Iti so aparihāpetvā rañño vaṇṇaṃ kathesi.
Thus, he praised the king without diminishing him.
Như vậy, ngài đã ca ngợi nhà vua mà không bỏ sót điều gì.
Taṃ sutvā devasaṅghā rājānaṃ daṭṭhukāmā hutvā ‘‘amhākaṃ nimirājā ācariyo, tassovāde ṭhatvā taṃ nissāya amhehi ayaṃ dibbasampatti laddhā, mayaṃ daṭṭhukāmamhā, taṃ pakkosāpehi, mahārājā’’ti vadiṃsu.
Hearing this, the assembly of devas, wishing to see the king, said, "Our teacher is King Nimi. Relying on him, and standing by his advice, we have attained this divine prosperity. We wish to see him. O great king, summon him."
Nghe vậy, chư thiên muốn gặp nhà vua và nói: “Vua Nimi là thầy của chúng ta, nhờ tuân theo lời giáo huấn của ngài ấy mà chúng ta đã đạt được sự giàu sang của chư thiên này. Chúng ta muốn gặp ngài ấy, xin Đại vương hãy cho gọi ngài ấy đến.”
Sakko ‘‘sādhū’’ti sampaṭicchitvā mātaliṃ pakkosāpetvā ‘‘samma mātali, vejayantarathaṃ yojetvā mithilaṃ gantvā nimirājānaṃ dibbayāne āropetvā ānehī’’ti āha.
Sakka assented with "So be it," and summoning Mātali, said, "Friend Mātali, harness the Vejayanta chariot, go to Mithilā, and bring King Nimi, having seated him in the divine vehicle."
Sakka đáp: “Tâu vâng,” rồi cho gọi Mātali đến và nói: “Này Mātali, hãy thắng cỗ xe Vejayanta, đến Mithilā, và đưa vua Nimi lên cỗ xe trời rồi mang đến đây.”
So ‘‘sādhū’’ti sampaṭicchitvā rathaṃ yojetvā pāyāsi.
He assented with "So be it," and harnessing the chariot, set off.
Vị ấy chấp thuận “Lành thay!” rồi thắng xe và lên đường.
Sakkassa pana devehi saddhiṃ kathentassa mātaliṃ āṇāpentassa ca rathaṃ yojentassa ca manussagaṇanāya māso atikkanto.
However, a month passed in human reckoning while Sakka was conversing with the devas, instructing Mātali, and Mātali was harnessing the chariot.
Nhưng trong khi Sakka nói chuyện với các chư thiên, ra lệnh cho Mātali và thắng xe, thì theo cách tính của loài người, một tháng đã trôi qua.
Iti nimirañño puṇṇamāyaṃ uposathikassa pācīnasīhapañjaraṃ vivaritvā mahātale nisīditvā amaccagaṇaparivutassa sīlaṃ paccavekkhantassa pācīnalokadhātuto uggacchantena candamaṇḍalena saddhiṃyeva so ratho paññāyati.
Thus, as King Nimi, observing the Uposatha on the full moon day, had opened the eastern lion-window and was seated on the great terrace, surrounded by his retinue of ministers, contemplating his sila, that chariot appeared together with the rising moon from the eastern world-system.
Vì vậy, khi vua Nimi đang giữ giới uposatha vào ngày rằm, mở cửa sổ sư tử phía đông, ngồi trên nền đất lớn, được quần thần vây quanh và quán chiếu giới hạnh của mình, thì chiếc xe ấy xuất hiện cùng lúc với vầng trăng tròn mọc lên từ phương đông.
Manussā bhuttasāyamāsā gharadvāresu nisīditvā sukhakathaṃ kathentā ‘‘ajja dve candā uggatā’’ti āhaṃsu.
People, having eaten their evening meal, were sitting at their doorways conversing pleasantly, and said, "Today two moons have risen."
Người dân đã ăn xong bữa tối, ngồi trước cửa nhà trò chuyện vui vẻ, nói: “Hôm nay có hai mặt trăng mọc lên!”
Atha nesaṃ sallapantānaññeva ratho pākaṭo ahosi.
Then, as they were conversing, the chariot became clear.
Khi họ đang nói chuyện, chiếc xe hiện rõ.
Mahājano ‘‘nāyaṃ, cando, ratho’’ti vatvā anukkamena sindhavasahassayutte mātalisaṅgāhake vejayantarathe ca pākaṭe jāte ‘‘kassa nu kho idaṃ dibbayānaṃ āgacchatī’’ti cintetvā ‘‘na kassaci aññassa, amhākaṃ rājā dhammiko, sakkena vejayantaratho pesito bhavissati, amhākaṃ raññova anucchaviko’’ti tuṭṭhappahaṭṭho gāthamāha –
The great multitude, saying, "This is not the moon, it is a chariot," and as the Vejayanta chariot, drawn by a thousand Sindhu horses and driven by Mātali, gradually became clear, they wondered, "Whose divine vehicle is this coming?" and thinking, "It belongs to no one else; our king is righteous, Sakka must have sent the Vejayanta chariot; it is fitting for our king," they, delighted and overjoyed, spoke a verse:
Đại chúng nói: “Đây không phải là mặt trăng, mà là một chiếc xe!” rồi khi chiếc xe Vejayanta do Mātali điều khiển, được một ngàn con ngựa Sindhava kéo, hiện rõ dần, họ suy nghĩ: “Chiếc xe thần diệu này đến từ đâu vậy?” và rồi vui mừng phấn khởi nói lên bài kệ:
Tattha pamukhoti uttamo, abhimukho vā, mahājanassa piṭṭhiṃ datvā ārūḷhoti attho.
Here, pamukho means foremost, or facing forward, meaning he ascended without turning his back on the great multitude.
Ở đây, pamukho có nghĩa là cao quý nhất, hoặc quay mặt về phía trước, ý nói là lên xe mà không quay lưng lại với đại chúng.
Yena vāti yena maggena gantvā yattha pāpakammantā vasanti, taṃ ṭhānaṃ sakkā daṭṭhuṃ, yena vā gantvā ye puññakammā narā vasanti, tesaṃ ṭhānaṃ sakkā daṭṭhuṃ, etesu dvīsu kena maggena taṃ nemi.
Yena vā means, “By which path can one go and see the place where those who perform evil deeds reside, or by which path can one go and see the place where those who perform meritorious deeds reside? By which of these two paths shall I lead you?”
Yena vā có nghĩa là con đường nào mà đi đến nơi những người làm ác ở, có thể thấy nơi đó; hoặc con đường nào mà đi đến nơi những người làm thiện ở, có thể thấy nơi đó; trong hai con đường này, tôi nên đưa Ngài đi theo con đường nào?
Idaṃ so sakkena anāṇattopi attano dūtavisesadassanatthaṃ āha.
He said this not at Sakka’s command, but to show his own special messenger status.
Dù Sakka không ra lệnh, ông ấy nói điều này để thể hiện sự đặc biệt của mình như một sứ giả.
Tattha vetaraṇinti bhikkhave, mātali rañño kathaṃ sutvā nirayābhimukhaṃ rathaṃ pesetvā kammapaccaye utunā samuṭṭhitaṃ vetaraṇiṃ nadiṃ tāva dassesi.
Here, vetaraṇi means, bhikkhus, Mātali, having heard the king’s words, sent the chariot towards hell and first showed the Vetaraṇī River, which arose due to karma and season.
Ở đây, vetaraṇi có nghĩa là, này các Tỳ-khưu, Mātali nghe lời nhà vua, điều khiển xe hướng về địa ngục, và trước hết cho thấy sông Vetaraṇī do nghiệp duyên và thời tiết sinh ra.
Tattha nirayapālā jalitāni asisattitomarabhindivālamuggarādīni āvudhāni gahetvā nerayikasatte paharanti vijjhanti viheṭhenti.
There, the guardians of hell, holding blazing weapons such as swords, spears, javelins, and clubs, strike, pierce, and torment the beings in hell.
Ở đó, các cai ngục địa ngục cầm các vũ khí như kiếm, giáo, lao, chùy, v.v., đang bốc cháy, đánh đập, đâm chém, và hành hạ các chúng sinh địa ngục.
Te taṃ dukkhaṃ asahantā vetaraṇiyaṃ patanti.
Unable to bear that suffering, they fall into the Vetaraṇī River.
Chúng không chịu nổi khổ đau ấy nên rơi xuống sông Vetaraṇī.
Sā upari bhindivālappamāṇāhi sakaṇṭakāhi vettalatāhi sañchannā.
It is covered above with thorny creeper vines the size of javelins.
Sông ấy phía trên được bao phủ bởi những dây mây có gai sắc nhọn như chùy.
Te tattha bahūni vassasahassāni pacciṃsu.
They are cooked there for many thousands of years.
Chúng bị nấu chín ở đó trong nhiều ngàn năm.
Tesu pajjalantesu khuradhārātikhiṇesu kaṇṭakesu khaṇḍākhaṇḍikā honti.
As they burn on those extremely sharp, razor-edged thorns, they are cut into pieces.
Khi chúng bị đốt cháy trên những gai nhọn như lưỡi dao cạo, chúng bị cắt thành từng mảnh.
Tesaṃ heṭṭhā tālakkhandhappamāṇāni pajjalitaayasūlāni uṭṭhahanti.
Below them, blazing iron stakes, the size of palm trunks, rise up.
Phía dưới chúng, những cây cọc sắt nóng bỏng, to bằng thân cây thốt nốt, mọc lên.
Nerayikasattā bahuṃ addhānaṃ vītināmetvā vettalatāhi gaḷitvā sūlesu patitvā viddhasarīrā sūlesu āvuṇitamacchā viya ciraṃ paccanti.
The beings in hell, after passing a long time, are impaled by cane creepers, fall onto stakes, and with their bodies pierced, they suffer for a long time, like fish impaled on stakes.
Các chúng sinh địa ngục trải qua một thời gian dài, bị dây mây cuốn lại, rơi xuống các cọc, thân thể bị đâm xuyên, bị nấu chín lâu như cá bị xiên trên cọc.
Tāni sūlānipi pajjalanti, nerayikasattāpi pajjalanti.
Those stakes also blaze, and the beings in hell also blaze.
Những cây cọc ấy cũng bốc cháy, và các chúng sinh địa ngục cũng bốc cháy.
Sūlānaṃ heṭṭhā udakapiṭṭhe jalitāni khuradhārāsadisāni tikhiṇāni ayopokkharapattāni honti.
Beneath the stakes, on the surface of the water, there are sharp iron lotus leaves, blazing and resembling razor blades.
Phía dưới các cọc, trên mặt nước, có những lá sen sắt sắc nhọn như lưỡi dao cạo đang bốc cháy.
Te sūlehi gaḷitvā ayapokkharapattesu patitvā ciraṃ dukkhavedanaṃ anubhavanti.
Falling from the stakes onto the iron lotus leaves, they experience grievous suffering for a long time.
Chúng bị rơi từ các cọc xuống những lá sen sắt và chịu đựng khổ đau trong một thời gian dài.
Tato khārodake patanti, udakaṃ pajjalati, nerayikasattāpi pajjalanti, dhūmopi uṭṭhahati.
Then they fall into caustic water; the water blazes, the beings in hell also blaze, and smoke rises.
Rồi chúng rơi vào nước kiềm, nước bốc cháy, các chúng sinh địa ngục cũng bốc cháy, và khói cũng bốc lên.
Udakassa pana heṭṭhā nadītalaṃ khuradhārāhi sañchannaṃ.
But beneath the water, the riverbed is covered with razor blades.
Phía dưới nước, đáy sông được bao phủ bởi những lưỡi dao cạo.
Te ‘‘heṭṭhā nu kho kīdisa’’nti udake nimujjitvā khuradhārāsu khaṇḍākhaṇḍikā honti.
Thinking, "What is it like below?" they dive into the water and are cut into pieces by the razor blades.
Chúng chìm xuống nước để xem “phía dưới như thế nào?” và bị cắt thành từng mảnh bởi những lưỡi dao cạo.
Te taṃ mahādukkhaṃ adhivāsetuṃ asakkontā mahantaṃ bheravaṃ viravantā vicaranti.
Unable to endure that great suffering, they wander about screaming a great, terrifying cry.
Chúng không thể chịu đựng được khổ đau lớn ấy, nên đi lang thang kêu la khủng khiếp.
Kadāci anusotaṃ vuyhanti, kadāci paṭisotaṃ.
Sometimes they are carried downstream, sometimes upstream.
Đôi khi chúng bị cuốn trôi theo dòng, đôi khi ngược dòng.
Atha ne tīre ṭhitā nirayapālā ususattitomarādīni ukkhipitvā macche viya vijjhanti.
Then the guardians of hell, standing on the bank, shoot them like fish with arrows, spears, and javelins.
Rồi các cai ngục địa ngục đứng trên bờ, ném cung, giáo, lao, v.v., đâm chém chúng như cá.
Te dukkhavedanāppattā mahāviravaṃ ravanti.
Afflicted by suffering, they cry out with a great roar.
Chúng chịu đựng khổ đau và kêu la thảm thiết.
Atha ne pajjalitehi ayabaḷisehi uddharitvā parikaḍḍhitvā pajjalitaayapathaviyaṃ nipajjāpetvā tesaṃ mukhe tattaṃ ayoguḷhaṃ pakkhipanti.
Then, pulling them out with blazing iron hooks, dragging them, and making them lie down on a blazing iron ground, they thrust a red-hot iron ball into their mouths.
Rồi họ dùng móc sắt nóng bỏng kéo chúng lên, lôi chúng đi, đặt chúng nằm trên nền đất sắt nóng bỏng, và nhét một viên sắt nóng bỏng vào miệng chúng.
Tattha vindatīti ahaṃ attano anissaro hutvā bhayasantako viya jāto.
Here, vindatī means I have become as if possessed by fear, not master of myself.
Ở đây, vindatī có nghĩa là tôi trở nên như một kẻ bị sợ hãi, không làm chủ được bản thân.
Disvāti patamānaṃ disvā.
Disvā means seeing them fall.
Disvā có nghĩa là thấy chúng đang rơi.
Jānanti bhikkhave, so mātali sayaṃ jānanto tassa ajānato akkhāsi.
Jānaṃ means, bhikkhus, that Mātali, knowing it himself, explained it to him who knew not.
Jānanti, này các Tỳ-khưu, Mātali tự biết, đã nói cho nhà vua, người không biết.
Dubbaleti sarīrabalabhogabalaāṇābalavirahite.
Dubbale means devoid of bodily strength, wealth, authority, and vigor.
Dubbale có nghĩa là thiếu sức mạnh thân thể, tài sản, quyền lực.
Balavantāti tehi balehi samannāgatā.
Balavantā means endowed with those strengths.
Balavantā có nghĩa là những người có đầy đủ các sức mạnh ấy.
Hiṃsantīti pāṇippahārādīhi kilamenti.
Hiṃsanti means they torment with blows and so forth.
Hiṃsanti có nghĩa là hành hạ bằng cách đánh đập, v.v.
Rosentīti nānappakārehi akkosavatthūhi akkosanti ghaṭenti.
Rosentī means they insult and provoke with various kinds of abusive words.
Rosentī có nghĩa là chửi mắng, gây gổ bằng nhiều loại lời lẽ phỉ báng.
Pasavetvāti janetvā, katvāti attho.
Pasavetvā means having generated, that is, having done.
Pasavetvā có nghĩa là sinh ra, tức là làm ra.
Ito paresu pañhesu ceva byākaraṇesu ca eseva nayo.
In the questions and answers that follow, the same method applies.
Đối với những câu hỏi và giải đáp tiếp theo, cũng theo cách này.
Tattha sāmāti rattavaṇṇā.
Here, sāmā means reddish-brown.
Trong đó, sāmā nghĩa là màu đỏ.
Soṇāti sunakhā.
Soṇā means dogs.
Soṇā nghĩa là chó.
Sabalā cāti kabaravaṇṇā ca, setakāḷapītalohitavaṇṇā cāti evaṃ pañcavaṇṇasunakhe dasseti.
Sabalā cā means and mottled, thus indicating five-colored dogs: white, black, yellow, and red.
Sabalā cā nghĩa là và những con có màu lốm đốm, tức là chỉ những con chó có năm màu như trắng, đen, vàng, đỏ.
Te kira mahāhatthippamāṇā jalitaayapathaviyaṃ nerayikasatte mige viya anubandhitvā piṇḍikamaṃsesu ḍaṃsitvā tesaṃ tigāvutappamāṇaṃ sarīraṃ jalitaayapathaviyaṃ pātetvā mahāravaṃ ravantānaṃ dvīhi purimapādehi uraṃ akkamitvā aṭṭhimeva sesetvā maṃsaṃ luñcitvā khādanti.
Indeed, they, of the size of great elephants, pursuing the beings of hell on the burning iron-earth as if they were deer, bite their lumps of flesh, make their bodies, three gāvutas in size, fall onto the burning iron-earth, and while they roar a great roar, they trample their chests with their two front feet, leaving only bones, tear off the flesh, and eat it.
Chúng, to bằng voi lớn, đuổi theo các chúng sinh trong địa ngục trên mặt đất sắt nóng đỏ như thể chúng là con mồi, cắn vào các bắp thịt, quật thân thể dài ba gāvuta của chúng xuống mặt đất sắt nóng đỏ, rồi giẫm lên ngực bằng hai chân trước, bóc thịt ăn, chỉ để lại xương, trong khi chúng đang rống lên những tiếng lớn.
Gijjhāti mahābhaṇḍasakaṭappamāṇā lohatuṇḍā gijjhā.
Vultures are vultures with iron beaks, the size of large carts laden with goods.
Gijjhā nghĩa là những con kền kền mỏ sắt, to bằng một xe hàng lớn.
Ete tesaṃ kaṇayasadisehi tuṇḍehi aṭṭhīni bhinditvā aṭṭhimiñjaṃ khādanti.
These, with their beaks like spears, break the bones and eat the bone marrow.
Chúng dùng mỏ như mũi tên đập vỡ xương và ăn tủy xương.
Kākolasaṅghāti lohatuṇḍakākagaṇā.
Flocks of crows are groups of crows with iron beaks.
Kākolasaṅghā nghĩa là bầy quạ mỏ sắt.
Te ativiya bhayānakā diṭṭhe diṭṭhe khādanti.
They are exceedingly terrifying; they eat whatever they see.
Chúng rất đáng sợ, ăn thịt bất cứ ai chúng nhìn thấy.
Yeme janeti ye ime nerayikasatte kākolasaṅghā khādanti, ime nu maccā kiṃ nāma pāpaṃ akaṃsūti pucchi.
These people means, he asked, "What evil deeds did these mortals commit, these beings of hell, whom these flocks of crows eat?"
Yeme jane nghĩa là đã hỏi: “Những chúng sinh trong địa ngục này, mà bầy quạ đang ăn thịt, đã làm ác nghiệp gì?”
Maccharinoti aññesaṃ adāyakā.
Stingy means those who do not give to others.
Maccharino nghĩa là những kẻ không cho người khác.
Kadariyāti pare dentepi paṭisedhakā thaddhamaccharino.
Miserly means those who, even when others give, obstruct them; they are stubbornly stingy.
Kadariyā nghĩa là những kẻ keo kiệt cứng nhắc, ngăn cản cả khi người khác muốn cho.
Samaṇabrāhmaṇānanti samitabāhitapāpānaṃ.
To ascetics and brahmins means to those who have calmed and expelled evil.
Samaṇabrāhmaṇānaṃ nghĩa là những người đã làm lắng dịu và loại bỏ ác nghiệp.
Tattha sajotibhūtāti pajjalitasarīrā.
Therein, blazing with light means with bodies ablaze.
Trong đó, sajotibhūtā nghĩa là thân thể bừng cháy.
Pathavinti pajjalitaṃ navayojanabahalaṃ ayapathaviṃ.
Earth means the burning iron-earth, nine yojanas thick.
Pathaviṃ nghĩa là mặt đất sắt nóng đỏ dày chín dojun.
Kamantīti akkamanti.
Tread means they step upon.
Kamantī nghĩa là bước đi.
Khandhehi ca pothayantīti nirayapālā anubandhitvā tālappamāṇehi jalitaayakkhandhehi jaṅghādīsu paharitvā pātetvā teheva khandhehi pothayanti, cuṇṇavicuṇṇaṃ karonti.
And are struck down with clubs means the guardians of hell pursue them, strike their legs and other parts with flaming iron clubs the size of palm trees, make them fall, and then crush them into tiny pieces with those very clubs.
Khandhehi ca pothayantī nghĩa là những người cai ngục địa ngục đuổi theo, dùng những cây gậy sắt nóng đỏ to bằng cây thốt nốt đánh vào chân và các bộ phận khác khiến chúng ngã xuống, rồi dùng chính những cây gậy đó đập nát chúng, làm chúng thành từng mảnh vụn.
Supāpadhamminoti attanā suṭṭhu pāpadhammā hutvā.
Exceedingly evil-minded means having become exceedingly evil-minded themselves.
Supāpadhammino nghĩa là tự mình là những kẻ có ác pháp tột cùng.
Apāpadhammanti sīlācārādisampannaṃ, niraparādhaṃ vā.
Blameless means endowed with virtue and good conduct, or innocent.
Apāpadhammaṃ nghĩa là người có giới hạnh, phẩm hạnh đầy đủ, hoặc người vô tội.
Tattha aṅgārakāsunti samma mātali, ke nāmete apare vajaṃ apavisantiyo gāvo viya samparivāretvā nirayapālehi jalitaayaguḷehi pothiyamānā aṅgārakāsuṃ patanti.
Therein, a pit of glowing coals means, "O Mātali, who are these others who, like cows entering a pen, are surrounded by the guardians of hell and, being struck with flaming iron balls, fall into a pit of glowing coals?
Trong đó, aṅgārakāsuṃ nghĩa là: “Này Mātali, những kẻ khác là ai mà bị những người cai ngục địa ngục đánh bằng những viên sắt nóng đỏ, rồi rơi vào hố than hồng như những con bò đi vào chuồng?.”
Tatra ca nesaṃ yāva kaṭippamāṇā nimuggānaṃ mahatīhi ayapacchīhi ādāya upariaṅgāre okiranti, atha ne aṅgāre sampaṭicchituṃ asakkontā rodantā daḍḍhagattā phuṇanti vidhunanti, kammabalena vā attano sīse aṅgāre phuṇanti okirantīti attho.
And there, when they are submerged up to their waists, they are taken up with large iron shovels and burning coals are poured over them from above. Then, unable to receive the coals, they weep and, with scorched bodies, they plunge and shake, or by the power of their kamma, they pour and scatter coals on their own heads." This is the meaning.
Ở đó, khi chúng chìm sâu đến thắt lưng, những người cai ngục dùng những cái xẻng sắt lớn lấy than hồng đổ lên đầu chúng. Rồi chúng, không thể chịu đựng được than hồng, khóc lóc, thân thể cháy bỏng, nhảy nhót, vẫy vùng, hoặc do sức nghiệp mà tự đổ than hồng lên đầu mình, đó là ý nghĩa.
Pūgāya dhanassāti okāse sati dānaṃ vā dassāma, pūjaṃ vā pavattessāma, vihāraṃ vā karissāmāti saṃkaḍḍhitvā ṭhapitassa pūgasantakassa dhanassa hetu.
For the sake of communal wealth means for the sake of wealth belonging to a community, collected and stored with the intention of "we will give alms if there is an opportunity," or "we will perform worship," or "we will build a monastery."
Pūgāya dhanassā nghĩa là vì tiền của tập thể đã được tích trữ với ý định: “Nếu có cơ hội, chúng ta sẽ bố thí, hoặc cúng dường, hoặc xây dựng tịnh xá.”
Jāpayantīti taṃ dhanaṃ yathāruci khāditvā gaṇajeṭṭhakānaṃ lañjaṃ datvā ‘‘asukaṭṭhāne ettakaṃ vayakaraṇaṃ gataṃ, asukaṭṭhāne amhehi ettakaṃ dinna’’nti kūṭasakkhiṃ karitvā taṃ iṇaṃ jāpayanti vināsenti.
Cause to be destroyed means having consumed that wealth as they pleased, given bribes to the leaders of the community, and then, having made a false witness, saying, "So much expenditure went to such and such a place, we gave so much in such and such a place," they cause that debt to be destroyed, they ruin it.
Jāpayantī nghĩa là đã ăn số tiền đó tùy ý, hối lộ cho các trưởng nhóm, rồi làm chứng gian: “Ở nơi kia đã chi tiêu bấy nhiêu, ở nơi nọ chúng tôi đã cho bấy nhiêu,” để đòi nợ và làm mất số tiền đó.
Tattha luñcantīti uppāṭenti.
Here, luñcanti means they pluck out.
Trong đó, luñcantī nghĩa là bóc ra.
Atha veṭhayitvāti jalitalohayottehi adhomukhaṃ veṭhayitvā.
Atha veṭhayitvā means having twisted it downwards with burning iron ropes.
Atha veṭhayitvā nghĩa là sau khi quấn đầu xuống bằng dây sắt nóng đỏ.
Uṇhodakasminti kappena saṇṭhitalohaudakasmiṃ.
Uṇhodakasmiṃ means in molten iron water that has settled for an eon.
Uṇhodakasmiṃ nghĩa là trong nước sắt nóng chảy đã được hình thành từ một kiếp.
Pakiledayitvāti temetvā khipitvā.
Pakiledayitvā means having soaked and thrown it.
Pakiledayitvā nghĩa là nhúng ướt và ném vào.
Idaṃ vuttaṃ hoti – samma mātali, yesaṃ ime nirayapālā jalitalohayottehi gīvaṃ veṭhetvā tigāvutappamāṇaṃ sarīraṃ onāmetvā taṃ gīvaṃ samparivattakaṃ luñcitvā jalitaayadaṇḍehi ādāya ekasmiṃ jalitaloharase pakkhipitvā tuṭṭhahaṭṭhā honti, tāya ca gīvāya luñcitāya puna sīsena saddhiṃ gīvā uppajjatiyeva.
This is what is meant: “Friend Mātali, whose necks these hell-guards twist with burning iron ropes, bend the three-gāvuta-long body down, pluck out that neck by turning it, take it with burning iron rods, and throw it into a molten iron liquid, becoming pleased and delighted; and when that neck is plucked out, the neck with the head arises again.
Điều này có nghĩa là: “Này Mātali, những người cai ngục địa ngục này quấn cổ chúng bằng dây sắt nóng đỏ, kéo thân thể dài ba gāvuta của chúng xuống, bóc cổ chúng ra, rồi dùng gậy sắt nóng đỏ nhúng vào nước sắt nóng chảy và vui vẻ. Khi cổ bị bóc, cổ cùng với đầu lại mọc ra. Chúng đã làm nghiệp gì?
Kiṃ nāmete kammaṃ kariṃsu?
What kind of karma did they perform?
Khi ta thấy chúng, sự sợ hãi phát sinh.”
Ete hi me disvā bhayaṃ uppajjatīti.
Indeed, seeing them, fear arises in me.”
Vì thấy những điều này mà sợ hãi nổi lên trong ta.
Pakkhī gahetvāna viheṭhayantīti mahārāja, ye jīvalokasmiṃ sakuṇe gahetvā pakkhe luñcitvā gīvaṃ veṭhetvā jīvitakkhayaṃ pāpetvā khādanti vā vikkiṇanti vā, te ime luttasirā sayantīti.
Pakkhī gahetvāna viheṭhayanti means: “O great king, those who in the world of living beings catch birds, pluck their wings, twist their necks, cause them to lose their lives, and then eat or sell them, these are those who lie with severed heads.”
Pakkhī gahetvāna viheṭhayantī nghĩa là: “Này Đại vương, những người ở cõi người đã bắt chim, bóc lông, vặn cổ, giết chết, rồi ăn thịt hoặc bán, thì những người đó nằm đó với đầu bị bóc.”
Tattha anigādhakūlāti agambhīratīrā.
Here, anigādhakūlā means with shallow banks.
Trong đó, anigādhakūlā nghĩa là bờ không sâu.
Suppatitthāti sobhanehi titthehi upetā.
Suppatitthā means endowed with beautiful bathing places.
Suppatitthā có nghĩa là được trang bị những bến bờ tốt đẹp.
Bhusa hotīti vīhibhusaṃ sampajjati.
Bhusa hotīti becomes rice husk.
Bhusa hotī có nghĩa là trở thành trấu lúa.
Pānīti pānīyaṃ.
Pānī means drinking water.
Pānī có nghĩa là nước uống.
Tasmiṃ kira padese pahūtasalilā ramaṇīyā nadī sandati, nerayikasattā aggisantāpena tattā pipāsaṃ sandhāretuṃ asakkontā bāhā paggayha jalitalohapathaviṃ maddantā taṃ nadiṃ otaranti, taṅkhaṇaññeva tīrā pajjalanti, pānīyaṃ bhusapalāsabhāvaṃ āpajjitvā pajjalati.
It is said that in that place, a delightful river with abundant water flows. The beings in hell, tormented by the heat of fire, unable to endure their thirst, raise their arms and, treading on the burning iron ground, descend into that river. Immediately, the banks blaze, and the drinking water turns into chaff and leaves and blazes.
Nghe nói, ở nơi ấy, một con sông đẹp với nhiều nước chảy qua; các chúng sinh địa ngục, bị thiêu đốt bởi sức nóng của lửa, không thể chịu đựng được cơn khát, bèn giơ tay lên, giẫm đạp trên mặt đất sắt nung đỏ mà đi xuống sông. Ngay lập tức, hai bờ sông bốc cháy, nước biến thành trấu và lá khô rồi bốc cháy.
Te pipāsaṃ sandhāretuṃ asakkontā taṃ jalitaṃ bhusapalāsaṃ khādanti.
Unable to endure their thirst, they eat that blazing chaff and leaves.
Chúng không thể chịu đựng được cơn khát, bèn ăn những trấu và lá khô đang cháy đó.
Taṃ tesaṃ sakalasarīraṃ jhāpetvā adhobhāgena nikkhamati.
That burns their entire body and exits from below.
Chúng thiêu đốt toàn bộ thân thể của chúng rồi thoát ra từ phía dưới.
Te taṃ dukkhaṃ adhivāsetuṃ asakkontā bāhā paggayha kandanti.
Unable to endure that suffering, they raise their arms and cry out.
Chúng không thể chịu đựng được nỗi khổ đó, bèn giơ tay lên mà than khóc.
Suddhadhaññanti vīhiādisattavidhaṃ parisuddhadhaññaṃ.
Suddhadhaññaṃ means seven kinds of pure grain, such as rice.
Suddhadhañña có nghĩa là bảy loại ngũ cốc tinh khiết như lúa.
Palāsena missanti palāsena vā bhusena vā vālukāmattikādīhi vā missakaṃ katvā.
Palāsena missaṃ means mixed with leaves or chaff or sand, earth, and so on.
Palāsena missa có nghĩa là trộn lẫn với lá, hoặc trấu, hoặc cát, đất sét, v.v.
Asuddhakammāti kiliṭṭhakāyavacīmanokammā.
Asuddhakammā means those whose bodily, verbal, and mental actions are defiled.
Asuddhakammā có nghĩa là những hành động thân, khẩu, ý bị ô nhiễm.
Kayinoti ‘‘suddhadhaññaṃ dassāmī’’ti kayikassa hatthato mūlaṃ gahetvā tathārūpaṃ asuddhadhaññaṃ dadanti.
Kayino means those who take money from a buyer, saying, “I will give pure grain,” and then give such impure grain.
Kayino có nghĩa là những người nói “Tôi sẽ đưa ngũ cốc tinh khiết” nhưng lại nhận tiền từ người mua rồi đưa cho họ ngũ cốc không tinh khiết như vậy.
Tattha dubhayānīti ubhayāni.
Therein, dubhayāni means both sides.
Ở đây, dubhayāni có nghĩa là cả hai.
Tudantīti vijjhanti.
Tudanti means they pierce.
Tudanti có nghĩa là đâm xuyên.
Kandatanti kandantānaṃ.
Kandataṃ means of those crying.
Kandata có nghĩa là của những kẻ đang than khóc.
Pharusā nirayapālā araññe luddā migaṃ viya samparivāretvā usuādīhi nānāvudhehi dve passāni tudanti, sarīraṃ chiddāvachiddaṃ purāṇapaṇṇaṃ viya khāyati.
The harsh hell-guardians, like hunters in a forest surrounding a deer, pierce both sides with various weapons such as arrows, so that the body appears riddled with holes like an old leaf.
Những kẻ canh ngục tàn bạo bao vây chúng như những kẻ săn bắn bao vây con mồi trong rừng, rồi đâm vào hai bên sườn bằng nhiều loại vũ khí như mũi tên, v.v., thân thể chúng trông như một chiếc lá cũ bị thủng lỗ chỗ.
Adinnamādāyātiparasantakaṃ saviññāṇakāviññāṇakaṃ sandhicchedādīhi ceva vañcanāya ca gahetvā jīvikaṃ kappenti.
Adinnamādāya means taking what belongs to others, animate or inanimate, through house-breaking and the like, or by deception, and thereby making a living.
Adinnamādāya có nghĩa là lấy những vật có tri giác hoặc vô tri giác thuộc về người khác bằng cách cắt tường, hoặc lừa dối, rồi sống bằng nghề đó.
Tattha gīvāya baddhāti mahantehi jalitalohayottehi gīvāya bandhitvā ākaḍḍhitvā ayapathaviyaṃ pātetvā nānāvudhehi koṭṭiyamāne disvā pucchi.
Therein, gīvāya baddhā means, seeing them bound by the neck with large, glowing iron chains, dragged, thrown onto an iron ground, and beaten with various weapons, he asked.
Ở đây, gīvāya baddhā có nghĩa là thấy chúng bị trói cổ bằng những sợi dây sắt nung đỏ lớn, bị kéo lê, bị quật ngã xuống đất sắt, và bị đập bằng nhiều loại vũ khí, rồi hỏi.
Aññe vikantāti aññe pana khaṇḍākhaṇḍikaṃ chinnā.
Aññe vikantā means others, however, are cut into pieces.
Aññe vikantā có nghĩa là những người khác thì bị chặt thành từng mảnh.
Bilakatāti jalitesu ayaphalakesu ṭhapetvā maṃsaṃ viya potthaniyā koṭṭetvā puñjakatā hutvā sayanti.
Bilakatā means, placed on glowing iron plates, beaten like meat with a mallet, and lying in piles.
Bilakatā có nghĩa là bị đặt trên những tấm sắt nung đỏ, bị đập như thịt bằng chày, rồi nằm thành đống.
Macchikāti macchaghātakā.
Macchikā means fish-killers.
Macchikā có nghĩa là những kẻ đánh cá.
Pasunti gāviṃ.
Pasuṃ means cattle.
Pasu có nghĩa là bò.
Sūnesu pasārayiṃsūti maṃsaṃ vikkiṇitvā jīvikakappanatthaṃ sūnāpaṇesu ṭhapesuṃ.
Sūnesu pasārayiṃsu means they displayed meat in butcher shops to make a living.
Sūnesu pasārayiṃsū có nghĩa là bày bán thịt ở các cửa hàng để kiếm sống.
Tattha khudāparetā manujā adantīti ete nerayikā sattā chātakena phuṭṭhā khudaṃ sahituṃ asakkontā pakkuthitaṃ dhūmāyantaṃ pajjalantaṃ kappena saṇṭhitaṃ purāṇamīḷhaṃ piṇḍaṃ piṇḍaṃ katvā adanti khādanti.
Therein, khudāparetā manujā adanti means these beings in hell, afflicted by hunger, unable to endure it, make lumps of the boiling, fuming, blazing, ancient excrement that has been there for an eon, and eat it.
Ở đây, khudāparetā manujā adantī có nghĩa là những chúng sinh địa ngục này, bị đói khát hành hạ, không thể chịu đựng được cơn đói, bèn nặn thành từng viên rồi ăn, nuốt những cục phân cũ đang sôi sùng sục, bốc khói, cháy đỏ đã tồn tại qua một kiếp.
Kāraṇikāti kāraṇakārakā.
Kāraṇikā means tormentors.
Kāraṇikā có nghĩa là những kẻ gây ra sự hành hạ.
Virosakāti mittasuhajjānampi viheṭhakā.
Virosakā means those who harm even friends and well-wishers.
Virosakā có nghĩa là những kẻ làm hại ngay cả bạn bè và người thân.
Mittaddunoti ye tesaññeva gehe khāditvā bhuñjitvā paññattāsane nisīditvā sayitvā puna māsakahāpaṇaṃ nāma āharāpenti, lañjaṃ gaṇhanti, te mittadūsakā bālā evarūpaṃ mīḷhaṃ khādanti, mahārājāti.
Mittadduno means those who, having eaten and drunk in the very homes of others, and sat and slept on seats provided, then demand money or accept bribes; these betrayers of friends, these fools, O Great King, eat such excrement.
Mittadduno có nghĩa là những kẻ đã ăn uống trong nhà của họ, ngồi và nằm trên những chiếc ghế đã được sắp đặt, sau đó lại yêu cầu mang đến một đồng tiền nhỏ, nhận hối lộ, những kẻ phản bội bạn bè ngu si đó ăn những thứ phân như vậy, thưa Đại vương.
Tattha ghammābhitattāti santāpena pīḷitā.
Therein, ghammābhitattā means afflicted by torment.
Ở đây, ghammābhitattā có nghĩa là bị nóng bức hành hạ.
Pārājikāti parājitā jarājiṇṇe mātāpitaro ghātetvā gihibhāveyeva pārājikaṃ pattā.
Pārājikā means defeated; having killed their aged parents, they incurred a pārājika offense even while still laypeople.
Pārājikā có nghĩa là những kẻ đã bị đánh bại, đã giết cha mẹ già yếu và phạm tội pārājika ngay trong đời sống gia đình.
Arahanteti pūjāvisesassa anucchavike.
Arahante means worthy of special veneration.
Arahante có nghĩa là những người xứng đáng nhận sự cúng dường đặc biệt.
Hanantīti dukkarakārake mātāpitaro mārenti.
Hanantī means they kill their parents who have done difficult things for them.
Hanantī có nghĩa là giết cha mẹ đã làm những điều khó khăn.
Apica ‘‘arahante’’ti padena buddhasāvakepi saṅgaṇhāti.
Moreover, the word "arahante" also includes the Buddha's disciples.
Hơn nữa, từ “Arahante” cũng bao gồm các đệ tử của Đức Phật.
Aparasmimpi ussadaniraye nirayapālā nerayikānaṃ tālappamāṇena jalitaayabaḷisena jivhaṃ vijjhitvā ākaḍḍhitvā te satte jalitaayapathaviyaṃ pātetvā usabhacammaṃ viya pattharitvā saṅkusatena hananti.
In another Ussada hell, the hell-guards pierce the tongues of the hell-beings with burning iron hooks the size of palm trees, drag them out, throw those beings onto the burning iron ground, spread them out like an ox-hide, and strike them with hundreds of iron spikes.
Trong một địa ngục Ussada khác, những kẻ canh ngục địa ngục dùng những chiếc móc sắt nung đỏ dài bằng cây thốt nốt đâm vào lưỡi của các chúng sinh địa ngục, kéo chúng ra, quật chúng xuống đất sắt nung đỏ, trải chúng ra như da bò rồi đập bằng hàng trăm chiếc chày.
Te thale khittamacchā viya phandanti, tañca dukkhaṃ sahituṃ asakkontā rodantā paridevantā mukhena kheḷaṃ muñcanti.
They writhe like fish thrown onto land, and unable to endure that suffering, they cry and lament, spitting out saliva from their mouths.
Chúng quằn quại như cá bị ném lên cạn, không thể chịu đựng được nỗi khổ đó, chúng khóc lóc, than vãn và nhổ nước bọt ra từ miệng.
Tasmiṃ rājā mātalinā dassite āha –
Seeing this, the king said to Mātali:
Khi vua thấy cảnh đó do Mātali chỉ cho, vua nói –
Tattha kimeteti kiṃkāraṇā ete.
Therein, kimete means for what reason are these.
Ở đây, kimete có nghĩa là vì lý do gì mà những người này.
Vaṅkaghastāti gilitabaḷisā.
Vaṅkaghastā means those who have swallowed a hook.
Vaṅkaghastā có nghĩa là những kẻ đã nuốt móc câu.
Sandhānagatāti sandhānaṃ mariyādaṃ gatā, agghāpanakaṭṭhāne ṭhitāti attho.
Sandhānagatā means having gone to the boundary, meaning standing in the place of valuation.
Sandhānagatā có nghĩa là đã đạt được thỏa thuận, tức là đứng ở vị trí định giá.
Agghena agghanti taṃ taṃ agghaṃ lañjaṃ gahetvā hatthiassādīnaṃ vā jātarūparajatādīnaṃ vā tesaṃ tesaṃ saviññāṇakāviññāṇakānaṃ agghaṃ hāpenti.
Agghena aggha means taking a bribe for each price, they reduce the price of elephants, horses, etc., or gold, silver, etc., or other animate and inanimate objects.
Agghena aggha có nghĩa là nhận hối lộ, rồi làm giảm giá trị của voi, ngựa, v.v., hoặc vàng, bạc, v.v., của những vật có tri giác hoặc vô tri giác đó.
Kayanti taṃ hāpentā kāyikānaṃ kayaṃ hāpenti, sate dātabbe paṇṇāsaṃ dāpenti, itaraṃ tehi saddhiṃ vibhajitvā gaṇhanti.
Kaya means by reducing that, they reduce the purchase price for the buyers; they make them pay fifty when a hundred is due, and they divide the rest with them and take it.
Kaya có nghĩa là khi làm giảm giá trị đó, họ làm giảm giá trị mua của người mua, thay vì đưa một trăm thì họ chỉ đưa năm mươi, phần còn lại họ chia nhau.
Kūṭena kūṭanti tulākūṭādīsu taṃ taṃ kūṭaṃ.
Kūṭena kūṭa means that particular fraud in scales, etc.
Kūṭena kūṭa có nghĩa là sự gian lận đó trong cân, đong, v.v.
Dhanalobhahetūti dhanalobhena etaṃ kūṭakammaṃ karonti.
Dhanalobhahetū means they commit this fraudulent act out of greed for wealth.
Dhanalobhahetū có nghĩa là họ làm hành động gian lận này vì lòng tham tiền của.
Channaṃ yathā vāricaraṃ vadhāyāti taṃ pana kammaṃ karontāpi madhuravācāya tathā katabhāvaṃ paṭicchannaṃ katvā yathā vāricaraṃ macchaṃ vadhāya upagacchantā baḷisaṃ āmisena paṭicchannaṃ katvā taṃ vadhenti, evaṃ paṭicchannaṃ katvā taṃ kammaṃ karonti.
Channaṃ yathā vāricaraṃ vadhāyā means even when committing that act, they conceal the fact that it was done with sweet words, just as those who go to kill aquatic creatures, fish, conceal the hook with bait and then kill them; similarly, they commit that act in a concealed manner.
Channaṃ yathā vāricaraṃ vadhāyā có nghĩa là khi làm hành động đó, họ che giấu sự thật bằng lời nói ngọt ngào, giống như những người đi săn cá che giấu lưỡi câu bằng mồi để giết cá, họ cũng che giấu hành động đó như vậy.
Na hi kūṭakārissāti paṭicchannaṃ mama kammaṃ, na taṃ koci jānātīti maññamānassa hi kūṭakārissa tāṇā nāma na honti.
Na hi kūṭakārissā means indeed, there is no refuge for the deceiver who thinks, "My deed is concealed, no one knows it."
"Na hi kūṭakārissā" (Thật vậy, kẻ làm ác không có nơi nương tựa): Đối với kẻ làm ác, người nghĩ rằng "việc làm của ta đã được che giấu, không ai biết", thì quả thật không có nơi nương tựa nào cả.
So tehi kammehi purakkhato patiṭṭhaṃ na labhati.
He, driven by those deeds, finds no firm footing.
Kẻ ấy, bị những nghiệp ác đó thúc đẩy, không tìm được chỗ đứng vững.