Subodhālaṅkārapāṭha

1191

5. Bhāvāvabodha-pañcamapariccheda

5. Understanding of Sentiments – The Fifth Chapter

5. Sự Thấu Hiểu Về Bhāva - Chương Thứ Năm

1192

338.

1193

Paṭibhānavatā loka, vohāra’manusārinā;

By one possessing ready wit, who observes worldly customs;

Bởi một thi sĩ có tài ứng đối, người đi theo tập quán thế gian;

1194

Tato’citya samullāsa, vedinā kavinā paraṃ.

And by a poet who understands the delight arising from appropriateness.

Sau đó, bởi người biết sự khởi sinh của tính thích hợp.

1195

339.

1196

Ṭhāyisambandhino bhāva, vibhāvā sā’nubhāvakā;

The permanent sentiments, the determinants, and the consequents,

Các bhāva (trạng thái) liên quan đến ṭhāyī (trạng thái thường trực), các vibhāva (nhân tố quyết định) và anubhāva (biểu hiện theo sau) của nó;

1197

Sambajjhanti nibandhā te, rasa’ssādāya sādhunaṃ.

These are composed by them for the enjoyment of rasa by the virtuous.

Khi được kết hợp trong sáng tác, chúng mang lại sự thưởng thức rasa cho người thiện trí.

1198

Bhāvaadhippāya

Explanation of Bhāva

Ý Nghĩa Của Bhāva

1199

340.

1200

Citta vutti visesā tu, bhāvayanti rase yato;

Indeed, because special modes of mind produce rasa,

Bởi vì các trạng thái đặc biệt của tâm làm phát sinh các rasa;

1201

Ratyādayo tato bhāva, saddena parikittitā.

Rati and others are therefore designated by the term bhāva.

Do đó, ái luyến và các trạng thái khác được gọi bằng từ bhāva.

1202

Ṭhāyībhāvaadhippāya

Explanation of Ṭhāyībhāva

Ý Nghĩa Của Ṭhāyībhāva

1203

341.

1204

Virodhinā’ññabhāvena, yo bhāvo na tirohito;

That bhāva which is not obscured by an opposing bhāva,

Bhāva nào không bị che khuất bởi một bhāva đối nghịch khác;

1205

Sīlena tiṭṭhati’cceso, ‘ṭhāyībhāvo’ti saddito.

and stands firm by its nature, this is called ‘ṭhāyībhāva’.

Mà tồn tại một cách tự nhiên, nó được gọi là ‘ṭhāyībhāva’ (trạng thái thường trực).

1206

Ṭhāyībhāvappabhedauddesa

Enumeration of the Kinds of Ṭhāyībhāva

Đề Mục Về Các Loại Ṭhāyībhāva

1207

342.

1208

Rati, hasso, ca soko, ca,

Rati, laughter, and sorrow,

Ái luyến, hoan hỷ, và sầu muộn,

1209

Kodhu, ssāhā, bhayaṃ,pi ca;

anger, energy, and fear;

Phẫn nộ, hăng hái, và cả sợ hãi;

1210

Jigucchā, vimhayo, ceva, samo ca nava ṭhāyino.

Disgust, wonder, and tranquility—these nine are permanent states.

Ghê tởm, kinh ngạc, và cả tĩnh lặng, là chín ṭhāyino (trạng thái thường trực).

1211

Byabhicārībhāvaadhippāya

Explanation of Byabhicārībhāva

Ý Nghĩa Của Byabhicārībhāva

1212

343.

1213

Tirobhāvā, vibhāvā’di, visesanā’bhimukhyato;

Because of their tendency to appear and disappear, and their connection with vibhāva and so on,

Do sự biến mất, do hướng đến các đặc điểm như vibhāva, v.v.;

1214

Ye te caranti sīlena, te honti byabhicārino.

those which move by their nature are byabhicārībhāva.

Những trạng thái nào vận hành một cách tự nhiên, chúng là byabhicārino (trạng thái thoáng qua).

1215

Byabhicāribhāvapabheda

Kinds of Byabhicārībhāva

Các Loại Byabhicāribhāva

1216

344.

1217

Nibbedo, takka, saṅkā, sama,

Dispassion, deliberation, doubt, tranquility,

Chán nản, suy lường, nghi ngờ, tĩnh lặng,

1218

Dhiti, jaḷatā, dīnatu, ggā, lasattaṃ,

fortitude, dullness, wretchedness, arrogance, laziness,

Kiên trì, đờ đẫn, khốn khổ, hung hăng, lười biếng,

1219

Suttaṃ, tāso, gilānu, ssuka, harisa,

sleep, terror, sickness, eagerness, joy,

Buồn ngủ, kinh hãi, bệnh tật, mong mỏi, vui mừng,

1220

Sati, ssā, visādā, bahitthā^* ;

mindfulness, envy, dejection, outwardness;

Chánh niệm, ganh tỵ, thất vọng, che giấu;

1221

Cintā, gabbā, pamāro, marisa, mada,

Anxiety, pride, heedlessness, forbearance, intoxication,

Lo lắng, kiêu ngạo, buông thả, nhẫn chịu, say sưa,

1222

Matu, mmāda, mohā, vibodho,

delusion, madness, confusion, awakening,

Mê muội, điên cuồng, si mê, tỉnh thức,

1223

Niddā, vegā, sabilaṃ, maraṇa,

slumber, agitation, weeping, death,

Ngủ mê, xúc động, hổ thẹn, chết chóc,

1224

Capalatā^* , byādhi, tettiṃsa mete.

fickleness, illness—these are thirty-three.

Và dao động, bệnh hoạn, đó là ba mươi ba trạng thái.

1225

Sattikabhāvaadhippāya

Explanation of Sattikabhāva

Ý Nghĩa Của Sattikabhāva

1226

345.

1227

Samāhita’tta’ppabhavaṃ, sattaṃ^* teno’papāditā;

That which arises from a composed mind is called satta;

Satta (tinh túy) sinh khởi từ tâm đã được định tĩnh, do đó chúng được tạo ra;

1228

Sattikā^* pya’nubhāvatte, visuṃ bhāvā bhavanti te.

these sattika bhāva also become distinct anubhāva.

Các sattikā (trạng thái tinh túy) cũng là những bhāva riêng biệt, mặc dù thuộc về anubhāva.

1229

Sattikabhāvappabheda

Kinds of Sattikabhāva

Các Loại Sattikabhāva

1230

346.

1231

Thambho, paḷaya, romañcā, tathā seda, ssu, vepathu;

Stupefaction, fainting, goosebumps, likewise sweating, tears, trembling;

Sự sững sờ, sự ngất đi, sự nổi da gà, cũng như mồ hôi, nước mắt, sự run rẩy;

1232

Vevaṇṇiyaṃ, visaratā, bhāvā’ṭṭhe’te tu sattikā.

Discoloration, loss of voice—these eight are sattika bhāva.

Sự biến sắc, sự đổi giọng, đây là tám trạng thái sattika.

1233

347.

347.

1234

Yadā ratyādayo bhāvā, ṭhitisīlā na honti ce;

When bhāva such as rati are not permanent by nature,

Khi các trạng thái như ái luyến v.v... không có tính bền vững;

1235

Tadā sabbepi te bhāvā, bhavanti byabhicārino.

then all those bhāva become byabhicārībhāva.

Khi ấy, tất cả các trạng thái đó trở thành những trạng thái thoáng qua (byabhicārino).

1236

348.

348.

1237

Vibhāvo kāraṇaṃ tesu, ppattiyu’ddīpane tathā;

Among them, vibhāva is the cause for their arising and intensification;

Trong các trạng thái ấy, nguyên nhân khơi dậy và kích thích,

1238

Yo siyā bodhako tesaṃ,

that which is their indicator

Yếu tố nào làm cho chúng được nhận biết,

1239

Anubhāvo’ya mīrito.

is called anubhāva.

Thì được gọi là anubhāva (biểu hiện).

1240

349.

349.

1241

Nekahetuṃ manovutti, visesañca vibhāvituṃ;

To clearly describe a bhāva, a special mental state with many causes,

Để làm sáng tỏ những tâm hành đặc biệt có nhiều nguyên nhân,

1242

Bhāvaṃ vibhāvā’nubhāvā, vaṇṇiyā bandhane phuṭaṃ.

vibhāva and anubhāva should be clearly stated in the composition.

Các trạng thái (bhāva), các nhân tố quyết định (vibhāva) và các biểu hiện (anubhāva) cần được mô tả rõ ràng trong tác phẩm.

1243

350.

350.

1244

Savibhāvā’nubhāvehi, bhāvā te te yathārahaṃ;

Those bhāva, together with their vibhāva and anubhāva, should be described appropriately,

Các trạng thái ấy, cùng với các nhân tố quyết định (vibhāva) và biểu hiện (anubhāva) tương ứng,

1245

Vaṇṇanīyā yatho’cityaṃ, lokarūpā’nugāminā.

as is suitable, following the ways of the world.

Cần được mô tả một cách thích hợp, theo sát các hình thái của thế gian.

1246

351.

351.

1247

Citta vutti visesattā, mānasā sattikā’ṅgato;

Being special mental states and parts of the sattika bhāva (mental essence),

Do là những tâm hành đặc biệt, các trạng thái sattika từ tâm mà ra;

1248

Bahi nissaṭa sedādi, anubhāvehi vaṇṇiyā.

they should be described by external anubhāva such as sweating.

Cần được mô tả qua các biểu hiện (anubhāva) bên ngoài như toát mồ hôi v.v...

1249

Rasaadhippāya

Explanation of Rasa

Ý nghĩa của Rasa

1250

352.

352.

1251

Sāmājikāna mānando, yo bandhatthā’nusārinaṃ;

That delight of the audience, which follows the meaning of the composition,

Niềm hân hoan của khán giả, những người theo dõi nội dung tác phẩm,

1252

Rasīyatīti taññūhi, raso nāmā’ya’mīrito.

is called rasa by those who know, because it is savored.

Được các bậc hiền trí gọi là rasa (vị), vì nó được thưởng thức.

1253

Rasappabheda

Kinds of Rasa

Phân loại Rasa

1254

353.

353.

1255

Savibhāvā, nubhāvehi, sattika,byabhicāribhi;

Through vibhāva, anubhāva, sattika, and byabhicārībhāva;

Cùng với các nhân tố quyết định (vibhāva), biểu hiện (anubhāva), các trạng thái sattika và thoáng qua (byabhicāri);

1256

Assādiyatta mānīya, māno ṭhāye’va so raso.

when made palatable, that ṭhāyībhāva itself becomes rasa.

Chính trạng thái thường trực (ṭhāyībhāva), khi được nâng lên đến mức có thể thưởng thức, trở thành rasa.

1257

354.

354.

1258

Siṅgāra,hassa,karuṇā, rudda,vīra,bhayānakā;

The erotic, the comic, the pathetic, the furious, the heroic, the terrifying;

Tình yêu (siṅgāra), hài hước (hassa), bi ai (karuṇā), phẫn nộ (rudda), anh hùng (vīra), kinh sợ (bhayānaka);

1259

Bībhaccha,bbhuta,santā, ca, rasā ṭhāyīna nukkamā.

The odious, the wondrous, and the tranquil—these are the rasa in order of the permanent states.

Ghê tởm (bībhaccha), kỳ diệu (abbhuta), và tĩnh lặng (santa), là các rasa (vị) theo thứ tự của các trạng thái thường trực (ṭhāyībhāva).

1260

355.

355.

1261

Dukkharūpe’ya’ mānando, kathaṃ nu karuṇādike?

How can there be delight in painful situations, such as the pathetic?

Trong các vị như bi ai (karuṇā) vốn có hình thức đau khổ, làm sao lại có niềm hân hoan?

1262

Siyā sotūnamānando,

There can be delight for the listeners,

Niềm hân hoan là của người nghe,

1263

Soko vessantarassa hi.

while Vessantara experiences sorrow.

Còn nỗi sầu muộn quả thật là của Vessantara.

1264

Ṭhāyībhāva niddesa ratiṭṭhāyībhāva

Description of Ṭhāyībhāva: Rati-Ṭhāyībhāva

Giải thích về Ṭhāyībhāva - Trạng thái thường trực Rati (Ái luyến)

1265

356.

356.

1266

Ramma,desa, kalā, kāla, vesādi, paṭisevanā;

By enjoying pleasant places, arts, times, attire, and so on;

Do việc thụ hưởng nơi chốn, nghệ thuật, thời gian, trang phục v.v... khả ái;

1267

Yuvāna’ññoññarattānaṃ, pamodo rati ruccate.

To young lovers mutually in love, rati (delight) is pleasing.

Sự vui thích của những người trẻ yêu nhau được gọi là tình yêu (rati).

1268

357.

1269

Yutyā bhāvānubhāvā te, nibandhā posayanti naṃ;

Its manifestation, expressions, and causes sustain it;

Các cảm xúc và biểu hiện thích hợp, được liên kết, nuôi dưỡng nó;

1270

Sopya’yoga, vippayoga, sambhogānaṃ vasā tidhā.

And it is threefold due to connection, separation, and enjoyment.

Nó cũng có ba loại (tidhā) tùy theo sự không kết hợp, chia ly và kết hợp.

1271

Hassaṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Laughter

Cảm xúc thường trực của Hài hước (Hassaṭṭhāyībhāva)

1272

358.

1273

Vikārā’katiādīhi, attano tha parassa vā;

Through disfigurements of one's own or another's form, etc.,

Do những sự biến đổi về hình dáng, v.v., của chính mình hoặc của người khác;

1274

Hasso niddā, samā’lasya, mucchādi,byabhicāribhi;

Laughter is nurtured by sleep, lassitude, fainting, and other transitory states;

Sự hài hước (hasso) với buồn ngủ, lười biếng, ngất xỉu, v.v., là các cảm xúc phụ (byabhicāribhāva);

1275

Paripose siyā hasso, bhiyyo’tthipabhutīnaṃ so.

This laughter may occur greatly among those of high status, etc.

Khi được nuôi dưỡng, sự hài hước (hasso) có thể là của những người có địa vị cao, v.v.

1276

Hassappabheda

Types of Laughter

Các loại Hài hước (Hassappabheda)

1277

359.

1278

Sita miha vikāsi nayanaṃ,

Here, a smile with open eyes,

Mắt hơi mở, nụ cười

1279

Kiñcā’lakkhiya dijaṃ tu taṃ hasitaṃ;

And teeth slightly visible, is hasita (a gentle smile);

mà răng không lộ ra, đó là sita (mỉm cười);

1280

Madhurassaraṃ vihasitaṃ, aṃsasirokampa mupahasitaṃ.

A sweet-sounding vihasita (a smile with a soft sound), and a slight movement of shoulders and head is upahasita (a laugh of ridicule).

Vihasita (cười nhẹ) là có âm thanh ngọt ngào, upahasita (cười nhạo) là có sự rung vai và đầu.

1281

360.

1282

Apahasitaṃ sajala’kkhi, vikkhittaṅgaṃ bhavatya’ tihasitaṃ;

Apahasita (a scornful laugh) has tearful eyes, and atihasita (excessive laughter) has dishevelled limbs;

Apahasita (cười lớn) là có mắt ướt, atihasita (cười phá lên) là có tay chân cử động lộn xộn;

1283

Dve dve kathitā ce’saṃ,

These two types are described,

Mỗi hai loại này được nói đến,

1284

Jeṭṭhe^* majjhe’dhame ca kamaso.

Respectively, for the superior, middle, and inferior persons.

lần lượt là cho những người cao quý, trung bình và thấp kém. \^*

1285

Karuṇaṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Compassion

Cảm xúc thường trực của Bi mẫn (Karuṇaṭṭhāyībhāva)

1286

361.

1287

Sokarūpo tu karuṇo, niṭṭhappatti’ṭṭha nāsato;

Sorrowful in nature is karuṇā (compassion), arising from the destruction of what is desired and attained;

Bi mẫn (karuṇo) là sự đau khổ, do sự mất mát của điều mong muốn;

1288

Tatthā’ nubhāvā rudita, paḷaya,tthambhakādayo;

Its expressions include weeping, fainting, paralysis, etc.;

Ở đó, các biểu hiện (anubhāvā) là khóc lóc, ngất xỉu, cứng đờ, v.v.;

1289

Visādā,lasya,maraṇa, cintā’dī byabhicārino.

Despondency, lassitude, death, anxiety, etc., are its transitory states.

Buồn bã, lười biếng, cái chết, lo lắng, v.v., là các cảm xúc phụ (byabhicārino).

1290

Ruddaṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Wrath

Cảm xúc thường trực của Phẫn nộ (Ruddaṭṭhāyībhāva)

1291

362.

1292

Kodho macchariyā’dīhi, pose tāsa, madādibhi;

Wrath, nourished by envy, etc., and by fright, arrogance, etc.,

Khi sự giận dữ được nuôi dưỡng bởi sự keo kiệt, v.v., và bởi sự sợ hãi, kiêu ngạo, v.v.;

1293

Nayanā’ruṇatādīhi, ruddo nāma raso bhave.

Manifested by redness of eyes, etc., becomes the sentiment named rudda (fury).

Với mắt đỏ hoe, v.v., thì đó là vị phẫn nộ (ruddo).

1294

Vīraṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Heroism

Cảm xúc thường trực của Anh hùng (Vīraṭṭhāyībhāva)

1295

363.

1296

Patāpa, vikkamā’dīhu, ssāho ‘vīro’ti saññito;

Enthusiasm arising from glory, valor, etc., is designated as vīra (heroism);

Sự nhiệt huyết (ussāho) do uy lực, dũng cảm, v.v., được gọi là anh hùng (vīro);

1297

Raṇa,dāna,dayāyogā, vīro’yaṃ tividho bhave;

This heroism is threefold by virtue of battle, generosity, and compassion;

Vị anh hùng này có ba loại (tividho) tùy theo chiến đấu, bố thí, và lòng bi mẫn;

1298

Tevā’ nubhāvā dhiti,ma, tyā’dayo byabhicārino.

Its expressions are courage, pride, etc., and its transitory states are resolve, etc.

Ở đó, các biểu hiện (anubhāvā) là kiên trì, tự hào, trí tuệ, v.v., các cảm xúc phụ (byabhicārino).

1299

Bhayaṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Fear

Cảm xúc thường trực của Sợ hãi (Bhayaṭṭhāyībhāva)

1300

364.

1301

Vikārā,sani,sattā’di, bhayu’kkaṃso bhayānako;

The intensification of fear from deformities, thunder, evil beings, etc., is bhayānaka (terror);

Sự sợ hãi (bhayu’kkaṃso) do sự biến đổi, sấm sét, chúng sinh, v.v., là đáng sợ (bhayānako);

1302

Sedā’dayo nubhāve’ttha, tāsā’dī byabhicārino.

Here, perspiration, etc., are its expressions, and fright, etc., are its transitory states.

Ở đây, đổ mồ hôi, v.v., là các biểu hiện (anubhāve), sợ hãi, v.v., là các cảm xúc phụ (byabhicārino).

1303

Jigucchāṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Disgust

Cảm xúc thường trực của Ghê tởm (Jigucchāṭṭhāyībhāva)

1304

365.

1305

Jigucchā rudhirā’dīhi, pūtyā’dīhi virāgato;

Disgust arises from blood, etc., and from aversion to putrid things, etc.;

Sự ghê tởm (jigucchā) do máu, v.v., và do sự thối rữa, v.v., là sự chán ghét;

1306

Bībhaccho khobhanu’bbegī, kamena karuṇāyuto;

Bībhaccha (the repulsive) is unsettling and alarming, and is successively accompanied by compassion;

Ghê tởm (bībhaccho) là sự xáo động và kinh hoàng, lần lượt đi kèm với lòng bi mẫn;

1307

Nāsā vikūṇanādīhi, saṅkādīhi’ssa posanaṃ.

It is nourished by wrinkling of the nose, etc., and by doubt, etc.

Nó được nuôi dưỡng bởi sự nhăn mũi, v.v., và bởi sự nghi ngờ, v.v.

1308

Vimhayaṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Wonder

Cảm xúc thường trực của Kinh ngạc (Vimhayaṭṭhāyībhāva)

1309

366.

1310

Ati loka padatthehi, vimhayo’yaṃ raso’ bbhuto;

This wonder, from extraordinary phenomena, is the sentiment of abbhuta (amazement);

Sự kinh ngạc (vimhayo) do những điều siêu thế, v.v., là vị kỳ diệu (abbhuto);

1311

Tassā’ nubhāvā seda,ssu, sādhuvādā’dayo siyuṃ;

Its expressions may be perspiration, tears, exclamations of praise, etc.;

Các biểu hiện (anubhāvā) của nó là đổ mồ hôi, nước mắt, tán thán, v.v.;

1312

Tāsā,vega,dhiti,ppaññā, honte’ttha byabhicārino.

Fright, agitation, courage, wisdom, etc., are its transitory states.

Sợ hãi, xúc động, kiên trì, trí tuệ, v.v., là các cảm xúc phụ (byabhicārino) ở đây.

1313

Samaṭṭhāyībhāva

The Enduring State of Equanimity

Cảm xúc thường trực của An tịnh (Samaṭṭhāyībhāva)

1314

367.

1315

Ṭhāyībhāvo samo mettā, dayā,modā’di sambhavo;

The enduring state of equanimity arises from loving-kindness, compassion, joy, etc.;

Cảm xúc thường trực an tịnh (samo) phát sinh từ lòng từ, bi, hỷ, v.v.;

1316

Bhāvādīhi ta’dukkaṃso, santo santa nisevito.

Its intensification through various states, etc., is santa (peace), cultivated by the virtuous.

Nó được tăng cường bởi các cảm xúc, v.v., là vị an tịnh (santo) được người hiền thiện thực hành.

1317

Iti saṅgharakkhita mahāsāmiviracite subodhālaṅkāre

Thus, in the Subodhālaṅkāra composed by the Mahāsāmi Saṅgharakkhita,

Đây là chương thứ năm mang tên

1318

Rasabhāvā’vabodho nāma

The Chapter on the Understanding of Sentiments and States

Sự Hiểu biết về Các Vị và Cảm xúc

1319

Pañcamo paricchedo.

Is the Fifth Chapter.

trong tác phẩm Subodhālaṅkāra do Đại đức Saṅgharakkhita biên soạn.

1320

Subodhālaṅkāro samatto.

The Subodhālaṅkāra is complete.

Subodhālaṅkāra đã hoàn thành.

Table of Contents