Saddalakkhaṇa ngắn gọn, súc tích và chính xác;Padasādhana này vì lợi ích của những người sơ học,Moggallāyanasaddattharatana.a đến niggahīta, gồm bốn mươi ba chữ cái, mỗi chữ được gọi là vaṇṇa (chữ cái), như: a, ā, i, ī, u, ū, e, o, ka, kha, ga, gha, ṅa, ca, cha, ja, jha, ña, ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa, ta, tha, da, dha, na, pa, pha, ba, bha, ma, ya, ra, la, va, sa, ha, ḷa, aṃ. Trong các chữ cái bắt đầu bằng ka, a dùng để phát âm. Vaṇṇā (chữ cái) là những gì được dùng để mô tả nghĩa. Aādayo (bắt đầu bằng a) là những chữ có a làm giới hạn đầu tiên.Aādayo (bắt đầu bằng a) được nhắc lại cho đến binduniggahīta (dấu chấm niggahīta). Điều đó, tùy theo nghĩa, là sự biến đổi của biến cách, nên được liên kết với biến cách thứ bảy.a, mười chữ cái đầu tiên cho đến o được gọi là nguyên âm (sara), như: a, ā, i, ī, u, ū, e, o. Saranti pavattantīti sarā (những gì di chuyển, hoạt động được gọi là sara). Dasādo (mười ở đầu) được nhắc lại trong ba trường hợp xoay vòng.a, cứ hai chữ một được gọi là đồng vị (savaṇṇa).Samānā sādisā vaṇṇā savaṇṇā (các chữ cái giống nhau, tương tự là savaṇṇa). Sự giống nhau là do vị trí phát âm.a-vần và ka-vần có vị trí phát âm là cổ họng và môi. i-vần và ca-vần có vị trí phát âm là vòm miệng. ṭa-vần, ra, ḷa có vị trí phát âm là đỉnh vòm miệng. ta-vần, la, sa có vị trí phát âm là răng. u-vần và pa-vần có vị trí phát âm là môi. e-vần có vị trí phát âm là cổ họng và vòm miệng. o-vần có vị trí phát âm là cổ họng và môi. va-vần có vị trí phát âm là răng và môi. niggahīta có vị trí phát âm là mũi. ṅa, ña, ṇa, na, ma có vị trí phát âm riêng và mũi. Dvedve (hai hai) được nhắc lại.rassa), như: a, i, u, e, o. Trong số đó, hai chữ cuối cùng (e, o) cũng được thấy là đứng trước một phụ âm, để làm rõ tính hợp lệ của chúng, chúng cũng được bao gồm ở đây. Rassakālayogā tabbantatāya vā rassā (do thời gian phát âm ngắn hoặc do kết thúc bằng âm ngắn nên là đoản). Tương tự là trường hợp của trường âm. Ở đây, dvedve (hai hai) cũng được nhắc lại.a, những chữ cái nào là hai chữ đồng vị, thì chữ cái đứng sau được gọi là trường (dīgha), như: ā, ī, ū.ka là phụ âm.a, ba mươi ba chữ cái từ ka đến niggahīta được gọi là phụ âm (byañjana), như: ka, kha, ga, gha, ṅa, ca, cha, ja, jha, ña, ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa, ta, tha, da, dha, na, pa, pha, ba, bha, ma, ya, ra, la, va, sa, ha, ḷa, aṃ. Byañjīyati attho etehīti byañjanā (những gì dùng để làm rõ nghĩa được gọi là byañjana). Kādayo (bắt đầu bằng ka) được nhắc lại.a, năm nhóm, mỗi nhóm năm chữ, từ ka đến ma được gọi là vagga (nhóm), như: kakhagaghaṅa, cachajajhaña, ṭaṭhaḍaḍhaṇa, tathadadhana, paphababhama.Vajjenti yakārādayoti vaggā (những gì loại trừ các chữ cái bắt đầu bằng ya được gọi là vagga).niggahīta.a, chữ cái nào là dấu chấm, thì chữ đó được gọi là niggahīta. Rassasaraṃ nissāya gahitamuccāritaṃ niggahītaṃ (được nắm giữ và phát âm dựa vào nguyên âm đoản là niggahīta).sandhi) được nói đến: purisa uttamo, paññā indriyaṃ.sati ārakkho, bhogi indo, cakkhu āyatanaṃ, abhibhu āyatanaṃ, dhanaṃ me atthi, kuto ettha. Ở đây, saro lopo sare (nguyên âm bị lược bỏ khi có nguyên âm theo sau).Sare là biến cách thứ bảy chỉ vị trí tiếp xúc, do đó không có sự gián đoạn về chữ cái và thời gian trong việc thực hiện. tvam asi, katamā cānanda aniccasaññā (Thế nào, này Ānanda, là vô thường tưởng?). Ở những nơi khác, biến cách thứ bảy cũng chỉ vị trí tiếp xúc khi có sự kết hợp. Vidhī (quy tắc) đang được nhắc lại.purisuttamo, paññindriyaṃ, satārakkho, bhogindo, cakkhāyatanaṃ.abhibhāyatanaṃ, dhanammatthi, kutettha.so ahaṃ, cattāro ime, yato udakaṃ, pāto evaṃ. Ở đây, saro lopo sare (nguyên âm bị lược bỏ khi có nguyên âm theo sau) được nhắc lại.sohaṃ, cattārome, yatodakaṃ.pātoca. Tại sao kvaci (đôi khi)? Paññindriyaṃ. Quyền hạn của nó áp dụng cho tất cả các trường hợp hòa hợp. tassa idaṃ, tassa idaṃ, vāta īritaṃ, vāta īritaṃ, sīta udakaṃ, sīta udakaṃ, vāma ūru, vāma ūru. Ở đây, khi nguyên âm đứng trước bị lược bỏ, sare ve (và nguyên âm) cũng được nhắc lại.i và u biến thành y và v khi bị lược bỏ.i và u, thì biến thành y và v theo thứ tự, có thể.vaṇṇa (chữ cái) có nghĩa là cái theo sau, do đó nó bao gồm cả chữ cái đồng vị và chính nó. Do đó, ī và ū cũng biến thành e và o. tassedaṃ, tassidaṃ. vāteritaṃ.vātiritaṃ. sītodakaṃ. Khi kéo dài theo quy tắc byañjane dīgharassā (trường và đoản trong phụ âm): sītudakaṃ. vāmoru, vāmūru. Tại sao lutteti (khi bị lược bỏ)? dasa ime.kvaci (đôi khi) ngăn chặn sự áp dụng quá mức, nên không có quy tắc tùy chọn nào được cố định. Do đó, trong các trường hợp như tena upeto, không có sự lựa chọn, và trong các trường hợp như nārakita, không có quy tắc. ci akāsi, ci akāsi.su āgataṃ, su āgataṃ. Ở đây, yuvaṇṇānaṃ ve (và các chữ cái y và v) cũng được nhắc lại.y và v khi có nguyên âm.i và u có thể biến thành y và v theo thứ tự. Khi a được kéo dài: vyākāsi. Khi y được thêm vào theo quy tắc vanataragāvā gāmā: viyākāsi. svāgataṃ.sāgataṃ. Chỉ kvacitveva (chỉ đôi khi): yānīdha.te ajja, te ajja, so ayaṃ, so ayaṃ. Ở đây, yavāsare và ve cũng được nhắc lại.ñ và o.ñ và o có thể biến thành y và v theo thứ tự.tyajja, tejja. Khi kéo dài theo quy tắc byañjane dīgharassā: svāyaṃ, soyaṃ.kvacītveva (chỉ đôi khi): dhanammatthī. go eḷakaṃ. Ở đây, sare (khi có nguyên âm) được nhắc lại.go là avaṅa.go biến thành avaṅa. Điều đó, khi có nguy cơ áp dụng cho toàn bộ theo quy tắc ṭanubandhāneka vaṇṇāsabbassā (các chữ cái có ṭa làm phụ tố và nhiều chữ cái áp dụng cho toàn bộ), thì antasse (của cái cuối cùng) được nhắc lại.ṅa.ṅa làm phụ tố, thì dù có nhiều chữ cái, nó cũng chỉ áp dụng cho cái cuối cùng, tức là chỉ cho aukāra. Vì có lời dạy saṅketonavayavonu bandho (phụ tố là ký hiệu của các thành phần), nên ṅa không được sử dụng. Mục đích là ký hiệu ṅanubandho (phụ tố ṅa). gaveḷakaṃ.iti eva, iti evā. Ở đây,iti là e hoặc v.eva theo sau, iti có thể biến thành e hoặc v. Điều đó,Siyo là ngôi thứ nhất. Mục đích của việc thêm hậu tố si là để chỉ định "ki maṃ sīsū" (ai là người đứng đầu tôi?). Tương tự, aṃ là của từ vacana, akāra là của si. Do đó, nó tiếp tục là ato. Vì nó là tính từ của danh từ, nên theo quy tắc "vidhibbisesanantassā", nó được áp dụng cho phần cuối.a, si trở thành o. Nguyên âm trước bị lược bỏ. Ví dụ: buddho tiṭṭhati (Đức Phật đứng). yo.Ato yonaṃ ṭāṭe.a, yo của ngôi thứ nhất và ngôi thứ hai lần lượt trở thành ṭā và ṭe. Do hậu tố ṭakāra, theo quy tắc "ṭanubandhānekavaṇṇā sabbassā", nó là một sự thay thế toàn bộ. Ví dụ: buddhā tiṭṭhanti (Các Đức Phật đứng). "Paṭhamātthamatte" (Trong nghĩa chính của ngôi thứ nhất) tiếp tục.si.gosyālapaṇa.si trở thành ga. "Lopo" (lược bỏ) tiếp tục.Gasīnaṃ.ga và si bị lược bỏ. Ví dụ: bho buddha maṃ pālaya (Này Phật, xin hãy bảo vệ con). ge tiếp tục.Ayunaṃ vā dīgho.Ai và u hoặc trở thành nguyên âm dài khi ge theo sau, trong cả ba giống. Ví dụ: buddhā. Một số người chỉ muốn nguyên âm dài trong lời gọi xa, nhưng vì nó cũng được thấy trong lời gọi gần, nên không nên chấp nhận điều đó. Trong yomhi, buddhā maṃ pāletha (Các Đức Phật, xin hãy bảo vệ con).aṃyo là ngôi thứ hai. aṃ – buddhaṃ paṇamāmi (Con đảnh lễ Đức Phật). yo trở thành ṭe – buddhe.nābhi là ngôi thứ ba. nā – nāssā tiếp tục.Atena.a, nā trở thành ena. Ví dụ: buddhena desito dhammo (Pháp được Đức Phật thuyết giảng). hi.Suhisvasesa.su và hi, a trở thành e. Ví dụ: buddhehi. ve tiếp tục.Smāhisminnaṃ mhābhīmhi.smā, hi, smin lần lượt trở thành mhā, bhī, mhi hoặc. hi trở thành bhiyādeso. Ví dụ: buddhebhī. Trong công cụ: buddhena loko sucarati (Thế giới vận hành tốt đẹp nhờ Đức Phật), buddhehi, buddhehi, hoặc.sanaṃ là ngôi thứ tư. sa.Suñsassa.sa trở thành suñ. saca-chaṭṭhiyā tiếp tục.Ñakānubandhādyantā.ñā và ka của từ được chỉ định bởi ngôi thứ sáu trở thành các phần đầu và cuối. ukāra là để phát âm. ñākāra ở đây có nghĩa là chỉ định. Ví dụ: buddhassa pupphaṃ dehi (Hãy dâng hoa cho Đức Phật). Ato vā bahulamitica tiếp tục.Sassāya catutthiyā.a, sa của ngôi thứ tư trở thành āyo hoặc thường xuyên. Ví dụ: buddhāya. āyo này thường chỉ được thấy trong nghĩa mục đích, do đó, từ đây trở đi sẽ không được đưa ra ví dụ. naṃ – dīgho tiếp tục.Sunaṃhisu.buddhānaṃ.smā hī là ngôi thứ năm. smā – ato yonaṃ ṭāṭe veti dva vatta te tiếp tục.Smāsmintaṃ.a, smā và smin lần lượt trở thành ṭā và ṭe hoặc.Buddhā pahā niccharati (Từ Đức Phật, sự từ bỏ phát sinh).Buddhamhā, buddhasmā hoặc. hi – buddhehi, buddhebhi.sa naṃ là ngôi thứ sáu. sa – buddhassa vihāro (tịnh xá của Đức Phật). naṃ – buddhānaṃ.Smiṃ su là ngôi thứ bảy. smiṃ – buddhe pasanno (hoan hỷ nơi Đức Phật), buddhamhi, buddhasmiṃ, hoặc. su – buddhesu.a như ghaṭa (bình), paṭa (vải), v.v. cũng nên được hiểu. Tuy nhiên, chúng ta sẽ giải thích về tính từ. Từ đây trở đi, vì ngôi thứ tư của ngôi thứ sáu và ngôi thứ ba của ngôi thứ năm số nhiều là giống nhau, nên chúng sẽ không được trình bày. gumbasi – ato sissāti tiếp tục.Kvace vā.a, si trở thành e hoặc đôi khi. Ví dụ: gumbe, gumbo. Phần còn lại giống như buddha. Tương tự, vattabbe, vattabbo, v.v.Yossa ṭe tiếp tục.Ekaccādīhato.ekacca và các từ khác có tận cùng bằng a, yo trở thành ṭe. Ví dụ: ekacce, (này) ekacce, ekacce. Tương tự đối với từ paṭhama. nāssa sā ve tiếp tục.Kodhādīhi.nā trở thành sā hoặc. Ví dụ: kodhasā, kodhena, atthasā, attena, v.v. ve tiếp tục.Manādīhi smiṃsannāsmānaṃ sisoosāsā.mana và các từ khác, smamādi lần lượt trở thành sisoosāsā hoặc. Ví dụ: mano, manaṃ – manasā, manena – manaso, manassa – manasā, manā, manamhā, manasmā – manasi, mane, manamhi, manasmiṃ.Tama, tapa, teja, ura, sira, v.v. là các từ thuộc nhóm mana.Gacchantasi – sissa ve tiếp tục. Chúng tôi sẽ không tiếp tục giải thích thêm vì nó đã được ngụ ý trong phần giải thích.Ntassaṃ.si, hậu tố nta trở thành aṃ hoặc. Theo quy tắc "gasīnaṃ", si bị lược bỏ. Ví dụ: gacchaṃ. Trong trường hợp khác: gacchanto.Ntantunaṃ nto yomhi paṭhame.yo của ngôi thứ nhất, nta và ntu cùng với phân cách của chúng trở thành nto hoặc, do quy tắc "bahulādhikārā", chỉ trong giống đực. Ví dụ: gacchanto, gacchantā.Ṭaṭāaṃ ge.ge theo sau, nta và ntu cùng với phân cách của chúng thường trở thành ṭa, ṭā, aṃ. Ví dụ: (này) gaccha, gacchā, gacchaṃ, gacchanto, gacchantā.Ntassa ca ṭa vaṃse.nta trở thành ṭa hoặc, và ntu cũng vậy. Đây là một sự lựa chọn có điều kiện. Ví dụ: gacchaṃ, gacchantaṃ.gacchantānaṃ: gacchatā, gacchantā, gacchantamhā, gacchantasmā. Of gacchati: gacchante, gacchantamhi, gaccantasmiṃ. In this way are tapanta, japanta, and so on.bhū.bhū, -nta becomes aṃ in the case of si always, due to the rule of non-repetition: bhavaṃ.bhavanta, bhonto is the substitute, optionally, in the case of ga, yo, nā, and se.bhavanta, the substitute bhonta optionally occurs in the case of ga, yo, nā, and se: bhonto, bhontā, bhavanto, bhavantā. Thus also in the vocative. But in the case of ga: (O) bhonta, bhontā, bhava, bhavā, bhavaṃ. bhavaṃ, bhavantaṃ; bhonte, bhavante; bhotā, bhontena, bhavatā, bhavantena; bhoto, bhontassa, bhavato, bhavassa, bhavantassa.santa, sabbha.santa, sabbha is the substitute when bhi follows: sabbhi.mahanta and arahanta, ā optionally.si, the -nta of mahanta and arahanta optionally becomes ā: mahā, mahaṃ, mahanto; arahā, arahaṃ, arahanto. The rest for bhavanta, etc., is like gacchanta. In the case of smā and smiṃ.rāja, etc., and yuva, etc., ā.rāja, etc., and yuva, etc., si becomes ā: asmā.yo, āno.rāja, etc., and yuva, etc., yo optionally becomes āno: asmāno, asmā. (O) asma, asmā, asmāno, asmā.mhi, ānaṅ.rāja, etc., and yuva, etc., ānaṅ is the substitute optionally in the case of mhi: asmānaṃ, asmiṃ, asmāno, asme.nā, ena.kamma, etc., the vocable nā optionally becomes ena: asmena, asmanā.kamma, etc.kamma, etc., smiṃ optionally becomes ni: asmani, asme, asmamhi, asmasmiṃ. The rest is like the word buddha. muddha, gāṇḍīvadhatva, anima, laghimā, etc., are similar to asma. Likewise rāja. The time-denoting addhā and atta are in the first and second cases; ātumā is in the third and seventh singular cases.rāja, i in the case of nā.rāja, i is optionally the substitute in the case of nā: rājinā. Elsewhere:nā and smā, raññā for rāja.nā and smā, raññā is the substitute for rāja together with its case ending: raññā.su, naṃ, and hi.rāja, ū is optionally the substitute in the case of su, naṃ, and hi: rājūbhi, rājehi; rājūbhi, rājebhi.rañño, raññassa, rājino for rāja in the case of se.se, these are the substitutes for rāja together with its case ending: rañño, raññassa, rājino; rājūnaṃ.rāja, raññaṃ.naṃ, raññaṃ is optionally the substitute for the word rāja together with its case ending: raññaṃ, rājānaṃ; raññā.smiṃ, raññe and rājini.smiṃ, raññe and rājini are the substitutes for rāja together with its case ending: raññe, rājini; rājusu, rājesu. By "optionally in a compound," what was stated for rāja in the cases of nā, sa, smā, and smiṃ occurs optionally. For example: kāsiraññā, kāsirājena; kāsirañño, kāsiraññassa, kāsirājino, kāsirājassa; kāsiraññā, kāsirājā, kāsirājamhā, kāsirājasmā; kāsiraññe, kāsirājini, kāsirāje, kāsirājamhi, kāsirājasmiṃ. From addhā, in the case of nā.puma, kamma, thāma, addhāna in the case of sa and smā, and for puma, etc., u optionally occurs in the case of sa, smā, and nā. According to the statement, addhunā. Elsewhere, because it is after kamma, etc., ena optionally occurs: addhena, addhanā. In the case of se, u also occurs.i and u vowels, jhala of a noun is eka.i-vowel and u-vowel occurring at the end of a noun are designated jhala, respectively.jhala, no for sa.jhala, sa optionally becomes no: addhuno, addhussa, addhassa.nā for smā.jhala, smā optionally becomes nā: addhunā, addhumhā, addusmā; addhā, addhamhā, addhasmā; addhani, addhe, addhamhi, addhasmiṃ. For the word atta, no in the case of mhi.su and hi, naka.atta and ātumā, naka is optionally the substitute in the case of su and hi. The ka is for indicating the final part.attanehi, attanebhi; attehi, attebhi.no for atta and ātumā.atta and ātuma, sa optionally becomes no: attano, attassa.nā for smā, and from brahmā also.brahmā, atta, and ātuma, smā becomes nā: attanā; attanesu, attesu. ātumā is like attā. For brahmā, in the case of ga.gha and brahmā, e.gha-designated noun, and after brahmā, kattu, isi, sakha, etc., ga optionally becomes e: brahme, brahma, brahmā.nā.brahmā, u is the substitute in the case of nā: brahmunā.brahmā, optionally in the case of sa and su.brahmā, u is optionally the substitute in the case of sa and naṃ: brahmuno, brahmussa, brahmassa; brahmūnaṃ, brahmānaṃ; brahmunā. By "after ambā, etc.," smiṃ optionally becomes ni: brahmani.brahme, brahmamhi, brahmasmiṃ. The rest is like asma.sakhā. Because it is in the rāja, etc., group, si becomes ā.