Sāmantakūṭavaṇṇanā

1201

Saṃsāra visarukkhaṃ so āraddhummulituṃ tadā;

whose great root is ignorance and so on, and whose firm trunk has three coils.

Với cội rễ lớn là vô minh và thân cây vững chắc là ba vòng luân chuyển.

1202

394.

1203

Bhāvento purime yāme saranto khandhasantatiṃ,

Meditating in the first watch of the night, recalling the continuity of aggregates,

Trong canh đầu, quán tưởng và nhớ lại dòng chảy của các uẩn,

1204

Pubbenivāsānussati ñāṇaṃ laddhā narissaro;

the Lord of Men attained the knowledge of recollection of past lives (pubbenivāsānussati ñāṇa).

Vị Điều Ngự Sư của loài người đã chứng đắc Túc Mạng Minh (Pubbenivāsānussati ñāṇa).

1205

395.

1206

Tathā majjhima yāmamhi dibbacakkhu visodhanā,

Likewise, in the middle watch of the night, purifying the divine eye,

Tương tự, trong canh giữa, sau khi thanh tịnh thiên nhãn,

1207

Cutupapāta ñāṇañca adhigaṃtvāna sabbaso;

he fully attained the knowledge of the passing away and reappearance of beings (cutupapāta ñāṇa).

Ngài đã hoàn toàn chứng đắc Thiên Nhãn Minh (Cutupapāta ñāṇa).

1208

396.

1209

Rattiyā pacchime yāme cintayanto jarādayo,

In the last watch of the night, contemplating old age and so forth,

Trong canh cuối của đêm, quán tưởng về già bệnh, v.v.,

1210

Vipassitvā nāmarūpe āropetvā tilakkhaṇaṃ;

having discerned nāmarūpa and applied the three characteristics,

Ngài đã quán chiếu danh sắc và áp dụng ba tướng.

1211

397.

1212

Sammasanto kilesehi vivecetvā sakaṃ manaṃ,

reflecting deeply and separating his mind from defilements,

Sau khi suy xét và tách tâm mình khỏi các phiền não,

1213

Āsavānaṃ khaye ñāṇā laddhā aggaphalaṃ tadā;

he then attained the highest fruit by the knowledge of the destruction of the asavas (āsavānaṃ khaye ñāṇa).

Ngài đã chứng đắc Lậu Tận Minh (Āsavānaṃ khaye ñāṇa) và quả tối thượng vào lúc đó.

1214

398.

1215

Patto nibbāṇanagaraṃ bojjhaṅga ratanissaro,

Having reached the city of Nibbāna, the Lord of the jewels of awakening factors (bojjhaṅga),

Vị vua của các bồ-đề phần, đã đạt đến thành Niết Bàn,

1216

Saddhammarājā hutvāna pītivācamudāharī;

having become the King of the Saddhamma, he uttered words of joy:

Trở thành Pháp Vương và thốt lên lời hoan hỷ:

1217

399.

1218

Anekajāti saṃsāraṃ sandhāvissaṃ anibbisaṃ,

"Through many births I wandered in saṃsāra,

"Ta đã lang thang qua nhiều kiếp luân hồi, không tìm thấy,

1219

Gahakārakaṃ gavesanto dukkhā jāti punappunaṃ;

seeking, but not finding, the builder of this house. Painful is birth again and again.

Đi tìm kẻ xây nhà; sinh đi sinh lại thật khổ đau."

1220

400.

1221

Gahakāraka diṭṭhosi puna gehaṃ na kāhasi,

O house-builder, you are seen! You shall not build a house again.

"Hỡi kẻ xây nhà, ngươi đã bị ta nhìn thấy! Ngươi sẽ không xây nhà nữa.

1222

Sabbā te phāsukā bhaggā gahakūṭaṃ visaṅkhitaṃ,

All your rafters are broken, the ridge-pole is shattered.

Tất cả rui mè của ngươi đã gãy, nóc nhà đã bị phá hủy.

1223

Visaṅkhāragataṃ cittaṃ taṇhānaṃ khayamajjhagā;

My mind, having reached the unconditioned, has attained the destruction of craving."

Tâm đã đạt đến trạng thái không còn cấu tạo, đã đạt đến sự diệt tận của tham ái."

1224

401.

1225

Icceva maggamatadānavidhippavīṇa,

Thus, the Victor, skilled in the method of giving the path,

Bậc Chiến Thắng, người đã thành thạo trong việc ban bố con đường như vậy,

1226

Kāruññapuññahadayena mahodayena,

with a heart full of compassion and great joy,

Với trái tim từ bi và công đức vĩ đại,

1227

Patvā bhavaṇṇavamapāramanantadukkhaṃ,

having crossed the ocean of existence, which is boundless suffering,

Đã vượt qua biển luân hồi vô tận khổ đau,

1228

Yenocitā paramapāramitā jinena;

by which the supreme perfections were cultivated by him;

Và đã hoàn thành các Ba-la-mật tối thượng.

1229

402.

1230

Yoceva sabbavibhavaṃ paṇuditva rajjaṃ

May that one, who renounced all worldly prosperity and kingship,

Ngài đã từ bỏ tất cả quyền lực và vương quốc,

1231

Nikkhamma patva calapattamahīruhassa,

went forth, and sat at the foot of the Bodhi tree,

Xuất gia, và ngồi dưới gốc cây bồ đề rung rinh,

1232

Mūle nisajja sabalaṃ pabalañca māraṃ,

having conquered Māra with his army, both weak and strong,

Đã đánh bại Māra cùng với toàn bộ binh lực hùng mạnh của hắn,

1233

Pāpārayo ca vijito sa dadātu santiṃ;

and all evil foes, bestow peace.

Cầu mong Ngài ban sự an tịnh.

1234

Abhisambodhi kathā.

The Discourse on Abhisambodhi.

Câu chuyện về sự Giác ngộ hoàn toàn.

1235

403.

1236

Tilokanātho sugato tato tadā

Then the Sugata, the Lord of the three worlds,

Sau đó, Đức Thiện Thệ, Bậc Hộ Chủ của ba cõi,

1237

Udānavācaṃ samudāharitvā,

having uttered words of joy,

Đã thốt lên lời cảm hứng,

1238

Pallaṅkamābhujja dumindamūle

sat cross-legged at the foot of the king of trees,

Và ngồi kiết già dưới gốc cây chúa,

1239

Cintesi evaṃ vajirāsanasmiṃ;

and thus reflected on the Vajirāsana:

Trên kim cương tọa, Ngài đã suy tư như sau:

1240

404.

1241

Dānādayo pāramitā cinitvā

"Having accumulated perfections such as giving,

"Sau khi tích lũy các Ba-la-mật như bố thí,

1242

Asaṅkhakappāni ca khepayitvā,

and having spent countless aeons,

Và đã trải qua vô số kiếp,

1243

Asseva pallaṅkavarassa hetu

for the sake of this very excellent seat,

Chính vì chiếc kim cương tọa này,

1244

Sandhāvitaṃ taṃ bhajitaṃ vayajja;

that wandering and striving has been accomplished today."

Mà ta đã lang thang và chịu đựng cho đến ngày nay."

1245

405.

1246

Yāvassu puṇṇa mama cetanāyo

"As long as my aspirations are fulfilled,

"Chừng nào các ý nguyện của ta chưa viên mãn,

1247

Tāvettha acchāmi na vuṭṭhahāmi,

so long will I remain here and not rise."

Chừng đó ta sẽ ở đây, không đứng dậy."

1248

Maṃtvāna so nekasahassasaṅkhā

Having thus resolved, the Victor, for many thousands of times,

Sau khi suy nghĩ như vậy, Đức Phật đã nhập vào

1249

Jino samāpatti valañji tattha;

entered into jhāna there.

Vô số thiền định ở đó.

1250

406.

1251

Devātidevo tibhavekanātho

The Teacher, the God of gods, the sole Lord of the three existences,

Bậc Thiên Trung Thiên, Bậc Độc Tôn của ba cõi,

1252

Hatāvakāso jitapañcamāro,

who had destroyed all opportunity (for rebirth) and conquered the five Māras,

Người đã tiêu diệt cơ hội (tái sinh), đã chiến thắng năm Māra,

1253

Pitāmahādīhi mahīyamāno

being honored by Brahmā and others,

Được Phạm thiên và các vị khác tôn kính,

1254

Khepesi satthā divasāni satta;

spent seven days.

Bậc Đạo Sư đã trải qua bảy ngày.

1255

Iti paṭhama sattāhaṃ.

Thus, the First Week.

Như vậy là tuần lễ thứ nhất.

1256

407.

1257

Yasmāsanaṃ neva jahāti tasmā

"Since he does not leave the seat,

"Bởi vì Ngài không rời khỏi chỗ ngồi,

1258

Tisandhiyuttena nisīditeva,

and remains seated through the three watches of the day and night,

Ngài vẫn ngồi trong ba thời (quá khứ, hiện tại, vị lai),

1259

Ajjāpi kattabbamanena atthi

is there still something for him to do?"

Có lẽ Ngài vẫn còn việc phải làm,"

1260

Devānamicchāsi manamhi kaṅkhā;

Such a doubt arose in the minds of the devas.

Chư thiên đã có nghi ngờ trong tâm.

1261

408.

1262

Tesaṃ manaṃ so manasā viditvā

Knowing their thoughts with his mind,

Ngài đã biết được ý nghĩ của họ bằng tâm,

1263

Vinodanatthaṃ vimatintu tesaṃ,

to dispel their uncertainty,

Để xua tan sự nghi ngờ của họ,

1264

Uṭṭhāya tamhā nabhamuppatitvā

he rose from there and ascended into the sky,

Ngài đã đứng dậy từ chỗ đó, bay lên không trung,

1265

Dassesi tesaṃ munipāṭiheraṃ;

and showed them a miracle of the Sage.

Và đã thể hiện phép lạ cho họ thấy.

1266

409.

1267

Vinodayitvā sugato tadevaṃ

The Sugata, having thus dispelled

Sau khi Đức Thiện Thệ đã xua tan

1268

Sudhāsinaṃ cetasi kaṅkharāsiṃ,

the heap of doubt, like a pure moon, from their minds,

Đống nghi ngờ như sương giá trong tâm họ,

1269

Pallaṅkato uttarapubbakaṇṇaṃ

descended from the sky to the northeastern corner of the seat,

Ngài đã hạ xuống từ không trung, ở góc đông bắc của kim cương tọa,

1270

Ākāsatoruyha jalaṃ ravīva;

like the sun descending into water.

Như mặt trời hạ xuống biển.

1271

410.

1272

Jino dumindassa ca āsanassa

The Victor, and of the king of trees and the seat

Đức Phật, nhớ lại sự giúp đỡ to lớn

1273

Bahūpakārattamanussaranto,

Remembering its great benefit,

Của cây chúa và chỗ ngồi,

1274

Ṭhito padaṃ kiñci akopayanto

Standing, not disturbing any step,

Đã đứng yên, không nhúc nhích một bước nào,

1275

Ito cito loka na mujjahanto;

Not abandoning the world here and there;

Không rời mắt khỏi thế gian này.

1276

411.

1277

Nīlāyatakkhāmalakantitoya

With eyes like the sheen of dark, elongated blue lotuses,

Với dòng nước mắt xanh biếc, trong sáng và dài,

1278

Dhārānipātena dumindarājaṃ,

By the showering of tears,

Ngài đã tưới tắm cây chúa,

1279

Nisiñcamāno divasāni satta

Sprinkling that king of trees for seven days,

Và đã tôn kính cây đó trong bảy ngày,

1280

Pūjesi taṃ’nimisalocanehi;

He worshipped it with unblinking eyes;

Bằng đôi mắt không chớp.

1281

412.

1282

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadese

Even today, in that very place,

Cho đến ngày nay, ngôi tháp được xây dựng

1283

Katassa thūpassa tadeva nāmaṃ,

The stupa built bears that same name;

Tại nơi đó vẫn mang tên như vậy.

1284

Ahosi devā ca naro’ragā ca

Devas, humans, and nāgas

Chư thiên, loài người và loài rồng

1285

Mahenti te tena divaṃ payanti;

Worship it, and thereby go to heaven;

Tôn kính nó, nhờ đó mà họ được sinh lên cõi trời.

1286

Iti dutiya sattāhaṃ.

Thus the second week.

Như vậy là tuần lễ thứ hai.

1287

413.

1288

Devā tato devavarassa tassa

Thereafter, the devas made for that supreme deva

Sau đó, chư thiên đã tạo ra một con đường kinh hành tuyệt đẹp

1289

Sucaṅkamaṃ’kaṃsu maṇīhi nānā,

A beautiful promenade with various jewels,

Bằng nhiều loại ngọc quý cho Đức Thiên Trung Thiên đó,

1290

Pallaṅkato ṭhānavarassa majjhe

Between the couch and the excellent standing place,

Giữa kim cương tọa và nơi đứng tối thượng,

1291

Pubbāparāsāyanamantarāle;

In the space between east and west;

Giữa hướng đông và hướng tây.

1292

414.

1293

Narinda nāginda surinda pūjito

Worshipped by kings, nāga kings, and deva kings,

Được các vua chúa, các vua rồng, các vua trời cúng dường,

1294

Chabbaṇṇaraṃsīhi samujjalanto,

Shining brightly with six-colored rays,

Rực rỡ với sáu vầng hào quang,

1295

Nīlambare tārakito sasī’va

Like the moon adorned with stars in the dark sky,

Như mặt trăng được các vì sao tô điểm trên bầu trời xanh thẳm,

1296

So caṅkamī satta ahāni tattha;

He walked there for seven days;

Ngài đã kinh hành ở đó trong bảy ngày.

1297

415.

1298

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadese

Even today, in that very place,

Cho đến ngày nay, ngôi tháp được xây dựng

1299

Katassa thūpassa tadeva nāmaṃ,

The stupa built bears that same name;

Tại nơi đó vẫn mang tên như vậy.

1300

Ahosi devā ca naroragā ca

Devas, humans, and nāgas

Chư thiên, loài người và loài rồng

1301

Mahenti te tena divaṃ payanti;

Worship it, and thereby go to heaven;

Tôn kính nó, nhờ đó mà họ được sinh lên cõi trời.

1302

Iti tatiya sattāhaṃ.

Thus the third week.

Như vậy là tuần lễ thứ ba.

1303

416.

1304

Tato dumindassa surāsurindā

Thereafter, deva and asura kings

Sau đó, các vua trời và vua A-tu-la

1305

Mahītale pacchimottarāyaṃ,

Built a supreme jeweled abode for the king of trees

Đã xây dựng một ngôi nhà quý báu tuyệt vời

1306

Māpiṃsu nānāratanālayaggaṃ

On the earth, in the north-west direction,

Ở phía tây bắc của gốc cây chúa, trên mặt đất,

1307

Nisajja pallaṅkavare tahiṃ so;

Where he sat on an excellent couch;

Ngài đã ngồi trên kim cương tọa ở đó.

1308

417.

1309

Sududdasāgādhamapārapāraṃ

The ocean of Dhamma, difficult to see, profound, without near or far shore,

Ngài đã trải qua bảy ngày ở đó, suy xét

1310

Samantapaṭṭhānataraṅgabhaṅgiṃ,

With waves breaking forth from all sides,

Đại dương Pháp, sâu thẳm khó thấy, vô biên,

1311

Dhammodadhiṃ ñāṇasumerumatthā

He contemplated, like Mount Meru of wisdom,

Với những con sóng là các duyên khởi toàn diện,

1312

Sālolayaṃ khepayahāni satta;

For seven days, with a mind at peace;

Như núi Tu-di của trí tuệ.

1313

418.

1314

Ajjāpi tasmiṃ dharaṇippadese

Even today, in that very place,

Cho đến ngày nay, ngôi tháp được xây dựng

1315

Katassa thūpassa tadeva nāmaṃ,

The stupa built bears that same name;

Tại nơi đó vẫn mang tên như vậy.

1316

Ahosi devā ca naroragā ca

Devas, humans, and nāgas

Chư thiên, loài người và loài rồng

1317

Mahenti te tena divaṃ payanti;

Worship it, and thereby go to heaven;

Tôn kính nó, nhờ đó mà họ được sinh lên cõi trời.

1318

Iti catuttha sattāhaṃ.

Thus the fourth week.

Như vậy là tuần lễ thứ tư.

1319

419.

1320

Tato jino gantva’japālamūle

Then the Conqueror went to the Ajapāla Banyan tree,

Sau đó, Đức Phật đã đi đến gốc cây Ajapāla,

1321

Vimuttijaṃ sāduphalaṃ’nubhonto,

Experiencing the sweet fruit born of liberation;

Thọ hưởng quả vị giải thoát ngọt ngào,

1322

Sattāhamattaṃ ativattayī so

That God of gods, foremost in the quality of compassion,

Vị Thiên Trung Thiên, tối thượng về đức từ bi,

1323

Devātidevo karuṇāguṇaggo;

Spent a period of seven days there;

Đã trải qua bảy ngày ở đó.

1324

420.

1325

Tadāgatā māravadhū munitdaṃ

Then Māra's daughters came to tempt the sage,

Khi đó, các cô con gái của Māra đã đến để quyến rũ Bậc Hiền Triết,

1326

Palobhituṃ yā pituno sakāsā,

Who had come from their father's presence;

Những người đã đến từ chỗ cha mình.

1327

Tāsaṃ payogampidha bindumattaṃ

Even a speck of their effort here

Vì họ đã đến, sự cố gắng của họ

1328

Kathīyate taṃ samupāgatattā;

Is spoken of because of their arrival;

Cũng được kể lại một chút ở đây.

1329

421.

1330

Tadā sa māro samare jinena

Then Māra, defeated by the Conqueror in battle,

Khi đó, Māra, sau khi bị Đức Phật đánh bại trong trận chiến,

1331

Parājito socanako’pagaṃtvā,

Went away sorrowfully,

Đã đến một cách đau khổ,

1332

Pajjhāyamāno’tha adhomukho’ca

Then, meditating, with downcast face,

Và ngồi xuống trong im lặng, cúi mặt xuống,

1333

Nisīdi tuṇhī vilikhaṃ chamāyaṃ;

He sat silently, scratching the ground;

Vẽ vời trên mặt đất.

1334

422.

1335

Parājayaṃ mayha mameva doso

"My defeat is my own fault,

"Sự thất bại là lỗi của chính ta,

1336

Na tassa kasmāhamayaṃ’ca nāsiṃ,

Why was I not like him? (who gave his head, eyes, flesh, sons and wives)

Tại sao ta lại không như Ngài?"

1337

Sīsakkhimaṃsādi ca puttadāre

He gave his head, eyes, flesh, sons, and wives,"

Ngài đã bố thí đầu, mắt, thịt, con cái, vợ, v.v.,

1338

Nādanti evaṃ manasī karonto;

Thus reflecting in his mind;

Māra đã suy nghĩ như vậy trong tâm.

1339

423.

1340

Pavattimetaṃ makaraddhajassa

Hearing this news of the one with the fish-banner (Māra),

Nghe tin này về Māra,

1341

Sutvāna taṇhā aratī ragā ca,

Taṇhā, Arati, and Ragā,

Tham Ái (Taṇhā), Bất Lạc (Aratī) và Ái Dục (Ragā) (con gái của Māra),

1342

Yatthacchi māro parisocayanto

Where Māra sat grieving,

Đã đến nơi Māra đang đau khổ,

1343

Tatthāgamuṃ tā cakitā khaṇena;

They arrived there, startled, in a moment;

Họ đã đến đó một cách sợ hãi trong chốc lát.

1344

424.

425.

424.

1345

Disvāna taṃ tattha tathā nisinnaṃ

Seeing him sitting there thus,

Thấy ông ta ngồi như vậy ở đó,

1346

Nissāsaruddhaṃ giramuggirantī,

Uttering words choked with sighs,

Họ thốt lên lời nói nghẹn ngào,

1347

Tusāra bindunivahehi’sāra

With large eyes like lotuses covered with drops of dew,

Với đôi mắt to lớn như hoa sen bị sương giá

1348

Paṅkeruhākāra visālanettā;

And smeared with mud;

Phủ đầy những giọt sương.

1349

425.

1350

Hā tāta hā tāta kimāsi tedaṃ

"Alas, father! Alas, father! What has become of you?

"Ôi cha! Ôi cha! Cha bị làm sao vậy?

1351

Naṭṭhannu te kiṃ vada patthasī kiṃ,

What have you lost? What do you desire? Tell us!

Cha bị mất cái gì vậy? Cha muốn gì? Hãy nói đi!

1352

Ko te diso kena parājito’si

Who is your enemy? By whom were you defeated?

Kẻ thù của cha là ai? Cha bị ai đánh bại?

1353

Kimānayissāma hanāma kaṃ no;

What shall we bring? Whom shall we kill for you?"

Chúng con sẽ mang gì đến? Chúng con sẽ giết ai?"

1354

426.

1355

Kimhotiyodāni na passathetaṃ

"Why do you not see him now,

"Tại sao bây giờ các con không thấy

1356

Suddhodanīyaṃ tatakittighosaṃ,

That son of Suddhodana, whose fame is widespread,

Vị Suddhodanīya (Đức Phật) với danh tiếng lẫy lừng đó,

1357

Mukhamhi mayhaṃ masimakkhayantaṃ

Who is smearing my face with soot,

Đang bôi nhọ mặt ta,

1358

Aticca yantaṃ visayaṃ pasayha;

And forcibly passing beyond my domain?"

Và đang vượt qua cảnh giới (của ta) một cách ngang ngược?"

1359

427.

1360

Na bhāriyā tāta manussabhūtaṃ

“Father, it is not difficult to subdue a human being.

Thưa cha, không phải một người vợ

1361

Kattuṃ vasaṃ ko vasameti nāmhaṃ,

Who can resist our power?

Có thể khiến người đàn ông này quy phục. Ai có thể khiến người ấy quy phục? Chính chúng con đây,

1362

Taṃ rāgapāsena gajaṃ’va mattaṃ

We will bind him tightly with the snare of lust,

Chúng con sẽ trói buộc và mang về người ấy,

1363

Subandhakaṃ bandhiya ānayema;

like a maddened elephant, and bring him here.”

Như trói một con voi say bằng dây ái dục, thưa Subandhaka (cha).

1364

428.

1365

Na rāgapāsena hi ānanīyo

“Indeed, he is not to be led by the snare of lust,

Quả thật, không thể dẫn dắt người ấy bằng dây ái dục,

1366

Mārassa dheyyaṃ samatikkamīva,

for he has overcome Māra’s dominion.

Vì người ấy đã vượt qua lãnh địa của Māra.

1367

Apetarāgo arahā akampo

He is free from lust, an Arahant, unshaken.

Bậc A-la-hán đã ly tham, bất động,

1368

Sovāma tasmā subhagā tanujā;

Therefore, fair daughters, let him be.”

Chúng ta sẽ làm gì đây, thưa Subhagā, con gái?

1369

429.

1370

Sacetano so hi manussabhuto

“If he is a sentient human being,

Nếu người ấy là một con người có tri giác,

1371

Acetanañce samupāgamāma,

let us approach him as if he were insentient.

Mà chúng ta đến gần như những kẻ vô tri giác,

1372

Karoma taṃ no vasagaṃ kimettha

What can he do if we bring him under our sway?

Thì chúng ta sẽ khiến người ấy quy phục. Có gì đâu?

1373

Cittaṃ balaṃ passatha no khaṇena;

See our power of mind in an instant!

Hãy xem sức mạnh của tâm chúng ta trong chốc lát!

1374

430.

1375

Rūpena nettaṃ sumanoharena

With charming forms, the eye;

Bằng sắc đẹp mê hoặc nhãn căn,

1376

Gandhena ghāṇaṃ savaṇaṃ sarena,

with fragrance, the nose; with melodious sound, the ear;

Bằng hương thơm mê hoặc khứu căn, bằng âm thanh mê hoặc nhĩ căn,

1377

Phassena gattaṃ rasasā rasaññaṃ

with touch, the body; with taste, the tongue;

Bằng xúc chạm mê hoặc thân căn, bằng vị ngon mê hoặc vị căn,

1378

Manañca pāsena ca kāmajena

and the mind, with the snare born of desire.

Và bằng sợi dây ái dục mê hoặc ý căn,

1379

431.

1380

Subāhupāsena ca tassa gīvaṃ

With the snare of our beautiful arms, his neck,

Và bằng vòng tay ôm lấy cổ người ấy,

1381

Bāhudvayaṃ dhāritamāladāmā,

we will hold his two arms like a garland.

Chúng ta sẽ giữ chặt hai cánh tay người ấy như một vòng hoa.

1382

Bandhitvadāneva tamā’nayāma

Having bound him, we will surely bring him.

Chúng ta sẽ trói buộc và mang người ấy về.

1383

Balañhi no passatha tāta’dāni;

Father, behold our power now!”

Thưa cha, bây giờ hãy xem sức mạnh của chúng con!

1384

432.

1385

Vatvāna evaṃ vacanaṃ pitussa

Having spoken thus to their father,

Nói xong những lời ấy với cha,

1386

Paṇamma pādāni pagabbhitantā,

and boldly bowed at his feet,

Họ kiêu hãnh đảnh lễ dưới chân cha,

1387

Yatthacchi mārāri virocamāno

they swiftly went with joyful hearts

Rồi nhanh chóng đến nơi bậc Địch Māra đang rực rỡ,

1388

Tatthā’gamuṃ khippamudaggacittā;

to where the enemy of Māra was shining.

Với tâm phấn khởi.

1389

433.

1390

Sāmodamālākulakesabhāra

With hair-bun adorned with fragrant garlands,

Với mái tóc rối bời những vòng hoa thơm ngát,

1391

Payodharā kuṅakkumahārihārā,

full breasts with necklaces of saffron and great pearls,

Với đôi ngực căng tròn, những chuỗi ngọc quý giá,

1392

Bimbādharā cārusabhā pabhāsā

lips like bimba fruit, lovely appearance, radiating light,

Với đôi môi đỏ mọng như trái Bimba, vẻ đẹp duyên dáng và ánh sáng rực rỡ,

1393

Ummādayantī janamānasāni;

they maddened the minds of people.

Họ làm say đắm lòng người.

1394

434.

1395

Muddhena missaṃ madhure nimuggaṃ

Mixed with kindness, immersed in sweetness,

Pha trộn sự ngây thơ, chìm đắm trong ngọt ngào,

1396

Snehena tintaṃ rasato’nuviddhaṃ,

tinged with affection, permeated with flavor,

Thấm đẫm tình yêu, thấm nhuần hương vị,

1397

Bhāsiṃsu vācaṃ hadayaṅgamantā

they spoke heart-pleasing words,

Họ nói những lời êm tai,

1398

Vilokaneneva dhitiṃ harantī;

stealing courage merely by a glance.

Cướp đi sự kiên định chỉ bằng một cái nhìn.

1399

435.

1400

Vasantakanto navayobbano’si

“You are charming like spring, youthful,

Ngài thật duyên dáng như mùa xuân, ngài đang ở tuổi thanh xuân,

1401

Suvaṇṇavaṇṇo hadayaṅgamo’si

gold-complexioned, heart-pleasing.

Ngài có làn da vàng óng, ngài thật đáng yêu.

1402

Eko nisinno’si vaṭassa mūle

You sit alone at the foot of a banyan tree.

Ngài ngồi một mình dưới gốc cây đa,

1403

Simantinī sāmi kuhinnu tuyhaṃ;

Where, sir, is your beloved wife?

Hỡi chủ nhân, người phụ nữ của ngài ở đâu?

1404

436.

1405

Taraṅgahīno’pi taraṅgamālī

Without waves, even the garlanded ocean,

Dù không có sóng, đại dương vẫn có những vòng sóng;

1406

Sasaṅkahīnā rajanī ca sāmī,

and without the moon, the night, O master,

Hỡi chủ nhân, đêm không có trăng vẫn có những bóng tối.

1407

Haṃsā’lihīnā sarasī suphullā

without a flock of geese, a full-blooming lake,

Hồ sen nở rộ không có đàn thiên nga,

1408

Nābhāti kantā virato dhavo’pi;

do not shine, nor does a husband separated from his beloved.

Cũng không rực rỡ nếu không có người yêu, dù người chồng đã bỏ đi.

1409

437.

1410

Vasantakālo ca vanaṃ suphullaṃ

The spring season has come, and the forest is in full bloom;

Mùa xuân đến, rừng cây nở hoa rực rỡ,

1411

Nisākarābhā bhamarāligītaṃ,

the moon shines, and bees hum their songs;

Ánh trăng sáng, tiếng ong vò vẽ ca hát,

1412

Sugandhamandopagatā samīrā

sweet, gentle breezes blow,

Những làn gió nhẹ mang hương thơm ngào ngạt.

1413

Virocasi tvampi ca yobbanena;

and you too shine with youth.

Ngài cũng rực rỡ với tuổi thanh xuân của mình.

1414

438.

1415

Mayampi cettheva samāgatamha

We have also come here,

Chúng con cũng đã đến đây,

1416

Mano’nukūlā ca manuññarūpā,

agreeable to your mind and lovely in form.

Với hình dáng đẹp đẽ, vừa ý.

1417

Karoti kiṃtva’jja sakāmadāho

What, then, will the burning of desire do today?

Hôm nay, ngọn lửa dục ái đang thiêu đốt ngài sẽ làm gì?

1418

Kāmākaro’dāni samāgato no;

Now, the source of desire has come to you.

Kho tàng dục vọng đã đến với chúng con rồi.

1419

439.

1420

Mā tedisaṃ yobbanarūpasāraṃ

Do not cover such an essence of youth and beauty,

Đừng che giấu vẻ đẹp thanh xuân quý giá đó,

1421

Suviggahaṃ chādaya cīvarena,

this beautiful body, with a robe.

Cơ thể tuyệt mỹ đó bằng y phục.

1422

Teneva no nettamanamhi sāmi

Through it, O master, do not cause burning in the minds of us,

Hỡi chủ nhân, đừng gây ra ngọn lửa trong mắt và tâm chúng con,

1423

Mā dehi dāhaṃ tava dāsibhute;

who are your bondmaids.

Những kẻ là nữ tỳ của ngài.

1424

440.

1425

Nakhaṃsu sutte’ruṇapānipāde

As if tying blue lotuses to your red lotus-like feet

Với những móng tay hồng hào như sợi chỉ đỏ,

1426

Nettindanīlāni’va āvuṇanto,

with threads of fingernails,

Với đôi mắt xanh biếc như hoa sen,

1427

Tvamacchi no sāmi mukhambujesu

you sit, master, not letting the swarm of your eyes

Hỡi chủ nhân, ngài đang nhìn vào những đóa sen mặt của chúng con,

1428

Na enti kinte nayanālimālā;

come to our lotus-like faces?

Tại sao những đàn ong mắt của ngài không đến?

1429

441.

1430

Sudhāsilāgīñjaka lohadāru

You are not made of plaster, stone, iron, or wood, O wise one.

Ngài không được tạo ra từ đá vôi, gạch, sắt hay gỗ,

1431

Jātehi tvaṃ dhīra na nimmito’si,

You are visible, you are charming, yet, O master,

Hỡi bậc trí giả.

1432

Rūpī’si sommo’si tathāpi sāmi

why do you reject sensual desire from your mind?

Ngài có hình dáng, ngài dịu dàng, nhưng hỡi chủ nhân,

1433

Kiṃ kāmarāgaṃ manasā nudesi;

Why do you not dispel sensual desire from your mind?

Tại sao ngài lại xua đuổi dục ái khỏi tâm?

1434

442.

This maiden is skillful in sensual pleasures;

442.

1435

Ayañca bālā caturā ratīsu

put away doubt from your mind.

Cô gái này khéo léo trong những cuộc vui,

1436

Bāleti kaṅkhaṃ jaha mānasamhi,

Will a fully bloomed flower-cluster break

Hãy bỏ đi sự nghi ngờ trong tâm.

1437

Kiṃ mañjarī bhijjati sampaphullā

when a maddened king-bee kisses it?

Tại sao một chùm hoa đang nở rộ lại bị phá vỡ

1438

Mattālirāje paricumbamāne;

When intoxicated bees are kissing (the flowers);

Khi ong chúa say đắm hôn nó?

1439

443.

And this lovely woman, beautiful in form,

443.

1440

Ayañca rāmā ramaṇīyarūpā

with plump thighs and round hips,

Cô gái này có hình dáng khả ái,

1441

Pīṇorugaṇḍā kuvamaṇḍalā ca,

desire that charming woman in a fully bloomed lotus,

Má bầu bĩnh, ngực đầy đặn.

1442

Taṃ kāminiṃ kāmaya phullakañje

just as a goose yearns for the pollen.”

Hãy yêu cô gái dục vọng này như

1443

Haṃso yathā kesara sampagiddho;

As a swan is eager for pollen;

Thiên nga tham đắm nhụy hoa sen nở.

1444

444.

Creatures who attain a wish-fulfilling gem,

444.

1445

Cintāmaṇiṃ bhaddaghaṭañca kappa

a vase of fortune, or a wish-fulfilling tree,

Như những chúng sinh nghèo khổ không thể đạt được

1446

Taruṃ samāpajja daḷiddabhāvā,

do not abandon their state of wretchedness

Ngọc như ý, bình cát tường và cây như ý,

1447

Nāpenti sattā khalu dubbhagattā

due to misfortune; likewise is our service at your feet.”

Vì sự bất hạnh của họ,

1448

Tatheva no’sī tava pādasevā;

So is our service to your feet;

Cũng vậy, việc phục vụ dưới chân ngài là của chúng con.

1449

445.

Thus did they, the daughters of Taṇhā, Arati, and Rāgā,

445.

1450

Evañhi tā rañjanamañjubhāsā

with captivating and sweet speech,

Như vậy, những cô gái với lời nói ngọt ngào, quyến rũ đó,

1451

Sahassamekañca satāni aṭṭha,

after creating one thousand and eight forms,

Một ngàn tám trăm cô,

1452

Vesāni sammā abhinimmiṇitvā

try in many ways to entice the Sage-king.

Đã biến hóa thành nhiều hình dạng khác nhau,

1453

Palobhayuntaṃ bahūdhā munindaṃ;

Attempting to entice the sage in many ways;

Để mê hoặc bậc Đạo Sư bằng nhiều cách.

1454

Tato taṇhā?.

Then Taṇhā spoke:

Rồi Taṇhā nói?

1455

446.

1456

Yakkhosi mattosi silāmayosi

“Are you a spirit? Are you maddened? Are you made of stone?

Ngài là dạ-xoa, ngài say sưa, ngài làm bằng đá,

1457

Acetanosā’tha ayomayosi,

Are you insentient? Or are you made of iron?

Ngài vô tri giác, ngài làm bằng sắt.

1458

Avītarāgañhi sacetanañce

If he were indeed sentient and not free from lust,

Nếu ngài là người có tri giác mà chưa ly tham,

1459

Anenupāyenu’pasaṅkamāma;

we would approach him with this method.

Thì chúng con đã đến gần ngài bằng cách này.

1460

447.

1461

Phaleyya khīppaṃ hadayañhi tassa

His heart would quickly burst,

Quả thật, trái tim người ấy sẽ tan vỡ nhanh chóng,

1462

Uṇhaṃva rattaṃ mukhatu’ggameyya,

hot blood would issue from his mouth.

Máu nóng sẽ trào ra từ miệng.

1463

Siyāva khippaṃ api cittakhepaṃ

He would quickly fall into mental derangement,

Người ấy sẽ nhanh chóng bị loạn trí,

1464

Ummādabhāvaṃca sa pāpuṇeyya;

and he would fall into a state of madness.”

Và sẽ rơi vào trạng thái điên loạn.

1465

448.

1466

Yathā palutto haritopalamhi

“Just as a broken reed placed on an emerald

Như cây sậy bị ném vào đá xanh,

1467

Khitto naḷo sussati ātapena,

dries up in the sun,

Khô héo dưới ánh nắng,

1468

Evaṃ visusseti visādameti

so he would dry up, become despondent,

Cũng vậy, người ấy sẽ khô héo, sẽ chán nản,

1469

So mucchati muyhati dukkhameti;

he would faint, swoon, and suffer.”

Người ấy sẽ ngất xỉu, sẽ mê man, sẽ đau khổ.

1470

449.

1471

Sokāvakiṇṇe nu vanamhi jhāyasi

“Do you meditate in a forest full of sorrow?

Có phải ngài đang thiền định trong khu rừng đầy sầu khổ này,

1472

Vittannu jito uda patthayāno,

Are you defeated in wealth or seeking it?

Hay ngài đã bị đánh bại, hay ngài đang khao khát điều gì?

1473

Āgunnū gāmasmiṃ akāsi kiñci

Have you done something wrong in the village?

Có phải ngài đã phạm tội gì trong làng,

1474

Janena kasmā na karosi sakkhiṃ;

Why do you not associate with people?”

Tại sao ngài không giao tiếp với mọi người?

1475

Satthā?.

The Teacher:

Đức Phật?

1476

450.

“Having attained benefit, peace of heart,

450.

1477

Atthassa pattiṃ hadayassa santiṃ

and having cut off the army of pleasant forms,

Vì đã đạt được mục đích, tâm an tịnh,

1478

Chetvāna senaṃ piyasātarūpaṃ

I, alone, meditating, attained perfect enlightenment.

Đã cắt đứt quân đội của những hình sắc khả ái,

1479

Eko’haṃ jhāyaṃ sukhamanubodhiṃ

Therefore, I do not associate with people.”

Một mình ta thiền định và giác ngộ hạnh phúc.

1480

Janena tasmā na karoma sakkhiṃ;

Therefore, I do not make him my witness;

Vì vậy, ta không giao tiếp với mọi người.

1481

Imā dve pāliyaṃ?.

These two in Pali:

Hai câu này là Pali?

1482

451.

1483

Paluṭṭhagattaṃ dahanena makkaṭiṃ

“Who, being wise, would choose

Một con khỉ bị lửa thiêu cháy cơ thể,

1484

Susānapetiñca jigucchanīyaṃ,

a she-monkey with a burnt body by fire,

Một cái xác đáng ghê tởm trong nghĩa địa,

1485

Jegucchiyaṃ jaṅgama mīḷharāsiṃ

a loathsome cemetery, a repulsive walking heap of filth?

Một đống chất thải di động đáng ghê tởm,

1486

Disvāna ko taṃ varaye sapañño;

Having seen such, who would choose it?”

Ai có trí tuệ mà lại muốn người ấy?

1487

Atha arati?.

Then Arati spoke:

Rồi Arati?

1488

452.

“How does the bhikkhu, dwelling much,

452.

1489

Kathaṃ vihārī bahulo ca bhikkhu

cross here the five floods and the sixth?

Một Tỳ-kheo sống như thế nào và thường xuyên như thế nào,

1490

Pañcoghatiṇṇe atarīdha chaṭṭhaṃ,

How do perceptions of sensuality

Đã vượt qua năm dòng nước lũ và dòng thứ sáu ở đây?

1491

Kathaṃ jhāyiṃ bahulaṃ kāmasaññā

remain external to him who meditates much and has not obtained it?”

Một Tỳ-kheo thiền định thường xuyên như thế nào, các tưởng dục

1492

Paribāhirā honti aladdha yo taṃ;

Those who do not obtain him remain outside;

Không thể tiếp cận được người ấy?

1493

Satthā?.

The Teacher:

Đức Phật?

1494

453.

“With body tranquil, mind fully liberated,

453.

1495

Passaddhakāyo suvimuttacitto

unformed, mindful, homeless,

Thân đã an tịnh, tâm hoàn toàn giải thoát,

1496

Asaṅkharāno satimā anoko,

having understood the Dhamma, meditating without initial thought,

Không tạo tác, có chánh niệm, không nhà cửa,

1497

Aññāya dhammaṃ avitakka jhāyī

he does not get angry, nor does he recall, nor is he slothful.”

Hiểu rõ Pháp, thiền định không tầm tứ,

1498

Na kuppatī nassaratī na thīno;

He does not get angry, does not feel aversion, is not sluggish;

Không sân hận, không chán nản, không hôn trầm.

1499

454.

“Thus dwelling much, the bhikkhu

454.

1500

Evaṃ vihārī bahulo ca bhikkhu

crosses here the five floods and the sixth.

Một Tỳ-kheo sống như vậy và thường xuyên như vậy,

Table of Contents

Settings