Telakaṭāhagāthā

301

Suññesu kiñcidapi nopalabheyya sāraṃ;

Which are empty, one does not obtain any essence;

Cũng không thể tìm thấy bất kỳ tinh túy nào.

302

61.

303

Suttaṃ vinā na paṭabhāvamihatthi kiṃci

Without thread, there is nothing like cloth here;

Ở đây không có vải nếu không có sợi chỉ,

304

Dehaṃ vinā na khalu koci mihatthi satto,

Without a body, there is truly no being here.

Cũng không có chúng sinh nào nếu không có thân thể,

305

Deho sabhāvarahito khaṇabhaṃgayutto,

The body is devoid of self-nature, subject to momentary dissolution.

Thân thể thì vô tự tính, chỉ tồn tại trong khoảnh khắc,

306

Ko attahetu aparo bhuvi vijjatīha?

What other self is there here on earth for the sake of a self?

Vậy còn cái gì khác tồn tại trên đời này vì tự ngã?

307

62.

308

Disvā marīcisalilañhi sudūrato bho

Oh, seeing mirage water from afar,

Hỡi ôi, khi nhìn thấy nước ảo ảnh từ xa,

309

Bālo migo samupadhāvati toyasaññī,

A foolish deer rushes towards it, perceiving it as water.

Con nai ngu si vội vã chạy đến, tưởng đó là nước,

310

Evaṃ sabhāvarahite viparītasiddhe

Similarly, in this body, which is devoid of self-nature and appears distorted,

Cũng vậy, đối với thân thể vô tự tính, bị nhận thức sai lầm này,

311

Dehe pareti parikappanayā hi rāgaṃ;

One develops craving through imagination;

Người ta vẫn nảy sinh tham ái do sự tưởng tượng.

312

63.

313

Dehe sabhāvarahite parikappasiddhe

In the body, which is devoid of self-nature and exists through imagination,

Trong thân thể vô tự tính, chỉ do tưởng tượng mà có,

314

Attā na vijjati hi vijjumivantalikkhe,

There is truly no self, just as there is no lightning within the sky.

Không có tự ngã, giống như ánh chớp giữa không trung,

315

Bhāvetha bhāvanaratā vigatappamādā

Meditate, O devoted meditators, free from heedlessness,

Hỡi những người chuyên tâm tu tập, hãy quán tưởng vô ngã,

316

Sabbāsavappahananāya anattasaññaṃ;

On the perception of anattā for the eradication of all defilements;

Để diệt trừ tất cả các lậu hoặc, không còn lơ là.

317

64.

318

Lālākarīsarudhirassuvasānulittaṃ

This body, smeared with saliva, feces, blood, tears, and fat,

Thân thể này đầy nước dãi, phân, máu, nước mắt, mỡ,

319

Dehaṃ imaṃ kalimalākalilaṃ asāraṃ,

A receptacle of impurity, devoid of essence, detestable,

Là sự hỗn tạp của ô uế, vô ích,

320

Sattā sadā pariharanti jigucchanīyaṃ

Beings always abandon it as repulsive,

Chúng sinh luôn tránh xa nó vì nó đáng ghê tởm,

321

Nānāsucīhi paripuṇṇaghaṭaṃ yatheva;

Just like a pot filled with various impurities;

Giống như một cái bình đầy đủ thứ ô uế.

322

65.

323

Ṇahātvā jalañhi sakalaṃ catusāgarassa

Even by bathing with all the water of the four oceans,

Ngay cả khi tắm rửa bằng toàn bộ nước của bốn đại dương,

324

Meruppamāṇamapi gandhamanuttarañca,

And applying supreme fragrance as vast as Mount Meru,

Và thoa lên mình hương thơm vô thượng cao như núi Meru,

325

Pappoti neva manujo hi suciṃ kadāci

A person never attains purity.

Con người cũng không bao giờ trở nên thanh tịnh,

326

Kiṃ bho vipassatha guṇaṃ kimu attabhāve?

Oh, what virtue, pray tell, do you see in existence?

Hỡi ôi, các ngươi thấy lợi ích gì trong thân thể này?

327

66.

328

Deho sa eva vividhāsucisannidhāno

That body itself is a repository of various impurities;

Thân thể đó chính là nơi chứa đựng đủ thứ ô uế,

329

Deho sa eva vadhabandhanarogabhūto,

That body itself is subject to slaughter, bondage, and disease;

Thân thể đó chính là nguyên nhân của giết chóc, trói buộc và bệnh tật,

330

Deho sa eva navadhā paribhinnagaṇḍo

That body itself is a wound broken in nine places;

Thân thể đó chính là vết thương chín lỗ,

331

Dehaṃ vinā bhayakaraṃ na susānamatthi;

Without the body, there is no fearsome charnel ground;

Không có gì đáng sợ bằng nghĩa địa nếu không có thân thể.

332

67.

333

Antogataṃ yadiva muttakarīsabhāgo

If the internal parts, such as urine and feces,

Nếu phần nước tiểu và phân bên trong

334

Dehā bahiṃ aticareyya vinikkhamitvā,

Were to exit from the body and pass outside,

Thoát ra khỏi thân thể và chảy ra ngoài,

335

Mātā pitā vikaruṇā ca vinaṭṭhapemā

Would not mother and father become unkind and lose their affection?

Cha mẹ sẽ trở nên vô tình và mất hết tình thương,

336

Kāmaṃ bhaveyyu kimu bandhusutā ca dārā?

What then of relatives, children, and wives?

Há người thân, con cái và vợ con lại không như vậy sao?

337

68.

338

Dehaṃ yathā navamukhaṃ kimisaṅghagehaṃ

Just as the body is a house for a multitude of worms with nine openings,

Thân thể này giống như một ngôi nhà của lũ sâu bọ với chín cửa.

339

Maṃsaṭṭhisedarudhirākalilaṃ vigandhaṃ,

Mingled with flesh, bones, fat, blood, and foul-smelling,

Hôi thối, bị vấy bẩn bởi thịt, xương, mồ hôi và máu,

340

Posenti ye vividhapāpamihācaritvā

Those who, having committed various evils here, nourish (it),

Những ai đã làm nhiều điều ác khác nhau ở đời này để nuôi dưỡng (thân này),

341

Te mohitā maraṇadhammamaho vatevaṃ!

They are deluded by the nature of death – alas, indeed!

Than ôi, họ bị si mê trước bản chất phải chết như thế đó!

342

69.

343

Gaṇḍūpame vividharoga nivāsabhūte

Like a boil, the abode of various diseases,

Giống như một mụn nhọt, là nơi cư trú của nhiều bệnh tật khác nhau,

344

Kāye sadā rudhiramuttakarīsapuṇṇe,

In the body ever filled with blood, urine, and faeces,

Trong thân này luôn đầy ắp máu, nước tiểu và phân,

345

Yo ettha nandati naro sasigālabhakkhe

The man who delights in this (body), which will be devoured by dogs and jackals,

Người nào ngu si mà vui thích trong thân này, kẻ sẽ bị chó sói và chồn ăn,

346

Kāmañhi socati parattha sa bālabuddhi;

That fool will certainly grieve in the other world;

Chắc chắn người ấy sẽ phải khổ đau ở đời sau;

347

70.

348

Bho pheṇapiṇḍasadiso viya sārahīno

Oh, like a foam-ball, without essence,

Này chư vị, thân này giống như một khối bọt, không có cốt lõi,

349

Mīḷhālayo viya sadā paṭikūlagandho,

Like an abode of excrement, ever repulsive in smell,

Giống như một nhà xí, luôn có mùi hôi thối ghê tởm,

350

Āsīvisālayanibho sabhayo sadukkho

Like a den of vipers, full of fear, full of suffering,

Giống như hang rắn độc, đầy sợ hãi và khổ đau,

351

Deho sadā savati loṇaghaṭova bhinno;

The body ever oozes, like a broken salt-pot;

Thân này luôn rỉ chảy như một chum muối bị vỡ;

352

71.

353

Jātaṃ yathā na kamalaṃ bhuvi nindanīyaṃ

Just as a lotus born on earth is not despised,

Này chư vị, cũng như hoa sen sinh ra từ bùn nhơ và nước bẩn,

354

Paṅkesu bho asucitoya samākulesu,

Oh, even in mud mixed with impure water,

Không đáng bị chê trách trên thế gian này,

355

Jātaṃ tathā parahitampi ca dehabhūtaṃ

So too, good done for others, existing in the body,

Cũng vậy, việc làm lợi ích cho người khác, được thực hiện bởi thân này,

356

Taṃ nindanīyamiha jātu na hoti loke;

Is never despised in this world;

Chắc chắn không bao giờ đáng bị chê trách ở đời này;

357

72.

358

Dvattiṃsabhāgaparipūrataro viseso

As the body, which is excellent, full of thirty-two parts,

Thân này, với ba mươi hai phần cấu tạo, là một sự đặc biệt vô cùng,

359

Kāyo yathā hi naranāri gaṇassa loke,

Is for the multitude of men and women in the world,

Đối với nhóm người nam và người nữ trên thế gian này,

360

Kāyesu kiṃ phalamihatthi ca paṇḍitānaṃ

What purpose does it serve for the wise here?

Vậy thì, đối với người trí, có lợi ích gì trong thân này?

361

Kāmaṃ tadeva nanu hoti paropakāraṃ;

Is it not, indeed, solely for the benefit of others?

Chắc chắn đó chính là việc làm lợi ích cho người khác;

362

73.

363

Posona paṇḍitatarena tathāpi deho

Yet, by a very wise person, the body

Này người trí, dù vậy, thân này

364

Sabbattanā cirataraṃ paripālanīyo,

Should always be carefully protected for a long time,

Cần được bảo vệ toàn diện và lâu dài,

365

Dhammaṃ careyya suciraṃ khalu jīvamāno

May one practice Dhamma for a long life, for while living,

Vì khi còn sống lâu, người ta có thể thực hành Pháp,

366

Dhamme have maṇivaro iva kāmado bho

Dhamma is indeed like a wish-fulfilling gem, oh!

Này chư vị, Pháp thật sự như viên ngọc như ý ban cho mọi điều mong muốn;

367

74.

368

Khīre yathā suparibhāvitamosadhamhi

Just as in milk, when medicine is well-prepared,

Cũng như trong sữa được ngâm thuốc tốt,

369

Snehena osadhabalaṃ paribhāsateva,

The power of the medicine shines forth with its essence,

Sức mạnh của thuốc được lan tỏa nhờ chất béo,

370

Dhammo tathā iha samācarito hi loke

So too, Dhamma practiced here in the world

Cũng vậy, Pháp được thực hành ở đời này,

371

Chāyāva yāti paraloka mito vajantaṃ;

Follows one departing from here to the other world, like a shadow;

Sẽ đi theo người rời bỏ thế gian này như bóng với hình;

372

75.

373

Kāyassa bho viracitassa yathānukūlaṃ

Oh, just as a beautiful shadow of the well-formed body

Này chư vị, cũng như bóng của thân được tạo ra một cách thích hợp,

374

Chāyā vibhāti rucirāmaladappaṇe tu,

Appears in a clear, bright mirror,

Hiện rõ đẹp đẽ trong gương trong sáng,

375

Katvā tatheva paramaṃ kusalaṃ parattha

So too, having done supreme merit in the other world,

Cũng vậy, khi đã làm thiện nghiệp tối thượng ở đời sau,

376

Sambhūsitā iva bhavanti phalena tena;

They become adorned, as it were, with that fruit;

Họ trở nên trang sức bởi quả báo đó;

377

76.

378

Dehe tathā vividhadukkha nivāsabhūte

So in the body, which is an abode of various sufferings,

Cũng vậy, trong thân là nơi trú ngụ của nhiều khổ đau,

379

Mohā pamādavasagā sukhasaññamūḷhā,

Those deluded by the perception of happiness, under the sway of delusion and heedlessness,

Do si mê và phóng dật, những kẻ ngu si lầm tưởng có hạnh phúc,

380

Tikkhe yathā khuramukhe madhulehamāno

Just as one licking honey from the sharp edge of a razor,

Giống như kẻ ngu si liếm mật trên lưỡi dao sắc bén,

381

Bāḷhañca dukkhamanugacchati hīnapañño;

The foolish person certainly experiences great suffering;

Người ấy chắc chắn sẽ gặp phải nhiều khổ đau;

382

77.

383

Saṃkapparāgavigate niratattabhāve

In a state devoid of conceptual passion, the unintelligent person

Trong sự hiện hữu không có ý chí và tham ái,

384

Dukkhaṃ sadā samadhigacchati appapañño,

Always experiences suffering. For the deluded one, this perception of happiness in the world,

Người ít trí tuệ luôn gặp phải khổ đau,

385

Mūḷhassa ceva sukhasaññamihatthiloke

Indeed, for the deluded one, a perception of happiness exists in this world.

Đối với kẻ ngu si, cái gọi là hạnh phúc ở đời này,

386

Kiṃpakkameva nanu hoti vicāramāne;

What fruit does it bear when pondered?

Khi quán xét, chẳng phải chỉ là quả của cây Kiṃpāka sao?

387

78.

388

Sabbopabhoga dhanadhaññavisesalābhī

Having gained all enjoyments, wealth, grain, and distinctions,

Dù có được mọi tài sản, của cải và lợi lộc đặc biệt,

389

Rūpena bho sa makaraddhajasannibhopi,

Oh, even one resembling the god of love in beauty,

Này chư vị, dù có vẻ đẹp như thần Tình Ái (Makaraddhaja),

390

Yo yobbanepi maraṇaṃ labhate akāmaṃ

If he meets with undesired death in youth,

Người nào dù ở tuổi thanh xuân mà phải chết không mong muốn,

391

Kāmaṃ paratthaparapāṇaharo naro hi;

He is indeed a man who harms others in the other world;

Chắc chắn người ấy là kẻ đã sát hại sinh mạng của người khác ở đời sau;

392

79.

393

So yācako bhavati bhinnakapālahattho

He becomes a beggar with a broken bowl in hand,

Người ấy trở thành kẻ ăn xin, tay cầm bát vỡ,

394

Muṇḍo dhigakkharasatehi ca tajjayanto,

Shaven, threatened with hundreds of disparaging words,

Đầu trọc, bị đe dọa bởi hàng trăm lời mắng nhiếc,

395

Bhikkhaṃ sadāribhavane sakucelavāso

Ever begging in the houses of enemies, wearing dirty rags,

Luôn xin ăn trong nhà kẻ thù, với quần áo rách rưới,

396

Dehe paratthi paracittaharo naro yo;

The man who in the body steals the mind of another (his spouse) in the other world;

Người nào ở đời này đã lừa dối tâm trí của người khác;

397

80.

398

Itthī namuñcati sadā puna itthibhāvā

A woman never escapes the state of being a woman again,

Người nữ không bao giờ thoát khỏi kiếp nữ giới,

399

Nārī sadā bhavati so puriso parattha,

A woman always becomes that man in the other world,

Người nam ấy luôn trở thành nữ giới ở đời sau,

400

Yo ācareyya paradāramalaṅghanīyaṃ

Who would transgress another's wife,

Người nào đã phạm vào vợ người khác,

401

Ghorañca vindati sadā vyasanañca nekaṃ;

And always meets with many dreadful misfortunes;

Sẽ luôn gặp phải nhiều tai họa khủng khiếp;

402

81.

403

Dīno vigandhavadano ca jaḷo apañño

He becomes wretched, foul-mouthed, dull-witted, unintelligent,

Người ấy trở nên hèn kém, mặt hôi hám, ngu đần và thiếu trí tuệ,

404

Mūgo sadā bhavati appiyadassano ca,

Always mute and unpleasant to behold,

Luôn câm lặng và có vẻ ngoài không đáng yêu,

405

Pappoti dukkhamatulañca manussabhūto

Attaining incomparable suffering as a human being,

Khi sinh làm người, người ấy phải chịu đựng khổ đau vô cùng,

406

Vācaṃ musā bhaṇati yo hi apaññasatto;

He who, being a foolish being, speaks false speech;

Kẻ phàm phu nào nói lời dối trá;

407

82.

408

Ummattakā vigatalajjaguṇā bhavanti

They become insane, devoid of shame and virtue,

Họ trở nên điên loạn, mất hết phẩm hạnh xấu hổ,

409

Dīnā sadā vyasanasokaparāyaṇā ca,

Always wretched, prone to misfortune and sorrow,

Luôn hèn kém, chìm đắm trong tai họa và sầu muộn,

410

Jātā bhavesu vividhesu virūpadehā

Born with deformed bodies in various existences,

Sinh ra trong nhiều cõi với thân hình dị dạng,

411

Pītvā halāhalavisaṃva suraṃ vipaññā;

Like foolish ones who drank poison as if it were liquor;

Như những kẻ ngu si đã uống thuốc độc halāhala;

412

83.

413

Pāpāni yena iha ācaritāni yāni

Whatever evil deeds one has committed here,

Những điều ác mà người ấy đã làm ở đời này,

414

Yo vassakoṭinahutāni anappakāni,

For countless myriads of years,

Trong hàng vạn vạn năm không ít,

415

Laddhāna ghoramatulaṃ narakesu dukkhaṃ

Having received dreadful, incomparable suffering in the hells,

Người ấy phải chịu đựng khổ đau khủng khiếp và vô cùng ở địa ngục,

416

Pappoti cettha vividhavyasanañca nekaṃ;

One also attains many various misfortunes here;

Và ở đây cũng gặp phải nhiều tai họa khác nhau;

417

84.

418

Lokattayesu sakalesu samaṃ na kiṃci

Nothing in all three worlds equals

Trong ba cõi, không có gì sánh bằng

419

Lokassa santikaraṇaṃ ratanattayena,

The Triple Gem for bringing peace to the world;

Tam Bảo, mang lại sự an lạc cho thế gian,

420

Taṃtejasā sumahatā jitasabbapāpo

By its great power, all evil vanquished,

Với oai lực vĩ đại của Tam Bảo, mọi điều ác đã được chiến thắng,

421

Sohaṃ sadādhigatasabbasukho bhaveyyaṃ;

May I always attain all happiness;

Nguyện cho con luôn đạt được mọi hạnh phúc;

422

85.

423

Lokattayesu sakalesu ca sabbasattā

May all beings in all three worlds,

Trong ba cõi, tất cả chúng sinh,

424

Mittā ca majjharipubandhujanā ca sabbe,

Friends, neutrals, foes, and all relatives,

Bạn bè, người thân, kẻ trung lập và kẻ thù, tất cả,

425

Te sabbadā vigatarogabhayā visokā

Always be free from illness, fear, and sorrow,

Nguyện cho tất cả họ luôn không bệnh tật, không sợ hãi, không sầu muộn,

426

Sabbaṃ sukhaṃ adhigatā muditā bhavantu;

May they attain all happiness and be joyful;

Nguyện cho họ đạt được mọi hạnh phúc và hoan hỷ;

427

86.

428

Kāyo karīsabharito viya bhinnakumbho

The body is like a broken pot full of excrement,

Thân này giống như một cái chum vỡ đầy phân,

429

Kāyo sadā kalimalavyasanādhivāso,

The body is always an abode of defilements and misfortunes,

Thân này luôn là nơi trú ngụ của cấu uế và tai họa,

430

Kāye vihaññati ca sabbasukhanti loko

The world thinks all happiness is found in the body,

Thế gian lầm tưởng mọi hạnh phúc đều ở trong thân này,

431

Kāyo sadā maraṇarogajarādhivāso;

The body is always an abode of death, sickness, and old age;

Thân này luôn là nơi trú ngụ của cái chết, bệnh tật và già lão;

432

87.

433

So yobbanoti thaviroti ca bālakoti

Death does not look upon beings as young, old, or child,

Tử thần không phân biệt chúng sinh là thanh niên, già cả hay trẻ con,

434

Satte na pekkhati vihaññatireva maccu,

It always harasses them;

Mà luôn hủy hoại họ,

435

Sohaṃ ṭhitopi sayitopi ca pakkamanto

Whether standing, lying down, or walking,

Cũng vậy, dù con đang đứng, nằm hay đi,

436

Gacchāmi maccuvadanaṃ niyataṃ tathā hi;

I too am surely going to the mouth of death;

Con chắc chắn sẽ đi vào miệng tử thần;

437

88.

438

Evaṃ yathā vihitadosamidaṃ sarīraṃ

Thus, reflecting on this body, which is fraught with defects,

Vì vậy, hãy luôn giữ trong tâm

439

Niccaṃva taggatamanā hadaye karotha,

Always fix your minds upon it in your hearts,

Thân này đầy lỗi lầm như đã nói,

440

Mettaṃ parittamasubhaṃ maraṇassatiñca

Cultivate loving-kindness, the short reflection, the foulness, and mindfulness of death,

Hãy tu tập từ bi, quán bất tịnh, và niệm chết,

441

Bhāvetha bhāvanaratā satataṃ yatattā;

Diligent and restrained in self, devoted to meditation;

Những người tinh tấn tu tập, hãy luôn tự chế ngự;

442

89.

443

Dānādi puññakiriyāni sukhudrayāni

Having performed deeds of merit such as giving, which lead to happiness,

Sau khi đã thực hiện các phước thiện như bố thí, mang lại hạnh phúc,

444

Katvā ca tamphalamasesa mihappameyyaṃ,

And having made their immeasurable fruits manifest here,

Và quả báo của chúng là vô lượng ở đời này,

445

Deyyaṃ sadā parahitāya sukhāya ceva

It should always be given for the welfare and happiness of others,

Hãy luôn bố thí vì lợi ích và hạnh phúc của người khác,

446

Kimbho tadeva nanu hatthagatañhi sāraṃ?

Oh, is that not indeed the essence held in hand?

Này chư vị, chẳng phải đó chính là cốt lõi trong tay sao?

447

90.

448

Hetuṃ vinā na bhavatī hi ca kiṃci loke

Nothing in the world comes into being without a cause,

Không có nhân thì không có gì ở đời này,

449

Saddova pāṇitalaghaṭṭanahetujāto,

Just as sound is born from the cause of striking palms,

Cũng như âm thanh sinh ra do vỗ tay,

450

Evañca hetuphala bhāvavibhāgabhinno

Thus, the world, distinguished by cause and effect,

Cũng vậy, thế gian này, khác biệt bởi sự phân chia nhân và quả,

451

Loko udeti ca vinassati tiṭṭhatī ca;

Arises, ceases, and endures;

Sinh ra, hoại diệt và tồn tại;

452

91.

453

Kammassa kāraṇāmayañhi yathā avijjā

Just as ignorance is the cause of kamma,

Cũng như vô minh là nguyên nhân của nghiệp,

454

Bho kammanā samadhigacchati jātibhedaṃ,

Oh, through kamma one attains different kinds of birth;

Này chư vị, do nghiệp mà chúng sinh đạt được các loại sinh thú,

455

Jātiṃ paṭicca ca jarāmaraṇādidukkhaṃ

Dependent on birth, beings always experience the suffering of old age, death, and so forth,

Do có sinh mà có già, chết và các khổ đau khác,

456

Sattā sadā paṭilabhanti anādikāle;

Beings always receive (this) throughout beginningless time;

Chúng sinh luôn phải chịu đựng từ thời vô thủy;

457

92.

From time without beginning;

92.

458

Kammaṃ yathā na bhavatīha ca mohanāsā

92.

Cũng như nghiệp không còn khi si mê bị diệt trừ,

459

Kammakkhayāpi ca na hoti bhavesu jāti,

As kamma does not exist here due to the destruction of delusion, so too, from the cessation of kamma, there is no birth in existences;

Do nghiệp diệt mà không có sinh trong các cõi,

460

Jātikkhayā iha jarāmaraṇādidukkhaṃ

From the cessation of birth, the suffering of old age, death, and so forth here,

Do sinh diệt mà già, chết và các khổ đau khác ở đây,

461

Sabbakkhayo bhavati dīpevānilena;

All ceases, like a lamp by the wind;

Tất cả đều diệt tận như ngọn đèn tắt do gió;

462

93.

463

Yo passatīha satataṃ munidhammakāyaṃ

"He who always sees the Dhamma-body of the Silent One here,

Người nào luôn thấy Pháp thân của bậc Thánh,

464

Buddhaṃ sa passati naro iti so avoca,

That man sees the Buddha," so he declared.

Người ấy thấy Đức Phật, Ngài đã nói như vậy,

465

Buddhañca dhammamamalañca tilokanāthaṃ

To behold the Buddha and the stainless Dhamma, the Lord of the three worlds,

Hãy tìm kiếm để thấy Đức Phật và Pháp thanh tịnh, bậc che chở ba cõi,

466

Sampassituṃ vicinathā’pi ca dhammataṃ bho;

Oh, strive to discern the nature of Dhamma;

Này chư vị, hãy tìm kiếm Pháp tánh;

467

94.

468

Sallaṃva bho sunisitaṃ hadaye nimuggaṃ

Oh, like a sharply honed dart plunged into the heart,

Này chư vị, hãy loại bỏ ba loại phiền não,

469

Dosattayaṃ vividhapāpamalena littaṃ,

Remove the three defects, stained with various defilements and impurities,

Bị vấy bẩn bởi nhiều cấu uế tội lỗi, như mũi tên sắc bén đâm sâu vào tim,

470

Nānāvidhabyasanabhājanamappasannaṃ

The receptacle of diverse misfortunes, disagreeable,

Là nơi chứa đựng nhiều tai họa, không an tịnh,

471

Paññāmayena balisena nirākarotha;

With the hook of wisdom;

Bằng sức mạnh của trí tuệ;

472

95.

473

Nākampayanti sakalāpi ca lokadhammā

All the worldly conditions do not shake

Tất cả các pháp thế gian cũng không thể làm lay động

474

Cittaṃ sadāpagatapāpakilesasallaṃ,

The mind, which is ever free from the dart of evil defilements,

Tâm đã loại bỏ mũi tên phiền não tội lỗi,

475

Rūpādayo ca vividhā visayā samaggā

Just as various objects such as forms, all together,

Cũng như các đối tượng sắc, v.v., đa dạng và đầy đủ,

476

Phuṭṭhaṃva merusikharaṃ mahatānilena;

Do not shake the peak of Mount Meru touched by a great wind;

Không thể lay chuyển đỉnh núi Meru trước cơn gió lớn;

477

96.

478

Saṃsāradukkhamagaṇeyya yathā munindo

Just as the Lord of Sages, having crossed the deep ocean of perfections,

Cũng như bậc Đạo Sư đã vượt qua biển Ba-la-mật thâm sâu,

479

Gambhirapāramita sāgaramuttaritvā,

Understood the immeasurable suffering of saṃsāra and the subtle knowable,

Khổ đau luân hồi vô số,

480

Ñeyyaṃ abodhi nipuṇaṃ hatamohajālo

Having destroyed the net of delusion,

Ngài đã giác ngộ điều vi diệu đáng được biết, đã phá tan lưới si mê,

481

Tasmā sadā parahitaṃ paramaṃ ciṇātha;

Therefore, always practice supreme welfare for others;

Vì vậy, hãy luôn thực hành lợi ích tối thượng cho người khác;

482

97.

483

Ohāya so’dhigatamokkhasukhaṃ paresaṃ

Having abandoned the attained happiness of liberation for the sake of others,

Ngài đã từ bỏ hạnh phúc giải thoát đã đạt được vì lợi ích của người khác,

484

Atthāya saṃcari bhavesu mahabbhayesu,

He wandered through existences full of great fears;

Đã lang thang trong các cõi đầy hiểm nguy,

485

Evaṃ sadā parahitaṃ purato karitvā

Thus, always prioritizing the welfare of others,

Cũng vậy, luôn đặt lợi ích của người khác lên hàng đầu,

486

Dhammo mayānucarito jagadatthameva;

The Dhamma was practiced by me for the benefit of the world;

Pháp đã được con thực hành vì lợi ích của thế gian;

487

98.

488

Laddhāna dullabhatarañca manussayoniṃ

Having attained the exceedingly rare human existence,

Đã đạt được thân người khó có được,

489

Sabbaṃ papañcarahitaṃ khaṇasampadañca,

Free from all proliferation, and the fortune of the opportune moment,

Không còn mọi hý luận, và có được cơ hội quý báu,

490

Ñatvāna āsavanudekahitañca dhammaṃ

Having known the Dhamma beneficial for the eradication of defilements,

Khi đã biết Pháp mang lại lợi ích cho sự diệt trừ các lậu hoặc,

491

Ko paññavā anavaraṃ na bhajeyya dhammaṃ?

What wise person would not continually practice the Dhamma?

Người trí nào lại không luôn luôn thực hành Pháp?

492

99.

493

Laddhāna buddhasamayaṃ atidullabhaṃca

Having attained the exceedingly rare time of the Buddha,

Đã đạt được thời kỳ Đức Phật xuất hiện, vô cùng hiếm có,

494

Saddhamma maggamasamaṃ sivadaṃ tatheva,

And likewise, the incomparable, liberating path of the good Dhamma,

Và con đường Chánh Pháp vô song, mang lại sự an lạc,

495

Kalyāṇamittapavare matisampadañca

And excellent spiritual friends and the fortune of discernment,

Và có được trí tuệ từ các bậc thiện hữu tri thức,

496

Ko buddhimā anavaraṃ na bhajeyya dhammaṃ?

What intelligent person would not continually practice the Dhamma?

Người trí nào lại không luôn luôn thực hành Pháp?

497

100.

498

Evampi dullabhataraṃ vibhave suladdhā

Thus, having well attained this exceedingly rare opportunity,

Dù khó có được như vậy nhưng đã đạt được trong sự hiện hữu,

499

Maccheradosa viratā ubhayatthakāmā,

Free from the fault of stinginess, desiring welfare for both (self and others),

Những người từ bỏ lỗi lầm keo kiệt, mong muốn lợi ích cho cả hai thế giới,

500

Saddhādidhammasahitā satatappamattā

Endowed with faith and other virtues, always diligent,

Đầy đủ các pháp như tín, v.v., luôn không phóng dật,

501

Bho!

Oh!

Này chư vị!

Bho!

Oh!

Này chư vị!

Karotha amatādhigamāya puññaṃ;

Perform merit for the attainment of the Deathless;

Hãy làm phước để đạt được Niết Bàn (bất tử);

Table of Contents

Settings