Table of Contents

⮲

Telakaṭāhagāthā

Edit
1

Telakaṭāhagāthā

Telakaṭāhagāthā

Các bài kệ chảo dầu

2
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Homage to that Blessed One, Arahant, Perfectly Enlightened Buddha.
Kính lễ Đức Thế Tôn, bậc A-la-hán, Bậc Chánh Đẳng Giác.
3
1.
1.
1.
4
Laṃkissaro jayatu vāraṇarājagāmī
May the King of Lanka, who walks like a royal elephant, be victorious,
Xin Vua Lanka chiến thắng,
5
Bhogindabhoga rucirāyata pīṇa bāhu,
whose arms are charming, long, and stout like the body of a great serpent,
Với dáng đi như voi chúa, cánh tay dài, đầy đặn, đẹp đẽ như thân rắn chúa,
6
Sādhupacāranirato guṇasannivāso
who is devoted to good conduct, an abode of virtues,
Luôn tận tâm với sự hành xử tốt đẹp, là nơi trú ngụ của các đức tính,
7
Dhamme ṭhito vīgatakodhamadāvalepo;
established in the Dhamma, free from anger, pride, and arrogance.
An trú trong Dhamma, đã đoạn trừ sân hận, kiêu mạn và ngạo mạn;
8
2.
2.
2.
9
Yo sabbalokamahito karuṇādhivāso
He who is honored by all worlds, an abode of compassion,
Bậc được toàn thể thế gian tôn kính, là nơi trú ngụ của lòng bi mẫn,
10
Mokkhākaro ravikulambara puṇṇa cando,
a mine of liberation, a full moon in the sky of the solar dynasty,
Là nguồn giải thoát, là mặt trăng tròn trên bầu trời dòng dõi mặt trời,
11
Ñeyyodadhiṃ suvipulaṃ sakalaṃ vibuddho
who has fully awakened to the entire vast ocean of knowable things,
Đã giác ngộ toàn bộ đại dương tri thức rộng lớn,
12
Lokuttamaṃ namatha taṃ sirasā munindaṃ;
bow down with your heads to that supreme sage, the best of the world.
Hãy cúi đầu đảnh lễ bậc Hiền Triết tối thượng của thế gian ấy;
13
3.
3.
3.
14
Sopānamālamamalaṃ tidasālayassa
That undefiled staircase to the abode of the devas,
Là chuỗi bậc thang thanh tịnh dẫn lên cõi trời,
15
Saṃsāra sāgarasamuttaraṇāya setuṃ,
a bridge for crossing the ocean of saṃsāra,
Là cây cầu để vượt qua biển sinh tử,
16
Sabbāgatībhaya vivajjita khema maggaṃ
the safe path devoid of all fears of evil destinies,
Là con đường an toàn thoát khỏi mọi nẻo khổ và sợ hãi,
17
Dhammaṃ namassatha sadā muninā paṇītaṃ;
always pay homage to that Dhamma expounded by the Sage.
Hãy luôn đảnh lễ Dhamma do bậc Hiền Triết đã tuyên thuyết;
18
4.
4.
4.
19
Deyyaṃ tadappamapi yattha pasanna cittā
That field of merit where, with serene hearts,
Nơi mà những người có tâm thanh tịnh
20
Datvā narā phalamuḷārataraṃ labhante,
people, having given even a little, obtain immense results,
Dù dâng cúng một chút ít cũng thâu hoạch được quả báo vô cùng lớn lao,
21
Taṃ sabbadā dasabalenapi suppasatthaṃ
that Saṅgha, always highly praised by the Ten-Powered One,
Nơi ấy luôn được bậc Thập Lực tán thán,
22
Saṅghaṃ namassatha sadāmitapuññakhettaṃ;
always pay homage to that Saṅgha, the immeasurable field of merit.
Hãy luôn đảnh lễ Tăng đoàn, ruộng phước vô lượng;
23
5.
5.
5.
24
Tejo balena mahatā ratanattayassa
By the great power and might of the Triple Gem,
Nhờ sức mạnh oai đức lớn lao của Tam Bảo,
25
Lokattayaṃ samadhigacchati yena mokkhaṃ,
the three worlds attain liberation;
Ba cõi đạt được sự giải thoát,
26
Rakkhā na catthi ca samā ratanattayassa
there is no protection equal to the Triple Gem;
Không có sự bảo hộ nào sánh bằng Tam Bảo,
27
Tasmā sadā bhajatha taṃ ratanattayaṃ bho;
therefore, O people, always resort to that Triple Gem.
Vì vậy, hỡi các bạn, hãy luôn nương tựa Tam Bảo;
28
6.
6.
6.
29
Laṃkissaro parahitekarato nirāso
The King of Lanka, solely devoted to the welfare of others, without craving,
Vua Lanka, chỉ chuyên tâm vào lợi ích người khác, không còn tham ái,
30
Rattimpi jāgararato karuṇādhivāso,
also keeps vigil through the night, an abode of compassion;
Thậm chí ban đêm cũng siêng năng thức tỉnh, là nơi trú ngụ của lòng bi mẫn,
31
Lokaṃ vibodhayati lokahitāya kāmaṃ
he awakens the world, desiring its welfare:
Ngài giác ngộ thế gian vì lợi ích của thế gian,
32
Dhammaṃ samācaratha jāgariyānuyuttā;
O awakened ones, practice the Dhamma!
Hãy thực hành Dhamma, những người siêng năng thức tỉnh;
33
7.
7.
7.
34
Sattopakāra niratā kusale sahāyā
O good friends, devoted to helping beings,
Hỡi các bạn, những người tận tâm giúp đỡ chúng sanh, những người bạn tốt trong thiện pháp,
35
Bho dullabhā bhuvi narā vihatappamādā,
undistracted, are rare in this world.
Những người không buông lung, thật khó tìm thấy trên đời này,
36
Laṃkādhipaṃ guṇadhanaṃ kusale sahāyaṃ
Approaching the King of Lanka, who is rich in virtues, a good friend,
Hãy nương tựa vị vua Lanka, kho tàng đức hạnh, người bạn tốt trong thiện pháp,
37
Āgamma saṃcaratha dhammamalaṃ pamādaṃ;
walk the Dhamma, free from defilement and heedlessness.
Và thực hành Dhamma, không buông lung;
38
8.
8.
8.
39
Dhammo tiloka saraṇo paramo rasānaṃ
The Dhamma is the refuge of the three worlds, the supreme among tastes;
Dhamma là nơi nương tựa của ba cõi, là hương vị tối thượng trong các hương vị,
40
Dhammo mahaggharatano ratanesu loke,
the Dhamma is the most precious gem among gems in the world;
Dhamma là viên ngọc quý giá nhất trong các viên ngọc trên thế gian,
41
Dhammo bhave tibhavadukkha vināsahetu
the Dhamma is the cause for the destruction of suffering in the three existences;
Dhamma là nguyên nhân chấm dứt khổ đau của ba cõi,
42
Dhammaṃ samācaratha jāgariyānuyuttā;
O awakened ones, practice the Dhamma!
Hãy thực hành Dhamma, những người siêng năng thức tỉnh;
43
9.
9.
9.
44
Niddaṃ vinodayatha bhāvayathappameyyaṃ
O people, overcome sleep, cultivate the immeasurable—
Hãy xua tan giấc ngủ, hãy tu tập vô lượng
45
Dukkhaṃ aniccampi ceha anattatañca,
suffering, impermanence, and non-self here.
Khổ, vô thường và vô ngã ở đây,
46
Dehe ratiṃ jahatha ja jajjarabhājanābho
Abandon attachment to the body, which is like a decaying vessel;
Hãy từ bỏ sự tham đắm vào thân thể, hỡi các bạn, vì nó giống như một cái bình cũ nát,
47
Dhammaṃ samācaratha jāgariyānuyuttā;
O awakened ones, practice the Dhamma!
Hãy thực hành Dhamma, những người siêng năng thức tỉnh;
48
10.
10.
10.
49
Okāsa majja mama natthi suve karissaṃ
"I have no time today, I will do the Dhamma tomorrow"—
"Hôm nay tôi không có thời gian, ngày mai tôi sẽ làm"
50
Dhammaṃ itīhalasatā kusalappayoge,
with such laziness here, in wholesome practices,
Dhamma, với hàng trăm sự lười biếng trong việc thực hành thiện pháp,
51
Nā’laṃ tiyaddhasu tathā bhuvanattaye ca
one is not able to be in the three times and the three worlds;
Không đủ cho ba thời gian và ba cõi,
52
Kāmaṃ na catthi manujo maraṇā pamutto;
indeed, there is no man free from death.
Hỡi con người, không ai thoát khỏi cái chết;
53
11.
11.
11.
54
Khitto yathā nabhasi kenacideva leḍḍu
Just as a clod thrown into the sky by someone
Như một hòn đá bị ai đó ném lên bầu trời,
55
Bhūmiṃ samāpatti bhāratayā khaṇena,
instantly reaches the ground due to its weight,
Do trọng lực, nó rơi xuống đất trong chốc lát,
56
Jātattameva khalu kāraṇamekamatra
indeed, being born is the one and only reason here
Chắc chắn, việc sinh ra là nguyên nhân duy nhất ở đây
57
Lokaṃ sadā nanu dhuvaṃ maraṇāya gantuṃ;
for the world to always go to death, is it not?
Để thế gian luôn đi đến cái chết, phải không?
58
12.
12.
12.
59
Kāmaṃ narassa patato girimuddhanāto
Indeed, for a man falling from a mountain peak,
Khi một người rơi từ đỉnh núi,
60
Majjhe na kiñci bhayanissaraṇāya hetu,
there is no cause for escape in between.
Không có gì ở giữa để thoát khỏi hiểm nguy,
61
Kāmaṃ vajanti maraṇaṃ tibhavesu sattā
Indeed, beings in the three existences go to death;
Chúng sanh trong ba cõi chắc chắn đi đến cái chết,
62
Bhoge ratiṃ pajahathāpi ca jīvite ca;
abandon attachment to sensual pleasures and even to life.
Hãy từ bỏ sự tham đắm vào các dục lạc và cả sự sống;
63
13.
13.
13.
64
Kāmaṃ patanti mahiyā khalu vassadhārā
Indeed, rain showers fall to the earth,
Chắc chắn, những giọt mưa rơi xuống đất,
65
Vijjullatā vitatamegha mukhā pamuttā,
released from widespread cloud mouths like lightning flashes.
Những tia chớp lóe ra từ những đám mây rộng lớn,
66
Evaṃ narā maraṇabhīma papātamajjhe
Similarly, people, amidst the terrible precipice of death,
Cũng vậy, con người ở giữa vực sâu đáng sợ của cái chết,
67
Kāmaṃ patanti nahi koci bhavesu nicco;
indeed fall; no one in existences is permanent.
Chắc chắn rơi xuống; không ai là vĩnh cửu trong các cõi;
68
14.
14.
14.
69
Velātaṭe paṭutaroru taraṃgamālā
At the shore, mighty and forceful rows of waves
Những làn sóng dữ dội, mạnh mẽ ở bờ biển
70
Nāsaṃ vajanti satataṃ salilālayassa,
constantly come to destruction in the abode of waters.
Luôn luôn biến mất vào đại dương,
71
Nāsaṃ tathā samupayanti narāmarānaṃ
Similarly, the lives of humans and devas
Cũng vậy, sinh mạng của con người và chư thiên
72
Pāṇāni dāruṇatare maraṇodadhimhi;
come to destruction in the terrible ocean of death.
Biến mất trong đại dương chết chóc khủng khiếp;
73
15.
15.
15.
74
Ruddhopi so rathavarassagajādhipehi
Even though he is obstructed by excellent chariots, horses, and chief elephants,
Dù bị ngăn chặn bởi những cỗ xe tốt nhất, những con voi chúa,
75
Yodhehi cāpi sabalehi ca sāyudhehi,
and by powerful and armed warriors,
Và bởi những chiến binh hùng mạnh có vũ khí,
76
Lokaṃ vivaṃciya sadā maraṇūsabho so
that bull of death always deceives the world,
Con bò đực chết chóc đó luôn lừa dối thế gian,
77
Kāmaṃ nihanti bhuvanattaya sāli daṇḍaṃ;
and indeed strikes down the staff-like three worlds.
Chắc chắn nó hủy diệt ba cõi như một cây gậy;
78
16.
16.
16.
79
Bho mārutena mahatā vihato padīpo
Behold! A lamp extinguished by a strong wind,
Hỡi các bạn, một ngọn đèn bị gió lớn thổi tắt
80
Khippaṃ vināsa mukhameti mahappabhopi,
even if it has great brilliance, quickly comes to destruction.
Nhanh chóng đi đến sự hủy diệt, dù có ánh sáng lớn,
81
Loke tathā maraṇacaṇḍa samīraṇena
Similarly, in the world, by the fierce wind of death,
Cũng vậy, trên thế gian, bởi cơn gió dữ dội của cái chết,
82
Khippaṃ vinassati narāyumahā padīpo;
the great lamp of human life quickly perishes.
Ngọn đèn lớn của tuổi thọ con người nhanh chóng bị hủy diệt;
83
17
17.
17
84
Rāmajjunappabhūti bhūpati puṃgavā ca
Even great kings like Rama and Arjuna,
Những vị vua vĩ đại như Rāma và Arjuna,
85
Sūrā pure raṇamukhe vijitāri saṅghā,
heroes who formerly conquered enemy hosts in battle,
Những dũng sĩ đã chiến thắng quân thù trên chiến trường,
86
Tepīha caṇḍa maraṇogha nimuggadehā
they too, with bodies submerged in the fierce flood of death,
Cũng bị nhấn chìm trong dòng lũ chết chóc dữ dội này,
87
Nāsaṃ gatā jagati ke maraṇā pamuttā?
perished in the world. Who is free from death?
Đã bị hủy diệt trên thế gian; ai đã thoát khỏi cái chết?
88
18.
18.
18.
89
Lakkhī ca sāgarapaṭā sadharādharā ca
Wealth and the earth girded by oceans,
Sự giàu sang, biển cả, đất đai và núi non,
90
Sampattiyo ca vividhā api rūpasobhā,
various attainments, and even beauty of form,
Những tài sản phong phú và cả vẻ đẹp hình thể,
91
Sabbā ca tā api ca mittasutā ca dārā
all these, and also friends, children, and wives—
Tất cả những thứ đó, và cả bạn bè, con cái, vợ,
92
Ke cāpi kaṃ anugatā maraṇaṃ vajantaṃ?
who accompanies whom going to death?
Ai đã đi theo ai khi người ấy đi đến cái chết?
93
19.
19.
19.
94
Brahmāsurāsuragaṇā ca mahānubhāvā
Brahmas, Asuras, mighty hosts of gods,
Chư Phạm thiên, chư Asura, chư Thiên với đại uy lực,
95
Gandhabbakinnaramahoragarakkhasā ca,
Gandhabbas, Kinnaras, Mahoragas, and Rakkhasas,
Chư Gandhabba, Kinnara, Mahoraga và Rakkha,
96
Te cā pare ca maraṇaggisikhāya sabbe
they and all others, like moths with exhausted merit,
Tất cả họ và những người khác đều rơi vào ngọn lửa chết chóc,
97
Ante patanti salabhā iva khīṇapuññā;
in the end fall into the flame of death's fire.
Cuối cùng, như những con thiêu thân đã hết phước báu;
98
20.
20.
20.
99
Ye sāriputtapamukhā munisāvakā ca
Those chief disciples like Sāriputta,
Những đệ tử của bậc Hiền Triết, đứng đầu là Sāriputta,
100
Suddhā sadāsavanudā paramiddhipattā,
pure, always dispelling defilements, attained to supreme psychic powers,
Thanh tịnh, luôn đoạn trừ các lậu hoặc, đã đạt được thần thông tối thượng,
101
Te cāpi maccuvaḷabhā mukha sannimuggā
they too were swallowed by the jaws of death,
Họ cũng bị nhấn chìm vào miệng của tử thần,
102
Dīpānivānalahatā khayataṃ upetā;
and, like lamps struck by fire, came to an end.
Như những ngọn đèn bị gió thổi tắt, đã đi đến sự hủy diệt;
103
21.
21.
21.
104
Buddhāpi buddhakamalāmalacārunettā
Even the Buddhas, with pure and lovely eyes like lotus blossoms,
Ngay cả chư Phật, với đôi mắt đẹp đẽ, trong sáng như hoa sen,
105
Battiṃsalakkhaṇa virājita rūpasobhā,
whose beautiful forms were adorned with the thirty-two marks,
Với vẻ đẹp hình thể rực rỡ bởi ba mươi hai tướng tốt,
106
Sabbāsacakkhayakarāpi ca lokanāthā
the Lords of the world, who caused the destruction of all defilements,
Những bậc đã đoạn trừ mọi lậu hoặc, những vị lãnh đạo thế gian,
107
Sammadditā maraṇamattamahāgajena;
were crushed by the great elephant called death.
Cũng bị voi lớn của cái chết nghiền nát;
108
22.
22.
22.
109
Rogāturesu karuṇā na jarāturesu
He shows no compassion for the sick, nor for the aged,
Không có lòng từ bi đối với người bệnh, cũng không đối với người già yếu,
110
Khiḍḍāparesu sukumārakumārakesu,
nor for young children absorbed in play.
Cũng không đối với những đứa trẻ thơ ngây đang chơi đùa,
111
Lokaṃ sadā hanati maccu mahāgajindo
The great elephant king, death, constantly kills the world
Vị voi chúa tử thần luôn hủy diệt thế gian
112
Davānalo vanamivāvarataṃ asesaṃ;
like a forest fire ceaselessly destroying the entire forest.
Như ngọn lửa rừng thiêu rụi khu rừng không ngừng nghỉ;
113
23.
23.
23.
114
Āpuṇṇatā na salile na jalāsayassa
The water in a pond does not become full,
Không phải vì nước đầy trong hồ chứa nước,
115
Kaṭṭhassa cāpi bahutā na hutāsanassa,
nor does a fire become satisfied with much wood.
Cũng không phải vì củi nhiều đối với lửa,
116
Bhutvāna so tibhūvanampi tathā asesaṃ
Likewise, having consumed even the entire three worlds,
Sau khi đã nuốt chửng toàn bộ ba cõi,
117
Bho niddayo na khalu pītimupeti maccu;
O merciless death, you do not indeed find satisfaction.
Hỡi các bạn, tử thần tàn nhẫn không bao giờ thỏa mãn;
118
24.
24.
24.
119
Bho moha mohitatayā vivaso adhañño
Behold! The unfortunate world, overpowered by delusion, helpless,
Hỡi các bạn, thế gian đáng thương, bị mê hoặc bởi si mê,
120
Loko patatyapipi maccumukhe subhīme,
falls into the terrible jaws of death.
Rơi vào miệng tử thần đáng sợ,
121
Bhoge ratiṃ samupayāti nihīnapañño
The ignorant person finds delight in sensual pleasures
Người có trí tuệ thấp kém lại tham đắm vào các dục lạc
122
Dolā taraṅgacapale supinopameyye;
which are like the oscillating waves of a swing, comparable to a dream.
Giống như những con sóng bấp bênh, ví như giấc mơ;
123
25.
25.
25.
124
Ekopi maccurabhihantumalaṃ tilokaṃ
Even death alone is capable of striking down the three worlds;
Chỉ một tử thần cũng đủ sức hủy diệt ba cõi,
125
Kiṃ niddayā api jarāmaraṇānuyāyī,
how much more so when accompanied by merciless old age?
Hơn nữa, nó còn đi kèm với sự già nua và cái chết tàn nhẫn,
126
Ko vā kareyya vibhasuvesu ca jīvitāsaṃ
Who would desire life in these three existences,
Ai lại có thể hy vọng vào sự sống trong các cõi
127
Jāto naro supina saṃgama sannibhesu;
when a person born is like a dream-like encounter?
Khi con người sinh ra giống như sự hội ngộ trong giấc mơ?
128
26.
26.
26.
129
Niccāturaṃ jagadidaṃ sabhayaṃ sasokaṃ
Having seen this world constantly sick, fearful, sorrowful,
Nhìn thấy thế gian này luôn bệnh hoạn, đầy sợ hãi và sầu muộn,
130
Disvā ca kodhamadamohajarābhibhūtaṃ,
and overcome by anger, pride, delusion, and old age,
Bị sân hận, kiêu mạn, si mê và già nua áp bức,
131
Ubbegamattamapi yassa na vijjatī ce
if one does not experience even a slight tremor,
Nếu ai đó không có dù chỉ một chút kinh sợ,
132
So dāruṇona maraṇaṃ vata taṃ dhiratthu!
then woe to that cruel person, woe to death!
Thì thật đáng trách cho người đó, hỡi tử thần tàn nhẫn!
133
Bho bho na passatha jarāsidharañhi maccu
Oh, oh! Do you not see death, wielding old age,
Hỡi các bạn, các bạn không thấy tử thần đang cầm lưỡi hái già nua
134
Māhaññamānamakhilaṃ satataṃ tilokaṃ,
constantly afflicting the entire three worlds?
Luôn luôn hủy diệt toàn bộ ba cõi sao?
135
Kiṃ niddayā nayatha vītabhayā tiyāmaṃ
Why, O fearless ones, do you spend the night mercilessly?
Tại sao các bạn lại sống qua ba canh giờ đêm mà không sợ hãi?
136
Dhammaṃ sadā’savanudaṃ caratha’ppamattā;
Practice the Dhamma, which dispels defilements, always, diligently.
Hãy luôn thực hành Dhamma, đoạn trừ các lậu hoặc, không buông lung;
137
28.
28.
28.
138
Bhāvetha bho maraṇamāravivajjanāya
O people, cultivate this perception of death always in the world,
Hỡi các bạn, hãy tu tập niệm chết để tránh khỏi tử ma,
139
Loke sadā maraṇa saññamimaṃ yatattā,
with self-restraint, for the avoidance of death, Māra.
Trong thế gian này, hãy luôn tu tập niệm chết với tâm đã được chế ngự,
140
Evañhi bhāvanaratassa narassa tassa
Indeed, for such a person devoted to cultivation,
Khi người ấy chuyên tâm tu tập như vậy,
141
Taṇhā pahīyati sarīragatā asesā;
all craving rooted in the body is abandoned without remainder.
Thì mọi tham ái đối với thân thể sẽ được đoạn trừ hoàn toàn;
142
29.
29.
29.
143
Rūpaṃ jarā piyataraṃ malinīkaroti
Old age pollutes beauty, which is dearer than anything;
Già nua làm cho sắc đẹp yêu thích trở nên xấu xí,
144
Sabbaṃ balaṃ harati attani ghorarogo,
a terrible disease takes away all strength from oneself.
Bệnh tật đáng sợ cướp đi mọi sức lực của bản thân,
145
Nānūpabhoga parirakkhita mattabhāvaṃ
O people, death destroys the very self, protected by various enjoyments;
Thân thể được bảo vệ bằng nhiều cách hưởng thụ khác nhau,
146
Bho maccu saṃharati kiṃ phalamattabhāve?
what benefit is there in this existence?
Hỡi các bạn, tử thần sẽ hủy diệt nó; vậy thân thể có ích lợi gì?
147
30.
30.
30.
148
Kammānilāpahatarogataraṃgabhaṃge
Fallen into the wide mouth of the ocean of saṃsāra,
Bị gió nghiệp thổi bay, rơi vào những con sóng bệnh tật,
149
Saṃsāra sāgara mukhe vitate vipannā,
whose waves are diseases struck by the wind of kamma,
Bị lạc lối trong miệng biển sinh tử rộng lớn,
150
Mā māpamādamakarittha karotha mokkhaṃ
do not, do not be heedless; strive for liberation.
Đừng, đừng buông lung, hãy thực hành giải thoát,
151
Dukkhodayo nanu pamādamayaṃ narānaṃ;
Indeed, heedlessness is the cause of suffering for humans.
Khổ đau của con người chắc chắn phát sinh từ sự buông lung;
152
31.
31.
31.
153
Bhogā ca mittasutaporisa bandhavā ca
Possessions, friends, children, servants, relatives,
Tài sản, bạn bè, con cái, người thân,
154
Nārī ca jīvitasamā api khettavatthu,
wives who are like life itself, and also fields and property—
Vợ con quý như mạng sống, và cả ruộng đất,
155
Sabbāni tāni paralokamito vajantaṃ
all these do not follow a person going from here to the other world,
Tất cả những thứ đó không theo người đi từ thế giới này sang thế giới khác,
156
Nānubbajanti kusalākusalaṃva loke;
just as good and bad kamma do in the world.
Chỉ có thiện và bất thiện theo họ trên thế gian;
157
32.
32.
32.
158
Bho vijjucaṃcalatare bhavasāgaramhi
O people, in the ocean of existence, fleeting like lightning,
Hỡi các bạn, trong biển sinh tử bấp bênh như chớp nhoáng,
159
Khittā purā katamahāpavanena tena,
thrown by that great wind of past kamma,
Bị gió nghiệp lớn thổi bay từ kiếp trước,
160
Kāmaṃ vibhijjati khaṇena sarīranāvā
the ship of the body indeed breaks apart in an instant;
Chiếc thuyền thân thể chắc chắn sẽ vỡ tan trong chốc lát,
161
Hatthe karotha paramaṃ guṇahatthasāraṃ;
hold onto the supreme essence of virtues in your hand.
Hãy nắm giữ trong tay tinh túy tối thượng của các đức hạnh;
162
33.
33.
33.
163
Niccaṃ vibhijjatiha āmaka bhājanaṃva
This existence, even though protected in many ways, constantly breaks apart
Thân thể này luôn bị hủy hoại như một cái bình đất sét,
164
Saṃrakkhitopi bahudhā iha attabhāvo,
here, like an unfired pot.
Dù được bảo vệ bằng nhiều cách khác nhau,
165
Dhammaṃ samācaratha saggapatippatiṭṭhaṃ
Practice the Dhamma, which is established in heaven;
Hãy thực hành Dhamma, nơi nương tựa vững chắc cho cõi trời,
166
Dhammo suciṇṇamihameva phalaṃ dadāti;
Dhamma, well-practiced, gives results right here.
Dhamma được thực hành tốt đẹp sẽ mang lại quả báo ngay tại đây;
167
34.
34.
34.
168
Rantvā sadā piyatare divi devarajje
Always delighting in the beloved kingship of devas in heaven,
Luôn vui hưởng vương quốc chư thiên yêu thích trên cõi trời,
169
Namhā cavanti vibudhā api khīṇapuññā,
Even the wise, whose merits are exhausted, fall from us;
Ngay cả các vị chư thiên đã hết phước cũng rơi rụng từ đó (cõi trời).
170
Sabbaṃ sukhaṃ divi bhuvīha viyoganiṭṭhaṃ
All happiness, in heaven and on earth, ends in separation.
Mọi hạnh phúc trên trời và ở đời này đều kết thúc bằng sự chia lìa.
171
Ko paññavā bhavasukhesu ratiṃ kareyya?
Who, being wise, would find delight in the pleasures of existence?
Người trí nào sẽ tìm thấy niềm vui trong các hạnh phúc của đời sống?
172
35.
35.
35.
173
Buddho sasāvakagaṇo jagadekanātho
The Buddha, with his assembly of disciples, the sole Lord of the world,
Đức Phật cùng với chúng đệ tử, bậc đạo sư duy nhất của thế gian,
174
Tārāvalīparivutopi ca puṇṇacando,
And the full moon, surrounded by a host of stars,
Giống như mặt trăng tròn được bao quanh bởi chòm sao,
175
Indopi devamakuṭaṃkita pādakañjo
Even Sakka, whose lotus-feet are adorned by the crowns of devas,
Ngay cả chư Thiên Đế với đôi chân sen được đội vương miện chư thiên,
176
Ko pheṇapiṇḍa-na-samo tibhavesu jāto?
Who among those born in the three realms is not like a lump of foam?
Ai sinh ra trong ba cõi mà không giống như cục bọt nước?
177
36.
36.
36.
178
Līlāvataṃsamapi yobbana rūpasobhaṃ
Even seeing the charming adornments, the beauty of youth and form,
Hỡi người bị che mờ bởi si mê, bị tham ái dục lạc trói buộc trong các cõi!
179
Attūpamaṃ piyajanena ca sampayogaṃ,
And the association with dear ones, similar to oneself, as fleeting as lightning,
Ngay cả khi thấy sự duyên dáng, tuổi trẻ, vẻ đẹp, và sự đoàn tụ với người thân yêu
180
Disvāpi vijjucapalaṃ kurute pamādaṃ
One still commits heedlessness, oh, you people deluded by ignorance,
Giống như ánh chớp lóe lên rồi vụt tắt, vẫn còn lơ là,
181
Bho mohamohitajano bhavarāgaratto;
Entangled in the lust for existence;
Hỡi người bị si mê che mờ, bị tham ái dục lạc trói buộc trong các cõi!
182
37.
37.
37.
183
Putto pitā bhavati mātu patīha putto
A son becomes a father; here a son becomes a mother's husband.
Con trai trở thành cha, người chồng trở thành con trai của mẹ ở đây,
184
Nārī kadāci jananī ca pitā ca putto,
A woman sometimes becomes a mother, and a father a son.
Người phụ nữ đôi khi là mẹ, là cha, là con trai,
185
Evaṃ sadā viparivattati jīvaloko
Thus, the world of living beings always revolves,
Cứ như thế, thế giới chúng sinh luôn xoay vần
186
Citte sadāticapale khalu jātiraṅge;
In the truly ever-fickle spectacle of birth;
Trong những cảnh giới sinh tồn mà tâm luôn biến đổi vô cùng nhanh chóng.
187
38.
38.
38.
188
Rantvā pure vividhaphullalatākulehi
Having delighted previously amidst various blooming vines
Hỡi chư thiên, những người đã từng vui đùa trong vườn Nandanā
189
Devāpi nandanavane surasundarīhi,
And beautiful celestial maidens in the Nandanavana, even devas,
Với các nữ thiên xinh đẹp, giữa những cây dây leo đầy hoa,
190
Te ve’kadā vitatakaṇṭakasaṃkaṭesu
Oh, they sometimes experience suffering in the dense,
Một ngày nào đó, họ lại phải chịu khổ đau
191
Bho koṭisimbalivanesu phusanti dukkhaṃ;
Extensive thorn-filled forests of silk-cotton trees;
Trong những khu rừng cây cô-ti-simbali đầy gai nhọn.
192
39.
39.
39.
193
Bhutvā sudhannamapi kañcanabhājanesu
Having eaten delicious food in golden vessels,
Hỡi các vị thiên chủ, những người đã từng ăn thức ăn ngon lành trong đĩa vàng
194
Sagge pure suravarā paramiddhipattā,
Foremost devas in heaven, endowed with great power,
Trên thiên giới, đạt được thần thông tối thượng,
195
Te cāpi pajjalitalohagulaṃ gilanti
They sometimes, dwelling in the abodes of hell, greedily
Đôi khi họ lại phải nuốt những viên sắt nung đỏ,
196
Kāmaṃ kadāci narakālaya vāsabhūtā;
Swallow a glowing ball of iron;
Trở thành những kẻ sống trong địa ngục.
197
40.
40.
40.
198
Bhutvā narissaravarā ca mahiṃ asesaṃ
Having enjoyed the entire earth as supreme human rulers,
Hỡi các vua chúa và các vị thiên chủ,
199
Devādhipā ca divi dibbasukhaṃ surammaṃ,
And delightful divine happiness in heaven as lords of devas,
Đã từng hưởng thụ toàn bộ trái đất và hạnh phúc thiên giới tuyệt vời,
200
Vāsaṃ kadāci khurasañcitabhūtalesu
Sometimes they dwell on razor-sharp earth,
Đôi khi họ lại phải sống ở những nơi đầy lưỡi dao sắc nhọn,
201
Te vā mahārathagaṇānugatā divīha;
Or here, followed by great charioteers;
Hoặc đi theo đoàn xe lớn ở đây hay trên trời.
202
41.
41.
41.
203
Devaṅganā lalitabhinnataraṅgamāle
Having sported previously with celestial nymphs amidst the playfully diverse wave-garlands
Hỡi các vị thiên chủ, đã từng vui đùa với các thiên nữ
204
Raṅge mahissarajaṭāmakuṭānuyāte,
And dances, attended by the crowns of great rulers of the earth, as excellent devas,
Trong những cảnh giới lộng lẫy, được các vị vua chúa đội vương miện,
205
Rantvā pure suravarā pamadāsahāyā
Accompanied by enchanting women,
Với những người bạn là nữ thần,
206
Te cāpi ghorataravetaraṇiṃ patanti;
They also fall into the most terrifying Vaitaraṇī river;
Đôi khi họ lại rơi vào sông Vetaraṇī khủng khiếp.
207
42.
42.
42.
208
Phullāni pallavalatāphalasaṃkulāni
The blooming, luxuriant vines and fruit-laden,
Những khu vườn Nandanā tươi tốt, đầy hoa, dây leo và trái cây,
209
Rammāni nandanavanāni manoramāni,
Delightful and captivating Nandanavana forests,
Những nơi đẹp đẽ và quyến rũ,
210
Dibbaccharālalitapuṇṇadarīmukhāni
The caves with lovely, full mouths of celestial nymphs,
Với những hang động đầy nữ thần xinh đẹp,
211
Kelāsamerusikharāni ca yanti nāsaṃ;
And the peaks of Mount Kelāsa and Meru also come to destruction;
Và những đỉnh núi Kailāsa, Meru cũng đều đi đến sự hủy diệt.
212
43.
43.
43.
213
Dolā’nilā’nalataraṃgasamā hi bhogā
Possessions are like a swing, wind, fire, and waves;
Tài sản giống như sóng gió, lửa và đu đưa,
214
Vijjuppabhāticapalāni ca jīvitāni,
Lives are as fleeting as a flash of lightning;
Cuộc đời thì vô thường như ánh chớp,
215
Māyāmarīcijalasomasamaṃ sarīraṃ
The body is like an illusion, a mirage, a water bubble.
Thân thể như ảo ảnh, như nước trong sa mạc, như mặt trăng;
216
Ko jīvite ca vibhave ca kareyya rāgaṃ?
Who would cherish attachment to life and prosperity?
Ai có thể yêu thích cuộc đời và tài sản?
217
44.
44.
44.
218
Kiṃ dukkhamatthi na bhavesu ca dāruṇesu
What suffering is there not in dreadful existences?
Có nỗi khổ nào mà không có trong các cõi đáng sợ?
219
Sattopi tassa vividhassa na bhājano ko,
Who among beings is not a vessel for such diverse suffering?
Ai mà không phải là vật chứa của đủ thứ khổ đau đó?
220
Jāto yathā maraṇarogajarābhibhūto
One is born, overcome by death, disease, and old age.
Sinh ra thì bị chi phối bởi chết, bệnh, già,
221
Ko sajjano bhavaratiṃ pihayeyya’bālo?
What good person, not a fool, would yearn for delight in existence?
Người thiện trí nào lại mong muốn niềm vui trong luân hồi, hỡi kẻ ngu si?
222
45.
45.
45.
223
Ke vāpi pajjalitalohagulaṃ gilanti
Who would swallow a glowing iron ball,
Ai lại nuốt viên sắt nung đỏ,
224
Sakkā kathañcidapi pāṇitalena bhīmaṃ,
Or in some way, with the palm of the hand,* a fearsome,
Dù có thể bằng lòng bàn tay đáng sợ?
225
Dukkhodayaṃ asucinissavanaṃ anantaṃ
Endless arising of suffering, and a flowing of impurity?
Thân thể này là nguồn gốc của khổ đau, sự tiết ra ô uế vô tận,
226
Ko kāmayetha khalu dehamimaṃ abālo?
What wise person would desire this body?
Người không ngu si nào lại mong muốn cái thân này?
227
46.
46.
46.
228
Loke na maccusamamatthi bhayaṃ narānaṃ
In the world, there is no fear equal to death for humans;
Trong thế gian, không có nỗi sợ hãi nào bằng cái chết đối với con người,
229
Na vyādhidukkhasamamatthi ca kiṃci dukkhaṃ,
There is no suffering whatsoever equal to the pain of illness;
Cũng không có nỗi khổ nào bằng nỗi khổ của bệnh tật,
230
Evaṃ virūpakaraṇaṃ na jarāsamānaṃ
There is no disfigurement equal to old age.
Cũng không có sự biến dạng nào giống như tuổi già,
231
Mohena bho ratimupeti tathāpi dehe;
Yet, oh, through delusion, one takes delight in the body;
Hỡi ôi, vì si mê mà người ta vẫn tìm thấy niềm vui trong thân thể này.
232
47.
47.
47.
233
Nissārato nalakalīkadalīsamānaṃ
It is coreless like a hollow plantain trunk or a banana tree,
Vô ích như cây chuối, cây sậy,
234
Attānameva parihaññati attahetu,
One destroys oneself for one's own sake.
Người ta tự làm hại mình vì chính mình,
235
Sampositopi kusahāya ivākataññū
Even fostered, like an ungrateful bad friend,
Giống như người bạn xấu không biết ơn được nuôi dưỡng,
236
Kāyo na yassa anugacchati kālakerā;
The body does not follow one as time passes;
Cái thân này không đi theo ai khi đến lúc chết.
237
48.
48.
48.
238
Taṃ pheṇapiṇḍasadisaṃ visasūlakappaṃ
That self-existence, which is like a lump of foam, like a poisoned dart,
Thân thể giống như cục bọt nước, như mũi tên độc,
239
Toyā’nilā’nalamahīuragādhivāsaṃ,
A dwelling place for water, wind, fire, earth, and snakes,
Là nơi trú ngụ của nước, gió, lửa, đất và rắn độc,
240
Jiṇṇālayaṃva paridubbalamattabhāvaṃ
Like a dilapidated house, extremely frail,
Là một ngôi nhà cũ kỹ, một sự tồn tại yếu ớt,
241
Disvā naro kathamupeti ratiṃ sapañño?
Seeing this, how can a wise person find delight?
Người trí nào nhìn thấy vậy mà lại tìm thấy niềm vui?
242
49.
49.
49.
243
Āyukkhayaṃ samupayāti khaṇe khaṇepi
Life's duration approaches its end moment by moment;
Tuổi thọ giảm dần từng khoảnh khắc,
244
Anveti maccu hananāya jarāsipāṇī,
Death, with the axe of old age in hand, follows to strike.
Thần chết với cây gậy già nua theo sau để giết hại,
245
Kālaṃ tathā na parivattati taṃ atītaṃ
That past time does not return.
Thời gian đã qua không thể quay trở lại,
246
Dukkhaṃ idaṃ nanu bhavesu acintanīyaṃ?
Is this suffering in existences truly inconceivable?
Nỗi khổ này trong các cõi há chẳng phải là không thể nghĩ bàn sao?
247
50.
50.
50.
248
Appāyukassa maraṇaṃ sulabhaṃ bhavesu
For one with a short lifespan, death is easy in existences;
Trong các cõi, cái chết dễ đến với người có tuổi thọ ngắn,
249
Dīghāyukassa ca jarā vyasanaṃ ca’nekaṃ,
For one with a long lifespan, there is old age and many calamities.
Và người có tuổi thọ dài thì có nhiều bệnh tật và tai họa,
250
Evaṃ bhave ubhayatopi ca dukkhameva
Thus, in existence, there is suffering in both ways.
Như vậy, trong luân hồi, cả hai đều là khổ đau,
251
Dhammaṃ samācaratha dukkhavināsanāya;
Practice the Dhamma for the destruction of suffering;
Hãy thực hành Pháp để diệt trừ khổ đau.
252
51.
51.
51.
253
Dukkhagginā sumahatā paripīḷitesu
Oh, for beings oppressed by the great fire of suffering,
Trong ba cõi đang bị thiêu đốt bởi ngọn lửa khổ đau to lớn,
254
Lokattayassa vasato bhavavārakesu,
Dwelling in the rounds of existence in the three worlds,
Sống trong vòng luân hồi,
255
Sabbattatā sucaritassa pamādakālo
There is no time for heedlessness regarding wholesome conduct for all beings.
Không phải là lúc để lơ là trong việc thực hành thiện hạnh cho tất cả chúng sinh,
256
Bho bho na hoti paramaṃ kusalaṃ ciṇātha;
Oh, oh, cultivate supreme wholesome deeds;
Hỡi các vị, hãy thực hành thiện pháp tối thượng!
257
52.
52.
52.
258
Appaṃ sukhaṃ jalalavaṃ viya bho tiṇagge
Happiness is slight, like a drop of water on a blade of grass;
Hỡi ôi, hạnh phúc thì ít ỏi như giọt nước trên ngọn cỏ,
259
Dukkhantu sāgarajalaṃ viya sabbaloke,
But suffering in the entire world is like ocean water.
Còn khổ đau thì như nước biển trong toàn bộ thế gian,
260
Saṃkappanā tadapi hoti sabhāvato hi
Even that is a mere perception by nature.
Ngay cả ý niệm đó cũng là bản chất của khổ đau,
261
Sabbaṃ tilokamapi kevaladukkhameva;
Indeed, the entire three worlds are nothing but suffering;
Toàn bộ tam giới này chỉ toàn là khổ đau mà thôi.
262
53.
53.
53.
263
Kāyo na yassa anugacchati kāyahetu
Since the body does not follow one for one's own sake,
Vì cái thân này không theo ai,
264
Bālo anekavidhamācaratīha dukkhaṃ,
A fool performs various kinds of suffering here.
Kẻ ngu si phải chịu đựng đủ loại khổ đau ở đây,
265
Kāyo sadā kali malākalilañhi loke
Indeed, the body is always a vessel of strife and impurity in the world.
Cái thân này luôn là sự hỗn tạp của ô uế và phiền não trong thế gian,
266
Kāye rato’navarataṃ vyasanaṃ pareti
One who delights in the body constantly encounters calamity;
Người say đắm thân thể này liên tục gặp tai họa.
267
54.
54.
54.
268
Mīḷhākaraṃ kalimalākaramāmagandhaṃ
Observe this body, a receptacle of excrement, a source of impurity, foul-smelling,
Hãy quán xét thân thể này, nơi chứa đựng phân, ô uế, mùi hôi thối,
269
Sūḷāsisallavisapannagarogabhūtaṃ,
A abode of boils, sharp spears, poison, snakes, and diseases,
Là nơi phát sinh bệnh tật như nhọt, ung thư, rắn độc,
270
Dehaṃ vipassatha jarāmaraṇādhivāsaṃ
A dwelling place for old age and death,
Là nơi trú ngụ của già và chết,
271
Tucchaṃ sadā vigatasāramimaṃ vinindyaṃ;
Empty, ever devoid of substance, and contemptible;
Luôn trống rỗng, vô vị, đáng ghê tởm.
272
55.
55.
55.
273
Dukkhaṃ aniccamasubhaṃ vata attabhāvaṃ
Do not defile this existence, which is suffering, impermanent, and impure;
Thân thể này là khổ, vô thường, bất tịnh,
274
Mā saṃkilesaya na vijjati jātu nicco,
There is never anything permanent.
Đừng làm nó ô nhiễm, vì không bao giờ có cái gì thường còn,
275
Ambho na vijjati hi appamapīha sāraṃ
Oh, there is not even a little essence here.
Hỡi ôi, ở đây không có chút tinh túy nào cả,
276
Sāraṃ samācaratha dhammamalaṃ pamādaṃ;
Cultivate the Dhamma, which is the essence; abandon heedlessness;
Hãy thực hành Pháp, đó là tinh túy, đừng lơ là.
277
56.
56.
56.
278
Māyāmarīcikadalīnalapheṇapuñja-
In the five aggregates and these six sense-bases, which are like an illusion, a mirage,
Trong năm uẩn và sáu xứ này,
279
Gaṃgātaraṅgajalabubbulasannibhesu,
A banana tree, a hollow plantain, a lump of foam, a wave of the Ganges,
Giống như ảo ảnh, nước trong sa mạc, cây chuối, cây sậy, cục bọt nước,
280
Khandhesu pañcasu chaḷāyatanesu tesu
And a water bubble,
Sóng nước sông Ganga và bong bóng nước,
281
Attā na vijjati hi ko na vadeyya’bālo?
There is no self. Who, not a fool, would deny this?
Không có tự ngã, ai mà không nói vậy, hỡi kẻ ngu si?
282
57.
57.
57.
283
Vañjhāsuto sasavisāṇamaye rathe tu,
If the son of a barren woman, in a chariot made of a rabbit's horn,
Nếu một đứa con của người phụ nữ hiếm muộn,
284
Dhāveyya ce cirataraṃ sadhuraṃ gahetvā,
Were to drive for a very long time, holding the shaft,
Cưỡi trên cỗ xe làm bằng sừng thỏ, nắm lấy trục xe và chạy thật lâu,
285
Dīpaccimālamiva taṃ khaṇabhaṅgabhūtaṃ
Then one might call the body, which is like the flame of a lamp, momentary,
Thì thân thể này, giống như ngọn lửa đèn, chỉ tồn tại trong khoảnh khắc,
286
Attāti dubbalatarantu vadeyya dehaṃ;
A self, but it is far more fragile;
Nó còn yếu ớt hơn nữa nếu nói là tự ngã.
287
58.
58.
58.
288
Bālo yathā salilabubbulabhājanena
Just as a fool might drink the water of a mirage up to his neck
Giống như kẻ ngu si dùng bình bong bóng nước
289
Ākaṇṭhato vata pibeyya marīcitoyaṃ,
With a vessel made of water bubbles,
Để uống nước ảo ảnh đến tận cổ,
290
Attāni sārarahitaṃ kadalīsamānaṃ
So, out of delusion, he would truly declare this body, which is devoid of essence like a banana tree,
Vì si mê mà nói rằng thân thể này là tự ngã,
291
Mohā bhaṇeyya khalu dehamimaṃ anattaṃ;
To be a self;
Trong khi nó không có tinh túy, giống như cây chuối, là vô ngã.
292
59.
59.
59.
293
Yo’dumbarassa kusumena marīcitoyaṃ
Whoever desires to dwell in the water of a mirage with the flower of a fig tree,
Kẻ ngu si nào muốn trú ngụ trong nước ảo ảnh bằng hoa cây sung,
294
Vāsaṃ yadicchati sa khedamupeti bālo,
That fool experiences weariness.
Người đó sẽ gặp phải sự mệt mỏi,
295
Attānameva parihaññati attahetu
One destroys oneself for one's own sake;
Người đó tự làm hại mình vì chính mình,
296
Attā na vijjati kadācidapīha dehe;
There is never a self in this body;
Vì không bao giờ có tự ngã trong thân thể này.
297
60.
60.
60.
298
Poso yathā hi kadalī suvinibbhujanto
Just as a person, thoroughly dissecting a banana tree,
Giống như một người bóc tách cây chuối,
299
Sāraṃ tadappampi nopalabheyya kāmaṃ,
Would not obtain even a little essence,
Không thể tìm thấy dù chỉ một chút tinh túy nào,
300
Khandhesu paṃcasu chaḷāyatanesu tesu
So too, in these five aggregates and six sense-bases,
Trong năm uẩn và sáu xứ trống rỗng đó,
Next Page →

Settings