Naradakkhadīpanī

1299

Pakiṇṇaka-niddesa

Miscellaneous Section

Phần Chỉ dẫn Tạp Lục

1300

253.

1301

Kumudaṃ ko pabodhayi,

Who awakens the kumuda (white lotus),

Ai làm cho hoa súng nở?

1302

Nātho ravindu paṇḍito;

the sun-moon, the wise lord;

Bậc Trí, bậc Lãnh đạo, mặt trời, mặt trăng;

1303

Kamalaṃ ko kumudaṃ ko,

who awakens the kamala (red lotus), who the kumuda,

Ai làm cho hoa sen, ai làm cho hoa súng,

1304

Narapaṃ ko pabodhayi.

who awakens humans?

Ai làm cho vị vua tỉnh thức?

1305

254.

1306

Cittena niyyati loko,

The world is led by mind,

Thế gian bị tâm dẫn dắt,

1307

Cittena parikassati;

the world is drawn by mind;

Bị tâm lôi kéo;

1308

Cittassa eka-dhammassa,

all are subject to the sway

Dưới quyền lực của một pháp là tâm,

1309

Sabbeva vasamanvagū.

of the single phenomenon of mind.

Tất cả chúng sanh đều bị chi phối.

1310

255.

1311

Samaṇo rājānurājā,

A recluse, a king, a prince,

Sa-môn, vua, quan cận thần,

1312

Senāpati mahā-matto;

a general, a chief minister;

Tướng quân, đại thần;

1313

Dhammaṭṭho paṇḍito disvā,

a righteous and wise person, having seen,

Bậc trí đứng trong chánh pháp, khi thấy rõ,

1314

Paccakkhatthaṃ na kāriyā.

should not do what is apparent (without considering consequences).

Không nên làm điều trái với sự thật.

1315

256.

1316

Dīpo nava-disaṃ tejo,

A lamp's light (spreads) in nine directions,

Ngọn đèn tỏa sáng chín phương,

1317

Na heṭṭhā ca tathā sakaṃ;

but not downwards, nor its own (base);

Nhưng không sáng phía dưới và nơi chính nó;

1318

Para-vajjaṃ vidū passe,

a wise one sees others' faults,

Bậc trí thấy lỗi người khác,

1319

Saka-vajjaṃpi passatu.

but should also see his own faults.

Cũng hãy thấy lỗi của chính mình.

1320

257.

1321

Sa-phalaṃ paṇḍito loke,

A wise person in the world speaks words

Bậc trí ở đời nói lời có kết quả,

1322

Sa-kāraṇaṃ vacaṃ bhaṇe;

with fruit and with reason;

Nói lời có nguyên nhân;

1323

A-kāraṇaṃphalaṃ bālo,

a fool speaks words without reason or fruit;

Kẻ ngu nói lời vô ích, không nguyên nhân,

1324

Idaṃ ubhaya-lakkhaṇaṃ.

these are the two characteristics.

Đây là đặc điểm của cả hai.

1325

258.

1326

Tassa vācāya jāneyya,

One should know the crookedness of a fool

Qua lời nói của người ấy, có thể biết được,

1327

Kuṭilaṃ bāla-paṇḍitaṃ;

and a wise person by their speech;

Sự quanh co, sự ngu dốt hay trí tuệ;

1328

Vācā-rūpaṃ mittaṃ kare,

make a friend of speech-form (good speech),

Hãy kết bạn với người có lời nói chân thật,

1329

Vācā-rūpaṃ dhuvaṃ jahe.

definitely abandon speech-form (bad speech).

Chắc chắn hãy từ bỏ người có lời nói gian dối.

1330

259.

1331

Duccintitassa cintā ca,

Thinking badly of what is ill-conceived,

Suy nghĩ về điều đã suy nghĩ sai lầm,

1332

Dubbhāsitassa bhāsanā;

speaking badly of what is ill-spoken;

Nói về điều đã nói sai lầm;

1333

Dukkammassa katañcāti,

and doing ill deeds—

Và việc đã làm của hành động sai lầm,

1334

Etaṃ bālassa lakkhaṇaṃ.

these are the characteristics of a fool.

Đó là đặc điểm của kẻ ngu.

1335

260.

1336

Su-cintitassa cintā ca,

Thinking well of what is well-conceived,

Suy nghĩ về điều đã suy nghĩ đúng đắn,

1337

Su-bhāsitassa bhāsanā;

speaking well of what is well-spoken;

Nói về điều đã nói đúng đắn;

1338

Su-kammassa katañcāti,

and doing good deeds—

Và việc đã làm của hành động đúng đắn,

1339

Etaṃ dhīrassa lakkhaṇaṃ.

these are the characteristics of a wise one.

Đó là đặc điểm của bậc hiền trí.

1340

261.

1341

A-nayaṃ nayati dummedho,

A dull-witted person leads wrongly,

Kẻ ngu si dẫn dắt đến chỗ bất lợi,

1342

A-dhurāyaṃ ni-yuñjati;

he engages in what is not his burden;

Gắn mình vào việc không phải là phận sự;

1343

Dunnayo seyyaso hoti,

wrong leading is better (for him, as it does not disturb him),

Kẻ khó dạy bảo tự cho mình là hơn,

1344

Sammā vutto pakuppati;

when rightly spoken to, he becomes angry;

Khi được nói đúng đắn lại tức giận;

1345

Vinayaṃ so na jānāti,

he does not know discipline;

Kẻ ấy không biết đến kỷ luật (vinaya),

1346

Sādhu tassa a-dassanaṃ.

it is good not to see him.

Không thấy kẻ ấy là điều tốt lành.

1347

262.

262.

1348

Nayaṃ nayati medhāvī,

A discerning person leads rightly,

Người có trí tuệ dẫn dắt một cách đúng đắn,

1349

A-dhurāyaṃ na yuñjati;

he does not engage in what is not his burden;

Không gắn mình vào việc không phải là phận sự;

1350

Su-nayo seyyaso hoti,

right leading is better,

Kẻ dễ dạy bảo thì tốt hơn,

1351

Sammā vutto na kuppati;

when rightly spoken to, he does not get angry;

Khi được nói đúng đắn không tức giận;

1352

Vinayaṃ so pajānāti,

he understands discipline;

Kẻ ấy biết rõ kỷ luật (vinaya),

1353

Sādhu tena samāgamo.

it is good to associate with him.

Gặp gỡ người ấy là điều tốt lành.

1354

263.

263.

1355

A-nāyakā vinassanti,

Those without a leader perish,

Không có người lãnh đạo thì bị hủy hoại,

1356

Nassanti bahu-nāyakā;

those with many leaders perish;

Có nhiều người lãnh đạo cũng bị hủy hoại;

1357

Thī-nāyakā vinassanti,

those with female leaders perish,

Có phụ nữ làm lãnh đạo thì bị hủy hoại,

1358

Nassanti susu-nāyakā.

those with very young leaders perish.

Có trẻ con làm lãnh đạo cũng bị hủy hoại.

1359

264.

264.

1360

Jeṭṭho kammesu nīcānaṃ,

The elder, even in lowly tasks,

Người lớn tuổi trong các công việc của kẻ thấp kém,

1361

Jānaṃjānaṃva ācare;

should act as if knowing (what to do);

Dù biết cũng nên hành xử như không biết;

1362

A-jānevaṃ kare jānaṃ,

if he acts as if not knowing (when he knows),

Nếu người biết làm như người không biết,

1363

Nīco eti bhayaṃ piyaṃ.

the lowly one comes to fear and fondness.

Kẻ thấp kém sẽ vừa kính sợ vừa thương mến.

1364

265.

265.

1365

Kammaṃ dujjana-sāruppaṃ,

Deeds suitable for bad people (are one kind),

Công việc phù hợp với kẻ xấu,

1366

Dudhā sujana-sāruppaṃ;

deeds suitable for good people (are another) two-fold;

Công việc phù hợp với người tốt, có hai loại;

1367

Dujjanaṃ tesu dukkamme,

a bad person (delights) in evil deeds,

Nên mong muốn kẻ xấu làm việc xấu,

1368

Su-kamme sujanaṃ icche.

a good person wishes for good deeds.

Và người tốt làm việc tốt.

1369

266.

266.

1370

Paṇḍito verī bālo ca,

A wise person and a fool are enemies,

Bậc trí là kẻ thù và kẻ ngu cũng vậy,

1371

Dujjayo bāla-verito;

a fool is difficult to conquer when he is an enemy;

Kẻ ngu khi là kẻ thù thì khó chiến thắng;

1372

Paṇḍitaṃ-verī pamādena,

a wise person, an enemy through heedlessness,

Bậc trí khi là kẻ thù, do sự buông thả,

1373

Na taṃ jayo hi sabbadā.

is not to be conquered always.

Không phải lúc nào cũng chiến thắng được người ấy.

1374

267.

267.

1375

Guyhassa hi guyhameva sādhu,

Indeed, it is good to keep a secret secret,

Điều bí mật thì giữ bí mật là tốt,

1376

Na hi guyhassa pasatthamāvi-kammaṃ;

for revealing a secret is not praised;

Việc tiết lộ điều bí mật không được tán dương;

1377

A-nipphannatāya saheyya dhīro,

a wise one should endure its non-completion,

Khi chưa thành tựu, bậc trí nên nhẫn chịu,

1378

Nipphannatthova yathā-sukhaṃ bhaṇeyya.

and speak only when the matter is completed, as he wishes.

Khi việc đã thành, hãy nói theo ý thích.

1379

268.

268.

1380

Guyhamatthaṃ na vivareyya,

One should not reveal a secret matter,

Không nên tiết lộ việc bí mật,

1381

Rakkheyya naṃ yathā nidhiṃ;

one should guard it like a treasure;

Nên giữ gìn nó như kho báu;

1382

Na hī pātukato sādhu,

for a secret matter, when revealed,

Việc bí mật được người biết tiết lộ ra

1383

Guyho attho pajānatā.

is not good for those who know.

Thì không tốt đẹp.

1384

269.

269.

1385

Thiyā guyhaṃ na saṃseyya,

A wise person should not confide a secret to a woman,

Bậc trí không nên nói điều bí mật cho phụ nữ,

1386

A-mittassa ca paṇḍito;

nor to an enemy;

Cũng không cho kẻ không phải là bạn;

1387

Yo cāmisena saṃhīro,

nor to one who is swayed by bribes,

Người bị chinh phục bởi vật chất,

1388

Hadaya-ttheno ca yo naro.

nor to one who is a heart-thief.

Và người có lòng dạ trộm cắp.

1389

270.

270.

1390

Vivicca bhāseyya divā rahassaṃ,

One should speak privately in the daytime,

Nên nói chuyện riêng ở nơi vắng vẻ vào ban ngày,

1391

Rattiṃ giraṃ nāti-velaṃ pamuñce;

at night, one should not speak excessively;

Ban đêm không nên nói lời quá giờ;

1392

Upassutikā hi suṇanti mantaṃ,

for eavesdroppers listen to counsel,

Vì những kẻ nghe lén nghe được lời bàn bạc,

1393

Tasmā hi manto khippamupeti bhedaṃ.

therefore, counsel quickly breaks.

Do đó, lời bàn bạc nhanh chóng bị bại lộ.

1394

271.

271.

1395

Na pakāsati guyhaṃ yo,

One who does not reveal a secret,

Người không tiết lộ bí mật,

1396

So guyhaṃ paṭiguyhati;

he protects the secret;

Người ấy che giấu được điều bí mật;

1397

Bhayesu na jahe kicce,

he does not abandon duties in dangers,

Trong hiểm nguy không bỏ rơi công việc,

1398

Su-mittonucaro bhave.

he should be a good companion.

Người như vậy là bạn tốt, là người theo hầu.

1399

272.

272.

1400

Karoti dukkaraṃ sādhuṃ,

One who does difficult good deeds,

Làm được việc khó làm một cách tốt đẹp,

1401

Ujuṃ khamati dukkhamaṃ;

who patiently endures hardship;

Chịu đựng được lời khó nghe một cách ngay thẳng;

1402

Duddadaṃ sāmaṃ dadāti,

who gives what is hard to give freely,

Cho đi thứ khó cho một cách tự nguyện,

1403

Yo su-mitto have bhave.

he indeed is a good friend.

Người như vậy quả là bạn tốt.

1404

273.

273.

1405

Piya-vācā sadā mitto,

A friend is always of pleasant speech,

Người bạn luôn có lời nói dễ thương,

1406

Piya-vatthuṃ na yācanā;

not one who begs for desired things;

Không xin xỏ vật quý mến;

1407

Icchāgatena dānena,

by giving what comes by desire,

Nhờ sự cho đi theo ý muốn,

1408

Su-daḷho su-ppiyo have;

he becomes very firm and beloved;

Tình bạn trở nên bền chặt và rất thân thiết;

1409

Tadaṅgato ca hīnena,

but by a shortcoming in that respect,

Do đó, nếu thiếu thốn,

1410

A-ppiyo bhijjano bhave.

he becomes disliked and broken.

Sẽ trở nên không được yêu mến và có thể tan vỡ.

1411

274.

274.

1412

Dehīti yācane hirī,

Shame in begging for "give!",

Khi xin "hãy cho", lòng tàm (hirī)

1413

Sirī ca kāya-devatā;

and Siri (fortune) is the body's deity;

Và vị trời thân thể là Sirī (phước đức);

1414

Palāyanti siricchito,

Siri flees from one who begs,

Cả hai sẽ rời bỏ người được Sirī yêu mến,

1415

Na yāce para-santakaṃ.

one should not beg for others' property.

Không nên xin xỏ tài sản của người khác.

1416

275.

275.

1417

Svāno laddhāna nimmaṃsaṃ,

A dog, having obtained a boneless (piece of meat),

Con chó khi được khúc xương không thịt,

1418

Aṭṭhiṃ tuṭṭho pamodati;

is content with the bone and rejoices;

Vừa lòng và vui mừng;

1419

Sakantikaṃ migaṃ sīho,

a lion, leaving its own nearby prey,

Con sư tử bỏ con nai ở gần mình,

1420

Hitvā hatthiṃnudhāvati.

chases an elephant.

Mà đuổi theo con voi.

1421

276.

276.

1422

Evaṃ chandānurūpena,

Thus, according to one's desire,

Cũng vậy, tùy theo ước muốn,

1423

Jano āsīsate phalaṃ;

people wish for fruit;

Con người mong cầu kết quả;

1424

Mahā chandā mahantaṃva,

those with great desires (wish for) great things,

Người có ước muốn lớn mong điều lớn lao,

1425

Hīnaṃva hīna-chandakā.

those with small desires (wish for) small things.

Người có ước muốn nhỏ mong điều nhỏ bé.

1426

277.

277.

1427

Nānā-chandā mahārāja,

"Different are our wishes, great king,

Thưa Đại vương, chúng con có những ước muốn khác nhau,

1428

Ekāgāre vasāmase;

though we dwell in one house;

Dù sống chung trong một nhà;

1429

Ahaṃ gāma-varaṃ icche,

I desire an excellent village,

Con mong muốn một ngôi làng tốt nhất,

1430

Brāhmaṇī ca gavaṃ sataṃ.

and the brahmin woman a hundred cows."

Còn bà-la-môn thì mong một trăm con bò.

1431

278.

278.

1432

Putto ca ājañña-rathaṃ,

"The son desires a noble chariot,

Con trai thì mong chiếc xe ngựa thuần chủng,

1433

Kaññā ca maṇi-kuṇḍalaṃ;

the daughter a jeweled earring;

Con gái thì mong đôi bông tai ngọc;

1434

Yā cesā puṇṇakā jammī,

and this mean woman, Puṇṇakā,

Còn người tớ gái Puṇṇakā hèn mọn này,

1435

Ujukkhalaṃbhi-kaṅkhati.

desires a pestle."

Lại ao ước một cái chày và cối.

1436

279.

279.

1437

Ṭhānaṃ mitte dhane kamme,

Success in position, wealth, and deeds,

Chỗ đứng nơi bạn bè, trong tài sản, trong công việc,

1438

Satussāhe su-labbhitaṃ;

is well-obtained with effort;

Được dễ dàng có được nhờ sự nhiệt tâm;

1439

Taṃ daḷhaṃ dukkaraṃ kare,

one should make it firm and difficult,

Nên làm cho điều khó làm đó trở nên vững chắc,

1440

Paññā-sati-samādhinā.

with wisdom, mindfulness, and concentration.

Bằng trí tuệ, chánh niệm và định tâm.

1441

280.

280.

1442

Bhesajje vihite suddha,

In pure remedies that are prescribed,

Trong dược phẩm đã được chế biến thanh tịnh,

1443

Buddhādi-ratanattaye;

and in the Three Jewels beginning with the Buddha;

trong Tam Bảo gồm Phật, Pháp, Tăng,

1444

Pasādamācare niccaṃ,

one should always act with faith,

hãy luôn thực hành sự tín thành,

1445

Sajjane sa-guṇepi ca.

and in good people with virtue.

và cả trong người hiền thiện có đức hạnh.

1446

281.

1447

Rājā raṭṭhena dhātuso,

A king is not satisfied with his kingdom as a constituent element,

Vua với quốc độ, theo bản chất,

1448

Bālo pāpehi dummano,

a fool with evils, being ill-minded,

kẻ ngu với điều ác, người buồn rầu,

1449

Alaṅkārena itthīpi,

a woman with adornments,

người nữ với trang sức,

1450

Kāmehi ca na tappati.

and one is not satisfied with sensual pleasures.

đều không biết đủ với các dục vọng.

1451

282.

1452

Appiccho ca dhutaṅgena,

One with few wishes and strict practices (dhutaṅga),

Với hạnh đầu đà, người thiểu dục,

1453

Āraddho vīriyena hi;

one who is energetic and ardent;

với tinh tấn, người đã khởi sự;

1454

Visārado parisāya,

one who is confident in an assembly,

giữa hội chúng, người tự tin,

1455

Pariccāgena dāyako;

a giver through generosity;

với sự xả ly, người thí chủ;

1456

Savanena su-dhammaṃpi,

one who listens to the Dhamma,

với việc nghe, bậc trí cũng không biết đủ với diệu pháp.

1457

Na tappativa paṇḍito.

a wise person is never satisfied.

Bậc trí không sầu muộn.

1458

283.

1459

Jeṭṭhassa sitaṃ hasitaṃ,

For the superior, a gentle smile,

Của người bậc trên là nụ cười mỉm,

1460

Majjhassa madhurassaraṃ;

for the middle, a sweet voice;

của người bậc trung là tiếng ngọt ngào;

1461

Loke aṃsa-siro-kampaṃ,

in the world, a shoulder-head shake,

trên đời, của người hạ tiện là lắc vai, lắc đầu,

1462

Jammassa apa-hassitaṃ;

for the low, a scornful laugh;

là tiếng cười khinh;

1463

Etesaṃ ati-hassitaṃ,

their excessive laughter,

tiếng cười lớn của những người này,

1464

Hāso hoti yathākkamaṃ.

becomes laughter in due order (of diminishing propriety).

theo thứ tự, trở thành tiếng cười ha hả.

1465

284.

1466

Natthi duṭṭhe nayo atthi,

There is no proper conduct for the wicked, there is (only wrong conduct),

Nơi kẻ ác không có phương pháp,

1467

Na dhammo na su-bhāsitaṃ;

no Dhamma, no good saying;

không có chánh pháp, không có lời hay;

1468

Nikkamaṃ duṭṭhe yuñjeyya,

one should not engage with the wicked,

nên thực hành sự tránh xa kẻ ác,

1469

So hi sabbhiṃ na rañjati.

for he does not delight with the good.

vì nó không hoan hỷ với các bậc hiền thiện.

1470

285.

1471

Dullabhaṃ pakatiṃ vācaṃ,

A natural word is rare,

Lời nói tự nhiên thật khó được,

1472

Dullabho khemako suto;

a secure son is rare;

người con hiền an ổn thật khó được;

1473

Dullabhā sadisī jāyā,

a similar wife is rare,

người vợ tương xứng thật khó được,

1474

Dullabho sa-jano piyo.

a beloved kinsman is rare.

người thân yêu thương thật khó được.

1475

286.

1476

Dhajo rathassa paññāṇaṃ,

A banner is the sign of a chariot,

Lá cờ là dấu hiệu của cỗ xe,

1477

Dhūmo paññāṇamaggino;

smoke is the sign of fire;

khói là dấu hiệu của lửa;

1478

Rājā raṭṭhassa paññāṇaṃ,

a king is the sign of a country,

nhà vua là dấu hiệu của quốc độ,

1479

Bhattā paññāṇamitthiyā.

a husband is the sign of a woman.

người chồng là dấu hiệu của người vợ.

1480

287.

1481

Dunnāriyā kulaṃ suddhaṃ,

A good family is destroyed by a bad woman,

Vì người vợ xấu, dòng dõi trong sạch;

1482

Putto nassati lālanā;

a son perishes by indulgence;

vì nuông chiều, con trai bị hư hỏng;

1483

Samiddhi a-nayā bandhu,

prosperity by ill-conduct, kinsmen (perish);

vì vô phương pháp, sự thịnh vượng; vì thân quyến,

1484

Pavāsā madanā hirī.

and modesty by intoxication from travel.

vì đi xa, sự kiêu hãnh; sự hổ thẹn bị hủy hoại.

1485

288.

1486

Mātā pitā ca puttānaṃ,

Parents, to their children,

Cha và mẹ của các con,

1487

Novāde bahu-sāsannaṃ;

give much advice and instruction;

trong việc khuyên dạy, thường giáo huấn nhiều;

1488

Paṇḍitā mātaro appaṃ,

wise mothers speak little,

những người mẹ trí tuệ thì nói ít,

1489

Vadeyyuṃ vajja-dīpanaṃ.

pointing out faults.

chỉ nói lời chỉ ra lỗi lầm.

1490

289.

1491

Lāḷaye pañcha-vassāni,

One should indulge for five years,

Nên nuông chiều con trong năm năm,

1492

Dasa-vassāni tāḷaye;

for ten years one should chastise;

nên đánh đòn trong mười năm;

1493

Patte tu soḷase vasse,

but when he reaches sixteen years,

khi con đến tuổi mười sáu,

1494

Puttaṃ mittaṃvadācare.

one should treat a son as a friend.

Hãy đối xử với con trai như một người bạn.

1495

290.

290.

1496

Lālane dhītaraṃ dosā,

In indulging a daughter, there are faults,

Nuông chiều con gái có nhiều lỗi lầm,

1497

Pālane bahavo guṇā;

in raising her, there are many virtues;

Bảo bọc con gái có nhiều phẩm hạnh;

1498

Dhītuyā kiriyaṃ niccaṃ,

a daughter's duty is always,

Hành vi của người con gái luôn luôn,

1499

Passantu suṭṭhu mātaro.

That over-indulgence very well.

Chư mẫu hãy thấy rõ.

1500

Iti pakiṇṇaka-niddeso nāma

Thus ends the miscellaneous exposition

Như vậy là phần trình bày các điều tạp.

1501

Sattamā paricchedo.

The seventh chapter.

Chương thứ bảy.

Table of Contents

Pakiṇṇaka-niddesa

Miscellaneous Section

Phần Chỉ dẫn Tạp Lục

Settings