Jinavaṃsadīpaṃ

5399

32.

5400

Yākundasogandhikacandacandikā-

The white rays, bright as jasmine, fragrant white lilies, moonbeams, moonlight,

Như hoa lài (kundā), hoa sogandhika, ánh trăng,

5401

Kappūrakhīrodadhivīcipaṇḍarā,

camphor, and the waves of the ocean of milk,

Băng phiến, và những làn sóng trắng xóa của biển sữa,

5402

Aṭṭhīhi dāṭhāhī vitassaṭā bhusaṃ

emanating profusely from his bones and fangs,

Những luồng ánh sáng trắng phát ra mạnh mẽ từ xương và răng,

5403

Odātaraṃsī dhavalīkaruṃ disā; ()

whitened the directions.

Đã làm cho các hướng trở nên trắng xóa. ()

5404

33.

5405

Tāsaṃ vasenā’si yathā mahīvadhu

Because of them, the Earth-maiden became

Nhờ đó, mặt đất đã trở nên

5406

Odātavatthehi nivatthapārutā,

as if clothed and covered with white garments.

Như một người phụ nữ được mặc và phủ bằng y phục trắng,

5407

Tā khīradhārāparisekabandhurā

Those rays, beautiful like streams of milk,

Những luồng ánh sáng đó, đẹp như dòng sữa chảy,

5408

Dhāviṃsu buddhassa yasonibhāpabhā; ()

streamed forth, the effulgence of the Buddha's glory.

Đã tỏa ra như ánh sáng của danh tiếng Đức Phật. ()

5409

34.

5410

Sabbādisāyo’khilalokadhātuyo

As if anointing all directions and all world-systems

Như thể đang tô điểm tất cả các hướng và toàn bộ các thế giới

5411

Mañjiṭṭhapaṅkehi vilepayanti’ca,

with crimson paste,

Bằng bùn màu đỏ sẫm (mañjiṭṭha),

5412

Nikkhamma mañjiṭṭhapabhā tatotato

the crimson rays emanated from here and there

Những luồng ánh sáng màu đỏ sẫm đã phát ra từ khắp nơi,

5413

Dhāviṃsu sañcuṇṇapavāḷasantibhā ()

and streamed forth, resembling crushed coral.

Và tỏa đi, có màu như san hô nghiền nát. ()

5414

35.

5415

Nīlādidhātussarasehi pañcahi

The luminous rays, as if filling the world

Như thể đang lấp đầy bằng năm loại màu sắc

5416

Vaṇṇehi pupphehi maṇīhisattahi,

with the five colors of blue, etc., with flowers and seven kinds of jewels,

Từ các yếu tố màu xanh, v.v., bằng hoa và bảy loại ngọc,

5417

Sampūrayantī’va pabhā pabhassarā

a luminous light, as if completely filling it.

Những luồng ánh sáng rực rỡ đã phát ra

5418

Nikkhamma lokaṃ sakalaṃ alaṅkaruṃ; ()

emanated and adorned the entire world.

Và trang hoàng toàn bộ thế gian. ()

5419

36.

5420

Tā raṃsiyo byāpiya mediniṃ mahī-

Those rays spread over the earth, the water supporting the earth,

Những luồng hào quang đó đã lan tỏa khắp mặt đất,

5421

Sandhārakaṃ vāri matho samīraṇaṃ,

and the air;

Nước nâng đỡ đất, và gió,

5422

Heṭṭhā’jaṭākāsatalaṃ tathūpari

they covered the tangled lower space and the upper space,

Phía dưới là không gian vô tận, và phía trên.

5423

Gaṇhiṃsu lokaṃ tiriyaṃ nirāvadhiṃ; ()

encompassing the world boundlessly in all directions.

Họ đã nắm giữ thế gian, theo chiều ngang, không giới hạn;

5424

37.

5425

Devaddumu’yyānavimānabhusaṇa-

The celestial trees, groves, palaces, ornaments,

Các cung điện trang sức bằng cây trời và vườn, cùng

5426

Canda’kkatārānikarā’marā tato,

the moon, sun, clusters of stars, and devas—

Mặt trăng, mặt trời, các vì sao và chư thiên từ đó,

5427

Saṇṭhānamattehi vijāniyā’bhavuṃ

they all became recognizable only by their forms;

Đã trở thành được biết đến chỉ bằng hình dáng

5428

Tā niggatā ajjatanā’pi dhāvare; ()

those rays that emanated still stream forth today.

Và chúng vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay;

5429

38.

5430

Tamhā’bhīgantvā ghananīlasākhino

Then, going from that place, the Teacher,

Từ đó, bậc Đạo Sư đã đến và an trú bảy ngày

5431

Nigrodhasākhissa’japālasaññino,

sat down at the root of the dense, dark-branched Nigrodha tree, known as Ajapāla,

Dưới gốc cây đa Ajapāla, cành lá xanh tươi rậm rạp,

5432

Mūle nisajjā’dhisukhaṃ vimuttijaṃ

and dwelt for seven days, experiencing the bliss of liberation.

Thọ hưởng sự an lạc tối thượng của giải thoát;

5433

Satthā’nubhonto pavihāsi sattahaṃ; ()

The Teacher remained for seven days, experiencing it. ()

Đức Bổn Sư đã an trú hưởng lạc bảy ngày; ()

5434

39.

5435

Oruyha tasmiṃsamaye vimānato

At that time, descending from his palace, (Māra) reflected upon the perfections

Vào lúc đó, Ngài đã từ cung điện giáng xuống,

5436

Dānādayo pāramiyo bhavābhavaṃ,

such as generosity, through repeated existences, (thinking):

Và nghĩ rằng: “Ta đã thực hành các Ba-la-mật như bố thí,

5437

Dhāvaṃ asādhāraṇañāṇasiddhiyā

"This is not I, who have accomplished this through extraordinary wisdom,"

Trải qua vô số kiếp sống, để thành tựu trí tuệ phi thường,

5438

Eso’va nā’haṃ abhisaṅkhariṃ iti; ()

thus he pondered.

Chính ta đã tạo tác điều này!”

5439

40.

5440

Otārapekho navipassa ettakaṃ

Seeking an opportunity, for such a long time he did not see

Vì mong muốn tìm kiếm một lối thoát, Ngài đã không thấy được

5441

Kālaṃ kalaṅkaṃ akalaṅkarūpino,

any blemish in the stainless one.

Thời gian dài như vậy, vết nhơ của bậc vô nhiễm,

5442

Sokā’kulo acchi chamāya soḷasa-

Filled with sorrow, he sat on the ground,

Đầy lo âu, Ngài đã ở trên mặt đất mười sáu ngày.

5443

Lekhā vilekhaṃ kalimā avammukho; ()

drawing sixteen lines, facing downwards, due to his dejection.

Lekhā viết thư, Kali buồn bã cúi mặt;

5444

41.

5445

Kasmā napaññāyati’dāni nopitā

"Why is it not appearing now, nor planted?

Vì sao bây giờ không thấy cha

5446

Olokayanti kva gato’ti dukkhitaṃ,

Where has it gone?" he looked, distressed,

Đau khổ nhìn xem ông đã đi đâu,

5447

Sokena lekhā likhamāna mañjase

drawing lines on the ground with sorrow.

Lekhā viết thư trong nỗi sầu muộn,

5448

Disvā nisinnaṃ pitaraṃ sudummukhaṃ; ()

Seeing their father seated, greatly distressed,

Khi thấy cha ngồi đó với vẻ mặt rất buồn bã;

5449

42.

5450

Tatro pagantvā vasavattidhītaro

Thereupon, the daughters of Vasavatti, Taṇhā, Aratī, and Rāgā,

Các con gái của Vasavatti liền đến đó,

5451

Pucchiṃsu taṇhā aratī ragā lahuṃ,

quickly approached and asked:

Taṇhā, Aratī, Ragā nhanh chóng hỏi,

5452

Kiṃ tāta kiṃ tāta kimettha jhāyasi

“What, father, what, father, why do you meditate here?

“Thưa cha, thưa cha, cha đang trầm tư gì ở đây?

5453

Ko te paro kena parājito tuvaṃ; ()

Who is your enemy? By whom were you defeated?”

Ai là kẻ thù của cha, cha đã bị ai đánh bại?”

5454

43.

5455

Suddhodanassā’vanipassa oraso

“The son of King Suddhodana,

“Con trai của vua Suddhodana,

5456

Patvā’hisambodhipadaṃka mukhe masiṃ,

having attained the state of Perfect Enlightenment, has smeared my face with ink,

Đã đạt đến quả vị Chánh Đẳng Giác, đã bôi nhọ mặt ta,

5457

Makkhesi me chinditamārabandhano

having cut off Māra’s bonds.

Đã cắt đứt mọi ràng buộc của Māra đối với ta,

5458

Tasmā’nusocāmi kathesi pāpimā; ()

Therefore, I grieve,” said the Evil One.

Vì vậy ta than khóc,” kẻ ác nói.

5459

44.

5460

Ānīya taṃ mattagajaṃ’va mārajiṃ

“Bringing that victorious one, like a rutting elephant,

“Chúng con sẽ mang vị Phật đó về, như một con voi say,

5461

Rāgādipāsehi mayaṃ subandhiya,

we shall bind him well with the snares of passion and so forth.

Chúng con sẽ trói chặt Ngài bằng dây nhợ của tham ái, v.v.,

5462

Dassāma vo passatha tāta no balaṃ

We will show you, father, our strength.

Cha hãy xem sức mạnh của chúng con, thưa cha,

5463

Māsoci mājhāyi’ti dhītaro’bravuṃ; ()

Do not grieve, do not meditate,” the daughters said.

Đừng than khóc, đừng trầm tư,” các cô con gái nói.

5464

45.

5465

Siṅgārasaṅgāmadharā’vatārinī

They, expert in the battle of allure, descending,

Mang vẻ đẹp quyến rũ như chiến trường tình ái,

5466

Bhubhaṅgabāṇāsanamattadhārinī,

wielding the bow of eyebrow-darts,

Với cung là ánh mắt liếc xéo và mũi tên là cái nhíu mày,

5467

Āropitā’pāṅgasarā’pya’nissarā

with arrows of sidelong glances aimed, yet powerless

Dù đã giương cung tên từ khóe mắt nhưng không thể bắn ra,

5468

Kāmārimārārisaravyadāraṇe; ()

to pierce the foe of Kāmāri, the foe of Māra.

Để xuyên thủng kẻ thù của dục vọng, kẻ thù của Māra.

5469

46.

5470

Sevālanīlāmalakuntalākulā

With dishevelled dark, pure hair like pond-moss,

Với mái tóc đen nhánh như rong biển xanh mướt,

5471

Bālindulekhe’valalāṭamaṇḍalā

with forehead circles like the crescent moon,

Vầng trán thanh tú như vầng trăng non,

5472

Niluppalakkhī calahemakuṇḍalā-

with eyes like blue water lilies, with swaying golden earrings

Đôi mắt như hoa súng xanh, đôi khuyên tai vàng đung đưa,

5473

Laṅkārakaṇṇā’likalāpabhā’lakā ()

adorning their ears, with tresses beautiful like swarms of bees;

Đôi má được tô điểm bởi những lọn tóc như đàn ong.

5474

47.

5475

Vāṇilatāvellitaphullamālatī-

With teeth like jasmine blossoms on a twining vine,

Hàm răng trắng như chuỗi hoa lài nở rộ trên dây leo,

5476

Dantāvalī pallavapāṭalādharā,

with lips like fresh, tender coral-red sprouts,

Đôi môi hồng tươi như búp non,

5477

Kandappakīḷālayahemakāhaḷa-

with noses like golden trumpets, the abode of Cupid’s play,

Chiếc mũi thanh tú như kèn vàng của thần tình ái,

5478

Saṅkāsanāsā kamalāmalānanā; ()

with faces pure like lotuses;

Khuôn mặt trong sáng như hoa sen.

5479

48.

5480

Vijjullatā cārubhujā calācala-

With beautiful arms like lightning vines, with a gracefully swaying

Đôi tay đẹp như dây chớp,

5481

Līlāvalambatthanahaṃsamaṇḍalā,

multitude of breasts like playful swans,

Đôi bầu ngực nhấp nhô như đàn thiên nga đang bơi lội,

5482

Cāmīkarāliṅgavilāsakandharā

with necks gracefully embracing like molten gold,

Cái cổ duyên dáng như được ôm ấp bởi vàng ròng,

5483

Lāvaṇṇa vallidalakomalaṅgulī; ()

with delicate fingers like tendrils of beauty;

Những ngón tay mềm mại như cánh hoa tươi tắn.

5484

49.

5485

Nimmekhalālinavilaggabhāginī

With waists slender, unadorned by belts, like a river of play,

Vòng eo thon thả không cần thắt lưng,

5486

Kīḷānadīkulavisālasoṇinī,

with broad hips like the banks of a river of sport,

Hông rộng như bờ sông vui chơi,

5487

Kandappadappānaladhūmakajjala-

with a navel-region adorned by a graceful line of fine hair

Vòng rốn được bao quanh bởi hàng lông tơ đen nhánh,

5488

Romāvalivellitanābhimaṇḍala; ()

darkened like smoke from the fire of Cupid’s pride;

Như khói đen từ ngọn lửa kiêu hãnh của thần tình ái.

5489

50.

5490

Pīnorujaṅghā kalikānakhāvalī

With plump thighs, with rows of budding nails—

Đùi tròn trịa, móng tay như nụ hoa,

5491

Tā’naṅakgaraṅgaṅajahāriviggahā,

they, these Māra-women, with bodies captivating like a stage for Cupid,

Những thân hình quyến rũ đó, làm say đắm mọi giác quan,

5492

Māraṅganā yatra niraṅgaṇo jino

intoxicated with the wine of passion, approached

Các cô gái của Māra, say sưa men rượu tham ái,

5493

Tatrā’gamuṃ rāgasurāmadā’turā; ()

the Victor, who was without blemish, where he was.

Đã đến nơi Đức Phật, người không còn dục vọng.

5494

51.

5495

Aṅgīrasassā’nanasoṇṇadappaṇe

In the golden mirror of Aṅgīrasa’s face,

Trong tấm gương vàng là khuôn mặt của Angīrasa (Đức Phật),

5496

Tā sundarī bimbitalocanindirā,

those beautiful women, whose charming eyes were reflected,

Những người đẹp đó, với đôi mắt như hoa sen phản chiếu,

5497

Kandappakīḷākalahaṃ vidhātave

said, “Now is the time for Cupid’s play-battle,

Nói rằng: “Đây là thời điểm để vui đùa tình ái,

5498

Kāloyamiccāhu tuvaṃ yadicchasi; ()

if you desire it.”

Nếu ngài muốn, thì đây là lúc.”

5499

52.

5500

Vyāpāritā te paricārikā mayaṃ

“We are your maidservants, employed

“Chúng con là những người hầu của ngài,

5501

Etthāgatā homa manobhunā’dhunā,

by the mind-born (Cupid); we have come here now.

Đã được thần tình ái phái đến đây,

5502

Vattambujānaṃ paricumbane ayaṃ

Is this not the time for kissing lotus-like mouths,

Đây là lúc để hôn những đôi môi như hoa sen,

5503

Kālonu bhogotama kiṃnayicchasi; ()

O best of enjoyers? Why do you not desire it?”

Thưa bậc tối thượng hưởng thụ, sao ngài không muốn?”

5504

53.

5505

Bho puṇṇakumbhe’va tavo’ramandire

“O, do you not anoint these full breasts of ours,

“Ôi, như những bình đầy trong đền thờ của ngài,

5506

Uddhaggalomu’ssitanīlaketane,

like full jars, with erect hairs, with raised dark banners,

Với những sợi lông dựng đứng như lá cờ xanh bay phấp phới,

5507

Kāmāhisekussavamaṅgalāya no

for the auspicious festival of Kāmābhisāka (anointing with love-nectar),

Để làm lễ đăng quang tình ái,

5508

Sajjethi’me pīnapayodhare nakiṃ; ()

in our love-temple?”

Sao ngài không trang điểm cho đôi bầu ngực đầy đặn này?”

5509

54.

5510

Vattambuje no adharaṃ’subandhure

“The multitude of your eyes, like bees, does not hover

“Đôi môi như hoa sen của chúng con, xinh đẹp đến nao lòng,

5511

Nettālimālā nahivumbare tava,

over our lotus-like lips, so very charming.

Đàn ong mắt không bay đến ngài,

5512

Amhesuyevā’bhipatanti bhomuni

Cupid’s arrows fall only on us, O sage!

Mà chỉ nhắm vào chúng con, thưa ẩn sĩ,

5513

Kandappabāṇā karuṇā kuhiṃ tavaṃ ()

Where is your compassion?”

Những mũi tên của thần tình ái. Lòng từ bi của ngài ở đâu?”

5514

55.

5515

Tvaṃ yobbano sāmi mayañca yobbanī

“You are youthful, master, and we are youthful.

“Ngài còn trẻ, thưa chủ nhân, và chúng con cũng trẻ,

5516

Kālo vasatto vipinaṃ manoramaṃ’

The time is spring, the forest is delightful.

Mùa xuân đang đến, khu rừng thật quyến rũ,

5517

Mandānilo vāyati kiṃ cirāyate

A gentle breeze blows. Why the delay?

Gió nhẹ thổi, sao ngài còn chần chừ?

5518

Tuyhaṃ anaṅgo’va niraṅgaṇo’si kiṃ; ()

Is your Cupid also bodiless (without passion) like you?”

Hay ngài cũng không có tình yêu như thần tình ái?”

5519

56.

5520

Dibbāni vatthābharaṇāni’māni’pi

“Even these divine garments and ornaments of ours

“Những y phục và trang sức thần thánh này của chúng con,

5521

Lajjāya saddhiṃka sithilibhavanti no’

are loosening with shame. Our minds,

Cùng với sự xấu hổ, đang trở nên lỏng lẻo;

5522

Amhesvanaṅgena samaṃ anaṅgaṇaṃ

together with bodiless Cupid, do not reach the firmness

Đối với chúng con, thần tình ái đã đến, nhưng ngài vẫn không có tình yêu,

5523

Daḷahatta māyāti manaṃ tava’bbhutaṃ; ()

of your astonishing mind.”

Tâm trí kỳ diệu của ngài sao vẫn kiên định?”

5524

57.

5525

Iccānigammaṃ hadayaṅgamaṃ giraṃ

Having uttered such heart-pleasing words

Sau khi nói những lời êm tai, ngọt ngào,

5526

Vatvāna dibbena sarena mañjunā,

with sweet divine voices,

Bằng giọng nói thần thánh và du dương,

5527

Kāmāturānanti pumānamāsayā

the daughters of Māra, desiring to entice men, who were tormented by lust,

Các con gái của Māra, với ý định quyến rũ người đàn ông đang say đắm dục vọng,

5528

Uccāvacā cintiyamāradhītaro; ()

contrived various thoughts.

Đã nghĩ ra nhiều cách khác nhau.

5529

58.

5530

Kaññāvilāsādivasena viggahe

Creating each one hundred forms according to their maidenly charms and so forth,

Họ biến hóa thành trăm hình dạng khác nhau,

5531

Nimmāya paccekasataṃ padassiya,

and displaying them,

Với những điệu bộ, cử chỉ quyến rũ như thiếu nữ,

5532

Pāde mayaṃ bho paricārayāma te

they said, “O, we will attend to your feet,”

Nói rằng: “Thưa ngài, chúng con sẽ hầu hạ chân ngài,”

5533

Vatvā tamārādhayituṃ parakkamuṃ; ()

and strove to please him.

Và cố gắng làm hài lòng Ngài.

5534

59.

5535

Gāthā imā dhammapade mahāmuni

The Great Sage recited these verses from the Dhammapada

Đại ẩn sĩ đã tụng những bài kệ này trong Dhammapada,

5536

Saṅgāyi tāsaṃ tamanaṅgabhaṅgīnaṃ,

to those enchanting women.

Đối với những điệu bộ quyến rũ đó của họ,

5537

Vatvā nasakkoma mayaṃ pakalobhituṃ

Saying, “We cannot entice him,”

Nói rằng: “Chúng ta không thể dụ dỗ Ngài được,”

5538

Tā rittahatthā pitaraṃ upāgamuṃ; ()

they returned to their father with empty hands.

Họ đành tay trắng trở về với cha mình.

5539

60.

5540

Gantvā tato so mucalindasaññino

Having departed from there, the Victor went to the root of the tree

Sau đó, Ngài đến dưới gốc cây Mucalinda,

5541

Rukkhassa mūle mucalindabhogino,

named Mucalinda, where the nāga king Mucalinda dwelt.

Được Mucalinda, vị vua rắn, bao bọc,

5542

Bhogāvaligandhakuṭiṃka samappito

Having made a fragrant hut with his coils,

Trong một túp lều hương thơm được tạo thành từ thân mình của rắn,

5543

Sattāhamajjhāvasi jhānamuttamaṃ; ()

the Victor resided there for seven days, engaged in supreme meditation.

Ngài đã an trú trong thiền định tối thượng suốt bảy ngày.

5544

61.

5545

Mulamhi rājāyatanassa sākhino

At the root of the Rājāyatana tree,

Dưới gốc cây Rājāyatana,

5546

Pallaṅka mādhāya nisajja sattahaṃ,

having sat for seven days in the lotus posture,

Ngài ngồi kiết già suốt bảy ngày,

5547

Tamhābhi’gantvā bhavabandhanacchido

the Teacher, who cut off the bonds of existence, arose from there

Sau khi rời khỏi đó, Đấng Đạo Sư, người đã cắt đứt mọi ràng buộc của hữu,

5548

Satthā valañjesi vimuttijaṃ sukhaṃ; ()

and experienced the bliss of liberation.

Đã hưởng thụ niềm an lạc của sự giải thoát.

5549

62.

5550

Satthā evakaṃ vasanto parahitatirato sattasattāhamattaṃ

Thus dwelling, devoted to the welfare of others for seven times seven days, the Teacher

Như vậy, Đấng Đạo Sư, an trú trong hạnh phúc của người khác, đã trải qua bảy tuần,

5551

Yaṃkiñcāhārakiccaṃ dhuvaparihariyaṃ kiccamuccāvacampi;

did not perform any food-related tasks or various other duties that require constant attention;

Không thực hiện bất kỳ việc ăn uống hay các công việc thường ngày nào;

5552

Nākāsi jhānamaggapphakhalasukhamakhilaṃ samphusanto vibhāsi

he shone forth, fully experiencing the bliss that is the fruit of the meditative path.

Ngài tỏa sáng khi hoàn toàn hưởng thụ niềm an lạc của quả vị thiền định tối thượng,

5553

Pādāsi dantapoṇodaka magada’bhayaṃ tassa devanamindo; ()

Indra, king of devas, offered him tooth-stick and water, safety and medicine.

Vua của các chư thiên đã dâng nước súc miệng và nước uống cho Ngài.

5554

Iti medhānandābhidhānena yatinā viracite sakalakavijana hadayānandadānanidāne jinavaṃsadīpe santikenidāne bhagavato sattasattāhavitikkamappavatti paridīpo paṇṇarasamo saggo.

Thus ends the fifteenth canto, "The Account of the Bhagavan's Passage of Seven Sevens," in the Jinavaṃsadīpa, a source of joy for all poets, composed by the ascetic named Medhānanda, in the Santikenidāna.

Như vậy, chương thứ mười lăm, phần nói về bảy tuần lễ sau khi thành đạo của Đức Thế Tôn, trong Jinavaṃsadīpa, nguồn gốc của niềm vui trong trái tim của tất cả các nhà thơ, do ẩn sĩ tên Medhānanda biên soạn.

5555

1.

5556

Mūle rājāyatanaviṭapacchāyāmano (hārini)

At the pleasing shade of the Rājāyatana tree, which brings joy,

Dưới bóng râm dễ chịu của cây Rājāyatana,

5557

Vikkhāletvā bhagavati mukhaṃ tasmiṃ nisinne sati,

after the Blessed One had washed his face and sat there,

Khi Đức Thế Tôn đã rửa mặt và ngồi xuống đó,

5558

Vāṇijjatthaṃ nija janapadā dve bhātikāka vāṇijā

two merchant brothers, for trade from their own country,

Hai anh em thương gia, từ xứ sở của mình để buôn bán,

5559

Gacchantā majjhimajanapadaṃ taṃṭhāna majjhotaruṃ; ()

traveling to the middle country, arrived at that spot.

Đang trên đường đến xứ Trung Ấn, đã đi ngang qua nơi đó.

5560

2.

5561

Buddhaṃ disvā nirupamasiriṃ saddhāya sañcoditā

Seeing the Buddha of incomparable glory, inspired by faith,

Thấy Đức Phật với vẻ đẹp vô song, họ được thúc đẩy bởi niềm tin,

5562

Sampādetvā madhurivamadhuṃ manthaṃ madhūpiṇḍikaṃ,

they prepared honey-rice cakes, sweet as honey.

Họ đã chuẩn bị bánh mật và mật ong ngọt ngào,

5563

Bhante tumhe anubhavatha no bhikkhaṃ paṭiggaṇhiya

“Venerable Sir, please accept our alms and partake of it.”

“Bạch Đức Thế Tôn, xin Ngài thọ nhận vật thực của chúng con,”

5564

Evaṃ vatvātadubhayajanā aṭṭhaṃsu baddhañjalī; ()

Having spoken thus, those two people stood with clasped hands.

Nói vậy, hai người đó đứng chắp tay.

5565

3.

5566

Sabbe buddhā nahi karatalambhojesu gaṇhanti kho

All Buddhas, indeed, do not receive offerings in their lotus-like hands.

“Tất cả các vị Phật không nhận vật thực bằng tay không,”

5567

Saṅkappettassi’ti bhagavatokismiṃ paṭicchāmahaṃ,

“Where shall I receive it?” So the Blessed One thought.

Đức Thế Tôn suy nghĩ: “Ta sẽ nhận bằng gì đây?”

5568

Cittācāraṃ sumariya silāpatte pamāṇupage

Recalling his thought, the four Great Kings, such as Kuvera,

Hiểu được ý nghĩ của Ngài, bốn vị Đại Thiên Vương, Kuvera, v.v.,

5569

Pādāsuṃ sampati catumahārājā kuverādayo; ()

immediately presented him with four stone bowls of suitable size.

Đã dâng lên bốn bát đá có kích thước phù hợp.

5570

4.

5571

Ekaṃ katvā samuti caturo patte adhiṭṭhāya te

Having consolidated the four bowls into one by spiritual power,

Ngài đã hợp nhất bốn bát đó thành một và thọ dụng,

5572

Bhutvā’hāraṃ bhuvananayano bhuttānumodaṃ kari,

the eye of the world partook of the food and gave thanks after eating.

Sau khi dùng bữa, Đấng soi sáng thế gian đã tùy hỷ,

5573

Buddhaṃ dhammaṃ saraṇamagamuṃ te tenuho’vāṇijā

Those two merchants took refuge in the Buddha and the Dhamma;

Những thương gia đó đã quy y Phật và Pháp,

5574

Jātā loke sakalapaṭhamaṃ dvevāciko’ pāsakā; ()

they became the first two-fold lay followers in the world.

Trở thành hai vị cận sự nam đầu tiên trên thế gian.

5575

5.

5576

Tesaṃ dvinnaṃ suparihariyaṃ dethā’ti saṃyācataṃ

To those two, who requested, “Please give us something for remembrance,”

Khi hai người đó cầu xin một vật kỷ niệm,

5577

Jālaṅkā’laṅkatakaratalo rupindirā mandire,

the one whose lotus-like hands were adorned with a net-pattern, the dwelling of beauty,

Đức Phật, với bàn tay được trang sức bởi mạng lưới (các tướng tốt),

5578

Sīsaṃ nilopalamaṇighaṭīlīlāvilāsaṃ phusaṃ

touching his head, which possessed the graceful beauty of a cluster of blue water-lilies, adorned with sapphire-like jewels,

Đã chạm vào đầu Ngài, đẹp như một viên ngọc bích xanh biếc,

5579

Sevāli’ndīvaradalasiriṃ so kesamuṭṭhiṃ adā; ()

gave a handful of hair-relics.

Và ban cho họ một nắm tóc, đẹp như hoa sen xanh.

5580

6.

5581

Patvā tesaṃ janapadamubho pakkhippa tā dhātuyo

Having reached their own country, they both enshrined those relics

Khi về đến xứ sở của mình, hai người đó đã đặt những xá lợi đó,

5582

Jīvantasmiṃ bhagavati mahāthūpaṃ patiṭṭhāpayuṃ,

and established a great stupa while the Blessed One was still alive.

Và xây dựng một Đại Tháp khi Đức Thế Tôn vẫn còn sống,

5583

Vimhāpento vanasuragaṇaṃ yatrā’japālābhidho

Having departed from there, the Victor went to the Nigrodha tree

Sau đó, Đức Phật đã rời khỏi đó và đến nơi gọi là Ajapāla,

5584

Nigrodho’si tahimupagamī muṭṭhāya tamhā jino; ()

named Ajapāla, astounding the forest-deities.

Nơi có cây đa, làm kinh ngạc các vị thần rừng.

5585

7.

5586

Svā’yaṃ dhammo sayamadhigato dubbodhanoduddaso

“This Dhamma that I have realized is difficult to understand, difficult to see.”

“Pháp này ta đã tự mình chứng ngộ, thật khó hiểu, khó thấy,”

5587

Iccevaṃ so samabhivivinaṃ dhammassa gambhīrataṃ,

Thus, reflecting on the profundity of the Dhamma, he

Như vậy, Ngài đã suy nghĩ về sự sâu xa của Pháp,

5588

Appo’ssukko’bhavi bhagavato cittaṃ viditvā mahā-

became disinclined to teach. Knowing the mind of the Blessed One,

Đức Thế Tôn không muốn thuyết Pháp, nhưng sau khi biết được tâm ý của Ngài,

5589

Brahmā’gantvā sayamadhigataṃ desetumāyācī taṃ; ()

Mahābrahmā came and requested him to teach the Dhamma he had realized.

Đại Phạm Thiên đã đến và thỉnh cầu Ngài thuyết Pháp mà Ngài đã tự chứng ngộ.

5590

8.

5591

Gaṇhitvā so bhuvanasaraṇo ajjhosanaṃ brahmuno

The refuge of the world accepted Brahmā's request, thinking,

Đấng Bảo Hộ Thế Gian đã chấp nhận lời thỉnh cầu của Phạm Thiên,

5592

Deseyyaṃ kho paṭhamamasamaṃ dhammaṃ imaṃ duddasaṃ,

“I shall teach this unequalled Dhamma, difficult to see, first.”

“Ta sẽ thuyết Pháp khó thấy này, Pháp vô song đầu tiên,”

5593

Kassā’hanti sumariya vasī āḷārakocuddako

Recalling, the master thought, “To whom shall I teach?” Āḷāra Kālāma and Uddaka Rāmaputta,

Khi Ngài suy nghĩ: “Ta sẽ thuyết cho ai đây?” Ngài nhớ đến Āḷāra và Uddaka,

5594

Abbhaññātuṃ vata paṭibalātesaṃ cutiṃ addasaṃ ()

alas, were capable of understanding, but he saw their passing away.

Và thấy rằng họ đã qua đời.

5595

9.

5596

Āvajjento munikatavidū te pañcavagge bhavā

The Sage, the knower of deeds, reflected, “Where are those five bhikkhus,

Vị ẩn sĩ toàn tri đã quán xét: “Năm vị Tỳ-kheo đó,

5597

Bhikkhu dhamme kataparicayā kutrā’dhunā vijjare,

who are experienced in the Dhamma, now living?”

Những người đã quen thuộc với Pháp, hiện đang ở đâu?”

5598

Bārānasyaṃ itisipatane ñatvāna āsāḷhiyā

Knowing they were in Isipatana in Bārāṇasī, in the month of Āsāḷhī,

Biết rằng họ đang ở Isipatana, Bārāṇasī, vào ngày rằm tháng Āsāḷha,

5599

Māse pañcaddasiya masamo bārāṇasiṃ pāvisi; ()

on the fifteenth day, the Unequalled One entered Bārāṇasī.

Đấng Vô Song đã đến Bārāṇasī.

5600

10.

5601

Āgacchantaṃ samuni upakaṃ ājīvakaṃ antarā-

On the way, seeing the ascetic Upaka, the Ājīvaka, approaching,

Trên đường đi, Ngài đã gặp Upaka, một vị Ājīvaka,

5602

Magge disvā gamanasamaye buddhattanaṃ attano,

the Sage, when describing his Buddhahood,

Và đã nói cho ông ta biết về sự giác ngộ của mình,

5603

Ācikkhitvā vimati matarī saññāya taṃ dūrato

removed his doubt. Seeing him from afar,

Sau khi xua tan sự nghi ngờ của ông ta, Ngài đã nhận ra ông ta từ xa.

5604

Nibbinditvā katika makaruṃ vaggā samaggā vasī; ()

the united group of ascetics, feeling disenchanted, made an agreement.

Sau khi từ bỏ sự bất hòa, các vị Tỳ-kheo đã hòa hợp và hành trì lời thề.

5605

11.

5606

Ñatvā tesaṃ manasi vikatiṃ odissakaṃ samphari

Knowing their mental confusion, the Man-lion then pervaded them with

Sư tử người (Đức Phật) đã biết được sự bất hòa trong tâm của họ, Ngài đã trải tâm từ hướng đến họ;

5607

Mettaṃ cittaṃ narahari tato phuṭṭhāsamānā vasī,

a thought of universal loving-kindness. Being thus touched, the master,

Từ đó, các vị Tỳ-kheo đã được cảm hóa. Họ đã đến, chắp tay cung kính đảnh lễ vị Đạo sư,

5608

Nāthaṃ natvā dasanakhasamodhāna’jalīhā’gataṃ

Having bowed to the Lord, who had arrived with clasped hands of ten fingers,

Rồi đi ra đón Ngài, mang Ngài đến đó và trải chỗ ngồi.

5609

Paccuggantvā tahimahiharuṃ papphoṭhayitvā’sanaṃ; ()

they went forth to meet him, cleared the ground, and arranged a seat. ()

Họ đã đi ra nghênh đón Ngài ở đó, phủi bụi và dọn chỗ ngồi;

5610

12.

5611

Mākho tumhe pariharathamaṃ eyā’vusotyā’dinā

"Do not address me as 'āvuso' (friend)," and so on,

Sau khi khuyên bảo các vị Sa-môn: “Các bạn chớ làm phiền ta” và tương tự như vậy,

5612

Saññāpetvā samuni samaṇe sabbaññutaṃ attano,

the sage admonished the monks regarding his omniscience,

Vị ẩn sĩ (Đức Phật) đã hiển lộ sự Toàn tri của mình, Ngài đã thiết lập Phật tòa tại Isipatana ở Bārāṇasī,

5613

Koṭīha’ṭṭhārasahi navuto brahmehi cā’laṅkari

and adorned the Buddha-seat in Isipatana, Varanasi,

Được trang hoàng bởi mười tám ức và chín mươi chư Phạm thiên.

5614

Bārāṇasyaṃ pani’sipatane paññattabuddhāsanaṃ; ()

with eighteen times ninety million Brahmas. ()

Và ở Isipatana, tại Bārāṇasī, đã được sắp đặt một Phật tọa;

5615

13.

5616

Saṃvattetvā parahitakaro so dhammacakkaṃ jino

The Victor, the benefactor of others, set in motion the Wheel of Dhamma,

Vị Thắng giả, người hành động vì lợi ích tha nhân, đã vận hành bánh xe Chánh pháp,

5617

Koṇḍaññākhyassamaṇapamukhe koṭīnamaṭṭhārasa,

and firmly established eighteen times ten million

Và an lập mười tám ức chư Phạm thiên, đứng đầu là vị Sa-môn Koṇḍañña, vào quả vị đầu tiên (Tu-đà-hoàn).

5618

Brahmāno te paṭhamakaphale sammā patiṭṭhāpayi

Brahmas, with the monk Koṇḍañña at the forefront, in the first fruit.

Vào cuối bài kinh, nữ thần đất đã rung chuyển mạnh mẽ.

5619

Kampitthā’yaṃka vasumativadhū suttāvasāne bhusaṃ; ()

The earth-goddess trembled intensely at the end of the discourse. ()

Mặt đất này đã rung chuyển dữ dội khi bài kinh kết thúc;

5620

14.

5621

Vappatthero dutiyadivase’ tye’vaṃ dinānukkamaṃ

On the second day, Elder Vappa, and on subsequent days,

Trưởng lão Vappa vào ngày thứ hai, và các vị Tỳ-kheo khác, theo thứ tự từng ngày,

5622

Sotāpannā taditaravasī ātappamanvāya te,

the other remaining ones, by following exertion, became Stream-Enterers.

Đã trở thành bậc Tu-đà-hoàn sau khi tinh tấn tu tập. Sau đó,

5623

Sabbetherā bhaṇitasamaye vitthāritassuññate

All the elders, at the time of the proclaimed

Vào thời điểm bài kinh về Vô ngã được thuyết giảng rộng rãi, tất cả các vị Trưởng lão

5624

Suttattasmiṃ vigatadarathā āsuṃ pahiṇāsvā; ()

discourse on the expanded emptiness, became Arahants, free from distress. ()

Đã trở thành bậc A-la-hán, thoát khỏi mọi phiền não.

5625

15.

5626

Nibbinditvā nikhilavisaye nikkhanta māvāsato

Seeing the son of the Yasa family, who had become disenchanted

Sau khi từ bỏ mọi dục lạc thế gian và rời khỏi nhà,

5627

Disvā satthā yasakulasutaṃ pakkosayitvāna taṃ,

with all worldly things and left his home, the Teacher called him.

Đạo sư đã thấy vị con trai dòng dõi Yasa, Ngài đã gọi anh ta,

5628

Tāyaṃ ratyaṃ paṭhamakaphalaṃ ratyāvasāne dine

That night, he attained the first fruit, and at dawn at the end of the night,

Vào đêm đó, Ngài đã an lập anh ta vào quả vị đầu tiên (Tu-đà-hoàn), và vào cuối đêm, ban ngày,

5629

Pabbājesi uparimakhilaṃ maggapphalaṃ pāpayaṃ; ()

he ordained him, leading him to attain all the higher fruits of the path. ()

Ngài đã cho anh ta xuất gia, khiến anh ta đạt được tất cả các đạo quả cao hơn.

5630

16.

5631

Pabbājetvā yasakulasutassambhattamitte jane

Having ordained the companions of the son of the Yasa family,

Sau khi cho con trai của Yasa xuất gia, Ngài đã khiến các bạn bè của anh ta,

5632

Sampāpesi adhikacaturo paññāsa maggapphalaṃ,

he led fifty-four others to attain the fruits of the path.

Năm mươi bốn vị, đạt được các đạo quả. Như vậy, khi có sáu mươi mốt vị A-la-hán trên thế gian,

5633

Evaṃ khīṇāsavavasigaṇe jāte’kasaṭṭhyā bhuvi

Thus, when sixty-one groups of Arahants had arisen on earth,

Vào cuối mùa mưa, vị ẩn sĩ đã sai các vị Tỳ-kheo ấy đi khắp các phương hướng.

5634

Vassāna’nte pahiṇi muni te bhikkhu disācārikaṃ; ()

at the end of the Rains Retreat, the sage sent these bhikkhus to wander in various directions. ()

Vào cuối mùa mưa, vị ẩn sĩ đã sai các Tỳ-kheo ấy đi khắp các phương;

5635

17.

5636

Gacchanto so haririva mahāvīro’ruvelaṃ sayaṃ

As he himself went to Uruvelā, like a great hero,

Vị Đại anh hùng, như sư tử, đã tự mình đi đến Uruvelā,

5637

Disvā kappāsikavanaghaṭe tiṃsappamāṇe jane,

seeing thirty individuals in the cotton forest,

Thấy ba mươi người trong rừng bông vải,

5638

Pabbājesi katavinayanā te bhaddavaggeyyakā

he ordained them, the Bhaddavaggīya monks, who had been disciplined,

Ngài đã cho họ xuất gia, những người thuộc nhóm Bhaddavaggīya đã được huấn luyện.

5639

Bhikkhūmaggapphalarasamudā anvācaruṃ cārikaṃ; ()

and they wandered, full of the taste of the fruits of the path. ()

Các vị Tỳ-kheo ấy đã đạt được hương vị của đạo quả và đi du hóa.

5640

18.

5641

Netā jetā vijaṭitajaṭo patto’ruvelaṃ tato

The Leader, the Victor, with matted hair unraveled, then arrived at Uruvelā.

Vị lãnh đạo, vị chiến thắng, sau khi tháo gỡ búi tóc, đã đến Uruvelā,

5642

Saṃdassetvā vimatiharaṇaṃ so pāṭihīraṃ varaṃ,

Having shown an excellent miracle that removed doubts,

Ngài đã hiển thị phép lạ tối thượng để loại bỏ sự hoài nghi,

5643

Pabbājetvā jaṭilapavare tebhātike’nekadhā

and having ordained those excellent matted-haired ascetics, the three brothers, in many ways,

Ngài đã cho ba vị Trưởng lão Jaṭila (bái hỏa) xuất gia bằng nhiều cách,

5644

Chindāpetvā vinayamakā antobahiddhajaṭaṃ; ()

he made them cut off their internal and external matted hair, establishing discipline. ()

Và đã khiến họ cắt bỏ búi tóc bên trong và bên ngoài theo giới luật.

5645

19.

5646

Pabbājetvā pacurajaṭile katve’tare nijjaṭe

Having ordained many matted-haired ascetics and made others unmatted,

Sau khi cho nhiều vị Jaṭila xuất gia và khiến những người khác không còn búi tóc,

5647

Saddhiṃ tehī dasasatamahākhīṇāsavehā’samo,

the Unequaled One, together with those thousand great Arahants,

Vị Vô song, cùng với một ngàn vị A-la-hán vĩ đại ấy,

5648

Nicchārento disidisi bhusaṃ chabbaṇṇaraṃsiṃka subhaṃ

emitting beautiful six-colored rays in every direction,

Phóng ra những tia sáng sáu màu rực rỡ khắp nơi,

5649

Rañño vācaṃ sumariya puraṃ rājaggahaṃ pāvisi; ()

remembering the king's word, entered the city of Rājagaha. ()

Và nhớ lời hứa với nhà vua, Ngài đã vào thành Rājagaha.

5650

20.

5651

Tatrā’sante vasati sugate laṭṭhibbanuyyānage

There, when the Fortunate One was staying in the Laṭṭhivana pleasure grove,

Khi Đức Thế Tôn cư ngụ gần đó, trong vườn Laththivana,

5652

Vuttantaṃ taṃ savaṇasubhagaṃ uyyānapāloditaṃ,

the king of Magadha, having heard that pleasing report

Tin tức về Ngài, dễ nghe, được người giữ vườn báo cáo.

5653

Sutvā baddhañjalisarasije pādāsane pūjayī

from the gardener, came with twelve times ten million people,

Vị vua xứ Māgadha, sau khi nghe, đã đến cùng với mười hai vạn người, chắp tay cung kính,

5654

Bhunātho bārasahi nahutehā’gamma so māgadho ()

and worshipped at his lotus feet with clasped, lotus-like hands. ()

Và lễ bái dưới chân Ngài.

5655

21.

5656

Bhetvā diṭṭhiṃ ciraparicitaṃ te kassapādī vasī

Having pierced through the long-held views of those ascetics like Kassapa and others,

Vào lúc đó, khi Đức Thế Tôn đang thuyết pháp ở đó, vị vua đã thấy các vị điều ngự Kassapa và những vị khác,

5657

Disvā rājā bhagavati tadā dhammaṃcarante tahiṃ,

the king, seeing the Buddha teaching the Dhamma there at that time,

Đã phá vỡ tà kiến đã quen thuộc từ lâu.

5658

Nikkaṅkho so sumadhurataraṃ pitvāna dhammāmataṃ

became free from doubt, drank the exceedingly sweet nectar of the Dhamma,

Không còn nghi ngờ, Ngài đã uống cam lồ Chánh pháp ngọt ngào,

5659

Saddhiṃ ekādasahi nahutehā’dophalaṃ pāpuṇi; ()

and together with eleven times ten million people, attained the lower fruit. ()

Và cùng với mười một vạn người, đã đạt được quả vị đầu tiên (Tu-đà-hoàn).

5660

22.

5661

Laddhassāso darathavigamā hutvā mahopāsako

Having found relief and become free from distress, and having become a great lay follower,

Được an ủi, thoát khỏi phiền não, trở thành một đại cư sĩ,

5662

Svemebhikkhaṃ kasugatapamukho saṅghādhivāsessatu,

he requested, "May the Saṅgha, with the Fortunate One as chief, accept alms tomorrow."

Ngài đã thỉnh cầu: “Bạch Thế Tôn, xin Đức Thế Tôn và chư Tăng hãy chấp nhận bữa ăn ngày mai của con.”

5663

Āyācitvā namiya caraṇadvandāravindadvayaṃ

Having made this request, he bowed at the lotus-like feet,

Sau khi thỉnh cầu và đảnh lễ đôi chân sen của Ngài,

5664

Paccuṭṭhāyā’gami sapariso so bimbisārābhidho; ()

and that King Bimbisāra rose with his retinue and departed. ()

Vị vua tên Bimbisāra ấy đã đứng dậy và cùng tùy tùng trở về.

5665

23.

5666

Pāto rājaggahanagarato koṭīnamaṭṭhārasa

On the second day, eighteen times ten million citizens

Sáng hôm sau, mười tám ức người dân từ thành Rājagaha,

5667

Daṭṭhuṃ buddhaṃ nirupamasiriṃ laṭṭhīvane nāgarā,

from the city of Rājagaha, wishing to see the Buddha of unequaled splendor in Laṭṭhivana,

Đến vườn Laththivana để chiêm ngưỡng Đức Phật với vẻ đẹp vô song.

5668

Rāsibhūtā dutiyadivase ekassa bhikkhussa’pi

were piled up, and there was no space for even a single bhikkhu

Họ tụ tập đông đúc đến nỗi không có chỗ cho dù chỉ một vị Tỳ-kheo

5669

Sambādhattā nahipavisanokāso’si dighañjase; ()

to enter the long pathway, due to the congestion. ()

Đi vào con đường hẹp.

5670

24.

5671

Āvajjetvākimanabhimataṃ sakko nisinnāsanaṃ

The Sakyan, reflecting on what was disagreeable, caused the seated place

Suy nghĩ: “Điều gì không vừa ý? Chắc là chỗ ngồi của Sakka (Thiên chủ) đã tạo ra sự nóng bức,”

5672

Uṇhākāraṃ janayi’ti tadā hutvā navo māṇavo,

to become hot, and then, as a young man,

Vào lúc đó, một thanh niên mới đã xuất hiện,

5673

Maggo’tiṇṇo abhavi purato gāthāhi vatthuttayaṃ

he cleared a path in front, praising the Three Jewels with verses,

Đã mở một con đường phía trước, tán thán Tam bảo bằng những câu kệ,

5674

Saṃvaṇṇetto bhavatu bhagavā māchintabhatto iti; ()

saying, "May the Blessed One not be deprived of food." ()

Và nói: “Nguyện Đức Thế Tôn không bị gián đoạn bữa ăn!”

5675

25.

5676

Dānaṃ datvā sugatapamukhassaṅghassa rājaggahaṃ

Having offered alms to the Saṅgha with the Fortunate One as chief, who had arrived

Sau khi dâng cúng dường đến Đức Thế Tôn và Tăng đoàn đã đến Rājagaha,

5677

Sampattassā’vanipatipuraṃ aññatravatthuttayā,

in the royal city of Rājagaha, other than for the Three Jewels,

Vị vua đã tâu lên rằng: “Bạch Thế Tôn, làm sao con có thể đến gặp Ngài

5678

Bhante sohaṃ kathamihavase velāya’velāyapi

he declared, "Venerable Sir, how can I, when I wish to approach you

Vào những lúc không thích hợp, trong khi Ngài cư ngụ ở đây, trong thành phố của con, ngoài Tam bảo?”

5679

Ākaṅkheyyaṃ tvadupagamituṃ iccevamārocayī; ()

at an inappropriate time, reside here?" ()

“Tôi ước mong được đến với Ngài,” ông đã thưa như vậy;

5680

26.

5681

Sandacchāyaṃ vijanapavanaṃ yaṃ veḷudāyavhayaṃ

"My pleasure grove, named Veḷudāya, which has a pleasant shade and is secluded,

“Khu vườn của con, tên là Veḷudāya, có bóng mát, vắng vẻ, và không quá xa,

5682

Uyyānaṃ me jitasuravanaṃ taṃ nātidurantike,

surpasses the celestial gardens, and it is not too far away."

Nó chiến thắng cả khu vườn của chư thiên.” Vị vua đã dâng cúng khu vườn ấy,

5683

Sampūjento jinakaratale jālāvanaddhe hari-

The king then poured sacred water from a golden ewer,

Và đổ nước từ bình vàng vào lòng bàn tay của Đức Phật, được bao phủ bởi các tia sáng.

5684

Bhiṅkārenā’hariyaka salilaṃ pātesi taṃ patthivo; ()

adorning the Victor's palm, which was bound with webs. ()

Vị vua đã đổ nước từ bình ra;

5685

27.

5686

Lokālokācalataṭakaṭī viñjhāṭavīlocanā

At that moment, the earth-goddess, whose waist was the mountain ranges of Lokāloka,

Vào khoảnh khắc đó, nữ thần đất, với những sườn núi Lokāloka làm vành tai,

5687

Gaṅakgāpāṅakgā danakasikharibāhā tikuṭatthanā,

whose eyes were the Vindhya forest, whose arms were the Gaṅgā and upa-Gaṅgā rivers and mountain peaks, and whose breasts were the Tikuṭa mountains,

Với những khu rừng Vindhya làm đôi mắt, với những dòng sông Gaṅgā làm khóe mắt, với những đỉnh núi làm cánh tay, với những ngọn núi Tikuṭa làm bộ ngực,

5688

Ugghosentī jaladhivasanā puññānumodantiva

wearing the oceans, proclaimed, as if rejoicing in the merit,

Đã rung chuyển mạnh mẽ, như thể đang reo vang “Sādhu!” (Lành thay!) để tùy hỷ công đức, trong khi mặc áo biển cả.

5689

Sādhū’tyā’yaṃ vasumativadhū saṅkampi tasmiṃkhaṇe; ()

"Sādhu!" and trembled. ()

“Lành thay!” – vào khoảnh khắc ấy, mặt đất này đã rung chuyển;

5690

28.

5691

Āramaṃ taṃ parama ruciraṃ satthā paṭiggaṇhiya

The Teacher accepted that exceedingly beautiful pleasure grove,

Đạo sư đã chấp nhận khu vườn tuyệt đẹp ấy,

5692

Dhammaṃ vatvā’gami parivuto bhikkhūhi vuṭṭhā’sanā,

spoke the Dhamma, and surrounded by bhikkhus, rose from his seat and departed. ()

Sau khi thuyết pháp, Ngài đã đứng dậy khỏi chỗ ngồi và cùng với chư Tỳ-kheo ra đi.

5693

Tasmiṃ kāle paramamamataṃ ye daḷhamittā ubho

At that time, those two staunch friends, supremely affectionate,

Vào thời điểm đó, hai người bạn thân thiết, những người đã đạt được cam lồ tối thượng,

5694

Taṃ taṃ gāmaṃ nigamanagaraṃ anvesamānā’caruṃ; ()

wandered, searching through village after village, town, and city.

Đang đi tìm kiếm khắp các làng mạc, thị trấn và thành phố.

5695

29.

5696

Āhiṇḍantaṃ tahimanugharaṃ piṇḍāya tesva’ssaji-

While wandering from house to house for alms, there,

Vị Bà-la-môn tên Upatissa, khi thấy Trưởng lão Assaji đang đi khất thực từ nhà này sang nhà khác,

5697

Ttheraṃ disvā samitadamitaṃ vippo’patissā’bhidho,

the brahmin named Upatissa, seeing the Elder Assaji, who was calm and subdued,

Đã được điều phục và an tịnh. Sau khi có cơ hội,

5698

Laddho’kāso padamanuvajaṃka sutvādvi gāthāpadaṃ

having obtained permission, following him, heard two stanzas,

Anh ta đã đi theo bước chân (của Trưởng lão Assaji) và nghe hai câu kệ,

Table of Contents

Settings