Sāmantakūṭavaṇṇanā

1501

Pañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,

Thus meditating much, perceptions of sensuality

Đã vượt qua năm dòng nước lũ và dòng thứ sáu ở đây.

1502

Evaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññā

remain external to him who has not obtained them.”

Một Tỳ-kheo thiền định thường xuyên như vậy, các tưởng dục

1503

Paribāhirā honti aladdha yo taṃ;

Those who do not obtain him remain outside;

Không thể tiếp cận được người ấy.

1504

Atha ragā?.

Then Ragā spoke:

Rồi Rāgā?

1505

455.

1506

Acchecchi taṇhaṃ gaṇasaṅghacārī

“He has cut off craving, the one who wanders with a group.

Người ấy đã cắt đứt tham ái, sống không nhà cửa,

1507

Addhā tarissantī bahū ca saddhā,

Indeed, many faithful ones will cross over.

Chắc chắn nhiều người có đức tin sẽ vượt qua.

1508

Bahuṃ vatāyaṃ janata’manoko

This homeless one will surely lead many people

Quả thật, người ấy sẽ dẫn dắt nhiều người

1509

Acchijja nessati maccurājassa pāraṃ;

across to the other shore of the king of death, having cut off craving.”

Vượt qua bờ bên kia của Vua Tử Thần.

1510

Satthā?.

The Teacher:

Đức Phật?

1511

456.

1512

Nayanti ve mahāvīrā saddhammena tathāgatā,

“Great heroes, the Tathāgatas, indeed lead by the True Dhamma.

Các bậc Đại Hùng, các Như Lai, quả thật dẫn dắt chúng sinh bằng Chánh Pháp.

1513

Dhammena nayamānānaṃ kā usūyā vijānataṃ;

What jealousy can there be for those who lead by the Dhamma, for those who understand?”

Đối với những người trí tuệ, có sự ganh tỵ gì khi được dẫn dắt bằng Chánh Pháp?

1514

Imā pañca pāliyaṃ?.

These five in Pali:

Năm câu này là Pali?

1515

457.

1516

Sutvāna taṃ dhammavaraṃ jinassa

Having heard that supreme Dhamma of the Conqueror,

Nghe được Pháp tối thượng của bậc Chiến Thắng,

1517

Pamattabandhussa ragādirāmā,

Taṇhā, Arati, and Rāgā, the friends of the heedless,

Các cô gái Taṇhā, Arati, Rāgā, những người bạn của sự phóng dật,

1518

Palobhituṃ ne’va samatthakā taṃ

were unable to entice him.

Không thể mê hoặc Ngài.

1519

Agaṃsu khippaṃ pituno sakāsaṃ;

They quickly returned to their father.

Họ nhanh chóng trở về với cha mình.

1520

458.

1521

Māro tadārā’va samekkhamāno

Then Māra, seeing them,

Lúc đó, Māra nhìn các cô gái đó

1522

Disvāgatā kevalameva tāyo,

who had just arrived,

Đã trở về một mình, và nói:

1523

Mā kattha kāmaṃ mama bhāsitāni

said, “Do not seek delight in my words!

“Đừng nói những lời dục vọng của ta ở đâu,

1524

Kāmattha pātuṃ migataṇhikāpaṃ;

You want to drink the mirage of desires!”

Các con muốn uống nước ảo ảnh ở đâu?

1525

459.

1526

Bālā kumudanāḷehi pabbataṃ abhimanthatha,

“O foolish ones, you tried to churn a mountain with lotus stalks;

Các con ngu ngốc, hãy khuấy động núi bằng cọng hoa súng,

1527

Giriṃ nakhena khaṇatha ayo dantehi khādatha;

you dug a mountain with your nails, you ate iron with your teeth.

Hãy dùng móng tay đào núi, hãy dùng răng sắt cắn.

1528

460.

1529

Selaṃva sirasi ūhacca pātāle gādhamesatha,

Like lifting a rock onto your head and wading into the abyss,

Hãy đội đá lên đầu và lặn xuống đáy vực sâu,

1530

Khānuṃva urasā’sajja nibbijjāpetha gotamā;

like striking a tree-stump with your chest, so you weary yourselves with Gotama.”

Hỡi Gotamā, hãy dùng ngực đụng vào cọc gỗ và làm nó rung chuyển.”

1531

Imā dve pāliyaṃ?.

These two in Pali:

Hai câu này là Pali?

1532

461.

1533

Vatvāna evaṃ vimano sa māro

Having thus spoken, Māra, disheartened,

Nói xong những lời ấy, Māra buồn bã

1534

Saṭītuko sambhavanaṃ payāsi,

with a withered heart, went to his dwelling.

Và xấu hổ, đã trở về nơi ở của mình.

1535

Satthātha rāgā parimuttacitto

Then the Teacher, with a mind liberated from lust,

Rồi Đức Phật, với tâm hoàn toàn giải thoát khỏi tham ái,

1536

Jahāsi tasmiṃ divasāni satta;

remained there for seven days.

Đã an trú tại đó bảy ngày.

1537

462.

1538

Ajjāpi taṃ sākhivarampitena

Even today, all beings venerate that supreme tree

Cho đến ngày nay, tất cả mọi người đều tôn kính

1539

’Nubhutamattena mahenti sabbe,

for having been experienced by him.

Cái cây tối thượng đó chỉ vì Ngài đã trải nghiệm ở đó.

1540

Teneva te saggagatā vimāne

Because of that, they, gone to heaven,

Vì lẽ đó, những người ấy đã lên thiên giới trong các cung điện,

1541

Modanti kāmehi anūpamehi;

rejoice with incomparable sensual pleasures.

Và hưởng thụ những dục lạc vô song.

1542

Iti pañcama sattāhaṃ.

Thus the Fifth Week.

Như vậy là tuần thứ năm.

1543

463.

1544

Tato munindo mucalindamūle

Then the Sage-king went and sat on the excellent seat

Sau đó, bậc Đạo Sư đã đi đến gốc cây Mucalinda,

1545

Nisīdi gantvā pavarāsanamhi,

at the foot of the Mucalinda tree,

Và ngồi trên tòa cao quý,

1546

Yugandhare bālaravī’va raṃsi

filling the world with rays of light

Như mặt trời non trên núi Yugandhara,

1547

Jālāhi lokaṃ paripūrayanto;

like the young sun on Yugandhara mountain.

Chiếu rọi thế gian bằng những tia sáng chói lọi.

1548

464.

1549

Athāna megho jaladā satehi

Then a cloud, with hundreds of rain clouds,

Rồi những đám mây, với hàng trăm đám mây,

1550

Papūrayaṃ khaṃ thanayaṃ savijju,

filling the sky, thundering with lightning,

Lấp đầy bầu trời, sấm sét và chớp giật,

1551

Sasītavāto kiramambudhāraṃ

with cold winds, pouring forth streams of water,

Gió lạnh thổi, mưa trút xuống,

1552

Virocamāno visakaṇṭhikāhi;

shining with poisonous thorns (hail).

Rực rỡ với những hạt mưa băng giá.

1553

465.

1554

Amandanaṇdo mucalindabhogī

Mucalinda, the great Nāga king, filled with great joy,

Con rắn Mucalinda vĩ đại,

1555

Disvā munindaṃ mucalindamūle,

seeing the Sage-king at the foot of the Mucalinda tree,

Thấy bậc Đạo Sư dưới gốc cây Mucalinda,

1556

Parikkhipitvāna visālabhogā

wrapped his vast coils around him

Đã quấn thân mình rộng lớn quanh Ngài,

1557

Chādetva sammā saphaṇo phaṇena;

and completely covered him with his hooded head.

Và che chở Ngài bằng cái đầu có bành của mình.

1558

466.

1559

Ajjhesi so tassa anuggahāya

He sat on a serpent-seat, having gone to request

Để tỏ lòng tôn kính Ngài,

1560

Nisīdi gantvā bhujagā’sanamhi,

his favor (protection).

Nó đã đến và ngồi trên chỗ ngồi của loài rắn.

1561

Satthā tadā rūpiyamandireva

The Teacher then, for seven days, with a mind perfectly liberated,

Lúc đó, Đức Phật, với tâm hoàn toàn giải thoát,

1562

Sattāmahattaṃ suvimuttacitto;

remained as if in a silver mansion.

Đã an trú bảy ngày như trong một cung điện bạc.

1563

467.

1564

Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena

Even today, all beings venerate that supreme tree

Cho đến ngày nay, tất cả mọi người đều tôn kính

1565

’Nubhutamattena mahenti sabbe,

for having been experienced by him.

Cái cây tối thượng đó chỉ vì Ngài đã trải nghiệm ở đó.

1566

Teneva te saggagatā vimāne

Because of that, they, gone to heaven,

Vì lẽ đó, những người ấy đã lên thiên giới trong các cung điện,

1567

Modanti kāmehi anūpamehi;

rejoice with incomparable sensual pleasures.

Và hưởng thụ những dục lạc vô song.

1568

Iti chaṭṭhama sattāhaṃ.

Thus the Sixth Week.

Như vậy là tuần thứ sáu.

1569

468.

468.

1570

Tato’pagantvā yatirāja rājā

Then, having gone there, the King, the Lord of ascetics,

Từ đó, vị vua của các ẩn sĩ (Đức Phật) đã rời đi,

1571

Nisīdi rājāyatanassa mūle,

sat at the foot of the rājāyatana tree,

Ngồi dưới gốc cây rājāyatana,

1572

Vimuttijaṃ pītisukhaṃ’nubhonto

experiencing the rapture and bliss born of liberation,

Trải nghiệm niềm vui và hạnh phúc sinh ra từ sự giải thoát,

1573

Sattāhamattaṃ karuṇāguṇaggo;

for seven days, foremost in the quality of compassion.

Bậc tối thượng với đức tính từ bi trong suốt bảy ngày;

1574

469.

469.

1575

Ajjāpi taṃ sākhivarampi tena

Even today, everyone reveres that excellent tree

Cho đến ngày nay, tất cả mọi người vẫn tôn kính cành cây đó

1576

’Nubhutamattena mahentī sabbe,

just by the experience (of the Buddha at its foot),

Chỉ vì Ngài đã an trú ở đó,

1577

Teneva te saggagatā vimāne

And because of that, those who have gone to heaven in celestial mansions

Nhờ đó, họ đã lên cõi trời trong các cung điện

1578

Modanti kāmehi anūpamehi;

rejoice with incomparable sensual pleasures.

Và hoan hỷ với những dục lạc vô song;

1579

Iti sattama sattāhaṃ.

Thus ends the seventh week.

Như vậy là tuần lễ thứ bảy.

1580

470.

470.

1581

Āhāra kiccādi vivajjitassa

For the Jina, who had foregone food and other necessities,

Đối với Đức Phật, Đấng chiến thắng, Ngài đã từ bỏ

1582

Sukhānubhontassa vimuttijāni,

experiencing the bliss born of liberation,

Việc ăn uống và các hoạt động khác, chỉ hưởng thụ

1583

Sampīṇitaṅgassa jinassa tassa

whose body was fully satisfied,

Hạnh phúc từ sự giải thoát, toàn thân Ngài tràn đầy an lạc,

1584

Iccaccaguṃ sattadināni satta;

thus seven days passed for him.

Cứ như thế, bảy ngày đã trôi qua;

1585

471.

471.

1586

Devānamindena tato’panīta

Then, having partaken of the mouth-washing water and other offerings

Sau đó, khi vị vua của các ẩn sĩ (Đức Phật) đã dùng

1587

Mukhodakādimparibhuñjiyāna,

brought by the King of Devas,

Nước súc miệng và các thứ khác do vua chư thiên dâng lên,

1588

Nisinnamatte yatirāja rāje

just as the King, the Lord of ascetics, was seated,

Vừa mới ngồi xuống,

1589

Tatthā’gamuṃ dve vāṇijā khaṇena;

two merchants arrived there in an instant.

Hai thương nhân đã đến đó ngay lập tức;

1590

472.

472.

1591

Ussāhitā devavarena sammā

Well-encouraged by the King of Devas,

Được chư thiên thúc giục một cách đúng đắn,

1592

Sālohitā tassa tapussa-bhallikā,

Tapussa and Bhallika, blood relatives of his (the Deva King),

Hai anh em Tapussa và Bhallika,

1593

Manthañca sāduṃ madhupiṇḍikañca

having brought sweet flour-meal and a honey-cake,

Mang theo bột rang và bánh mật ngon,

1594

Ādāya nāthaṃ idamabruvunte;

addressed the Lord with these words:

Đã đến và thưa với Đức Thế Tôn rằng:

1595

473.

473.

1596

Idañhi no dhīra anuggahāya

“O wise one, for our benefit,

“Này bậc trí tuệ, xin Ngài vì lòng thương xót chúng con,

1597

Paṭiggahetva paribhuñja dānaṃ,

please accept and partake of this offering,

Hãy thọ nhận và dùng bữa cúng dường này,

1598

Hitāya taṃ hoti sukhāya ceva

May it be for your welfare and happiness

Điều này sẽ mang lại lợi ích và hạnh phúc

1599

Anappakappesu anāgatesu;

for countless eons to come.”

Cho chúng con trong vô số kiếp vị lai.”

1600

474.

474.

1601

Paṭiggahetvā muni devadinna

Having received it in a priceless stone bowl

Bậc Đại Hiền (Đức Phật) đã thọ nhận

1602

Pattena paccagghasilāmayena,

given by the Devas, the Sage,

Với một cái bát đá quý do chư thiên ban tặng,

1603

Bhutvāna tesaṃ anumodanatthaṃ

after eating, in order to express gratitude to them,

Sau khi dùng bữa, để tùy hỷ cho họ,

1604

Desesi dhammaṃ varadaṃ pasatthaṃ;

preached the excellent, praised Dhamma.

Ngài đã thuyết giảng Pháp cao thượng và đáng ca ngợi;

1605

475.

475.

1606

Dve bhātikā vāṇījakā jinassa

The two merchant brothers,

Hai anh em thương nhân, sau khi nghe

1607

Dhammaṃ suṇitvāna pasannacittā,

having heard the Dhamma from the Jina with pleased minds,

Pháp của Đức Phật, với tâm hoan hỷ,

1608

Dve vācikopāsakataṃ gatāsuṃ

became lay followers with a two-fold refuge,

Đã trở thành cư sĩ quy y hai lời (Phật và Pháp),

1609

Yāciṃsu te taṃ puna pūjanīyaṃ;

and they requested again that worthy one (for something to worship).

Họ lại thỉnh cầu Ngài một lần nữa;

1610

476.

476.

1611

Parāmasitvāna siraṃ tato so

Then, the Jina, having stroked his head,

Sau đó, Ngài đã xoa đầu

1612

Adā jino kuntala dhātumuṭṭhiṃ,

gave them a handful of hair relics.

Và ban cho họ một nắm xá lợi tóc,

1613

Te tena tuṭṭhā sumanā patītā

Pleased, joyful, and delighted by this,

Họ vui mừng, hoan hỷ và hạnh phúc vì điều đó,

1614

Mahiṃsu netvā vibhavānurūpaṃ;

they took it and worshipped it according to their means.

Mang về và xây tháp thờ cúng xứng đáng với tài sản của mình;

1615

477.

477.

1616

Satthā’tha gantvā ajapālamūle

Then the Teacher, having gone to the foot of the Ajapāla tree,

Sau đó, Đức Đạo Sư đi đến gốc cây Ajapāla,

1617

Sahassa raṃsīva yugandharamhi,

like the thousand-rayed sun on Mount Yugandhara,

Như mặt trời ngàn tia trên núi Yugandhara,

1618

Nisajja lokaṃ anulokayanto

sitting and looking upon the world,

Ngồi xuống và nhìn thế gian,

1619

Vitakki evaṃ manasā vitakkaṃ;

pondered in his mind thus:

Ngài đã suy nghĩ trong tâm như sau:

1620

478.

478.

1621

Mayajjhapanno varadhammasāro

“Today, the essence of the excellent Dhamma realized by me

“Giáo Pháp cao quý mà Ta đã chứng ngộ hôm nay

1622

Sasassa sindhū’va agādhapāro,

is like the ocean, immeasurably profound.

Sâu thẳm như đại dương, khó vượt qua,

1623

Abuddhasattehi tamajja kassa

To whom shall I proclaim it today among unenlightened beings?

Ta sẽ giảng dạy cho ai hôm nay, bởi thế gian này

1624

Pakāsayissañhi jaḷo hi loko;

For indeed, the world is steeped in ignorance.”

Là một thế gian ngu muội, khó hiểu;

1625

479.

479.

1626

Desemi ce dhammavaraṃ paṇītaṃ

“If I were to teach the excellent, sublime Dhamma,

Nếu Ta thuyết giảng Pháp cao thượng và vi diệu này,

1627

Kilantabhāvova mamassa asmā,

it would only be weariness for me.

Thì Ta sẽ mệt mỏi vì điều đó,

1628

Kimattadukkhe niti cintayanto

What use is it for my own suffering?” thinking thus,

Suy nghĩ về sự khổ của bản thân,

1629

Nuyyāmamākā muni desanamhi;

the Sage was not inclined to teach.

Bậc Đại Hiền đã không có ý muốn thuyết Pháp;

1630

480.

480.

1631

Sahampatī nāma tato vidhātā

Then Sahampati, the creator,

Sau đó, Phạm thiên Sahampati,

1632

Sacetasā tassa manaṃ viditvā,

knowing his thought with his own mind,

Với tâm trí của mình, đã biết được ý nghĩ của Ngài,

1633

Vinassatīdaṃ khalu sabbalokaṃ

“Indeed, this whole world will perish

“Nếu Ngài không thuyết Pháp, thì toàn bộ thế gian này

1634

Adesite teni’ti kampamāno;

if it is not taught by him,” thus trembling,

Sẽ bị hủy diệt,” ông run sợ;

1635

481.

481.

1636

Sakāsamāgamma jinassa tassa

approaching that Jina

Ông cùng với hội chúng Phạm thiên, đầy tôn kính,

1637

Sagāravo brahmagaṇena tattha,

reverently with a retinue of Brahmas,

Đã đến gần Đức Phật,

1638

Nihacca jānuṃ pathavītalamhi

kneeling on the ground,

Quỳ gối xuống đất,

1639

Namassamāno idamabrūvī so;

he saluted and spoke these words:

Đảnh lễ và thưa rằng:

1640

482.

482.

1641

Tvaṃ devadevo sa sumedhakāle

“You, O God of gods, in the time of Sumedha,

“Ngài là Thiên Trung Thiên, vào thời Sumedha,

1642

Palokitaṃ lokamudikkhamāno,

looking upon the world in its decline,

Khi nhìn thấy thế gian đang bị hủy hoại,

1643

Vihāya dīpaṅkarapādamūle

abandoning your wish at the feet of Dīpaṅkara (Buddha),

Ngài đã từ bỏ (sự giải thoát) dưới chân Đức Phật Dīpaṅkara,

1644

Laddhā’mataṃ taṃ karuṇāguṇena;

obtained that deathlessness by the quality of compassion.

Và đạt được sự bất tử nhờ đức tính từ bi;

1645

483.

483.

1646

Pavissa saṃsāravanaṃ viduggaṃ

Entering the perilous forest of Saṃsāra,

Ngài đã đi vào khu rừng luân hồi hiểm ác,

1647

Maṃsakkhisīsādima’dāsi dānaṃ,

you gave gifts of flesh, eyes, head, and so on.

Đã bố thí mắt, đầu và thịt,

1648

Vedesi dukkhaṃ amitaṃ asayhaṃ

You endured immeasurable, unbearable suffering,

Đã trải qua vô số khổ đau không thể chịu đựng được,

1649

Taṃ te paratthaṃ’va na attahetuṃ;

and that was for the sake of others, not for yourself.”

Những điều đó là vì người khác, không phải vì bản thân Ngài;

1650

484.

484.

1651

Santīdha sattā khalu mandarāgā

“Indeed, there are beings here with little defilement

Ở đây có những chúng sanh với ít tham ái,

1652

Ñātuṃ samatthā sugatassa dhammaṃ,

who are capable of understanding the Dhamma of the Fortunate One.

Có khả năng hiểu được Pháp của Đức Thiện Thệ,

1653

Ārādhito me karuṇāguṇaggo

O foremost in the quality of compassion, I implore you,

Xin bậc tối thượng với đức tính từ bi, được chúng con thỉnh cầu,

1654

Desehi dhammaṃ anukampamāno;

please teach the Dhamma out of compassion!”

Xin Ngài thuyết Pháp với lòng thương xót;

1655

485.

485.

1656

Kāle vikāsanti kharaṃsu missā

“In due season, various land-born flowers

Đúng lúc, những bông hoa sen trên cạn

1657

Thalambujātā kusumāni nānā,

bloom, touched by the rays of the sun.

Nở rộ dưới ánh nắng mặt trời,

1658

Tathe’va te dhammakarābhiphuṭṭhā

Just so, many people, touched by your Dhamma-rays,

Cũng vậy, nhiều người,

1659

Vikāsamāyantī janā anekā

will come to bloom (understand).”

Sẽ nở hoa dưới ánh sáng Pháp của Ngài.”

1660

486.

486.

1661

Sampanna vijjācaraṇo satīmā

The one perfect in knowledge and conduct, mindful,

Bậc đầy đủ trí tuệ và hạnh kiểm, có niệm, có trí quang minh,

1662

Jutindharo antimadehadhārī,

resplendent, bearing his final body,

Là người mang thân cuối cùng,

1663

Paṭiggahetvāssa nimantaṇaṃ so

having accepted his invitation,

Sau khi thọ nhận lời thỉnh cầu của Phạm thiên,

1664

Janesi satte karuṇā manasmiṃ;

aroused compassion for beings in his mind.

Ngài đã khởi tâm từ bi đối với chúng sanh;

1665

487.

487.

1666

Apārutā tesaṃ amatassa dvārā

“The doors of the Deathless are open to them,

“Cánh cửa bất tử đã rộng mở cho những ai

1667

Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṃ,

let those who have ears release their faith!

Có tai để nghe, hãy phóng xả niềm tin,

1668

Vihiṃsasaññī paguṇaṃ na bhāsiṃ

O Brahma, I did not speak the subtle Dhamma

Này Phạm thiên, Ta đã không thuyết giảng

1669

Dhammaṃ paṇītaṃ manujesu brahme;

to humanity, thinking of causing trouble (to myself).”

Pháp vi diệu cho loài người vì sợ hãi sự phiền nhiễu;”

1670

488.

488.

1671

Paṭiggahesīti udaggacitto

That four-faced one, with uplifted heart,

Phạm thiên bốn mặt ấy, với tâm hoan hỷ,

1672

Ajjhesanaṃ me caturāṇano so,

accepted my request.

“Ngài đã thọ nhận lời thỉnh cầu của tôi rồi,”

1673

Natvāna nāthaṃ sahapārisajjo

Having saluted the Lord, together with his retinue,

Sau khi đảnh lễ Đức Thế Tôn cùng với tùy tùng,

1674

Pakkāmi tamhā bhavanaṃ khaṇena;

he departed from that abode instantly.

Ngài đã rời khỏi nơi đó ngay lập tức;

1675

489.

489.

1676

Tato jino tena gahitanuñño

Then the Jina, having obtained permission (from Brahma),

Sau đó, Đức Phật, được Ngài chấp thuận,

1677

Desemi kasseti udikkhamāno,

looking for whom to teach,

Khi xem xét “Ta sẽ thuyết Pháp cho ai?”,

1678

Āḷāra-udde samudikkha dhīro,

the wise one perceived Āḷāra and Uddaka,

Bậc trí tuệ đã nhìn thấy Āḷāra và Uddaka,

1679

Mantvāna tesaṃ aciraccutittaṃ;

but realizing their recent passing away (death).

Nhưng nhận ra rằng họ đã qua đời không lâu trước đó;

1680

490.

490.

1681

Kahannukho’haṃ varadhammacakkaṃ

“Where, then, shall I roll forth the excellent Dhamma-wheel,

“Ta sẽ chuyển bánh xe Pháp cao quý

1682

Aññena kenāpi avattanīyaṃ,

which cannot be rolled back by anyone else,

Mà không ai khác có thể chuyển được,

1683

Lokassa cintāmaṇisantibhaggaṃ

which is like the wish-fulfilling jewel for the world?”

Giống như viên ngọc như ý cho thế gian,

1684

Pavattayissantī vicintayanto;

Thus he pondered.

Ta sẽ chuyển ở đâu?” Ngài suy nghĩ;

1685

491.

491.

1686

Disvāna bhikkhū muni pañcavagge

Having seen the five Bhikkhus (his former companions), the Sage,

Sau khi nhìn thấy năm vị tỳ khưu,

1687

Ādāya pattañca ticīvarañca,

taking his bowl and three robes,

Đức Đạo Sư, mang theo bát và ba y,

1688

Bārāṇasīyaṃ migadāyamento

entered Migadāya in Bārāṇasī

Đã đi trên con đường đến Migadāya

1689

Addhānamaggaṃ paṭipajji satthā;

and set out on the path.

Tại Bārāṇasī;

1690

492.

492.

1691

Tatthāmarabrahmagaṇehi pūta

There, on the path purified by the hosts of devas and brahmas,

Trên con đường thanh tịnh đó, các vị chư thiên và Phạm thiên,

1692

Pathe phaṇī pakkhi catuppadā ca,

snakes, birds, and four-footed animals,

Rắn, chim và các loài bốn chân,

1693

Āraññadevā tarupabbatā ca

forest devas, trees, and mountains,

Các vị thần rừng, cây cối và núi non,

1694

Mahiṃsu nekehi suvimhayehi;

many worshipped with great wonders.

Đã tôn kính Ngài với nhiều điều kỳ diệu;

1695

493.

493.

1696

Tatopagā so migadāyamagge

Then he arrived at Migadāya,

Ngài đã đến Migadāya trên con đường đó,

1697

Disvā yatīsaṃ yatayo’pagantvā,

and having seen the ascetics, those ascetics approached (him).

Khi thấy các vị ẩn sĩ, họ đã đến gần,

1698

Akaṃsu vattaṃ paṭipattisārā

They performed duties, excellent in their practice,

Đã thực hành bổn phận với sự tinh tấn,

1699

Pavattayī tattha sa dhammacakkaṃ;

and there he set in motion the Dhamma-wheel.

Ở đó, Ngài đã chuyển bánh xe Pháp;

1700

494.

494.

1701

Aññādikoṇḍaññavasippadhānā

With Aññākoṇḍañña as the chief,

Với Koṇḍañña là người đứng đầu, người đã chứng ngộ,

1702

Koṭīnamaṭṭhārasa kañjayonī,

eighteen hundred thousand myriad beings (from kanjayaoni),

Mười tám ức chúng sanh từ cõi trời và loài người,

1703

Asītikoṭī’pi sudhāsi saṅghā

and also eighty hundred thousand hosts of devas,

Tám mươi ức chư thiên,

1704

Aññāsumaggaṃ kamato tadā te;

gradually understood the path at that time.

Đã tuần tự chứng ngộ Đạo vào lúc đó;

1705

495.

495.

1706

Aticcayātamhi nidāghakāle

After the dry season had passed,

Khi mùa nóng đã qua,

1707

Vassānakāle samupāgatasmiṃ,

when the rainy season arrived,

Và mùa mưa đã đến,

1708

Tattheva vassaṃ upagamma dhīro

the wise one took up residence there for the Rains Retreat,

Bậc trí tuệ đã nhập hạ ở đó,

1709

Temāsamattaṃ avasī vasīso;

and the excellent Sage stayed for about three months.

Và an cư trong ba tháng;

1710

496.

496.

1711

Tato yasaṃ tassa sahāyakepi

Then, having established Yasa and his companions

Sau đó, Ngài đã thiết lập Yasa và các bạn của ông

1712

Patiṭṭhapetvā arahattamagge,

on the path of Arahantship,

Trên con đường Arahant,

1713

Bhutiṃ janānaṃ anubrūhayanto

increasing the welfare of beings,

Mang lại lợi ích cho chúng sanh,

1714

Vassassa antaṃ akarī tahiṃ so;

he completed the Rains Retreat there.

Ngài đã kết thúc mùa mưa ở đó;

1715

497.

497.

1716

Vassaccaye lokavidū munindo

At the end of the Rains Retreat, the Lord of Sages, the Knower of the Worlds,

Sau mùa mưa, Đức Phật, bậc hiểu biết thế gian,

1717

Āmantayī te yatayo saputte,

addressed those ascetics, his sons.

Đã triệu tập các vị ẩn sĩ cùng với các đệ tử của họ,

1718

Te’thāgamuṃ nibbaṇathā katañjalī

Then, free from craving, with joined palms, they approached,

Họ đã đến với tâm thanh tịnh, chắp tay,

1719

’Damabruvi tesama’nanta pañño;

and the one with infinite wisdom spoke to them thus:

Và bậc với trí tuệ vô biên đã nói với họ rằng:

1720

498.

498.

1721

Ugghosayantā mama dhammaghosaṃ

“Proclaiming my Dhamma-proclamation,

“Hãy tuyên bố tiếng Pháp của Ta,

1722

Samāhanantā mama dhammabheriṃ,

striking my Dhamma-drum,

Hãy đánh trống Pháp của Ta,

1723

Sādhuṃ dhamentā mama dhammasaṅkhaṃ

sounding my Dhamma-conch well,

Hãy thổi tù và Pháp của Ta một cách tốt đẹp,

1724

Carātha tumhe sanarāmarānaṃ;

wander among humans and devas!

Các con hãy đi khắp nơi cho loài người và chư thiên;

1725

499.

499.

1726

Jayaddhajaṃ me bhuvanukkhipantā

Raising my banner of victory in the world,

Hãy giương cao cờ chiến thắng của Ta trên thế gian,

1727

Ussāpayantā mama dhammaketuṃ,

hoisting my Dhamma-standard,

Hãy dựng cờ Pháp của Ta,

1728

Athukkhipantā mama dhammakuntaṃ

and raising my Dhamma-spear,

Hãy giương cao ngọn giáo Pháp của Ta,

1729

Carātha lokesu sadevakesu;

wander in the worlds, including those of devas!

Các con hãy đi khắp các thế giới cùng với chư thiên;

1730

500.

500.

1731

Susajjitattaṃ amatassa maggaṃ

Declare to the world, including devas,

Hãy nói cho thế gian cùng với chư thiên biết

1732

Sakaṇṭakattaṃ narakāyanassa,

the well-prepared path to the Deathless,

Con đường bất tử đã được chuẩn bị tốt đẹp,

1733

Mārānanasmiṃ masimakkhitattaṃ

the thorny nature of the paths to hell,

Con đường dẫn đến địa ngục đầy chông gai,

1734

Kathetha lokassa sadevakassa;

and the smearing of soot on the face of Māra.”

Và gương mặt của Ma vương đã bị bôi đen;

1735

501.

501.

1736

Buddhantaraṃ suppihitaṃ acāraṃ

“The wide door of the city of liberation,

Trong khoảng thời gian giữa hai vị Phật, cánh cửa giải thoát

1737

Purassa mokkhassa visāladvāraṃ,

which was tightly shut and inaccessible between Buddhas,

Của thành Niết Bàn đã bị đóng kín và không thể đi qua,

1738

Avāpurī no bhagavā’dhunā bho

our Fortunate One has now opened, O sirs!

Nhưng nay Đức Thế Tôn đã mở rộng nó, hỡi các bạn,

1739

Yathajja sabbetī nivedayavho;

Announce to all thus today!”

Hãy thông báo rằng tất cả hãy đến ngay bây giờ;

1740

502.

502.

1741

Uppannabhāvaṃ bhuvane mamajja

“Proclaiming my appearance in the world today,

Hãy đi khắp thế gian, tuyên bố

1742

Tatheva dhammassa ca pātubhāvaṃ,

and likewise the manifestation of the Dhamma,

Rằng Ta đã xuất hiện trên thế gian hôm nay,

1743

Uppannabhāvañca mamorasānaṃ

and the appearance of my disciples (sons),

Và Pháp cũng đã hiển lộ,

1744

Pakāsayantā jagatiṃ carātha;

wander the earth!”

Cũng như sự xuất hiện của các đệ tử của Ta;

1745

503.

503.

1746

Vanamhi pante girigabbharāyaṃ

“Dwelling in secluded forests, in mountain caves,

Trong rừng sâu, trong hang núi,

1747

Rukkhassa mūle’pi ca suññā’gāre,

at the foot of trees, and in empty dwellings,

Dưới gốc cây và trong các ngôi nhà trống,

1748

Vasaṃ yatattā mama dhammamaggaṃ

with self-control, teach my Dhamma-path

Hãy an trú và giảng dạy con đường Pháp của Ta

1749

Desetha loke sanarāmarānaṃ;

to the world, including humans and devas!”

Cho loài người và chư thiên trên thế gian;

1750

504.

504.

1751

Vatvāna evaṃ yatayo disāsu

Having spoken thus, the Lord, having sent the ascetics

Nói xong như vậy, Đức Thế Tôn đã phái các vị ẩn sĩ

1752

Pesetva nātho uruvelagāmī,

in various directions, went towards Uruvelā,

Đi các hướng, còn Ngài thì đi đến Uruvelā,

1753

Paṭipajji maggaṃ atha antarāle

and then, on the way, entering

Trên đường đi, Ngài đã vào

1754

Kappāsikavhaṃ vipinaṃ pavissa;

the Kapāsika forest;

Khu rừng tên là Kappāsika;

1755

505.

505.

1756

Tasmiṃ ramante samatiṃsamatte

There, he disciplined thirty excellent princes

Ở đó, Ngài đã giáo hóa ba mươi vị

1757

Rājorase so pavaro vinetvā,

who were delighting themselves,

Hoàng tử quý tộc,

1758

Datvā’mataṃ dhammamathuddisitvā

gave them the Deathless Dhamma, and then instructed them,

Sau khi ban cho họ Pháp bất tử và hướng dẫn họ,

1759

Agoruvelaṃ gajarājagāmī;

and went to Uruvelā like a king-elephant.

Ngài đã đến Uruvelā như một vị vua voi;

1760

506.

506.

1761

Tatthoruvelādhikakassapoti

There, for the ascetic Kassaapa, known

Ở đó, Ngài, bậc ẩn sĩ tối thượng, đã an trú,

1762

Pasiddhanāmassa sasissakassa,

as the elder Kassapa of Uruvelā, with his disciples,

Giúp cho vị ẩn sĩ nổi tiếng tên là Uruvelā Kassapa,

1763

Aggaṃ phalaṃ so paripāvayanto

causing him to attain the highest fruit,

Cùng với các đệ tử của ông, đạt được quả vị tối thượng,

1764

Vasī vasante vasīnaṃ variṭṭho;

the foremost of the disciplined ones stayed.

Ngài đã an trú ở đó;

1765

507.

507.

1766

Tadāharuṃ negama nāgarā ca

At that time, townsfolk and city dwellers brought

Vào lúc đó, các cư dân thị trấn và thành phố đã mang

1767

Yaññaṃ mahākassapa tāpasassa,

a great offering to the ascetic Kassapa the Great.

Lễ vật đến cúng dường đạo sĩ Mahā Kassapa,

1768

Jino viditvāssa manaṃ manena

The Jina, knowing his mind with his own mind,

Đức Phật, biết được ý nghĩ của ông,

1769

Vasī visuṃ tassa pasāda hetu;

stayed apart from him for the sake of his confidence.

Đã an trú riêng biệt để làm cho ông hoan hỷ;

1770

Kathaṃ?

How?

Thế nào?

1771

508.

508.

1772

Gantvāna uttarakuruṃ bhagavā tadāni

Then the Fortunate One went to Uttarakuru,

Đức Thế Tôn lúc đó đã đi đến Uttarakuru,

1773

Piṇḍañcaritva ramaṇīya himālayaddiṃ,

collected alms, and came to the delightful Himālaya mountain range,

Sau khi khất thực và đến dãy núi Hy Mã Lạp Sơn đẹp đẽ,

1774

Āgamma sādurasa nīra bharābhirāme

and having partaken of food at the Anotatta Lake,

Ngài đã trở lại nơi có những dòng nước ngọt ngào và đáng yêu,

1775

’Notattake munivaro paribhuñjiyāna;

filled with sweet, delicious water, the excellent Sage;

Bậc Mâu-ni cao quý, sau khi thọ dụng tại hồ Anotatta;

1776

509.

509.

1777

Cintesi evamahamappataraṃva kālaṃ

He thought thus: “I will go in a short while”

Đã suy nghĩ như vầy: “Giáo pháp của Ta sẽ tồn tại không lâu.

1778

Ṭhassāmi sāsana mamañhi anāgatesu,

"I shall establish my Dispensation in the future,

Trong tương lai, giáo pháp của Ta sẽ hiện hữu trên đất Laṅkā.

1779

Laṅkātale bhavati tattha idāni yakkha

In the land of Laṅkā; there are now yakkhas

Bây giờ ở nơi đó có sự chật chội của các dạ-xoa,

1780

Sambādhamatthi mama tattha gatesu’dāni;

Crowding there; when I go there now,

khi Ta đến đó bây giờ;

1781

510.

510.

1782

Sabbā’manussaja bhayaṃ pavinassatī’ti

All fear from non-humans will vanish,"

Tất cả nỗi sợ hãi do phi nhân tạo ra sẽ bị tiêu diệt.”

1783

Mantvā tato yativaro karuṇāya satte,

Thinking thus, the supreme ascetic, out of compassion for beings,

Suy xét như vậy, sau đó bậc Yati cao quý, vì lòng bi mẫn đối với chúng sanh,

1784

Sañjhāghanehi parinaddha ravīva ratta

Like the sun enveloped by evening clouds, put on his red

đã mặc vào tấm y paṃsukūla màu đỏ như trái đa chín,

1785

Nigrodhapakka sadisaṃ carapaṃsukūlaṃ;

Robe, which was like a nigrodha fruit, made of rags;

tựa như mặt trời được bao bọc bởi những đám mây chiều;

1786

511.

511.

1787

Dhāretva selamaya sundara pattahattho

Holding a beautiful stone bowl in his hand,

Tay cầm bình bát đẹp đẽ bằng đá,

1788

Chabbaṇṇaraṃsi nivahaṃ disi pūrayanto,

Filling the directions with a multitude of six-colored rays,

Ngài tỏa ra vô số hào quang sáu màu khắp các phương,

1789

Sambodhito navama phussaja puṇṇamāyaṃ

On the ninth full moon day of Phussa after the Enlightenment,

vào ngày trăng tròn tháng Phussa, tháng thứ chín sau khi Giác ngộ,

1790

Laṅkātalaṃ vijayituṃ nabhasā’gamāsi;

he came through the sky to conquer the land of Lanka;

đã ngự đến đất Laṅkā bằng đường không để chinh phục nơi ấy.

1791

512.

512.

1792

Brahmāsurāmara phaṇi garuḷā ca siddha

Brahmas, Asuras, Devas, Nāgas, Garuḷas, and Siddhas,

Phạm thiên, a-tu-la, thiên chúng, phan-nị, garuḷā, và các vị thành tựu giả,

1793

Vijjādharādi janatā sahapārisajjā,

Vidyādharas and other beings, together with their retinues,

các vị vidyādhara và các chúng sanh khác cùng với tùy tùng,

1794

Ketā’tapatta ghaṭa dīpuru toraṇehi

with banners, parasols, pots, lamps, and arches,

với cờ, lọng, bình, đèn, trụ và cổng chào,

1795

Pūjaṃ akaṃsu mahatiṃ gaganāyanamhi;

performed a great offering in the sky;

đã thực hiện một cuộc cúng dường vĩ đại trên không trung.

1796

513.

513.

1797

Laṅkaṅganā urasi bhāsura tāra hāra

The great river named Mahādipadavāluka, appearing

Trên ngực của người thiếu nữ Laṅkā, giống như một chuỗi ngọc trai lấp lánh,

1798

Saṅkāsa sītala manohara nīra pūrā,

like a shining string of stars on the breast of the maiden Lanka,

có một dòng sông đầy nước mát lành và đẹp đẽ,

1799

Tasmiṃ mahādipada vāluka nāma gaṅgā

full of cool and charming water,

trên hòn đảo lớn ấy, dòng sông tên là Mahāvālukā,

1800

Bhumajjhagāsi jana netta harābhirāmā;

flowed through the middle of the island, captivating the eyes of people;

chảy qua miền trung, đẹp đẽ làm say đắm mắt người.

Table of Contents

Settings