Jinavaṃsadīpaṃ

1501

16.

1502

Pabbajjāhirato rājā nibbinto vibhavebhave,

The king, delighted in renunciation, disenchanted with existence,

Vị vua ấy, yêu thích sự xuất gia, chán ghét mọi hiện hữu,

1503

Sampattisāramādāya hitvā rajjasiriṃ varaṃ; ()

Having taken the essence of prosperity, he renounced the excellent royal splendor.

Đã từ bỏ vinh quang vương quyền cao quý, sau khi đạt được tinh hoa của sự giàu có.

1504

17.

1505

Mattamātaṅgarājā’va aggipajjalakānanā,

Like a rutting elephant king fleeing a forest ablaze,

Như một vị vua voi say trong khu rừng rực lửa,

1506

Rudato ñātisaṅghassa agārasmā’bhi nikkhamī; ()

He left his home amidst the weeping of his kinsfolk.

Ngài đã rời khỏi gia đình giữa tiếng khóc than của thân quyến.

1507

18.

1508

Campakāsokavakulatarusaṇḍasumaṇḍitaṃ,

Adorned with groves of campaka, ashoka, and bakula trees,

Được trang hoàng bởi những cụm cây champaka, asoka và bakula,

1509

Sikhaṇḍimaṇḍalākhaṇḍakīḷaṃ kokilakūjanaṃ; ()

Where peacocks sported in flocks and cuckoos cooed;

Nơi những đàn công chơi đùa không ngừng, tiếng chim cu gáy vang vọng;

1510

19.

1511

Anekamigapakkhīnamāsayaṃ salilāsayaṃ,

A habitat for many deer and birds, with reservoirs of water,

Là nơi trú ngụ của vô số loài thú và chim, với những hồ nước,

1512

Vīkāsakusumāmodappavāsitasamīraṇaṃ; ()

Where the breeze, laden with the fragrance of blooming flowers, wafted;

Nơi làn gió mang theo hương thơm của hoa nở rộ;

1513

20.

1514

Madhumattā’liṅdhaṅkāranibbhara’mburuhākaraṃ,

Lotus ponds filled with the humming of intoxicated bees,

Nơi những hồ sen tràn ngập tiếng vo ve của ong bướm say mật,

1515

Sampātanijjharā’rāvagambhīrabhuribhūdharaṃ; ()

And great mountains profound with the roar of crashing waterfalls;

Nơi những ngọn núi hùng vĩ vang vọng tiếng thác nước đổ;

1516

21.

1517

Pavavekakkhamaṃ vaṅkapabbhāraṃ girigabbharaṃ,

A winding mountain cave, difficult to enter, and a precipitous mountain;

Nơi những hang động núi hiểm trở, khó tiếp cận,

1518

Duppavesapakathaṃ vaṅkagirināmatapovanaṃ; ()

Having arrived at the hermitage named Vaṅka, difficult to access,

Nơi khu rừng khổ hạnh tên Vaṅka, khó vào và khó diễn tả;

1519

22.

1520

Patvā laddhe’sipabbajjā kavilāso so mahībhujo,

That king, the lord of the earth, attained the ascetic life like Mount Kailasa,

Đến đó, vị vua ấy, như núi Kailāsa, đã xuất gia,

1521

Caranto brahmacariyaṃ cirassaṃ vītināmayi; ()

And spending a long time practicing the holy life.

Ngài đã sống phạm hạnh trong một thời gian dài.

1522

23.

1523

Tassarañño mahesipi maddīnāma sukhedhitā,

That king's chief consort, Maddī, well-nurtured,

Hoàng hậu Maddī của vị vua ấy, cũng được nuôi dưỡng trong hạnh phúc,

1524

Puttadhītūbhisaddhiṃ taṃ tapovanamupāvisi; ()

Approached that hermitage with her son and daughter.

Cùng với con trai và con gái, đã đến khu rừng khổ hạnh đó.

1525

24.

1526

Mahiccho pūjakovippo tadā bīgacchadassano,

Then, a brahmin named Jūjaka, greedy and seeing the opportunity,

Khi ấy, một Bà La Môn tên Jūjaka, đầy tham lam, đã đến,

1527

Yena vessantarosattasāro tenupasaṅkami; ()

Approached Vessantara, the essence of beings.

Nơi Bồ Tát Vessantara đang ở.

1528

25.

1529

Attho kammakarehī’ti jarājajjaritassa me,

"I, frail with old age, need servants," he said,

“Tôi cần người hầu,” ông ta nói, “vì tôi đã già yếu.”

1530

Puttañcadhītaraṃ yācī dhīraṃ patvā dayāparaṃ; ()

And begged the compassionate and steadfast king for his son and daughter.

Ông ta đã cầu xin con trai và con gái từ bậc trí tuệ đầy lòng bi mẫn ấy.

1531

26.

1532

Ubho kaṇhājinaṃ jāliṃ sasenahabhārabhājanaṃ,

Desiring perfect enlightenment, and freedom from the slavery of craving,

Vì mong muốn đạt được Chánh Đẳng Giác, thoát khỏi sự nô lệ của ái dục,

1533

Sammāsambodhikāmo so taṇhādāsabyamuttiyā; ()

He (the Bodhisatta) gave away both Kaṇhājinā and Jāli, who were heavily burdened with affection.

Ngài đã bố thí cả hai con là Kaṇhājina và Jāli, những người mang gánh nặng tình yêu thương.

1534

27.

1535

Dakkhiṇodakasamputajūjaka’ñjalibhājane,

Having bound them, he presented them into Jūjaka’s cupped hands with water of donation,

Sau khi đổ nước hồi hướng vào lòng bàn tay chắp lại của Jūjaka,

1536

Samappayittha bandhitvā agamā’dāya niddayo; ()

And the pitiless brahmin took them and departed.

Ngài đã trao chúng. Jūjaka vô tâm đã mang chúng đi.

1537

28.

1538

Dānādhimuttīvīmaṃsī vippākappenu’pāgato,

Then the king of devas, desiring to test the resolve for giving, appeared in the guise of a brahmin,

Sau đó, Vua trời, muốn thử nghiệm sự quyết tâm bố thí của ngài, đã hóa thành một Bà La Môn,

1539

Saṃyāci devarājā’tha maddideviṃ patibbataṃ; ()

And begged the devoted Queen Maddī.

Và cầu xin Hoàng hậu Maddī, người vợ hiếu thảo.

1540

29.

1541

Dakkhiṇodakaniddhotahattho so dakkhiṇodakaṃ,

With hands purified by pouring water, he (the king) poured the water of donation,

Với bàn tay đã được rửa sạch bằng nước hồi hướng, ngài đổ nước hồi hướng,

1542

Katvā devesavippassa deviṃ devo pariccaji; ()

And the deva, who was the lord of devas in disguise as a brahmin, gave away the queen.

Và bố thí hoàng hậu cho vị Bà La Môn là Vua trời.

1543

30.

1544

Sattakkhattuṃ pakampittha tassa pāramitejasā,

By the power of his pāramī, the earth-goddess, as if applauding his act,

Nhờ oai lực của Ba La Mật ấy, trái đất đã rung chuyển bảy lần,

1545

Sādhusādhūti pattānumodantī’va mahīvadhū; ()

Trembled seven times, exclaiming, "Sādhu! Sādhu!"

Như một người vợ trẻ đang hoan hỷ nói: “Lành thay! Lành thay!”

1546

31.

1547

Iccevaṃ purisārañño paripācinapāramī,

Thus, the Lord of Men, having fully matured his pāramī,

Như vậy, bậc nhân kiệt ấy đã viên mãn các Ba La Mật,

1548

Maṇiraṃsismujjota pāsādasatalaṅkate; ()

Adorned with hundreds of palaces, shining with rays of jewels;

Trong cung điện được trang hoàng bởi hàng trăm tầng lầu rực rỡ ánh sáng ngọc báu;

1549

32.

1550

Mandamandāniloṇḍūta pañcavaṇṇaddhajālīnaṃ,

Where networks of five-colored flags fluttered gently in the breeze,

Nơi những lá cờ năm màu phấp phới nhẹ nhàng trong gió,

1551

Maṇikiṃkiṇijālānurāvasotarasāyane; ()

And the delightful sounds of networks of jeweled bells resounded;

Nơi những chuông ngọc kêu leng keng tạo nên âm thanh du dương;

1552

33.

1553

Dibbehi naccagītehi vāditehi manorame,

Adorned with lovely divine dances, songs, and music,

Với những điệu múa, bài hát và âm nhạc tuyệt diệu của cõi trời,

1554

Kandappamaṇḍapākāra raṅgamaṇḍapamaṇḍite; ()

Like a divine pavilion of sensual pleasure, adorned like a dance hall;

Được trang hoàng như một vũ đài của thần Tình Yêu;

1555

34.

1556

Dibbantadibbarājūnaṃ indacāpasatehi’va,

With the rays of the crest jewels of splendid divine kings, like hundreds of इंद्रचापा (Indra's bows),

Với hàng trăm cầu vồng của các vị vua trời,

1557

Cūḷāmaṇīmarīcihī sambādhīkaḷita’mbare; ()

Crowding the sky;

Với ánh sáng rực rỡ từ những viên ngọc trên vương miện, làm cho bầu trời thêm chật chội;

1558

35.

1559

Accharāhi kucañcandanamitaṅgīhi dūrato,

With Apsaras whose breasts were adorned with sandalwood paste and whose bodies were slender from afar,

Với những tiên nữ có thân hình thon thả, ngực thoa bột đàn hương,

1560

Vidhūtacandikārāji cārucāmara mārute; ()

The charming breezes from their waving whisks dispersed the moonlight;

Với làn gió từ những chiếc phất trần xinh đẹp xua tan ánh trăng;

1561

36.

1562

Suttappabuddhaposo’va tusite tidasālaye,

Like a man who awakes from sleep, in the Tusita heaven, the realm of devas,

Như một người đàn ông thức dậy từ giấc ngủ, từ cõi trời Đâu Suất,

1563

Tato cavitvā nibbatti hutvā santusita’vhayo; ()

He passed away from there and was reborn as Santusita (Maitreya).

Ngài đã mệnh chung và tái sanh với tên Santusita.

1564

37.

1565

Dibbesu pañcakāmesu vasanto tusitālaye,

Dwelling in the Tusita heaven, enjoying the five divine sensual pleasures,

Sống trong năm dục lạc cõi trời ở Đâu Suất,

1566

Pañcindriyāni lokekalocano paricārayi; ()

The one eye of the world (Bodhisatta) experienced the five sense faculties.

Bậc Duy Nhất Nhãn của thế gian đã tận hưởng năm căn.

1567

38.

1568

Tadā dasasahassesu cakkavāḷesu devatā,

Then, devas from ten thousand world-systems,

Khi ấy, chư thiên trong mười ngàn thế giới,

1569

Ekattha sannipatitā sutvā buddhahaḷāhaḷaṃ; ()

Gathered in one place, having heard the commotion of a Buddha's arising;

Đã tập trung về một nơi sau khi nghe tiếng “Buddhahaḷāhaḷaṃ” (tiếng báo hiệu Đức Phật sắp xuất hiện).

1570

39.

1571

Teno’pasaṅkamitvāna yenā’si purisuttamo,

They approached where the noblest of men was,

Họ đã đến nơi bậc nhân kiệt tối thượng ấy,

1572

Katvā tabbadanambhojaṃ nayanālikulālayaṃ; ()

Making his lotus-like face a dwelling for swarms of bees in their eyes;

Và hướng đôi mắt như đàn ong đến gương mặt sen của ngài;

1573

40.

1574

Cūḷāmaṇimayukhambutiddhotacaraṇāsane,

At the seat of his feet, purified by the splendor of their crest-jewels,

Trên chỗ ngồi dưới chân ngài, được rửa sạch bằng ánh sáng từ ngọc trên vương miện,

1575

Baddhañjalipuṭambhojamakulāti samappayuṃ; ()

They presented their lotus-bud-like joined palms in homage.

Họ đã dâng lên những búp sen là đôi bàn tay chắp lại.

1576

41.

1577

Cakkavattipadaṃ sakkamārabrahmapadatayā,

"Esteemed one, you have not aspired to the status of a Universal Monarch, nor to the status of Sakka or Brahmā,

“Thưa ngài, ngài đã viên mãn Ba La Mật không phải để cầu địa vị Chuyển Luân Thánh Vương, địa vị Sakka hay Brahma,

1578

Nakho mārisa patthetvā pāramī paripācitā; ()

But have fulfilled the pāramī;

Mà là để đạt được Chánh Đẳng Giác.”

1579

42.

1580

Veneyyabandhubhutena sammāsambodhimicchatā,

By you, esteemed one, desiring perfect enlightenment, for the benefit of beings to be guided,

“Thưa ngài, vì mong muốn Chánh Đẳng Giác, vì lợi ích của những người cần được giáo hóa,

1581

Tayā mārisa kicchena pūritā dasapāramī; ()

The ten pāramīs have been painstakingly fulfilled;

Ngài đã khó khăn viên mãn Mười Ba La Mật.”

1582

43.

1583

Sadevakassa lokassa hitāya mātukucchiyaṃ,

For the welfare of the world, including devas, please be reborn in a mother's womb,"

“Vì lợi ích của chúng sanh cùng với chư thiên,

1584

Uppajjatūti yāciṃsu taṃdhīraṃ karuṇāparaṃ; ()

They implored that steadfast, compassionate one.

Xin ngài hãy tái sanh vào bụng mẹ.” Họ đã thỉnh cầu bậc trí tuệ đầy lòng bi mẫn ấy.

1585

44.

1586

Satavassāyuheṭṭhāpi uddhaṃ sahasahassato,

Because it is not the right time for Buddhas when life spans are below one hundred years or above one hundred thousand,

Vì thời gian dưới một trăm tuổi và trên một trăm ngàn tuổi không phải là thời điểm thích hợp cho chư Phật,

1587

Yasmā akālo buddhānaṃ tasmā kālaṃ vipassi so; ()

Therefore, he surveyed the time.

Do đó, ngài đã quán xét thời gian.

1588

45.

1589

Yasmā aññesu dīpesu sambuddhā nopapajjare,

Because Perfect Buddhas are not born in other continents,

Vì chư Phật không xuất hiện ở các châu lục khác,

1590

Jāyanti jambudīpasmiṃ tasmā dīpaṃ vipassi so; ()

But are born in Jambudīpa, therefore he surveyed the continent.

Mà chỉ xuất hiện ở Jambudīpa (Nam Thiệm Bộ Châu), do đó ngài đã quán xét châu lục.

1591

46.

1592

Yasmā milakkhadesesu nūppajjanti tathāgatā,

Because Tathāgatas are not born in barbarian lands,

Vì chư Như Lai không xuất hiện ở các quốc gia man rợ,

1593

Jāyare majjhime dese tasmādesaṃ vipassi so; ()

But are born in the Middle Country, therefore he surveyed the country.

Mà chỉ xuất hiện ở xứ Trung Ấn, do đó ngài đã quán xét quốc gia.

1594

47.

1595

Yasmā najāyare vessasuddatvayesu jāyare,

Because Buddhas are not born in the Vessa or Sudda castes,

Vì chư Phật không xuất hiện trong các giai cấp Vaisya và Sūdra,

1596

Khantiye brāhmaṇe buddhā kulaṃ tasmā vipassi so; ()

But are born in the Khattiya or Brāhmaṇa castes, therefore he surveyed the clan.

Mà chỉ xuất hiện trong giai cấp Sát Đế Lợi và Bà La Môn, do đó ngài đã quán xét gia tộc.

1597

48.

1598

Yasmā anaññavisayā kucchi sambuddhamātuyā,

Because the womb of a Buddha's mother is not common to others,

Vì bụng của mẹ chư Phật là nơi không ai khác có thể vào được,

1599

Tasmā āyuparicchedavasena passi mātaraṃ; ()

Therefore, he surveyed the mother in terms of her lifespan.

Do đó, ngài đã quán xét người mẹ dựa trên tuổi thọ.

1600

49.

1601

Lokekalocano evaṃ katvā pañcāvalokanaṃ,

Thus, the one eye of the world, having made the five great surveys,

Bậc Duy Nhất Nhãn của thế gian, sau khi thực hiện năm sự quán xét như vậy,

1602

Tāsaṃ paṭiññaṃ pādāsi karuṇāpuṇṇamānaso; ()

With a mind full of compassion, he gave them his promise.

Với tâm đầy bi mẫn, ngài đã chấp thuận lời thỉnh cầu của họ.

1603

50.

1604

Tappādatāmarasacumbita moḷimālā

The assembly of devas, whose crest-garlands were kissed by his lotus-like feet,

Đoàn chư thiên đã được ban phước lành, với những tràng hoa trên đầu chạm vào gót sen của ngài,

1605

Sampattadevaparisā’ntaradhāyi tāva,

Then vanished.

Đã biến mất. Vua trời Đâu Suất,

1606

Ogayha nandanavanaṃ tusitādhirājā

The king of Tusita, the venerable one, compassionate and wise,

Bậc có trí tuệ và lòng bi mẫn, đã đi vào vườn Nandana,

1607

Tamhā cavī matidayādayināsabhāyo; ()

Descended from there, entering the Nandana grove.

Và từ đó mệnh chung.

1608

Iti medhānandābhidhānenayatinā viracite sakalakavijana hadayānandadānatidāne jinavaṃsadīpe durenidāne vessantaracariyappabhutidevārādhanā pavatti paridīpo pañcamo saggo.

Here ends the fifth chapter, titled "The Story of King Vessantara's Charity and the Devas' Request" in the section on the Distant Epoch (Dūrenidāna) of the Jinavaṃsadīpa, a lamp of the Buddha's lineage, composed by the monk Medhānanda, which brings joy to the hearts of all poets.

Như vậy, đây là chương thứ năm, "Sự thỉnh cầu của chư thiên bắt nguồn từ hạnh Vessantara", trong Jinavaṃsadīpa, được sáng tác bởi vị tỳ khưu tên Medhānanda, một tác phẩm mang lại niềm hoan hỷ cho trái tim của tất cả các nhà thơ, trong phần Dūrenidāna.

1609

Jinavaṃsadīpe dūrenidāna bhāgo paṭhamo.

The first part of the Distant Epoch in Jinavaṃsadīpa.

Phần Dūrenidāna đầu tiên của Jinavaṃsadīpa.

1610

1.

1611

Yā sattasārapabhavā sirijambudīpe

In Jambudīpa, from which the essence of beings arises,

Kinh thành Kapilavatthu, là nơi phát sinh của bảy tinh hoa, ở Nam Thiệm Bộ Châu,

1612

Phītā’marāvatipurī’va purīvataṃsā,

There was formerly the city of Kapilavatthu, a crest-jewel among cities, like the prosperous Amarāvatī;

Là một kinh thành tuyệt vời như Amarāvatī, là vương miện của các thành phố,

1613

Ādiccavaṃsikanarindapaveṇi bhūmi

The land of the lineage of kings of the Solar Dynasty,

Là vùng đất của dòng dõi các vị vua thuộc dòng dõi mặt trời,

1614

Lakkhyālayā kapilavatthupurī pure’si; ()

The abode of Fortune.

Là nơi trú ngụ của sự giàu có, đã từng tồn tại.

1615

2.

1616

Vaṇṇehi kaṇṇasukhasaddarasehi jāta-

That royal capital, endowed with colors, pleasant sounds to the ear, precious metals,

Kinh thành ấy, phong phú về màu sắc, âm thanh dễ chịu, hương vị,

1617

Rūpehi atthavisarehi yatīhi yuttā,

And various meanings, with ascetics,

Vàng bạc, sự giàu có và những bậc tu hành,

1618

Yā rājadhāni puthupāṇagaṇappadehi

Was like a composition in the Vasantatilakā meter, with its many creatures.

Giống như một bài thơ (vasantatilakā) với những câu từ đa dạng,

1619

Āsī (vasantatilakā) racanā yatheva; () (Silesa bandhanaṃ;)

(Pun)

Là một kinh đô của nhiều chúng sanh.

1620

3.

1621

Pācīdisābhujalatāya mahīyuvatyā

Its wall-circle, perfectly white-plastered, shone like a crown,

Vòng tường thành được trát vôi trắng của kinh thành ấy,

1622

Sannaddhasaṅkhavalayassirimāvahantaṃ,

Bringing the splendor of conch-bracelets tightly clasped on the eastern arm of the earth-maiden.

Như những chiếc vòng tay ốc xà cừ được đeo trên cánh tay phía đông của nàng thiếu nữ Trái Đất,

1623

Yassā sudhāsuparikammakataṃ rarāja

4.

Đã tỏa sáng như một vương miện bất động.

1624

Pākāracakkamacalaṃ makuṭānukāraṃ; ()

The moat of that city, the king of cities, gleamed,

4.

1625

4.

Beautiful with its banks tinged with golden pollen.

Hào nước của kinh thành ấy đã tỏa sáng,

1626

Yassā rarāja parikhā nagarindirāya

5.

Với những bờ kè rực rỡ sắc vàng của nhụy hoa,

1627

Kiñjakkhiñjaritatīradasābhirāmā,

It seemed like a garment slipped from the waist of the wall,

Như một dải lụa được dệt bằng những sợi ngọc bướm,

1628

Saṃsibbitālivittīmaṇitantupantī

Woven with a line of jewel-threads of swarming bees.

Tựa như tấm áo choàng rơi xuống từ hông của tường thành.

1629

Pākārasoṇibharato galitambaraṃ’va; ()

6.

5.

1630

5.

Where the arrogant rogues, intoxicated by the wine of sensual passion,

Trong khu vườn ấy, những kẻ háo sắc say sưa với rượu kiêu ngạo của thần Tình Yêu,

1631

Kandappadappamadirāmadamattadhuttā

Drank with their restless eyes the canopies of dark creepers swayed by the gentle breeze,

Đã tận hưởng những mái vòm dây leo xanh biếc được gió nhẹ lay động,

1632

Mandānileritasunīlalatāvitānaṃ,

where canopies of dark blue creepers, stirred by gentle breezes,

Với đôi mắt dao động như đang uống rượu,

1633

Yasmiṃ vilolanayanañjalipiyamānaṃ

were imbibed by the swaying eyes and cupped hands of those in love,

Khu vườn ấy như một nơi uống rượu.

1634

Āpānabhuminibhamopavanaṃbhajiṃsu; ()

they resorted to pleasure groves resembling drinking places;

Họ đã tìm đến khu rừng giống như quán rượu; ()

1635

6.

1636

Mattaṅganāya navayobbanagabbitāya

The royal capital, reflected in the foremost jewel-mirrors of its theatres,

Kinh đô đó, với những người phụ nữ say đắm, kiêu hãnh với tuổi trẻ mới,

1637

Raṅgālayaggamaṇidappaṇabimbitehi,

by young women, intoxicated and proud of their fresh youth,

Phản chiếu trong những tấm gương ngọc quý của các vũ trường,

1638

Yā rājadhāni ghanapīnapayodharehi

and by plump, full-breasted women

Với những bộ ngực đầy đặn, căng tròn,

1639

Sommānanehi bhaji mānasavāpisobhaṃ; ()

with gentle faces, adorned the beauty of the mind's lake;

Với những khuôn mặt dịu dàng, đã tô điểm cho vẻ đẹp của hồ tâm trí. ()

1640

7.

1641

Saṅkappitābharaṇaraṃsi sateratālī

where streams of ichor, a host of white egrets (tusks) with glittering rays of desired ornaments,

Những chuỗi tia sáng trang sức được tưởng tượng,

1642

Dāṭhābalākavisarā madavuṭṭhidhārā,

and a swarm of buzzing bees (from their ichor-flow) like clouds pouring down rain,

Những đàn sếu trắng như ngà voi, những dòng mưa mật,

1643

Yasmiṃ pure gharamayūrakulaṃ akāle

in that city, lordly elephants, like rain-clouds, caused families of domestic peacocks

Trong thành phố đó, đàn công nhà, không đúng mùa,

1644

Kīḷāpayiṃsu varavāraṇavārivāhā; ()

to dance out of season, as if they were rain-clouds;

Đã được những đám mây voi mưa tuyệt vời khiến cho vui chơi. ()

1645

8.

1646

Pākāracakkabahiniggata muggarāgaṃ

where the dust-net raised by crowds of horses, emanating fierce redness from beyond the city walls,

Bụi đỏ bay ra ngoài vòng tường thành,

1647

Yasmiṃ turaṅganikaruddhaṭadhūlijālaṃ,

caused terror for a moment to the people descending into the streets,

Mạng lưới bụi dày đặc do đàn ngựa tạo ra,

1648

Racchāvatārajanatāya khaṇaṃ janesi

resembling the bright flames of the fire of cosmic dissolution,

Đã tạo ra trong chốc lát cho những người đi trên phố,

1649

Bhītiṃ padittapalayānalajālasobhaṃ; ()

it caused fear for a moment to the people in the avenues;

Nỗi sợ hãi với vẻ đẹp của ngọn lửa hủy diệt bùng cháy. ()

1650

9.

1651

Yasmiṃ vimānamaṇisiṅgajutippabandha-

where the image of the sun, defeated by the continuous radiance of the jewel pinnacles of mansions,

Trong đó, ánh sáng rực rỡ của các đỉnh ngọc của cung điện

1652

Sañcumbitaṃ jitaraviṃ hariṇḍakabimbaṃ,

was made to appear like the moon's disc,

Hôn lên hình ảnh mặt trăng, đã chiến thắng mặt trời,

1653

Nārījanānanasarojakatāvamānaṃ

disparaged by the lotus-like faces of women,

Như thể bị khinh miệt bởi những khuôn mặt sen của phụ nữ,

1654

Kodhābhibhutamiva vaṇṇavikāramāpa; ()

it changed its color, as if overcome by anger;

Đã thay đổi màu sắc như thể bị cơn giận dữ chế ngự. ()

1655

10.

1656

Yatthissarehi samadhiggahitāni tuṅga-

where the residences, lofty, white as the peak of Kailāsa, and very charming,

Nơi mà những ngôi nhà cao, được các vị chủ nhân chiếm giữ,

1657

Kelāsakuṭadhavalāti manoharāti,

constantly plastered with stucco,

Đẹp đẽ như đỉnh núi Kailasa trắng tinh,

1658

Niccaṃ sudhāsuparikammakatāni cā’suṃ

and always possessed by the lords,

Luôn được trát vữa trắng tinh,

1659

Lakkhīniketananibhāni niketanāni; ()

were like abodes of wealth;

Đã trở thành những nơi ở như cung điện của nữ thần Laksmi. ()

1660

11.

1661

Yatthindanilamaṇimāpitamaṇḍapagge

where, in the city, the fluttering of golden flags on the peaks of pavilions made of sapphire jewels

Nơi mà trên các đỉnh lầu bằng ngọc bích,

1662

Hemaddhajāvaliparibbhamaṇaṃka puramhi,

resembled chains of hundreds of flashes of lightning on cloud-peaks,

Sự bay lượn của những hàng cờ vàng trong thành phố,

1663

Jīmūtakūṭapamukhe satavijjumālā-

bringing to separated lovers the sorrow of the rainy season,

Như chuỗi trăm tia chớp trên đỉnh mây,

1664

Līlāvahaṃ virahinīnamaghaṃ janesi; ()

and brought sorrow to separated women, like the play of a hundred lightning flashes on cloud peaks;

Đã gây ra nỗi đau khổ cho những người phụ nữ xa chồng. ()

1665

12.

1666

Sañjhānurāgamaṇitoraṇadīdhitīhi

That royal capital, whose mass of darkness was dispelled by the rays of jewel archways like the twilight glow,

Kinh đô đó, với ánh sáng từ cổng vòm ngọc bích rực rỡ như hoàng hôn,

1667

Bhinnandhakāranikarā’khilanāgarānaṃ,

while generating great delight for all citizens,

Xua tan bóng tối cho tất cả cư dân,

1668

Yā rājadhāni janayantipi tuṅgatuṭṭhiṃ

for women on their way to assignations, it newly brightened the night with joy,

Tuy tạo ra niềm vui lớn lao,

1669

Pītyā navāsi rajanīsma bhisārikānaṃ; ()

and joyfully illuminated the night for women on secret trysts;

Nhưng lại làm cho những người phụ nữ hẹn hò ban đêm sợ hãi. ()

1670

13.

1671

Sevālakesarasamākulatīrabhāgā

where the lotus ponds, with banks covered with moss and stamens,

Nơi mà các bờ hồ đầy rêu và nhụy hoa sen,

1672

Samphullarattapadumuppalakallahārā,

full of blooming red lotuses, water lilies, and white lotuses,

Với những bông sen đỏ, hoa súng và hoa Kalhāra nở rộ,

1673

Haṃsālisārasasamosaraṇābhirāmā

charming with the congregating flocks of swans and cranes,

Đẹp đẽ với sự tụ tập của đàn thiên nga và sếu,

1674

Yasmiṃ sunimmalajalā kamalākarāsuṃ; ()

had very clear water;

Những hồ sen có nước trong vắt. ()

1675

14.

1676

Yasmiṃpure kulavadhūvadanambujānaṃ

where, in that city, the white lotuses, striving greatly to attain incomparable beauty, like the lotus-faces of noble women,

Trong thành phố đó, những bông sen trắng và mặt trăng,

1677

Laddhuṃ nirūpamasiriṃ bhusamussahantā,

are still in mutual conflict

Rất cố gắng để đạt được vẻ đẹp vô song của khuôn mặt sen của những người phụ nữ đức hạnh,

1678

Yāvajja setasarasiruhasītaraṃsī

and perish like the cool-rayed moon,

Cho đến ngày nay, chúng vẫn còn,

1679

Aññoññabaddhapaṭighā’va vajanti nāsaṃ; ()

still perish, as if in mutual rivalry;

Như thể bị ràng buộc bởi sự thù địch lẫn nhau, chúng đi đến sự hủy diệt. ()

1680

15.

1681

Yasmiṃ suvaṇṇamakaṇirūpiyavaṃsavaṇṇa-

where various shops were filled with great treasures of gold, precious stones, silver, ivory, pearls, corals,

Nơi mà các cửa hàng đầy ắp

1682

Muttāpavāḷacajirehi mahārahehi,

and fine Benares cloth, hemp, and silk garments,

Những vật phẩm quý giá như vàng, ngọc, bạc, đồng, ngọc trai, san hô,

1683

Nānāpaṇā sukhumakāsikasāṇahaṅga-

and various shops with fine Benares cloth, hemp, and silk garments,

Và nhiều loại vải mịn như lụa Kasi, vải lanh, vải gai dầu,

1684

Koseyyakhomavasanehi’bhavuṃ papuṇṇā; ()

were full of various goods;

Và vải lụa, vải gai dầu. ()

1685

16.

1686

Cakkāsisattidhanukuntagadādibhatthā

where warriors, armed with swords, spears, bows, lances, maces, etc.,

Những chiến binh, mang theo bánh xe, kiếm, giáo, cung, lao, chùy và các vũ khí khác,

1687

Sannaddhahemakavacā vijitārivaggā,

wearing golden armor, having conquered hosts of enemies,

Mặc áo giáp vàng, đã chinh phục quân thù,

1688

Saṅgāmasāgarasamuttaraṇātisurā

exceedingly brave in crossing the ocean of battle,

Rất dũng cảm vượt qua biển chiến tranh,

1689

Yodhā yahiṃ puravare akariṃsu rakkhaṃ; ()

protected that excellent city;

Đã bảo vệ thành phố vĩ đại đó. ()

1690

17.

1691

Phūṭṭhā ka vāṭanikaṭe maṇimandirānaṃ

where the autumnal cloud masses, white as cotton cloth, emerged near the gates of jewel mansions,

Những hàng mây mùa thu trắng như vải bông

1692

Kappāsapaṭṭadhavalā saradabbharājī,

momentarily providing the beauty of a curtain,

Xuất hiện gần cửa sổ của các cung điện ngọc bích,

1693

Yasmiṃ khaṇaṃ javanikāsirimādadhānā

concealed the lotus-like faces of women from the bees,

Trong khoảnh khắc, đã mang lại vẻ đẹp như màn che,

1694

Thīnaṃ jugopa madhupehi mukhambujāni; ()

momentarily creating the beauty of a curtain, protecting the lotus-like faces of women from bees;

Đã che giấu khuôn mặt sen của phụ nữ khỏi ong. ()

1695

18.

1696

Nibbiddhavīthivisarehi susajjitehi

where, with its broad, unblocked avenues, splendidly adorned,

Với những con đường rộng rãi và được trang hoàng lộng lẫy,

1697

Niccussavāya puramussitatorasehi,

with lofty archways for constant festivals, the city was charming,

Với những cổng chào được dựng lên cho các lễ hội thường xuyên,

1698

Bhogindabhoganikarehi rasātalaṃ’va

as if with the extended hoods of a host of great Nāgas, like the netherworld,

Thành phố đó trở nên đẹp đẽ như cõi địa ngục,

1699

Yaṃ sampasāritaphaṇehi babhuva rammaṃ; ()

it became charming, as if with extended hoods;

Với những con rắn chúa đang xòe mang. ()

1700

19.

1701

Yasmiṃpure vivaṭamandirajālakānaṃ

where, in that city, in the mirror-like faces of women, whose hair was darkened by rising dust from open mansion windows,

Trong thành phố đó, trong những tấm gương là khuôn mặt rực rỡ như mặt trăng của những người phụ nữ,

1702

Uddhūtadhulimalinīkaḷitālakānaṃ,

and whose faces were as radiant as the moon,

Với mái tóc bị bụi bẩn từ những cửa sổ cung điện mở toang,

1703

Nārinamindurucīrānana dappaṇesu

the jewel-like eyes of the people were reflected,

Ánh mắt của mọi người,

1704

Lokassa locanamaṇi paṭibimbitā’suṃ; ()

the jewel-like eyes of the people were reflected;

Đã được phản chiếu. ()

1705

20.

1706

Gambhīrasaṅkhapaṭabhaddhanibhūrighosaṃ

where the goddess Lakkhī adorned that city, which was like an ocean of milk,

Kinh đô đó, với tiếng kèn ốc và trống vang dội,

1707

Kelāsakūṭadhavalālayapheṇapiṇḍaṃ,

with its deep, conch-drum-like, resonant great sounds, its foam masses white as Kailāsa peaks,

Với những đám bọt trắng như các cung điện Kailasa,

1708

Yaṃ puṇṇasattaratanaṃ purakhīrasindhuṃ

filled with seven precious jewels, and with the swift waves of horses,

Với bảy báu vật đầy đủ, như biển sữa của thành phố,

1709

Lakkhī alaṅkari turaṅgataraṅgavegaṃ; ()

Lakkhī adorned that city, which was like an ocean of milk with the swift waves of horses;

Nữ thần Laksmi đã trang hoàng tốc độ của những con sóng ngựa. ()

1710

21.

1711

Reṇuppabandhamalinaṃ kavanarājinīlaṃ

where the city, dark blue like a forest with masses of pollen, with intoxicated bees,

Thành phố đó, với những chuỗi bụi bẩn màu xanh của rừng cây,

1712

Madhavātimattamadhupaṃ padumābhirāmaṃ,

beautiful with lotuses, resorted to by royal swans, was like a blooming lotus forest,

Với những con ong say sưa quá mức, đẹp đẽ với những bông sen,

1713

Yaṃ rājahaṃsabhajitaṃ avatiṇṇalokaṃ

like a blooming lotus forest, descended into by people,

Được những con thiên nga vua phục vụ, thu hút mọi người,

1714

Āsi puraṃ vikacakañjavanaṃ yatheva; () (Silesabandhanaṃ;)

was like a blooming lotus forest, where people entered (Silesabandhanaṃ;)

Đã như một khu vườn sen nở rộ. () (Silesabandhanaṃ;)

1715

22.

1716

Yasmiṃpuramhi ratanujjalanīlakaṇṭhā

where, in that city, women, with their jewel-bright dark blue necks (hair adorned with dark blue jewels),

Trong thành phố đó, những người phụ nữ với cổ họng xanh biếc sáng như ngọc,

1717

Rāgāvamadditadharā’vivaṭadvijāli,

with lips pressed by passion (reddened), with rows of unrevealed teeth (uncovered by garments),

Với môi bị tình yêu chế ngự, với hàm răng không che đậy,

1718

Āsuṃpayodharabharā’viraḷappadesā

with heavy breasts (ample regions), were like days of abundant rain (plentiful, widespread),

Với bộ ngực đầy đặn, với những vùng da dày đặc,

1719

Sampattavuṭṭhidivasāviyamātugāmā; () (Silesabandhanaṃ;)

were like rainy days. (Silesabandhanaṃ;)

Đã như những ngày mưa đã đến. () (Silesabandhanaṃ;)

1720

23.

1721

Dhammānudhammapaṭipatti parāyaṇassa

That royal capital, which was a refuge for those devoted to the Dhamma and its observances,

Kinh đô đó, là nơi nương tựa cho những người thực hành Pháp và tùy Pháp,

1722

Saṃsārabhīrukajanassa tapovanābhā,

who feared saṃsāra, and was like a hermitage,

Giống như một khu rừng khổ hạnh cho những người sợ hãi luân hồi,

1723

Yā rājadhāni pacurandhaputhujjanānaṃ

was also like a drinking place for many blind ordinary people,

Đã trở thành cả hai loại nơi uống rượu

1724

Āpānabhumiva babhūvu’bhayappakārā; ()

thus it became of both kinds;

Cho những phàm phu ngu muội đông đảo. ()

1725

24.

1726

Buddhaṅkurassa ravivaṃsapabhaṅkarassa

O, that Kapilavatthu city of old, which was a good ground for the enjoyment of true happiness

Kinh đô đó, là mảnh đất tốt lành cho sự trải nghiệm hạnh phúc

1727

Sammā sukhānubhāvanāya subhumibhutā,

for the Buddha-seed, the illuminator of the solar dynasty,

Của vị Bồ Tát, người làm rạng rỡ dòng dõi mặt trời,

1728

Bho yādisi kapilavatthupuri pure’si

may it now reveal the nature of Dhamma;

Kapilavatthu đã từng như thế nào,

1729

Dhammassabhāvamadhunā paridīpaye sā; ()

may it now illustrate the nature of the Dhamma!

Giờ đây xin hãy làm sáng tỏ bản chất của Pháp. ()

1730

25.

1731

Tasmiṃ babhūva nagare nagarādhirāje

In that city, the king of cities,

Trong thành phố đó, vị vua của các thành phố,

1732

Rājā sunīticaturo catusaṅgahehi,

there was a king, wise in statecraft, skilled in the four ways of winning over people,

Là một vị vua khéo léo trong chính sách, với bốn phép nhiếp hóa,

1733

Dhammena sabbajanarañjanako kadāci

who delighted all people righteously, renowned as Suddhodana, the banner of the solar dynasty;

Làm hài lòng tất cả mọi người bằng Pháp, có một lần,

1734

Suddhodanavhavisuto ravivaṃsaketu; ()

renowned as Suddhodana, a banner of the solar dynasty;

Vị vua tên Suddhodana, là ngọn cờ của dòng dõi mặt trời. ()

1735

26.

1736

Disvā’vatārakalusikatamattabhāvaṃ

Seeing the tarnished state of the avataras, as if displeased, like lotuses by the lord of lotuses (sun),

Thấy thân thể bị ô nhiễm do sự giáng trần,

1737

Ukkaṇṭhite’va kamalā kamalāpatissa,

whose lotus feet were honored by arrays of kings,

Như thể hoa sen chán ghét vị chủ nhân của hoa sen,

1738

Bhūpālipālibhajitaṃ caraṇāravindaṃ

he resorted to the lotus-feet of that king, the banner of the solar dynasty,

Bàn chân sen của vị vua đó, người là ngọn cờ của dòng dõi mặt trời,

1739

Saṃsevi yassa ravivaṃsadhajassa rañño; ()

He served the lotus feet of that king, who was a banner of the solar dynasty;

Đã được các vị vua khác phục vụ. ()

1740

27.

1741

Yassā’vanīsakavino kavikaṇṭhabhusā

whose royal bard, the ornament of poets' throats,

Người vợ của Vani, người trang sức cho cổ họng của các nhà thơ,

1742

Vāṇivadhū madhurakomakalakattavāṇī,

the goddess of speech with sweet, soft, charming words,

Với lời nói ngọt ngào, dịu dàng và duyên dáng,

1743

Patvā catummukhamukhambujakānanamhā

having come from the lotus-mouth-forest of the Four-faced (Brahmā),

Đã đến từ khu vườn sen là khuôn mặt của bốn vị thần,

1744

Haṃsīva mānasataḷākamalaṅkarittha; ()

adorned the lake of mind like a female swan;

Như một con thiên nga, đã trang hoàng hồ tâm trí. ()

1745

28.

1746

Sabbāridappamathanopari ekadhatvā

who, having crushed all external foes completely,

Sau khi tiêu diệt tất cả sự kiêu ngạo của kẻ thù,

1747

Ajjhattikāriparājiyamappasayhaṃ,

slew the unbearable internal enemies

Đã không thể chịu đựng được sự thất bại của kẻ thù nội tâm,

1748

Saṃsuddhacittanikase nisitena tāva

with the sharpened weapon of wisdom, in his perfectly purified mind,

Vị vua đó, với tâm trí thanh tịnh và sắc bén,

1749

Paññāyudhena avadhittha mahībhujo yo; ()

that king slew with the weapon of wisdom;

Đã tiêu diệt chúng bằng vũ khí trí tuệ. ()

1750

29.

1751

Yasmā mahīpatimahīdharato upekkhā-

from which great king, like a great mountain, a river of loving-kindness flowed,

Từ vị vua đó, như một ngọn núi,

1752

Veḷātalāvadhi dayāsalilena puṇṇā,

full of the water of compassion up to the shore of equanimity,

Sông từ bi, đầy nước từ bi, chảy đến bờ của sự xả ly,

1753

Mettāsavanti pabhavā muditumimālā

and a garland of sympathetic joy also flowed,

Dòng suối từ bi và những chuỗi niềm vui hoan hỷ,

1754

Ajjhottharittha bhuvanattayagaṃjanoghaṃ; ()

and deluged the overwhelming torrent of the three worlds;

Đã tràn ngập cả ba cõi. ()

1755

30.

1756

Sampannadānasadanambudharehi yassa

by whose fully endowed cloud-like houses of giving,

Với những đám mây là những ngôi nhà bố thí đầy đủ,

1757

Dānādhimuttiparamassa manodahesu,

in the minds of those supremely inclined to generosity,

Trong tâm trí của vị vua đó, người có ý chí bố thí cao cả,

1758

Taṇhātaṭāni kapaṇaddhikayācakānaṃ

the banks of craving of the poor and needy beggars

Những bờ sông tham ái của những kẻ nghèo khổ và ăn xin,

1759

Hinnāni sattaratanambunipātanena; ()

were shattered by the showering of seven precious jewels;

Đã bị phá vỡ bởi sự rơi xuống của nước bảy báu. ()

1760

31.

1761

Yassindanīlanayanaṃ rajatāvadāta-

whose sapphire-like eyes, silver-white teeth,

Vị vua đó, với đôi mắt xanh ngọc,

1762

Dantaṃ suvaṇṇavadanañca pavāḷasīsaṃ,

golden face, and coral-like head,

Răng trắng như bạc, khuôn mặt vàng và đầu như san hô,

1763

Muttāmayaṅgavayavaṃ ratanehi nānā

with pearl-like limbs, and a body made of various jewels,

Các bộ phận cơ thể bằng ngọc trai, như thể được vị thần Brahma

1764

Dehaṃ sumāpitamivāsi pitāmahena; () (Sīlesabandhanaṃ)

were as if perfectly formed by the Grandfather (Brahmā). (Silesabandhanaṃ)

Tạo ra một thân thể bằng nhiều loại ngọc quý. () (Sīlesabandhanaṃ)

1765

32.

1766

Yassātipaṇḍarayasovisaro’sadhīso

whose exceedingly white fame, like the lord of medicinal plants (moon),

Vị vua đó, với danh tiếng trắng tinh như mặt trăng,

1767

Saṅekkācitānanasaro’rinarādhipānaṃ,

Whose lotus-face was radiant for hostile kings,

Với khuôn mặt được nhìn bởi các vị vua thù địch,

1768

Sokandhakārabhiduro ripurājinīnaṃ

Who dispelled the darkness of sorrow for enemy queens,

Đã xua tan bóng tối của nỗi buồn của các vương triều thù địch,

1769

Āsāgarantapathaviṃ paridhikarittha; ()

He made the earth, bounded by the oceans, his domain.

Đã bảo vệ trái đất đến tận biển cả. ()

1770

33.

1771

Rājaññachappadakulaṃ sakalaṃ padesa-

The entire community of royal bees (kings) in the land,

Tất cả các vị vua, như đàn ong,

1772

Rajjādhipaccamakarandarasābhilāsaṃ,

Desiring the nectar-essence of sovereignty,

Thèm khát mật ngọt của quyền lực trên các vùng đất,

1773

Yassattabhāvakamalākaraphullitāni

Whose fully bloomed lotus-pond of existence,

Đã nở rộ như hồ sen là thân thể của vị vua đó,

1774

Saṃsevi cārucaraṇambūruhāni bhatyā; ()

They reverently served his beautiful lotus-like feet.

Đã cung kính phục vụ bàn chân sen đẹp đẽ của ngài. ()

1775

34.

1776

Setātapattamiva vissutakittipuñjaṃ

Making his renowned mass of glory like a white parasol,

Sau khi làm cho danh tiếng lẫy lừng của mình như một chiếc lọng trắng,

1777

Katvā’sipattamiva pāvakabhīmatejaṃ,

And his fearsome fiery might like a sword blade,

Và thanh kiếm của mình như ngọn lửa hủy diệt đáng sợ,

1778

Yasmiṃ sarajjamanusāsati sesabhūpā

While he ruled his kingdom, the other kings,

Khi vị vua đó cai trị vương quốc của mình, các vị vua còn lại,

1779

Chattāsibhūsitakarā sakakiṅkarā’va; ()

With hands adorned with parasols and swords, were as his own servants.

Với lọng và kiếm trang sức trên tay, đã như những người hầu của ngài. ()

1780

35.

1781

Dvārāni’nekakapaṇḍikayācakānaṃ

Though the doors for many merchants and beggars

Mặc dù các cánh cửa của nhiều người nghèo khổ và ăn xin

1782

Ugghāṭitopya’virataṃ ratanālayesu,

Were constantly opened in his treasure houses,

Luôn được mở ở các cung điện châu báu,

1783

Saddhādisattadhanarakkhaṇatapparo saṃ

He, diligent in guarding the seven treasures such as faith (saddhā),

Vị chúa tể Kapilavastu đó, người chuyên tâm bảo vệ bảy báu vật như đức tin,

1784

Dvārattayaṃ pidahi yo kapilādhinātho; ()

This Lord of Kapilavastu closed the three doors (of karma).

Đã đóng ba cánh cửa (của nghiệp). ()

1785

36.

1786

Yassussitaddhanueṇo pabalārivaggaṃ

Whose uplifted great bow, bearing countless arrows

Cung tên được giương cao của vị vua đó, mang theo những mũi tên được bắn ra,

1787

Vissaṭṭhābāṇavisarabbisamubbahanto,

Of sharp venom, (shattered) the powerful host of enemies,

Đã thiêu rụi toàn bộ quân thù hùng mạnh,

1788

Bhasmikari karikarāyatapīnabāhu-

Turning into ashes, with arms like thick elephant trunks, a serpent

Như một con rắn với cánh tay dày và dài như vòi voi,

1789

Sappo suphoṭhitajiyāpariphandajivho; ()

whose tongue flickers like a snapped bowstring;

Với lưỡi là tiếng dây cung bật ra. ()

1790

37.

1791

Lakkhīnidhānanagaraṇṇavapātubhūto

You, who appeared from the ocean, a city, a treasury of prosperity,

Vị vua đó, người xuất hiện từ biển thành phố là kho báu của Laksmi,

1792

Mantindakūṭasikharīvalayāvuto yo,

surrounded by a ring of peaks of Mount Mantindaka, even a hair's breadth,

Được bao quanh bởi những ngọn núi như đỉnh núi Mandara,

1793

Vālaggamattampi rājasiṇerurājā

O king of kings, like Mount Sineru, by the wind of anger

Như vua của các ngọn núi Meru, không hề lay chuyển dù chỉ một sợi tóc,

1794

Kodhānilena ripuraññamakampiyo’si; ()

you are unshaken by enemy kings;

Đã không bị gió giận dữ của các vị vua thù địch làm lay chuyển. ()

1795

38.

1796

Bhasmikatākhīlavipakkhanarindakaṭṭho

The fire of anger that reduced all enemy kings to ashes,

Ngọn lửa giận dữ đã thiêu rụi tất cả các vị vua thù địch,

1797

Kodhānalo sarasamīraṇabhāvitopi,

even when fanned by the wind of arrows,

Mặc dù được gió từ bi thổi bùng lên,

1798

Nibbāyi paggharitabappajalehi yassa

was extinguished by the flowing tears

Đã tắt ngấm bởi những giọt nước mắt chảy ra

1799

Lolabbilocanaghaṭehi vipakkhathīnaṃ; ()

from the quivering eyes of enemy wives;

Từ đôi mắt lay động của những người phụ nữ thù địch. ()

1800

39.

Table of Contents

Settings