Table of Contents

Jātaka-aṭṭhakathā-5

Edit
3825
Tattha girivareti purimassa vevacanaṃ.
There, girivare is a synonym for the preceding word.
Trong đó, girivare là từ đồng nghĩa với từ trước.
Devavarābhipālitāti sakkena rakkhitā.
Devavarābhipālitā means protected by Sakka.
Devavarābhipālitā nghĩa là được Sakka bảo vệ.
Sabbalokagūti devaloke ca manussaloke ca sabbattha gamanasamattho.
Sabbalokagū means capable of going everywhere, in the deva world and in the human world.
Sabbalokagū nghĩa là có khả năng đi khắp mọi nơi trong cõi trời và cõi người.
Dumavarasākhamādiyāti sākhāya jātattā dumavarasākhanti laddhanāmaṃ pupphaṃ gahetvā.
Dumavarasākhamādiyā means taking the flower that has obtained the name 'dumavarasākha' because it grew on a branch.
Dumavarasākhamādiyā nghĩa là cầm bông hoa có tên là dumavarasākha vì nó mọc trên cành cây quý.
Sakkatanti katasakkāraṃ.
Sakkata means honored.
Sakkataṃ nghĩa là được tôn kính.
Amaravarehīti sakkaṃ sandhāya vuttaṃ.
Amaravarehī means said with reference to Sakka.
Amaravarehī được nói đến để chỉ Sakka.
Aññatra devehīti ṭhapetvā deve ca iddhimante ca aññehi manussehi vā yakkhādīhi vā aladdhaṃ.
Aññatra devehī means not obtained by others such as humans or yakkhas, apart from devas and those with psychic power.
Aññatra devehī nghĩa là không có được bởi những người khác ngoài chư thiên và những người có thần thông, chẳng hạn như loài người hoặc dạ xoa.
Tadārahaṃ hidanti tesaṃyeva hi taṃ arahaṃ anucchavikaṃ.
Tadārahaṃ hida means indeed it is fitting and suitable for them alone.
Tadārahaṃ hidaṃ nghĩa là quả thật nó xứng đáng, phù hợp với chính họ.
Kanakattacūpamāti kanakūpamā tacā.
Kanakattacūpamā means skin like gold.
Kanakattacūpamā nghĩa là da như vàng.
Uṭṭhāyāti ayyo mālāgandhavilepanādipaṭivirato pupphaṃ na piḷandhissati, ekasmiṃ padese chaḍḍessati, etha taṃ yācitvā pupphaṃ piḷandhissāmāti hatthe pasāretvā yācamānā ekappahāreneva uṭṭhahitvā.
Uṭṭhāyā means having risen up at once, stretching out their hands and begging, thinking: "The noble one, being averse to garlands, perfumes, and ointments, will not adorn himself with the flower; he will discard it in one place. Come, let us beg for that flower and adorn ourselves."
Uṭṭhāyā nghĩa là đứng dậy ngay lập tức, đưa tay ra xin, nghĩ rằng: "Vị tôn giả này đã từ bỏ vòng hoa, hương thơm, và các loại xoa bóp, sẽ không đeo hoa, sẽ vứt nó ở một nơi nào đó; chúng ta hãy xin bông hoa đó và đeo nó."
Pamadādhipāti pamadānaṃ uttamā.
Pamadādhipā means foremost among women.
Pamadādhipā nghĩa là những người phụ nữ tối thượng.
Muninti isiṃ.
Muni means the sage.
Muniṃ nghĩa là vị ẩn sĩ.
3826
Anuddiṭṭhanti ‘‘asukassa nāma dassāmī’’ti na uddiṭṭhaṃ.
Anuddiṭṭha means not designated as "I will give it to so-and-so."
Anuddiṭṭhaṃ nghĩa là chưa được định đoạt, rằng "tôi sẽ trao cho người tên là..."
Sabbā gati te ijjhatūti sabbā te cittagati ijjhatu, patthitapatthitassa lābhī hohīti tassa thulimaṅgalaṃ vadanti.
Sabbā gati te ijjhatū means "May all your aspirations be fulfilled; may you obtain whatever you wish for," thus they speak a great blessing for him.
Sabbā gati te ijjhatū nghĩa là mọi ý nguyện của ngài sẽ thành tựu, ngài sẽ đạt được mọi điều mong muốn; họ nói lời chúc phúc lớn lao đó cho ông.
Yatheva vāsavoti yathā amhākaṃ pitā vāsavo icchiticchitaṃ deti, tatheva no tvampi hohīti.
Yatheva vāsavo means "Just as our father Vāsava gives whatever is desired, so may you also be to us."
Yatheva vāsavo nghĩa là "cũng như Vāsava, cha của chúng con, ban cho mọi điều chúng con mong muốn, xin ngài cũng hãy như vậy đối với chúng con."
Tanti taṃ pupphaṃ.
Ta means that flower.
Taṃ nghĩa là bông hoa đó.
Abhisamekkhāti disvā.
Abhisamekkhā means having seen.
Abhisamekkhā nghĩa là thấy.
Saṃkalahanti nānāgāhaṃ kalahavaḍḍhanaṃ kathaṃ udīrayi.
Saṃkalaha means "Why did he utter a quarrel-provoking dispute?"
Saṃkalahaṃ nghĩa là đã nói lên lời lẽ gây tranh cãi, làm tăng thêm sự bất hòa.
Imehīti imehi pupphehi nāma mayhaṃ attho natthi, paṭivirato ahaṃ mālādhāraṇatoti dīpeti.
Imehī means "Indeed, I have no need for these flowers; I am averse to wearing garlands," thus he indicates.
Imehī nghĩa là ông ấy bày tỏ rằng: "Tôi không có việc gì với những bông hoa này, tôi đã từ bỏ việc đeo vòng hoa."
Yāyeva vo seyyasīti yā tumhākaṃ antare jeṭṭhikā.
Yāyeva vo seyyasī means "whichever among you is the eldest."
Yāyeva vo seyyasī nghĩa là ai là người lớn nhất trong số các ngươi.
Sā piḷandhathāti sā etaṃ piḷandhatūti attho.
Sā piḷandhathā means "let her adorn herself with this."
Sā piḷandhathā nghĩa là người đó hãy đeo nó.
3827
Tā catassopi tassa vacanaṃ sutvā gāthamāhaṃsu –
Hearing his words, all four of them spoke this verse:
Cả bốn người, nghe lời ông, đã nói lên bài kệ:
3828
218.
218.
218.
3829
‘‘Tvaṃ nottamevābhisamekkha nārada, yassicchasi tassā anuppavecchasu;
"You, Nārada, look upon us, and give to whomever you wish;
Thưa Nārada, ngài hãy xem xét chúng con, và trao cho người mà ngài muốn;
3830
Yassā hi no nārada tvaṃ padassasi, sāyeva no hehiti seṭṭhasammatā’’ti.
For to whomever, Nārada, you give, she will be considered the best among us."
Thưa Nārada, người mà ngài trao cho, người đó sẽ được chúng con xem là tối thượng.
3831
Tattha tvaṃ nottamevāti uttamamahāmuni tvameva no upadhārehi.
Here, tvaṃ nottamevā means "You, the supreme great sage, alone observe us."
Trong đó, tvaṃ nottamevā nghĩa là "chính ngài, đại ẩn sĩ tối thượng, hãy xem xét chúng con."
Tāsaṃ vacanaṃ sutvā nārado tā ālapanto gāthamāha –
Hearing their words, Nārada, addressing them, spoke this verse:
Nghe lời họ, Nārada, nói với họ, đã nói lên bài kệ:
3832
219.
219.
219.
3833
‘‘Akallametaṃ vacanaṃ sugatte, ko brāhmaṇo saṃkalahaṃ udīraye;
"This speech is not fitting, O beautiful ones; what brahmin would stir up a quarrel?
Này các nàng xinh đẹp, lời nói này không thích hợp, vị Bà la môn nào lại khơi dậy sự tranh cãi;
3834
Gantvāna bhūtādhipameva pucchatha, sace na jānātha idhuttamādhame’’nti.
Go and ask the lord of beings himself, if you do not know who is superior or inferior here."
Hãy đi và hỏi chính vị chúa tể của chúng sinh, nếu các nàng không biết ai là người tối thượng hay thấp kém ở đây.
3835
Tassattho – bhadde sugatte, idaṃ tumhehi vuttaṃ vacanaṃ mama ayuttaṃ, evañhi sati mayā tumhesu ekaṃ seṭṭhaṃ, sesā hīnā karontena kalaho vaḍḍhito bhavissati, ko bāhitapāpo brāhmaṇo kalahaṃ udīraye vaḍḍheyya.
Its meaning is: "O beautiful ones, this speech spoken by you is not suitable for me. If this were so, by making one of you superior and the others inferior, I would have increased the quarrel. What brahmin, whose evil deeds are banished, would stir up or increase a quarrel?
Ý nghĩa của nó là: "Này các nàng xinh đẹp, lời các nàng nói không phù hợp với ta, vì nếu vậy, khi ta chọn một người trong các nàng là tối thượng và những người còn lại là thấp kém, thì sự tranh cãi sẽ gia tăng. Vị Bà la môn nào, người đã loại bỏ tội lỗi, lại khơi dậy hay làm gia tăng sự tranh cãi? Điều đó không phù hợp với người như vậy để làm gia tăng sự tranh cãi. Vì vậy, hãy đi từ đây và hỏi chính cha của các nàng, vị chúa tể của chúng sinh, Sakka, nếu các nàng không biết ai là người tối thượng hay thấp kém trong số các nàng."
Evarūpassa hi kalahavaḍḍhanaṃ nāma ayuttaṃ, tasmā ito gatvā attano pitaraṃ bhūtādhipaṃ sakkameva pucchatha, sace attano uttamaṃ adhamañca na jānāthāti.
Indeed, to increase such a quarrel is not fitting. Therefore, go from here and ask your father, Sakka, the lord of beings himself, if you do not know who is superior or inferior among yourselves."
.
3836
Tato satthā gāthamāha –
Then the Teacher spoke this verse:
Rồi Đức Đạo Sư đã nói lên bài kệ:
3837
220.
220.
220.
3838
‘‘Tā nāradena paramappakopitā, udīritā vaṇṇamadena mattā;
Those, greatly angered by Nārada, and intoxicated by the pride of their beauty, having been urged,
Các nàng ấy, bị Nārada làm cho vô cùng tức giận, bị kích động, say sưa với vẻ đẹp của mình;
3839
Sakāse gantvāna sahassacakkhuno, pucchiṃsu bhūtādhipaṃ kā nu seyyasī’’ti.
Went to the thousand-eyed one and asked the lord of beings, "Who is the best?"
Đã đi đến gần vị có ngàn mắt, hỏi vị chúa tể của chúng sinh: "Ai là người tốt nhất?"
3840
Tattha paramappakopitāti pupphaṃ adadantena ativiya kopitā tassa kupitā hutvā.
Here, paramappakopitā means "greatly angered by him for not giving the flower, having become angry with him."
Trong đó, paramappakopitā nghĩa là vô cùng tức giận với ông ấy vì không cho hoa, đã trở nên tức giận.
Udīritāti ‘‘bhūtādhipameva pucchathā’’ti vuttā.
Udīritā means "having been told, 'Go and ask the lord of beings'."
Udīritā nghĩa là đã được nói rằng: "Hãy hỏi chính vị chúa tể của chúng sinh."
Sahassacakkhunoti sakkassa santikaṃ gantvā.
Sahassacakkhuno means "going to Sakka."
Sahassacakkhuno nghĩa là đi đến chỗ Sakka.
Kā nūti amhākaṃ antare katamā uttamāti pucchiṃsu.
Kā nū means "Which among us is the best?" they asked.
Kā nū nghĩa là "ai là người tối thượng trong số chúng con?" họ đã hỏi.
3841
Evaṃ pucchitvā ṭhitā –
Having asked thus, they stood there—
Sau khi hỏi như vậy và đứng đó –
3842
221.
221.
221.
3843
‘‘Tā disvā āyattamanā purindado, iccabravī devavaro katañjalī;
Seeing them, Purindada, with a mind intent, the chief of devas, spoke thus with folded hands:
Thấy các nàng ấy, Purindada, vị vua của chư thiên, với tâm ý lo lắng, đã chắp tay nói:
3844
Sabbāva vo hotha sugatte sādisī, koneva bhadde kalahaṃ udīrayī’’ti.
"All of you, O beautiful ones, are alike. Who, indeed, O beautiful one, stirred up this quarrel?"
Này các nàng xinh đẹp, tất cả các con đều như nhau, ai đã khơi dậy sự tranh cãi này, hỡi các con?
3845
Tattha tā disvāti, bhikkhave, catassopi attano santikaṃ āgatā disvā.
Here, tā disvā means "Monks, seeing all four of them who had come to him."
Trong đó, tā disvā nghĩa là, này các Tỳ-kheo, thấy cả bốn người đã đến chỗ mình.
Āyattamanāti ussukkamanā byāvaṭacittā.
Āyattamanā means "with an eager mind, with an agitated mind."
Āyattamanā nghĩa là tâm ý lo lắng, bận rộn.
Katañjalīti namassamānāhi devatāhi paggahitañjalī.
Katañjalī means "with hands folded in salutation by the devas who were bowing."
Katañjalī nghĩa là được các vị trời chắp tay cung kính.
Sādisīti sabbāva tumhe sādisiyo.
Sādisī means "all of you are alike."
Sādisī nghĩa là tất cả các con đều như nhau.
Ko nevāti ko nu evaṃ.
Ko nevā means "Who, indeed, thus."
Ko nevā nghĩa là "ai đã làm điều này?"
Kalahaṃ udīrayīti idaṃ nānāgāhaṃ viggahaṃ kathesi vaḍḍhesi.
Kalahaṃ udīrayī means "uttered or increased this dispute, this quarrel."
Kalahaṃ udīrayī nghĩa là đã nói lên, làm gia tăng sự tranh cãi, bất hòa này.
3846
Athassa tā kathayamānā gāthamāhaṃsu –
Then, relating the story to him, they spoke this verse:
Rồi họ, nói với ông, đã nói lên bài kệ:
3847
222.
222.
222.
3848
‘‘Yo sabbalokaccarito mahāmuni, dhamme ṭhito nārado saccanikkamo;
"The great sage, who has wandered through all worlds, Nárada, established in Dhamma, with true endeavor;
Vị đại ẩn sĩ, người đã đi khắp mọi thế gian, kiên định trong Dhamma, Nārada, người có hành động chân thật;
3849
So nobravi girivare gandhamādane, gantvāna bhūtādhipameva pucchatha;
He said to us on the excellent mountain Gandhamādana, 'Go and ask the lord of beings himself;
Ông ấy đã nói với chúng con trên núi Gandhamādana: "Hãy đi và hỏi chính vị chúa tể của chúng sinh;
3850
Sace na jānātha idhuttamādhama’’nti.
If you do not know who is superior or inferior here.'"
Nếu các nàng không biết ai là người tối thượng hay thấp kém ở đây."
3851
Tattha saccanikkamoti tathaparakkamo.
Here, saccanikkamo means 'one with true endeavor'.
Trong đó, saccanikkamo nghĩa là người có hành động chân thật.
3852
Taṃ sutvā sakko ‘‘imā catassopi mayhaṃ dhītarova, sacāhaṃ ‘etāsu ekā guṇasampannā uttamā’ti vakkhāmi, sesā kujjhissanti, na sakkā ayaṃ aḍḍo vinicchinituṃ, imā himavante kosiyatāpasassa santikaṃ pesesāmi, so etāsaṃ aḍḍaṃ vinicchinissatī’’ti cintetvā ‘‘ahaṃ tumhākaṃ aḍḍaṃ na vinicchinissāmi, himavante kosiyo nāma tāpaso atthi, tassāhaṃ attano sudhābhojanaṃ pesessāmi, so parassa adatvā na bhuñjati, dadanto ca vicinitvā guṇavantānaṃ deti, yā tumhesu tassa hatthato bhattaṃ labhissati, sā uttamā bhavissatī’’ti ācikkhanto gāthamāha –
Hearing that, Sakka thought, "These four are all my daughters. If I say, 'One of them is endowed with virtues and is superior,' the others will be angry. It is not possible to decide this matter. I will send them to the ascetic Kosiyo in the Himalayas; he will decide their matter." Having thought this, he said, "I will not decide your matter. There is an ascetic named Kosiyo in the Himalayas. I will send my ambrosial food to him. He does not eat without giving to others, and when giving, he discriminates and gives to the virtuous. Whichever of you receives food from his hand, she will be the superior one." Speaking thus, he uttered a verse –
Nghe điều đó, Sakka nghĩ: "Bốn người này đều là con gái của ta. Nếu ta nói 'một trong số họ là người có phẩm chất tốt nhất, tối thượng', thì những người còn lại sẽ tức giận. Không thể phân xử vụ kiện này. Ta sẽ gửi họ đến chỗ đạo sĩ Kosiya ở Hy Mã Lạp Sơn, ông ấy sẽ phân xử vụ kiện của họ." Nghĩ vậy, ông nói: "Ta sẽ không phân xử vụ kiện của các con. Ở Hy Mã Lạp Sơn có một vị đạo sĩ tên Kosiya. Ta sẽ gửi thức ăn trời của ta cho ông ấy. Ông ấy không ăn nếu chưa cho người khác, và khi cho, ông ấy chọn lọc và bố thí cho những người có phẩm chất. Ai trong các con nhận được thức ăn từ tay ông ấy, người đó sẽ là người tối thượng." Ông nói lên bài kệ:
3853
223.
223.
223.
3854
‘‘Asu brahāraññacaro mahāmuni, nādatvā bhattaṃ varagatte bhuñjati;
"That great sage, who wanders in the great forest, does not eat food without giving to the excellent ones;
Vị đại ẩn sĩ đó, người sống trong rừng vắng, này các nàng xinh đẹp, không ăn nếu chưa bố thí;
3855
Viceyya dānāni dadāti kosiyo,
Kosiyo gives gifts after discriminating;
Kosiya chọn lọc và bố thí.
3856
Yassā hi so dassati sāva seyyasī’’ti.
Whichever one he gives to, she is indeed the best."
Người mà ông ấy sẽ ban cho, người đó là tốt nhất.”
3857
Tattha brahāraññadharoti mahāaraññavāsī.
Here, brahāraññadharo means 'one who dwells in the great forest'.
Ở đây, từ brahāraññadharo có nghĩa là người sống trong rừng lớn.
3858
Iti so tāpasassa santikaṃ pesetvā mātaliṃ pakkosāpetvā tassa santikaṃ pesento anantaraṃ gāthamāha –
Thus, having sent them to the ascetic, he summoned Mātali and, sending him to the ascetic, he uttered the next verse –
Vì vậy, sau khi sai người đến chỗ vị đạo sĩ và cho gọi Mātali, khi sai Mātali đến chỗ vị đạo sĩ đó, ông ấy đã nói bài kệ tiếp theo:
3859
224.
224.
224.
3860
‘‘Asū hi yo sammati dakkhiṇaṃ disaṃ, gaṅgāya tīre himavantapassani;
"That one who dwells in the southern direction, on the bank of the Gaṅgā, near the Himalayas;
“Người mà sống ở phương nam, bên bờ sông Gaṅgā, gần dãy núi Himavanta;
3861
Sa kosiyo dullabhapānabhojano, tassa sudhaṃ pāpaya devasārathī’’ti.
He, Kosiyo, for whom food and drink are rare, convey the ambrosia to him, O charioteer of the devas."
Vị ẩn sĩ Kosiyo đó, người khó tìm được thức ăn và đồ uống, hỡi người đánh xe chư thiên, hãy mang cam lộ đến cho ông ấy.”
3862
Tattha sammatīti vasati.
Here, sammatī means 'dwells'.
Ở đây, sammatī có nghĩa là sống.
Dakkhiṇanti himavantassa dakkhiṇāya disāya.
Dakkhiṇa means 'in the southern direction of the Himalayas'.
Dakkhiṇaṃ có nghĩa là ở phương nam của dãy núi Himavanta.
Passanīti passe.
Passanī means 'near'.
Passanī có nghĩa là ở gần.
3863
Tato satthā āha –
Then the Teacher said –
Sau đó, Đức Bổn Sư nói:
3864
225.
225.
225.
3865
‘‘Sa mātalī devavarena pesito, sahassayuttaṃ abhiruyha sandanaṃ;
"That Mātali, sent by the chief of the devas, having ascended the chariot yoked with a thousand;
“Vị Mātali đó, được bậc chư thiên tối thượng sai đi, đã cưỡi cỗ xe ngàn ngựa;
3866
Sukhippameva upagamma assamaṃ, adissamāno munino sudhaṃ adā’’ti.
Quickly approaching the hermitage, gave the ambrosia to the sage, unseen."
Nhanh chóng đến trú xứ, và vô hình dâng cam lộ cho vị ẩn sĩ.”
3867
Tattha adissamānoti, bhikkhave, so mātali devarājassa vacanaṃ sampaṭicchitvā taṃ assamaṃ gantvā adissamānakāyo hutvā tassa sudhaṃ adāsi, dadamāno ca rattiṃ padhānamanuyuñjitvā paccūsasamaye aggiṃ paricaritvā vibhātāya rattiyā udentaṃ sūriyaṃ namassamānassa ṭhitassa tassa hatthe sudhābhojanapātiṃ ṭhapesi.
Here, adissamāno means, "Monks, that Mātali, having accepted the word of the king of devas, went to that hermitage, and becoming invisible, he gave the ambrosia to him. While giving, he placed the bowl of ambrosial food in the hands of the ascetic who, after practicing meditation throughout the night, performing fire worship at dawn, and saluting the rising sun, was standing at the entrance of his leaf-hut as the night broke."
Ở đây, adissamāno có nghĩa là, này các Tỳ-kheo, vị Mātali đó đã vâng lời vua chư thiên, đến trú xứ đó, trở thành thân vô hình và dâng cam lộ cho vị ẩn sĩ. Khi dâng, sau khi vị ẩn sĩ đã chuyên cần tu tập suốt đêm, vào lúc bình minh, sau khi cúng dường lửa và khi mặt trời mọc, ông ấy đã đặt bát cam lộ vào tay vị đạo sĩ đang đứng và đảnh lễ mặt trời.
3868
Kosiyo taṃ gahetvā ṭhitakova gāthādvayamāha –
Kosiyo, holding it, while still standing, uttered two verses –
Kosiyo, sau khi nhận lấy và đang đứng, đã nói hai bài kệ:
3869
226.
226.
226.
3870
‘‘Udaggihuttaṃ upatiṭṭhato hi me, pabhaṅkaraṃ lokatamonuduttamaṃ;
"As I was standing, performing the water-fire ritual, to the light-bringer, the supreme dispeller of the world's darkness;
“Khi con đang cúng dường lửa nước, đảnh lễ đấng chiếu sáng tối thượng, xua tan bóng tối thế gian;
3871
Sabbāni bhūtāni adhicca vāsavo;
Has Vāsava, surpassing all beings, come;
Vāsava, vượt trên tất cả chúng sinh;
3872
Ko neva me pāṇisu kiṃ sudhodahi.
Who indeed has placed this ambrosia in my hands?
Đã đặt gì, cam lộ gì vào tay con?
3873
227.
227.
227.
3874
‘‘Saṅkhūpamaṃ setamatulyadassanaṃ, suciṃ sugandhaṃ piyarūpamabbhutaṃ;
"Shell-like, white, of incomparable appearance, pure, fragrant, lovely, wondrous;
Giống như vỏ ốc, trắng tinh, không gì sánh bằng, trong sạch, thơm ngát, hình dáng đáng yêu, kỳ diệu;
3875
Adiṭṭhapubbaṃ mama jātu cakkhubhi, kā devatā pāṇisu kiṃ sudhodahī’’ti.
Never before seen by my eyes, what deity has placed this ambrosia in my hands?"
Chưa từng thấy bằng mắt con bao giờ, vị chư thiên nào đã đặt cam lộ gì vào tay con?”
3876
Tattha udaggihuttanti udakaaggihuttaṃ paricaritvā aggisālato nikkhamma paṇṇasāladvāre ṭhatvā pabhaṅkaraṃ lokatamonudaṃ uttamaṃ ādiccaṃ upatiṭṭhato mama sabbāni bhūtāni adhicca atikkamitvā vattamāno vāsavo nu kho evaṃ mama pāṇīsu kiṃ sudhaṃ kiṃ nāmetaṃ odahi.
Here, udaggihutta means 'having performed the water-fire ritual, coming out of the fire-hall, standing at the door of the leaf-hut, to the light-bringer, the supreme dispeller of the world's darkness, the sun, as I was standing, has Vāsava, surpassing all beings, come and placed this ambrosia, what is this, in my hands?'
Ở đây, udaggihutta có nghĩa là sau khi cúng dường lửa nước, rời khỏi phòng lửa, đứng ở cửa nhà lá, khi con đang đảnh lễ mặt trời tối thượng, đấng chiếu sáng, xua tan bóng tối thế gian, thì Vāsava, vượt trên tất cả chúng sinh, đã đặt gì, cam lộ gì vào tay con?
‘‘Saṅkhūpama’’ntiādīhi ṭhitakova sudhaṃ vaṇṇeti.
With saṅkhūpama and so on, he praises the ambrosia while standing.
Với các từ như “giống như vỏ ốc”, ông ấy đã ca ngợi cam lộ khi đang đứng.
3877
Tato mātali āha –
Then Mātali said –
Sau đó, Mātali nói:
3878
228.
228.
228.
3879
‘‘Ahaṃ mahindena mahesi pesito, sudhābhihāsiṃ turito mahāmuni;
"I, sent by the great Mahinda, have swiftly brought this ambrosia, O great sage;
“Hỡi đại ẩn sĩ, ta là người được Mahinda sai đến, vội vã mang cam lộ này đến;
3880
Jānāsi maṃ mātali devasārathi, bhuñjassu bhattuttama mābhivārayi.
Know me, Mātali, the charioteer of the devas, eat this excellent food, do not refuse it.
Hãy nhận biết ta là Mātali, người đánh xe chư thiên. Hãy thọ hưởng món ăn tối thượng này, đừng từ chối.
3881
229.
229.
229.
3882
‘‘Bhuttā ca sā dvādasa hanti pāpake, khudaṃ pipāsaṃ aratiṃ daraklamaṃ;
"And having eaten it, it destroys twelve evils: hunger, thirst, discontent, fatigue from fear;
Khi đã dùng rồi, nó sẽ diệt trừ mười hai điều xấu xa: đói, khát, chán nản, mệt mỏi, uể oải;
3883
Kodhūpanāhañca vivādapesuṇaṃ, sītuṇha tandiñca rasuttamaṃ ida’’nti.
Anger, resentment, quarrels, slander, cold, heat, sloth, this is the supreme essence."
Giận dữ, oán hận, tranh cãi, nói xấu, lạnh, nóng và lười biếng. Đây là món cam lộ có vị tối thượng.”
3884
Tattha sudhābhihāsinti imaṃ sudhābhojanaṃ tuyhaṃ abhihariṃ.
Here, sudhābhihāsi means 'I have brought this ambrosial food to you'.
Ở đây, sudhābhihāsi có nghĩa là ta đã mang món cam lộ này đến cho ngươi.
Jānāsīti jānāhi maṃ tvaṃ, ahaṃ mātali nāma devasārathīti attho.
Jānāsī means 'know me, you, I am Mātali, the charioteer of the devas' – this is the meaning.
Jānāsī có nghĩa là ngươi hãy biết ta, ta là Mātali, người đánh xe chư thiên, đó là ý nghĩa.
Mābhivārayīti na bhuñjāmīti appaṭikkhipitvā bhuñja mā papañca kari.
Mābhivārayī means 'do not refuse by saying "I will not eat," but eat, do not make excuses'.
Mābhivārayī có nghĩa là đừng từ chối bằng cách nói “tôi không dùng”, hãy dùng đi, đừng tạo ra sự trì hoãn.
Pāpaketi ayañhi sudhā bhuttā dvādasa pāpadhamme hanati.
Pāpake means 'indeed, this ambrosia, when eaten, destroys twelve evil qualities'.
Pāpake có nghĩa là cam lộ này khi được dùng sẽ diệt trừ mười hai ác pháp.
Khudanti paṭhamaṃ tāva chātabhāvaṃ hanati, dutiyaṃ pānīyapipāsaṃ, tatiyaṃ ukkaṇṭhitaṃ, catutthaṃ kāyadarathaṃ, pañcamaṃ kilantabhāvaṃ, chaṭṭhaṃ kodhaṃ, sattamaṃ upanāhaṃ, aṭṭhamaṃ vivādaṃ, navamaṃ pesuṇaṃ, dasamaṃ sītaṃ, ekādasamaṃ uṇhaṃ, dvādasamaṃ tandiṃ ālasiyabhāvaṃ, idaṃ rasuttamaṃ uttamarasaṃ sudhābhojanaṃ ime dvādasa pāpadhamme hanati.
Hunger first destroys the state of being hungry; second, thirst for water; third, discontent; fourth, bodily fatigue; fifth, weariness; sixth, anger; seventh, resentment; eighth, strife; ninth, slander; tenth, cold; eleventh, heat; twelfth, sloth and idleness. This supreme essence, this excellent taste, this ambrosial food destroys these twelve evil qualities.
Khuda có nghĩa là trước hết nó diệt trừ sự đói khát, thứ hai là sự khát nước, thứ ba là sự chán nản, thứ tư là sự đau nhức thân thể, thứ năm là sự mệt mỏi, thứ sáu là sự giận dữ, thứ bảy là sự oán hận, thứ tám là sự tranh cãi, thứ chín là sự nói xấu, thứ mười là sự lạnh, thứ mười một là sự nóng, thứ mười hai là sự uể oải, lười biếng. Món cam lộ có vị tối thượng này diệt trừ mười hai ác pháp đó.
3885
Taṃ sutvā kosiyo attano vatasamādānaṃ āvikaronto –
Having heard that, Kosiyo, revealing his vow, said:
Nghe vậy, Kosiyo, bày tỏ sự giữ giới của mình, nói:
3886
230.
230.
230.
3887
‘‘Na kappatī mātali mayha bhuñjituṃ, pubbe adatvā iti me vatuttamaṃ;
“It is not fitting for me to eat, Mātali, without first giving; this is my supreme vow;
“Hỡi Mātali, ta không được phép dùng trước khi chưa ban cho người khác, đó là lời thệ nguyện tối thượng của ta;
3888
Na cāpi ekāsnamariyapūjitaṃ, asaṃvibhāgī ca sukhaṃ na vindatī’’ti–
Nor is eating alone honored by the noble ones, and one who does not share does not find happiness.”
Và việc ăn một mình không được các bậc Thánh nhân tôn kính. Người không chia sẻ sẽ không tìm thấy hạnh phúc.”
3889
Gāthaṃ vatvā, ‘‘bhante, tumhehi parassa adatvā bhojane kaṃ dosaṃ disvā idaṃ vataṃ samādinna’’nti mātalinā puṭṭho āha –
Having recited the verse, when asked by Mātali, “Venerable sir, seeing what fault in eating without giving to others did you undertake this vow?” he replied:
Sau khi nói bài kệ đó, khi được Mātali hỏi, “Bạch ngài, ngài đã thấy lỗi lầm nào trong việc ăn mà không ban cho người khác, mà ngài đã thọ trì lời thệ nguyện này?”, ông ấy nói:
3890
231.
231.
231.
3891
‘‘Thīghātakā ye cime pāradārikā, mittadduno ye ca sapanti subbate;
“Those who are murderers of women, and those who are adulterers, those who betray friends, and those who revile virtuous ascetics;
“Những kẻ giết phụ nữ, những kẻ ngoại tình, những kẻ phản bội bạn bè và những kẻ nguyền rủa những người giữ giới hạnh;
3892
Sabbe ca te maccharipañcamādhamā, tasmā adatvā udakampi nāsniye.
All these, with the miser as the fifth, are the most debased. Therefore, I will not consume even water without first giving.”
Tất cả những kẻ đó, cùng với kẻ keo kiệt là năm kẻ đê tiện nhất. Do đó, ngay cả nước, ta cũng không dùng nếu chưa ban cho.”
3893
232.
232.
232.
3894
‘‘Sohitthiyā vā purisassa vā pana, dassāmi dānaṃ vidusampavaṇṇitaṃ;
“Whether to a woman or a man, I will give a gift praised by the wise;
“Ta sẽ ban bố bố thí được các bậc trí ca ngợi, dù cho phụ nữ hay đàn ông;
3895
Saddhā vadaññū idha vītamaccharā, bhavanti hete sucisaccasammatā’’ti.
For those who are faithful, generous, and free from stinginess here, are indeed considered pure and true.”
Những người có đức tin, rộng lượng, không keo kiệt ở đây, những người đó là trong sạch và được chân lý tôn kính.”
3896
Tattha pubbeti paṭhamaṃ adatvā, atha vā iti me pubbe vatuttamaṃ idaṃ pubbeva mayā vataṃ samādinnanti dasseti.
Here, pubbe means without giving first, or it shows that this is my supreme vow taken previously, meaning this vow was undertaken by me beforehand.
Ở đây, pubbe có nghĩa là trước tiên không ban cho. Hoặc là, lời thệ nguyện tối thượng này của ta là từ trước, điều này cho thấy ta đã thọ trì lời thệ nguyện này từ trước.
Na cāpi ekāsnamariyapūjitanti ekakassa asanaṃ na ariyehi buddhādīhi pūjitaṃ.
Na cāpi ekāsnamariyapūjitaṃ means eating alone is not honored by the noble ones, such as the Buddhas.
Na cāpi ekāsnamariyapūjita có nghĩa là việc ăn một mình không được các bậc Thánh nhân như chư Phật tôn kính.
Sukhanti dibbamānusikaṃ sukhaṃ na labhati.
Sukhaṃ means one does not obtain divine or human happiness.
Sukha có nghĩa là không đạt được hạnh phúc cõi trời và cõi người.
Thīghātakāti itthighātakā.
Thīghātakā means murderers of women.
Thīghātakā có nghĩa là những kẻ giết phụ nữ.
Ye cimeti ye ca ime.
Ye cime means and these.
Ye cime có nghĩa là những kẻ này.
Sapantīti akkosanti.
Sapantī means revile.
Sapantī có nghĩa là nguyền rủa.
Subbateti dhammikasamaṇabrāhmaṇe.
Subbate means righteous ascetics and brahmins.
Subbate có nghĩa là các vị sa-môn, bà-la-môn giữ giới hạnh đúng pháp.
Maccharipañcamāti maccharī pañcamo etesanti maccharipañcamā.
Maccharipañcamā means those for whom the miser is the fifth, thus they are the maccharipañcamā.
Maccharipañcamā có nghĩa là kẻ keo kiệt là người thứ năm trong số đó, tức là maccharipañcamā.
Adhamāti ime pañca adhamā nāma.
Adhamā means these five are called the most debased.
Adhamā có nghĩa là năm kẻ này được gọi là kẻ đê tiện.
Tasmāti yasmā ahaṃ pañcamaadhamabhāvabhayena adatvā udakampi nāsniye na paribhuñjissāmīti imaṃ vataṃ samādiyiṃ.
Tasmā means because I, fearing the state of being the fifth most debased, undertook this vow: I will not consume even water, nāsniye, without first giving.
Tasmā có nghĩa là vì sợ trở thành kẻ đê tiện thứ năm, ta đã thọ trì lời thệ nguyện này: ngay cả nước, ta cũng nāsniye không dùng nếu chưa ban cho.
Sohitthiyā vāti so ahaṃ itthiyā vā.
Sohitthiyā vā means so I, whether to a woman.
Sohitthiyā vā có nghĩa là ta, dù cho phụ nữ.
Vidusampavaṇṇitanti vidūhi paṇḍitehi buddhādīhi vaṇṇitaṃ.
Vidusampavaṇṇitaṃ means praised by the wise, by the learned, such as the Buddhas.
Vidusampavaṇṇita có nghĩa là được các bậc trí giả, các bậc hiền triết như chư Phật ca ngợi.
Sucisaccasammatāti ete okappaniyasaddhāya samannāgatā vadaññū vītamaccharā purisā sucī ceva uttamasammatā ca hontīti attho.
Sucisaccasammatā means the meaning is that these men, endowed with unwavering faith, generous, and free from stinginess, are both pure and highly esteemed.
Sucisaccasammatā có nghĩa là những người đàn ông có đức tin vững chắc, rộng lượng, không keo kiệt này là trong sạch và được tôn kính tối thượng, đó là ý nghĩa.
3897
Taṃ sutvā mātali dissamānakāyena aṭṭhāsi.
Having heard that, Mātali stood in his visible form.
Nghe vậy, Mātali hiện thân ra.
Tasmiṃ khaṇe tā catasso devakaññāyo catuddisaṃ aṭṭhaṃsu, sirī pācīnadisāya aṭṭhāsi, āsā dakkhiṇadisāya, saddhā pacchimadisāya, hirī uttaradisāya.
At that moment, the four celestial maidens stood in the four directions: Sirī stood in the east, Āsā in the south, Saddhā in the west, and Hirī in the north.
Vào khoảnh khắc đó, bốn vị thiên nữ đó đứng ở bốn phương: Sirī đứng ở phương đông, Āsā ở phương nam, Saddhā ở phương tây, Hirī ở phương bắc.
Tamatthaṃ pakāsento satthā āha –
The Teacher, revealing that matter, said:
Đức Bổn Sư đã nói để làm sáng tỏ ý nghĩa đó:
3898
233.
233.
233.
3899
‘‘Ato matā devavarena pesitā, kaññā catasso kanakattacūpamā;
“Then, sent by the chief of devas, four maidens, whose skin was like gold,
“Sau đó, bốn trinh nữ được bậc chư thiên tối thượng chấp thuận và sai đến, có làn da như vàng;
3900
Āsā ca saddhā ca sirī tato hirī, taṃ assamaṃ āgamu yattha kosiyo.
Āsā and Saddhā, and Sirī and Hirī, came to that hermitage where Kosiyo was.”
Āsā, Saddhā, Sirī và Hirī, đã đến trú xứ nơi Kosiyo ở.
3901
234.
234.
234.
3902
‘‘Tā disvā sabbo paramappamodito, subhena vaṇṇena sikhārivaggino;
“Seeing them, everyone was exceedingly delighted, with beautiful complexions like flames;
Thấy họ, tất cả đều vô cùng hoan hỷ, với vẻ đẹp rực rỡ như những ngọn lửa;
3903
Kaññā catasso caturo catuddisā, iccabravī mātalino ca sammukhā.
The four maidens, in the four directions, spoke thus in Mātali’s presence.”
Bốn trinh nữ, bốn người, ở bốn phương, đã nói như vậy trước mặt Mātali.
3904
235.
235.
235.
3905
‘‘Purimaṃ disaṃ kā tvaṃ pabhāsi devate, alaṅkatā tāravarāva osadhī;
“Who are you, O goddess, shining in the eastern direction, adorned like the best of stars or herbs?
“Hỡi vị nữ thần ở phương đông, ai là người chiếu sáng, được trang sức lộng lẫy như vì sao sáng nhất;
3906
Pucchāmi taṃ kañcanavelliviggahe, ācikkha me tvaṃ katamāsi devatā.
I ask you, O one with a body like a golden creeper, tell me which deity you are.”
Ta hỏi ngươi, người có thân hình như dây vàng, hãy nói cho ta biết, ngươi là vị nữ thần nào?”
3907
236.
236.
236.
3908
‘‘Sirāha devī manujehi pūjitā, apāpasattūpanisevinī sadā;
“I am the goddess Sirī, honored by humans, always associating with beings free from evil;
“Ta là nữ thần Sirī, được loài người tôn kính, luôn đồng hành với những chúng sinh không ác hạnh;
3909
Sudhāvivādena tavantimāgatā, taṃ maṃ sudhāya varapañña bhājaya.
I have come to you because of the ambrosial food. Share that ambrosial food with me, O wise one.”
Ta đã đến đây vì món cam lộ của ngài. Hỡi bậc trí tuệ ưu việt, hãy chia sẻ cam lộ với ta.
3910
237.
237.
237.
3911
‘‘Yassāhamicchāmi sudhaṃ mahāmuni, so sabbakāmehi naro pamodati;
“O great sage, the man to whom I wish ambrosial food, he rejoices in all desires;
Hỡi đại ẩn sĩ, người mà ta mong muốn cam lộ, người đó sẽ hoan hỷ với mọi ước muốn;
3912
Sirīti maṃ jānahi jūhatuttama, taṃ maṃ sudhāya varapañña bhājayā’’ti.
Know me as Sirī, O excellent sacrificer. Share that ambrosial food with me, O wise one.”
Hãy biết ta là Sirī, hỡi bậc tối thượng trong những người cúng dường lửa, hỡi bậc trí tuệ ưu việt, hãy chia sẻ cam lộ với ta.”
3913
Tattha atoti tato.
Here, ato means thence.
Ở đây, ato có nghĩa là sau đó.
Matāti anumatā, atha devavarena anumatā ceva pesitā cāti attho.
Matā means approved, or it means approved and sent by the chief of devas.
Matā có nghĩa là được chấp thuận. Hoặc là, được bậc chư thiên tối thượng chấp thuận và sai đi, đó là ý nghĩa.
Sabbo paramappamoditoti anavaseso hutvā atipamodito.
Sabbo paramappamodito means completely, exceedingly delighted.
Sabbo paramappamodito có nghĩa là tất cả đều vô cùng hoan hỷ.
‘‘Sāma’’ntipi pāṭho, tā devatā sāmaṃ disvāti attho.
“Sāma” is also a reading, meaning having seen those deities themselves.
Cũng có bản đọc là “Sāmaṃ”, ý nghĩa là các vị nữ thần đó tự mình thấy.
Caturoti caturā.
Caturo means clever.
Caturo có nghĩa là khéo léo.
Ayameva vā pāṭho, cāturiyena samannāgatāti attho.
This is also the reading, meaning endowed with cleverness.
Hoặc đây là bản đọc đúng, ý nghĩa là đầy đủ sự khéo léo.
Tāravarāti tārakānaṃ varā.
Tāravarā means the best of stars.
Tāravarā có nghĩa là vì sao tốt nhất.
Kañcanavelliviggaheti kañcanarūpasadisasarīre.
Kañcanavelliviggahe means having a body like a golden creeper.
Kañcanavelliviggahe có nghĩa là người có thân hình giống như dây vàng.
Sirāhāti sirī ahaṃ.
Sirāhā means I am Sirī.
Sirāhā có nghĩa là ta là Sirī.
Tavantimāgatāti tava santikaṃ āgatā.
Tavantimāgatā means "come to your presence."
Tavantimāgatā có nghĩa là đã đến chỗ ngươi.
Bhājayāti yathā maṃ sudhā bhajati, tathā karohi, sudhaṃ me dehīti attho.
Bhājayā means "do as ambrosia serves me; give me ambrosia" is the meaning.
Bhājayā có nghĩa là hãy làm sao để cam lộ đến với ta, tức là hãy cho ta cam lộ, đó là ý nghĩa.
Jānahīti jāna.
Jānahī means "know."
Jānahī có nghĩa là hãy biết.
Jūhatuttamāti aggiṃ juhantānaṃ uttama.
Jūhatuttamā means "foremost among those who offer oblations to fire."
Jūhatuttamā có nghĩa là bậc tối thượng trong những người cúng dường lửa.
3914
Taṃ sutvā kosiyo āha –
Having heard that, Kosiyo said –
Nghe vậy, Kosiyo nói:
3915
238.
238.
238.
3916
‘‘Sippena vijjācaraṇena buddhiyā, narā upetā paguṇā sakammunā;
‘‘Men endowed with skill, knowledge, conduct, and wisdom, proficient in their own deeds;
“Những người nam có đầy đủ kỹ năng, trí tuệ và hành vi, tinh thông trong công việc của mình;
3917
Tayā vihīnā na labhanti kiñcanaṃ, tayidaṃ na sādhu yadidaṃ tayā kataṃ.
Deprived of you, they obtain nothing; this deed of yours is not good, what you have done.
Khi không có ngươi, họ không đạt được gì. Điều ngươi làm đây không tốt.
3918
239.
239.
239.
3919
‘‘Passāmi posaṃ alasaṃ mahagghasaṃ, sudukkulīnampi arūpimaṃ naraṃ;
‘‘I see a man, lazy and gluttonous, even of very low birth, uncomely;
Ta thấy một người lười biếng, tham ăn, dù xuất thân thấp kém, không có hình dáng đẹp;
3920
Tayānugutto siri jātimāmapi, peseti dāsaṃ viya bhogavā sukhī.
Protected by you, O Siri, even one of noble birth, a wealthy and happy person, sends him forth like a slave.
Nhưng được ngươi bảo hộ, hỡi Sirī, người đó có của cải, hạnh phúc, thậm chí còn sai khiến cả người có dòng dõi cao quý như nô lệ.
3921
240.
240.
240.
3922
‘‘Taṃ taṃ asaccaṃ avibhajjaseviniṃ, jānāmi mūḷhaṃ vidurānupātiniṃ;
‘‘I know you as untrue, indiscriminately serving, deluded, and following the unwise;
Ta biết ngươi là kẻ không chân thật, không phân biệt mà kết giao, kẻ ngu dại, kẻ theo đuổi những điều xa vời;
3923
Na tādisī arahati āsanūdakaṃ, kuto sudhā gaccha na mayha ruccasī’’ti.
Such a one is not worthy of a seat and water; where is ambrosia for you? Go, I do not like you!’’
Người như vậy không xứng đáng được chỗ ngồi và nước uống, huống chi là cam lộ. Hãy đi đi, ta không thích ngươi.”
3924
Tattha sippenāti hatthiassarathadhanusippādinā.
There, sippena means "by skill" such as in elephants, horses, chariots, and archery.
Ở đây, sippenā có nghĩa là bằng các kỹ năng như cưỡi voi, cưỡi ngựa, lái xe, bắn cung, v.v.
Vijjācaraṇenāti vedattayasaṅkhātāya vijjāya ceva sīlena ca.
Vijjācaraṇenā means "by knowledge" consisting of the three Vedas and by virtue.
Vijjācaraṇenā có nghĩa là bằng trí tuệ bao gồm ba Vedas và bằng giới hạnh.
Paguṇā sakammunāti attano purisakārena padhānaguṇasamannāgatā.
Paguṇā sakammunā means "endowed with excellent qualities through their own effort."
Paguṇā sakkammunā có nghĩa là có đầy đủ phẩm chất chính yếu nhờ sự nỗ lực của bản thân.
Kiñcananti kiñci appamattakampi yasaṃ vā sukhaṃ vā na labhanti.
Kiñcana means "they obtain nothing, not even a little fame or happiness."
Kiñcana có nghĩa là không đạt được bất kỳ chút danh tiếng hay hạnh phúc nào.
Yadidanti yaṃ etaṃ issariyatthāya sippāni uggaṇhitvā carantānaṃ tayā vekallaṃ kataṃ, taṃ te na sādhu.
Yadida means "this defect you have caused for those who learn skills and act for the sake of sovereignty, that is not good for you."
Yadidaṃ nghĩa là điều mà ngươi đã làm thiếu sót, đó là khi những người học nghề để có quyền lực đi lại, điều đó không tốt cho ngươi.
Arūpimanti virūpaṃ.
Arūpima means "ugly."
Arūpimaṃ nghĩa là xấu xí.
Tayānuguttoti tayā anurakkhito.
Tayānugutto means "protected by you."
Tayānugutto (được ngươi bảo vệ) nghĩa là được ngươi bảo vệ.
Jātimāmapīti jātisampannampi sippavijjācaraṇabuddhikammehi sampannampi.
Jātimāmapi means "even one of noble birth, endowed with skill, knowledge, conduct, and wisdom."
Jātimāmapī (dù có dòng dõi cao quý) nghĩa là dù có dòng dõi cao quý, dù thành tựu về nghề nghiệp, học vấn, hạnh kiểm và trí tuệ.
Pesetīti pesanakārakaṃ karoti.
Pesetī means "makes him a messenger."
Pesetī (sai khiến) nghĩa là làm người sai khiến.
Taṃ tanti tasmā taṃ.
Taṃ ta means "therefore, that."
Taṃ taṃ (cái đó, cái đó) nghĩa là vì vậy cái đó.
Asaccanti sabhāvasaṅkhāte sacce avattanatāya asaccaṃ uttamabhāvarahitaṃ.
Asacca means "untrue, lacking supreme state, due to not abiding in truth, which is inherent nature."
Asaccaṃ (không chân thật) nghĩa là không chân thật vì không tồn tại trong chân lý được gọi là bản chất, không có trạng thái tối thượng.
Avibhajjasevininti avibhajitvā yuttāyuttaṃ ajānitvā sippādisampannepi itarepi sevamānaṃ.
Avibhajjasevini means "serving indiscriminately, without distinguishing right from wrong, both those endowed with skills and others."
Avibhajjasevinī (phục vụ không phân biệt) nghĩa là không phân biệt, không biết điều đúng điều sai, phục vụ cả người có nghề nghiệp thành tựu và người khác.
Vidurānupātininti paṇḍitānupātiniṃ paṇḍite pātetvā pothetvā viheṭhetvā caramānaṃ.
Vidurānupātini means "following the unwise, acting by causing the wise to fall, by crushing and harming them."
Vidurānupātinī (theo sau người trí) nghĩa là theo sau người trí, hành động bằng cách làm cho người trí sa ngã, đánh đập và quấy rối họ.
Kuto sudhāti tādisāya nigguṇāya kuto sudhābhojanaṃ, na me ruccasi, gaccha mā idha tiṭṭhāti.
Kuto sudhā means "where is ambrosia-food for such a worthless one? I do not like you. Go, do not stay here."
Kuto sudhā (làm sao có cam lồ) nghĩa là làm sao có thức ăn cam lồ cho một người vô đức như vậy? Ta không thích ngươi, hãy đi đi, đừng ở đây nữa.
3925
Sā tena paṭikkhittā tatthevantaradhāyi.
Rejected by him, she vanished right there.
Bị ông ấy từ chối, cô ta biến mất ngay tại đó.
Tato so āsāya saddhiṃ sallapanto āha –
Then, he, conversing with Āsā, said –
Sau đó, ông ấy nói chuyện với Āsā (Hy vọng) và nói –
3926
241.
241.
241.
3927
‘‘Kā sukkadāṭhā paṭimukkakuṇḍalā, cittaṅgadā kambuvimaṭṭhadhārinī;
‘‘Who are you, with white teeth and adorned with earrings, with beautiful armlets, wearing polished conch shells;
“Hỡi người có răng trắng, đeo hoa tai, tay đeo vòng tay lấp lánh, mang vòng ngọc trai sáng bóng;
3928
Osittavaṇṇaṃ paridayha sobhasi, kusaggirattaṃ apiḷayha mañjariṃ.
You shine, wearing a garment of sprinkled hue, and adorning a kusagga-red flower cluster.
Ngươi mặc y phục màu nước đổ, đeo vòng hoa kusagga màu đỏ, ngươi thật rực rỡ.
3929
242.
242.
242.
3930
‘‘Migīva bhantā saracāpadhārinā, virādhitā mandamiva udikkhasi;
‘‘Like a frightened doe by a bowman, you look slowly, having been missed;
Ngươi nhìn ta chậm rãi như một con nai bị thương bởi người cầm cung tên;
3931
Ko te dutīyo ida mandalocane, na bhāyasi ekikā kānane vane’’ti.
Who is your companion here, O soft-eyed one? Are you not afraid, alone in the forest grove?’’
Hỡi người mắt đẹp, ai là bạn đồng hành của ngươi ở đây? Ngươi không sợ hãi khi ở một mình trong rừng sao?”
3932
Tattha cittaṅgadāti citrehi aṅgadehi samannāgatā.
There, cittaṅgadā means "endowed with beautiful armlets."
Trong đó, cittaṅgadā (tay đeo vòng tay lấp lánh) nghĩa là được trang sức bằng những vòng tay rực rỡ.
Kambuvimaṭṭhadhārinīti karaṇapariniṭṭhitena vimaṭṭhasuvaṇṇālaṅkāradhārinī.
Kambuvimaṭṭhadhārinī means "wearing polished golden ornaments completed by craftsmanship."
Kambuvimaṭṭhadhārinī (mang vòng ngọc trai sáng bóng) nghĩa là mang trang sức vàng được đánh bóng hoàn hảo.
Osittavaṇṇanti avasittaudakadhāravaṇṇaṃ dibbadukūlaṃ.
Osittavaṇṇa means "a divine dukūla garment of the color of sprinkled water streams."
Osittavaṇṇaṃ (y phục màu nước đổ) nghĩa là y phục thiên y màu nước đổ.
Paridayhāti nivāsetvā ceva pārupitvā ca.
Paridayhā means "wearing and wrapping around."
Paridayhā (mặc) nghĩa là mặc và khoác.
Kusaggirattanti kusatiṇaggisikhāvaṇṇaṃ.
Kusaggiratta means "the color of a flame of kusa grass."
Kusaggirattaṃ (màu đỏ như ngọn cỏ kusā) nghĩa là màu như ngọn lửa của cỏ kusā.
Apiḷayha mañjarinti sapallavaṃ asokakaṇṇikaṃ kaṇṇe piḷandhitvāti vuttaṃ hoti.
Apiḷayha mañjari means "having adorned a leafy Asoka flower in the ear," so it is said.
Apiḷayha mañjariṃ (đeo vòng hoa) nghĩa là đeo hoa asoka còn lá trên tai, ý là vậy.
Saracāpadhārināti luddena.
Saracāpadhārinā means "by a hunter."
Saracāpadhārinā (bởi người cầm cung tên) nghĩa là bởi người thợ săn.
Virādhitāti viraddhapahārā.
Virādhitā means "whose blow was missed."
Virādhitā (bị thương) nghĩa là bị đánh trượt.
Mandamivāti yathā sā migī bhītā vanantare ṭhatvā taṃ mandaṃ mandaṃ oloketi, evaṃ olokesi.
Mandamivā means "just as that frightened doe, standing in the forest, looks at him slowly, so she looked."
Mandamivā (chậm rãi) nghĩa là như con nai sợ hãi đứng trong rừng và nhìn ông ấy từ từ, chậm rãi, cô ta cũng nhìn như vậy.
3933
Tato āsā āha –
Then Āsā said –
Sau đó, Āsā (Hy vọng) nói –
3934
243.
243.
243.
3935
‘‘Na me dutīyo idha matthi kosiya, masakkasārappabhavamhi devatā;
‘‘I have no companion here, O Kosiyo; I am a deity born of the essence of Masakka;
“Hỡi Kosiya, ta không có bạn đồng hành ở đây, ta là một vị thiên nữ sinh ra từ Masakkasāra;
3936
Āsā sudhāsāya tavantimāgatā, taṃ maṃ sudhāya varapañña bhājayā’’ti.
I am Āsā, come to you for ambrosia; O wise one, share ambrosia with me!’’
Āsā (Hy vọng) đã đến với ngươi để xin cam lồ, hỡi người trí tuệ siêu việt, hãy chia cam lồ cho ta.”
3937
Tattha masakkasārappabhavāti tāvatiṃsabhavane sambhavā.
There, masakkasārappabhavā means "born in the Tāvatiṃsa realm."
Trong đó, masakkasārappabhavā (sinh ra từ Masakkasāra) nghĩa là sinh ra trong cõi trời Tāvatiṃsa.
3938
Taṃ sutvā kosiyo ‘‘tvaṃ kira yo te ruccati, tassa āsāphalanipphādanena āsaṃ desi, yo te na ruccati, tassa na desi, natthi tayā samā patthitatthavināsikā’’ti dīpento āha –
Having heard that, Kosiyo, indicating, "You grant the fulfillment of wishes to whomever you like, but not to whomever you dislike; there is no one like you who destroys desired objects," said –
Nghe vậy, Kosiya nói, hàm ý rằng: “Ngươi là người ban hy vọng thành tựu cho người mà ngươi thích, và không ban cho người mà ngươi không thích. Không có ai phá hoại mục đích mong muốn như ngươi,” và nói –
3939
244.
244.
244.
3940
‘‘Āsāya yanti vāṇijā dhanesino, nāvaṃ samāruyha parenti aṇṇave;
‘‘Merchants seeking wealth go by hope, embarking on ships, they go into the ocean;
Các thương nhân tìm kiếm tài sản, với hy vọng, lên thuyền đi biển;
3941
Te tattha sīdanti athopi ekadā, jīnādhanā enti vinaṭṭhapābhatā.
They sink there, or sometimes, having lost their wealth, they return with provisions destroyed.
Họ chìm đắm ở đó, hoặc đôi khi, trở về tay trắng, mất hết hành lý.
3942
245.
245.
245.
3943
‘‘Āsāya khettāni kasanti kassakā, vapanti bījāni karontupāyaso;
‘‘By hope, farmers cultivate fields, they sow seeds, performing various means;
Các nông dân với hy vọng, cày ruộng, gieo hạt bằng nhiều phương cách;
3944
Ītīnipātena avuṭṭhitāya vā, na kiñci vindanti tato phalāgamaṃ.
Or by the fall of calamities or by not growing, they obtain no fruit therefrom.
Do thiên tai hoặc không mưa, họ không thu hoạch được gì từ vụ mùa.
3945
246.
246.
246.
3946
‘‘Athattakārāni karonti bhattusu, āsaṃ purakkhatvā narā sukhesino;
“Then men seeking happiness perform heroic deeds for their masters, placing hope foremost;
Rồi những người tìm kiếm hạnh phúc, với hy vọng đặt lên hàng đầu, thực hiện những hành động dũng cảm cho chủ nhân;
3947
Te bhatturatthā atigāḷhitā puna, disā panassanti aladdha kiñcanaṃ.
Those, for their master’s sake, being greatly oppressed again, flee in all directions, having obtained nothing.
Họ bị kẻ thù đàn áp nặng nề, rồi lại bỏ chạy khắp nơi, không đạt được gì.
3948
247.
247.
247.
3949
‘‘Hitvāna dhaññañca dhanañca ñātake, āsāya saggādhimanā sukhesino;
“Having abandoned grain, wealth, and relatives, with hope, intent on heaven, seeking happiness;
Bỏ lại ngũ cốc, tài sản và người thân, những người tìm kiếm hạnh phúc với hy vọng lên thiên giới;
3950
Tapanti lūkhampi tapaṃ cirantaraṃ, kumaggamāruyha parenti duggatiṃ.
They practice even harsh asceticism for a long time, and having ascended the wrong path, they go to a bad destination.
Họ thực hành khổ hạnh khắc nghiệt trong thời gian dài, nhưng đi vào con đường sai lầm và rơi vào ác đạo.
3951
248.
248.
248.
3952
‘‘Āsā visaṃvādikasammatā ime, āse sudhāsaṃ vinayassu attani;
“These hopes are considered deceptive; O Hope, remove yourself from me;
Hỡi Āsā (Hy vọng), ngươi được xem là kẻ lừa dối, hãy loại bỏ Āsā (Hy vọng) khỏi bản thân ngươi;
3953
Na tādisī arahati āsanūdakaṃ, kuto sudhā gaccha na mayha ruccasī’’ti.
Such a one is not worthy of a seat and water, much less nectar. Go, I do not like you.”
Người như vậy không xứng đáng nhận chỗ ngồi và nước uống, làm sao có cam lồ? Hãy đi đi, ta không thích ngươi.”
3954
Tattha parentīti pakkhandanti.
Here, parentī means ‘they rush’.
Trong đó, parentī (đi) nghĩa là xông pha.
Jīnādhanāti jīnadhanā.
Jīnādhanā means ‘whose wealth is lost’.
Jīnādhanā (tay trắng) nghĩa là mất hết tài sản.
Iti tava vasena eke sampajjanti eke vipajjanti, natthi tayā sadisā pāpadhammāti vadati.
Thus, he says, “Some succeed, some fail because of you; there are no evil qualities like you.”
Ý nói rằng: “Do ngươi mà một số người thành công, một số người thất bại. Không có ai xấu xa như ngươi.”
Karontupāyasoti taṃ taṃ kiccaṃ upāyena karonti.
Karontupāyaso means ‘they do that particular task skillfully’.
Karontupāyaso (thực hiện bằng nhiều phương cách) nghĩa là thực hiện công việc đó bằng phương cách.
Ītīnipātenāti visamavātamūsikasalabhasukapāṇakasetaṭṭhikarogādīnaṃ sassupaddavānaṃ aññataranipātena vā.
Ītīnipātena means ‘by the fall of any of the crop calamities such as irregular winds, rats, locusts, parrots, insects, or diseases’.
Ītīnipātenā (do thiên tai) nghĩa là do sự tàn phá của một trong các thiên tai như gió độc, chuột, châu chấu, vẹt, côn trùng gây hại cho cây trồng, bệnh tật, v.v.
Tatoti tato sassato te kiñci phalaṃ na vindanti, tesampi āsacchedanakammaṃ tvameva karosīti vadati.
Tato means ‘from those crops, they obtain no fruit; you yourself cause the cutting off of their hopes as well’, he says.
Tato (từ đó) nghĩa là từ vụ mùa đó, họ không thu hoạch được gì. Ý nói rằng: “Ngươi cũng là người gây ra sự cắt đứt hy vọng của họ.”
Athattakārānīti yuddhabhūmīsu purisakāre.
Athattakārānī means ‘heroic deeds in battlefields’.
Athattakārāni (hành động dũng cảm) nghĩa là những hành động dũng cảm của đàn ông trên chiến trường.
Āsaṃ purakkhatvāti issariyāsaṃ purato katvā.
Āsaṃ purakkhatvā means ‘placing the hope for sovereignty foremost’.
Āsaṃ purakkhatvā (với hy vọng đặt lên hàng đầu) nghĩa là đặt hy vọng về quyền lực lên hàng đầu.
Bhatturatthāti sāmino atthāya.
Bhatturatthā means ‘for the master’s benefit’.
Bhatturatthā (cho chủ nhân) nghĩa là vì lợi ích của chủ nhân.
Atigāḷitāti paccatthikehi atipīḷitā viluttasāpateyyā ddhastasenavāhanā hutvā.
Atigāḷhitā means ‘being greatly oppressed by enemies, having their possessions plundered, and their armies and vehicles destroyed’.
Atigāḷhitā (bị đàn áp nặng nề) nghĩa là bị kẻ thù đàn áp quá mức, bị cướp bóc tài sản, bị phá hủy quân đội và phương tiện.
Panassantīti palāyanti.
Panassantī means ‘they flee’.
Panassantī (bỏ chạy) nghĩa là bỏ chạy.
Aladdha kiñcananti kiñci issariyaṃ alabhitvā.
Aladdha kiñcanaṃ means ‘having obtained no sovereignty’.
Aladdha kiñcanaṃ (không đạt được gì) nghĩa là không đạt được bất kỳ quyền lực nào.
Iti etesampi issariyālābhaṃ tvameva karosīti vadati.
Thus, he says, “You yourself cause the non-attainment of sovereignty for these as well.”
Ý nói rằng: “Ngươi cũng là người gây ra việc họ không đạt được quyền lực.”
Saggādhimanāti saggaṃ adhigantumanā.
Saggādhimanā means ‘intent on attaining heaven’.
Saggādhimanā (với hy vọng lên thiên giới) nghĩa là với tâm mong muốn đạt được thiên giới.
Lūkhanti nirojaṃ pañcatapādikaṃ kāyakilamathaṃ.
Lūkhaṃ means ‘harsh, joyless, the five-fire asceticism, physical torment’.
Lūkhaṃ (khắc nghiệt) nghĩa là sự khổ hạnh thân thể không có chất dinh dưỡng, như ngũ nhiệt khổ hạnh.
Cirantaranti cirakālaṃ.
Cirantaraṃ means ‘for a long time’.
Cirantaraṃ (trong thời gian dài) nghĩa là trong thời gian dài.
Āsā visaṃvādikasammatā imeti evaṃ ime sattā saggāsāya duggatiṃ gacchanti, tasmā tvaṃ āsā nāma visaṃvādikasammatā visaṃvādikāti saṅkhaṃ gatā.
Āsā visaṃvādikasammatā ime means ‘thus these beings go to a bad destination due to the hope for heaven; therefore, you, Hope, are considered deceptive, you are regarded as a deceiver’.
Āsā visaṃvādikasammatā ime (hỡi Āsā, ngươi được xem là kẻ lừa dối) nghĩa là những chúng sanh này đi vào ác đạo vì hy vọng thiên giới. Vì vậy, ngươi, Āsā (Hy vọng), được xem là kẻ lừa dối, được gọi là kẻ lừa dối.
Āseti taṃ ālapati.
Āse means ‘he addresses her’.
Āse (hỡi Āsā) nghĩa là gọi tên Āsā.
3955
Sāpi tena paṭikkhittā antaradhāyi.
She, being rejected by him, vanished.
Bị ông ấy từ chối, cô ta cũng biến mất.
Tato saddhāya saddhiṃ sallapanto gāthamāha –
Then, conversing with Saddhā, he spoke this verse:
Sau đó, ông ấy nói chuyện với Saddhā (Niềm tin) và đọc kệ –
3956
249.
249.
249.
3957
‘‘Daddallamānā yasasā yasassinī, jighaññanāmavhayanaṃ disaṃ pati;
“Shining brightly with glory, O glorious one, towards the direction called Jighañña;
“Ngươi rực rỡ với vinh quang, hỡi người có vinh quang, hướng về phương được gọi là Jighañña;
3958
Pucchāmi taṃ kañcanavelliviggahe, ācikkha me tvaṃ katamāsi devate’’ti.
I ask you, O one with a body like a golden creeper, tell me, which deity are you?”
Ta hỏi ngươi, hỡi người có thân hình vàng óng, hãy nói cho ta biết, ngươi là vị thiên nữ nào?”
3959
Tattha daddallamānāti jalamānā.
Here, daddallamānā means ‘shining’.
Trong đó, daddallamānā (rực rỡ) nghĩa là đang chiếu sáng.
Jighaññanāmavhayananti aparāti ca pacchimāti ca evaṃ jighaññena lāmakena nāmena vuccamānaṃ disaṃ pati daddallamānā tiṭṭhasi.
Jighaññanāmavhayanaṃ means ‘you stand shining towards the direction called by the ignoble name of “Aparā” or “Pacchimā”’.
Jighaññanāmavhayanaṃ (phương được gọi là Jighañña) nghĩa là ngươi đứng rực rỡ hướng về phương được gọi bằng cái tên xấu xa là phương Tây hoặc phương sau.
3960
Tato sā gāthamāha –
Then she spoke this verse:
Sau đó, cô ta đọc kệ –
3961
250.
250.
250.
3962
‘‘Saddhāha devī manujehi pūjitā, apāpasattūpanisevinī sadā;
“I am the goddess Saddhā, worshipped by humans, always associating with blameless beings;
“Ta là thiên nữ Saddhā (Niềm tin), được loài người tôn kính, luôn gần gũi với những người không làm ác;
3963
Sudhāvivādena tavanti māgatā, taṃ maṃ sudhāya varapañña bhājayā’’ti.
I have come to you due to a dispute with Sudhā; O supremely wise one, share me with Sudhā.”
Ta đã đến với ngươi vì tranh cãi về cam lồ, hỡi người trí tuệ siêu việt, hãy chia cam lồ cho ta.”
3964
Tattha saddhāti yassa kassaci vacanapattiyāyanā sāvajjāpi hoti anavajjāpi.
Here, saddhā means ‘the acceptance of anyone’s word, which can be blameworthy or blameless’.
Trong đó, saddhā (niềm tin) nghĩa là sự tin tưởng vào lời nói của bất kỳ ai, có thể là có tội hoặc không có tội.
Pūjitāti anavajjakoṭṭhāsavasena pūjitā.
Pūjitā means ‘worshipped in terms of the blameless aspect’.
Pūjitā (được tôn kính) nghĩa là được tôn kính theo khía cạnh không có tội.
Apāpasattūpanisevinīti anavajjasaddhāya ca ekantapattiyāyanusabhāvāra paresupi pattiyāyanavidahanasamatthāya devatāyetaṃ nāmaṃ.
Apāpasattūpanisevinī means ‘this is the name of the deity who is capable of instilling faith in others, due to her nature of blameless faith and absolute conviction’.
Apāpasattūpanisevinī (gần gũi với những người không làm ác) nghĩa là đây là tên của vị thiên nữ có bản chất tin tưởng tuyệt đối vào niềm tin không có tội và có khả năng khiến người khác cũng tin tưởng.
3965
Athaṃ naṃ kosiyo ‘‘ime sattā yassa kassaci vacanaṃ saddahitvā taṃ taṃ karontā kattabbato akattabbameva bahutaraṃ karonti, taṃ sabbaṃ tayā kāritaṃ nāma hotī’’ti vatvā evamāha –
Then Kosiyo said to her, “These beings, believing anyone’s word, do more of what should not be done than what should be done, and all that is considered to be done by you,” and then spoke thus:
Sau đó, Kosiya nói với cô ấy: “Những chúng sanh này tin vào lời nói của bất kỳ ai và làm điều này điều kia, họ làm điều không nên làm nhiều hơn điều nên làm. Tất cả những điều đó đều do ngươi gây ra,” và nói như sau –
3966
251.
251.
251.
3967
‘‘Dānaṃ damaṃ cāgamathopi saṃyamaṃ, ādāya saddhāya karonti hekadā;
“Indeed, sometimes they perform giving, self-restraint, renunciation, and also discipline, with faith;
Họ thực hành bố thí, chế ngự, từ bỏ và tự kiềm chế với niềm tin vào một thời điểm;
3968
Theyyaṃ musā kūṭamathopi pesuṇaṃ, karonti heke puna viccutā tayā.
But sometimes others, deluded by you, commit theft, falsehood, deceit, and also slander.
Nhưng đôi khi, một số người lại thực hành trộm cắp, nói dối, lừa đảo và nói lời chia rẽ, do ngươi mà họ bị lệch lạc.
3969
252.
252.
252.
3970
‘‘Bhariyāsu poso sadisīsu pekkhavā, sīlūpapannāsu patibbatāsupi;
“A man, discerning regarding his wives, who are virtuous and devoted to their husbands;
Người đàn ông có cái nhìn sâu sắc đối với vợ mình, những người có phẩm hạnh, những người chung thủy;
3971
Vinetvāna chandaṃ kulitthirāsupi, karoti saddhaṃ puna kumbhadāsiyā.
Yet, having overcome his desire for noble women, he places his faith in a slave girl.
Nhưng lại từ bỏ ý muốn đó và đặt niềm tin vào những người phụ nữ xấu xa, thậm chí là một người tớ gái.
3972
253.
253.
253.
3973
‘‘Tvameva saddhe paradārasevinī, pāpaṃ karosi kusalampi riñcasi;
“You, O Saddhā, associating with others’ wives, commit evil and abandon good;
Hỡi Saddhā (Niềm tin), ngươi là kẻ phục vụ những người vợ của người khác, ngươi làm điều ác và từ bỏ điều thiện;
3974
Na tādisī arahati āsanūdakaṃ, kuto sudhā gaccha na mayha ruccasī’’ti.
Such a one is not worthy of a seat and water, much less nectar. Go, I do not like you.”
Người như vậy không xứng đáng nhận chỗ ngồi và nước uống, làm sao có cam lồ? Hãy đi đi, ta không thích ngươi.”
3975
Tattha dānanti dasavatthukaṃ puññacetanaṃ.
Here, dānaṃ means ‘the volition of merit consisting of ten things’.
Trong đó, dānaṃ (bố thí) nghĩa là ý chí thiện lành có mười đối tượng.
Damanti indriyadamanaṃ.
Damaṃ means ‘control of the faculties’.
Damaṃ (chế ngự) nghĩa là chế ngự các căn.
Cāganti deyyadhammapariccāgaṃ.
Cāgaṃ means ‘renunciation of objects of donation’.
Cāgaṃ (từ bỏ) nghĩa là từ bỏ tài vật có thể bố thí.
Saṃyamanti sīlaṃ.
Restraint is morality.
Saṃyamaṃ (tự kiềm chế) nghĩa là giới hạnh.
Ādāya saddhāyāti ‘‘etāni dānādīni mahānisaṃsāni kattabbānī’’ti vadataṃ vacanaṃ saddhāya ādiyitvāpi karonti ekadā.
Having taken with faith means, having taken with faith the words of those who say, "These acts of giving and so forth are of great benefit and should be done," they sometimes perform them.
Ādāya saddhāyā (với niềm tin) nghĩa là đôi khi họ thực hành những điều bố thí này sau khi tin vào lời nói của những người nói rằng “những điều bố thí này mang lại lợi ích lớn và nên được thực hiện.”
Kūṭanti tulākūṭādikaṃ vā gāmakūṭādikaṃ kammaṃ vā.
Fraud means fraud involving scales and so forth, or actions like village fraud and so forth.
Kūṭaṃ (lừa đảo) nghĩa là hành vi lừa đảo bằng cân đong, hoặc hành vi lừa đảo trong làng, v.v.
Karonti heketi eke manussā evarūpesu nāma kālesu imesañca atthāya theyyādīni kattabbānīti kesañci vacanaṃ saddahitvā etānipi karonti.
Some do means some people, believing the words of some who say, "At such times, for the sake of these, acts of theft and so forth should be done," perform even these.
Karonti heke (một số người làm) nghĩa là một số người tin vào lời nói của ai đó rằng “trong những trường hợp như vậy, nên thực hiện trộm cắp, v.v., vì lợi ích của những người này,” và họ cũng thực hiện những điều này.
Puna viccutā tayāti puna tayā visuttā sāvajjadukkhavipākānetāni na kattabbānīti vadataṃ vacanaṃ apattiyāyitvāpi karonti.
Again, purified by you means, again, not trusting the words of those who say, "These are blameworthy and have painful results, they should not be done," they perform them.
Puna viccutā tayā (do ngươi mà họ bị lệch lạc) nghĩa là đôi khi họ cũng thực hiện những điều này sau khi không tin vào lời nói của những người nói rằng “những điều này là có tội, mang lại quả báo khổ đau và không nên thực hiện.”
Iti tava vasena sāvajjampi anavajjampi kareyyāsi vadati.
Thus, it means that by your influence, one might do both blameworthy and blameless deeds.
Ý nói rằng: “Do ngươi mà họ có thể làm cả điều có tội và điều không có tội.”
3976
Sadisīsūti jātigottasīlādīhi sadisīsu.
Among those who are similar means among those similar in birth, lineage, morality, and so forth.
Sadisīsū (tương xứng) nghĩa là tương xứng về dòng dõi, gia thế, giới hạnh, v.v.
Pekkhavāti pekkhā vuccati taṇhā, sataṇhoti attho.
Having longing means longing is called craving; the meaning is "having craving."
Pekkhavā có nghĩa là pekkhā được gọi là taṇhā (ái dục), tức là có ái dục.
Chandanti chandarāgaṃ.
Desire means desirous passion.
Chandaṃchandarāga (ái dục).
Karoti saddhanti kumbhadāsiyāpi vacane saddhaṃ karoti, tassā ‘‘ahaṃ tumhākaṃ idaṃ nāma upakāraṃ karissāmī’’ti vadantiyā pattiyāyitvā kulitthiyopi chaḍḍetvā tameva paṭisevati, asukā nāma tumhesu paṭibaddhacittāti kumbhadāsiyāpi vacane saddhaṃ katvāva paradāraṃ sevati.
Places faith means places faith even in the words of a slave woman; when she says, "I will do such and such a favor for you," trusting her, even noble women abandon their own and resort to her; having placed faith even in the words of a slave woman, "Such and such a woman is devoted to you," one resorts to another's wife.
Karoti saddhaṃ có nghĩa là tin lời của ngay cả người tớ gái làm nghề gánh nước (kumbhadāsī); khi cô ta nói: “Tôi sẽ làm điều tốt đẹp này cho ngài,” thì tin tưởng cô ta, bỏ rơi ngay cả người vợ thuộc dòng dõi tốt đẹp và chỉ theo cô ta; hoặc tin lời của người tớ gái làm nghề gánh nước khi cô ta nói: “Người phụ nữ kia có tâm gắn bó với ngài,” và rồi quan hệ với vợ người khác.
Tvameva saddhe paradārasevinīti yasmā taṃ taṃ pattiyāyitvā tava vasena paradāraṃ sevanti pāpaṃ karonti kusalaṃ jahanti, tasmā tvameva paradārasevinī tvaṃ pāpāni karosi, kusalampi riñcasi, natthi tayā samā lokavināsikā pāpadhammā, gaccha na me ruccasīti.
You yourself are the faith, the adulteress means, because by trusting you, by your influence, they commit adultery, do evil, and abandon wholesome deeds; therefore, you yourself are the adulteress, you commit evil, and you relinquish wholesome deeds; there is no destroyer of the world, no evil quality equal to you; go, I do not like you.
“Chính ngươi, ôi đức tin, đã làm kẻ ngoại tình” vì do ngươi, họ tin tưởng và theo ngươi mà ngoại tình, tạo nghiệp ác, từ bỏ thiện pháp. Do đó, chính ngươi là kẻ ngoại tình, ngươi tạo ra các điều ác, ngươi cũng từ bỏ các điều thiện. Không có pháp ác nào hủy hoại thế gian giống như ngươi. Hãy đi đi, ta không ưa ngươi.
3977
Sā tattheva antaradhāyi.
She vanished right there.
Nàng liền biến mất ngay tại đó.
Kosiyopi uttarato ṭhitāya hiriyā saddhiṃ sallapanto gāthādvayamāha –
Kosīya, conversing with Hirī, who stood to the north, spoke two verses:
Kosīya cũng nói hai bài kệ, đối thoại với Hiri đang đứng ở phía bắc:
3978
254.
254.
254.
3979
‘‘Jighaññarattiṃ aruṇasmimūhate, yā dissati uttamarūpavaṇṇinī;
“At the end of the night, when dawn rises, she who appears with supreme beauty and complexion;
“Vào đêm cuối cùng, khi bình minh ló dạng, nàng hiện ra với sắc tướng tuyệt vời;
3980
Tathūpamā maṃ paṭibhāsi devate, ācikkha me tvaṃ katamāsi accharā.
Like her, O deity, you appeared to me; tell me, which nymph are you?
Hỡi thiên nữ, nàng hiện ra với ta giống như vậy, hãy nói cho ta biết nàng là vị thiên nữ nào.
3981
255.
255.
255.
3982
‘‘Kāḷā nidāgheriva aggijāriva, anileritā lohitapattamālinī;
“Like a dark creeper in summer, or like a flame, unstirred by wind, adorned with red leaves;
Nàng đứng đó như một cây dây leo đen trong mùa khô, như ngọn lửa bùng cháy,
3983
Kā tiṭṭhasi mandamigāvalokayaṃ, bhāsesamānāva giraṃ na muñcasī’’ti.
Who are you, standing there, gazing like a gentle deer, as if about to speak, yet uttering no word?”
Với vòng hoa lá đỏ, nàng đứng đó nhìn quanh như một con nai hiền lành, dường như muốn nói mà không thốt nên lời.”
3984
Tattha jighaññarattinti pacchimarattiṃ, rattipariyosāneti attho.
Therein, at the end of the night means the last part of the night; the meaning is "at the end of the night."
Trong đó, jighaññaratti có nghĩa là đêm cuối cùng, tức là cuối đêm.
Ūhateti aruṇe uggate.
When it rises means when dawn has risen.
Ūhate có nghĩa là khi bình minh ló dạng.
ti yā puratthimā disā rattasuvaṇṇatāya uppamarūpadharā hutvā dissati.
She who means she who, being of the color of red gold, appears with a supreme form, like the eastern direction.
có nghĩa là phương đông, hiện ra với sắc tướng tuyệt vời như vàng đỏ.
Kāḷā nidāgherivāti nidāghasamaye kāḷavalli viya.
Like a dark creeper in summer means like a dark creeper in the dry season.
Kāḷā nidāgherivā có nghĩa là như dây leo đen trong mùa khô.
Aggijārivāti aggijālā iva, sāpi nijjhāmakhettesu taruṇauṭṭhitakāḷavalli viyāti attho.
Or like a flame means like a flame; the meaning is, she is like a young, dark creeper that has risen in scorched fields.
Aggijārivā có nghĩa là như ngọn lửa. Nghĩa là, như dây leo đen mới mọc trên những cánh đồng bị cháy.
Lohitapattamālinīti lohitavaṇṇehi pattehi parivutā.
Adorned with red leaves means surrounded by red-colored leaves.
Lohitapattamālinī có nghĩa là được bao quanh bởi những chiếc lá màu đỏ.
Kā tiṭṭhasīti yathā sā taruṇakāḷavalli vāteritā vilāsamānā sobhamānā tiṭṭhati, evaṃ kā nāma tvaṃ tiṭṭhasi.
Who are you standing there means, just as that young dark creeper, stirred by the wind, stands swaying gracefully, so who are you standing there?
Kā tiṭṭhasī có nghĩa là nàng tên gì mà đứng đó như dây leo đen non được gió thổi, đung đưa và rực rỡ.
Bhāsesamānāvāti mayā saddhiṃ bhāsitukāmā viya hosi, na ca giraṃ muñcasi.
As if about to speak means you seem desirous of speaking with me, yet you utter no word.
Bhāsesamānāvā có nghĩa là nàng dường như muốn nói chuyện với ta, nhưng lại không thốt nên lời.
3985
Tato sā gāthamāha –
Then she spoke a verse:
Sau đó, nàng nói bài kệ:
3986
256.
256.
256.
3987
‘‘Hirāha devī manujehi pūjitā, apāpasattūpanisevinī sadā;
“I am the goddess Hirī, revered by humans, always associating with those who are not evil;
“Ta là nữ thần Hiri, được loài người tôn kính, luôn gần gũi với những chúng sinh không ác;
3988
Sudhāvivādena tavantimāgatā, sāhaṃ na sakkomi sudhampi yācituṃ;
Having come to you due to a dispute over ambrosia, I am unable to even beg for ambrosia;
Ta đến đây vì tranh chấp về cam lồ, ta không thể xin cam lồ;
3989
Kopīnarūpā viya yācanitthiyā’’ti.
Like a woman begging, who reveals her private parts.”
Như người phụ nữ ăn xin có vẻ đáng xấu hổ.”
3990
Tattha hirāhanti hirī ahaṃ.
Therein, I am Hirī means I am shame.
Trong đó, hirāhaṃ có nghĩa là ta là Hiri.
Sudhampīti sā ahaṃ sudhābhojanaṃ taṃ yācitumpi na sakkomi.
Even ambrosia means I am unable to even beg you for that ambrosial food.
Sudhampī có nghĩa là ta không thể xin thức ăn cam lồ đó.
Kiṃkāraṇā?
For what reason?
Vì lý do gì?
Kopīnarūpā viya yācanitthiyā, yasmā itthiyā yācanā nāma kopīnarūpā viya rahassaṅgavivaraṇasadisā hoti, nillajjā viya hotīti attho.
Like a woman begging, who reveals her private parts means, because begging by a woman is like revealing her private parts; the meaning is, she becomes shameless.
Kopīnarūpā viya yācanitthiyā có nghĩa là vì việc xin xỏ của phụ nữ giống như việc để lộ bộ phận kín, tức là có vẻ như vô liêm sỉ.
3991
Taṃ sutvā tāpaso dve gāthā abhāsi –
Hearing that, the ascetic spoke two verses:
Nghe vậy, vị đạo sĩ nói hai bài kệ:
3992
257.
257.
257.
3993
‘‘Dhammena ñāyena sugatte lacchasi, eso hi dhammo na hi yācanā sudhā.
“By Dhamma, by justice, O fair one, you shall obtain; for this is the Dhamma, not begging for ambrosia.
“Nàng sẽ nhận được bằng Pháp và lẽ phải, đây là Pháp chứ không phải xin cam lồ.
3994
Taṃ taṃ ayācantimahaṃ nimantaye, sudhāya yañcicchasi tampi dammi te.
Therefore, I invite you, who do not beg; whatever you wish for ambrosia, that too I shall give you.
Ta mời nàng dù nàng không xin, cam lồ mà nàng muốn, ta cũng sẽ ban cho nàng.
3995
258.
258.
258.
3996
‘‘Sā tvaṃ mayā ajja sakamhi assame, nimantitā kañcanavelliviggahe;
“You, O golden creeper-like one, are invited by me today to my hermitage;
Hôm nay, nàng, với thân hình như dây leo vàng, được ta mời đến tịnh xá của ta;
3997
Tuvañhi me sabbarasehi pūjiyā, taṃ pūjayitvāna sudhampi asniye’’ti.
For you are to be honored by me with all flavors; having honored you, I shall partake of ambrosia.”
Nàng đáng được ta cúng dường bằng mọi hương vị, sau khi cúng dường nàng, ta sẽ dùng cam lồ.”
3998
Tattha dhammenāti sabhāvena.
Therein, by Dhamma means by nature.
Trong đó, dhammena có nghĩa là một cách tự nhiên.
Ñāyenāti kāraṇena.
By justice means by reason.
Ñāyena có nghĩa là một cách hợp lý.
Na hi yācanā sudhāti na hi yācanāya sudhā labbhati, teneva kāraṇena itarā tisso nalabhiṃsu.
Not begging for ambrosia means ambrosia is not obtained by begging; for that very reason, the other three did not obtain it.
Na hi yācanā sudhā có nghĩa là cam lồ không thể có được bằng cách xin xỏ, vì lý do đó mà ba vị kia không nhận được.
Taṃ tanti tasmā taṃ.
Therefore, you means therefore, you.
Taṃ taṃ có nghĩa là do đó, nàng.
Yañcicchasīti na kevalaṃ nimantemiyeva, yañca sudhaṃ icchasi, tampi dammi te.
“Whatever you wish” means, “Not only do I invite you, but whatever nectar you desire, that too I will give you.”
Yañcicchasī có nghĩa là không chỉ mời, mà cam lồ nào nàng muốn, ta cũng sẽ ban cho nàng.
Kañcanavelliviggaheti kañcanarāsisassirikasarīre.
“Kañcanavelliviggahe” means with a body radiant like a heap of gold.
Kañcanavelliviggahe có nghĩa là với thân hình rực rỡ như đống vàng.
Pūjiyāti na kevalaṃ sudhāya, aññehipi sabbarasehi tvaṃ mayā pūjetabbayuttakāva.
“Worthy of veneration” means, “Not only with nectar, but also with all other flavors, you are indeed worthy of being honored by me.”
Pūjiyā có nghĩa là không chỉ bằng cam lồ, mà nàng còn đáng được ta cúng dường bằng mọi hương vị khác.
Asniyeti taṃ pūjetvā sace sudhāya avasesaṃ bhavissati, ahampi bhuñjissāmi.
“I shall eat” means, “Having honored you, if there is any remainder of the nectar, I too will partake.”
Asniye có nghĩa là sau khi cúng dường nàng, nếu còn lại cam lồ, ta cũng sẽ dùng.
Next Page →