmalo (không ô nhiễm), uyyutto (nỗ lực), dullabho (khó đạt được), nibbatto (được tạo ra), ussāho (nỗ lực), dussaho (khó chịu đựng), nissāro (không có cốt lõi).
555
Tathā takkaro, tajjo, tanninno, tappabhavo, tammayo.
Likewise takkaro, tajjo, tanninno, tappabhavo, tammayo.
Cũng vậy: takkaro (làm việc đó), tajjo (sinh ra từ đó), tanninno (chuyên tâm vào đó), tappabhavo (sinh ra từ đó), tammayo (làm bằng cái đó).
556
Catukkaṃ, catuddisaṃ, catuppādo, catubbidhaṃ, catussālaṃ.
Catukkaṃ, catuddisaṃ, catuppādo, catubbidhaṃ, catussālaṃ.
Catukkaṃ (bốn), catuddisaṃ (bốn phương), catuppādo (bốn chân), catubbidhaṃ (bốn loại), catussālaṃ (bốn gian).
557
Chakkaṃ, channavuti, chappadikā, chabbassāni.
Chakkaṃ, channavuti, chappadikā, chabbassāni.
Chakkaṃ (sáu), channavuti (chín mươi sáu), chappadikā (sáu bước), chabbassāni (sáu năm).
558
Sakkāro, sakkato, saddiṭṭhi, sappuriso, mahabbalo.
Sakkāro, sakkato, saddiṭṭhi, sappuriso, mahabbalo.
Sakkāro (sự tôn trọng), sakkato (được tôn trọng), saddiṭṭhi (chánh kiến), sappuriso (bậc thiện nhân), mahabbalo (rất mạnh mẽ).
559
Ṭhāneti kiṃ?
Why "in certain positions"?
Tại sao lại là Ṭhāne (ở vị trí quy định)?
Nikāyo, nidānaṃ, nivāso, nivāto, tato, catuvīsati, chasaṭṭhi.
Nikāyo, nidānaṃ, nivāso, nivāto, tato, catuvīsati, chasaṭṭhi.
Nikāyo (bộ kinh), nidānaṃ (nguyên nhân), nivāso (nơi ở), nivāto (không gió), tato (từ đó), catuvīsati (hai mươi bốn), chasaṭṭhi (sáu mươi sáu).
560
Yakārādimhi – nīyyati, sūyyati, abhibhūyya, viceyya, vineyya, dheyyaṃ, neyyaṃ, seyyo, jeyyo, veyyākaraṇo.
In yakārādi: nīyyati, sūyyati, abhibhūyya, viceyya, vineyya, dheyyaṃ, neyyaṃ, seyyo, jeyyo, veyyākaraṇo.
Trong Yakārādimhi (khi bắt đầu bằng yakāra) – nīyyati (được dẫn đi), sūyyati (được nghe), abhibhūyya (sau khi chiến thắng), viceyya (sau khi phân tích), vineyya (sau khi rèn luyện), dheyyaṃ (sự đặt), neyyaṃ (đáng được dẫn dắt), seyyo (tốt hơn), jeyyo (đáng được chiến thắng), veyyākaraṇo (người giải thích ngữ pháp).
561
Ādisaddena etto, ettāvatā.
By the word ādi: etto, ettāvatā.
Với từ Ādi (v.v.) – etto (từ đây), ettāvatā (chừng đó).
562
Anākāraggahaṇaṃ kiṃ?
Why the exclusion of ākāra?
Tại sao lại là Anākāraggahaṇaṃ (sự không chấp nhận ākāra)?
Mālāya, dolāya, samādāya.
Mālāya, dolāya, samādāya.
Mālāya (của vòng hoa), dolāya (của cái võng), samādāya (sau khi nắm giữ).
563
Ṭhāneti kiṃ?
Why "in certain positions"?
Tại sao lại là Ṭhāne (ở vị trí quy định)?
Upanīyati, sūyati, toyaṃ.
Upanīyati, sūyati, toyaṃ.
Upanīyati (được đưa đến gần), sūyati (được nghe), toyaṃ (nước).
564
Yavatamādese – jāti andho, vipali āso, ani āyo, yadi evaṃ, api ekacce, api ekadā iccatra, ikārassa ‘‘ivaṇṇo yaṃ navā’’ti yakāre kate –
Concerning yavataṃ in substitution: In jāti andho, vipali āso, ani āyo, yadi evaṃ, api ekacce, api ekadā, when the 'i' vowel becomes 'ya' according to "ivaṇṇo yaṃ navā," –
Trong trường hợp Yavatamādese (thay thế cho yavataṃ) – jāti andho (mù bẩm sinh), vipali āso (sự đảo ngược), ani āyo (không phải là sự đến), yadi evaṃ (nếu vậy), api ekacce (một số ít), api ekadā (một lần nào đó) – ở đây, sau khi âm i được thay thế bằng yakāra theo quy tắc ‘‘ivaṇṇo yaṃ navā’’ (âm i đôi khi là ya) –
565
‘‘Sabbassa so dāmhi vā’’ti ito maṇḍūkagatiyā vāti vattate.
The word "vā" applies from "sabbassa so dāmhi vā" by maṇḍūkagati.
Từ ‘‘Sabbassa so dāmhi vā’’ (của tất cả là so, ở dāmhi là vā), từ vā được áp dụng theo cách nhảy ếch.
566
41. Yavataṃ talanadakārānaṃ byañjanāni calañajakārattaṃ.
41. Consonants of ta, la, na, da, connected to ya, va, ta, become ca, la, ñña, ja.
41. Các phụ âm talanada của yavataṃ biến thành calañaja.
567
Yakāravantānaṃ talanadakārānaṃ saṃyogabyañjanāni yathākkamaṃ calañajakārattamāpajjante vā.
The conjunct consonants ta, la, na, da, which contain the 'ya' sound, optionally take the forms ca, la, ñña, ja respectively.
Các phụ âm kết hợp talanada của các từ có yakāra-vantaṃ lần lượt biến thành calañajakāra hoặc.
568
Kāraggahaṇaṃ yavataṃ sakāra ka ca ṭa pavaggānaṃ sakāra kacaṭapavaggādesatthaṃ, tathā yavataṃ ta dha ṇakārānaṃ cha jhañakārādesatthañca, tato yavatamādesassa anena dvibhāvo.
The inclusion of kāra is for the substitution of 'sa', 'ka', 'ca', 'ṭa', 'pa' vaggas for 'ya', 'va', 'ta', 'sa', 'ka', 'ca', 'ṭa', 'pa' vaggas, and also for the substitution of 'cha', 'jha', 'ñña' for 'ya', 'va', 'ta', 'dha', 'ṇa'; then the doubling of yavataṃ by this substitution.
Sự chấp nhận Kāra là để thay thế sa, ka, ca, ṭa, pa của các nhóm phụ âm bằng sa, ka, ca, ṭa, pa cho yavantaṃ, và cũng để thay thế cha, jha, ñakāra cho ta, dha, ṇakāra của yavantaṃ, do đó, sự lặp đôi này là của sự thay thế yavataṃ.
569
Jaccandho, vipallāso, aññāyo, yajjevaṃ, appekacce appekadā.
Jaccandho, vipallāso, aññāyo, yajjevaṃ, appekacce, appekadā.
Jaccandho (mù bẩm sinh), vipallāso (sự đảo ngược), aññāyo (sự không biết), yajjevaṃ (nếu vậy), appekacce (một số ít), appekadā (một lần nào đó).
570
Vāti kiṃ?
Why "optionally"?
Tại sao lại là Vā (hoặc)?
Paṭisanthāravutyassa, bālyaṃ, ālasyaṃ.
Paṭisanthāravutyassa, bālyaṃ, ālasyaṃ.
Paṭisanthāravutyassa (của sự đối đãi), bālyaṃ (sự ngu dốt), ālasyaṃ (sự lười biếng).
571
Saramhāti kiṃ?
Why "from a vowel"?
Tại sao lại là Saramhā (từ nguyên âm)?
Añāyo, ākāsānañcāyatanaṃ.
Añāyo, ākāsānañcāyatanaṃ.
Añāyo (sự không biết), ākāsānañcāyatanaṃ (không vô biên xứ).
572
Tapādito simhi – tapassī, yasassī.
In si from tapādi: tapassī, yasassī.
Trong trường hợp si sau Tapādito (bắt đầu bằng tapa) – tapassī (người tu khổ hạnh), yasassī (người có danh tiếng).
573
Chandānurakkhaṇe – nappajjahe vaṇṇabalaṃ purāṇaṃ, ujjugatesu seyyo, gacchanti suggatinti.
In preserving meter: nappajjahe vaṇṇabalaṃ purāṇaṃ, ujjugatesu seyyo, gacchanti suggatinti.
Trong Chandānurakkhaṇe (bảo vệ vần điệu) – nappajjahe vaṇṇabalaṃ purāṇaṃ (không từ bỏ sức mạnh của màu sắc cũ), ujjugatesu seyyo (tốt hơn trong những người ngay thẳng), gacchanti suggatinti (đi đến cõi thiện lành).
574
Vaggacatutthadutiyesu pana tasmiṃyevādhikāre ‘‘paradvebhāvo ṭhāne’’ti ca vattate.
However, regarding the fourth and second letters of the classes, "paradvebhāvo ṭhāne" also applies in that same context.
Đối với các phụ âm thứ tư và thứ hai của nhóm, trong cùng phạm vi đó, ‘‘paradvebhāvo ṭhāne’’ (sự lặp đôi phụ âm kế tiếp ở vị trí quy định) cũng được áp dụng.
575
Vaggacatutthadutiyānaṃ sadisavasena dvibhāve sampatte niyamatthamāha.
To regulate the doubling of the fourth and second letters of the classes when it would normally occur due to similarity, this is stated.
Khi sự lặp đôi của các phụ âm thứ tư và thứ hai của nhóm theo cách tương tự xảy ra, quy tắc này được đưa ra để giới hạn.
576
42. Vagge ghosāghosānaṃ tatiyapaṭhamā.
42. The third and first letters for voiced and unvoiced (consonants) in a class.
42. Các phụ âm thứ ba và thứ nhất của nhóm trong các âm hữu thanh và vô thanh.
577
Saramhā parabhūtānaṃ vagge ghosāghosānaṃ byañjanānaṃ yathākkamaṃ vaggatatiya paṭhamakkharā dvibhāvaṃ gacchanti ṭhāneti ṭhānāsannavasena tabbagge tatiyapaṭhamāva honti.
The voiced and unvoiced consonants of a class, which immediately follow a vowel, undergo doubling as the third and first letters of that class, respectively, in a certain position, or rather, in close proximity to that position, they become the third and first letters of that specific class.
Các phụ âm hữu thanh và vô thanh của nhóm theo sau nguyên âm sẽ được lặp đôi thành các phụ âm thứ ba và thứ nhất của nhóm tương ứng ở vị trí quy định, tức là chúng sẽ là các phụ âm thứ ba và thứ nhất của nhóm đó theo vị trí gần nhất.
578
Ettha ca sampatte niyamattā ghosāghosaggahaṇena catutthadutiyāva adhippetā, itarathā aniṭṭhappasaṅgosiyā.
Here, since it is a regulation for what would naturally occur, the inclusion of ghosāghosa (voiced and unvoiced) implies the fourth and second letters, otherwise there would be an undesirable implication.
Ở đây, do sự giới hạn được áp dụng, các từ ghosāghosa (hữu thanh và vô thanh) chỉ ám chỉ các phụ âm thứ tư và thứ hai; nếu không, sẽ có khả năng xảy ra những trường hợp không mong muốn.
Tena ‘‘kataññū, tannayo, tammayo’’tiādīsu vaggapañcamānaṃ satipi ghosatte tatiyappasaṅgona hoti, ṭhānādhikārato vā.
Therefore, in cases like "kataññū, tannayo, tammayo," even though the fifth letters of the class are voiced, there is no implication of the third, or it is due to the context of the position.
Do đó, trong các ví dụ như ‘‘kataññū, tannayo, tammayo’’, mặc dù các phụ âm thứ năm của nhóm là hữu thanh, nhưng không có khả năng trở thành phụ âm thứ ba, hoặc là do phạm vi của vị trí quy định.
579
Gharādīsu pa u du niādiparacatutthesu tāva – pagharati paggharati, evaṃ uggharati, ugghāṭeti, dugghoso, nigghoso, eseva cajjhānaphalo, paṭhamajjhānaṃ, abhijjhāyati, ujjhāyati, viddhaṃseti, uddhaṃsito, uddhāro, niddhāro, niddhano, niddhuto, vibbhanto, ubbhato, dubbhikkhaṃ, nibbhayaṃ, tabbhāvo, catuddhā, cabhubbhi, chaddhā, saddhammo, sabbhūto, mahaddhano, mahabbhayaṃ.
Furthermore, regarding ghara and so forth, in the fourth consonants (of the varga groups) after pa, u, du, ni, etc. – pagharati becomes paggharati (flows forth, gushes forth); similarly uggharati (gushes forth), ugghāṭeti (opens); dugghoso (ill-sounding), nigghoso (sound, rumor); eseva cajjhānaphalo (this indeed is the fruit of jhāna), paṭhamajjhānaṃ (first jhāna); abhijjhāyati (meditates on), ujjhāyati (murmurs, complains); viddhaṃseti (destroys), uddhaṃsito (destroyed); uddhāro (uplift), niddhāro (determination); niddhano (moneyless), niddhuto (shaken off); vibbhanto (bewildered), ubbhato (lifted up); dubbhikkhaṃ (famine), nibbhayaṃ (fearless); tabbhāvo (that state); catuddhā (fourfold), cabhubbhi (six-part); chaddhā (sixfold), saddhammo (true Dhamma); sabbhūto (existent); mahaddhano (great wealth), mahabbhayaṃ (great danger).
Trong các từ như ghara (nhà), pa, u, du, ni và các từ khác có phụ âm thứ tư – pagharati (chảy ra) trở thành paggharati; tương tự, uggharati (nổi lên), ugghāṭeti (mở ra), dugghoso (tiếng ồn), nigghoso (tiếng vang), eseva cajjhānaphalo (đây là quả của thiền), paṭhamajjhānaṃ (sơ thiền), abhijjhāyati (khởi tà kiến), ujjhāyati (phàn nàn), viddhaṃseti (phá hủy), uddhaṃsito (bị phá hủy), uddhāro (sự giải thoát), niddhāro (sự xác định), niddhano (không của cải), niddhuto (bị rũ sạch), vibbhanto (bị lạc lối), ubbhato (được nhổ lên), dubbhikkhaṃ (nạn đói), nibbhayaṃ (không sợ hãi), tabbhāvo (trạng thái đó), catuddhā (bốn cách), cabhubbhi (sáu cách), chaddhā (sáu cách), saddhammo (Chánh pháp), sabbhūto (tất cả chúng sinh), mahaddhano (giàu có), mahabbhayaṃ (đại nạn).
580
Yavata mādesādīsu – bojjhaṅgā, āsabbhaṃ, bujjhitabbaṃ, bujjhati.
Regarding yavata, mādesādi, etc. – bojjhaṅgā (factors of awakening), āsabbhaṃ (excellent), bujjhitabbaṃ (to be understood), bujjhati (understands).
Trong các từ như yavata, mādesa v.v. – bojjhaṅgā (các chi phần giác ngộ), āsabbhaṃ (tối thượng), bujjhitabbaṃ (nên giác ngộ), bujjhati (giác ngộ).
581
Ṭhāneti kiṃ?
Why is "in the place" mentioned?
Ṭhāne (ở vị trí) nghĩa là gì?
Sīlavantassa jhāyino, ye jhānappasutā dhīrā, nidhānaṃ, mahādhanaṃ.
sīlavantassa jhāyino (of the virtuous meditator), ye jhānappasutā dhīrā (those wise ones intent on jhāna), nidhānaṃ (treasure), mahādhanaṃ (great wealth).
sīlavantassa jhāyino (của người giữ giới hành thiền), ye jhānappasutā dhīrā (những bậc trí chuyên cần thiền định), nidhānaṃ (tài sản chôn giấu), mahādhanaṃ (tài sản lớn).
582
Rassākāratoparaṃ vaggadutiyesu – pañca khandhā pañcakkhandhā, evaṃrūpakkhandho, akkhamo, abhikkhaṇaṃ, avikkhepo, jātikkhettaṃ, dhātukkhobho, āyukkhayo.
Regarding second consonants of the varga groups, after a short vowel – pañca khandhā becomes pañcakkhandhā (five aggregates); similarly rūpakkhandho (material aggregate); akkhamo (impatient), abhikkhaṇaṃ (frequently), avikkhepo (non-distraction); jātikkhettaṃ (field of birth), dhātukkhobho (disturbance of elements), āyukkhayo (expiration of life).
Sau nguyên âm ngắn và phụ âm thứ hai của varga – pañca khandhā (năm uẩn) trở thành pañcakkhandhā; tương tự, rūpakkhandho (sắc uẩn), akkhamo (không thể chịu đựng), abhikkhaṇaṃ (thường xuyên), avikkhepo (không tán loạn), jātikkhettaṃ (cánh đồng sinh), dhātukkhobho (sự xáo trộn của các yếu tố), āyukkhayo (sự tận cùng của tuổi thọ).
Setachattaṃ setacchattaṃ, evaṃ sabbacchannaṃ, vicchinnaṃ, bodhicchāyā, jambucchāyā, samucchedo.
setachattaṃ becomes setacchattaṃ (white parasol); similarly sabbacchannaṃ (completely covered), vicchinnaṃ (cut off), bodhicchāyā (shade of the Bodhi tree), jambucchāyā (shade of the rose-apple tree), samucchedo (eradication).
setachattaṃ (lọng trắng) trở thành setacchattaṃ; tương tự, sabbacchannaṃ (được che phủ hoàn toàn), vicchinnaṃ (bị cắt đứt), bodhicchāyā (bóng cây Bồ đề), jambucchāyā (bóng cây jāmbu), samucchedo (sự đoạn diệt hoàn toàn).
Tatra ṭhito tatraṭṭhito, evaṃ thalaṭṭhaṃ, jalaṭṭhaṃ, adhiṭṭhitaṃ, niṭṭhitaṃ, cattāriṭṭhānāni, garuṭṭhāniyo, samuṭṭhito, suppaṭṭhāno.
tatra ṭhito becomes tatraṭṭhito (standing there); similarly thalaṭṭhaṃ (standing on land), jalaṭṭhaṃ (standing in water); adhiṭṭhitaṃ (determined), niṭṭhitaṃ (completed); cattāriṭṭhānāni (four places); garuṭṭhāniyo (worthy of respect); samuṭṭhito (arisen), suppaṭṭhāno (well-established).
tatra ṭhito (đứng ở đó) trở thành tatraṭṭhito; tương tự, thalaṭṭhaṃ (ở trên đất), jalaṭṭhaṃ (ở trong nước), adhiṭṭhitaṃ (được quyết định), niṭṭhitaṃ (đã hoàn thành), cattāriṭṭhānāni (bốn vị trí), garuṭṭhāniyo (đáng tôn kính), samuṭṭhito (khởi lên), suppaṭṭhāno (được thiết lập tốt).
Yasatthero, yattha, tattha, pattharati, vitthāro, abhitthuto, vitthambhito, anutthunaṃ, catuttho, kuttha.
yasatthero (Elder Yasa), yattha (where), tattha (there), pattharati (spreads), vitthāro (expansion), abhitthuto (praised), vitthambhito (supported), anutthunaṃ (lamenting), catuttho (fourth), kuttha (where?).
yasatthero (trưởng lão Yasa), yattha (ở đâu), tattha (ở đó), pattharati (trải ra), vitthāro (sự mở rộng), abhitthuto (được ca ngợi), vitthambhito (được chống đỡ), anutthunaṃ (than vãn), catuttho (thứ tư), kuttha (ở đâu).
Papphoṭeti, mahapphalaṃ, nipphalaṃ, vipphāro, paripphuseyya, madhupphāṇitaṃ.
papphoṭeti (strikes), mahapphalaṃ (great fruit), nipphalaṃ (fruitless), vipphāro (pervasion), paripphuseyya (should pervade), madhupphāṇitaṃ (honey and molasses).
papphoṭeti (vỗ), mahapphalaṃ (quả lớn), nipphalaṃ (không quả), vipphāro (sự lan tỏa), paripphuseyya (có thể rải khắp), madhupphāṇitaṃ (mật ong và đường thốt nốt).
583
Ākārato – ākhāto ākkhāto, evaṃ taṇhākkhayo, āṇākkhettaṃ, saññākkhandho, āchādayati, ācchādayati, evaṃ ācchindati, nāvāṭṭhaṃ, āttharati, āpphoṭeti.
Regarding long vowel – ākhāto becomes ākkhāto (proclaimed); similarly taṇhākkhayo (extinction of craving), āṇākkhettaṃ (sphere of authority), saññākkhandho (aggregate of perception); āchādayati becomes ācchādayati (covers); similarly āchindati (cuts off); nāvāṭṭhaṃ (ship's mast); āttharati (spreads out); āpphoṭeti (snaps).
Từ nguyên âm ā – ākhāto (đã nói) trở thành ākkhāto; tương tự, taṇhākkhayo (sự diệt trừ khát ái), āṇākkhettaṃ (phạm vi quyền lực), saññākkhandho (tưởng uẩn), āchādayati (che phủ) trở thành ācchādayati; tương tự, ācchindati (cắt đứt), nāvāṭṭhaṃ (cái thuyền), āttharati (trải ra), āpphoṭeti (vỗ).
584
Saramhāti kiṃ?
Why is "after a vowel" mentioned?
Saramhā (từ nguyên âm) nghĩa là gì?
Saṅkhāro, taṅkhaṇe, sañchannaṃ, taṇṭhānaṃ, santhuto, tamphalaṃ.
saṅkhāro (volitional formation), taṅkhaṇe (at that moment), sañchannaṃ (covered), taṇṭhānaṃ (that place), santhuto (familiar), tamphalaṃ (that fruit).
saṅkhāro (hành), taṅkhaṇe (ngay lúc đó), sañchannaṃ (được che phủ), taṇṭhānaṃ (vị trí đó), santhuto (được ca ngợi), tamphalaṃ (quả đó).
585
Ṭhāneti kiṃ?
Why is "in the place" mentioned?
Ṭhāne (ở vị trí) nghĩa là gì?
Pūvakhajjakaṃ, tassa chaviyādīni chinditvā, yathā ṭhitaṃ, kathaṃ, kammaphalaṃ.
pūvakhajjakaṃ (cakes and sweets), tassa chaviyādīni chinditvā (having cut its skin etc.), yathā ṭhitaṃ (as it stands), kathaṃ (how), kammaphalaṃ (fruit of kamma).
pūvakhajjakaṃ (bánh ngọt), tassa chaviyādīni chinditvā (sau khi cắt da của nó v.v.), yathā ṭhitaṃ (như đã đứng), kathaṃ (làm sao), kammaphalaṃ (quả nghiệp).
586
Nikamati, nipatti, nicayo, nicarati, nitaraṇaṃ iccatra – ‘‘do dhassa cā’’ti ettha caggahaṇassa bahulatthattā tena caggahaṇena yathāpayogaṃ bahudhā ādeso siyā.
In nikamati (goes forth), nipatti (falls down), nicayo (heap), nicarati (wanders), nitaraṇaṃ (crossing over), here, because the word ca in the rule "do dhassa cā" (change of d to dh and c) implies variety, by that particle ca, the substitution may occur in various ways according to usage.
Trong các từ như nikamati (đi ra), nipatti (sự rơi xuống), nicayo (sự tích lũy), nicarati (đi lại), nitaraṇaṃ (sự vượt qua) – ở đây, vì từ ca trong câu ‘‘do dhassa cā’’ (dha trở thành ca) có nghĩa là bahula (đa dạng), nên với từ ca đó, sự thay thế có thể xảy ra theo nhiều cách tùy theo cách sử dụng.
587
Yathā – ni upasaggato kamu pada ci cara tarānaṃ paṭhamassa vaggadutiyo iminā dvittaṃ, nikkhamati, nipphatti, nicchayo, niccharati, nittharaṇaṃ.
For example – from the prefix ni, for kamu, pada, ci, cara, tara, the first consonant of the varga group is doubled by this rule, resulting in nikkhamati (goes forth), nipphatti (completion), nicchayo (certainty), niccharati (flows out), nittharaṇaṃ (crossing over).
Ví dụ – từ tiền tố ni đối với kamu, pada, ci, cara, tara, phụ âm đầu tiên của chúng được nhân đôi bởi quy tắc này, trở thành phụ âm thứ hai của varga: nikkhamati (đi ra), nipphatti (sự hoàn thành), nicchayo (sự quyết định), niccharati (chảy ra), nittharaṇaṃ (sự vượt qua).
588
Tathā bo vassa kuva diva siva vajādīnaṃ dvirūpassāti vakāradvayassa bakāradvayaṃ, yathā – kubbanto, evaṃ kubbāno, kubbanti, sadhātvantayādesassa dvittaṃ.
Similarly, for bo vassa, when ku, va, di, si, va, ja, etc., are doubled, the two vas become two bas. For example – kubbanto (doing); similarly kubbāno (doing), kubbanti (they do); the doubled final consonant of the root sa.
Tương tự, đối với va của bo trong kuva, diva, siva, vaja v.v., hai chữ va trở thành hai chữ ba, ví dụ – kubbanto (đang làm); tương tự, kubbāno (đang làm), kubbanti (họ làm), sự nhân đôi của sự thay thế ở cuối gốc động từ.
Divati dibbati, evaṃ dibbanto, sibbati, sibbanto, pavajati pabbajati, pabbajanto, nivānaṃ nibbānaṃ, nibbuto, nibbindati, udabbayaṃ iccādi.
divati becomes dibbati (plays); similarly dibbanto (playing); sibbati (sews), sibbanto (sewing); pavajati becomes pabbajati (goes forth), pabbajanto (going forth); nivānaṃ becomes nibbānaṃ (Nibbāna); nibbuto (extinguished); nibbindati (is disgusted); udabbayaṃ (expenditure), etc.
divati (chơi) trở thành dibbatī; tương tự, dibbbanto (đang chơi), sibbati (khâu), sibbanto (đang khâu), pavajati (xuất gia) trở thành pabbajati, pabbajanto (đang xuất gia), nivānaṃ (sự tắt) trở thành nibbānaṃ, nibbuto (đã tắt), nibbindati (chán ghét), udabbayaṃ (sự phát sinh) v.v.
589
Lo rassa pari taruṇādīnaṃ kvaci.
Lo for ra, sometimes in words like pari, taruṇa.
Đôi khi r trở thành l trong các từ như pari, taruṇa v.v.
Paripanno palipanno, evaṃ palibodho, pallaṅkaṃ, taruṇo taluno, mahāsālo, māluto, sukhumālo.
paripanno becomes palipanno (sunk in mud); similarly palibodho (hindrance), pallaṅkaṃ (couch); taruṇo becomes taluno (young); mahāsālo (great hall); māluto (wind); sukhumālo (delicate).
paripanno (đã rơi vào) trở thành palipanno; tương tự, palibodho (chướng ngại), pallaṅkaṃ (tư thế kiết già), taruṇo (trẻ) trở thành taluno, mahāsālo (cây sala lớn), māluto (gió), sukhumālo (mỏng manh).
590
Ṭo tassa dukkatādīnaṃ kvaci.
Ṭo for ta, sometimes in words like dukkata.
Đôi khi t trở thành ṭ trong các từ như dukkata v.v.
Yathā – dukkataṃ dukkaṭaṃ, evaṃ sukaṭaṃ, pahaṭo, patthaṭo, uddhaṭo, visaṭo iccādi.
For example – dukkataṃ becomes dukkataṃ (bad deed); similarly sukaṭaṃ (good deed), pahaṭo (struck), patthaṭo (spread out), uddhaṭo (extracted), visaṭo (diffused), etc.
Ví dụ – dukkataṃ (việc xấu) trở thành dukkaṭaṃ; tương tự, sukaṭaṃ (việc tốt), pahaṭo (được đánh), patthaṭo (được trải ra), uddhaṭo (được nhổ lên), visaṭo (được trải rộng) v.v.
591
Ko tassa niyatādīnaṃ kvaci.
Ko for ta, sometimes in words like niyata.
Đôi khi t trở thành k trong các từ như niyata v.v.
Niyato niyako.
niyato becomes niyako (certain).
niyato (được quyết định) trở thành niyako.
592
Yo jassa nijādissa vā, nijaṃputtaṃ niyaṃputtaṃ.
Yo for ja, or in words like nija; nijaṃputtaṃ becomes niyaṃputtaṃ (one's own son).
Hoặc j trở thành y trong nija v.v., nijaṃputtaṃ (con của mình) trở thành niyaṃputtaṃ.
593
Ko gassa kulūpagādīnaṃ, kulūpago kulūpako.
Ko for ga, in words like kulūpaga; kulūpago becomes kulūpako (one who frequents a family).
g trở thành k trong kulūpaga v.v., kulūpago (người đến gia đình) trở thành kulūpako.
594
Tathā ṇo nassa pa pariādito.
Similarly, ṇo for na, after pa, pari, etc..
Tương tự, n trở thành ṇ sau pa, pari v.v..
Panidhānaṃ paṇidhānaṃ, evaṃ paṇipāto, paṇāmo, paṇītaṃ, pariṇato, pariṇāmo, ninnayo niṇṇayo, evaṃ uṇṇato, oṇato iccādi.
panidhānaṃ becomes paṇidhānaṃ (aspiration); similarly paṇipāto (prostration), paṇāmo (salutation), paṇītaṃ (excellent); pariṇato (matured), pariṇāmo (change); ninnayo becomes niṇṇayo (decision); similarly uṇṇato (elevated), oṇato (bent down), etc.
panidhānaṃ (sự quyết tâm) trở thành paṇidhānaṃ; tương tự, paṇipāto (sự đảnh lễ), paṇāmo (sự cúi chào), paṇītaṃ (tinh tế), pariṇato (đã trưởng thành), pariṇāmo (sự biến đổi), ninnayo (sự quyết định) trở thành niṇṇayo; tương tự, uṇṇato (nổi lên), oṇato (cúi xuống) v.v.
595
Patiaggi, patihaññati itīdha –
In patiaggi and patihaññati –
Trong patiaggi (đối với lửa), patihaññati (bị đánh trả) –
596
43. Kvaci paṭi patissa.
43. Sometimes paṭi for pati.
43. Đôi khi pati trở thành paṭi.
597
Patiiccetassa upasaggassa sare vā byañjane vā pare kvaci paṭiādeso hoti pubbassaralopo.
The prefix pati, when followed by a vowel or a consonant, sometimes becomes paṭi, with the elision of the preceding vowel.
Tiền tố pati đôi khi trở thành paṭi khi có nguyên âm hoặc phụ âm theo sau, và nguyên âm trước bị lược bỏ.
Paṭaggi, paṭihaññati.
paṭaggi (against fire), paṭihaññati (is obstructed).
paṭaggi (đối với lửa), paṭihaññati (bị đánh trả).
598
Kvacīti kiṃ?
Why is "sometimes" mentioned?
Kvacī (đôi khi) nghĩa là gì?
Paccattaṃ, patilīyati.
paccattaṃ (individually), patilīyati (retreats).
paccattaṃ (riêng mình), patilīyati (ẩn mình).
599
Puthajano puthabhūtaṃ itīdha ‘‘anto’’ti vattate.
In puthajano (ordinary person) and puthabhūtaṃ (separated), "the end" is implied here.
Trong puthajano (phàm nhân), puthabhūtaṃ (đã trở thành riêng biệt) – ở đây, từ ‘‘anto’’ (cuối) được áp dụng.
600
44. Puthassu byañjane.
44. u for putha before a consonant.
44. putha trở thành u khi có phụ âm theo sau.
601
Puthaiccetassa anto saro ukāro hoti byañjane pare, dvittaṃ.
The final vowel of putha becomes u when followed by a consonant, and the consonant is doubled.
Nguyên âm cuối của putha trở thành u khi có phụ âm theo sau, và được nhân đôi.
Puthujjano, puthubhūtaṃ.
puthujjano (ordinary person), puthubhūtaṃ (separated).
puthujjano (phàm nhân), puthubhūtaṃ (đã trở thành riêng biệt).
602
Byañjaneti kiṃ?
Why is "before a consonant" mentioned?
Byañjane (khi có phụ âm) nghĩa là gì?
Putha ayaṃ.
putha ayaṃ (this separate).
putha ayaṃ (cái này riêng biệt).
‘‘Puthassa a putha’’iti samāseneva siddhe puna antaggahaṇādhikārena kvaci aputhantassāpi uttaṃ sare.
Though it is established by samāsa (compound) as "puthassa a putha", by the additional mention of "anta", sometimes u also occurs for the non-final putha before a vowel.
Mặc dù có thể đạt được bằng cách ghép từ ‘‘Puthassa a putha’’ (a của putha trở thành putha), nhưng việc thêm từ anta (cuối) một lần nữa cho thấy rằng đôi khi u cũng xuất hiện ở cuối các từ không phải putha khi có nguyên âm theo sau.
603
Mano aññaṃ manuññaṃ, evaṃ imaṃ evumaṃ, paralopo, iti evaṃ itvevaṃ, ukārassa vakāro.
mano aññaṃ becomes manuññaṃ (agreeable); similarly imaṃ evumaṃ (thus this); elision of the latter (vowel); iti evaṃ becomes itvevaṃ (thus indeed); va for u.
mano aññaṃ (tâm khác) trở thành manuññaṃ (dễ chịu); tương tự, imaṃ evaṃ (cái này như vậy) trở thành evumaṃ (như vậy), nguyên âm sau bị lược bỏ, iti evaṃ (như vậy) trở thành itvevaṃ (như vậy), nguyên âm u trở thành va.
604
Avakāso, avanaddho, avavadati, avasānamitīdha –
In avakāso (opportunity), avanaddho (covered), avavadati (advises), avasānaṃ (end) –
Trong avakāso (cơ hội), avanaddho (bị trói buộc), avavadati (quở trách), avasānaṃ (sự kết thúc) –
605
‘‘Kvaci byañjane’’ti ca vattate.
"Sometimes before a consonant" is also implied.
‘‘Kvaci byañjane’’ (đôi khi khi có phụ âm) cũng được áp dụng.
606
45. O avassa.
45. o for ava.
45. ava trở thành o.
607
Avaiccetassa upasaggassa okāro hoti kvaci byañjane pare.
The prefix ava sometimes becomes o when followed by a consonant.
Tiền tố ava đôi khi trở thành o khi có phụ âm theo sau.
Okāso, onaddho, ovadati, osānaṃ.
okāso (opportunity), onaddho (covered), ovadati (advises), osānaṃ (end).
okāso (cơ hội), onaddho (bị trói buộc), ovadati (quở trách), osānaṃ (sự kết thúc).
608
Kvacīti kiṃ?
Why is "sometimes" mentioned?
Kvacī (đôi khi) nghĩa là gì?
Avasānaṃ, avasussatu.
avasānaṃ (end), avasussatu (may it dry up).
avasānaṃ (sự kết thúc), avasussatu (hãy khô héo).
609
Byañjaneti kiṃ?
Why is "before a consonant" mentioned?
Byañjane (khi có phụ âm) nghĩa là gì?
Avayāgamanaṃ, avekkhati.
avayāgamanaṃ (going down), avekkhati (looks down).
avayāgamanaṃ (sự đi xuống), avekkhati (nhìn xuống).
610
Avagate sūriye, avagacchati, avagahetvā itīdha –
In avagate sūriye (when the sun has set), avagacchati (understands), avagahetvā (having understood) –
Trong avagate sūriye (khi mặt trời lặn), avagacchati (hiểu), avagahetvā (sau khi nắm lấy) –
611
‘‘Avasse’’ti vattate oggahaṇañca.
"avasse" (for ava) and "the particle o" are implied.
‘‘Avasse’’ (của ava) và ‘‘oggahaṇaṃ’’ (sự tiếp nhận o) được áp dụng.
612
46. Tabbiparītūpapade byañjane ca.
46. And before a consonant in a word contrary to that (o-particle).
46. Và khi có tiền tố ngược lại trong phụ âm.
613
Avasaddassa upapade tiṭṭhamānassa tassokārassa viparīto ca hoti byañjane pare.
The o particle of the word ava, when standing as an upapada, also becomes its contrary (i.e., u) when followed by a consonant.
Nguyên âm o của từ ava khi đứng ở vị trí tiền tố cũng trở thành ngược lại khi có phụ âm theo sau.
614
Tassa viparīto tabbiparīto, upoccāritaṃ padaṃ upapadaṃ, okāraviparītoti ukārassetaṃ adhivacanaṃ.
Tabbiparīto means "contrary to that (o)"; upoccāritaṃ padaṃ means "a word articulated near (another)"; okāraviparīto is an appellation for u.
tassa viparīto (ngược lại của nó) là tabbiparīto, upoccāritaṃ padaṃ (từ được phát âm gần) là upapadaṃ, okāraviparīto (ngược lại của o) là tên gọi của u.
Casaddo katthaci nivattanattho, dvittaṃ.
The word ca here sometimes indicates cessation; (and there is) doubling.
Từ ca (và) đôi khi có nghĩa là sự ngăn cản, sự nhân đôi.
Uggate sūriye, uggacchati, uggahetvā.
uggate sūriye (when the sun has risen), uggacchati (rises), uggahetvā (having taken up).
uggate sūriye (khi mặt trời mọc), uggacchati (đi lên), uggahetvā (sau khi nắm lấy).
615
Atippakho tāva, parasataṃ, parasahassaṃ itīdha –
In atippakho tāva (indeed very skillful), parasataṃ (hundredfold), parasahassaṃ (thousandfold) –
Trong atippakho tāva (trước hết là cực kỳ tốt), parasataṃ (một trăm khác), parasahassaṃ (một ngàn khác) –
616
‘‘Āgamo’’ti vattate.
"Augment" is implied.
‘‘Āgamo’’ (sự thêm vào) được áp dụng.
617
47. Kvaci o byañjane.
47. Sometimes o before a consonant.
47. Đôi khi o khi có phụ âm.
618
Byañjane pare kvaci okārāgamo hotīti atippa parasaddehi okārāgamo ‘‘yavamada’’iccādisutte casaddena atippato gakārāgamo ca.
When followed by a consonant, sometimes the augment o occurs. Thus, the augment o from the words atippa and para, and also the augment ga from atippa by the ca particle in the rule "yavamada" and so forth.
Khi có phụ âm theo sau, đôi khi có sự thêm vào nguyên âm o. Vì vậy, từ atippa và para có sự thêm vào o. Và với từ ca trong quy tắc ‘‘yavamada’’ v.v., có sự thêm vào ga cho atippa.
619
Atippago kho tāva, parosataṃ, parosahassaṃ, ettha ‘‘sarā sare lopa’’nti pubbassaralopo.
atippago kho tāva (indeed very skillful), parosataṃ (hundredfold), parosahassaṃ (thousandfold); here, pubbassaralopo (elision of the preceding vowel) occurs by "elision of vowels before vowels".
atippago kho tāva (trước hết là cực kỳ nhanh), parosataṃ (hơn một trăm), parosahassaṃ (hơn một ngàn), ở đây ‘‘sarā sare lopa’’ (nguyên âm bị lược bỏ khi có nguyên âm theo sau) là sự lược bỏ nguyên âm trước.
620
Manamayaṃ, ayamayaṃ itīdha ‘‘manogaṇādīna’’nti vattate.
In manamayaṃ (mind-made), ayamayaṃ (iron-made), "of the manogana group" is implied.
Trong manamayaṃ (do tâm tạo ra), ayamayaṃ (do sắt tạo ra) – ở đây ‘‘manogaṇādīnaṃ’’ (của nhóm mana v.v.) được áp dụng.
621
48. Etesamo lope.
48. o for these (words) upon elision.
48. Những từ này có o khi bị lược bỏ.
622
Etesaṃ manogaṇādīnamanto ottamāpajjate vibhattilope kate.
The final vowel of these words of the manogana group becomes o when the case ending is elided.
Nguyên âm cuối của nhóm mana v.v. trở thành o sau khi lược bỏ biến cách.
623
Manomayaṃ, ayomayaṃ, evaṃ manoseṭṭhā, ayopatto, tapodhano, tamonudo, siroruho, tejokasiṇaṃ, rajojallaṃ, ahorattaṃ, rahogato.
manomayaṃ (mind-made), ayomayaṃ (iron-made); similarly manoseṭṭhā (chief among men), ayopatto (iron bowl), tapodhano (one whose wealth is asceticism), tamonudo (dispeller of darkness), siroruho (hair of the head), tejokasiṇaṃ (light kasiṇa), rajojallaṃ (dust and dirt), ahorattaṃ (day and night), rahogato (gone to solitude).
manomayaṃ (do tâm tạo ra), ayomayaṃ (do sắt tạo ra); tương tự, manoseṭṭhā (tâm là tối thượng), ayopatto (bát sắt), tapodhano (người có khổ hạnh là tài sản), tamonudo (người xua tan bóng tối), siroruho (tóc), tejokasiṇaṃ (biến xứ lửa), rajojallaṃ (bụi bẩn), ahorattaṃ (ngày đêm), rahogato (đã đi đến nơi vắng vẻ).
624
Ādisaddena āpodhātu, vāyodhātu.
By the word "ādi" (etc.), āpodhātu (water element), vāyodhātu (wind element).
Với từ ādi (v.v.) – āpodhātu (thủy đại), vāyodhātu (phong đại).
625
Sīhagatiyā vādhikārato idha na bhavati, manamattena manacchaṭṭhānaṃ, ayakapallaṃ, tamavinodano, manaāyatanaṃ.
Due to the rule of "vā" (or) in sīhagatiyā, it does not occur here: manamattena (by mere thought), manacchaṭṭhānaṃ (the sixth sense-base of mind), ayakapallaṃ (iron shovel), tamavinodano (dispeller of darkness), manaāyatanaṃ (mind-base).
Do quy tắc vā (hoặc) trong sīhagatiyā (bước đi của sư tử), điều này không xảy ra ở đây: manamattena (chỉ bằng tâm), manacchaṭṭhānaṃ (vị trí của sáu giác quan), ayakapallaṃ (cái chày sắt), tamavinodano (người xua tan bóng tối), manaāyatanaṃ (tâm xứ).
626
Iti byañjanasandhividhānaṃ niṭṭhitaṃ.
Thus concludes the section on Consonant Sandhi.
Như vậy, phần quy tắc hòa âm phụ âm đã hoàn thành.
627
Niggahītasandhividhāna
Niggahīta Sandhi Section
Quy tắc hòa âm Niggahīta
628
Atha niggahītasandhi vuccate.
Now, Niggahīta Sandhi is explained.
Bây giờ, quy tắc hòa âm niggahīta được trình bày.
629
Taṇhaṃ karo, raṇaṃ jaho, saṃ ṭhito, jutiṃ dharo, saṃ mato itīdha ‘‘niggahīta’’nti adhikāro, ‘‘byañjane’’ti vattate.
In taṇhaṃ karo (makes craving), raṇaṃ jaho (abandoning strife), saṃ ṭhito (standing well), jutiṃ dharo (bearing radiance), saṃ mato (well-regarded), "niggahīta" is implied, and "before a consonant" is implied.
Trong taṇhaṃ karo (làm khát ái), raṇaṃ jaho (từ bỏ chiến đấu), saṃ ṭhito (đã đứng cùng), jutiṃ dharo (mang ánh sáng), saṃ mato (đã đồng ý) – ở đây, ‘‘niggahīta’’ (niggahīta) là tiêu đề, ‘‘byañjane’’ (khi có phụ âm) được áp dụng.
630
49. Vaggantaṃ vā vagge.
49. Niggahīta becomes the final consonant of its varga group, optionally, before a varga consonant.
49. Hoặc là phụ âm cuối varga khi có phụ âm varga.
631
Vaggabhūte byañjane pare niggahītaṃ kho vaggantaṃ vā pappotīti nimittānusvarānaṃ ṭhānāsannavasena tabbaggapañcamo hoti.
When a niggahīta is followed by a varga consonant, it optionally becomes the final consonant of that varga group. Thus, according to the proximity of place of articulation and resonance, it becomes the fifth consonant of that varga group.
Khi có phụ âm varga theo sau, niggahīta hoặc trở thành phụ âm cuối của varga đó, tức là phụ âm thứ năm của varga đó, tùy theo vị trí gần của dấu hiệu và âm mũi.
Vavatthitavibhāsatthoyaṃ vāsaddo.
This particle "vā" (optionally) indicates a fixed or regulated option.
Từ vā (hoặc) này có nghĩa là sự lựa chọn được quy định.
Tena ‘‘taṇhaṅkaro, raṇañjaho, saṇṭhito, jutindharo, sammato’’tiādīsu niccaṃ.
Therefore, in (words) like "taṇhaṅkaro, raṇañjaho, saṇṭhito, jutindharo, sammato," it is always (fixed).
Do đó, trong các trường hợp như ‘‘taṇhaṅkaro, raṇañjaho, saṇṭhito, jutindharo, sammato’’ thì luôn luôn*.
632
Taṅkaroti taṃ karoti, taṅkhaṇaṃ taṃkhaṇaṃ, saṅgaho saṃgaho, taṅghataṃ taṃ ghataṃ.
Taṅkaroti (from) taṃ karoti, taṅkhaṇaṃ (from) taṃkhaṇaṃ, saṅgaho (from) saṃgaho, taṅghataṃ (from) taṃ ghataṃ.
Taṅkaroti (taṃ karoti), taṅkhaṇaṃ (taṃkhaṇaṃ), saṅgaho (saṃgaho), taṅghataṃ (taṃ ghataṃ).
Dhammañcare dhammaṃ care, tañchannaṃ taṃ channaṃ, tañjātaṃ taṃ jātaṃ, taññāṇaṃ taṃ ñāṇaṃ.
Dhammañcare (from) dhammaṃ care, tañchannaṃ (from) taṃ channaṃ, tañjātaṃ (from) taṃ jātaṃ, taññāṇaṃ (from) taṃ ñāṇaṃ.
Dhammañcare (dhammaṃ care), tañchannaṃ (taṃ channaṃ), tañjātaṃ (taṃ jātaṃ), taññāṇaṃ (taṃ ñāṇaṃ).
Taṇṭhānaṃ taṃ ṭhānaṃ, taṇḍahati bhaṃ ḍahati.
Taṇṭhānaṃ (from) taṃ ṭhānaṃ, taṇḍahati (from) taṃ ḍahati.
Taṇṭhānaṃ (taṃ ṭhānaṃ), taṇḍahati ( bhaṃ ḍahati).
Tantanoti taṃ tanoti, tanthiraṃ taṃ thiraṃ, tandānaṃ taṃ dānaṃ, tandhanaṃ taṃ dhanaṃ, tanniccutaṃ taṃ niccutaṃ.
Tantanoti (from) taṃ tanoti, tanthiraṃ (from) taṃ thiraṃ, tandānaṃ (from) taṃ dānaṃ, tandhanaṃ (from) taṃ dhanaṃ, tanniccutaṃ (from) taṃ niccutaṃ.
Tantanoti (taṃ tanoti), tanthiraṃ (taṃ thiraṃ), tandānaṃ (taṃ dānaṃ), tandhanaṃ (taṃ dhanaṃ), tanniccutaṃ (taṃ niccutaṃ).
Tampatto taṃ patto, tamphalaṃ taṃ phalaṃ, tesambodho tesaṃ bodho, sambhūto saṃbhūto, tammittaṃ taṃ mittaṃ.
Tampatto (from) taṃ patto, tamphalaṃ (from) taṃ phalaṃ, tesambodho (from) tesaṃ bodho, sambhūto (from) saṃbhūto, tammittaṃ (from) taṃ mittaṃ.
Tampatto (taṃ patto), tamphalaṃ (taṃ phalaṃ), tesambodho (tesaṃ bodho), sambhūto (saṃbhūto), tammittaṃ (taṃ mittaṃ).
Kiṅkato kiṃ kato, dātuṅgato dātuṃ gatoti evamādīsu vikappena.
Kiṅkato (from) kiṃ kato, dātuṅgato (from) dātuṃ gato, and so on, optionally.
Kiṅkato (kiṃ kato), dātuṅgato (dātuṃ gato) và các từ tương tự thì tùy chọn.
633
Idha na bhavati, na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu, saraṇaṃ gacchāmi.
Here, it does not occur: "na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu", "saraṇaṃ gacchāmi".
Ở đây không có (niggahīta),* na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu, saraṇaṃ gacchāmi.
634
Sati copari vāggahaṇe vijjhantare vā idha vāggahaṇakaraṇamatthantaraviññāpanatthaṃ, tena niggahītassa saṃupasaggapumantassa le lakāro.
Even when "vā" (or) is present above, or in the middle of a passage, the use of "vā" (or) here is to indicate a different meaning; by this, the niggahīta of the prefix saṃ (or) a masculine noun gets lakāra.
Khi có từ vā (hoặc) ở phía trên, hoặc ở giữa các trường hợp, hoặc việc đặt từ vā ở đây là để làm rõ một ý nghĩa khác; do đó, niggahīta của tiền tố saṃ (có nghĩa là nam tính)* lakāra (chữ l).
Yathā – paṭisaṃlīno paṭisallīno, evaṃ paṭisallāṇo, sallakkhaṇā, sallekho, sallāpo, puṃliṅgaṃ pulliṅgaṃ.
For example: paṭisaṃlīno (becomes) paṭisallīno; similarly paṭisallāṇo, sallakkhaṇā, sallekho, sallāpo, puṃliṅgaṃ (becomes) pulliṅgaṃ.
Ví dụ: paṭisaṃlīno (paṭisallīno), tương tự paṭisallāṇo, sallakkhaṇā, sallekho, sallāpo, puṃliṅgaṃ (pulliṅgaṃ).
635
Paccattaṃ eva, taṃ eva, tañhi tassa, evañhi vo itīdha ‘‘vā’’ti adhikāro.
In "paccattaṃ eva", "taṃ eva", "tañhi tassa", "evaṃ hi vo" and so forth, "vā" (or) is understood (as governing the rule).
Paccattaṃ eva, taṃ eva, tañhi tassa, evañhi vo – ở đây quyền hạn của từ ‘‘vā’’*.
636
50. Ehe ñaṃ.
50. Ehe ñam.
50. Ehe ñaṃ.
637
Ekāra hakāre pare niggahītaṃ kho ñakāraṃ pappoti vā, ekāre ñādesassa dvibhāvo.
When the letters e and ha follow, the niggahīta optionally takes the letter ña; when e follows, the ñā-substitute is doubled.
Niggahīta tùy chọn biến thành ñakāra khi theo sau là ekāra hoặc hakāra; khi theo sau là ekāra, ñādesa (sự thay thế bằng ñā) được lặp đôi.
638
Paccattaññevapaccattaṃ eva, taññeva taṃ eva, tañhi tassa tañhi tassa, evañhi vo evañhi vo.
Paccattaññeva (from) paccattaṃ eva, taññeva (from) taṃ eva, taññhi tassa (from) tañhi tassa, evaññhi vo (from) evañhi vo.
Paccattaññeva (paccattaṃ eva), taññeva (taṃ eva), taññhi tassa (tañhi tassa), evaññhi vo (evaṃ hi vo).
639
Vavatthitavibhāsattā vāsaddassa evahinipātato aññattha na hoti, yathā – evametaṃ, evaṃ hoti.
Due to the fixed optionality of the word "vā," it does not occur elsewhere from the particle "evahi," for example: "evametaṃ", "evaṃ hoti".
Do tính chất tùy chọn có giới hạn của từ vā,* không xảy ra ở nơi khác ngoài tiểu từ evahi, ví dụ: evametaṃ, evaṃ hoti.
640
Saṃyogo, saṃyojanaṃ, saṃyato, saṃyācikāya, yaṃ yadeva, ānantarikaṃ yamāhu itīdha ‘‘ña’’miti vattate.
In "saṃyogo", "saṃyojanaṃ", "saṃyato", "saṃyācikāya", "yaṃ yadeva", "ānantarikaṃ yamāhu", "ñaṃ" (ñ-sound) is understood (as governing the rule).
Saṃyogo, saṃyojanaṃ, saṃyato, saṃyācikāya, yaṃ yadeva, ānantarikaṃ yamāhu – ở đây ‘‘ña’’miti*.
641
51. Sa ye ca.
51. Sa ye ca.
51. Sa ye ca.
642
Niggahītaṃ kho yakāre pare saha yakārena ñakāraṃ pappoti vā, ñādesassa dvittaṃ.
When the letter ya follows, the niggahīta optionally takes the letter ña together with the letter ya; the ñā-substitute is doubled.
Niggahīta tùy chọn biến thành ñakāra cùng với yakāra khi theo sau là yakāra, và ñādesa (sự thay thế bằng ñā) được lặp đôi.
643
Saññogo saṃyogo, saññojanaṃ saṃyojanaṃ, saññato saṃyato, saññācikāya saṃyācikāya, yaññadeva yaṃ yadeva, ānantarikaññamāhu ānantarikaṃ yamāhu.
Saññogo (from) saṃyogo, saññojanaṃ (from) saṃyojanaṃ, saññato (from) saṃyato, saññācikāya (from) saṃyācikāya, yaññadeva (from) yaṃ yadeva, ānantarikaññamāhu (from) ānantarikaṃ yamāhu.
Saññogo (saṃyogo), saññojanaṃ (saṃyojanaṃ), saññato (saṃyato), saññācikāya (saṃyācikāya), yaññadeva (yaṃ yadeva), ānantarikaññamāhu (ānantarikaṃ yamāhu).
644
Vāsaddassa vavatthitavibhāsattāva saṃpadantato ca sabbanāma yakāraparato ca niggahītā aññattha na hoti.
Due to the fixed optionality of the word "vā," and because it is from the word "saṃ," and also because it is followed by the pronoun ya, the niggahīta does not occur elsewhere.
Do tính chất tùy chọn có giới hạn của từ vā, và niggahīta từ tiền tố saṃ và từ đại từ yakāra,* không xảy ra ở nơi khác.
Yathā – etaṃ yojanaṃ, taṃ yānaṃ, saraṇaṃ yanti.
For example: "etaṃ yojanaṃ", "taṃ yānaṃ", "saraṇaṃ yanti".
Ví dụ: etaṃ yojanaṃ, taṃ yānaṃ, saraṇaṃ yanti.
645
Ettha ca ‘‘saha ye cā’’ti vattabbe ‘‘sa ye cā’’ti vacanato suttantesu sukhuccāraṇatthamakkharalopopīti daṭṭhabbaṃ, tena paṭisaṅkhāya yoniso paṭisaṅkhā yoniso, sayaṃ abhiññāya sacchikatvā sayaṃ abhiññā sacchikatvā, pariyesanāya pariyesanātiādi sijjhati.
Here, it should have been "saha ye ca," but "sa ye ca" is used, indicating that omission of letters also occurs in suttas for ease of pronunciation. By this, "paṭisaṅkhāya yoniso" (becomes) "paṭisaṅkhā yoniso", "sayaṃ abhiññāya sacchikatvā" (becomes) "sayaṃ abhiññā sacchikatvā", "pariyesanāya" (becomes) "pariyesanā," and so on, are established.
Và ở đây, cần phải hiểu rằng việc nói ‘‘sa ye cā’’ thay vì ‘‘saha ye cā’’ là do sự lược bỏ chữ cái để dễ phát âm trong các bài kinh; do đó, paṭisaṅkhāya yoniso (paṭisaṅkhā yoniso), sayaṃ abhiññāya sacchikatvā (sayaṃ abhiññā sacchikatvā), pariyesanāya (pariyesanā) và các từ tương tự được thành lập.
646
Taṃ ahaṃ brūmi, yaṃ āhu, dhanaṃ eva, kiṃ etaṃ, nindituṃ arahati, yaṃ aniccaṃ, taṃ anattā, etaṃ avoca, etaṃ eva iccatra –
In "taṃ ahaṃ brūmi", "yaṃ āhu", "dhanaṃ eva", "kiṃ etaṃ", "nindituṃ arahati", "yaṃ aniccaṃ", "taṃ anattā", "etaṃ avoca", "etaṃ eva"—
Taṃ ahaṃ brūmi, yaṃ āhu, dhanaṃ eva, kiṃ etaṃ, nindituṃ arahati, yaṃ aniccaṃ, taṃ anattā, etaṃ avoca, etaṃ eva – ở đây:
647
52. Madā sare.
52. Madā sare.
52. Madā sare.
648
Niggahītassa kho sare pare makāra dakārādesā honti vā.
When a vowel follows a niggahīta, the makāra and dakāra substitutes optionally occur.
Niggahīta tùy chọn biến thành makāra hoặc dakāra khi theo sau là nguyên âm.
Ettha ca vāsaddādhikārassa vavatthitavibhāsattā dakāro yatetasaddato parasseva.
Here, due to the fixed optionality of the word "vā," the dakāra occurs only after the word yateta.
Và ở đây, do tính chất tùy chọn có giới hạn của quyền hạn từ vā, dakāra chỉ xảy ra khi theo sau từ yateta.
649
Tamahaṃ brūmi, yamāhu, dhanameva, kimetaṃ, ninditumarahati, yadaniccaṃ, tadanattā, etadavoca, etadeva.
Tamahaṃ brūmi, yamāhu, dhanameva, kimetaṃ, ninditumarahati, yadaniccaṃ, tadanattā, etadavoca, etadeva.
Tamahaṃ brūmi, yamāhu, dhanameva, kimetaṃ, ninditumarahati, yadaniccaṃ, tadanattā, etadavoca, etadeva.
650
Vāti kiṃ?
What about "vā"?
Tại sao lại là vā (tùy chọn)?
Taṃ ahaṃ, etaṃ eva, akkocchi maṃ avadhi maṃ.
"Taṃ ahaṃ", "etaṃ eva", "akkocchi maṃ avadhi maṃ".
Taṃ ahaṃ, etaṃ eva, akkocchi maṃ avadhi maṃ.
651
Ettha ca madāti yogavibhāgena byañjanepi vā makāro.
Here, by dividing the rule ("madā"), the makāra optionally occurs even before a consonant.
Và ở đây, bằng cách phân chia yogavibhāga từ madā, makāra cũng tùy chọn xảy ra trước phụ âm.
Tena ‘‘buddhama saraṇama gacchāmī’’tiādi sijjhati.
By this, "buddhama saraṇama gacchāmī" and so forth are established.
Do đó, ‘‘buddhama saraṇama gacchāmī’’ và các từ tương tự được thành lập.
652
Tāsaṃ ahaṃ santike, vidūnaṃ aggaṃ, tassa adāsiṃ ahaṃ itīdha ‘‘sare’’ti vattate.
In "tāsaṃ ahaṃ santike", "vidūnaṃ aggaṃ", "tassa adāsiṃ ahaṃ," "sare" (vowel) is understood (as governing the rule).
Tāsaṃ ahaṃ santike, vidūnaṃ aggaṃ, tassa adāsiṃ ahaṃ – ở đây ‘‘sare’’ (nguyên âm)*.
653
53. Kvaci lopaṃ.
53. Kvaci lopaṃ.
53. Kvaci lopaṃ.
654
Niggahītaṃ kho sare pare lopaṃ pappoti kvaci chandānurakkhaṇe sukhuccāraṇaṭṭhāne.
The niggahīta optionally undergoes elision (lopaṃ) when a vowel follows, sometimes for metrical preservation and ease of pronunciation.
Niggahīta đôi khi bị lược bỏ khi theo sau là nguyên âm, ở những nơi cần bảo toàn nhịp điệu và dễ phát âm.
Pubbassaralopo, parassa asaṃyogantassa dīgho.
There is elision of the preceding vowel, and lengthening of the non-consonant-ending following (vowel).
Nguyên âm trước bị lược bỏ, nguyên âm sau không phải là phụ âm cuối được kéo dài.
655
Tāsāhaṃ santike, vidūnaggaṃ, tassa adāsāhaṃ, tathāgatāhaṃ, evāhaṃ, kyāhaṃ.
Tāsāhaṃ santike, vidūnaggaṃ, tassa adāsāhaṃ, tathāgatāhaṃ, evāhaṃ, kyāhaṃ.
Tāsāhaṃ santike, vidūnaggaṃ, tassa adāsāhaṃ, tathāgatāhaṃ, evāhaṃ, kyāhaṃ.
656
Kvacīti kiṃ?
What about "kvaci" (sometimes)?
Tại sao lại là kvacī (đôi khi)?
Evamassa, kimahaṃ.
"Evamassa", "kimahaṃ".
Evamassa, kimahaṃ.
657
Ariyasaccānaṃ dassanaṃ, etaṃ buddhānaṃ sāsanaṃ, saṃratto, saṃrāgo, saṃrambho, avisaṃhāro, ciraṃ pavāsiṃ, gantuṃ kāmo, gantuṃ mano itīdha ‘‘kvaci lopa’’nti vattate.
In "ariyasaccānaṃ dassanaṃ", "etaṃ buddhānaṃ sāsanaṃ", "saṃratto", "saṃrāgo", "saṃrambho", "avisaṃhāro", "ciraṃ pavāsiṃ", "gantuṃ kāmo", "gantuṃ mano," "kvaci lopaṃ" (optional elision) is understood (as governing the rule).
Ariyasaccānaṃ dassanaṃ, etaṃ buddhānaṃ sāsanaṃ, saṃratto, saṃrāgo, saṃrambho, avisaṃhāro, ciraṃ pavāsiṃ, gantuṃ kāmo, gantuṃ mano – ở đây ‘‘kvaci lopaṃ’’ (đôi khi lược bỏ)*.
658
54. Byañjane ca.
54. Byañjane ca.
54. Byañjane ca.
659
Niggahītaṃ kho byañjane ca pare lopaṃ pappoti kvaci chandānurakkhaṇādimhi.
The niggahīta also optionally undergoes elision when a consonant follows, sometimes for metrical preservation, etc.
Niggahīta cũng đôi khi bị lược bỏ khi theo sau là phụ âm, ở những nơi cần bảo toàn nhịp điệu, v.v.
Rakāra hakāresu upasaggantassa dīgho.
Before rakāra and hakāra, the prefix-ending (vowel) is lengthened.
Tiền tố kết thúc bằng rakāra và hakāra được kéo dài.
660
Ariyasaccāna dassanaṃ, etaṃ buddhāna sāsanaṃ, sāratto, sārāgo, sārambho, avisāhāro, cirappavāsiṃ, dvittaṃ, gantukāmo, gantumano.
Ariyasaccāna dassanaṃ, etaṃ buddhāna sāsanaṃ, sāratto, sārāgo, sārambho, avisāhāro, cirappavāsiṃ (with doubling), gantukāmo, gantumano.
Ariyasaccāna dassanaṃ, etaṃ buddhāna sāsanaṃ, sāratto, sārāgo, sārambho, avisāhāro, cirappavāsiṃ,* lặp đôi, gantukāmo, gantumano.
661
Kvacīti kiṃ?
What about "kvaci" (sometimes)?
Tại sao lại là kvacī (đôi khi)?
Etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
"Etaṃ maṅgalamuttamaṃ".
Etaṃ maṅgalamuttamaṃ.
662
Kataṃ iti, kiṃ iti, abhinanduṃ iti, uttattaṃ iva, cakkaṃ iva, kaliṃ idāni, kiṃ idāni, tvaṃ asi, idaṃ api, uttariṃ api, dātuṃ api, sadisaṃ eva itīdha ‘‘niggahītamhā, lopa’’nti ca vattate.
In "kataṃ iti", "kiṃ iti", "abhinanduṃ iti", "uttattaṃ iva", "cakkaṃ iva", "kaliṃ idāni", "kiṃ idāni", "tvaṃ asi", "idaṃ api", "uttariṃ api", "dātuṃ api", "sadisaṃ eva," "niggahītamhā" (from niggahīta) and "lopa" (elision) are understood (as governing the rule).
Kataṃ iti, kiṃ iti, abhinanduṃ iti, uttattaṃ iva, cakkaṃ iva, kaliṃ idāni, kiṃ idāni, tvaṃ asi, idaṃ api, uttariṃ api, dātuṃ api, sadisaṃ eva – ở đây ‘‘niggahītamhā, lopa’’ (từ niggahīta, lược bỏ) cũng*.
663
55. Paro vā saro.
55. Paro vā saro.
55. Paro vā saro.
664
Niggahītamhā paro saro lopaṃ pappoti vā.
The following vowel after a niggahīta optionally undergoes elision.
Nguyên âm theo sau niggahīta tùy chọn bị lược bỏ.
Niggahītassa vaggantattaṃ.
The niggahīta becomes a letter of its respective vaggantā (nasal consonant of the class).
Niggahīta biến thành phụ âm cuối của varga (nhóm).
665
Katanti, kinti, abhinandunti, uttattaṃva, cakkaṃva, kalindāni, kindāni, tvaṃsi, idampi, uttarimpi, dātumpi, sadisaṃva.
Katanti, kinti, abhinandunti, uttattaṃva, cakkaṃva, kalindāni, kindāni, tvaṃsi, idampi, uttarimpi, dātumpi, sadisaṃva.
Katanti, kinti, abhinandunti, uttattaṃva, cakkaṃva, kalindāni, kindāni, tvaṃsi, idampi, uttarimpi, dātumpi, sadisaṃva.
666
Vāti kiṃ?
What about "vā" (optionally)?
Tại sao lại là vā (tùy chọn)?
Kataṃ iti, kimiti, dātumapi, sāmaṃ eva.
"Kataṃ iti", "kimiti", "dātumapi", "sāmaṃ eva".
Kataṃ iti, kimiti, dātumapi, sāmaṃ eva.
667
Ayampi vāsaddassa vavatthitavibhāsattā itīvīdānisīpevādito aññattha na hoti.
This, too, due to the fixed optionality of the word "vā," does not occur elsewhere from "iti," "iva," "idāni," "si," "eva," "ādi".
Do tính chất tùy chọn có giới hạn của từ vā,* không xảy ra ở nơi khác ngoài itīvīdānisīpevādito.
Yathā – ahaṃ ettha, etaṃ ahosi.
For example: "ahaṃ ettha", "etaṃ ahosi".
Ví dụ: ahaṃ ettha, etaṃ ahosi.
668
Evaṃ assa te āsavā, pupphaṃ assā uppajjati itīdha sare pare lutte vipariṇāmena ‘‘parasmiṃ, sare, lutte’’ti ca vattate.
In "evaṃ assa te āsavā", "pupphaṃ assā uppajjati," when a following vowel is elided, by permutation, "parasmiṃ" (in the following), "sare" (vowel), "lutte" (when elided) are understood (as governing the rule).
Evaṃ assa te āsavā, pupphaṃ assā uppajjati – ở đây, khi nguyên âm theo sau bị lược bỏ, bằng sự đảo ngược, ‘‘parasmiṃ, sare, lutte’’ (ở từ sau, nguyên âm, khi bị lược bỏ) cũng*.
669
56. Byañjano ca visaññogo.
56. Byañjano ca visaññogo.
56. Byañjano ca visaññogo.
670
Niggahītamhā parasmiṃ sare lutte byañjano saññogo ce, visaññogova hotīti saṃyogekadesassa purimabyañjanassa lopo.
When the following vowel after a niggahīta is elided, if the consonant is conjoined (saññogo), it becomes disjoined (visaññogova); meaning, there is elision of the first consonant, which is one part of the conjunction.
Khi nguyên âm theo sau niggahīta bị lược bỏ, nếu phụ âm là một saññoga (phụ âm kép), thì nó trở thành visaññoga (phụ âm đơn), nghĩa là phụ âm trước trong phụ âm kép bị lược bỏ.
671
Dvinnaṃ byañjanānamekatra ṭhiti saññogo, idha pana saṃyujjatīti saññogo, purimo vaṇṇo, vigato saññogo assāti visaññogo, paro.
The co-existence of two consonants is saññogo (conjunction); but here, saṃyujjati (joins) means saññogo (conjunction), the preceding letter. Vigato saññogo assāti means visaññogo (disjoined), the following (consonant).
Việc hai phụ âm đứng cùng một chỗ là saññoga; nhưng ở đây, cái gì được nối kết là saññoga, tức là chữ cái đầu tiên; cái gì đã mất đi saññoga được gọi là visaññogo, tức là chữ cái sau.
672
Evaṃ sa te āsavā, pupphaṃsā uppajjati.
Evaṃsa te āsavā, pupphaṃsā uppajjati.
Evaṃ sa te āsavā, pupphaṃsā uppajjati.
673
Lutteti kiṃ?
What about "lutte" (when elided)?
Tại sao lại là lutte (khi bị lược bỏ)?
Evamassa.
"Evamassa".
Evamassa.
674
Casaddena tiṇṇaṃ byañjanānaṃ sarūpasaṃyogopi visaññogo hoti.
By the word "ca" (and), the conjunction of three consonants also becomes disjoined.
Bằng từ ca, ngay cả sự kết hợp của ba phụ âm cũng trở thành visaññoga.
Yathā – agyāgāraṃ, vutyassa.
For example: "agyāgāraṃ", "vutyassa".
Ví dụ: agyāgāraṃ, vutyassa.
675
Cakkhu udapādi, ava siro, yāvacidha bhikkhave, aṇuthūlāni, ta sampayuttā ibhīdha ‘‘sare, āgamo, kvaci, byañjane’’ti ca vattate.
In "cakkhu udapādi", "ava siro", "yāvacidha bhikkhave", "aṇuthūlāni", "ta sampayuttā ibhīdha," "sare" (vowel), "āgamo" (insertion), "kvaci" (sometimes), "byañjane" (consonant) are understood (as governing the rule).
Cakkhu udapādi, ava siro, yāvacidha bhikkhave, aṇuthūlāni, ta sampayuttā – ở đây ‘‘sare, āgamo, kvaci, byañjane’’ (nguyên âm, sự thêm vào, đôi khi, phụ âm) cũng*.
676
57. Niggahitañca.
57. Niggahitañca.
57. Niggahitañca.
677
Niggahītañca āgamo hoti sare vā byañjane vā kvaci sukhuccāraṇaṭṭhāne.
A niggahīta is also inserted, sometimes before a vowel or a consonant, for ease of pronunciation.
Niggahīta cũng được thêm vào, tùy chọn trước nguyên âm hoặc phụ âm, ở những nơi dễ phát âm.
Niggahītassa rassānugatattā rassatoyevāyaṃ.
This is (always) short, as niggahīta is always accompanied by a short vowel.
Vì niggahīta đi kèm với nguyên âm ngắn, nên đây là nguyên âm ngắn.
678
Cakkhuṃ udapādi, avaṃsiro, yāvañcidha bhikkhave, aṇuṃthūlāni, taṃsampayuttā, evaṃ taṅkhaṇe, taṃsabhāvo.
Cakkhuṃ udapādi, avaṃsiro, yāvañcidha bhikkhave, aṇuṃthūlāni, taṃsampayuttā, evaṃ taṅkhaṇe, taṃsabhāvo.
Cakkhuṃ udapādi, avaṃsiro, yāvañcidha bhikkhave, aṇuṃthūlāni, taṃsampayuttā, evaṃ taṅkhaṇe, taṃsabhāvo.
679
Kvacīti kiṃ?
What about "kvaci" (sometimes)?
Tại sao lại là kvacī (đôi khi)?
Na hi etehi, idha ceva.
"Na hi etehi", "idha ceva".
Na hi etehi, idha ceva.
680
Evaṃ vutte, taṃ sādhu, ekaṃ samayaṃ bhagavā, aggiṃva sanamaṃ itīdha lopādesakāriye sampatte yebhuyyena tadapavādatthamāha.
When this was said, that is good, once the Blessed One, here, when the operation of elision and substitution occurred, mostly spoke to refute that, as if fanning a fire.
Khi được nói như vậy, điều đó tốt, một thời Thế Tôn, như thổi lửa, ở đây khi việc lược bỏ và thay thế đã hoàn tất, hầu hết được nói để bác bỏ điều đó.
681
58. Aṃ byañjane niggahītaṃ.
58. The niggahīta before a consonant.
58. Aṃ khi có phụ âm theo sau, niggahīta.
682
Niggahītaṃ kho byañjane pare aṃiti hoti.
Indeed, aṃ becomes niggahīta when a consonant follows.
Niggahīta thực sự trở thành aṃ khi có phụ âm theo sau.
683
Akāro uccāraṇattho, ‘‘saralopo’’tiādinā pubbassaralopo vā.
The letter a is for pronunciation, or the elision of the preceding vowel as in ‘‘saralopo’’ and so on.
Âm a chỉ là để phát âm, hoặc là sự lược bỏ nguyên âm trước theo quy tắc “saralopo” (lược bỏ nguyên âm) và tương tự.
684
Evaṃ vutte, taṃ sādhu, ekaṃ samayaṃ bhagavā, aggiṃva sandhamaṃ.
When this was said, that is good, once the Blessed One, as if fanning a fire.
Khi được nói như vậy, điều đó tốt, một thời Thế Tôn, như thổi lửa.
685
Idha avuttavisesānampi vuttanayātidesatthamatidesamāha.
Here, the extended application is stated for those not specifically mentioned, in the manner already taught.
Ở đây, để suy diễn các điều chưa được nói rõ, cũng như suy diễn theo cách đã được nói, người ta nói về sự suy diễn.
686
59. Anupadiṭṭhānaṃ vuttayogato.
59. Of those not explicitly taught, according to the stated usage.
59. Các điều chưa được chỉ dẫn theo cách đã được nói.
687
Ye idha amhehi visesato na upadiṭṭhā upasagganipātādayo, tesaṃ vuttayogato vuttanayena sarasandhādīsu vuttanayānusārena rūpasiddhi veditabbā.
For those upasaggas and nipātas etc. which have not been explicitly taught by us here, their formation should be understood according to the stated usage, in accordance with the rules of vowel sandhi etc. already stated.
Những điều mà chúng tôi chưa chỉ dẫn cụ thể ở đây, như upasagga (tiền tố) và nipāta (trợ từ), thì sự hình thành của chúng phải được hiểu theo cách đã được nói trong các quy tắc sandhi (hòa âm) nguyên âm và tương tự.
688
Tena ‘‘do dhassa cā’’ti sutte casaddena pariyādīnaṃ rahanādivaṇṇassa vipariyayo yavādīhi, yathā – pariyudāhāsi payirudāhāsi, ariyassa ayirassa, bahvābādho bavhābādho, na abhineyya anabhineyya.
By this, in the sūtra ‘‘do dhassa cā’’ (d- becomes dh- and ca), by the word ca, the permutation of letters like r, h, n etc. of pari and other particles with y etc. (is understood), for example – pariyudāhāsi becomes payirudāhāsi, ariyassa becomes ayirassa, bahvābādho becomes bavhābādho, na abhineyya becomes anabhineyya.
Do đó, trong sutta “do dhassa cā” (do và cha của dha), với từ ca, sự đảo ngược của các âm như ra, ha của các từ như pariyādi thành ya và các âm khác, ví dụ: pariyudāhāsi (đã loại trừ) thành payirudāhāsi, ariyassa (của bậc thánh) thành ayirassa, bahvābādho (nhiều bệnh tật) thành bavhābādho, na abhineyya (không nên mang đi) thành anabhineyya.
689
‘‘Taṃ imināpi jānāthā’’ti ettha ‘‘paro vā saro’’ti sare lutte ‘‘tatrākāro’’ti yogavibhāgena akāro niggahītassa dakāro, tadamināpi jānātha iccādi.
In ‘‘taṃ imināpi jānāthā’’ (know that even by this), when the vowel is elided by ‘‘paro vā saro’’ (or the following vowel), by the division of the rule ‘‘tatrākāro’’ (there, a), the a-sound becomes da for the niggahīta, as in tadamināpi jānātha (know that even by this), and so on.
Trong ‘‘Taṃ imināpi jānāthā’’ (Hãy biết điều đó bằng cái này), khi nguyên âm bị lược bỏ theo quy tắc ‘‘paro vā saro’’ (hoặc nguyên âm sau), âm a của niggahīta trở thành âm da theo sự phân chia ngữ pháp ‘‘tatrākāro’’ (ở đó là âm a), nên thành tadamināpi jānātha (hãy biết điều đó bằng cái này), v.v.
690
Iti niggahītasandhividhānaṃ niṭṭhitaṃ.
Thus concludes the section on niggahīta sandhi.
Như vậy, phần quy định về niggahītasandhi đã hoàn tất.
691
Saññāvidhānaṃ sarasandhi sandhi,
The rule of designation, vowel sandhi, sandhi,
Quy định về khái niệm, sandhi nguyên âm,
692
Nisedhanaṃ byañjanasandhi sandhi;
Prohibition, consonant sandhi, sandhi;
Sự phủ định, sandhi phụ âm;
693
Yo niggahītassa ca sandhikappe,
And the rule of niggahīta sandhi,
Và sự quyết định về niggahīta trong chương sandhi,
694
Sunicchayo sopi mayettha vutto.
Its clear determination has also been stated by me here.
Tất cả những điều đó tôi đã trình bày ở đây.
695
Iti rūpasiddhiyaṃ sandhikaṇḍo
Thus the Sandhi-kaṇḍa in Rūpasiddhi
Như vậy, chương sandhi trong Rūpasiddhi
696
Paṭhamo.
is the first.
Thứ nhất.
Next Page →

Settings