Ṭhānāṭhānagate means 'gone to proper and improper places'.Puthū means 'various kinds'.Suttajālasamathitā means 'established, famed, by the collection of Suttas comprised of the Suttanta Piṭaka,' or 'purifiers of the net of Suttas by bringing forth Suttas and purifying their meaning'.Nayehi ca means 'by ways such as Abhidhamma and Vinaya, or by reasons'.Paṇidhāyā and Paṇidhāyāti means 'setting one's knowledge'.Paṇidhāyāti means 'setting one's knowledge'.Bhāsayivāna mānasaṃ means 'having made one's mind rejoice by causing it to repeatedly arise exceedingly'.Kaṅkhāṭhānavidāḷane means 'in the dispelling of the states of doubt, of the defilements such as ignorance, which are causes of doubt and perplexity'.Abhidhammavinayogāḷhā.Suttajālasamathitā.Kaṅkhāṭhānavidāḷanaṃ.sa-amādi refers to the agent, considering the state of another,ṭhānuppattika paṭibhāna is ṭhānuppattikapaṭibhāno (one with ready wit).yoga.Yoga is complete and at all times; vidhāna is the arrangement of all tasks to be done at all times.Kiriyā means an act of planning in advance, such as, “I will do this and that, and when this is done, that will happen,” which is understood only at the time of action.suti is that by which Dhamma is heard, meaning the Vedas.Sammuti is a grammatical text.Dosinā) The word dositā should have been used, but by changing the ta to na, it is said as dosinā.Vayahaṃ) “That by which one is carried is a vayahaṃ,” which refers to a carriage made in the manner described in the commentary as one completely covered with a canopy-like structure and adorned with garlands.vayha and the other, are mentioned here in one instance.akiccakaro means one who does not perform the desired result, which is the deed.asaddhabhojī).Bubhukkhito means overcome by hunger.Paccamānā means being burned by the fires of hell.Kammādhikatena means due to kamma done excessively before, which is the root cause.Ajjhosāyā means having swallowed, having completed by craving.Abhiññeyye dhamme means phenomena to be known by the highly distinguished knowledge of the Four Noble Truths; the phenomena of the Four Noble Truths.Buddhanettīyā means 'guide', because it leads to Nibbāna in the world with devas; that is, the Suttanta and Abhidhamma Pāli.Buddhapaññatti) Paññatti is that by which the command of the Blessed One is made known.Buddhapaññatti, the Vinaya Pāli.vedagu (master of the Vedas) as a living being.vedagu as an individual, as stated in "Those brahmins who are vedagu" and so on.vedagu is not found."Vedagu.Jinālaṅkāraṭīkā.bimba fruit, face elongated, palm lines deep, lines long, lines straight, lines beautifully formed, body perfectly circular, cheeks perfectly full, eyes long and wide, eyes possessing five kinds of clarity, eyelashes with curved tips, tongue soft, thin, and red, tongue long, ears long and beautiful, head without protuberance (smooth), head without visible veins, head beautifully like an umbrella, forehead long, broad, and lovely, eyebrows well-formed, eyebrows black, body very delicate, body very resplendent, body very serene, body very pure, body soft, body smooth, body fragrant, hair evenly distributed, very subtle breathing, mouth well-formed, mouth fragrant, head fragrant, hair dark blue, hair right-coiled, hair well-formed, hair smooth, hair fine, hair unruffled, adorned with a radiant diadem of jewels.pañcamo then aṭṭhamo for this and next line. This is a common error in Pali texts where the number can be a typo, here aṭṭhamo (8th) follows chaṭṭho (6th), so sattamo (7th) is missing and aṭṭhamo is repeated. I will translate literally as given in the Pali input.)Abhijānato means knowing with distinction, accompanied by mindfulness.Kaṭumikāyā means of coercion, which is suffering and the teaching of others.Olārikaviññāṇato means from consciousness operating on a gross object.Ahitaviññāṇato means from consciousness operating on what is detrimental, which is suffering.Sapakkho nghĩa là có đoàn tùy t tùng.No nghĩa là được đầy đủ với những người bạn sanh cùng, sanh chung và những người vượt trội hơn chính mình.Āyūhako nghĩa là người tích lũy tài sản và phước báu.Saṅgāhako nghĩa là người thu hút chúng sinh bằng bốn pháp nhiếp sự như bố thí, v.v., bằng bốn loại người thu hút chúng sinh.Sakhilo nghĩa là người có lời nói ngọt ngào, dễ chịu, êm tai và có ý nghĩa.Hitesī upanissitānaṃ nghĩa là người có thói quen tìm kiếm lợi ích cho những chúng sinh nương tựa, tức là những người sống nương tựa vào mình, những lợi ích như tài sản, danh tiếng và trí tuệ.Dhanavā nghĩa là người giàu có với năm loại tài sản: tài sản bất động, tài sản động, tài sản có thể mang đi, tài sản có thể tích trữ và tài sản tùy thân.Opatanti nghĩa là đến gần.Okassā nghĩa là kéo ra, ví như cái cọc.Dve athavase nghĩa là hai lợi ích.Byattasaṅketā nghĩa là dấu hiệu rõ ràng, dễ thấy. Dassanakāmānaṃ nghĩa là đối với những người mong muốn được thấy các bậc trì giới, tức là các nam cư sĩ và nữ cư sĩ mong muốn được thấy các bậc trì giới, sẽ dễ dàng được thấy các bậc trì giới, tức là sẽ dễ dàng đạt được sự thấy các bậc trì giới.Vantassa…pe… āturassā nghĩa là đối với người đã ói mửa, tức là người cần được bác sĩ cho ói mửa.Virittassa nghĩa là người đã được rửa sạch từ dưới lên.Anuvāsitassa nghĩa là người đã được thụt rửa qua đường tiểu tiện, tức là hành động thụt rửa. Āturassa nghĩa là người bệnh.Bāhirānaṃ āgamānanti nghĩa là những điều nằm ngoài Tam Tạng.Maggiyanti nghĩa là cần phải tìm kiếm.Tassapakatanti nghĩa là được tạo ra bởi vị Chuyển Luân Vương khác đó.Yoniyā janayivā nghĩa là tạo ra qua đường tiểu tiện của chính mình.Vājapeyyaṃ nghĩa là lễ Vājapeyya (lễ uống rượu sữa) là nơi người ta uống vāja (sữa, v.v.). Taṃ rāgavasena visaññinā nghĩa là do sức mạnh của tham ái, bởi Bồ tát Lomasakassapa mất đi nhận thức bình thường.Ratto rāgavasenā nghĩa là người tham đắm, do sức mạnh của tham ái, vì lợi ích của con cái, v.v., mà giết hại sinh mạng.Onameyyā nghĩa là giết hại sinh mạng.Sasamuddapariyāyaṃ nghĩa là bao quanh bởi biển cả.Onojevā nghĩa là đổ nước xuống.Samupādikā nghĩa là tự mình nổi lên trên mặt đất, do đó gọi là samupādikā.Atho nghĩa là sự tụ họp trên mặt nước.Mārabalanisūdane buddhe nghĩa là vị Phật có khả năng đè bẹp lực lượng của Māra.Eko manopasādo nghĩa là một sự thanh tịnh của tâm, tức là sự phát khởi tâm quy y Phật.Añjalipaṇāmo nghĩa là sự cung kính chắp tay, tức là cử chỉ cúi đầu với sự chắp tay.Ussahate tārayituṃ nghĩa là có thể cứu giúp khỏi khổ đau trong các cõi đọa và khổ đau về sự chết.Ārādhako hoti ñāyaṃ dhammaṃ kusalaṃ nghĩa là người thành tựu được pháp thiện là chánh đạo, tức là thành tựu được chánh đạo bao gồm đạo, quả và Niết Bàn.Idametha kāraṇaṃ nghĩa là câu kết luận này của con người là nguyên nhân trong việc xuất gia để mở ra Thánh đạo; đó là cách kết nối.Sayaṃ nghĩa là nếu tự mình lạc lối khỏi giáo pháp của Đức Phật, thì làm sao có thể thanh lọc người khác trong giáo pháp?Nibbisesā nghĩa là không có sự khác biệt về các phẩm chất như giới hạnh, v.v.Akatapuññā nghĩa là những người chưa tạo phước, do chưa thực hiện phước báu xuất gia trong các giáo pháp của Đức Phật quá khứ.Avemūḷhā jinasāsane nghĩa là không có khả năng đạt được trạng thái mê muội về các phẩm chất như giới hạnh, v.v., trong giáo pháp của Đức Phật.Saṅghasamayaṃanupaviṭṭhatāyā nghĩa là do đã vào trong thời gian của Tăng đoàn.Mahārajakkhā nghĩa là những người có nhiều bụi bẩn như tham ái, v.v., trong con mắt trí tuệ. Hoặc akkhā là những người có con mắt.Mahārajā là những người có nhiều bụi bẩn như tham ái, v.v.Mahārajā và te akkhā là mahārajakkhā.mahārajā e mahārajakkhā.akkha là vô nghĩa.Visamakoṭṭhassā nghĩa là người có ruột không đều.Dubbalagahaṇassā nghĩa là người có thân thể yếu ớt, ít sức lực.Maggo pi tassamahiyā anaññāto nghĩa là con đường trên mặt đất không được biết đến bởi người lữ hành, tức là bậc A-la-hán đó.Nathidhammaṃ nghĩa là bản chất không biến mất.Athidhammaṃ nghĩa là bản chất biến mất.Bījajātānī nghĩa là những hạt giống.Punadeva latāya badhivā adāsī nghĩa là lại buộc bằng dây leo rồi trao đi, điều này không rõ ràng trong câu chuyện Jātaka.Dibbo atho nghĩa là điều giống như chư thiên và điều hoàn toàn thuộc về chư thiên.Middhasamāpanno nghĩa là rơi vào giấc ngủ do trạng thái bhavaṅga (hữu phần).Kapimiddhapareto nghĩa là bị chi phối bởi giấc ngủ khỉ.5. Bhumimahantatā, parisuddhavimalatā, pāpehiasaṃvāsiyatā, duppaṭivijjhatā, bahuvidhasaṃvararakkhiyatā’ti sāsanassa ime atulyā pañca guṇā vattanti pakāsanti.5. Magnificence of the ground, pure spotlessness, not associating with evil, difficulty of penetration, being guarded and protected in many ways—these five incomparable qualities of the Sāsana exist and are proclaimed.5. Sự rộng lớn của đất, sự trong sạch không tì vết, không sống chung với điều ác, khó thâm nhập, được bảo vệ bằng nhiều loại phòng hộ – năm đức tính vô song này của giáo pháp đang hiện hữu và chiếu sáng.6. Senāpati, purohito, akkhadasso, bhaṇḍāgāriko, chattagāho, khaggagāho amacco’ti cha amaccā gaṇīyanti.6. The general, the royal chaplain, the judge, the treasurer, the umbrella-bearer, the sword-bearer, and the minister—these six ministers are counted.6. Tổng tư lệnh, quan tư tế, quan giám sát, quan thủ kho, người cầm lọng, người cầm kiếm, và các vị quan – sáu vị quan được kể đến.7. Puthujjanacittaṃ, sotāpannacittaṃ, sakadāgāmicittaṃ, anāgāmicittaṃ, arahantacittaṃ, paccekabuddhacittaṃ, sammāsambuddhacittanti satta cittavimuttiyo.7. The mind of an ordinary person (puthujjana), the mind of a stream-enterer (sotāpanna), the mind of a once-returner (sakadāgāmi), the mind of a non-returner (anāgāmi), the mind of an arahant, the mind of a Paccekabuddha, and the mind of a Sammāsambuddha—these are the seven liberations of mind.7. Bảy tâm giải thoát là: tâm của phàm phu, tâm của bậc Nhập Lưu, tâm của bậc Nhất Lai, tâm của bậc Bất Hoàn, tâm của bậc A-la-hán, tâm của bậc Độc Giác Phật, tâm của bậc Chánh Đẳng Giác.8. Visamaṃ sabhayaṃ …pe… aṭṭhete parivajjiyā’ti imāni aṭṭhaṭṭhānāni paṇḍitehi parivajjanīyānīti parivajjanīyaṭṭhānaṭṭhakaṃ nāma.8. "Uneven, fearful... (and so on)... these eight should be avoided"—these eight places should be avoided by the wise. This is called the octad of avoidable places.8. “Không bằng phẳng, nguy hiểm… v.v… tám điều này cần tránh.” Đây được gọi là bộ tám về những điều cần tránh mà các bậc hiền trí nên tránh.9.’Ratto duṭṭho ca mūḷho ca …pe… khippaṃ bhavati pākaṭanti’ idaṃ ittaranavakaṃ nāma.9. "One who is lustful, malevolent, and deluded... (and so on)... quickly becomes manifest"—this is called the ephemeral nonad.9. “Tham lam, sân hận và si mê… v.v… nhanh chóng trở nên rõ ràng.” Đây được gọi là bộ chín tạm thời.10.10.10.11. Ākāsassa ekādasa guṇā nibbānaṃ anuppaviṭṭhā?11. Mười một đức tính của hư không đã nhập Niết Bàn?12. Ratto rāgavasena apacitiṃ na karoti, duṭṭho dosavasena, mūḷho mohavasena, unnaḷomānavasena, nigguṇo avisesatāya, atithaddho atisedhatāya, hīno hīnabhāvatāya,vacanakaro anissaratāya, pāpo kadariyatāya, dukkhāpito dukkhāpitatāya, luddho lobhavasena, āyūhito athasādhanavasena apacitiṃ na karotīti idaṃ apacitiakārakapuggaladvādasakaṃ nāma ekameva āgataṃ.12. Người tham ái không tôn kính do tham, người sân hận không tôn kính do sân, người si mê không tôn kính do si, người kiêu mạn không tôn kính do kiêu mạn, người vô đức không tôn kính do không có đặc điểm nổi bật, người quá cứng nhắc không tôn kính do quá ngăn cấm, người hèn hạ không tôn kính do bản chất hèn hạ, người vâng lời không tôn kính do không có quyền tự chủ, người xấu xa không tôn kính do keo kiệt, người bị khổ não không tôn kính do bị khổ não, người tham lam không tôn kính do tham lam, người cố gắng không tôn kính do phương tiện đạt được mục đích – đây được gọi là mười hai hạng người không tôn kính, chỉ có một nhóm này được đề cập.13. Paṃsukūlikaṅgaṃ tecīvarikaṅgaṃ piṇḍapātikaṅgaṃ sapadānacārikaṅgaṃ ekāsanikaṅgaṃ pattapiṇḍikaṅgaṃ khalupacachābhattikaṅgaṃ āraññikaṅgaṃ rukkhamūlikaṅgaṃ abbhokāsikaṅgaṃ sosānikaṅgaṃ yathāsathatikaṅgaṃ nesajajikaṅganti idaṃ dhutaṅgaterasakaṃ nāma ekameva.13. Hạnh mặc y phấn tảo, hạnh ba y, hạnh khất thực, hạnh khất thực tuần tự, hạnh nhất tọa thực, hạnh thực bằng bát, hạnh không ăn sau khi đã ăn, hạnh ở rừng, hạnh ở gốc cây, hạnh ở ngoài trời, hạnh ở nghĩa địa, hạnh dùng bất cứ chỗ nào đã trải, hạnh không nằm – đây được gọi là mười ba hạnh đầu đà, chỉ có một nhóm này.14. Cuddasabuddhañāṇavasena cuddasakaṃ veditabbaṃ.14. Mười bốn được biết đến theo mười bốn trí tuệ của chư Phật.16. Alaṅkārapaḷibodho, maṇḍanapaḷibodho, telamakkhanapaḷibodho, vaṇṇapaḷibodho, mālāpaḷibodho, gadhapaḷibodho, vāsapaḷibodho, harīṭakipaḷibodho, āmalakapaḷibodho, raṅgapaḷibodho, badhanapaḷibodho, kocchapaḷibodho, kappakapaḷibodho, vijaṭanapaḷibodho, ūkāpaḷibodho, kesesu lūyantesu socanti kilamanti paridevanti urattāḷiṃ kadanti sammohaṃ āpajjantīti idaṃ kesapaḷibodhasoḷakaṃ.16. Sự bận tâm về trang sức, sự bận tâm về trang điểm, sự bận tâm về thoa dầu, sự bận tâm về màu sắc, sự bận tâm về vòng hoa, sự bận tâm về hương thơm, sự bận tâm về chỗ ở, sự bận tâm về quả Harīṭaki, sự bận tâm về quả Āmalaka, sự bận tâm về thuốc nhuộm, sự bận tâm về sự trói buộc, sự bận tâm về lược, sự bận tâm về thợ cắt tóc, sự bận tâm về việc gỡ rối, sự bận tâm về chấy, khi tóc bị nhổ thì đau khổ, mệt mỏi, than khóc, đấm ngực, mê man – đây được gọi là mười sáu sự bận tâm về tóc.17. Abhijānato sati uppajjati kaṭumikāya, oḷārikaviññāṇato hitaviññāṇato ahitaviññāṇato sabhāganimittato vīsabhāganimittato kathābhiñañāṇato lakkhaṇato saraṇato muddato gaṇanāto dhāraṇato bhāvanato potthakanibadhanato upanikkhepato anubhutato sati uppajjatīti idaṃ satiuppajjanākārasattarasakaṃ ekameva.17. Niệm khởi lên từ sự hiểu biết, từ thức thô, từ thức hữu ích, từ thức vô ích, từ tướng tương tự, từ tướng khác biệt, từ trí tuệ về lời nói, từ đặc điểm, từ sự ghi nhớ, từ dấu ấn, từ sự đếm, từ sự giữ gìn, từ sự tu tập, từ sự ghi chép vào sách, từ sự đặt gần, từ sự trải nghiệm – đây được gọi là mười bảy cách niệm khởi lên, chỉ có một nhóm này.18. Aṭṭhārasabuddhadhammavasena aṭṭhārasakaṃ veditabbaṃ.18. Mười tám được biết đến theo mười tám Pháp của chư Phật.19. Suti sumuti saṃkhyayogā ñāyavesesikā gaṇitā gadhabbā tikicchā catubbedā purāṇā itihāsajotisā māyā hetu mantanā yuddhā chadasā buddhavacanena ekūnavīsatīti idaṃ rañño sikkhitasathekūnavisatikaṃ.19. Nghe, nhớ, toán học, yoga, triết học Vaisesika, số học, âm nhạc, y học, bốn Veda, lịch sử cổ đại, thiên văn học, ảo thuật, lý luận, mưu lược, chiến tranh, sáu trường phái, và lời Phật dạy gồm mười chín – đây được gọi là mười chín điều được nhà vua học.22. Aggo yamo seṭṭho niyamo hāro vihāro saṃyamo saṃvaro khanti soraccaṃ ekantacariyā ekattābhirati paṭisallānaṃ hiri ottappaṃ vīriyaṃ appamādo sikkhāpadānaṃ uddeso paripucchā sīlādiabhirati nirālayatā sikkhāpadapāripūritāti bāvīsatisamaṇakaraṇā dhammā kāsāvadhāraṇaṃ bhaṇḍubhāvo cā’ti dve liṅgāni pakkhipivā vadanakāraṇaguṇabāvīsatikaṃ.22. Tối thượng, tự chủ, cao quý, quy tắc, gánh nặng, trú xứ, sự kiềm chế, sự phòng hộ, nhẫn nại, nhu hòa, sống độc cư, hoan hỷ trong độc cư, độc cư, hổ thẹn, ghê sợ tội lỗi, tinh tấn, không phóng dật, các học giới, sự tụng đọc, sự vấn đáp, sự hoan hỷ trong giới hạnh, sự vô chấp, sự hoàn thành các học giới – đây là hai mươi hai Pháp làm cho người xuất gia, thêm hai tướng là mặc y cà sa và cạo đầu – đây là hai mươi hai đức tính làm nên lời nói.25. Ārakkhā sevanā ceva pamattappamattā tathā seyyāvakāso gelaññaṃ bhojanaṃ labbhakañceva viseso ca vijāniyā pattabhattaṃ saṃvibhaje assāso ca paṭicāro gāmaviharaṃ cārā be sallāpo pana kātabbo chiddaṃ disvā khameyya ca sakkaccākhaṇḍakārī dve arahassāsesakāri dve janeyya janakaṃ cittaṃ vaḍḍhicitataṃ janeyya ca sikkhābale ṭhapeyya naṃ mettaṃ cittañca bhāvaye.28. Paṭisallānaṃ paṭisalliyamānaṃ puggalaṃ rakkhati.30. Imehi terasahi dhutaguṇehi pubbe āsevitehi nisevitehi ciṇṇehi pariciṇṇehi caritehi paripūritehi nimittabhūtehi ariyasāvako idha bhave tiṃsaguṇavarehi samupeto hoti katamehi tiṃsaguṇavarehi?30. Do mười ba pháp hạnh đầu đà này đã được thực hành, đã được thọ trì, đã được trau dồi, đã được làm cho đầy đủ, đã được làm cho hoàn thiện, đã là dấu hiệu, vị Thánh đệ tử ở đời này được đầy đủ ba mươi đức tính tối thượng. Những ba mươi đức tính tối thượng nào?