Subodhālaṅkārapāṭha

879

Sābhāvika vibhāvanā

Sābhāvika vibhāvanā (Vibhāvanā by naturalness)

Sự làm rõ tự nhiên

880

251.

881

Na hoti khalu dujjanya, mapi dujjanasaṅgame;

Indeed, wickedness does not arise even in the company of the wicked,

Thật vậy, sự xấu xa không tồn tại, ngay cả khi ở cùng với kẻ ác;

882

Sabhāvanimmalatare, sādhujantūna cetasi.

in the minds of good people, which are naturally very pure.

Trong tâm của những người thiện lương, vốn đã trong sạch.

883

252.

884

Janako, ñāpako ceti, duvidhā hetavo siyuṃ;

Causes are of two kinds: generative and indicative;

Có hai loại nguyên nhân: tạo tác và làm cho biết;

885

Paṭisaṅkharaṇaṃ tesaṃ, alaṅkāratāyo’ditaṃ.

their arrangement is declared to be an embellishment.

Sự sắp xếp lại chúng được gọi là sự trang sức.

886

253.

887

Bhāvā’bhāva kiccavasā, cittahetuvasāpi ca;

Due to the nature of existence and non-existence, and also due to the nature of the mind's cause,

Do sự tồn tại và không tồn tại của hành động, và do nguyên nhân của tâm;

888

Bhedā’nantā idaṃ tesaṃ, mukhamatta nidassanaṃ.

the distinctions are endless; this is merely an illustration of them.

Có vô số sự phân biệt, đây chỉ là một ví dụ ban đầu của chúng.

889

254.

890

Paramatthapakāse’ka, rasā sabbamanoharā;

This teaching of the Sage, which reveals the ultimate truth, is of one essence and captivates all;

Sự khai thị của bậc Đạo Sư này, chỉ có một vị là tối thượng, làm say đắm mọi tâm hồn;

891

Munino desanā’yaṃ me, kāmaṃ toseti mānasaṃ.

it truly delights my mind.

Thật sự làm thỏa mãn tâm tôi.

892

Bhāvakicco kārakahetu.

Generative cause of existence.

Nguyên nhân tạo tác có hành động tồn tại.

893

255.

894

Dhīrehi saha saṃvāsā, saddhammassā’bhiyogato;

Through association with the wise, through application to the Dhamma,

Do sống chung với người trí, do tinh tấn trong Chánh Pháp;

895

Niggaheni’ndriyānañca, dukkhassu’pasamo siyā.

and through restraint of the senses, the cessation of suffering may occur.

Và do sự kiềm chế các căn, sự chấm dứt khổ đau sẽ đến.

896

Abhāvakicco kārakahetu.

Generative cause of non-existence.

Nguyên nhân tạo tác có hành động không tồn tại.

897

256.

898

Muninda’canda saṃvādi, kantabhāvo’pasobhinā;

By your beautiful face, which harmonizes with the moon, O Sage,

Tương hợp với mặt trăng là Đức Muninda, được tô điểm bởi vẻ khả ái;

899

Mukhene’va subodhaṃ te, manaṃ pāpā’bhinissaṭaṃ.

it is well understood that your mind is free from evil.

Cũng như khuôn mặt Ngài, tâm của Ngài, thoát khỏi tội lỗi, thật dễ giác ngộ.

900

Bhāvakicco ñāpakahetu.

Indicative cause of existence.

Nhân tố biểu thị hành động của trạng thái.

901

257.

257.

902

Sādhuhatthā’ravindāni, saṅkocayati te kathaṃ;

How can the scorching heat of passion, touching your pair of feet,

Làm sao mà những đóa sen tay của người thiện lành lại khép lại;

903

Muninda!

cause the lotus-like hands of good people to close, O Sage?

Hỡi Đức Muninda!

Caraṇadvanda, rāgabālā’tapo phusaṃ?

Your pair of feet, afflicted by the scorching heat of defilement?

Khi ánh nắng ban mai của đôi chân Ngài chạm đến?

904

Ayuttakārī cittahetu.

Mind's cause acting inappropriately.

Nhân tố tâm hành động phi lý.

905

258.

258.

906

Saṅkocayanti jantūnaṃ, pāṇipaṅkeruhāni’ha;

Here, the rays of the moon-like nails of your two feet, O Sage,

Ở đây, những đóa sen tay của chúng sinh khép lại;

907

Muninda!

cause the lotus-like hands of beings to close.

Hỡi Đức Muninda!

Caraṇadvanda, nakha candāna’ maṃsavo.

Your pair of feet, the radiance of moon-like nails.

Bởi những tia sáng từ mặt trăng móng của đôi chân Ngài.

908

Yuttakārī cittahetu.

Mind's cause acting appropriately.

Nhân tố tâm hành động hợp lý.

909

259.

259.

910

Uddiṭṭhānaṃ padatthānaṃ, anuddeso yathākkamaṃ;

The sequential enumeration of previously stated terms;

Việc trình bày lại các ý nghĩa đã nêu theo thứ tự;

911

‘Saṅkhyāna’miti niddiṭṭhaṃ, yathāsaṅkhyaṃ kamopi ca.

'Saṅkhyāna' is thus defined, and also 'yathāsaṅkhyaṃ kamo' (sequential order).

Được gọi là ‘Saṅkhyāna’, cũng là yathāsaṅkhyaṃ hay kamo.

912

260.

260.

913

Ālāpa hāsa līḷāhi, muninda!

O Sage-king! Your victories are by means of pleasant speech, laughter, and grace;

Bằng lời nói, tiếng cười, và dáng điệu, hỡi Đấng Muninda!

Vijayā tava;

Your victory;

Chiến thắng của Ngài;

914

Kokilā kumudāni co, pasevante vanaṃ jalaṃ.

(Just as) cuckoos and water lilies resort to the forest and water.

Giống như chim tu hú và hoa súng tô điểm cho rừng và nước.

915

261.

916

Siyā piyataraṃ nāma, attharūpassa kassaci;

There may be something called 'piyataraṃ' (more dear) for some meaning or form;

Đối với một người nào đó, có thể có một ý nghĩa hay hình thức thân thương hơn;

917

Piyassā’tisayene’taṃ, yaṃ hoti paṭipādanaṃ.

This is an excessive presentation of what is dear.

Sự trình bày này là do sự vượt trội của lòng yêu mến.

918

262.

919

Pītiyā me samuppannā, santa!

O Peaceful One! Joy has arisen in me from seeing you;

Hỡi bậc Thánh, hỷ lạc đã khởi lên trong con, do được diện kiến Ngài;

Sandassanā tava;

Your clear vision;

Sự diện kiến Ngài;

920

Kālenā’yaṃ bhave pīti, tave’va puna dassanā.

This joy will arise in time, again from seeing you.

Mong rằng hỷ lạc này sẽ đến đúng lúc, khi được diện kiến Ngài lần nữa.

921

263.

922

Vaṇṇiteno’pamānena, vutyā’dhippeta vatthuno;

When the intended object is expressed through a described simile,

Bằng cách mô tả đối tượng được nói đến qua một ví dụ so sánh;

923

Samāsavutti nāmā’yaṃ, attha saṅkhepa rūpato.

This is called 'samāsavutti' (concise expression), in the form of a summary of meaning.

Cách nói này được gọi là Samāsavutti, vì nó rút gọn ý nghĩa.

924

264.

925

Sā’yaṃ visesyamattena, bhinnā’bhinnavisesanā;

This, by means of the specific object itself, is 'bhinnābhinnavisesanā' (distinguished-undistinguished qualification);

Cách nói ấy, chỉ với đối tượng được bổ nghĩa, có tính từ đồng nhất và dị biệt;

926

Atthe’va aparā pya’tthi, bhinnā’bhinnavisesanā.

And there is another kind of 'bhinnābhinnavisesanā' in meaning.

Về mặt ý nghĩa, cũng có một loại khác, là tính từ dị biệt và đồng nhất.

927

Abhinnavisesana

Undistinguished Qualification

Abhinnavisesana (Tính từ đồng nhất)

928

265.

929

Visuddhā’matasandāyī, pasattharatanā’layo;

This ocean, pure, flowing with nectar, an abode of excellent jewels,

Đại dương này, tuôn trào cam lồ thanh tịnh, là nơi chứa đựng các bảo vật đáng tán thán,

930

Gambhīro cā’ya’ mambodhi, puññenā’pādito mayā.

And profound, has been brought forth by me through merit.

lại sâu thẳm, đã được con tạo ra nhờ phước báu.

931

Bhinnābhinnavisesana

Distinguished-Undistinguished Qualification

Bhinnābhinnavisesana (Tính từ dị biệt và đồng nhất)

932

266.

933

Icchita’tthapado sāro, phalapuppho’pasobhito;

This wish-fulfilling tree, whose essence is the desired objects, adorned with fruits and flowers,

Cây như ý này, ban cho những điều mong muốn, chứa đựng tinh túy, được trang hoàng bởi hoa trái,

934

Sacchāyo’ya’mapubbova kapparukkho samuṭṭhito.

And full of shade, has arisen like no other.

lại có bóng mát, chưa từng có, đã mọc lên.

935

267.

936

Sāgarattena saddhammo, rukkhatteno’dito jino;

The Saddhamma is likened to an ocean, the Victor to a tree;

Diệu Pháp được ví như biển cả, Đấng Chiến Thắng được ví như cây;

937

Sabbe sādhāraṇā dhammā, pubbatrā’ññatra tu’ttayaṃ.

All qualities are common, but in the former and latter, there are three (distinctions).

Tất cả các thuộc tính đều chung, ở ví dụ trước là khác, nhưng ở ví dụ sau thì giống nhau.

938

268.

939

Vatthuno’ññappakārena, ṭhitā vutti tada’ññathā;

When the state of an object, existing in one way, is imagined to be otherwise,

Khi một sự vật được trình bày theo một cách khác với cách nó tồn tại;

940

Parikappīyate yattha, sā hoti parikappanā.

That is 'parikappanā' (conjecture).

Nơi mà nó được tưởng tượng ra, đó là parikappanā (phép tưởng tượng).

941

269.

942

Upamā’bbhantarattena, kiriyādivasena ca;

I shall explain various conjectures in order,

Do sự ẩn dụ của ví dụ so sánh, và do hành động, v.v.;

943

Kameno’dāharissāmi, vividhā parikappanā.

According to the internal simile and according to action, etc.

Ta sẽ lần lượt nêu ra các loại parikappanā khác nhau.

944

Upamābbhantaraparikappanā

Conjecture within a Simile

Upamābbhantaraparikappanā (Phép tưởng tượng ẩn dụ)

945

270.

946

Icchābhaṅgā’turā’sīnā, tā’tiniccala maccharā;

Those extremely immobile fish, afflicted by broken desires, sitting (motionless),

Những người phụ nữ, đau khổ vì mong muốn bị cản trở, với sự ghen tuông cực kỳ bất động,

947

Vasaṃ nenti’va dhīraṃ taṃ, tadā yogā’bhiyogato.

Surely bring that wise one under their sway, due to his diligent practice at that time.

dường như đã khuất phục được bậc kiên định ấy, nhờ vào nỗ lực tu tập của ngài lúc bấy giờ.

948

Kriyāparikappanā

Conjecture of Action

Kriyāparikappanā (Phép tưởng tượng về hành động)

949

271.

950

Gajaṃ māro samāruḷho, yuddhāya’ccanta’munnataṃ;

Māra, having mounted an exceedingly lofty elephant for battle,

Ma vương cưỡi trên con voi chiến cực kỳ cao lớn để giao chiến;

951

Magga manvesatī nūna, jinabhīto palāyituṃ.

Surely seeks a path to flee, terrified of the Victor.

chắc hẳn đang tìm đường để trốn chạy, vì sợ hãi Đấng Chiến Thắng.

952

Guṇaparikappanā

Conjecture of Quality

Guṇaparikappanā (Phép tưởng tượng về phẩm chất)

953

272.

954

Muninda!

O Sage-king! The redness on your two beautiful lotus-like feet,

Hỡi Đấng Muninda!

Pādadvande te, cāru rājiva sundare;

Your pair of feet, beautiful and lovely like lotuses;

Ở đôi chân của Ngài, đẹp như hoa sen xanh duyên dáng;

955

Maññe pāpā’bhi’sammadda, jātasoṇena soṇimā.

I imagine, is born from crushing evil.

Con tưởng rằng sắc đỏ là do máu sinh ra từ việc chà đạp lên tội lỗi.

956

273.

957

Maññe, saṅke, dhuvaṃ, nūna, miva, micceva mādihi;

This (conjecture) is sometimes indicated by 'maññe' (I imagine), 'saṅke' (I suspect), 'dhuvaṃ' (certainly), 'nūna' (surely), 'iva' (as if), 'icceva' (thus indeed), and so on;

Bằng các từ như maññe, saṅke, dhuvaṃ, nūna, iva, và micceva;

958

Sā’yaṃ byañjīyate kvā’pi, kvā’pi vākyena gamyate.

And sometimes it is understood from the sentence itself.

Phép tưởng tượng này đôi khi được biểu thị, đôi khi được ngụ ý qua câu văn.

959

Gammaparikappanā

Implicit Conjecture

Gammaparikappanā (Phép tưởng tượng ngụ ý)

960

274.

961

Dayā sañjāta sarasā, dehā nikkhantakantiyo;

The radiant beauties, born of compassion and full of charm, having departed from your body,

Hỡi Đấng Chiến Thắng! Những hào quang phát ra từ thân Ngài, thấm đẫm lòng bi mẫn,

962

Pīṇentā jina!

O Victor! Surely nourish and lead people to a state of charm.

làm cho chúng sinh vui mừng, quả thật đã đưa họ đến trạng thái an lạc.

Te sādhu, janaṃ sarasataṃ nayuṃ.

They lead good people to purity.

Các vị ấy, những người thiện lành, dẫn dắt chúng sinh đến sự an lạc.

963

275.

964

Ārabbhantassa yaṃkiñci, kattuṃ puññavasā puna;

When one undertakes something, and then, by the power of merit,

Khi bắt đầu làm bất cứ điều gì, lại nhờ vào phước báu;

965

Sādhana’ntaralābho yo, taṃ vadanti samāhitaṃ.

An additional means of accomplishment is gained, that is called 'samāhitaṃ' (accomplished).

Việc có được một phương tiện khác, các bậc trí gọi đó là samāhitaṃ (phép tương trợ).

966

276.

967

Mārā’ribhaṅgā’bhimukha, mānaso tassa satthuno;

As that Teacher's mind was intent on vanquishing Māra, the enemy,

Đối với Bậc Đạo Sư, người có tâm hướng đến việc đánh bại kẻ thù là Ma vương;

968

Mahāmahī mahāravaṃ, ravī’ya’mupakārikā.

This great earth roared with a mighty sound, becoming a helper.

Đại địa này đã rền vang một tiếng lớn, đóng vai trò như một người trợ giúp.

969

277.

970

Avatvā’bhimataṃ tassa, siddhiyā dassana’ññathā;

When, without stating the desired object, its accomplishment is shown in another way,

Không nói ra điều mong muốn, mà cho thấy sự thành tựu của nó theo một cách khác;

971

Vadanti taṃ ‘pariyāya, vuttī’ti sucibuddhayo.

The pure-minded call that 'pariyāyavutti' (indirect expression).

Các bậc trí tuệ trong sáng gọi đó là ‘pariyāya vuttī’ (lối nói vòng).

972

278.

973

Vivaṭa’ṅgaṇanikkhittaṃ, dhana’mārakkha vajjitaṃ;

O wealth-seeker! The wealth is cast in an open courtyard, unguarded;

Tài sản được đặt ở sân rộng, không có người canh giữ;

974

Dhanakāma!

Go as you wish, if you desire it.

Hỡi người mong cầu tài sản!

Yathākāmaṃ, tuvaṃ gaccha yadicchasi.

Go as you wish, if you desire.

Ngươi hãy đi đến nơi nào ngươi muốn, tùy theo ý thích.

975

279.

279.

976

Thutiṃ karoti nindanto, viya taṃ byājavaṇṇanaṃ;

When one praises as if blaming, that is 'byājavaṇṇanaṃ' (indirect praise);

Khi người ta tán thán như thể đang chê bai, đó là byājavaṇṇanaṃ;

977

Dosā’bhāsā guṇā eva, yanti sannidhi matra hi.

Here, apparent faults are indeed qualities that approach (the truth).

Vì ở đây, những điều có vẻ là lỗi lầm thực ra lại trở thành đức hạnh.

978

280.

280.

979

Sañcāletu malaṃ tvaṃ’si, bhusaṃ kuvalayā’khilaṃ;

You are indeed able to greatly stir the entire mass of water lilies (or the world);

Ngài có thể lay động toàn bộ bụi trần của thế gian;

980

Visesaṃ tāvatā nātha!, Guṇānaṃ te vadāma kiṃ?

So, Lord! What can we say about the excellence of your qualities?

Hỡi Đấng Lãnh Đạo! Do vậy, chúng con biết nói gì về sự đặc biệt trong các đức hạnh của Ngài?

981

281.

281.

982

Visesi’cchāyaṃ dabbassa, kriyā, jāti, guṇassa ca;

When an excess in substance, action, genus, or quality is desired,

Khi mong muốn làm nổi bật một vật, hành động, chủng loại, hay phẩm chất;

983

Vekalladassanaṃ yatra, viseso nāma yaṃ bhave.

And a deficiency is shown, that is called 'viseso' (distinction).

Bằng cách cho thấy sự thiếu vắng (của các phương tiện thông thường), đó được gọi là viseso.

984

282.

285.

282.

985

Na rathā, na ca mātaṅgā, na hayā, na padātayo;

Not by chariots, nor by elephants, nor by horses, nor by foot soldiers,

Không xe, không voi, không ngựa, không bộ binh;

986

Jito mārāri muninā, sambhārāvajjanena hi.

Was Māra, the enemy, vanquished by the Sage, but by the accumulation of provisions (of Dhamma).

Đức Muni đã chiến thắng kẻ thù Ma vương chỉ bằng cách quán xét các ba-la-mật.

987

Dabbavisesavutti.

Distinction of Substance.

Sự đặc biệt về vật.

988

283.

283.

989

Na baddhā bhūkuṭi, neva, phurito dasanacchado;

No eyebrow was furrowed, nor was the lip quivering;

Không cau mày, cũng không mím môi;

990

Mārāribhaṅgaṃ cā’kāsi, muni vīro varo sayaṃ.

Yet the brave and supreme Sage himself accomplished the defeat of Māra, the enemy.

Vị Anh hùng Muni, Đấng Tối Thượng, tự mình đã đánh bại kẻ thù Ma vương.

991

Kriyāvisesavutti.

Distinction of Action.

Sự đặc biệt về hành động.

992

284.

284.

993

Na disāsu byāttā^* raṃsi,

No rays were spread (far and wide) in the directions,

Ánh sáng không lan tỏa khắp các phương,

994

Nā’loko lokapatthaṭo;

Nor was light diffused throughout the world;

Cũng không có ánh quang minh chiếu rọi thế gian;

995

Tathāpya’ndhatamaharaṃ, paraṃ sādhusubhāsitaṃ.

Yet the supreme good teaching removed the deepest darkness.

Tuy nhiên, lời thiện thuyết của người thiện lành lại là thứ tối thượng xua tan bóng tối vô minh.

996

Jātivisesavutti.

Distinction of Genus.

Sự đặc biệt về chủng loại.

997

285.

285.

998

Na kharaṃ, na hi vā thaddhaṃ, muninda!

O Sage-king! Your word is neither harsh nor stiff;

Hỡi Đức Muninda! Lời nói của Ngài không thô thiển, cũng không cứng nhắc;

Vacanaṃ tava;

Your word;

Lời nói của bạn;

999

Tathāpi gāḷhaṃ khaṇati, nimmūlaṃ janatāmadaṃ.

Yet it deeply uproots the pride of people.

Tuy nhiên, nó lại đào sâu và nhổ tận gốc rễ sự kiêu mạn của chúng sinh.

1000

Guṇavisesavutti

Distinction of Quality

Sự đặc biệt về phẩm chất

1001

286.

286.

1002

Dassīyate’tirittaṃ tu, sūravīrattanaṃ yahiṃ;

Where extraordinary heroism is shown,

Nơi nào sự dũng mãnh anh hùng được thể hiện một cách thái quá;

1003

Vadanti viññūvacanaṃ, ruḷhāhaṅkāra mīdisaṃ.

The wise call such an expression 'ruḷhāhaṅkāra' (exaggerated self-assertion).

Bậc trí gọi lời nói như vậy là ruḷhāhaṅkāra (kiêu mạn cố hữu).

1004

287.

287.

1005

Dame nandopanandassa, kiṃ me byāpāradassanā?

“What concern is it of mine to show the subduing of Nandopananda?

Trong việc nhiếp phục Nandopananda, ta cần gì phải ra tay?

1006

Puttā me pādasambhattā, sajjā sante’va tādise.

My sons, devoted to my feet, are ready, indeed, just like that.”

Các con trai của ta, những người đã thành thục dưới chân ta, luôn sẵn sàng cho những việc như vậy.

1007

288.

288.

1008

Sileso vacanā’nekā, bhidheyye’kapadāyutaṃ;

Silesa is a figure of speech where one word is associated with multiple meanings;

Sileso là lời nói có nhiều nghĩa, được kết hợp trong một từ;

1009

Abhinnapadavākyādi, vasā tedhā’ya mīrito.

It is declared to be threefold based on undivided words and sentences, etc.

Nó được chia làm ba loại tùy theo từ, câu không tách rời, v.v.

1010

289.

289.

1011

Andhatamaharo hārī, samāruḷho mahodayaṃ;

This radiant one, the remover of deep darkness, having attained great prosperity,

Xua tan bóng tối vô minh, quyến rũ, đạt đến sự thịnh vượng lớn lao;

1012

Rājate raṃsimālī’yaṃ, bhagavā bodhayaṃ jane.

The Blessed One shines, awakening beings.

Vị ấy, Đức Thế Tôn, người có vòng hào quang, tỏa sáng khi giác ngộ chúng sinh.

1013

Abhinnapadavākyasileso.

Abhinnapadavākyasilesa (Undivided Word-Sentence Pun)

Sileso trong câu có từ không tách rời.

1014

290.

290.

1015

Sāradā’malakā’bhāso, samānīta parikkhayo;

The wise one, whose light is like that of an autumn moon, who has brought about the end (of suffering),

Có ánh sáng trong trẻo như mùa thu, đã đoạn tận các phiền não;

1016

Kumudā’karasambodho, pīṇeti janataṃ sudhī.

Who awakens the lotus ponds (of minds), gladdens the people.

Làm cho các chúng sinh như hoa súng nở rộ, bậc trí tuệ làm vui lòng chúng sinh.

1017

Bhinnapadavākyasileso.

Bhinnapadavākyasilesa (Divided Word-Sentence Pun)

Sileso trong câu có từ tách rời.

1018

291.

291.

1019

Samāhita’ttavinayo, ahīna mada maddano;

The Sugata, whose self is composed and disciplined, who crushes arrogance without remainder,

Người có tâm định tĩnh và tự chế ngự, người dẹp tan sự kiêu mạn không sót;

1020

Sugato visadaṃ pātu, pāṇinaṃ so vināyako.

May that leader protect beings with clear (teachings).

Mong rằng Đức Sugato, vị Lãnh Đạo ấy, sẽ bảo hộ chúng sinh một cách rõ ràng.

1021

Bhinnābhinnapadavākyasileso.

Bhinnābhinnapadavākyasilesa (Partially Divided Word-Sentence Pun)

Sileso trong câu có cả từ tách rời và không tách rời.

1022

292.

292.

1023

Viruddhā, viruddhā, bhinna, kammā, niyamavā, paro;

The other (types of silesa) are: Viruddha (contradictory), Aviruddha (non-contradictory), Bhinna (divided), Kamma (action), Niyamavā (with restriction),

Có loại tương phản, không tương phản, khác biệt, hành động, có quy tắc, và loại khác;

1024

Niyama’kkhepavacano, avirodhi, virodhya’pi.

Niyamakkhepa (lifting of restriction), Avirodhi (non-opposing), and Virodhi (opposing).

Lời nói phủ định quy tắc, không đối lập, và cả đối lập.

1025

293.

293.

1026

Ocitya samposakādi, sileso, padajā’di^* pi;

Ocityasamposaka (propriety-enhancing), and Padajā (word-born) silesa, etc.;

Sileso nuôi dưỡng sự thích hợp, v.v., cũng như từ ngữ, v.v.;

1027

Esaṃ nidassanesve’va, rūpa māvi bhavissati.

Their forms will become manifest in these examples.

Hình thức của chúng sẽ trở nên rõ ràng ngay trong các ví dụ.

1028

Viruddhakammasilesa

Viruddhakammasilesa (Pun of Contradictory Actions)

Silesa về hành động tương phản

1029

294.

294.

1030

Savase vattayaṃ lokaṃ, akhilaṃ kallaviggaho;

The Dhamma King, the foe of Māra, who brings the entire world under his sway, engaging in skillful combat,

Khiến toàn thể thế gian thuận theo ý mình, người có thân thể lành mạnh;

1031

Parābhavati mārāri, dhammarājā vijambhate.

Overcomes (Māra) and flourishes.

Vị Pháp Vương, kẻ thù của Ma vương, chiến thắng và hiển vinh.

1032

Aviruddhakammasilesa

Aviruddhakammasilesa (Pun of Non-Contradictory Actions)

Silesa về hành động không tương phản

1033

295.

295.

1034

Sabhāvamadhuraṃ puñña viseso’daya sambhavaṃ;

People listen to the naturally sweet words of the Sage, which arise from abundant merit,

Vốn tự nhiên ngọt ngào, sinh ra từ sự phát khởi của phước báu đặc biệt;

1035

Suṇanti vācaṃ munino, janā passanti cā’mataṃ.

And they see Nibbāna.

Chúng sinh nghe lời nói của Đức Muni và thấy được sự bất tử.

1036

Abhinnakammasilesa

Abhinnakammasilesa (Pun of Undivided Actions)

Silesa về hành động không khác biệt

1037

296.

296.

1038

Andhakārā’pahārāya, sabhāva madhurāya ca;

For the removal of darkness and for its natural sweetness,

Để xua tan bóng tối và vì sự ngọt ngào tự nhiên;

1039

Mano pīṇeti jantūnaṃ, jino vācāya bhāya ca.

The Conqueror gladdens the minds of beings with his speech and his light.

Đức Jina làm vui lòng tâm chúng sinh bằng lời nói và ánh sáng.

1040

Niyamavantasilesa

Niyamavantasilesa (Pun with Restriction)

Niyamavantasilesa (Song quan có giới hạn)

1041

297.

297.

1042

Kesa’kkhīnaṃ’va kaṇhattaṃ, bhamūnaṃyeva vaṅkatā;

Just as hair and eyes are black, and eyebrows are curved,

Sự đen tuyền chỉ thuộc về tóc và mắt, sự cong vòm chỉ thuộc về đôi mày;

1043

Pāṇipādā’dharānaṃ’va, munindassā’bhirattatā.

So too, the hands, feet, and lips of the Lord of Sages are reddish.

Sắc hồng nhuận chỉ thuộc về tay, chân, và môi của bậc Tôn Chủ.

1044

Niyamakkhepasilesa

Niyamakkhepasilesa (Pun with Lifting of Restriction)

Niyamakkhepasilesa (Song quan có phủ định)

1045

298.

298.

1046

Pāṇipādā’dharesve’va, sārāgo tava dissati;

Your redness is seen only in your hands, feet, and lips;

Nơi tay, chân, và môi của Ngài, chỉ thấy có sārāga (sắc hồng);

1047

Dissate so’ya mathavā, nātha!

Or rather, O Lord,

Hoặc giả, thưa Đấng Hộ Trì, điều ấy cũng được thấy,

Sādhuguṇesva’pi.

It is also seen in your virtuous qualities.

trong các thiện đức của Ngài.

1048

Avirodhisilesa

Avirodhisilesa (Pun of Non-Opposition)

Avirodhisilesa (Song quan không mâu thuẫn)

1049

299.

299.

1050

Salakkhaṇo’tisubhago, tejassī niyato’dayo;

Possessing auspicious marks, exceedingly handsome, radiant, with a certain arising,

Ngài có tướng tốt (salakkhaṇo), vô cùng tuấn tú (atisubhago), đầy uy lực (tejassī), sự hưng thịnh vững chắc (niyato’dayo);

1051

Lokeso jitasaṃkleso,

The Lord of the world, who has conquered defilements,

Là Chúa tể thế gian (Lokeso), bậc chiến thắng phiền não (jitasaṃkleso),

1052

Vibhāti samaṇissaro.

The Lord of ascetics shines forth.

Bậc Sa-môn Vương tỏa sáng rạng ngời.

1053

Virodhisilesa

Virodhisilesa (Pun of Opposition)

Virodhisilesa (Song quan mâu thuẫn)

1054

300.

300.

1055

Asamopi samo loke,

Though incomparable, he is equal in the world;

Dù không ai sánh bằng (asamo), Ngài vẫn bình đẳng (samo) trong thế gian,

1056

Lokesopi naruttamo;

Though Lord of the world, he is the highest among men;

Dù là Chúa tể thế gian (Lokeso), Ngài vẫn là bậc Tối Thắng trong loài người (naruttamo);

1057

Sadayo pya’dayo pāpe, cittā’yaṃ munino gati.

Though compassionate, he is uncompassionate towards evil – such is the Sage's way of mind.

Dù có lòng bi mẫn (sadayo), Ngài vẫn không thương xót (adayo) kẻ ác, thật kỳ diệu thay là cảnh giới của bậc Tôn Chủ.

1058

Ocityasamposakapadasilesa

Ocityasamposakapadasilesa (Pun of Words Enhancing Propriety)

Ocityasamposakapadasilesa (Song quan với từ ngữ nuôi dưỡng sự tương hợp)

1059

301.

301.

1060

Saṃsāradukkho’pahatā, vanatā janatā tvayi;

The multitude of beings, afflicted by the suffering of saṃsāra, seeking refuge in you,

Chúng sanh bị khổ luân hồi áp bức, khi hướng về Ngài,

1061

Sukha micchita maccantaṃ, amatandada!

O Giver of Nibbāna,

mong cầu hạnh phúc tột cùng, thưa Đấng ban Bất Tử,

Vindati.

Attain the ultimate desired happiness.

liền tìm thấy được.

1062

302.

302.

1063

Guṇayuttehi vatthūhi, samaṃ katvāna kassaci;

When something is praised by comparing it with objects possessing qualities,

Khi một sự tán thán nào đó về một người được thực hiện bằng cách so sánh với những sự vật có phẩm chất tương đồng,

1064

Saṃkittanaṃ bhavati yaṃ, sā matā tulyayogitā.

That is known as Tulyayogitā (Equal Connection).

thì đó được xem là tulyayogitā (tương liên hợp).

1065

303.

303.

1066

Sampattasammado loko, sampattā’lokasampado;

The world has attained joy, and the world has attained the wealth of light;

Thế gian đạt được niềm hân hoan, đạt được sự quang minh;

1067

Ubhohi raṃsimālī ca, bhagavā ca tamonudo.

Both the sun and the Blessed One dispel darkness.

Bởi cả hai, bậc có vòng hào quang và Đức Thế Tôn, đều là những vị xua tan bóng tối.

1068

304.

304.

1069

Atthantaraṃ sādhayatā, kiñci taṃ sadisaṃ phalaṃ;

When a certain similar result, either non-existent or existent,

Khi để chứng minh một ý nghĩa khác, một kết quả nào đó tương tự với nó

1070

Dassīyate asantaṃ vā, santaṃ vā taṃ nidassanaṃ.

Is shown while accomplishing another meaning, that is Nidassana (Illustration).

được trình bày, dù có thật hay không có thật, đó là nidassanaṃ (minh dụ).

1071

Asantaphalanidassana

Asantaphalanidassana (Illustration of a Non-Existent Result)

Asantaphalanidassana (Minh dụ với kết quả không thật)

1072

305.

305.

1073

Udayā samaṇindassa, yanti pāpā parābhavaṃ;

With the arising of the Lord of Sages, evils perish,

Do sự xuất hiện của bậc Sa-môn Vương, các điều ác bị tiêu vong,

1074

Dhammarājaviruddhānaṃ, sūcayantā dura’ntataṃ.

Indicating the ultimate end for those hostile to the Dhamma King.

như thể báo trước kết cục thảm khốc cho những kẻ chống lại Pháp Vương.

1075

Santaphalanidassana

Santaphalanidassana (Illustration of an Existent Result)

Santaphalanidassana (Minh dụ với kết quả có thật)

1076

306.

306.

1077

Siro nikkhitta caraṇo, cchariyāna’mbujāna’yaṃ;

This Conqueror, whose feet are placed on his head, like wondrous lotuses,

Đặt chân lên đầu, điều này của những đóa hoa sen kỳ diệu

1078

Parama’bbhutataṃ loke, viññāpeta’ttano jino.

Makes known his own supreme wondrousness in the world.

đã cho thế gian biết sự phi thường tột bậc của chính mình, bậc Chiến Thắng.

1079

307.

307.

1080

Vibhūtiyā mahantattaṃ, adhippāyassa vā siyā;

When the greatness of splendor or of intention

Do sự vĩ đại của tài sản hoặc của ý chí,

1081

Paramukkaṃsataṃ yātaṃ, taṃ mahantatta mīritaṃ.

Reaches its highest excellence, that is called Mahantatta (Greatness).

mà đạt đến trạng thái ưu việt tột cùng, đó được gọi là mahantatta (sự vĩ đại).

1082

Vibhūtimahantatta

Vibhūtimahantatta (Greatness of Splendor)

Vibhūtimahantatta (Sự vĩ đại về tài sản)

1083

308.

308.

1084

Kirīṭa ratana’cchāyā, nuviddhā’tapa vāraṇo;

The Bodhisatta, whose sunshade was adorned with the reflections of jeweled crowns,

Với chiếc lọng được xuyên thấu bởi ánh sáng từ bảo châu trên vương miện,

1085

Purā paraṃ siriṃ vindi, bodhisatto’ bhinikkhamā.

Previously attained supreme glory when he went forth.

trước kia, khi xuất gia, vị Bồ-tát đã tìm thấy một sự huy hoàng khác.

1086

Adhippāyamahantatta

Adhippāyamahantatta (Greatness of Intention)

Adhippāyamahantatta (Sự vĩ đại về ý chí)

1087

309.

309.

1088

Satto sambodhiyaṃ bodhi, satto sattahitāya so;

That Bodhisatta, intent on enlightenment, for the welfare of beings,

Vị Bồ-tát chuyên tâm vào sự giác ngộ, và Ngài chuyên tâm vì lợi ích của chúng sanh,

1089

Hitvā sneharasābandha, mapi rāhulamātaraṃ.

Abandoned even Rāhula's mother, the bond of the flavor of affection.

đã từ bỏ cả mối ràng buộc của tình thương, với mẹ của Rāhula.

1090

310.

310.

1091

Gopetvā vaṇṇanīyaṃ yaṃ, kiñci dassīyate paraṃ;

When something praiseworthy is concealed, and something else is shown,

Khi che giấu một điều đáng ca ngợi nào đó và trình bày một điều khác,

1092

Asamaṃ vā samaṃ tassa, yadi sā vañcanā matā.

Whether unequal or equal to it, that is known as Vañcanā (Deception).

không tương đồng hoặc tương đồng với nó, đó được xem là vañcanā (che giấu).

1093

Asamavañcanā

Asamavañcanā (Unequal Deception)

Asamavañcanā (Che giấu không tương đồng)

1094

311.

311.

1095

Purato na sahassesu, na pañcesu ca tādino;

In front, not among thousands, nor among five (hundred), of such a one;

Ma vương không thể đối diện với bậc Như Nhiên ở phía trước dù chỉ với một ngàn quân, hay năm ngàn quân;

1096

Māro paresu tasse’saṃ, sahassaṃ dasavaḍḍhitaṃ.

Māra's ten-thousand-fold hosts among others.

đối với những kẻ khác, con số này của y được nhân lên gấp mười ngàn lần.

1097

Samavañcanā

Equivocation

Samavañcanā (Che giấu tương đồng)

1098

312.

312.

1099

Vivāda manuyuñjanto, munindavadani’ndunā;

Engaging in dispute, with the moon-like face of the Lord of Sages;

Khi tranh luận với mặt trăng của bậc Tôn Chủ,

1100

Sampuṇṇo candimā nā’yaṃ, chatta metaṃ manobhuno.

"This is not the full moon, but the parasol of the mind-born."

mặt trăng tròn đầy này không phải, mà đây là chiếc lọng của Thần Tình Yêu.

1101

313.

313.

1102

Parānuvattanādīhi, nibbindeni’ha yā katā;

That which is done here with weariness, by following others, etc.,

Sự tán thán được thực hiện ở đây do chán ngán với việc phải tuân theo người khác, v.v.,

1103

Thuti ra’ppakate sā’yaṃ, siyā appakatatthuti.

this praise of the insignificant, is Appakatatthuti (praise of the insignificant).

về một điều không được trình bày, đó là appakatatthuti (ca ngợi điều không trình bày).

1104

314.

314.

1105

Sukhaṃ jīvanti hariṇā, vanesva’parasevino;

Deer live happily in forests, not serving others;

Những con hươu sống hạnh phúc trong rừng, không phục vụ ai khác;

1106

Anāyāso palābhehi, jaladabbhaṅkurādibhi.

without trouble, with tender shoots, water, grass, and sprouts.

Với những thứ dễ dàng có được như nước, cỏ và mầm non.

1107

315.

315.

1108

Uttaraṃ uttaraṃ yattha, pubbapubbavisesanaṃ;

Where each succeeding element is an attribute of the preceding one,

Nơi nào vế sau là đặc tính của vế trước,

1109

Siyā ekāvali sā’yaṃ, dvidhā vidhi, nisedhato.

that is Ekāvali (chain), of two kinds: affirmative and negative.

đó là ekāvali (chuỗi đơn), có hai loại: khẳng định và phủ định.

1110

Vidhiekāvali

Affirmative Ekāvali

Ekāvali Khẳng Định

1111

316.

316.

1112

Pādā nakhāli rucirā, nakhāli raṃsi bhāsurā;

The feet are beautiful with their nails, the nails brilliant with their rays;

Đôi bàn chân đẹp bởi hàng móng, hàng móng rực rỡ bởi ánh quang;

1113

Raṃsītamopahāne’ka, rasā sobhanti satthuno.

the rays, being of one essence in dispelling darkness, shine forth from the Teacher.

ánh quang, một vị duy nhất trong việc xua tan bóng tối, làm rạng ngời bậc Đạo Sư.

1114

Nisedhaekāvali

Negative Ekāvali

Ekāvali Phủ Định

1115

317.

317.

1116

Asantuṭṭho yati neva,

An ascetic who is not content,

Vị tu sĩ không tri túc thì không phải là tu sĩ,

1117

Santoso nā’layāhato;

contentment is not born from attachment;

sự tri túc không bị ái luyến khuất phục;

1118

Nā’layo yo sa jantūnaṃ, nā’nanta byasanā vaho.

that attachment is not a bringer of endless suffering to beings.

người không có ái luyến thì không mang lại tai ương vô tận cho chúng sinh.

1119

318.

318.

1120

Yahiṃ bhūsiya bhūsattaṃ, aññamaññaṃ tu vatthunaṃ;

Where objects mutually adorn each other,

Nơi nào các sự vật tô điểm lẫn nhau,

1121

Vinā’va sadisattaṃ taṃ, aññamaññavibhūsanaṃ.

without being similar, that is Aññamaññavibhūsana (mutual adornment).

mà không cần có sự tương đồng, đó là aññamaññavibhūsanaṃ (tô điểm lẫn nhau).

1122

319.

319.

1123

Byāmaṃ’su maṇḍalaṃ tena, muninā lokabandhunā;

That halo of a fathom, belonging to the Sage, the kinsman of the world;

Vầng hào quang được tô điểm bởi bậc ẩn sĩ, người thân của thế gian ấy;

1124

Mahantiṃ vindatī kantiṃ, sopi teneva tādisiṃ.

attains great splendor, and he too, by that, attains such splendor.

và Ngài cũng nhờ đó mà có được vẻ đẹp tương tự.

1125

320.

320.

1126

Kathanaṃ sahabhāvassa, kriyāya ca, guṇassa ca;

The statement of simultaneous occurrence, of an action or a quality;

Việc diễn tả sự đồng hiện của hành động và của phẩm chất

1127

‘Sahavuttī’ti viññeyyaṃ, ta’dudāharaṇaṃ yathā.

should be known as Sahavutti (co-occurrence), as in its example.

nên được biết là ‘sahavutti’ (đồng hiện); ví dụ về nó như sau.

1128

Kriyāsahavutti

Co-occurrence of Action

Sahavutti về Hành Động

1129

321.

321.

1130

Jalanti candaraṃsīhi, samaṃ satthu nakhaṃ savo;

The radiance of the Teacher's nails shines simultaneously with the moonbeams;

Ánh sáng từ móng của bậc Đạo Sư chiếu soi cùng với tia sáng của mặt trăng;

1131

Vijambhati ca candena, samaṃ tammukhacandimā.

and his moon-like face blossoms simultaneously with the moon.

và vầng trăng trên khuôn mặt Ngài tỏa rạng cùng với mặt trăng.

1132

Guṇasahavutti

Co-occurrence of Quality

Sahavutti về Phẩm Chất

1133

322.

322.

1134

Jino’dayena malīnaṃ, saha dujjana cetasā;

With the arising of the Conqueror, the minds of evil people become defiled;

Với sự xuất hiện của bậc Toàn Thắng, bóng tối cùng với tâm của kẻ ác trở nên u ám;

1135

Pāpaṃ disā suvimalā, saha sajjana cetasā.

the directions become perfectly pure, along with the minds of good people.

các phương trời trở nên trong sáng cùng với tâm của người thiện.

1136

323.

323.

1137

Virodhīnaṃ pada’tthānaṃ, yattha saṃsaggadassanaṃ;

Where the connection of contradictory terms is shown,

Nơi nào thấy sự kết hợp của các ý nghĩa đối nghịch,

1138

Samukkaṃsā’bhidhānatthaṃ, matā sā’yaṃ virodhitā.

for the purpose of expressing excellence, that is considered Virodhitā (contradiction).

để diễn tả sự nổi bật, đó được xem là virodhitā (tương phản).

1139

324.

324.

1140

Guṇā sabhāva madhurā, api loke’ka bandhuno;

Even the qualities, inherently sweet, of the sole kinsman of the world;

Các đức tính, vốn tự nhiên ngọt ngào, của người thân duy nhất của thế gian,

1141

Sevitā pāpa sevīnaṃ, sampadūsenti mānasaṃ.

when associated with those who commit evil, corrupt their minds.

khi được những kẻ ưa thích điều ác thực hành, lại làm ô uế tâm trí.

1142

325.

325.

1143

Yassa kassa ci dānena, yassa kassa ci vatthuno;

The giving of something to someone, and the taking of something excellent from someone else;

Việc cho đi bất cứ vật gì,

1144

Visiṭṭhassa ya mādānaṃ, ‘parivuttī’ti sā matā.

that is known as Parivutti (exchange).

và nhận lại một vật đặc biệt, đó được xem là ‘parivutti’ (trao đổi).

1145

326.

326.

1146

Purā paresaṃ datvāna, manuññaṃ nayanādikaṃ;

Having formerly given to others pleasing things such as eyes;

Xưa kia, sau khi đã hiến tặng mắt và các bộ phận đáng ưa thích cho chúng sinh,

1147

Muninā samanuppattā, dāni sabbaññutāsirī^* .

the Sage has now attained the glory of omniscience.

bậc ẩn sĩ nay đã đạt được phúc lành của bậc Nhất Thiết Trí.

1148

327.

327.

1149

Kiñci disvāna viññātā, paṭipajjati taṃsamaṃ;

Having seen something, one understands it and proceeds as if it were the same;

Người có trí sau khi thấy một vật gì đó, liền nhận ra một vật khác tương tự nó;

1150

Saṃsayā’pagataṃ vatthuṃ, yattha so’yaṃ bhamo mato.

where an object is free from doubt, that is known as Bhama (illusion).

nơi nào có sự vật đã hết nghi ngờ, đó được xem là bhamo (nhầm lẫn).

1151

328.

328.

1152

Samaṃ disāsu’jjalāsu, jina pāda nakhaṃ’sunā;

Seeing the rays of the Conqueror's toenails shining equally in all directions;

Khi các phương trời rực sáng đồng đều bởi ánh quang từ móng chân của bậc Toàn Thắng,

1153

Passantā abhinandanti, candā’tapa manā janā.

people delight in it as if it were moonlight.

những người không ưa ánh trăng nhìn thấy liền hoan hỷ.

1154

329.

329.

1155

Pavuccate yaṃ nāmādi, kavīnaṃ bhāvabodhanaṃ;

That which is called by names, etc., revealing the emotions of poets;

Điều được gọi là danh xưng v.v... để làm tỏ rõ tâm tình của các thi sĩ,

1156

Yena kenaci vaṇṇena, bhāvo nāmā’ya mīrito.

by any description, this is called Bhāva (emotion).

bằng bất kỳ cách mô tả nào, đó được gọi là bhāvo (tâm tình).

1157

330.

330.

1158

Nanu teye’va santāno, sāgarā na kulācalā;

Are not those very oceans, not mountain ranges;

Chẳng phải những bậc hiền nhân ấy chính là biển cả, là dãy núi Kulācala sao?

1159

Manampi mariyādaṃ ye, saṃvaṭṭepi jahanti no.

which do not abandon their boundaries even during the world's destruction?

Những người mà ngay cả trong thời kiếp hoại cũng không từ bỏ giới hạn của tâm.

1160

331.

331.

1161

Aṅgaṅgi bhāvā sadisa, balabhāvā ca bandhane;

The connection of figures of speech, either as principal and subordinate, or of equal strength;

Sự kết hợp của các phép trang sức theo mối quan hệ chính phụ và có sức mạnh tương đương,

1162

Saṃsaggo’laṅkatīnaṃ yo, taṃ ‘missa’nti pavuccati.

that is called Missa (mixture).

được gọi là ‘missa’ (hỗn hợp).

1163

Aṅgaṅgībhāvamissa

Mixture of Principal and Subordinate

Missa theo quan hệ chính phụ

1164

332.

332.

1165

Pasatthā munino pāda, nakha raṃsi mahānadī;

The praised great river of the Sage's toenail rays;

Dòng sông lớn là ánh quang từ móng chân của bậc ẩn sĩ thật đáng tán thán;

1166

Aho!

Oh!

Ôi!

Gāḷhaṃ nimuggepi, sukhayatye’va te jane.

Even deeply immersed, it certainly brings comfort to those people.

Dù cho những chúng sinh ấy có chìm sâu trong đó, nó vẫn chỉ mang lại an lạc.

Table of Contents

Sābhāvika vibhāvanā

Sābhāvika vibhāvanā (Vibhāvanā by naturalness)

Sự làm rõ tự nhiên

Abhinnavisesana

Undistinguished Qualification

Abhinnavisesana (Tính từ đồng nhất)

Bhinnābhinnavisesana

Distinguished-Undistinguished Qualification

Bhinnābhinnavisesana (Tính từ dị biệt và đồng nhất)

Upamābbhantaraparikappanā

Conjecture within a Simile

Upamābbhantaraparikappanā (Phép tưởng tượng ẩn dụ)

Kriyāparikappanā

Conjecture of Action

Kriyāparikappanā (Phép tưởng tượng về hành động)

Guṇaparikappanā

Conjecture of Quality

Guṇaparikappanā (Phép tưởng tượng về phẩm chất)

Gammaparikappanā

Implicit Conjecture

Gammaparikappanā (Phép tưởng tượng ngụ ý)

Viruddhakammasilesa

Viruddhakammasilesa (Pun of Contradictory Actions)

Silesa về hành động tương phản

Aviruddhakammasilesa

Aviruddhakammasilesa (Pun of Non-Contradictory Actions)

Silesa về hành động không tương phản

Abhinnakammasilesa

Abhinnakammasilesa (Pun of Undivided Actions)

Silesa về hành động không khác biệt

Niyamavantasilesa

Niyamavantasilesa (Pun with Restriction)

Niyamavantasilesa (Song quan có giới hạn)

Niyamakkhepasilesa

Niyamakkhepasilesa (Pun with Lifting of Restriction)

Niyamakkhepasilesa (Song quan có phủ định)

Avirodhisilesa

Avirodhisilesa (Pun of Non-Opposition)

Avirodhisilesa (Song quan không mâu thuẫn)

Virodhisilesa

Virodhisilesa (Pun of Opposition)

Virodhisilesa (Song quan mâu thuẫn)

Ocityasamposakapadasilesa

Ocityasamposakapadasilesa (Pun of Words Enhancing Propriety)

Ocityasamposakapadasilesa (Song quan với từ ngữ nuôi dưỡng sự tương hợp)

Asantaphalanidassana

Asantaphalanidassana (Illustration of a Non-Existent Result)

Asantaphalanidassana (Minh dụ với kết quả không thật)

Santaphalanidassana

Santaphalanidassana (Illustration of an Existent Result)

Santaphalanidassana (Minh dụ với kết quả có thật)

Vibhūtimahantatta

Vibhūtimahantatta (Greatness of Splendor)

Vibhūtimahantatta (Sự vĩ đại về tài sản)

Adhippāyamahantatta

Adhippāyamahantatta (Greatness of Intention)

Adhippāyamahantatta (Sự vĩ đại về ý chí)

Asamavañcanā

Asamavañcanā (Unequal Deception)

Asamavañcanā (Che giấu không tương đồng)

Samavañcanā

Equivocation

Samavañcanā (Che giấu tương đồng)

Vidhiekāvali

Affirmative Ekāvali

Ekāvali Khẳng Định

Nisedhaekāvali

Negative Ekāvali

Ekāvali Phủ Định

Kriyāsahavutti

Co-occurrence of Action

Sahavutti về Hành Động

Guṇasahavutti

Co-occurrence of Quality

Sahavutti về Phẩm Chất

Aṅgaṅgībhāvamissa

Mixture of Principal and Subordinate

Missa theo quan hệ chính phụ