Dhammapadapāḷi

1140

25. Bhikkhuvaggo

25. The Bhikkhu

25. Phẩm Tỳ Khưu

1141

360.

1142

Cakkhunā saṃvaro sādhu, sādhu sotena saṃvaro;

Restraint of the eye is good; restraint of the ear is good;

Chế ngự mắt là tốt, chế ngự tai là tốt;

1143

Ghānena saṃvaro sādhu, sādhu jivhāya saṃvaro.

restraint of the nose is good; restraint of the tongue is good.

Chế ngự mũi là tốt, chế ngự lưỡi là tốt.

1144

361.

1145

Kāyena saṃvaro sādhu, sādhu vācāya saṃvaro;

Restraint of the body is good; restraint of speech is good;

Chế ngự thân là tốt, chế ngự lời nói là tốt;

1146

Manasā saṃvaro sādhu, sādhu sabbattha saṃvaro;

restraint of the mind is good; good is restraint in all things;

Chế ngự ý là tốt, chế ngự tất cả là tốt;

1147

Sabbattha saṃvuto bhikkhu, sabbadukkhā pamuccati.

a bhikkhu restrained in all things is released from all suffering.

Tỳ khưu đã chế ngự tất cả, sẽ giải thoát khỏi mọi khổ đau.

1148

362.

1149

Hatthasaṃyato pādasaṃyato, vācāsaṃyato saṃyatuttamo;

One restrained in hand, restrained in foot, restrained in speech, and supremely restrained (in mind);

Người đã chế ngự tay, chế ngự chân, chế ngự lời nói, là bậc tối thượng trong sự chế ngự;

1150

Ajjhattarato samāhito, eko santusito tamāhu bhikkhuṃ.

delighting inwardly, concentrated, solitary, contented—him they call a bhikkhu.

Vui thích nội tâm, tâm định tĩnh, sống một mình và biết đủ, người ấy được gọi là Tỳ khưu.

1151

363.

1152

Yo mukhasaṃyato bhikkhu, mantabhāṇī anuddhato;

The bhikkhu who is restrained in mouth, who speaks wisely, not arrogant;

Tỳ khưu nào đã chế ngự miệng, nói năng cẩn trọng, không kiêu mạn;

1153

Atthaṃ dhammañca dīpeti, madhuraṃ tassa bhāsitaṃ.

who illuminates the meaning and the Dhamma—sweet is his speech.

Diễn giải nghĩa lý và Chánh pháp, lời nói của người ấy thật ngọt ngào.

1154

364.

1155

Dhammārāmo dhammarato, dhammaṃ anuvicintayaṃ;

Delighting in Dhamma, enjoying Dhamma, contemplating Dhamma;

Vui thích Chánh pháp, an trú trong Chánh pháp, thường xuyên quán xét Chánh pháp;

1156

Dhammaṃ anussaraṃ bhikkhu, saddhammā na parihāyati.

a bhikkhu remembering Dhamma does not fall away from the true Dhamma.

Tỳ khưu nào luôn ghi nhớ Chánh pháp, sẽ không bị suy giảm Chánh pháp.

1157

365.

1158

Salābhaṃ nātimaññeyya, nāññesaṃ pihayaṃ care;

One should not despise one's own gain, nor should one live envying others;

Chớ khinh thường lợi lộc của mình, chớ mong cầu lợi lộc của người khác;

1159

Aññesaṃ pihayaṃ bhikkhu, samādhiṃ nādhigacchati.

a bhikkhu envying others does not attain concentration.

Tỳ khưu nào mong cầu lợi lộc của người khác, sẽ không đạt được định tâm.

1160

366.

1161

Appalābhopi ce bhikkhu, salābhaṃ nātimaññati;

Even if a bhikkhu has little gain, if he does not despise his own gain;

Nếu Tỳ khưu dù có ít lợi lộc, mà không khinh thường lợi lộc của mình;

1162

Taṃ ve devā pasaṃsanti, suddhājīviṃ atanditaṃ.

the devas indeed praise him, pure in livelihood and diligent.

Chư thiên ca ngợi người ấy, người có đời sống thanh tịnh và không biếng nhác.

1163

367.

1164

Sabbaso nāmarūpasmiṃ, yassa natthi mamāyitaṃ;

For whom there is no possessiveness whatsoever in mind-and-body;

Đối với danh sắc, ai hoàn toàn không có sự chấp thủ 'của tôi';

1165

Asatā ca na socati, sa ve ‘‘bhikkhū’’ti vuccati.

and who does not grieve over what is not, he is indeed called a ‘‘bhikkhu.’’

Và không sầu khổ khi chúng không còn, người ấy thật được gọi là "Tỳ-khưu".

1166

368.

1167

Mettāvihārī yo bhikkhu, pasanno buddhasāsane;

The bhikkhu who abides in loving-kindness, confident in the Buddha's teaching;

Vị Tỳ-khưu nào an trú trong tâm từ, hoan hỷ trong giáo pháp của Đức Phật;

1168

Adhigacche padaṃ santaṃ, saṅkhārūpasamaṃ sukhaṃ.

will attain the peaceful state, the bliss of the calming of formations.

Sẽ đạt đến cảnh giới an tịnh, sự an lạc của sự tịch diệt các hành (saṅkhāra).

1169

369.

1170

Siñca bhikkhu imaṃ nāvaṃ, sittā te lahumessati;

Empty out this boat, O bhikkhu! When emptied, it will go lightly;

Này Tỳ-khưu, hãy tát cạn con thuyền này; khi được tát cạn, nó sẽ nhẹ nhàng đưa ngươi đi;

1171

Chetvā rāgañca dosañca, tato nibbānamehisi.

having cut off passion and hatred, then you will go to Nibbāna.

Sau khi đã cắt đứt tham và sân, ngươi sẽ đi đến Niết-bàn.

1172

370.

1173

Pañca chinde pañca jahe, pañca cuttari bhāvaye;

Cut off five, abandon five, and cultivate five more;

Hãy cắt đứt năm, hãy từ bỏ năm, hãy tu tập thêm năm;

1174

Pañca saṅgātigo bhikkhu, ‘‘oghatiṇṇo’’ti vuccati.

a bhikkhu who has overcome five attachments is called ‘‘one who has crossed the flood.’’

Vị Tỳ-khưu nào vượt qua năm sự trói buộc, được gọi là "người đã vượt qua dòng nước lũ" (oghatiṇṇo).

1175

371.

1176

Jhāya bhikkhu^* mā pamādo^* , mā te kāmaguṇe ramessu^* cittaṃ;

Meditate, O bhikkhu, do not be heedless! Let not your mind wander among sensual pleasures;

Này Tỳ-khưu, hãy thiền định, đừng buông lung; chớ để tâm ngươi vui đùa trong các dục lạc;

1177

Mā lohaguḷaṃ gilī pamatto, mā kandi ‘‘dukkhamida’’nti ḍayhamāno.

do not, being heedless, swallow a molten iron ball, lest you cry out, ‘‘This is suffering!’’ as you burn.

Chớ buông lung mà nuốt hòn sắt nung, chớ khóc than "khổ quá!" khi bị thiêu đốt.

1178

372.

1179

Natthi jhānaṃ apaññassa, paññā natthi ajhāyato^* ;

There is no jhāna for one without wisdom; there is no wisdom for one without jhāna;

Không có thiền định cho người không có trí tuệ (paññā), không có trí tuệ cho người không thiền định;

1180

Yamhi jhānañca paññā ca, sa ve nibbānasantike.

in whom there is both jhāna and wisdom, he is indeed in the vicinity of Nibbāna.

Người nào có cả thiền định và trí tuệ, người ấy thật gần Niết-bàn.

1181

373.

1182

Suññāgāraṃ paviṭṭhassa, santacittassa bhikkhuno;

For a bhikkhu who has entered an empty dwelling, whose mind is tranquil,

Đối với vị Tỳ-khưu đã vào nơi vắng vẻ, với tâm an tịnh;

1183

Amānusī rati hoti, sammā dhammaṃ vipassato.

There is superhuman delight for one who rightly discerns the Dhamma.

Và quán chiếu Pháp đúng đắn, có được niềm vui siêu phàm.

1184

374.

1185

Yato yato sammasati, khandhānaṃ udayabbayaṃ;

Whenever one contemplates the rise and fall of the aggregates,

Khi nào quán sát sự sinh diệt của các uẩn;

1186

Labhatī^* pītipāmojjaṃ, amataṃ taṃ vijānataṃ.

One obtains joy and delight, which is the Deathless for those who understand.

Người ấy đạt được hỷ lạc, đó là bất tử đối với những người hiểu biết.

1187

375.

1188

Tatrāyamādi bhavati, idha paññassa bhikkhuno;

Herein, for a wise bhikkhu, this is the beginning:

Đối với vị Tỳ-khưu có trí tuệ ở đây, đây là sự khởi đầu;

1189

Indriyagutti santuṭṭhi, pātimokkhe ca saṃvaro.

Guarding the senses, contentment, and restraint in the Pātimokkha.

Sự hộ trì các căn, sự biết đủ, và sự phòng hộ trong giới bổn Pātimokkha.

1190

376.

1191

Mitte bhajassu kalyāṇe, suddhājīve atandite;

Associate with good friends, those of pure livelihood and diligence;

Hãy thân cận bạn lành, những người có đời sống trong sạch, không biếng nhác;

1192

Paṭisanthāravutyassa^* , ācārakusalo siyā;

Be courteous, and skilled in conduct;

Hãy có thái độ hòa nhã, và khéo léo trong các oai nghi;

1193

Tato pāmojjabahulo, dukkhassantaṃ karissati.

Then, full of delight, one will make an end of suffering.

Khi đó, tràn đầy niềm hoan hỷ, người ấy sẽ chấm dứt khổ đau.

1194

377.

1195

Vassikā viya pupphāni, maddavāni^* pamuñcati;

Just as the Vassikā flowers shed their withered petals,

Như hoa lài (vassikā) rụng những cánh mềm mại;

1196

Evaṃ rāgañca dosañca, vippamuñcetha bhikkhavo.

So too, bhikkhus, should you shed lust and hatred.

Hỡi các Tỳ-khưu, các ngươi cũng hãy từ bỏ tham và sân như vậy.

1197

378.

1198

Santakāyo santavāco, santavā susamāhito^* ;

One whose body is calm, whose speech is calm, whose mind is calm and well-composed;

Thân tịch tịnh, lời nói tịch tịnh, tâm tịch tịnh và khéo định tĩnh;

1199

Vantalokāmiso bhikkhu, ‘‘upasanto’’ti vuccati.

A bhikkhu who has vomited forth worldly bait is called "calm".

Vị Tỳ-khưu đã xả bỏ các món lợi lộc thế gian, được gọi là "người đã an tịnh" (upasanta).

1200

379.

1201

Attanā codayattānaṃ, paṭimaṃsetha attanā^* ;

Reprove yourself by yourself, examine yourself by yourself;

Hãy tự khiển trách chính mình, hãy tự kiểm điểm chính mình;

1202

So attagutto satimā, sukhaṃ bhikkhu vihāhisi.

So, self-guarded and mindful, bhikkhu, you will dwell happily.

Vị Tỳ-khưu nào tự hộ trì và có chánh niệm, sẽ an trú trong an lạc.

1203

380.

1204

Attā hi attano nātho, (ko hi nātho paro siyā)^*

The self is indeed the master of the self, (who else could be the master?)

Tự mình là chỗ nương tựa của chính mình, (ai khác có thể là chỗ nương tựa?)

1205

Attā hi attano gati;

The self is indeed the destination of the self;

Tự mình là nơi đến của chính mình;

1206

Tasmā saṃyamamattānaṃ^* , assaṃ bhadraṃva vāṇijo.

Therefore, restrain yourself, like a merchant a noble horse.

Do đó, hãy tự điều phục chính mình, như người lái buôn điều phục con ngựa tốt.

1207

381.

1208

Pāmojjabahulo bhikkhu, pasanno buddhasāsane;

A bhikkhu full of delight, serene in the Buddha's teaching,

Vị Tỳ-khưu tràn đầy hoan hỷ, hoan hỷ trong giáo pháp của Đức Phật;

1209

Adhigacche padaṃ santaṃ, saṅkhārūpasamaṃ sukhaṃ.

Will attain the peaceful state, the cessation of formations, happiness.

Sẽ đạt đến cảnh giới an tịnh, sự an lạc của sự tịch diệt các hành (saṅkhāra).

1210

382.

1211

Yo have daharo bhikkhu, yuñjati buddhasāsane;

Indeed, any young bhikkhu who applies himself to the Buddha's teaching

Vị Tỳ-khưu trẻ tuổi nào tinh tấn trong giáo pháp của Đức Phật;

1212

Somaṃ^* lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā.

Illuminates this world, like the moon freed from clouds.

Người ấy sẽ chiếu sáng thế gian này, như mặt trăng thoát khỏi mây.

1213

26. Brāhmaṇavaggo

26. The Brāhmaṇa Chapter

26. Phẩm Bà-la-môn

1214

383.

1215

Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;

Strive and cut off the stream, O brāhmaṇa, dispel sensual desires;

Này Bà-la-môn, hãy nỗ lực cắt đứt dòng ái, hãy loại bỏ các dục;

1216

Saṅkhārānaṃ khayaṃ ñatvā, akataññūsi brāhmaṇa.

Having known the destruction of formations, you are a knower of the unmade, O brāhmaṇa.

Sau khi đã biết sự diệt tận của các hành (saṅkhāra), ngươi là người biết cái không tác thành (akataññū).

1217

384.

1218

Yadā dvayesu dhammesu, pāragū hoti brāhmaṇo;

When a brāhmaṇa has gone beyond two dhammas,

Khi nào một Bà-la-môn đã vượt qua hai pháp;

1219

Athassa sabbe saṃyogā, atthaṃ gacchanti jānato.

Then all his fetters come to an end, for one who knows.

Thì tất cả mọi kiết sử của người ấy đều diệt tận, khi người ấy đã biết.

1220

385.

1221

Yassa pāraṃ apāraṃ vā, pārāpāraṃ na vijjati;

For whom there is neither the near shore nor the far shore, nor both near and far;

Người nào không có bờ bên này, không có bờ bên kia, cũng không có cả hai bờ;

1222

Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

One who is without fear, disjoined, him I call a brāhmaṇa.

Không sợ hãi, không bị trói buộc, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1223

386.

1224

Jhāyiṃ virajamāsīnaṃ, katakiccamanāsavaṃ;

One who is meditative, stainless, seated, whose task is done, taintless;

Người thiền định, không cấu uế, an tịnh, đã hoàn thành việc cần làm, không lậu hoặc;

1225

Uttamatthamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

One who has attained the highest goal, him I call a brāhmaṇa.

Đã đạt đến mục đích tối thượng, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1226

387.

1227

Divā tapati ādicco, rattimābhāti candimā;

By day the sun shines, by night the moon shines;

Ban ngày mặt trời chiếu sáng, ban đêm mặt trăng tỏa sáng;

1228

Sannaddho khattiyo tapati, jhāyī tapati brāhmaṇo;

A warrior in armor shines, a meditating brāhmaṇa shines;

Vị chiến sĩ trang bị vũ khí chiếu sáng, Bà-la-môn thiền định chiếu sáng;

1229

Atha sabbamahorattiṃ^* , buddho tapati tejasā.

But the Buddha shines with splendor throughout the whole day and night.

Nhưng Đức Phật chiếu sáng suốt ngày đêm bằng oai lực của Ngài.

1230

388.

1231

Bāhitapāpoti brāhmaṇo, samacariyā samaṇoti vuccati;

Because one has put aside evil, one is a brāhmaṇa; because of calm conduct, one is called a samaṇa;

Vì đã loại bỏ ác pháp, nên được gọi là Bà-la-môn; vì sống hòa hợp, nên được gọi là Sa-môn;

1232

Pabbājayamattano malaṃ, tasmā ‘‘pabbajito’’ti vuccati.

Because one has expelled one's own defilements, therefore one is called a "pabbajita".

Vì đã xả bỏ cấu uế của chính mình, nên được gọi là "người xuất gia" (pabbajito).

1233

389.

1234

Na brāhmaṇassa pahareyya, nāssa muñcetha brāhmaṇo;

One should not strike a brāhmaṇa, nor should a brāhmaṇa release (anger towards the striker);

Chớ đánh Bà-la-môn, Bà-la-môn cũng chớ giận người đánh mình;

1235

Dhī^* brāhmaṇassa hantāraṃ, tato dhī yassa^* muñcati.

Woe to him who strikes a brāhmaṇa, and woe to him who releases (anger).

Đáng chê trách kẻ đánh Bà-la-môn, và càng đáng chê trách hơn kẻ giận lại.

1236

390.

1237

Na brāhmaṇassetadakiñci seyyo, yadā nisedho manaso piyehi;

Nothing is better for a brāhmaṇa than when the mind is restrained from dear things;

Không có gì tốt hơn cho Bà-la-môn, khi tâm được ngăn chặn khỏi những điều ưa thích;

1238

Yato yato hiṃsamano nivattati, tato tato sammatimeva dukkhaṃ.

From whatever one's mind turns away from harming, from that one's suffering ceases.

Khi nào tâm không làm hại được ngăn chặn, khi đó khổ đau thực sự chấm dứt.

1239

391.

1240

Yassa kāyena vācāya, manasā natthi dukkaṭaṃ;

For whom there is no evil deed by body, speech, or mind;

Người nào không làm điều ác bằng thân, lời nói, và ý nghĩ;

1241

Saṃvutaṃ tīhi ṭhānehi, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

One who is restrained in these three ways, him I call a brāhmaṇa.

Người nào được phòng hộ ở ba phương diện ấy, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1242

392.

1243

Yamhā dhammaṃ vijāneyya, sammāsambuddhadesitaṃ;

From whom one understands the Dhamma, taught by the Perfectly Enlightened One;

Từ ai mà biết được Pháp do Đức Chánh Đẳng Giác thuyết giảng;

1244

Sakkaccaṃ taṃ namasseyya, aggihuttaṃva brāhmaṇo.

One should respectfully revere him, like a brāhmaṇa the sacrificial fire.

Hãy thành kính đảnh lễ người ấy, như Bà-la-môn cúng dường lửa (aggihutta).

1245

393.

1246

Na jaṭāhi na gottena, na jaccā hoti brāhmaṇo;

Not by matted hair, nor by clan, nor by birth does one become a brāhmaṇa;

Không phải do tóc bện, không phải do dòng họ, không phải do sinh ra mà là Bà-la-môn;

1247

Yamhi saccañca dhammo ca, so sucī so ca brāhmaṇo.

In whom there is truth and Dhamma, he is pure, and he is a brāhmaṇa.

Người nào có chân lý (sacca) và Pháp (dhamma), người ấy là trong sạch, người ấy là Bà-la-môn.

1248

394.

1249

Kiṃ te jaṭāhi dummedha, kiṃ te ajinasāṭiyā;

What use are your matted locks, you fool? What use is your antelope skin garment?

Này kẻ ngu si, tóc bện có ích gì cho ngươi, áo da thú có ích gì cho ngươi;

1250

Abbhantaraṃ te gahanaṃ, bāhiraṃ parimajjasi.

Your interior is a thicket, while you cleanse the exterior.

Bên trong ngươi đầy rẫy uế tạp, mà ngươi lại lau chùi bên ngoài.

1251

395.

1252

Paṃsukūladharaṃ jantuṃ, kisaṃ dhamanisanthataṃ;

A being wearing rags, thin, with veins showing,

Người nào mặc y phấn tảo, gầy gò, gân guốc;

1253

Ekaṃ vanasmiṃ jhāyantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Meditating alone in the forest, him I call a brāhmaṇa.

Đang thiền định một mình trong rừng, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1254

396.

1255

Na cāhaṃ brāhmaṇaṃ brūmi, yonijaṃ mattisambhavaṃ;

Nor do I call him a brāhmaṇa who is born from a womb, from a mother;

Ta không gọi người sinh ra từ tử cung người mẹ là Bà-la-môn;

1256

Bhovādi nāma so hoti, sace hoti sakiñcano;

He is merely called a "Bhovādi" if he has possessions;

Người ấy chỉ là 'bhovādi' (người chỉ biết nói 'bho'), nếu còn vướng bận điều gì;

1257

Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

One who is without possessions, without clinging, him I call a brāhmaṇa.

Người không có gì, không chấp thủ, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1258

397.

1259

Sabbasaṃyojanaṃ chetvā, yo ve na paritassati;

Having cut all fetters, one who truly does not tremble;

Người nào đã cắt đứt mọi kiết sử, không còn run sợ;

1260

Saṅgātigaṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

I call him a brāhmaṇa who has gone beyond attachment, who is detached.

Đã vượt qua mọi trói buộc, không bị ràng buộc, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1261

398.

1262

Chetvā naddhiṃ^* varattañca, sandānaṃ^* sahanukkamaṃ;

Having cut off the thong and the strap, the rope, together with its appurtenances;

Sau khi đã cắt đứt dây buộc (naddhi), dây da (varatta), dây thừng (sandāna) và cả dây cương (sahanukkama);

1263

Ukkhittapalighaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

The Awakened One who has lifted the bar, him I call a brāhmaṇa.

Đã nhổ bỏ chốt cửa (paligha), đã giác ngộ (buddha), Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1264

399.

1265

Akkosaṃ vadhabandhañca, aduṭṭho yo titikkhati;

Who, without ill will, endures insults, blows, and bonds;

Người nào không sân hận mà chịu đựng lời mắng nhiếc, đánh đập và trói buộc;

1266

Khantībalaṃ balānīkaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Whose strength is patience, whose army is strength, him I call a brāhmaṇa.

Với sức mạnh của nhẫn nhục, đội quân hùng mạnh, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1267

400.

1268

Akkodhanaṃ vatavantaṃ, sīlavantaṃ anussadaṃ;

Who is not angry, who observes vows, who is virtuous, without defilements;

Người không giận dữ, giữ giới, có giới hạnh, không kiêu mạn;

1269

Dantaṃ antimasārīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is self-controlled, who bears his final body, him I call a brāhmaṇa.

Đã điều phục, mang thân cuối cùng, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1270

401.

1271

Vāri pokkharapatteva, āraggeriva sāsapo;

Just as water on a lotus leaf, or a mustard seed on the tip of an awl;

Như nước không dính lá sen, như hạt cải không dính đầu kim;

1272

Yo na limpati^* kāmesu, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is not stained by sensual pleasures, him I call a brāhmaṇa.

Người nào không dính mắc trong các dục, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1273

402.

1274

Yo dukkhassa pajānāti, idheva khayamattano;

Who understands the destruction of his own suffering right here;

Người nào ở đây biết sự diệt tận của khổ đau cho chính mình;

1275

Pannabhāraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who has laid down the burden, who is detached, him I call a brāhmaṇa.

Đã đặt gánh nặng xuống, không bị ràng buộc, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1276

403.

1277

Gambhīrapaññaṃ medhāviṃ, maggāmaggassa kovidaṃ;

Who is deeply wise, intelligent, skilled in the path and the not-path;

Người có trí tuệ sâu sắc, thông minh, thông hiểu con đường và phi con đường;

1278

Uttamatthamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who has attained the highest goal, him I call a brāhmaṇa.

Đã đạt đến mục đích tối thượng, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1279

404.

1280

Asaṃsaṭṭhaṃ gahaṭṭhehi, anāgārehi cūbhayaṃ;

Who is unassociated with both householders and homeless ones;

Người không giao du với cả gia chủ lẫn người xuất gia;

1281

Anokasārimappicchaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is without a home, of few desires, him I call a brāhmaṇa.

Không nhà cửa, ít dục vọng, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1282

405.

1283

Nidhāya daṇḍaṃ bhūtesu, tasesu thāvaresu ca;

Having laid down the rod towards all beings, trembling or firm;

Người đã đặt gậy xuống đối với tất cả chúng sinh, cả loài di động và bất động;

1284

Yo na hanti na ghāteti, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who neither harms nor causes to harm, him I call a brāhmaṇa.

Người nào không giết hại, không khiến người khác giết hại, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1285

406.

1286

Aviruddhaṃ viruddhesu, attadaṇḍesu nibbutaṃ;

Who is unhostile among the hostile, peaceful among those who bear arms;

Người không đối nghịch với những kẻ đối nghịch, an tịnh giữa những kẻ cầm gậy;

1287

Sādānesu anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Undetached among the attached, him I call a brāhmaṇa.

Không chấp thủ giữa những kẻ chấp thủ, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1288

407.

1289

Yassa rāgo ca doso ca, māno makkho ca pātito;

From whom lust and hatred, conceit and denigration have fallen away;

Người nào đã đoạn trừ tham, sân, kiêu mạn và ngạo mạn;

1290

Sāsaporiva āraggā^* , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Like a mustard seed from the tip of an awl, him I call a brāhmaṇa.

Như hạt cải rụng khỏi đầu kim, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1291

408.

1292

Akakkasaṃ viññāpaniṃ, giraṃ saccamudīraye;

Who utters speech that is not harsh, that is instructive, that is true;

Người nào nói lời chân thật, không thô tục, có thể làm người khác hiểu;

1293

Yāya nābhisaje kañci^* , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

By which he offends no one, him I call a brāhmaṇa.

Mà không xúc phạm bất cứ ai, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1294

409.

1295

Yodha dīghaṃ va rassaṃ vā, aṇuṃ thūlaṃ subhāsubhaṃ;

Who here in the world does not take what is not given, be it long or short, minute or large, beautiful or ugly;

Người nào ở đời này, dù dài hay ngắn, nhỏ hay lớn, đẹp hay xấu;

1296

Loke adinnaṃ nādiyati^* , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Him I call a brāhmaṇa.

Không lấy của không cho, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1297

410.

1298

Āsā yassa na vijjanti, asmiṃ loke paramhi ca;

For whom there are no longings, in this world or the next;

Người nào không có mong muốn ở đời này và đời sau;

1299

Nirāsāsaṃ^* visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is without longing, detached, him I call a brāhmaṇa.

Không mong muốn, không bị ràng buộc, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1300

411.

1301

Yassālayā na vijjanti, aññāya akathaṃkathī;

For whom there are no attachments, who is free from doubt through knowledge;

Người nào không có sự chấp thủ, đã hiểu biết nên không còn nghi ngờ;

1302

Amatogadhamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who has attained the deathless depth, him I call a brāhmaṇa.

Đã đạt đến cảnh giới bất tử, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1303

412.

1304

Yodha puññañca pāpañca, ubho saṅgamupaccagā;

Who here has transcended both merit and demerit, both bonds;

Người nào ở đây đã vượt qua cả phước và tội, cả hai sự ràng buộc;

1305

Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is sorrowless, stainless, pure, him I call a brāhmaṇa.

Không sầu khổ, không cấu uế, trong sạch, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1306

413.

1307

Candaṃva vimalaṃ suddhaṃ, vippasannamanāvilaṃ;

Who is like the moon, stainless, pure, perfectly clear, unclouded;

Trong sạch, không tì vết như mặt trăng, tâm ý trong sáng, không vẩn đục,

1308

Nandībhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Whose delight in existence is exhausted, him I call a brāhmaṇa.

đã chấm dứt hỷ ái và hữu, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1309

414.

1310

Yomaṃ^* palipathaṃ duggaṃ, saṃsāraṃ mohamaccagā;

Who has transcended this difficult swamp, this cycle of existence, this delusion;

Ai đã vượt qua con đường lầy lội, khó khăn này, đã vượt qua luân hồi và si mê,

1311

Tiṇṇo pāragato^* jhāyī, anejo akathaṃkathī;

Who has crossed over, gone to the other shore, who meditates, is desireless, free from doubt;

đã vượt qua (sông), đã đến bờ bên kia, thiền định, không ham muốn, không nghi ngờ,

1312

Anupādāya nibbuto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is extinguished without clinging, him I call a brāhmaṇa.

đã đạt Niết-bàn không chấp thủ, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1313

415.

1314

Yodha kāme pahantvāna^* , anāgāro paribbaje;

Who here, having abandoned sensual pleasures, wanders homeless;

Ai ở đây đã từ bỏ các dục lạc, sống không nhà, xuất gia,

1315

Kāmabhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ^* .

Whose existence in sensual pleasure is exhausted, him I call a brāhmaṇa.

đã chấm dứt dục hữu, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1316

416.

1317

Yodha taṇhaṃ pahantvāna, anāgāro paribbaje;

Who here, having abandoned craving, wanders homeless;

Ai ở đây đã từ bỏ ái, sống không nhà, xuất gia,

1318

Taṇhābhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Whose existence in craving is exhausted, him I call a brāhmaṇa.

đã chấm dứt ái hữu, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1319

417.

1320

Hitvā mānusakaṃ yogaṃ, dibbaṃ yogaṃ upaccagā;

Having abandoned human bonds, and transcended divine bonds;

Đã từ bỏ sự ràng buộc của loài người, đã vượt qua sự ràng buộc của chư thiên,

1321

Sabbayogavisaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is detached from all bonds, him I call a brāhmaṇa.

đã hoàn toàn thoát khỏi mọi sự ràng buộc, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1322

418.

1323

Hitvā ratiñca aratiñca, sītibhūtaṃ nirūpadhiṃ;

Having abandoned both delight and non-delight, who is cooled, without substratum;

Đã từ bỏ hỷ và bất hỷ, đã trở nên thanh tịnh, không còn chấp thủ,

1324

Sabbalokābhibhuṃ vīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

The hero who has overcome all worlds, him I call a brāhmaṇa.

là bậc anh hùng chinh phục mọi thế gian, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1325

419.

1326

Cutiṃ yo vedi sattānaṃ, upapattiñca sabbaso;

Who knows the passing away and rebirth of beings in every way;

Ai biết sự chết và sự tái sanh của chúng sanh một cách toàn diện,

1327

Asattaṃ sugataṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is unattached, well-gone, awakened, him I call a brāhmaṇa.

bậc A-la-hán, Thiện Thệ, bậc Giác Ngộ, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1328

420.

1329

Yassa gatiṃ na jānanti, devā gandhabbamānusā;

Whose destination neither gods, gandhabbas, nor humans know;

Ai mà chư thiên, Càn-thát-bà và loài người không biết được đường đi của vị ấy,

1330

Khīṇāsavaṃ arahantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is with defilements destroyed, an Arahant, him I call a brāhmaṇa.

bậc đã đoạn tận các lậu hoặc, bậc A-la-hán, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1331

421.

1332

Yassa pure ca pacchā ca, majjhe ca natthi kiñcanaṃ;

For whom there is nothing before, after, or in the middle;

Ai mà trước, sau và giữa không có bất cứ thứ gì,

1333

Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Who is without possessions, without clinging, him I call a brāhmaṇa.

không có gì, không chấp thủ, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1334

422.

1335

Usabhaṃ pavaraṃ vīraṃ, mahesiṃ vijitāvinaṃ;

The bull, the excellent one, the hero, the great sage, the conqueror;

Bậc tối thượng, anh hùng, Đại Hiền, bậc chiến thắng,

1336

Anejaṃ nhātakaṃ^* buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

The desireless, the cleansed, the Awakened One, him I call a brāhmaṇa.

không ham muốn, đã tắm gội (tội lỗi), bậc Giác Ngộ, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1337

423.

1338

Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati,

Who knows his former existences, and sees heaven and hell,

Ai biết các đời sống quá khứ, thấy cõi trời và các cõi đọa xứ,

1339

Atho jātikkhayaṃ patto, abhiññāvosito muni;

And then, the sage who has attained the destruction of birth, perfected in supernormal powers;

lại đã đạt đến sự diệt tận sanh tử, bậc đạo sĩ đã viên mãn các thắng trí;

1340

Sabbavositavosānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Him, whose task is completed in every respect, I call a brāhmaṇa.

đã hoàn tất mọi sự hoàn tất, Ta gọi người ấy là Bà-la-môn.

1341

(Ettāvatā sabbapaṭhame yamakavagge cuddasa vatthūni, appamādavagge nava, cittavagge nava, pupphavagge dvādasa, bālavagge pannarasa, paṇḍitavagge ekādasa, arahantavagge dasa, sahassavagge cuddasa, pāpavagge dvādasa, daṇḍavagge ekādasa, jarāvagge nava, attavagge dasa, lokavagge ekādasa, buddhavagge nava^* , sukhavagge aṭṭha, piyavagge nava, kodhavagge aṭṭha, malavagge dvādasa, dhammaṭṭhavagge dasa, maggavagge dvādasa, pakiṇṇakavagge nava, nirayavagge nava, nāgavagge aṭṭha, taṇhāvagge dvādasa, bhikkhuvagge dvādasa, brāhmaṇavagge cattālīsāti pañcādhikāni tīṇi vatthusatāni.

Thus far: in the very first Yamaka Vagga, fourteen stories; in the Appamāda Vagga, nine; in the Citta Vagga, nine; in the Puppha Vagga, twelve; in the Bāla Vagga, fifteen; in the Paṇḍita Vagga, eleven; in the Arahanta Vagga, ten; in the Sahassa Vagga, fourteen; in the Pāpa Vagga, twelve; in the Daṇḍa Vagga, eleven; in the Jarā Vagga, nine; in the Atta Vagga, ten; in the Loka Vagga, eleven; in the Buddha Vagga, nine; in the Sukha Vagga, eight; in the Piya Vagga, nine; in the Kodha Vagga, eight; in the Mala Vagga, twelve; in the Dhammaṭṭha Vagga, ten; in the Magga Vagga, twelve; in the Pakiṇṇaka Vagga, nine; in the Niraya Vagga, nine; in the Nāga Vagga, eight; in the Taṇhā Vagga, twelve; in the Bhikkhu Vagga, twelve; and in the Brāhmaṇa Vagga, forty—making a total of three hundred and five stories.

(Cho đến đây, trong Yamaka Vagga đầu tiên có mười bốn câu chuyện, trong Appamāda Vagga có chín, trong Citta Vagga có chín, trong Puppha Vagga có mười hai, trong Bāla Vagga có mười lăm, trong Paṇḍita Vagga có mười một, trong Arahanta Vagga có mười, trong Sahassa Vagga có mười bốn, trong Pāpa Vagga có mười hai, trong Daṇḍa Vagga có mười một, trong Jarā Vagga có chín, trong Atta Vagga có mười, trong Loka Vagga có mười một, trong Buddha Vagga có chín^*, trong Sukha Vagga có tám, trong Piya Vagga có chín, trong Kodha Vagga có tám, trong Mala Vagga có mười hai, trong Dhammaṭṭha Vagga có mười, trong Magga Vagga có mười hai, trong Pakiṇṇaka Vagga có chín, trong Niraya Vagga có chín, trong Nāga Vagga có tám, trong Taṇhā Vagga có mười hai, trong Bhikkhu Vagga có mười hai, trong Brāhmaṇa Vagga có bốn mươi – tổng cộng ba trăm lẻ năm câu chuyện.

1342

Satevīsacatussatā, catusaccavibhāvinā;

Four hundred and twenty-seven verses, by the one who elucidated the Four Noble Truths;

Bốn trăm hai mươi bảy (câu kệ), do bậc thấu triệt Tứ Thánh Đế (thuyết), ba trăm lẻ năm câu chuyện đã được khởi lên.)

1343

Satattayañca vatthūnaṃ, pañcādhikaṃ samuṭṭhitāti)^* .

And three hundred and five stories have arisen.

Và ba trăm năm mươi đối tượng đã khởi lên.)^*

1344

^*

1345

Dhammapade vaggānamuddānaṃ –

Summary of the Vaggas in the Dhammapada –

Mục lục các phẩm trong Pháp Cú –

1346

Yamakappamādo cittaṃ, pupphaṃ bālena paṇḍito;

Yamaka, Appamāda, Citta, Puppha, Bāla, and Paṇḍita;

Phẩm Song Yếu, Phẩm Không Phóng Dật, Phẩm Tâm, Phẩm Hoa, Phẩm Kẻ Ngu, Phẩm Người Trí;

1347

Arahanto sahassañca, pāpaṃ daṇḍena te dasa.

Arahanta, Sahassa, Pāpa, and Daṇḍa—these are ten.

Phẩm A-la-hán, Phẩm Ngàn, Phẩm Ác, Phẩm Hình Phạt – mười phẩm đó.

1348

Jarā attā ca loko ca, buddho sukhaṃ piyena ca;

Jarā, Atta, Loka, Buddha, Sukha, and Piya;

Phẩm Già, Phẩm Tự Ngã, Phẩm Thế Gian, Phẩm Phật, Phẩm Hạnh Phúc, Phẩm Yêu Mến;

1349

Kodho malañca dhammaṭṭho, maggavaggena vīsati.

Kodha, Mala, Dhammaṭṭha, and Magga Vagga—these are twenty.

Phẩm Sân Hận, Phẩm Ô Nhiễm, Phẩm Pháp Trụ, Phẩm Đạo – hai mươi phẩm đó.

1350

Pakiṇṇaṃ nirayo nāgo, taṇhā bhikkhu ca brāhmaṇo;

Pakiṇṇaka, Niraya, Nāga, Taṇhā, Bhikkhu, and Brāhmaṇa;

Phẩm Tạp Lục, Phẩm Địa Ngục, Phẩm Rắn, Phẩm Ái, Phẩm Tỳ-kheo và Phẩm Bà-la-môn;

1351

Ete chabbīsati vaggā, desitādiccabandhunā.

These twenty-six vaggas were taught by the Kinsman of the Sun.

Hai mươi sáu phẩm này đã được bậc Thân Quyến của Mặt Trời thuyết giảng.

1352

Gāthānamuddānaṃ –

Summary of the Verses –

Mục lục các câu kệ –

1353

Yamake vīsati gāthā, appamādamhi dvādasa;

In the Yamaka, twenty verses; in the Appamāda, twelve;

Trong Phẩm Song Yếu có hai mươi câu kệ, trong Phẩm Không Phóng Dật có mười hai;

1354

Ekādasa cittavagge, pupphavaggamhi soḷasa.

In the Citta Vagga, eleven; in the Puppha Vagga, sixteen.

Mười một trong Phẩm Tâm, mười sáu trong Phẩm Hoa.

1355

Bāle ca soḷasa gāthā, paṇḍitamhi catuddasa;

In the Bāla, sixteen verses; in the Paṇḍita, fourteen;

Trong Phẩm Kẻ Ngu có mười sáu câu kệ, trong Phẩm Người Trí có mười bốn;

1356

Arahante dasa gāthā, sahasse honti soḷasa.

In the Arahanta, ten verses; in the Sahassa, there are sixteen.

Trong Phẩm A-la-hán có mười câu kệ, trong Phẩm Ngàn có mười sáu.

1357

Terasa pāpavaggamhi, daṇḍamhi dasa satta ca;

In the Pāpa Vagga, thirteen; in the Daṇḍa, seventeen;

Mười ba trong Phẩm Ác, mười bảy trong Phẩm Hình Phạt;

1358

Ekādasa jarā vagge, attavaggamhi tā dasa.

In the Jarā Vagga, eleven; in the Atta Vagga, there are ten.

Mười một trong Phẩm Già, mười câu trong Phẩm Tự Ngã.

1359

Dvādasa lokavaggamhi, buddhavaggamhi ṭhārasa^* ;

In the Loka Vagga, twelve; in the Buddha Vagga, eighteen;

Mười hai trong Phẩm Thế Gian, mười tám trong Phẩm Phật;

1360

Sukhe ca piyavagge ca, gāthāyo honti dvādasa.

In the Sukha and Piya Vaggas, there are twelve verses.

Trong Phẩm Hạnh Phúc và Phẩm Yêu Mến đều có mười hai câu kệ.

1361

Cuddasa kodhavaggamhi, malavaggekavīsati;

In the Kodha Vagga, fourteen; in the Mala Vagga, twenty-one;

Mười bốn trong Phẩm Sân Hận, hai mươi mốt trong Phẩm Ô Nhiễm;

1362

Sattarasa ca dhammaṭṭhe, maggavagge sattarasa.

In the Dhammaṭṭha, seventeen; in the Magga Vagga, seventeen.

Mười bảy trong Phẩm Pháp Trụ, mười bảy trong Phẩm Đạo.

1363

Pakiṇṇe soḷasa gāthā, niraye nāge ca cuddasa;

In the Pakiṇṇaka, sixteen verses; in the Niraya and Nāga, fourteen;

Mười sáu câu kệ trong Phẩm Tạp Lục, mười bốn trong Phẩm Địa Ngục và Phẩm Rắn;

1364

Chabbīsa taṇhāvaggamhi, tevīsa bhikkhuvaggikā.

In the Taṇhā Vagga, twenty-six; in the Bhikkhu Vagga, twenty-three.

Hai mươi sáu trong Phẩm Ái, hai mươi ba trong Phẩm Tỳ-kheo.

1365

Ekatālīsagāthāyo, brāhmaṇe vaggamuttame;

Forty-one verses in the Brāhmaṇa, the supreme vagga;

Bốn mươi mốt câu kệ trong Phẩm Bà-la-môn, phẩm tối thượng;

1366

Gāthāsatāni cattāri, tevīsa ca punāpare;

Four hundred and twenty-three verses again;

Bốn trăm và hai mươi ba câu kệ khác nữa;

1367

Dhammapade nipātamhi, desitādiccabandhunāti.

In the Dhammapada collection, taught by the Kinsman of the Sun.

Trong bộ Pháp Cú, đã được bậc Thân Quyến của Mặt Trời thuyết giảng.

1368

Dhammapadapāḷi niṭṭhitā.

The Dhammapada Pāḷi is concluded.

Pháp Cú Pāḷi đã hoàn tất.