Table of Contents

⮲

Jinālaṅkāra

Edit
232

Nekkhammajjhāsayadīpanīyamakagāthā

Yamaka Verses Expounding the Intention for Renunciation

Các bài kệ song đối diễn tả ý chí xuất gia

233
Namo tassa yato mahimato yassa tamo na
Homage to him from whom there is no darkness, to him of great majesty.
Con xin đảnh lễ Đấng vinh quang, nơi bóng tối không tồn tại
234
49.
49.
49.
235
Disvā nimittāni madacchidāni,
Having seen the signs that destroy intoxication,
Thấy các điềm báo cắt đứt sự say mê,
236
Thīnaṃ virūpāni ratacchidāni;
The disfigured women that destroy delight;
Sự biến dạng của phụ nữ cắt đứt ái dục;
237
Pāpāni kammāni sukhacchidāni,
The evil deeds that destroy happiness,
Những hành vi xấu xa cắt đứt hạnh phúc,
238
Laddhāni ñāṇāni bhavacchidāni.
He gained the knowledge that destroys existence.
Đã đạt được trí tuệ cắt đứt sự tồn tại.
239
50.
50.
50.
240
Padittagehā viya bheravaṃ ravaṃ,
Like a burning house with a dreadful roar,
Như ngôi nhà đang cháy với tiếng ồn đáng sợ,
241
Ravaṃ sammuṭṭhāya gato mahesi;
The Great Sage arose from the clamor and departed;
Vị Đại Hiền Giả đã rời đi khi tiếng ồn nổi lên;
242
Mahesimolokiyaputtamattano,
Seeing his own son, the Great Sage,
Nhìn con trai của mình, vị Đại Hiền Giả đã tạo ra,
243
Tanosi no pemamahoghamattano.
"Do not establish for me a great flood of attachment!"
Không phải là dòng lũ tình yêu của chính mình.
244
51.
51.
51.
245
Ummāraummāragatuddharitvā,
Having raised up from threshold to threshold,
Vượt qua ngưỡng cửa này đến ngưỡng cửa kia,
246
Padaṃ padaṃ yātanarāsabhassa;
Step by step the burden of suffering;
Từng bước, từng bước, như con lừa kéo xe khổ đau;
247
Alaṃ alaṃkāratarena gantuṃ,
Enough, enough of going more adorned,
Đủ rồi, đủ rồi, đi với nhiều trang sức,
248
Matī matīvetimanaṅgabhaṅge.
My mind goes, my mind goes beyond the breaking of sensuality.
Tâm trí, tâm trí vượt qua sự phá vỡ của ái dục.
249
52.
52.
52.
250
Ummāraummāragato mahesi,
The Great Sage, having come to the threshold,
Vị Đại Hiền Giả đã vượt qua ngưỡng cửa này đến ngưỡng cửa kia,
251
Anaṅgabhaṅgaṃ samacintayittha;
Reflected on the breaking of sensuality;
Đã suy nghĩ về sự phá vỡ của ái dục;
252
Kiṃ me jarāmaccumukhe ṭhitassa,
"What is there for me, standing at the mouth of old age and death,
Tôi có gì khi đứng trước miệng tử thần và già nua,
253
Na me vase kāmavase ṭhitassa.
Not under my control, standing under the control of sensual desires?"
Tôi không ở trong quyền kiểm soát của dục vọng.
254
53.
53.
53.
255
Kāmena kāmena na sādhyamokkhaṃ,
"With sensual desire, with sensual desire, liberation is not achieved,
Với dục vọng, dục vọng không thể đạt được giải thoát,
256
Mānena mānena mamatthi kiñci;
With conceit, with conceit, I have nothing;
Với kiêu mạn, kiêu mạn tôi có gì;
257
Māro saseno hi avāraṇīyo,
Māra with his army is irresistible,
Ma vương cùng quân đội không thể ngăn cản,
258
Yantena ucchuṃ viya maddatī maṃ.
He crushes me like sugarcane with a machine."
Nó nghiền nát tôi như máy ép mía.
259
54.
54.
54.
260
Ādittamuyātapayātamūnaṃ,
"People, burning, going forth to that which is useless,
Những người bị thiêu đốt, bị áp bức, không có nơi nương tựa,
261
Atāṇāleṇāsaraṇe jane te;
Those who have no protection, no refuge, no shelter;
Không có sự bảo vệ, không có nơi ẩn náu, không có nơi trú ẩn;
262
Disvāna disvāna sivaṃ mayā te,
Seeing, seeing this, how can I, for them,
Thấy họ, thấy họ, tôi sẽ mang lại sự an lạc cho họ,
263
Kāmena kāmena kathaṃ vineyya.
Subdue sensual desire with sensual desire?"
Làm sao tôi có thể chế ngự dục vọng bằng dục vọng?
264
55.
55.
55.
265
Vijjāvijjāya cutañcupetaṃ,
"People, having fallen and risen from ignorance to ignorance,
Những người sinh ra và chết đi trong vô minh (avijjā),
266
Asārasārūpagatañjanaṃ janaṃ;
Reaching the core of what is essenceless;
Những người đã rơi vào cái không cốt lõi như là cốt lõi;
267
Vijjāyavijjāya yuto cutohaṃ,
I, arisen by wisdom, by wisdom,
Tôi, người đã rời bỏ vô minh (avijjā) và được trang bị trí tuệ (vijjā),
268
Pahomi tāretumasaṅgaho gato.
Am able to ferry them across, having gone unattached."
Có thể cứu vớt họ, những người không có nơi nương tựa.
269
56.
56.
56.
270
Magganti no diṭṭhigatāpavaggaṃ,
"They seek no escape from wrong views,
Họ không tìm thấy con đường thoát khỏi tà kiến,
271
Aggā ti tevāhu janā samaggā;
All people unanimously say 'prime';
Mọi người đồng thanh nói rằng họ là bậc tối thượng;
272
Naggaṃ aho mohatamassa vaggaṃ,
Naked, alas, is the group of the darkness of delusion,
Ôi, trần trụi là tập hợp của bóng tối si mê,
273
Vaggaṃ hanissāmi tamaggamaggā.
I will destroy that group by the foremost path."
Tôi sẽ tiêu diệt tập hợp đó bằng con đường tối thượng.
274
57.
57.
57.
275
Paseyhakārena aseyhadukkhaṃ,
"Through force, unbearable suffering,
Bằng cách chịu đựng, họ tạo ra khổ đau không thể chịu đựng,
276
Janā janentīha janānameva;
People generate here for people;
Con người ở đây sinh ra con người;
277
Paseyhakārenā aseyhadukkhaṃ,
Through force, unbearable suffering,
Bằng cách chịu đựng, khổ đau không thể chịu đựng,
278
Pāpaṃ na jānanti tato nidānaṃ.
They do not know evil from that cause."
Họ không biết tội lỗi từ nguyên nhân đó.
279
58.
58.
58.
280
Te oghayogāsavasaṃkilesā,
"Those floods, bonds, cankers, and defilements,
Những ô uế của dòng lũ, sự trói buộc và lậu hoặc,
281
Tameva nāsenti tato samuṭṭhitā;
Destroy themselves, arising from that;
Chúng tự hủy diệt từ đó mà sinh ra;
282
Ekantikaṃ jāti jarā ca maccu,
Birth, old age, and death are absolute,
Sinh, già và chết là điều tất yếu,
283
Nirantaraṃ taṃ byasanañcanekaṃ.
That calamity is continuous and manifold."
Và vô số tai họa liên tục.
284
59.
59.
59.
285
Cīraṃ kilesānasamujjalantaṃ,
"Seeing the long-shining defilements of beings, the Self-existent One thought:
Tự mình thấy chúng sinh bị phiền não thiêu đốt từ lâu,
286
Disvāna sattānusayaṃ sayambhū;
The Self-Enlightened One, having seen the latent tendencies of beings;
Với các khuynh hướng tiềm ẩn (anusaya);
287
Sādhemi bodhiṃ vinayāmi satte,
I will accomplish awakening, I will discipline beings,
Tôi sẽ thành tựu giác ngộ (bodhi), tôi sẽ điều phục chúng sinh,
288
Pacchāpi passāmi sutaṃ sutantaṃ.
Afterwards, I will see the Sutta, the heard teaching."
Sau đó tôi sẽ thấy những điều đã nghe, những kinh điển.
289
60.
60.
60.
290
Taṃ dibbacakkaṃ khuracakkamālaṃ,
"That divine wheel, the wheel of blades,
Bánh xe thần thánh đó, vòng bánh xe sắc bén,
291
Rajjaṃ sasārajjasamajjamajjaṃ;
The kingdom, with its kingly pleasures, today is intoxicating;
Vương quốc đó, vương quốc của sự hội tụ, sự hội tụ hôm nay;
292
Te bandhavā bandhanamāgatā pare,
Those relatives have fallen into bondage, others too,
Những người thân đó đã đến nơi bị trói buộc,
293
Suto pasūtoyamanaṅgadūto.
This son born is a messenger of sensuality."
Con trai này được sinh ra là sứ giả của ái dục (anaṅgadūta).
294
61.
61.
61.
295
Samujjalantaṃ vasatī satīsirī,
"The resplendent mansion of mindfulness and glory,
Nơi ở rực rỡ, đầy sự tỉnh thức và vinh quang,
296
Sirīsapāgāramidaṃ mahāvisaṃ;
This house, like a Sirisa tree, is greatly poisonous;
Ngôi nhà này như cây sirīsa là một chất độc lớn;
297
Daddallamānā yuvatī vatīmā,
The radiant young woman, controlled,
Người phụ nữ trẻ rực rỡ, đầy đức hạnh,
298
Sakaṇṭakāyeva samañjasañjase.
Is like a thorn, truly intertwined."
Như có gai nhọn, làm cho sự kết hợp trở nên khó khăn.
299
62.
62.
62.
300
Yassā virājitasirī siriyāpi natthi,
"Whose resplendent glory is incomparable, even to fortune,
Nơi vẻ đẹp rực rỡ không có sự vinh quang,
301
Tassāvalokiya na tittivasānamatthi;
For her, there is no end to gazing without satiety;
Khi nhìn vào đó, không có sự thỏa mãn;
302
Gacchāmi handa tavanaṅga sirappabhedaṃ,
Come, I will go to the breaking of sensuality, to the forest,
Thôi nào, tôi sẽ đi đến nơi phá hủy ái dục (anaṅga),
303
Mattebhakumbhupari sīhavilāsagāmiṃ.
Like a lion striding over the forehead of a rutting elephant."
Như sư tử oai vệ bước trên đầu voi say.
304
63.
63.
63.
305
Bho bho anaṅgasucira pi panuṇṇabāṇa,
"Oh, oh, Sensuality, who has long shot arrows,
Hỡi ái dục (anaṅga), người đã bắn những mũi tên từ lâu,
306
Bāṇāni saṃhara panuṇṇamito nirodha;
Withdraw your arrows, for from here is cessation;
Hãy thu lại những mũi tên đã bắn ra từ đây, hãy đoạn diệt;
307
Rodhena cāpadagato manaso na soca,
Do not grieve in mind, having come to the bow of hindrance,
Đừng buồn bã vì đã đến cung tên của sự đoạn diệt (rodha) trong tâm trí,
308
Socaṃ tavappanavalokiya yāmi santiṃ.
Grieving, I go to peace, seeing your feebleness."
Tôi sẽ đi đến sự an tịnh (santiṃ) khi nhìn thấy sự nhỏ bé của ngươi.
309
64.
64.
64.
310
Ratī ratī kāmaguṇe viveke,
"Delight, delight in sensual pleasures, in seclusion,
Niềm vui (ratī) trong dục lạc, niềm vui (ratī) trong sự ly dục,
311
Alaṃ alanteva vicintayanto;
Enough, indeed enough," thinking thus;
Đủ rồi, đủ rồi, khi suy nghĩ như vậy;
312
Manaṃ manaṅgālayasampadālayaṃ,
His mind, the mind, the abode of sensuality's prosperity,
Tâm trí, tâm trí, là nơi chứa đựng ái dục (anaṅgālaya) và sự giàu có,
313
Tahiṃ tahiṃ diṭṭhabālā va pakkami.
Departed, seeing fools here and there.
Ở đó, ở đó, những kẻ ngu si đã thấy và bỏ đi.
314

Pāduddhāravimhayadīpanīgāthā

Verses Expounding the Wonder of Stepping Forth

Các bài kệ diễn tả sự kinh ngạc về việc từ bỏ

315
65.
65.
65.
316
Yāvañcayaṃ ravi caratyacalena ruddhe,
As long as the sun moves, obstructed by mountains,
Chừng nào mặt trời còn đi trên các ngọn núi,
317
Yāvañca cakkaratanañca payāti loke;
And as long as the Wheel Gem proceeds in the world;
Chừng nào bánh xe báu (cakkaratana) còn xoay chuyển trong thế gian;
318
Tāvissaro nabhacaro jitacāturanto,
How did he, the sovereign traversing the sky, conqueror of the four quarters,
Vị vua trên trời, người đã chinh phục bốn phương,
319
Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.
Abandoning all, step forth, free from desire?
Làm sao Ngài có thể từ bỏ và bước đi không chút tiếc nuối?
320
66.
66.
66.
321
Dīpe mahā ca caturādhikadvesahasse,
In the two thousand and four great continents,
Trong hai ngàn bốn trăm hòn đảo lớn,
322
Tatrāpi seṭṭhabhajitaṃ varajambudīpaṃ;
And among them, the excellent Jambudīpa, held as supreme;
Trong đó có Jambudīpa (Ấn Độ) cao quý được chia thành nhiều phần;
323
Bhūnābhikaṃ kapilavatthupuraṃ surammaṃ,
The delightful city of Kapilavatthu, the navel of the earth,
Thành Kapilavatthu xinh đẹp, trung tâm của trái đất,
324
Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.
How did he, abandoning all, step forth, free from desire?
Làm sao Ngài có thể từ bỏ và bước đi không chút tiếc nuối?
325
67.
67.
67.
326
Ñātīnasīti kulato hi sahassa sākye,
Eighty thousand Sakyan relatives,
Tám mươi ngàn gia đình Sakya thân quyến,
327
Hatthissadhaññadhanino vijitārisaṅghe;
Wealthy in elephants, grain, and riches, conquerors of enemy hordes;
Giàu có voi, ngựa, lúa thóc, vàng bạc, đã chiến thắng kẻ thù;
328
Gottena gotamabhavaṃ pitarañjanaggaṃ,
His father, the foremost of the Gotama clan,
Cha Ngài, người thuộc dòng Gotama, là bậc tối thượng,
329
Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.
How did he, abandoning all, step forth, free from desire?
Làm sao Ngài có thể từ bỏ và bước đi không chút tiếc nuối?
330
68.
68.
68.
331
Rammaṃ surammavasatiṃ ratanujjalantaṃ,
His delightful and charming dwelling, adorned with jewels,
Cung điện đẹp đẽ, rực rỡ châu báu,
332
Gimhepi vimhayakaraṃ suramandirābhaṃ;
Wondrous even in summer, like a divine palace;
Ngay cả vào mùa hè cũng gây kinh ngạc, giống như cung điện của chư thiên;
333
Ussāpitaddhajapaṭākasitātapattaṃ,
With banners, flags, and white parasols raised high,
Với cờ phướn, lọng trắng được dựng lên,
334
Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.
How did he, abandoning all, step forth, free from desire?
Làm sao Ngài có thể từ bỏ và bước đi không chút tiếc nuối?
335
69.
69.
69.
336
Sapokkharā pokkharaṇī catasso,
Four lotus ponds,
Bốn hồ sen lớn,
337
Supupphitā mandirato samantā;
Fully bloomed all around the mansion;
Nở rộ xung quanh cung điện;
338
Kokā nadantūpari kokanāde,
Where cuckoos sang among the red lotuses,
Chim kokā hót vang trên hoa sen,
339
Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.
How did he, abandoning all, step forth, free from desire?
Làm sao Ngài có thể từ bỏ và bước đi không chút tiếc nuối?
340
70.
70.
70.
341
Sare saroje ruditāḷipāḷi,
In the lake, on the lotuses, a row of crying bees,
Trong hồ, những hàng ong đang khóc trên hoa sen,
342
Samantato passati pañjarañjasā;
Always see the beautiful cage all around;
Nhìn thấy lồng chim xung quanh một cách dễ dàng;
343
Disvāravindāni mukhāravindaṃ
Seeing the lotuses, the lotus-like face
Khi thấy những hoa sen, khuôn mặt sen
344
Nāthassa lajjā viya saṃkujanti.
Of the Master seemed to shrink in modesty.
Của Đức Đạo Sư dường như e thẹn mà khép lại.
345
71.
71.
71.
346
Madhurā madhurābhirutā,
Sweetly, with sweet melodies,
Những con ong hót líu lo,
347
Caritā padume padumeḷigaṇā;
The swarms of bees roamed from lotus to lotus;
Bay lượn trên từng hoa sen;
348
Vasatiṃ adhunā madhunā,
Now, with honey, they made their dwelling,
Giờ đây, chúng đã bỏ lại tổ ong,
349
Akaruṃ jahitaṃ kimidaṃ patinā.
"Why was this abandoned by the Master?"
Vì sao lại bị người chủ bỏ rơi?
350
72.
72.
72.
351
Tamhā rasaṃ madhukarā bhavanaṃ haritvā,
Those honey-gatherers, taking essence from that, go to their hive,
Những con ong mật mang mật từ đó về nhà,
352
Ninnādino samadhuraṃ madhuraṃ karonti;
Making sweet and melodious sounds;
Tạo ra những âm thanh ngọt ngào, du dương;
353
Nādena nādamatiriccupavīṇayanti,
With their sound, they surpass a vīṇā in melody,
Với âm thanh đó, chúng vượt qua tiếng đàn,
354
Naccanti tā surapure vaṇitā va tāva.
They dance like the praised celestial nymphs in the city of devas.
Chúng nhảy múa như những vũ nữ ở cõi trời.
355
73.
73.
73.
356
Sañcoditā pīṇapayodharādharā,
Excited, with full breasts and lips,
Những thiên nữ với bộ ngực căng tròn, được thúc giục,
357
Virājitānaṅgajamekhalākhalā;
Adorned with sensuous waist-bands and tinkling anklets;
Với những chuỗi ngọc ái dục (anaṅgaja) rực rỡ, leng keng;
358
Suraṅgaṇā vaṅgajaphassadā sadā,
Like divine maidens, always giving enticing touch,
Luôn mang đến những xúc chạm quyến rũ,
359
Ramā ramāpenti varaṅgadāgadā.
They delighted, delighted with excellent and alluring gifts.
Với những món quà tuyệt vời, họ làm hài lòng và vui thích.
360
74.
74.
74.
361
Karātirattā ratirattarāmā,
With extremely red hands, delightful with passion,
Những người phụ nữ với bàn tay đỏ rực, say đắm trong tình yêu,
362
Tāḷenti tāḷāvacare samantā;
They beat musical instruments all around;
Đánh trống, gõ nhạc cụ khắp nơi;
363
Naccuggatānekasahassahatthā,
With countless thousands of upraised hands,
Với hàng ngàn cánh tay vươn lên khi nhảy múa,
364
Sakkopi kiṃ sakyasamoti codayuṃ.
They challenged, "Is Sakka equal to the Sakyan?"
Họ hỏi: "Liệu Sakka có sánh được với Sakya không?"
365
75.
75.
75.
366
Visālanettā hasulā sumajjhā,
With wide eyes, smiling, slender-waisted,
Mắt to, nụ cười duyên dáng, eo thon,
367
Nimbatthanī vimhayagītasaddā;
Filled with the sound of wonderful songs,
Vang vọng những tiếng ca diệu kỳ;
368
Alaṅkatā malladharā suvatthā,
Adorned, wearing garlands, well-clothed,
Trang sức lộng lẫy, đeo vòng hoa, y phục đẹp,
369
Naccanti tāḷāvacarehi ghuṭṭhā.
They dance, accompanied by musical instruments.
Họ nhảy múa, được các nhạc công tấu nhạc.
370
76.
76.
76.
371
Yāsaṃ hi loke upamā natthi,
For whom indeed there is no equal in the world,
Trong thế gian không có gì sánh bằng họ,
372
Tāsaṃ hi phassesu kathāvakāsā;
How then can there be talk of their touch?
Vậy làm sao có thể nói về sự đụng chạm của họ?
373
Taṃ tādisaṃ kāmaratiṃnubhonto,
Having experienced such sensual delight,
Hưởng thụ lạc thú dục vọng như thế,
374
Hitvā kathaṃ nu padamuddhari so nirāso.
How indeed did that dispassionate one leave it and arise to the path?
Vị ấy, không còn hy vọng, đã từ bỏ và ra đi bằng cách nào?
375
77.
77.
77.
376
Pādepāde valayaviravāmekhalāvīṇānādā,
At every step, the sound of bracelets, anklets, and vīṇā,
Mỗi bước chân vang lên tiếng vòng tay, tiếng dây lưng, tiếng đàn vīṇā,
377
Gītaṃgītaṃ patiratikaraṃ gāyatī gāyatī sā;
She sings, she sings each song that causes delight;
Mỗi bài ca, nàng cứ hát đi hát lại những bài ca làm say đắm lòng người;
378
Hatthehatthe valayacalitā sambhamaṃ sambhamanti,
With every movement of her hands, her bracelets shaking, she moves gracefully,
Mỗi bàn tay, vòng tay rung động, nàng cứ vội vã, vội vã,
379
Disvādisvā iti ratikaraṃ yāti hāhā kimīhā.
Seeing again and again such delight, alas, what endeavor is this?
Cứ nhìn đi nhìn lại những thứ làm say đắm lòng người, than ôi, đây là gì?
380

Apunarāvattigamanadīpanīyamakagāthā

Verses on the Never-Returning Path

Kệ song đôi về sự ra đi không trở lại

381
78.
78.
78.
382
Anantakālopacitena tena,
By that merit accumulated over endless eons,
Với phước báu đã tích lũy vô lượng kiếp,
383
Puññena nibbattavimānayāne;
Born into a celestial palace-vehicle;
Trên cỗ xe cung điện đã sinh khởi,
384
Tasmiṃ dine jātasutaṃ pajāpatiṃ,
Leaving his consort who gave birth on that day,
Vào ngày ấy, từ bỏ người vợ đã sinh con,
385
Hitvā gato so sugato gato va.
That Sugata went, indeed he went.
Đức Thiện Thệ đã ra đi, đã ra đi.
386
79.
79.
79.
387
Taṃ jīvamānaṃ pitarañca mātaraṃ,
That living father and mother,
Từ bỏ cha mẹ đang sống,
388
Te ñātake tādisiyo ca itthiyo;
Those relatives, and such women;
Những người thân ấy và những người phụ nữ như thế,
389
Te tādise rammakare nikete,
Those delightful abodes,
Những ngôi nhà đẹp đẽ như thế,
390
Hitvā gato so sugato gato va.
That Sugata left, indeed he went.
Đức Thiện Thệ đã ra đi, đã ra đi.
391
80.
80.
80.
392
Khomañca pattuṇṇadukūlacīnaṃ,
Linen, silk, woolen, fine cloth, and Chinese fabrics,
Vải lanh, vải bông, lụa tơ tằm và vải Trung Hoa,
393
Sakāsikaṃ sādhusugandhavāsitaṃ;
From Kāsī, fragrant with excellent perfumes;
Vải Kāsi thơm ngát, ướp hương tinh khiết;
394
Nivāsito sobhati vāsavo va,
Adorned, he shone like Vāsava,
Được mặc, Ngài rực rỡ như vua trời Vāsava,
395
Hitvā gato so sugato gato va.
That Sugata left, indeed he went.
Đức Thiện Thệ đã từ bỏ và ra đi.
396
81.
81.
81.
397
Vidhippakāsā nidhiyo catasso,
The four disclosed treasures,
Bốn kho báu được hiển lộ theo nghi lễ,
398
Samuggatā bhūtadharā vasundharā;
The earth bearing beings, the earth that arose;
Đất đai màu mỡ, trù phú,
399
Sattāvasattāvasudhā sudhāsā,
The firm, vast, and delightful earth,
Đất đai chứa đựng các loài hữu tình, ngọt ngào như cam lồ,
400
Hitvā gato so sugato gato va.
That Sugata left, indeed he went.
Đức Thiện Thệ đã từ bỏ và ra đi.
401
82.
82.
82.
402
Suvaṇṇathāle satarājike subhe,
In beautiful golden plates, of a hundred varieties,
Trên đĩa vàng lộng lẫy, có trăm loại món ngon,
403
Sādhuṃ sugandhaṃ sucisālibhojanaṃ;
Excellent, fragrant, pure rice food;
Cơm gạo lứt tinh khiết, thơm ngon;
404
Bhutvā savāsīhi vilāsinīhi,
Having eaten with his resident women,
Đã ăn cùng với những người hầu và các nàng vũ nữ,
405
Hitvā gata so sugato gato va.
That Sugata left, indeed he went.
Đức Thiện Thệ đã từ bỏ và ra đi.
406
83.
83.
83.
407
Manuññagandhena asuññagandho,
His body unempty of pleasant fragrance,
Với hương thơm dịu dàng, thân thể không thiếu hương thơm,
408
Sugandhagandhena vilittagatto;
Anointed with excellent perfumes;
Thân thể được xoa bóp bằng hương thơm quý giá;
409
Sugandhavātena suvijjitaṅgo,
His limbs fanned by fragrant breezes,
Thân thể được quạt mát bằng gió thơm,
410
Hitvā gato so sugato gato va.
That Sugata left, indeed he went.
Đức Thiện Thệ đã từ bỏ và ra đi.
411
84.
84.
84.
412
Sulakkhaṇe hevabhilakkhitaṅgo,
His limbs marked with excellent characteristics,
Với thân thể mang các tướng tốt lành,
413
Pasādhito devapasādhanena;
Adorned with divine ornaments;
Được trang điểm bằng trang sức của chư thiên;
414
Virocamāno samarājinīhi,
Shining brightly among the royal women,
Rực rỡ cùng với các hoàng hậu,
415
Hitvā gato so sugato gato va.
That Sugata left, indeed he went.
Đức Thiện Thệ đã từ bỏ và ra đi.
416
85.
85.
85.
417
Nānāsanāni sayanāni nivesanāni,
Various seats, couches, and dwellings,
Nhiều loại ghế ngồi, giường nằm, nhà cửa,
418
Bhābhānibhāni ratanākarasannibhāni;
Radiant and shining like mines of jewels;
Sáng chói rực rỡ như kho báu;
419
Tatrussitāni ratanaddhajabhūsitāni,
Therein raised high, adorned with jeweled banners,
Nơi đó được dựng lên, trang hoàng bằng cờ phướn quý báu,
420
Hitvā va tāni himabindusamāni tāni.
He left those, fleeting like dewdrops.
Ngài đã từ bỏ tất cả những thứ ấy, như những giọt sương giá.
421
86.
86.
86.
422
Nānāvidhehi ratanehi samujjalehi,
With various shining jewels,
Với nhiều loại châu báu rực rỡ,
423
Nārīhi niccamupagāyitahammiyehi;
Where women constantly sang in their mansions;
Với những ngôi nhà luôn có các nàng ca hát;
424
Rajjehi cakkaratanādivibhūsitehi,
With realms adorned by the wheel-jewel and so on,
Với những vương quốc được trang hoàng bằng bánh xe châu báu và nhiều thứ khác,
425
Yāto tato hi mahito purisassarehi.
Honored by the noblest of men, he departed.
Ngài đã ra đi từ đó, được các bậc vĩ nhân tôn kính.
426

Dvipādabyāsayamakagāthā

Dvipadabyāsa Yamaka Verses

Kệ song đôi hai dòng

427
87.
87.
87.
428
Yasodharaṃ pīṇapayodharādharaṃ,
Yasodharā, with full breasts and lips,
Yasodharā, với bộ ngực đầy đặn,
429
Anaṅgaraṅgaddhajabhūtamaṅgaṃ;
Her body like the banner of the god of love;
Thân thể là lá cờ của thần Ái dục (Anaṅga);
430
Devaccharāvujjalitaṃ patibbataṃ,
A chaste wife, shining like a celestial nymph,
Trong sáng như nữ thần, một người vợ trung trinh,
431
Hitvā gato so sugato va nūna.
That Sugata left, indeed he went.
Đức Thiện Thệ chắc chắn đã từ bỏ và ra đi.
432
88.
88.
88.
433
Sabhāvanicchandamatiṃ pabhāvatiṃ,
His mind naturally detached, shining with splendor,
Người có trí tuệ tự nhiên, không ham muốn, rạng rỡ,
434
Bhatto kuso saṃhari bhattakājaṃ;
The devoted Kusa collected the rice-gruel;
Người chồng đã thu dọn cỏ Kusa và nồi cơm;
435
Tāyābhirūpaṃ pi yasodharaṃ varaṃ,
That Sugata left even the beautiful and noble Yasodharā,
Đức Thiện Thệ chắc chắn đã từ bỏ Yasodharā xinh đẹp và ưu việt ấy và ra đi.
436
Hitvā gato so sugato va nūna.
That Sugata left, indeed he went.
89.
437
89.
89.
Trước đây, Ngài từng đi khắp các thành phố với thanh kiếm trong tay,
438
Pure pure sañcari khaggahattho,
In every city, carrying a sword,
Là người ưu việt giữa các phụ nữ, không có mùi đàn bà;
439
Varaṃ paritthīnaṃ anitthigandho;
Desiring the noblest women, without the scent of women (meaning dispassionate);
Từ bỏ sự giàu sang nhưng không từ bỏ người vợ,
440
Siriñca riñcāpi na riñci nāriṃ,
Leaving glory, he did not leave his wife (this line seems to be a rhetorical question/statement of contrast, or referring to another story),
Đức Như Lai đã ra đi, không bị những thứ ấy ràng buộc.
441
Hitvānimandāni gato tathāgato.
The Tathāgata left these attachments and went.
90.
442
90.
90.
Với làn da xanh biếc, do sức mạnh của ái dục của nữ thần,
443
Harittaco rāgabalena deviyā,
Harittaca, by the power of passion for the queen,
Không nhớ đến giới tính bằng dấu hiệu thân thể;
444
Avatthaliṅgena na liṅganussari;
Did not recall the sign of his manhood through his unmanly state;
Ngài đã phụng sự dục vọng, nay Ngài từ bỏ dục vọng ấy,
445
Asevi kāmaṃ tamidāni kāmaṃ,
He indulged in sensual pleasures at that time,
Đức Thiện Thệ chắc chắn đã ra đi.
446
Hitvā gato so sugato va nūna.
That Sugata left, indeed he went.
91.
447
91.
91.
Trong vô lượng kiếp, Ngài đã thực hành viễn ly,
448
Apameyyakappesu vivekasevī,
Practicing seclusion for immeasurable eons,
Từ bỏ vương quyền và người vợ ưu việt;
449
Hitvā gato rajjasiriṃ varitthiṃ;
He left the glory of kingship and his noble wife;
Ngài đã mô tả lỗi lầm nhỏ nhặt trong quá khứ,
450
Aṇuṃ kaliṃ vaṇṇayi taṃ purāṇaṃ,
He described a tiny fault of old,
Như người thợ may vá lỗ thủng trên áo.
451
Vatthamhi chiddaṃ viya tunnakāro.
Like a tailor mending a hole in a garment.
92.
452
92.
92.
Thần Ái dục (Anaṅga) nghĩ như vậy, nay Ngài đã nắm giữ,
453
Tathāti mantvāna idāninaṅgo,
Thinking thus, now the god of love,
Yasodharā như một lá cờ;
454
Yasodharaṃ paggahito dhajaṃ va;
Holds Yasodharā like a banner;
Kẻ si mê, bạn của sự phóng dật, nghĩ rằng: "Ta đã thắng!",
455
Matto jitomhī ti pamattabandhu,
"I am drunk, I am victorious!" — the deluded relative (Māra's host),
Nhưng không thấy được khoảng cách của sét trí tuệ giáng xuống.
456
Na passi ñāṇāsanipātamantaraṃ.
Did not perceive the interval of the lightning bolt of wisdom.
93.
457
93.
93.
Thấy sự sinh khởi của khổ đau như lửa,
458
Disvāna dukkhānalasambhavaṃbhavaṃ,
Seeing existence as born from the fire of suffering,
Phá hủy thần Ái dục (Anaṅga) là nguyên nhân của sự sinh khởi ấy;
459
Katvā taduppādakanaṅgabhaṅgaṃ;
Having shattered the god of love, the cause of that (suffering);
Từ bỏ Yasodharā với bộ ngực đầy đặn,
460
Yasodharaṃ pīṇapayodharādharaṃ,
Leaving Yasodharā, with full breasts and lips,
Ngài đã đạt đến cảnh giới ban tặng sức mạnh của chư Phật.
461
Hitvā gato buddhabalappadaṃ padaṃ.
He went to the state that gives the strength of a Buddha.
94.
462
94.
94.
Trong vô lượng thời gian, với vô số chúng sinh,
463
Anantasattānamanantakāle,
For endless beings throughout endless time,
Thần Ái dục (Anaṅga) đã chiến thắng, không bị tâm thức ràng buộc;
464
Manaṅgahetvāna jito anaṅgo;
The god of love, having taken mind as his guide, was victorious; (or: Having captivated the minds of endless beings for endless time, Anaṅga was victorious)
Chắc chắn đã bị một mình Ngài đánh bại,
465
Parājito nūna hi ekakassa,
But for one alone, he was certainly defeated,
Đức Như Lai ấy đã ra đi và không trở lại.
466
Tathāgato so na punāgato va.
That Tathāgata, indeed, did not return.
95.
467
95.
95.
Thấy được khoảng cách của sét trí tuệ giáng xuống,
468
Disvāna ñāṇāsanipātamantaraṃ,
Seeing the interval of the lightning bolt of wisdom,
Đức Như Lai ấy đã ra đi và không trở lại;
469
Tathāgato so na punāgato va;
That Tathāgata, indeed, did not return;
Đức Như Lai ấy đã ra đi và không trở lại,
470
Tathāgato so na punāgato va,
That Tathāgata, indeed, did not return,
Thấy được khoảng cách của sét trí tuệ giáng xuống.
471
Disvānañāṇāsanipātamantaraṃ.
Seeing the interval of the lightning bolt of wisdom.
95.
472

Tipādabyāsayamakagāthā

Tripādabyāsa Yamaka Verses

Kệ song đôi ba dòng

473
96.
96.
96.
474
Tathāgataccheramahosi tassa,
Such was the Tathāgata's wonder,
Sự kỳ diệu của Đức Như Lai đã xảy ra cho Ngài,
475
Tathā himāropitadāhasantiṃ;
Thus coolness was established, removing fever;
Như vậy, Ngài đã dập tắt được sự cháy bỏng đã tích tụ;
476
Tathā hi māro pi tadāha santiṃ,
Thus Māra also said, "Peace!";
Như vậy, Ma vương cũng đã nói về sự an tịnh ấy,
477
Tathā hi māropi tadā hasantiṃ.
Thus Māra also laughed at that time.
Như vậy, Ma vương cũng đã cười vào lúc ấy.
478

Pādabyāsamahāyamakagāthā

Pādabyāsa Mahāyamaka Verses

Kệ song đôi toàn dòng

479
97.
97.
97.
480
Sakāmadātā vinayāmanatagū,
Generous with his desires, going to endless discipline,
Người bố thí dục lạc, bậc đạo sư không bị khuất phục, vô tận,
481
Sakāmadātā vinayāmanantagū;
Generous with his desires, going to endless discipline;
Người bố thí dục lạc, bậc đạo sư không bị khuất phục, vô tận;
482
Sakāmadātā vinayāmanantagū,
Generous with his desires, going to endless discipline,
Người bố thí dục lạc, bậc đạo sư không bị khuất phục, vô tận,
483
Sakāmadātā vinayāmanantagū.
Generous with his desires, going to endless discipline.
Người bố thí dục lạc, bậc đạo sư không bị khuất phục, vô tận.
484

Abyāpetādyantayamakagāthā

Abyāpeta Ādiyantayamaka Verses

Kệ song đôi đầu cuối không bị biến đổi

485
98.
98.
98.
486
Raveraverorabhimārabherave,
In a terrifying roar, in a fearful roar,
Trong tiếng gầm đáng sợ của Ma vương đáng sợ,
487
Raveraveriva bherave rave;
In a truly terrifying roar, in a roar;
Trong tiếng gầm đáng sợ như tiếng gầm của Ma vương;
488
Rave rave sūditagārave rave,
In every roar, dispelling disrespect,
Trong tiếng gầm, trong tiếng gầm đã dập tắt sự kiêu mạn,
489
Raveravedesi jinorave rave.
The Conqueror proclaimed in a roar.
Trong tiếng gầm, Đức Chiến Thắng đã thuyết giảng trong tiếng gầm.
490

Paṭilomayamakagāthā

Paṭiloma Yamaka Verses

Kệ song đôi nghịch đảo

491
99.
99.
99.
492
Lokāyātatayā kālo visesaṃ na na saṃsevi,
Due to the world's extension, time did not indeed serve excellence,
Thời gian không hề phục vụ sự đặc biệt do tính chất thế gian,
493
Visesaṃ na na saṃsevi lokā yātatayā kālo.
Excellence did not indeed serve, time due to the world's extension.
Không hề phục vụ sự đặc biệt, thời gian do tính chất thế gian.
494
100.
100.
100.
495
Rājarājayasopetavisesaṃ racitaṃ mayā,
Made by me, the king of kings' glorious excellence,
Được tôi tạo ra, sự đặc biệt của danh tiếng của vua chúa,
496
Yāmataṃ cirasaṃsevitapeso yajarājarā.
That which is observed is a penance long served, the king of kings.
Thời gian ấy, sự khổ hạnh đã được phục vụ lâu dài, danh tiếng của vua chúa.
497

Ekaṭhānikādiyamakagāthā

Ekaṭhānīka Yamaka Verses

Kệ song đôi vị trí duy nhất

498
101.
101.
101.
499
Ākaṅkhakkhākaṅkhaṅga kaṅkhāgaṅgākhāgahaka,
Wishing for freedom from doubt, one who takes up doubt like a river-shark,
Kẻ nghi ngờ, kẻ nghi ngờ, kẻ nghi ngờ, kẻ nghi ngờ, kẻ nghi ngờ, kẻ nghi ngờ,
500
Kaṅkhāgāhakakaṅkhāgha hā hā kaṅkhā kahaṃ kahaṃ.
Oh, one who grasps doubt, oh, where, where is doubt?
Kẻ nghi ngờ, kẻ nghi ngờ, kẻ nghi ngờ, ôi, nghi ngờ ở đâu, ở đâu?
501
102.
102.
102.
502
Appagabbho apagabbho amoho mā pamohako,
Modest, fearless, undeluded, let him not delude;
Không kiêu ngạo, không kiêu ngạo, không si mê, đừng si mê,
503
Maggamukhaṃ mokhamāha māhā mohamūhakkhamaṃ.
He says the path's entrance is liberation, he does not say delusion is forbearance.
Miệng của con đường nói về sự giải thoát, đừng si mê, sự chịu đựng của si mê.
504
103.
103.
103.
505
Pāpāpāpabhavaṃ passaṃ pāpāpabhavuggato,
Seeing the evil becoming evil, he has risen above evil becoming evil;
Thấy sự tồn tại của ác nghiệp, thoát khỏi sự tồn tại của ác nghiệp,
506
Pāpāpāpabhavāsaṅgā pāpāpāpabhavāgato.
Free from attachment to evil becoming evil, he has come from evil becoming evil.
Do sự dính mắc vào sự tồn tại của ác nghiệp, thoát khỏi sự tồn tại của ác nghiệp.
507
104.
104.
104.
508
Kusalākusalaṃ passaṃ kusalākusalaṃ caji,
Seeing skill and unskill, he abandoned skill and unskill;
Thấy thiện và bất thiện, Ngài đã từ bỏ thiện và bất thiện,
509
Kusalākusalāsaṅga kusalākusalā cuto.
Free from attachment to skill and unskill, he has fallen from skill and unskill.
Thoát khỏi sự dính mắc vào thiện và bất thiện, Ngài đã thoát khỏi thiện và bất thiện.
510

Akkharuttarikayamakagāthā

Akkharuttarika Yamaka Verses

Kệ song đôi tăng dần chữ cái

511
105.
105.
105.
512
Nonānino nanūnāni nanenāni nanānino,
Indeed, for non-humans, there are no fruits, nor by them, for non-humans;
Không có chúng sinh nào không có sự thiếu thốn, chúng sinh ấy không có sự thiếu thốn,
513
Nunnānenāni nūna na nānanaṃ nānanena no.
Driven by them, truly no non-fruits, not by non-humans, no.
Chúng sinh đã được loại bỏ sự thiếu thốn, không có sự thiếu thốn, không có sự thiếu thốn.
514
106.
106.
106.
515
Sāre surāsure sārī rasasārasarissaro,
In essence, among gods and demons, the essence-holder is the lord of flavors;
Trong những điều cốt yếu, giữa chư thiên và phi thiên, người phụ nữ là cốt yếu, chúa tể của hương vị,
516
Rasasārarase sāri surāsurasarassire.
In the essence of flavor, he is the essence-holder, among gods and demons, the lord of essence.
Trong hương vị cốt yếu, người phụ nữ là cốt yếu, giữa chư thiên và phi thiên, người phụ nữ là cốt yếu.
517
107.
107.
107.
518
Devānaṃ nandano devo devadeva na nandi no,
The delightful one of the gods, the god, the god of gods, did not delight in us;
Đức Phật là niềm vui của chư thiên, Đức Phật không làm chư thiên vui,
519
Vedadīnena vedana vedi vedana vedino.
Knowing sorrow from a poor sage, he knew sorrow, the knower.
Ngài đã biết sự cảm thọ bằng sự cảm thọ của người đã biết, Ngài là người đã biết sự cảm thọ.
520
108.
108.
108.
521
Devāsane nisinno so devadevo sasāsane,
Seated on the divine seat, that god of gods, with his own teaching,
Ngồi trên ngai vàng của chư thiên, Đức Phật ấy, với giáo pháp của Ngài,
522
Nisinnānaṃ sadevānaṃ desesi dassanāsanaṃ.
Taught the path of insight to the gods who were seated.
Đã thuyết giảng giáo pháp của cái thấy cho chư thiên đang ngồi.
523

Paheḷigāthā

Paheḷigāthā (Riddle Verses)

Kệ câu đố

524
109.
109.
109.
525
Dasanāvagato sañño andhassa tamado ravi,
He who has gone beyond sight, discerning, is a sun for the blind in darkness;
Người mù đã nhận thức được sự hiểu biết, mặt trời đã xua tan bóng tối ấy,
526
Aṭṭhamāpuṇṇasaṅkappo pātvanaññamanaññiva.
The aspiration of the eighth full moon, may it protect the unsurpassed, like no other.
Ý định viên mãn thứ tám đã bảo vệ người khác, không phải người khác.
Next Page →

Settings