Ekadvitiiccevamādito gaṇanato sakissa ṭhāne vāratthe kkhattuṃpaccayo hoti.
The suffix kkhattuṃ occurs from the number beginning with eka, dvi, ti and so on, in place of saki, in the sense of 'time' or 'occasion'.
Từ số đếm eka, dvi, ti v.v., hậu tố kkhattuṃ được dùng thay cho ‘si’ trong nghĩa “lần”.
Ekakkhattuṃ, dvikkhattuṃ bhuñjati, ‘‘sabbāsamāvuso’’tiādinā silopo.
He eats once (ekakkhattuṃ), twice (dvikkhattuṃ); the deletion of si is by "sabbāsamāvuso" and so on.
Ăn một lần (ekakkhattuṃ), ăn hai lần (dvikkhattuṃ), ‘si’ bị lược bỏ theo quy tắc “sabbāsamāvuso” v.v.
Evaṃ tikkhattuṃ, catukkhattuṃ, pañcakkhattuṃ, chakkhattuṃ, sattakkhattuṃ, aṭṭhakkhattuṃ, navakkhattuṃ, dasakkhattuṃ, satakkhattuṃ, sahassakkhattuṃ, bahukkhattuṃ, katikkhattuṃ.
Similarly: tikkhattuṃ (thrice), catukkhattuṃ (four times), pañcakkhattuṃ (five times), chakkhattuṃ (six times), sattakkhattuṃ (seven times), aṭṭhakkhattuṃ (eight times), navakkhattuṃ (nine times), dasakkhattuṃ (ten times), satakkhattuṃ (a hundred times), sahassakkhattuṃ (a thousand times), bahukkhattuṃ (many times), katikkhattuṃ (how many times).
Cũng vậy, tikkhattuṃ (ba lần), catukkhattuṃ (bốn lần), pañcakkhattuṃ (năm lần), chakkhattuṃ (sáu lần), sattakkhattuṃ (bảy lần), aṭṭhakkhattuṃ (tám lần), navakkhattuṃ (chín lần), dasakkhattuṃ (mười lần), satakkhattuṃ (một trăm lần), sahassakkhattuṃ (một ngàn lần), bahukkhattuṃ (nhiều lần), katikkhattuṃ (bao nhiêu lần).
Vibhāgatthe ekādisaṅkhyāto dhāpaccayo hoti.
The suffix dhā occurs from the cardinal numbers beginning with eka (one), in the sense of division.
Trong nghĩa phân chia, hậu tố dhā được dùng từ số đếm bắt đầu bằng ‘eka’.
Casaddena ekadvito jjha ca, suttādito so ca.
By the word ca, jjha also (occurs) from eka, dvi; and so from sutta and so on.
Và bằng từ ca, jjha cũng được dùng từ eka và dvi, và so cũng được dùng từ sutta v.v.
Ekadhā.
Ekadhā (in one way).
Một cách (ekadhā).
Dvīhi vibhāgehi dvidhā, dudhā vā, dvedhā.
By two divisions: dvidhā, or dudhā, dvedhā (in two ways).
Bằng hai cách, dvidhā, hoặc dudhā, dvedhā.
Tīhi vibhāgehi tidhā, tedhā vā, ‘‘tesu vuddhī’’tiādinā ikārassekāro.
By three divisions: tidhā, or tedhā; the 'i' becomes 'e' by "tesu vuddhī" and so on.
Bằng ba cách, tidhā, hoặc tedhā, nguyên âm ‘i’ trở thành ‘e’ theo quy tắc “tesu vuddhī” v.v.
Evaṃ catudhā, pañcadhā, chadhā, sattadhā, aṭṭhadhā, navadhā, dasadhā, satadhā, sahassadhā, katidhā, bahudhā.
Similarly: catudhā (in four ways), pañcadhā (in five ways), chadhā (in six ways), sattadhā (in seven ways), aṭṭhadhā (in eight ways), navadhā (in nine ways), dasadhā (in ten ways), satadhā (in a hundred ways), sahassadhā (in a thousand ways), katidhā (in how many ways), bahudhā (in many ways).
Cũng vậy, catudhā (bốn cách), pañcadhā (năm cách), chadhā (sáu cách), sattadhā (bảy cách), aṭṭhadhā (tám cách), navadhā (chín cách), dasadhā (mười cách), satadhā (một trăm cách), sahassadhā (một ngàn cách), katidhā (bao nhiêu cách), bahudhā (nhiều cách).
Jjhappaccaye ekadhā karotīti ekajjhaṃ.
With the suffix jjha, "ekadhā karoti" (he makes it one way) becomes ekajjhaṃ (once).
Khi dùng hậu tố ‘jjha’, làm một cách là ekajjhaṃ.
Evaṃ dvejjhaṃ.
Similarly dvejjhaṃ (twice).
Cũng vậy, dvejjhaṃ (hai cách).
Sopaccaye suttena vibhāgena suttaso.
With the suffix so, "suttena vibhāgena" (by means of string division) becomes suttaso (by string, thread by thread).
Khi dùng hậu tố so, bằng cách phân chia theo sợi chỉ là suttaso.
Evaṃ byañjanaso, padaso, atthaso, bahuso, sabbākārena sabbaso, upāyaso, hetuso, ṭhānaso, yoniso.
Similarly byañjanaso (by syllable), padaso (by word), atthaso (by meaning), bahuso (in many ways), sabbākārena sabbaso (in every way, completely), upāyaso (by means), hetuso (by cause), ṭhānaso (by place), yoniso (fundamentally, wisely).
Cũng vậy, byañjanaso (theo chữ cái), padaso (theo từ), atthaso (theo nghĩa), bahuso (theo nhiều cách), sabbākārena sabbaso (theo mọi cách, hoàn toàn), upāyaso (theo phương tiện), hetuso (theo nguyên nhân), ṭhānaso (theo vị trí), yoniso (theo nguồn gốc).
Sabbanāmehi pakāravacanatthe thāpaccayo hoti, tusaddena thattāpaccayo ca.
The suffix thā occurs from all pronouns in the sense of 'manner'; and by the word tu, the suffix thattā also occurs.
Từ các đại từ, hậu tố thā được dùng trong nghĩa cách thức, và bằng từ tu, hậu tố thattā cũng được dùng.
Sāmaññassa bhedako viseso pakāro, tassābhidhāneti attho, so pakāro tathā, taṃ pakāraṃ tathā, tena pakārena tathā, yena pakārena yathā.
Pakāra (manner) is a specific distinction that differentiates a genus; that is the meaning. So pakāra is tathā (in that manner), taṃ pakāraṃ tathā (that manner is tathā), tena pakārena tathā (by that manner is tathā), yena pakārena yathā (by which manner is yathā).
Sự khác biệt đặc biệt phân biệt cái chung là cách thức, nghĩa là trong việc biểu thị nó, cách thức đó là tathā (như vậy), cách thức đó là tathā (như vậy), bằng cách thức đó là tathā (như vậy), bằng cách thức nào là yathā (như thế nào).
Evaṃ sabbathā, aññathā, itarathā, ubhayathā, thattāpaccaye tena pakārena tathattā.
Similarly: sabbathā (in every way), aññathā (in another way), itarathā (in another way), ubhayathā (in both ways); with the suffix thattā, tena pakārena tathattā (by that manner, thus).
Cũng vậy, sabbathā (bằng mọi cách), aññathā (cách khác), itarathā (cách khác), ubhayathā (bằng cả hai cách), khi dùng hậu tố thattā, bằng cách thức đó là tathattā.
Evaṃ yathattā, aññathattā.
Similarly yathattā (as it is), aññathattā (otherwise).
Cũng vậy, yathattā (như thế nào), aññathattā (khác).
Kiṃimaiccetehi thaṃpaccayo hoti pakāravacanatthe.
The suffix thaṃ occurs from kiṃ and ima in the sense of 'manner'.
Từ kiṃ và ima, hậu tố thaṃ được dùng trong nghĩa cách thức.
‘‘Kissa ka ve cā’’ti ettha casaddena kissa kādeso.
In "Kissa ka ve cā" (and ka for ki, and ve), by the word ca, kā is substituted for ki.
Trong quy tắc “kissa ka ve cā”, bằng từ ca, ki trở thành kā.
Kathaṃ, kaṃ pakāraṃ kathaṃ, kena pakārena kathaṃ, ayaṃ pakāro itthaṃ, imaṃ pakāraṃ itthaṃ.
Kathaṃ (how), kaṃ pakāraṃ kathaṃ (what manner, how), kena pakārena kathaṃ (by what manner, how); ayaṃ pakāro itthaṃ (this manner, thus), imaṃ pakāraṃ itthaṃ (this manner, thus).
Kathaṃ (bằng cách nào), cách thức nào là kathaṃ (bằng cách nào), bằng cách thức nào là kathaṃ (bằng cách nào), cách thức này là itthaṃ (như thế này), cách thức này là itthaṃ (như thế này).
Anena pakārena itthaṃ, ‘‘imassi thaṃ dāniha to dhesu cā’’ti imasaddassa ikāro, dvittaṃ.
Anena pakārena itthaṃ (by this manner, thus); the 'i' of ima is by "imassi thaṃ dāniha to dhesu cā", and reduplication occurs.
Bằng cách thức này là itthaṃ, nguyên âm i của từ ima được nhân đôi theo quy tắc “imassi thaṃ dāniha to dhesu cā”.
Ettha hi kkhattuṃ ādi thaṃpariyosānappaccayantānaṃ abyayataddhitattā nāmabyapadesaṃ katvā vibhattimhi kate ‘‘sabbāsamāvuso’’tiādinā vibhattilopo, ‘‘kvaci to pañcamyatthe’’tiādinā vutta toādippaccayantā ca idheva abyayataddhite saṅgayhanti.
Here, the suffixes ending in kkhattuṃ and thaṃ are abyaya taddhitas, and after forming nominal inflections, the case endings are deleted by "sabbāsamāvuso" and so on; and the suffixes like to mentioned in "kvaci to pañcamyatthe" (sometimes to in the sense of the ablative) and so on, are also included here in the abyaya taddhita section.
Ở đây, do các hậu tố bắt đầu từ kkhattuṃ và kết thúc bằng thaṃ là taddhita bất biến từ, sau khi đặt tên và hình thành cách, các biến cách bị lược bỏ theo quy tắc “sabbāsamāvuso” v.v., và các hậu tố to v.v. được đề cập trong quy tắc “kvaci to pañcamyatthe” v.v. cũng được bao gồm ở đây trong taddhita bất biến từ.
Ye saddā lakkhaṇena anupapannā aniddiṭṭhalakkhaṇā akkharādito, nāmopasagganipātato vā samāsataddhitādito vā, te nipātanā sijjhanti.
Those words which are not regularly formed by grammatical rules, i.e., whose rules of formation are not specified from akkhara (letters) and so on, or from nāma (nouns), upasagga (prefixes), nipāta (particles), or from samāsa (compounds), taddhita (derivatives) and so on, are accomplished by nipātana (arbitrary formation).
Những từ không phù hợp với ngữ pháp, tức là những từ không có ngữ pháp được chỉ định từ các chữ cái, hoặc từ danh từ, tiền tố, giới từ, hoặc từ samāsa, taddhita v.v., chúng được thiết lập bằng cách quy định.
Imasmiṃ kāle, imasmiṃ divase vā ajja, samāne kāle sajju, aparasmiṃdivase aparajju.
In this time (imasmiṃ kāle), or on this day (imasmiṃ divase), becomes ajja (today); in the same time (samāne kāle) becomes sajju (immediately); on the next day (aparasmiṃ divase) becomes aparajju (the day after tomorrow).
Vào thời điểm này, hoặc vào ngày này là ajja (hôm nay), vào cùng thời điểm là sajju (ngay lập tức), vào ngày khác là aparajju (ngày mai).
Nipātehi bhavatthe tanappaccayo.
From nipāta, the suffix tana in the sense of 'being'.
Hậu tố tana trong nghĩa “tồn tại” từ các giới từ.
Ajja bhavaṃ ajjatanaṃ, ajja bhavā ajjatanī, sve bhavaṃ svātanaṃ.
Being today (ajja bhavaṃ) becomes ajjatanaṃ (present, current); being of today (ajja bhavā) becomes ajjatanī (present tense); being tomorrow (sve bhavaṃ) becomes svātanaṃ (of tomorrow).
Cái tồn tại hôm nay là ajjatanaṃ, cái tồn tại hôm nay là ajjatanī, cái tồn tại ngày mai là svātanaṃ.
Evaṃ purātanaṃ, hiyyo bhavaṃ hiyyattanaṃ, hiyyo bhavā hiyyattanī iccādi.
Thus 'purātana' (ancient), 'hiyyo bhavaṃ' (being yesterday) as 'hiyattana' (yesterday's), 'hiyyo bhavā' (yesterday's beings) as 'hiyattanī', and so on.
Như vậy là purātanaṃ (quá khứ xa xưa); hiyyo bhavaṃ là hiyyattanaṃ (quá khứ gần); hiyyo bhavā là hiyyattanī, v.v.