Subodhālaṅkārapāṭha

71

Padadosaniddesa

Definition of Word Faults

Giải thích các lỗi của từ

72

21.

73

Viruddhatthantaraṃ tañhi, yassa’ññattho virujjhati;

Conflicting in meaning is that whose meaning contradicts another (intended meaning);

Viruddhatthantara (nghĩa khác đối lập) là khi nghĩa khác của nó đối lập;

74

Adhippete yathā megho, visado sukhaye janaṃ.

As in, "The cloud, clear, delights the people."

Như trong câu: "Đám mây trắng sạch làm cho người ta vui vẻ."

75

22.

76

Visesya madhikaṃ yenā, jhattha metaṃ bhave yathā;

When a qualifier is in excess of the qualified, it is superfluous; for example:

Ajhattha (quá mức) là khi từ bổ ngữ quá nhiều so với từ được bổ ngữ, như trong câu;

77

Obhāsitā’sesadiso, khajjoto’yaṃ virājate.

"This firefly, illuminating all directions, shines brilliantly."

"Con đom đóm này tỏa sáng khắp mọi hướng."

78

23.

79

Yassa’tthā’vagamo dukkho, pakatyā’divibhāgato;

That whose meaning is difficult to grasp, due to its nature or composition, etc.,

Kiliṭṭha (khó hiểu) là khi ý nghĩa của nó khó hiểu, do cách cấu tạo v.v.;

80

Kiliṭṭhaṃ taṃ yathā tāya, so’ya māliṅgyate piyā.

Is obscure; for example, "He is embraced by that beloved."

Như trong câu: "Nàng được người yêu ôm ấp."

81

24.

82

Yaṃ kiliṭṭhapadaṃ mandā, bhidheyyaṃ yamakādikaṃ;

A word that is obscure, which fools consider to be yamaka (paranomasia) etc.,

Từ khó hiểu, mà người kém cỏi gọi là yamaka (điệp vận) v.v.;

83

Kiliṭṭhapadadose’va, tampi anto karīyati.

That too is included within the fault of an obscure word.

Cũng được bao gồm trong lỗi từ khó hiểu.

84

25.

85

Patītasaddaracitaṃ, siliṭṭhapadasandhikaṃ;

Composed of familiar words, with smoothly joined words,

Yamaka (điệp vận) được xem là loại này: được tạo thành từ những từ quen thuộc, với sự kết nối từ ngữ chặt chẽ;

86

Pasādaguṇasaṃyuttaṃ, yamakaṃ mata medisaṃ.

Endowed with the quality of clarity—such yamaka is considered (good).

Và được kết hợp với phẩm chất trong sáng.

87

26.

88

Abyapetaṃ byapeta’ñña, māvuttā’nekavaṇṇajaṃ;

Continuous (abyapeta) and interspersed (byapeta), born from many repeated syllables;

Abyapeta (không gián đoạn) và byapeta (gián đoạn), sinh ra từ nhiều âm tiết được lặp lại;

89

Yamakaṃ tañca pādāna, mādi, majjha, nta, gocaraṃ.

That yamaka applies to the beginning, middle, and end of stanzas.

Yamaka đó có thể xuất hiện ở đầu, giữa, và cuối các câu thơ.

90

Abyapeta paṭhamapādādi yamakaṃ

Continuous Yamaka in the beginning of the first stanza

Yamaka Abyapeta ở đầu câu thơ đầu tiên

91

27.

92

Sujanā’sujanā sabbe, guṇenāpi vivekino;

All good people (sujanā) are discerning, even if they are not good people (asujanā) by quality;

Tất cả những người thiện và bất thiện, đều có sự phân biệt nhờ phẩm chất;

93

Vivekaṃ na samāyanti, avivekijanantike.

They do not attain discernment among undiscerning people.

Họ không đạt được sự phân biệt khi ở gần những người không có sự phân biệt.

94

Abyapeta paṭhama dutiya pādādi yamakaṃ

Continuous Yamaka in the beginning of the first and second stanzas

Yamaka Abyapeta ở đầu câu thơ thứ nhất và thứ hai

95

28.

96

Kusalā’kusalā sabbe, pabalā’pabalā thavā;

All skilled (kusalā) and unskilled (akusalā) people, strong (pabalā) and weak (apabalā), if praised,

Tất cả những người thiện và bất thiện, những lời khen ngợi mạnh mẽ và yếu ớt;

97

No yātā yāva’hosittaṃ, sukhadukkhappadā siyuṃ;

Might become givers of happiness and sorrow, as long as they have not yet attained this state.

Chưa đạt đến trạng thái "đã là", có thể mang lại hạnh phúc và khổ đau.

98

Abyapeta paṭhama dutiya tatiyapādādi yamakaṃ.

Continuous Yamaka in the beginning of the first, second, and third stanzas.

Yamaka Abyapeta ở đầu câu thơ thứ nhất, thứ hai và thứ ba.

99

29.

100

Sādaraṃ sā daraṃ hantu, vihitā vihitā mayā;

My respectful (sādaraṃ) salutation, prepared (vihitā) by me, may it destroy (hantu) fear (daraṃ),

Với sự kính trọng, xin hãy tiêu diệt nỗi sợ hãi của tôi, những điều tôi đã làm;

101

Vandanā vandanāmāna, bhājane ratanattaye.

To the Triple Gem, worthy of veneration (vandanā) and homage (vandanā-māna).

Sự đảnh lễ, đối với Tam Bảo là đối tượng đáng được tôn kính.

102

Abyapeta catukkapādādi yamakaṃ

Continuous Yamaka in the beginning of all four stanzas

Yamaka Abyapeta ở đầu bốn câu thơ

103

30.

104

Kamalaṃ ka’malaṃ kattuṃ, vanado vanado’mbaraṃ;

A lotus (kamalaṃ) can make the pure (a'malaṃ) and the forest-giver (vanado) a cloud-giver (vanado'mbaraṃ);

Hoa sen làm cho không có vết bẩn, người sống trong rừng làm cho bầu trời không có vết bẩn;

105

Sugato sugato lokaṃ, sahitaṃ sa hitaṃ karaṃ.

The Fortunate One (Sugato) has gone well (sugato) to the world, a friend (sahitaṃ) who does good (sa hitaṃ karaṃ).

Đức Phật (Sugata) đã đi đến thế gian, là người mang lại lợi ích.

106

31.

107

Abyapetādiyamaka, sseso leso nidassito;

Here, a small part of continuous yamaka has been shown;

Đây chỉ là một phần nhỏ của yamaka abyapeta v.v. đã được trình bày;

108

Ñeyyāni’māyeva disā, ya’ññāni yamakānipi.

By this same method, other kinds of yamaka should be understood.

Các loại yamaka khác cũng nên được biết theo hướng này.

109

32.

110

Accantabahavo tesaṃ, bhedā sambhedayoniyo;

Their varieties, originating from various combinations, are exceedingly numerous;

Có rất nhiều loại yamaka, do sự kết hợp của chúng;

111

Tathāpi keci sukarā, keci accantadukkarā.

Yet, some are easy, some are exceedingly difficult.

Tuy nhiên, một số dễ làm, một số lại cực kỳ khó làm.

112

33.

113

Yamakaṃ taṃ pahelī^* ca, nekantamadhurāni’ti;

That yamaka and riddle (pahelī) are not always pleasing;

Yamaka đó và pahelī (câu đố), không phải lúc nào cũng ngọt ngào;

114

Upekkhiyanti sabbāni, sissakhedabhayā mayā.

All of them are neglected by me, fearing the fatigue of students.

Tôi đã bỏ qua tất cả chúng, vì sợ làm học trò mệt mỏi.

115

34.

116

Desakālakalāloka, ñāyāgamavirodhi yaṃ;

That which contradicts place, time, art, local custom, or scripture,

Điều gì mâu thuẫn với địa điểm, thời gian, nghệ thuật, thế giới, quy tắc và kinh điển;

117

Taṃ virodhipadaṃ ce’ta, mudāharaṇato phuṭaṃ.

That is a contradictory word (virodhipada), and it is clear from the example.

Đó là từ mâu thuẫn, và điều này rõ ràng qua ví dụ.

118

35.

119

Ya dappatīta mānīya, vattabbaṃ neyya māhu taṃ;

That which is not generally understood but must be inferred, is called to be inferred (neyya);

Điều gì được nói mà không quen thuộc, đó được gọi là neyya (không quen thuộc);

120

Yathā sabbāpi dhavalā, disā rocanti rattiyaṃ.

As in, "All directions, white, shine at night."

Như trong câu: "Tất cả các hướng trắng xóa đều đẹp vào ban đêm."

121

36.

122

Nedisaṃ bahu maññanti, sabbe sabbattha viññuno;

Not all wise people everywhere value such a thing greatly;

Tất cả những người trí thức ở mọi nơi đều không coi trọng điều này;

123

Dullabhā’vagatī sadda, sāmatthiyavilaṅghinī.

An understanding that transgresses the power of words is rare.

Sự hiểu biết vượt ra ngoài khả năng của từ ngữ là điều khó đạt được.

124

37.

125

Siyā visesanāpekkhaṃ, yaṃ taṃ patvā visesanaṃ;

It may be needing a qualifier (visesanāpekkhaṃ), when it attains the qualifier,

Có thể có visesanāpekkha (thiếu bổ ngữ), khi nó đạt được bổ ngữ;

126

Sātthakaṃ taṃ yathā taṃ so, bhiyyo passati cakkhunā.

It becomes meaningful; for example, "He sees it more with the eye."

Nó trở nên có ý nghĩa, như trong câu: "Người đó nhìn thấy điều đó nhiều hơn bằng mắt."

127

38.

128

Hīnaṃ kare visesyaṃ yaṃ, taṃ hīnatthaṃ bhave yathā;

That which diminishes the qualified becomes of inferior meaning (hīnatthaṃ); for example:

Điều gì làm cho từ được bổ ngữ trở nên thấp kém, đó là hīnattha (nghĩa thấp kém), như trong câu;

129

Nippabhī kata khajjoto, samudeti divākaro.

"The sun rises, making the firefly lustreless."

"Mặt trời mọc, làm cho con đom đóm mất đi ánh sáng."

130

39.

131

Pādapūraṇamattaṃ yaṃ, anatthamiti taṃ mataṃ;

That which merely fills out the line is considered meaningless (anatthaṃ);

Điều gì chỉ để điền vào câu thơ, đó được xem là anattha (vô nghĩa);

132

Yathā hi vande buddhassa, pādapaṅkeruhaṃ pi ca.

As in, " Indeed, I revere the lotus-feet of the Buddha, and also."

Như trong câu: " Thật vậy, tôi đảnh lễ hoa sen chân của Đức Phật và cũng."

133

Vākyadosa niddesa

Definition of Sentence Faults

Giải thích các lỗi của câu

134

40.

135

Saddato atthato vuttaṃ, yattha bhiyyopi vuccati;

Where something stated in terms of sound or meaning is said again,

Khi một điều đã được nói về âm thanh và ý nghĩa, lại được nói thêm nữa;

136

Ta mekatthaṃ yathā’ bhāti, vārido vārido ayaṃ.

That is tautology (ekatthaṃ); for example, " This cloud, this cloud, appears."

Đó là ekattha (trùng lặp), như trong câu: " Đám mây này đang tỏa sáng, đám mây này."

137

Yathā ca

And also

Cũng như

138

41.

139

Titthiyaṅkurabījāni, jahaṃ diṭṭhigatāni’ha;

Abandoning the seeds of heretics' sprouts, the erroneous views, here,

Từ bỏ những hạt giống của tà giáo, những quan điểm sai lầm ở đời này;

140

Pasādeti pasanne’so, mahāmuni mahājane.

This Great Sage gladdens the great multitude of those who are already gladdened.

Đức Đại Hiền giả này làm cho đại chúng hoan hỷ, những người đã hoan hỷ.

141

42.

142

Āraddhakkamavicchedā, bhaggarīti bhave yathā;

Broken style (bhaggarīti) arises from interruption of the initiated sequence; for example:

Bhaggarīti (phá vỡ phong cách) là sự gián đoạn của trình tự đã bắt đầu, như trong câu;

143

Kāpi paññā, kopi paguṇo, pakatīpi aho tava.

"Oh, what wisdom, what skill, and what nature you have!"

"Ôi, trí tuệ của bạn, tài năng của bạn, và bản tính của bạn."

144

43.

45.

43.

145

Padānaṃ dubbinikkhepā, byāmoho yattha jāyati;

Where confusion arises due to improper placement of words,

Khi sự sắp xếp từ ngữ không đúng, gây ra sự bối rối;

146

Taṃ byākiṇṇanti viññeyyaṃ, tadudāharaṇaṃ yathā.

That should be known as jumbled (byākiṇṇaṃ); its example is as follows:

Đó được biết là byākiṇṇa (lộn xộn), ví dụ như sau.

147

44.

148

Bahuguṇe paṇamati, dujjanānaṃ pyayaṃ jano;

"This person always joyfully remembers the Sugata, who has many virtues, even among wicked people, for their benefit."

Người này đảnh lễ bậc có nhiều phẩm chất, ngay cả những kẻ ác;

149

Hitaṃ pamudito niccaṃ, sugataṃ samanussaraṃ.

Always remembering the Sugata, delighted for his welfare.

Luôn luôn vui vẻ nhớ đến Đức Phật (Sugata) mang lại lợi ích.

150

45.

151

Visiṭṭhavacanā’petaṃ, gāmmaṃ’tya’bhimataṃ yathā;

That which lacks distinguished expression is considered rustic (gāmmaṃ); for example:

Điều gì không có lời nói cao quý, đó được xem là gāmma (thô tục), như trong câu;

152

Kaññe kāmayamānaṃ maṃ, na kāmayasi kiṃnvi’daṃ?

"O maiden, why do you not desire me who desires you?"

"Hỡi cô gái, tại sao cô không yêu tôi, người đang yêu cô?"

153

46.

154

Padasandhānato kiñci, duppatītikaraṃ bhave;

Something may cause difficulty in comprehension due to the juxtaposition of words;

Do sự kết nối của các từ, có thể có điều gì đó khó hiểu;

155

Tampi gāmmaṃ tya’bhimataṃ, yathā yābhavato piyā.

That also is vulgar or desired, just as Yābhavata is dear.

Sự thô tục ấy cũng được xem là^*, giống như điều được người thấp hèn ưa thích.

156

47.

47.

157

Vuttesu sūcite ṭṭhāne, padacchedo bhave yati;

In the stated and indicated place, there should be a caesura (word break);

Tại những vị trí đã được nói đến hay chỉ định, sự ngắt câu được gọi là yati (ngắt nhịp);

158

Yaṃ tāya hīnaṃ taṃ vuttaṃ, yatihīnanti sā pana.

That which is devoid of it, is called deficient in caesura.

Câu thơ nào thiếu điều đó thì được gọi là yatihīna (lỗi thiếu ngắt nhịp).

159

48.

48.

160

Yati sabbatthapādante, vuttaḍḍhe ca visesato;

A caesura (is found) at the end of every quarter and in the middle of a stated line particularly;

Yati (ngắt nhịp) nên có ở khắp nơi tại cuối mỗi pāda (dòng thơ), và đặc biệt là ở giữa câu thơ;

161

Pubbāparānekavaṇṇa, padamajjhepi katthaci.

And sometimes in the middle of a word with many syllables, both preceding and succeeding.

đôi khi cũng có ở giữa một từ có nhiều âm tiết ở trước và sau.

162

Tatthodāharaṇapaccudāharaṇāni yathā

Examples and counter-examples thereof are as follows:

Sau đây là các ví dụ và phản ví dụ về điều đó

163

49.

49.

164

Taṃ name sirasā cāmi, karavaṇṇaṃ tathāgataṃ;

I bow my head to that Tathāgata, whose color is like a mango;

Con cúi đầu đảnh lễ bậc Như Lai có màu da vàng óng như vàng ròng ấy;

165

Sakalāpi disā siñca, tiva soṇṇarasehi yo.

Who pervades all directions with golden essence.

Ngài đã tưới khắp các phương trời bằng những dòng nước vàng kim.

166

50.

50.

167

Saro sandhimhi pubbanto, viya lope vibhattiyā;

A vowel at the end of a preceding word in sandhi, like the elision of a case ending;

Trong phép nối âm (sandhi), nguyên âm đứng trước giống như phần cuối của từ trước khi biến cách bị lược bỏ;

168

Aññathā tva’ññathā tattha, yā’desādi parā’di’va.

Otherwise, it is otherwise; there, like the beginning of a succeeding word due to substitution.

hoặc đôi khi nó lại khác đi, giống như phần đầu của từ sau khi có ya-ādesa (biến đổi thành ya).

169

51.

51.

170

Cādī pubbapadantā’va, niccaṃ pubbapadassitā;

Particles like "ca" are always dependent on the preceding word, being at the end of the preceding word;

Các từ như 'ca' luôn được xem là phần cuối của từ trước, phụ thuộc vào từ trước;

171

Pādayo niccasambandhā, parādīva parena tu.

Particles like "pa" are always connected with the succeeding word, being at the beginning of the succeeding word.

còn các từ như 'pa' luôn liên kết với từ sau, được xem như phần đầu của từ sau.

172

Sabbatthodāharaṇāni yathā

General examples are as follows:

Sau đây là các ví dụ cho tất cả các trường hợp

173

52.

52.

174

Name taṃ sirasā sabbo, pamā’tītaṃ tathāgataṃ;

I bow my head to that Tathāgata, who is immeasurable by all;

Con cúi đầu đảnh lễ bậc Như Lai, Đấng đã vượt qua mọi sự đo lường;

175

Yassa lokaggataṃ patta, sso’pamā na hi yujjati.

For whom, having attained the supreme state in the world, no comparison is fitting.

bởi vì Ngài đã đạt đến địa vị cao tột trong thế gian, nên không có ví dụ nào sánh bằng.

176

53.

53.

177

Munindaṃ taṃ sadā vandā, mya’nantamati muttamaṃ;

I always venerate that excellent Sage, whose wisdom is endless;

Con luôn đảnh lễ bậc Muninda (Vua của các bậc ẩn sĩ) tối thượng, có trí tuệ vô biên ấy;

178

Yassa paññā ca mettā ca, nissīmāti vijambhati.

Whose wisdom and loving-kindness are boundless, thus it manifests.

trí tuệ và tâm từ của Ngài lan tỏa không giới hạn.

179

Cādipādīsu paccudāharaṇāni yathā

Counter-examples for "ca" and "pa" particles are as follows:

Sau đây là các phản ví dụ về các từ như 'ca' và 'pa'

180

54.

54.

181

Mahāmettā mahāpaññā, ca yattha paramodayā;

Where great loving-kindness and great wisdom are supremely eminent;

Nơi nào có đại từ và đại bi khởi lên một cách tối thượng;

182

Paṇamāmi jinaṃ taṃ pa, varaṃ varaguṇā’layaṃ.

I bow to that Jina, the excellent abode of excellent qualities.

con xin đảnh lễ bậc Toàn Giác ấy, Đấng tối thắng, là kho tàng của các đức hạnh cao quý.

183

55.

55.

184

Padatthakkamato muttaṃ, kamaccuta midaṃ yathā;

This order-deviant (defect) is that which deviates from the proper word order, as in:

Lỗi kamaccuta (sai thứ tự) là lỗi không theo thứ tự ý nghĩa của từ, ví như:

185

Khettaṃ vā dehi gāmaṃ vā, desaṃ vā mama sobhanaṃ.

"Give me a field, or a village, or a country, O beautiful one."

"Hãy cho tôi một thửa ruộng, hoặc một ngôi làng, hoặc một xứ sở tốt đẹp."

186

56.

56.

187

Lokiyattha matikkantaṃ, ativuttaṃ mataṃ yathā;

That which surpasses worldly meaning is considered exaggerated, as in:

Lỗi ativutta (phóng đại) được xem là lỗi vượt quá ý nghĩa thế gian, ví như:

188

Atisambādha mākāsa, metissā thanajambhane.

"The sky is too constricted due to the swelling of her breasts."

"Không gian trở nên quá chật hẹp khi đôi vú của nàng ấy căng đầy."

189

57.

57.

190

Samudāyatthato’petaṃ, taṃ apetatthakaṃ yathā;

That which deviates from the overall meaning is meaning-deviant, as in:

Lỗi apetatthaka (thiếu ý nghĩa) là lỗi thiếu ý nghĩa tổng thể, ví như:

191

Gāviputto balibaddho, tiṇaṃ khādī pivī jalaṃ.

"The calf, the bullock, ate grass and drank water."

"Con trai của con bò, con bò đực, đã ăn cỏ, đã uống nước."

192

58.

58.

193

Bandhe pharusatā yattha, taṃ bandhapharusaṃ yathā;

Where there is harshness in the construction, that is harsh construction, as in:

Lỗi bandhapharusa (cấu trúc thô ráp) là lỗi mà cấu trúc câu thô thiển, ví như:

194

Kharā khilā parikkhīṇā, khette khittaṃ phalatya’laṃ.

"Rough, infertile, exhausted, the seed sown in the field yields abundantly."

"Đất khô cằn sỏi đá, khi gieo trồng trên đồng ruộng cằn cỗi sẽ cho quả dồi dào."

195

Vākyatthadosa niddesa

Exposition of Sentence-Meaning Defects

Trình bày về các lỗi trong ý nghĩa của câu

196

59.

59.

197

Ñeyyaṃ lakkhaṇa manvattha, vasenā’ pakkamādinaṃ;

The characteristic of improper order, etc., should be understood through their inherent meaning;

Đặc điểm của các lỗi như apakkama (sai trình tự) nên được hiểu theo ý nghĩa của tên gọi;

198

Udāharaṇa metesaṃ, dāni sandassayāmya’haṃ.

Now I shall demonstrate the examples of these.

bây giờ tôi sẽ trình bày các ví dụ về chúng.

199

Tatthā’pakkamaṃ yathā

Improper order, for instance:

Trong đó, ví dụ về apakkama (sai trình tự) như sau

200

60.

60.

201

Bhāvanā, dāna, sīlāni, sammā sampāditāni’ha;

Here, meditation, generosity, and morality, properly cultivated;

"Sự tu tập, bố thí và giữ giới," được thực hành đúng đắn ở đây;

202

Bhoga, saggādi, nibbāna, sādhanāni na saṃsayo.

Are without doubt the means to wealth, heavenly realms, and Nibbāna.

không nghi ngờ gì, là phương tiện để đạt được "của cải, cõi trời, và Nibbāna."

203

Ocityahīnaṃ yathā

Lack of propriety, for instance:

Ví dụ về ocityahīna (không thích hợp) như sau

204

61.

61.

205

Pūjanīyataro loke, aha meko nirantaraṃ;

"I am the most venerable in the world, constantly;"

"Trong thế gian, chỉ có ta là người đáng được cúng dường hơn cả, luôn luôn như vậy;"

206

Mayekasmiṃ guṇā sabbe, yato samuditā ahuṃ.

"Because all qualities have assembled in me alone."

"bởi vì tất cả mọi đức hạnh đều hội tụ nơi một mình ta."

207

Yathā ca

And also:

Và ví như

208

62.

62.

209

Yācito’haṃ kathaṃ nāma, na dajjāmya’pi jīvitaṃ;

"How can I, being asked, not give even life?"

"Khi được cầu xin, làm sao ta lại không cho đi, ngay cả mạng sống của mình;"

210

Tathāpi puttadānena, vedhate hadayaṃ mama.

"Nevertheless, my heart trembles at the giving of a child."

"tuy nhiên, khi cho đi con cái, trái tim ta lại rung động."

211

Bhaggarīti yathā

Broken style, for instance:

Ví dụ về bhaggarīti (phong cách bị phá vỡ) như sau

212

63.

63.

213

Itthīnaṃ dujjanānañca, vissāso nopapajjate;

There is no trust possible in women and wicked people;

"Đối với phụ nữ và kẻ xấu," không nên có sự tin tưởng;

214

Vise siṅgimhi nadiyaṃ, roge rājakulamhi ca.

In poison, in a serpent, in a river, in disease, and in royal families.

"cũng như đối với nọc độc, loài vật có sừng, dòng sông, bệnh tật và hoàng tộc."

215

Sasaṃsayaṃ yathā

Ambiguous, for instance:

Ví dụ về sasaṃsaya (mơ hồ) như sau

216

64.

217

Munindacandimā loka, saralolavilocano;

The Moon-like Sage, whose eyes are restless like lotuses;

Mặt trăng của các bậc đạo sư (Muninda), với đôi mắt long lanh thẳng thắn (sara-lola-vilocano),

218

Jano’ vakkantapantho’va, gopadassanapīṇito.

The people, like those who have deviated from the path, are gladdened by the sight of cattle.

Người đời như kẻ lạc lối, được thỏa mãn khi thấy dấu chân bò (go).

219

65.

220

Vākyatthato duppatīti, karaṃ gāmmaṃ mataṃ yathā;

That which causes difficulty in understanding the sentence meaning is considered vulgar, as in:

Từ ý nghĩa của câu, điều gây khó hiểu được xem là thô tục (gāmma), ví như:

221

Poso vīriyavā so’yaṃ, paraṃ hantvā na vissamī.

This energetic man, having killed another, does not rest.

Người này là kẻ tinh tấn (vīriyavā), sau khi giết kẻ khác (paraṃ hantvā) sẽ không nghỉ ngơi.

222

66.

223

Duṭṭhālaṅkaraṇaṃ tetaṃ^* , yatthā’laṅkāradūsanaṃ;

That is corrupted embellishment where there is a fault in embellishment;

Đó là sự trang sức xấu xa (duṭṭhālaṅkaraṇaṃ) mà sự làm hỏng trang sức xảy ra;

224

Tassā’laṅkāraniddese, rūpa māvi bhavissati.

Its form will become evident in the exposition of embellishments.

Trong sự trình bày về trang sức đó, hình thức (rūpa) sẽ hiển lộ.

225

67.

226

Kato’tra saṅkhepanayā mayā’yaṃ,

By me, this excellent classification of these defects

Ở đây, ta đã thực hiện một cách tóm tắt

227

Dosāna mesaṃ pavaro vibhāgo;

Has been made here in a concise manner;

sự phân loại tuyệt hảo về những lỗi này;

228

Eso’va’laṃ bodhayituṃ kavīnaṃ,

This alone is sufficient to enlighten poets,

Điều này đủ để làm cho các thi sĩ hiểu,

229

Tamatthi ce khedakaraṃ parampi.

Even if there are other tiresome ones.

và cả những điều khác gây khó khăn nếu có.

230

Iti saṅgharakkhitamahāsāmiviracite subodhālaṅkāre

Thus, in the Subodhālaṅkāra composed by the Mahāsāmi Saṅgharakkhita

Như vậy, trong tác phẩm Subodhālaṅkāra do Đại trưởng lão Saṅgharakkhita biên soạn

231

Dosāvabodho nāma

The Chapter on the Understanding of Defects is named

Chương thứ nhất

232

Paṭhamo paricchedo.

The First Chapter.

có tên là Sự Hiểu Biết về Lỗi (Dosāvabodha).

Table of Contents