Table of Contents

⮲

Moggallāna Vuttivivaraṇapañcikā

Edit
1274
Kriyatthā ṇī hoti sīlādisu patīyamānesu; uṇhabhoji, khīrapāyī, avassakārī, satatdāyī.
The suffix ṇī occurs after a verb when sīla (habit) and so forth are understood; uṇhabhojī (one who eats hot food), khīrapāyī (one who drinks milk), avassakārī (one who always acts), satatadāyī (one who always gives).
Các động từ có hậu tố ṇī khi ý nghĩa thói quen, v.v., được biểu thị; uṇhabhoji, khīrapāyī, avassakārī, satatdāyī.
1275
Thāvarittarabhaṅgurabhidurabhāsurabhassarā-.
The words thāvara, ittara, bhaṅgura, bhidura, bhāsura, bhassara:
Thāvara, ittara, bhaṅgura, bhidura, bhāsura, bhassara –.
1276
Ete saddā nipaccante sīle gamyamāne.
These words are established when sīla (habit) is understood.
Những từ này được quy định khi ý nghĩa thói quen được biểu thị.
1277
Kattari bhute ktavantuktāvī-.
In the agent, in the past, ktavantu, ktāvī:
Ở chủ thể trong quá khứ, ktavantu, ktāvī –.
1278
Bhutatthe vattamānato kriyatthā ktavantuktāvī hontī kattari; vijitavā, vijitāvī; bhuteti adhikāro yāva āhāratthāti.
From a verb referring to the past, ktavantu and ktāvī occur in the agent; vijitavā (he who has conquered), vijitāvī (he who has conquered). The designation "bhute" (in the past) extends up to āhārattha.
Từ động từ ở thì quá khứ, các hậu tố ktavantu, ktāvī được dùng cho chủ thể; vijitavā, vijitāvī; sự quy định về thì quá khứ (bhuteti adhikāro) kéo dài đến āhāratthāti.
1279
Kto bhāvakammesu-.
Kta in the sense of action and object:
Kto trong ý nghĩa trạng thái và đối tượng –.
1280
Bhāve kamme ca bhute kto hoti; āsitaṃ bhavatā; kato kaṭo bhavatā.
In the sense of action and object, kta occurs in the past; āsitaṃ bhavatā (sitting was done by you); kato kaṭo bhavatā (a mat was made by you).
Ở thì quá khứ, kto được dùng trong ý nghĩa trạng thái và đối tượng; āsitaṃ bhavatā (ngài đã ngồi); kato kaṭo bhavatā (ngài đã làm chiếu).
1281
Kattarī cāramhe-.
Also in the agent, in the beginning of an action:
Ở chủ thể và khi bắt đầu –.
1282
Kriyārambhe kattari kto hota, yathāpattañca; pakato bhavaṃ kaṭaṃ; pakato kaṭo bhavatā; pasutto bhavaṃ; pasuttaṃ bhavatā.
In the agent, kta occurs at the beginning of an action, as appropriate; pakato bhavaṃ kaṭaṃ (you have begun to make the mat); pakato kaṭo bhavatā (the mat has been begun by you); pasutto bhavaṃ (you have begun to sleep); pasuttaṃ bhavatā (sleeping has been begun by you).
Kto được dùng cho chủ thể khi một hành động bắt đầu, và cũng theo cách phù hợp; pakato bhavaṃ kaṭaṃ (ngài đã bắt đầu làm chiếu); pakato kaṭo bhavatā (chiếu đã được ngài bắt đầu làm); pasutto bhavaṃ (ngài đã ngủ); pasuttaṃ bhavatā (việc ngủ đã được ngài thực hiện).
1283
Ṭhāsavasasilisaghiruhajarajanīhi-.
From ṭhāsavasasilisaghiruhajarajanīhi:
Ṭhā, vasa, sila, ghira, ruha, jara, jani –.
1284
Ṭhādīhi kattari kto hoti yathāpattañca; upaṭṭhito gurumbhavaṃ, upaṭṭhito guru bhotā; upāsito gurumbhavaṃ, upāsito guru bhotā; anuvusito gurumbhavaṃ, anuvusito guru bhotā; āsiliṭṭho gurumbhavaṃ, āsiliṭṭho guru bhotā;
From ṭha and others, kta occurs in the agent, as appropriate; upaṭṭhito gurumbhavaṃ (you have attended the teacher), upaṭṭhito guru bhotā (the teacher has been attended by you); upāsito gurumbhavaṃ (you have served the teacher), upāsito guru bhotā (the teacher has been served by you); anuvusito gurumbhavaṃ (you have resided with the teacher), anuvusito guru bhotā (the teacher has been resided with by you); āsiliṭṭho gurumbhavaṃ (you have embraced the teacher), āsiliṭṭho guru bhotā (the teacher has been embraced by you);
Từ ṭhā, v.v., kto được dùng cho chủ thể và cũng theo cách phù hợp; upaṭṭhito gurumbhavaṃ (ngài đã hầu hạ thầy), upaṭṭhito guru bhotā (thầy đã được ngài hầu hạ); upāsito gurumbhavaṃ (ngài đã tôn kính thầy), upāsito guru bhotā (thầy đã được ngài tôn kính); anuvusito gurumbhavaṃ (ngài đã sống theo thầy), anuvusito guru bhotā (thầy đã được ngài sống theo); āsiliṭṭho gurumbhavaṃ (ngài đã ôm thầy), āsiliṭṭho guru bhotā (thầy đã được ngài ôm);
1285
Adhisayito khaṭopikaṃ bhavaṃ, adhisayitā khaṭopikā bhotā; āruḷho rukkhaṃ bhavaṃ, āruḷho rukkho bhātā; anujiṇṇo vasaliṃ devadatto, anujiṇṇā vasalī devadattena; anujāto māṇavako māṇavikaṃ, anujātā māṇavikā māṇavakena.
Adhisayito khaṭopikaṃ bhavaṃ (you have lain on the mat), adhisayitā khaṭopikā bhotā (the mat has been lain upon by you); āruḷho rukkhaṃ bhavaṃ (you have climbed the tree), āruḷho rukkho bhātā (the tree has been climbed by you); anujiṇṇo vasaliṃ devadatto (Devadatta has followed the low-caste woman), anujiṇṇā vasalī devadattena (the low-caste woman has been followed by Devadatta); anujāto māṇavako māṇavikaṃ (the young man has followed the young woman), anujātā māṇavikā māṇavakena (the young woman has been followed by the young man).
Adhisayito khaṭopikaṃ bhavaṃ (ngài đã nằm trên giường), adhisayitā khaṭopikā bhotā (giường đã được ngài nằm trên); āruḷho rukkhaṃ bhavaṃ (ngài đã trèo cây), āruḷho rukkho bhātā (cây đã được ngài trèo); anujiṇṇo vasaliṃ devadatto (Devadatta đã làm cho một cô gái thấp kém già đi), anujiṇṇā vasalī devadattena (cô gái thấp kém đã được Devadatta làm cho già đi); anujāto māṇavako māṇavikaṃ (chàng trai đã sinh ra giống như cô gái), anujātā māṇavikā māṇavakena (cô gái đã được chàng trai sinh ra giống).
1286
Gamanatthākammakādhāre ca-.
Also, in the sense of going and in the sense of basis for intransitive verbs:
Các động từ chỉ sự di chuyển, các động từ không có đối tượng, và trong ý nghĩa nơi chốn –.
1287
Gamanatthato akammakato ca kriyatthā ādhāre kto hoti kattari ca yathāpattañca; idamesaṃ yātaṃ, iha te yātaṃ, ihatehi yātaṃ, ayaṃ tehi yāto patho, idamesamāsitaṃ, iha te āsitā, iha tehi āsitaṃ, devo ce vaṭṭho sampannā sālayoti -kāraṇa sāmaggisampatti etthābhimatā.
From verbs meaning 'to go' and from intransitive verbs, kta occurs in the sense of basis and in the agent, as appropriate; idamesaṃ yātaṃ (this going is for them), iha te yātaṃ (your going is here), ihatehi yātaṃ (going has been done by them here), ayaṃ tehi yāto patho (this path has been gone by them), idamesamāsitaṃ (their sitting is here), iha te āsitā (your sitting is here), iha tehi āsitaṃ (sitting has been done by them here), devo ce vaṭṭho sampannā sālayoti (if the god has rained, the rice crops are abundant) - in this context, the completeness of the causes is intended.
Từ các động từ chỉ sự di chuyển và các động từ không có đối tượng, kto được dùng cho chủ thể trong ý nghĩa nơi chốn và cũng theo cách phù hợp; idamesaṃ yātaṃ (họ đã đi đến đây), iha te yātaṃ (họ đã đi đến đây), ihatehi yātaṃ (họ đã đi đến đây), ayaṃ tehi yāto patho (con đường này đã được họ đi), idamesamāsitaṃ (họ đã ngồi ở đây), iha te āsitā (họ đã ngồi ở đây), iha tehi āsitaṃ (họ đã ngồi ở đây), devo ce vaṭṭho sampannā sālayoti (nếu trời mưa, lúa sẽ tốt) –-ở đây, sự hoàn thành của các yếu tố nguyên nhân được mong muốn.
1288
Āhāratthā-.
From verbs meaning 'to eat':
Các động từ chỉ sự ăn uống –.
1289
Ajjhohāratthā ādhāre kto hoti yathāpattañca; idamesaṃ bhuttaṃ, idamesaṃ pītaṃ, iha tehi bhuttaṃ, iha tehi pītaṃ, odano tehi bhutto, pītamudakaṃ–-akattattho yogavibhāgo; kathaṃ pītā gāvoti?’Pītamesaṃ vijjatī’tipītā?Bāhulakā vā–-passinnoti yā ettha bhutakālatā tanra kto; evaṃ raññammato, raññamiṭṭho,raññambuddho, raññaṃ pūjito–-evaṃ sīlito, rakkhito, khanto, ākuṭṭho, ruṭṭho, rusito, abhivyāhaṭo, dayito, haṭṭho, kanto, saṃyato,amato–-kaṭṭhanti bhutatāyameva; hetuno phalaṃ tvatra bhāvi.
From verbs meaning 'to eat', kta occurs in the sense of basis, as appropriate; idamesaṃ bhuttaṃ (their food is this), idamesaṃ pītaṃ (their drink is this), iha tehi bhuttaṃ (food has been eaten by them here), iha tehi pītaṃ (drink has been drunk by them here), odano tehi bhutto (rice has been eaten by them), pītamudakaṃ (water has been drunk). The division of the compound is for non-agentive meaning. How is it "pītā gāvo" (the cows have drunk)? "Is it that pītamesaṃ vijjatī (their drinking exists) is pītā?" Or, by general usage. In "passinno," the past tense is indicated by kta; similarly, raññammato (approved by the king), raññamiṭṭho (desired by the king), raññambuddho (understood by the king), raññaṃ pūjito (honored by the king); similarly, sīlito (practiced), rakkhito (protected), khanto (forgiven), ākuṭṭho (called out to), ruṭṭho (angered), rusito (enraged), abhivyāhaṭo (expressed), dayito (loved), haṭṭho (rejoiced), kanto (loved), saṃyato (restrained), amato (deathless). The word kaṭṭhanti is only in the past tense; here, the fruit from the cause is future.
Từ các động từ chỉ sự ăn uống, kto được dùng trong ý nghĩa nơi chốn và cũng theo cách phù hợp; idamesaṃ bhuttaṃ (họ đã ăn ở đây), idamesaṃ pītaṃ (họ đã uống ở đây), iha tehi bhuttaṃ (họ đã ăn ở đây), iha tehi pītaṃ (họ đã uống ở đây), odano tehi bhutto (cơm đã được họ ăn), pītamudakaṃ (nước đã được uống) –-sự phân chia ngữ pháp này là không có chủ thể; làm thế nào mà pītā gāvo (những con bò đã uống)? ‘Pītamesaṃ vijjatī’tipītā (những con bò này có uống)? Hoặc do sự phổ biến (bāhulakā) –-ở đây, thì quá khứ của passinno là kto; tương tự, raññammato (được vua chấp nhận), raññamiṭṭho (được vua yêu thích), raññambuddho (được vua biết), raññaṃ pūjito (được vua tôn kính) –-tương tự, sīlito, rakkhito, khanto, ākuṭṭho, ruṭṭho, rusito, abhivyāhaṭo, dayito, haṭṭho, kanto, saṃyato, amato –-kaṭṭhanti chỉ ở thì quá khứ; ở đây, kết quả của nguyên nhân là tương lai.
1290
Tuṃtāyetave bhāve bhavissati kriyāyaṃ tadatthāyaṃ-.
Tuṃ, tāye, tave in the sense of action, for a future action and for that purpose:
Tuṃ, tāye, tave trong ý nghĩa trạng thái, trong hành động tương lai, vì mục đích đó –.
1291
Bhavissatiatthe vattamānato krayatthā bhāve tuṃtāye tave honti kriyāyaṃ tadatthāyaṃ patīyamānāyaṃ; kātuṃ gacchati; kattāye gacchati; kātave gacchati–-icchati bhottuṃ kāmeti bhottunti imināva siddhaṃpunabbidhānetvihāpi siyā icchanto karotīti–-evaṃ sakkotibhottuṃ, jānāti bhottuṃ, gilāyati bhottuṃ, ghaṭate bhottuṃ, ārabhate bhottuṃ, labhate bhottuṃ, pakkamati bhottuṃ, ussahatī bhontuṃ, arahati bhottuṃ, atthi bhottuṃ, vijjati bhottuṃ, vaṭṭati bhottuṃ, kappati bhottunti–-tathā pārayati bhottuṃ, pahu bhottuṃ, samattho bhottuṃ, pariyatto bhottuṃ, alaṃ bhottunti; bhavatissa sabbattha sambhavā–-tathā kālo bhottuṃ, samayo bhottuṃ, velā bhottunti–-yathā-bhottumano, sotuṃ soto, daṭṭhuṃ cakkhu.
From a verb referring to the future, tuṃ, tāye, tave occur in the sense of action, when a future action for that purpose is understood; kātuṃ gacchati (he goes to do); kattāye gacchati (he goes to do); kātave gacchati (he goes to do). It is already established by "he desires to eat, he wishes to eat," but by stating it again, it could also be "he, desiring, does." Similarly, sakkotibhottuṃ (he is able to eat), jānāti bhottuṃ (he knows how to eat), gilāyati bhottuṃ (he becomes weary of eating), ghaṭate bhottuṃ (he strives to eat), ārabhate bhottuṃ (he begins to eat), labhate bhottuṃ (he obtains to eat), pakkamati bhottuṃ (he departs to eat), ussahatī bhontuṃ (he endeavors to eat), arahati bhottuṃ (he deserves to eat), atthi bhottuṃ (there is eating), vijjati bhottuṃ (it exists to eat), vaṭṭati bhottuṃ (it is proper to eat), kappati bhottuṃ (it is suitable to eat); similarly, pārayati bhottuṃ (he is able to eat), pahu bhottuṃ (he is capable of eating), samattho bhottuṃ (he is able to eat), pariyatto bhottuṃ (it is sufficient to eat), alaṃ bhottuṃ (enough for eating). The possibility of "bhavati" (it is) applies everywhere. Similarly, kālo bhottuṃ (time to eat), samayo bhottuṃ (occasion to eat), velā bhottuṃ (time to eat); for example, bhottumano (mind for eating), sotuṃ soto (ear for hearing), daṭṭhuṃ cakkhu (eye for seeing).
Từ động từ ở thì tương lai, các hậu tố tuṃ, tāye, tave được dùng trong ý nghĩa trạng thái khi một hành động được biểu thị là vì mục đích đó; kātuṃ gacchati (đi để làm); kattāye gacchati (đi để làm); kātave gacchati (đi để làm) –-nếu đã thành công với icchati bhottuṃ (muốn ăn), kāmeti bhottunti (mong muốn ăn), thì việc quy định lại ở đây cũng có thể xảy ra là icchanto karotīti (người muốn thì làm) –-tương tự, sakkotibhottuṃ (có thể ăn), jānāti bhottuṃ (biết ăn), gilāyati bhottuṃ (ngại ăn), ghaṭate bhottuṃ (cố gắng ăn), ārabhate bhottuṃ (bắt đầu ăn), labhate bhottuṃ (được ăn), pakkamati bhottuṃ (rời đi để ăn), ussahatī bhontuṃ (nỗ lực ăn), arahati bhottuṃ (xứng đáng ăn), atthi bhottuṃ (có để ăn), vijjati bhottuṃ (có để ăn), vaṭṭati bhottuṃ (nên ăn), kappati bhottunti (phù hợp để ăn) –-cũng vậy, pārayati bhottuṃ (có thể ăn), pahu bhottuṃ (có khả năng ăn), samattho bhottuṃ (có thể ăn), pariyatto bhottuṃ (đủ để ăn), alaṃ bhottunti (đủ để ăn); vì sự khả thi ở khắp mọi nơi –-cũng vậy, kālo bhottuṃ (đến lúc ăn), samayo bhottuṃ (đến lúc ăn), velā bhottunti (đến lúc ăn) –-ví dụ: bhottumano (tâm muốn ăn), sotuṃ soto (tai để nghe), daṭṭhuṃ cakkhu (mắt để thấy).
Yujjhituṃ dhanu, vattu jaḷo, gantuṃ mano, kattumalasoti–-uccāraṇantu vattāyattaṃ–-bhāveti kiṃ?
A bow for fighting, a fool for speaking, a mind for going, lazy for doing. The pronunciation depends on the speaker. What is meant by "in the sense of action"?
Yujjhituṃ dhanu (cung để chiến đấu), vattu jaḷo (người ngu để nói), gantuṃ mano (tâm để đi), kattumalasoti (người lười để làm) –-việc phát âm tùy thuộc vào người nói –-“bhāve” nghĩa là gì?
Karissāmiti gacchati; kriyāyanti kiṃ?
He goes with the intention "I will do." What is meant by "for an action"?
Tôi sẽ làm, rồi đi; “kriyāyaṃ” nghĩa là gì?
Bhikkhissaṃ iccassa jaṭā; tadatthāyanti kiṃ gacchissato te bhavissati bhattaṃ bhojanāya.
His matted hair is for the sake of "I will beg." What is meant by "for that purpose"? Food will be for eating for one who will go.
Tôi sẽ khất thực, đây là búi tóc của người ấy; “tadatthāyaṃ” nghĩa là gì? Sẽ có thức ăn cho người ấy đi ăn.
1292
Paṭisedhe’laṃkhalūnaṃ tūnaktvānaktvā vā-.
In prohibition, alaṃ, khalu, and tūna, ktvāna, ktvā optionally:
Trong sự phủ định, với alaṃ, khalu, tūna, ktvāna, ktvā, hoặc –.
1293
Alaṃkhalusaddānaṃ paṭisedhatthānaṃpayoge tunādayo vā honti bhāve; alaṃ sotuna, khalu sotuna; alaṃ sutvāna, khalu sutvāna; alaṃ sutvā, khalu sutvā; laṃ sutena, khalu sutena–-alaṃ khalūnanti kiṃ?
When alaṃ and khalu words are used in the sense of prohibition, tūna and others optionally occur in the sense of action; alaṃ sotuna (enough of hearing), khalu sotuna (indeed, enough of hearing); alaṃ sutvāna (enough having heard), khalu sutvāna (indeed, enough having heard); alaṃ sutvā (enough having heard), khalu sutvā (indeed, enough having heard); alaṃ sutena (enough by hearing), khalu sutena (indeed, enough by hearing). What is meant by "alaṃ khalūnaṃ"?
Khi các từ alaṃ và khalu được dùng với ý nghĩa phủ định, các hậu tố tūna, v.v., được dùng trong ý nghĩa trạng thái; alaṃ sotuna (đừng nghe), khalu sotuna (chắc chắn đừng nghe); alaṃ sutvāna (đừng nghe), khalu sutvāna (chắc chắn đừng nghe); alaṃ sutvā (đừng nghe), khalu sutvā (chắc chắn đừng nghe); alaṃ sutena (đừng nghe), khalu sutena (chắc chắn đừng nghe) –-“alaṃ khalūnaṃ” nghĩa là gì?
Mā hotu; paṭisedheti kiṃ?
Let it not be. What is meant by "in prohibition"?
Đừng xảy ra; “paṭisedheti” nghĩa là gì?
Alaṃkāro.
Adornment (alaṃkāro).
Sự trang trí.
1294
Pubbekakattukānaṃ-.
For those with the same agent in the prior action:
Các chủ thể giống nhau trong quá khứ –.
1295
Eko kattā yesaṃ vyāpārānaṃ tesuyo pubbo tadatthato kriyatthā tunādayo honti bhāve; sotuna yāti, sutvāna, sutvāvā–-ekakattukānanti kiṃ bhuttasmiṃ devadatte yaññadatto vajati; pubbāti kiṃ?
If there is one agent for whose actions the previous actions, for that purpose, the suffixes tu, nā, etc., are in the sense of an action. For example, sotuna yāti (having heard, he goes), sutvāna (having heard), sutvāvā (having heard). What is the meaning of "of those with one agent"? When Devadatta has eaten, Yajñadatta goes. What is the meaning of "previous"?
Các tiếp vị ngữ tunādi được dùng sau một kriyattha (gốc động từ) để chỉ hành động trước trong số các hành động có cùng một chủ thể; sotuna yāti, sutvāna, hoặc sutvā. – Vì sao phải là ‘có cùng một chủ thể’? Trong câu ‘khi Devadatta đã ăn, Yaññadatta ra đi’. – Vì sao phải là ‘trước’?
Bhuñjati ca pacati ca–-appattvā nadiṃ pabbato, atikkamma pabbataṃ nadīti bhudhātussa sabbattha sambhavā ekakattukatā pubbakālatā ca gamyate.
He eats and he cooks. appattvā nadiṃ pabbato (the mountain having not reached the river), atikkamma pabbataṃ nadī (the river having crossed the mountain) – because the root bhū (to be) is possible everywhere, the sense of having one agent and previous time is understood.
Vừa ăn vừa nấu. – Trong các câu ‘ngọn núi chưa đến dòng sông’, ‘dòng sông đã vượt qua ngọn núi’, do sự hiện hữu của động từ gốc bhū ở khắp mọi nơi, nên tính đồng chủ thể và tính thời gian trước sau được ngầm hiểu.
Bhutvā bhutvā gacchatīti imināva siddhamābhikkhaññantu dibbacanāvagamyate–-kathaṃ jīvagāhaṃ agāhasi, kāyappacālakaṃ gacchantītiādi?
"Having eaten, having eaten, he goes" – by this, the frequent repetition is understood from the divine utterance. How did he seize a living being, going with a swaying body, and so on?
Sự lặp lại hành động được thể hiện qua cấu trúc như ‘bhutvā bhutvā gacchati’ (ăn rồi lại ăn, đi), nhưng điều này được hiểu qua việc nhân đôi từ. – Vậy các trường hợp như ‘jīvagāhaṃ agāhasi’ (bắt sống), ‘kāyappacālakaṃ gacchanti’ (đi lắc lư thân) thì sao?
Ghaṇantena kriyāvisesanena siddhaṃ; yathā odanapākaṃ sayatīti.
It is established by the adverbial participle ghaṇantena; for example, odanapākaṃ sayati (he sleeps like cooked rice).
Được hình thành bằng trạng từ chỉ hành động với tiếp vị ngữ ṇa; tương tự như ‘odanapākaṃ sayati’ (nằm nấu cơm).
1296
Nto kattari vattamāne-.
The suffix nta is used in the sense of the agent in the present tense.
Nta trong nghĩa tác nhân ở thì hiện tại.
1297
Cattamānatthe vattamānato kriyatthā nto hoti kattari; tiṭṭhanto.
In the sense of the present tense, from a verb, nta occurs in the sense of the agent; tiṭṭhanto (standing).
Tiếp vị ngữ nta được dùng sau một kriyattha ở thì hiện tại, trong nghĩa tác nhân; tiṭṭhanto (người đang đứng).
1298
Māno-.
The suffix māna.
Māna.
1299
Vattamānatthe vattamānato kriyatthā māno hoti kattari; tiṭṭhamāno.
In the sense of the present tense, from a verb, māna occurs in the sense of the agent; tiṭṭhamāno (standing).
Tiếp vị ngữ māna được dùng sau một kriyattha ở thì hiện tại, trong nghĩa tác nhân; tiṭṭhamāno (người đang đứng).
1300
Bhāvakammesu -.
In the sense of the passive voice and impersonal verb.
Trong nghĩa hành động và đối tượng.
1301
Vattamānatthe vattamānato kriyatthā bhāve kamme ca māno hoti; ṭhīyamānaṃ, paccamāno odano.
In the sense of the present tense, from a verb, māna occurs in the passive voice and impersonal verb; ṭhīyamānaṃ (being stood), paccamāno odano (the rice being cooked).
Tiếp vị ngữ māna được dùng sau một kriyattha ở thì hiện tại, trong nghĩa hành động và đối tượng; ṭhīyamānaṃ (việc đang được đứng), paccamāno odano (cơm đang được nấu).
1302
Te ssapubbānāgate-.
The suffixes te, ssa, pubba, anāgata.
Te với ssa đứng trước trong thì tương lai.
1303
Anāgatatthe vattamānato kriyanthā te ntamānā ssapubbā honti; ṭhassanto, ṭhassamāno, ṭhisissamānaṃ, paccassamāno odano.
In the sense of the future tense, from a verb, te, nta, māna become ssa and pubba; ṭhassanto (will be standing), ṭhassamāno (will be standing), ṭhisissamānaṃ (will be stood), paccassamāno odano (the rice will be cooked).
Trong thì tương lai, các tiếp vị ngữ te, nta, māna được dùng sau một kriyattha với ssa đứng trước; ṭhassanto (người sẽ đứng), ṭhassamāno (người sẽ đứng), ṭhisissamānaṃ (việc sẽ được đứng), paccassamāno odano (cơm sẽ được nấu).
1304
Ṇvādayo-.
The suffixes ṇvā etc.
Ṇvādi.
1305
Kriyatthā pare bahakulaṃ ṇvādayo honti; cāru, dāru.
After a verb, ṇvā etc. occur frequently; cāru (beautiful), dāru (wood).
Các tiếp vị ngữ ṇvādi được dùng một cách rộng rãi sau một kriyattha; cāru (đẹp), dāru (khúc gỗ).
1306
Khajayānamekassarodi dve-.
For kha, ja, ya, na, a single vowel is doubled.
Đối với kha, cha, ya, âm tiết đầu tiên được nhân đôi.
1307
Khachasappaccayantānaṃ kriyatthānaṃ paṭhamamekassaraṃ saddarūpaṃ dve bhavati; titikkhā, jigucchā, vīmaṃsā.
For verbs ending in the suffixes kha, ca, sa, the first single-vowel sound is doubled; titikkhā (endurance), jigucchā (disgust), vīmaṃsā (investigation).
Đối với các kriyattha có tiếp vị ngữ kha, cha, sa, hình thái từ có một âm tiết đầu tiên được nhân đôi; titikkhā (sự kham nhẫn), jigucchā (sự ghê tởm), vīmaṃsā (sự thẩm sát).
1308
Parokkhāyañca-.
And in the perfect past tense.
Và trong thì quá khứ bất định.
1309
Parokkhāyaṃ paṭhamamekassaraṃ saddarūpaṃ dve bhavati; jagāma–-cakāro avuttasamuccayattho; tenaññatrāpi yathāgamaṃ.
In the perfect past tense, the first single-vowel sound is doubled; jagāma (he went) – the particle ca implies inclusion of other unmentioned cases; therefore, elsewhere too, according to tradition.
Trong thì quá khứ bất định, hình thái từ có một âm tiết đầu tiên được nhân đôi; jagāma (đã đi). – Từ ‘ca’ có nghĩa là tập hợp những gì chưa được nêu; do đó, ở những nơi khác cũng vậy, tùy theo quy tắc.
1310
Jahāti, jahitabbaṃ, jahituṃ, daddallati, vaṅkamati–-lolupo, momuhoti ottaṃ’tadaminādi’ pāsā.
jahāti (he abandons), jahitabbaṃ (to be abandoned), jahituṃ (to abandon), daddallati (it shines brightly), vaṅkamati (he goes crookedly) – lolupo (greedy), momuho (confused) ottaṃ 'tadaminādi' pāsā.
Jahāti (từ bỏ), jahitabbaṃ (cần được từ bỏ), jahituṃ (để từ bỏ), daddallati (cháy rực), vaṅkamati (đi quanh co). – Lolupo (kẻ tham lam), momuho (kẻ si mê) có o do quy tắc ‘tadaminādi’.
1311
Ādismā sarā-.
From the initial vowels.
Nguyên âm ở đầu.
1312
Ādibhutā sarā paramekassaraṃ dve hoti; asisisati–-ādismāti kiṃ?
The initial vowels of a single-vowel syllable are doubled; asisisati (he wishes to eat). What is meant by "from the initial"?
Nguyên âm đứng đầu làm cho âm tiết tiếp theo được nhân đôi; asisisati (muốn ăn). – Vì sao nói ‘ở đầu’?
Jajāgāra; sarāti kiṃ?
jajāgāra (he awoke). What is meant by "vowels"?
Jajāgāra (đã thức). – Vì sao nói ‘nguyên âm’?
Papāca.
papāca (he cooked).
Papāca (đã nấu).
1313
Na puna-.
Not again.
Không lặp lại.
1314
Gaṃ dvibhutaṃ na taṃ puna dvattamāpajjate; titikkhasati, jigucchisati.
What has been doubled is not doubled again; titikkhasati (he wishes to endure), jigucchisati (he wishes to be disgusted).
Thành phần đã được nhân đôi thì không bị nhân đôi một lần nữa; titikkhasati (muốn kham nhẫn), jigucchisati (muốn ghê tởm).
1315
Yathiṭṭhaṃ syādino-.
Optionally for syā etc.
Đối với syādi, tùy ý.
1316
Syādyantassa yathiṭṭhamekassaramādibhutamaññaṃ vā yathāgamaṃ dvittamāpajjate; puputtiyisati, putittīyisatī, puttīyiyisati.
For words ending in syā etc., the initial single-vowel syllable or another, as appropriate, is optionally doubled; puputtiyisati, putittīyisatī, puttīyiyisati.
Đối với thành phần có syādi, một âm tiết ở đầu hoặc âm tiết khác được nhân đôi tùy ý, theo quy tắc; puputtiyisati, putittīyisati, puttīyiyisati (muốn có con trai).
1317
Rasso pubbassa-.
Shortening of the preceding.
Nguyên âm ngắn của thành phần trước.
1318
Citte pubbassalaro rasso hoti; dadāti.
In reduplication, the preceding vowel is shortened; dadāti (he gives).
Khi nhân đôi, nguyên âm của thành phần trước trở thành nguyên âm ngắn; dadāti (cho).
1319
Lopo’nādibyañjanassa-.
Elision of non-initial consonants.
Lược bỏ phụ âm không ở đầu.
1320
Dvitte pubbassādito’ññassabyañjanassa lopo hoti; asisisati.
In reduplication, a consonant other than the initial one of the preceding part is elided; asisisati.
Khi nhân đôi, phụ âm không phải ở đầu của thành phần trước bị lược bỏ; asisisati (muốn ăn).
1321
Khajasesvassi -.
For kha, ja, sa, i occurs for a.
A thành i trong kha, cha, sa.
1322
Dvitte pubbassa assa i hoti khachasesu; pipāsati–-khacha sesūti kiṃ?
In reduplication, for kha, ca, sa, the a of the preceding part becomes i; pipāsati (he wishes to drink). What is meant by "for kha, ca, sa"?
Khi nhân đôi, a của thành phần trước trở thành i trong các trường hợp có kha, cha, sa; pipāsati (muốn uống). – Vì sao nói ‘trong kha, cha, sa’?
Jahāti; assāti kiṃ?
jahāti. What is meant by "a"?
Jahāti (từ bỏ). – Vì sao nói ‘a’?
Bubhukkhati.
bubhukkhati (he wishes to eat).
Bubhukkhati (muốn ăn).
1323
Gupissussa -.
For gup, u becomes i.
U của gup.
1324
Dvitte pubbassa gupissa ussa i hoti khachasesu; jigucchati.
In reduplication, for gup, the u of the preceding part becomes i for kha, ca, sa; jigucchati (he feels disgust).
Khi nhân đôi, u của gup trở thành i trong các trường hợp có kha, cha, sa; jigucchati (ghê tởm).
1325
Catutthadutiyayānaṃ tatiyapaṭhamā-.
Fourth and second become third and first.
Các phụ âm thứ tư và thứ hai được thay bằng các phụ âm thứ ba và thứ nhất.
1326
Dvitte pubbesaṃ catutthadutiyānaṃ tatiyapaṭhamā honti; bubhukkhati.
In reduplication, the fourth and second consonants of the preceding part become third and first respectively; bubhukkhati.
Khi lặp lại, các phụ âm thứ tư và thứ hai của âm tiết đứng trước được thay thế tương ứng bằng các phụ âm thứ ba và thứ nhất; ví dụ: bubhukkhati.
Ciccheda.
ciccheda (he cut).
Ciccheda.
1327
Kavaggahānaṃ cavaggajā-.
ka-class consonants become ca-class consonants.
Các phụ âm thuộc nhóm ka-vagga và ha được thay bằng các phụ âm thuộc nhóm ca-vagga và ja.
1328
Dvitte pubbesaṃ kavaggahānaṃ vavaggajāhonti yathā kkamaṃ; cukopa, jahāti.
In reduplication, the ka-class consonants of the preceding part become ca-class consonants respectively; cukopa (he was angry), jahāti.
Khi lặp lại, các phụ âm thuộc nhóm ka-vagga và ha của âm tiết đứng trước được thay thế tương ứng bằng các phụ âm thuộc nhóm ca-vagga và ja; ví dụ: cukopa, jahāti.
1329
Mānassavī parassa ca maṃ-.
For māna, vī for the preceding and maṃ for the following.
Māna được thay bằng vī, và âm tiết sau được thay bằng maṃ.
1330
Dvitte pubbassamānassa vī hoti, parassaca maṃ; vīmaṃsati.
In reduplication, for māna, vī occurs for the preceding part, and maṃ for the following; vīmaṃsati (he investigates).
Khi lặp lại, māna của âm tiết đứng trước được thay bằng vī, và âm tiết sau được thay bằng maṃ; ví dụ: vīmaṃsati.
1331
Kitassāsaṃsayeti vā-.
For kita, saṃsaya (doubt) is optional.
Hoặc kita được thay bằng i trong trường hợp không có sự nghi ngờ.
1332
Saṃsayato’ññasmiṃ cattamānassadvitte pubbassa kitassavāti hoti; tikicchati.
In reduplication, for kita in the present tense, when there is no doubt, vāti occurs optionally; tikicchati.
Trong trường hợp không có sự nghi ngờ, khi lặp lại, kita của âm tiết đứng trước được thay bằng i; ví dụ: tikicchati.
Cikicchati–-asaṃsayeti kiṃ?
cikicchati (he treats). What is meant by "when there is no doubt"?
Cikicchati – Tại sao nói "trong trường hợp không có sự nghi ngờ"?
Vicikicchati.
vicikicchati (he doubts).
Vicikicchati.
1333
Yuvaṇṇānamñoppaccaye-.
For i and u vowels, ñ occurs before a suffix.
Các nguyên âm i và u được thay bằng e và o trước một hậu tố.
1334
Ivaṇṇuvaṇṇantānaṃ kriyatthānaṃ ño honti yathākkamaṃ paccaye; cetabbaṃ, netabbaṃ, sotabbaṃ, bhavitabbaṃ.
For verbs ending in i and u vowels, ñ occurs respectively before a suffix; cetabbaṃ (to be thought), netabbaṃ (to be led), sotabbaṃ (to be heard), bhavitabbaṃ (to be).
Các nguyên âm i và u ở cuối của một căn động từ được thay thế tương ứng bằng e và o trước một hậu tố; ví dụ: cetabbaṃ, netabbaṃ, sotabbaṃ, bhavitabbaṃ.
1335
Lahussupantassa-.
For the light penultimate vowel.
Của âm tiết nhẹ đứng trước âm cuối.
1336
Lahubhutassa upantassa yuvaṇṇassa ño honti yathākkamaṃ; esitabbaṃ, kositabbaṃ–-lahussātikiṃ?
For a light penultimate i or u vowel, ñ occurs respectively; esitabbaṃ (to be sought), kositabbaṃ (to be reproached). What is meant by "for the light"?
Các nguyên âm i và u của một âm tiết nhẹ đứng trước âm cuối được thay thế tương ứng bằng e và o; ví dụ: esitabbaṃ, kositabbaṃ – Tại sao nói "của âm tiết nhẹ"?
Dhūpitā; upantassāti-kiṃ?
dhūpitā (smoked). What is meant by "penultimate"?
Dhūpitā; Tại sao nói "đứng trước âm cuối"?
Rundhati.
rundhati (he obstructs).
Rundhati.
1337
Assā ṇānubandhe -.
For a before a suffix with ṇ as an anubandha.
A được thay bằng ā trước một hậu tố có ṇa là anubandha.
1338
Ṇakārānubandhe paccaye pare upantassa akārassa āhoti; kārako.
When a suffix with ṇ as an anubandha follows, the penultimate a becomes ā; kārako (doer).
Khi một hậu tố có ṇa là anubandha theo sau, nguyên âm a đứng trước âm cuối được thay bằng ā; ví dụ: kārako.
1339
Na te kānubandhanāgamesu-.
Not for te and ka as anubandhas or augments.
Không áp dụng đối với các hậu tố có ka là anubandha và các tiếp đầu ngữ.
1340
Te ñoā kānubandhe nāgame ca na honti; cito, suto, diṭṭho, puṭṭho–-nāgame vanādinā–-Cinitabbaṃ, vinituṃ; suṇitabbaṃ, suṇituṃ; pāpuṇitabbaṃ, pāpuṇituṃ; dhunitabbaṃ, dhunituṃ, dhunanaṃ, dhunayitabbaṃ, dhunāpetabbaṃ, dhunayituṃ,dhunāpetuṃ, dhunayanaṃ, dhunāpanaṃ, dhunayati, dhunāpeti; pīnetabbaṃ, pīnayituṃ, pīnanaṃ, pīnituṃ, pīnayati; sunoti; sinoti; dunoti; hinoti; pahiṇitabbaṃ, pahiṇituṃ, pahiṇanaṃ.
In kānubandha and nāgama, te, ño, and ā do not occur; cito, suto, diṭṭho, puṭṭho – in nāgama, starting with va – Cinitabbaṃ, vinituṃ; suṇitabbaṃ, suṇituṃ; pāpuṇitabbaṃ, pāpuṇituṃ; dhunitabbaṃ, dhunituṃ, dhunanaṃ, dhunayitabbaṃ, dhunāpetabbaṃ, dhunayituṃ, dhunāpetuṃ, dhunayanaṃ, dhunāpanaṃ, dhunayati, dhunāpeti; pīnetabbaṃ, pīnayituṃ, pīnanaṃ, pīnituṃ, pīnayati; sunoti; sinoti; dunoti; hinoti; pahiṇitabbaṃ, pahiṇituṃ, pahiṇanaṃ.
Những sự biến đổi thành e và o đó không xảy ra đối với các hậu tố có ka là anubandha và các tiếp đầu ngữ; ví dụ: cito, suto, diṭṭho, puṭṭho – đối với tiếp đầu ngữ, theo quy tắc vanādinā – Cinitabbaṃ, vinituṃ; suṇitabbaṃ, suṇituṃ; pāpuṇitabbaṃ, pāpuṇituṃ; dhunitabbaṃ, dhunituṃ, dhunanaṃ, dhunayitabbaṃ, dhunāpetabbaṃ, dhunayituṃ, dhunāpetuṃ, dhunayanaṃ, dhunāpanaṃ, dhunayati, dhunāpeti; pīnetabbaṃ, pīnayituṃ, pīnanaṃ, pīnituṃ, pīnayati; sunoti; sinoti; dunoti; hinoti; pahiṇitabbaṃ, pahiṇituṃ, pahiṇanaṃ.
1341
Vā kvavi-.
Vā sometimes.
Hoặc đôi khi.
1342
Te kvaci vā na honti kānubandhanāgamesu; mudito modito; ruditaṃ, roditaṃ.
Te sometimes do not occur in kānubandha and nāgama; mudito, modito; ruditaṃ, roditaṃ.
Những sự biến đổi đó đôi khi không xảy ra đối với các hậu tố có ka là anubandha và các tiếp đầu ngữ; ví dụ: mudito, modito; ruditaṃ, roditaṃ.
1343
Aññatrāpi-.
Also elsewhere.
Cũng ở các trường hợp khác.
1344
Kānubandhanāgamato’ññasmimpi te kvaci na honti; khipako, panudanaṃ, vadhako.
Te sometimes do not occur even elsewhere than kānubandha and nāgama; khipako, panudanaṃ, vadhako.
Cũng ở các trường hợp khác ngoài các hậu tố có ka là anubandha và các tiếp đầu ngữ, những sự biến đổi đó đôi khi không xảy ra; ví dụ: khipako, panudanaṃ, vadhako.
1345
Pye sissā-.
Pye for sissa.
Khi ya được thay bằng ā.
1346
Sissa āti pyādese; nissāya.
For sissa, pyādesa occurs; nissāya.
Khi ya được thay bằng ā; ví dụ: nissāya.
1347
Ñonamayavā sare-.
Ño, na, ma, ya, va before a vowel.
E, o được thay bằng ay, av trước một nguyên âm.
1348
Sare pare ñonamayavā honti; jayo, bhavo–-sareti kiṃ?
Ño, na, ma, ya, va occur before a vowel; jayo, bhavo – what if it is not a vowel?
Khi một nguyên âm theo sau, e, o được thay bằng ay, av; ví dụ: jayo, bhavo – Tại sao nói "trước một nguyên âm"?
Jeti; anubhoti.
Jeti; anubhoti.
Jeti; anubhoti.
1349
Āyāvā ṇānubandhe-.
Āya, āva for ṇa-anubandha.
Āy, āv trước một hậu tố có ṇa là anubandha.
1350
Ñonamāyāvā honti sarādoṇānubandhe; nāyayati, bhāvayati.
Ño, na, ma become āya, āva when followed by ṇa-anubandha beginning with a vowel; nāyayati, bhāvayati.
E, o được thay bằng āy, āv trước một hậu tố có ṇa là anubandha bắt đầu bằng một nguyên âm; ví dụ: nāyayati, bhāvayati.
Sayāpetvātiādisurassattaṃ.
Rassattaṃ in sayāpetvā and so on.
Trong các trường hợp như sayāpetvā, nguyên âm dài được rút ngắn lại.
1351
Āssāṇāpimhi yuka-.
Yuka for ā before aṇāpi.
Sau ā, yuka được thêm vào trước một hậu tố có ṇa là anubandha, ngoại trừ ṇāpi.
1352
Ākārantassa kriyatthassa yuka hoti ṇāpito’ññasmiṃ ṇānubandhe; dāyako–-ṇānubandhetveva?
For a verb ending in ā, yuka occurs in ṇa-anubandha other than ṇāpi; dāyako – what if it is only ṇa-anubandha?
Sau một căn động từ tận cùng bằng ā, yuka được thêm vào trước một hậu tố có ṇa là anubandha, ngoại trừ ṇāpi; ví dụ: dāyako – Tại sao nói "trước một hậu tố có ṇa là anubandha"?
Dānaṃ.
Dānaṃ.
Dānaṃ.
Aṇāpimhīti kiṃ?
What if it is aṇāpi?
Tại sao nói "ngoại trừ ṇāpi"?
Dāpayati.
Dāpayati.
Dāpayati.
1353
Padādīnaṃ kvaci-.
Sometimes for padādi.
Đôi khi đối với pad và các căn tương tự.
1354
Padādīnaṃ yuka hoti kvaci; nipajjitabbaṃ, nipajjituṃ, nipajjanaṃ, pamajjitabbaṃ, pamajjituṃ, pamajjanaṃ–-kvacīti kiṃ?
Yuka sometimes occurs for padādi; nipajjitabbaṃ, nipajjituṃ, nipajjanaṃ, pamajjitabbaṃ, pamajjituṃ, pamajjanaṃ – what is meant by 'sometimes'?
Đôi khi yuka được thêm vào sau pad và các căn tương tự; ví dụ: nipajjitabbaṃ, nipajjituṃ, nipajjanaṃ, pamajjitabbaṃ, pamajjituṃ, pamajjanaṃ – Tại sao nói "đôi khi"?
Pādo.
Pādo.
Pādo.
1355
Maṃ vā rudhādīnaṃ-.
Maṃ or sometimes for rudhādis.
Hoặc maṃ đối với rudh và các căn tương tự.
1356
Rudhādīnaṃ kvaci maṃ vā hoti; rundhituṃ, rujjhituṃ–-kvacitveva?
Maṃ or sometimes occurs for rudhādis; rundhituṃ, rujjhituṃ – what if it is only 'sometimes'?
Đôi khi maṃ được thêm vào sau rudh và các căn tương tự; ví dụ: rundhituṃ, rujjhituṃ – Tại sao nói "đôi khi"?
Nirodho.
Nirodho.
Nirodho.
1357
Kvamhi lopo’ntabyañjanassa-.
In kva, deletion of the final consonant.
Đôi khi, phụ âm cuối bị lược bỏ.
1358
Antabyañjanassa lopo hoti kvamhi;’bhattaṃ ghasanti, gaṇhanti vāetthā’ti bhattaggaṃ.
The final consonant is deleted in kva; bhattaggaṃ, meaning 'where food is eaten or taken'.
Phụ âm cuối bị lược bỏ khi có kvi theo sau; ‘nơi họ ăn hoặc nhận cơm’ là bhattaggaṃ.
1359
Pararūpamayakāre byañjane-.
Pararūpa for ya-kāra and other consonants.
Đồng hóa với phụ âm sau, ngoại trừ ya-kāra.
1360
Kriyatthānamantabyañjanassa pararūpaṃ hoti yakārato’ññasmiṃ byañjane; hettabbaṃ; byañjaneti kiṃ?
Pararūpa occurs for the final consonant of verbs when followed by a consonant other than ya-kāra; hettabbaṃ; what if it is a consonant?
Phụ âm cuối của các động từ được đồng hóa với phụ âm sau, ngoại trừ ya-kāra; hettabbaṃ; tại sao nói ‘khi có phụ âm theo sau’?
Bhinditabbaṃ.
Bhinditabbaṃ.
Bhinditabbaṃ.
Ayakāreti kiṃ?
What if it is not ya-kāra?
Tại sao nói ‘ngoại trừ ya-kāra’?
Bhijjati.
Bhijjati.
Bhijjati.
1361
Manānaṃ niggahītaṃ-.
Niggahīta for ma and na.
Của ma và na thành niggahīta.
1362
Makāranakārantānaṃ kriyatthānaṃ niggahītaṃ hotayayakāre byañjane; gantabbaṃ, jaṅghā.
Niggahīta occurs for verbs ending in ma-kāra and na-kāra when followed by a consonant other than ya-kāra; gantabbaṃ, jaṅghā.
Ma-kāra và na-kāra cuối của các động từ trở thành niggahīta khi có phụ âm theo sau, ngoại trừ ya-kāra; gantabbaṃ, jaṅghā.
Byañjanetveva?
What if it is only a consonant?
Tại sao nói ‘khi có phụ âm theo sau’?
Gamanaṃ; aya kāretveva?
Gamanaṃ; what if it is only ya-kāra?
Gamanaṃ; tại sao nói ‘ngoại trừ ya-kāra’?
Gamyate.
Gamyate.
Gamyate.
1363
Na brūsso-.
No o for brū.
Không có o của brū.
1364
Brūssa o na hoti byañjane; brūmi.
O does not occur for brū before a consonant; brūmi.
O của brū không xảy ra khi có phụ âm theo sau; brūmi.
Byañjanetveva?
What if it is only a consonant?
Tại sao nói ‘khi có phụ âm theo sau’?
Abravi.
Abravi.
Abravi.
1365
Kagā cajānaṃ ghānubandhe-.
Ka, ga for ca, ja in gha-anubandha.
Của ka và ga, của ca và ja khi có gha đi kèm.
1366
Ghānubandhe cakārajakārantānaṃ kriyatthānaṃ kagā honti yathākkamaṃ; vākyaṃ, bhāgyaṃ.
Ka, ga occur respectively for verbs ending in ca-kāra and ja-kāra in gha-anubandha; vākyaṃ, bhāgyaṃ.
Khi có gha đi kèm, ca-kāra và ja-kāra cuối của các động từ lần lượt trở thành ka và ga; vākyaṃ, bhāgyaṃ.
1367
Hanassa ghāto ṇānubandhe-.
Ghāta for hana in ṇa-anubandha.
Của han thành ghāta khi có ṇa đi kèm.
1368
Hanassa ghāto hoti ṇānubandhe; āghāto.
Ghāta occurs for hana in ṇa-anubandha; āghāto.
Của han thành ghāta khi có ṇa đi kèm; āghāto.
1369
Kvimhī gho paripaccasamohi-.
In kvi, gha for pari, pacca, sama, ohi.
Khi có kvi, của pari, paṭi, saṃ, o thành gho.
1370
Paṭhyādīhi parassahanassagho hoti kvimhi; paligho, paṭigho, aghaṃ-rassattaṃ nipātanā;saṅgho, ogho.
Gha occurs for hana following paṭhi and others in kvi; paligho, paṭigho, aghaṃ – rassattaṃ by nipātana; saṅgho, ogho.
Sau paṭi và các từ khác, của han thành gho khi có kvi theo sau; paligho, paṭigho, aghaṃ – sự rút ngắn là do nipātana; saṅgho, ogho.
1371
Parassa ghaṃ se-.
Gha for the latter in se.
Của âm sau thành ghaṃ khi có se.
1372
Dvitte parassa hanassa ghaṃ hoti se; jighaṃsā.
Gha occurs for the latter hana in reduplication, in se; jighaṃsā.
Khi lặp lại, của han ở sau thành ghaṃ khi có se theo sau; jighaṃsā.
1373
Jiharānaṃ giṃ-.
Giṃ for ji, hi, ra.
Của ji và har thành giṃ.
1374
Dvitte paresaṃ jiharānaṃ giṃ hoti se; vijigiṃsā, jigiṃsā.
Giṃ occurs for the latter ji, hi, ra in reduplication, in se; vijigiṃsā, jigiṃsā.
Khi lặp lại, của ji và har ở sau thành giṃ khi có se theo sau; vijigiṃsā, jigiṃsā.
1375
Dhāssa ho-.
Ha for dhā.
Của dhā thành ha.
1376
Dvitte parassa dhāssa ha hoti; dahati.
Ha occurs for the latter dhā in reduplication; dahati.
Khi lặp lại, của dhā ở sau thành ha; dahati.
1377
Ṇimhi dīgho dusassa-.
Long vowel for dusa in ṇi.
Khi có ṇi, của dus được kéo dài.
1378
Dusassadīgho hoti ṇimhī; dūsito–-ṇimhīti kiṃ?
A long vowel occurs for dusa in ṇi; dūsito – what if it is ṇi?
Của dus được kéo dài khi có ṇi theo sau; dūsito – tại sao nói ‘khi có ṇi’?
Duṭṭho.
Duṭṭho.
Duṭṭho.
1379
Guhissa sare-
For guhi, before a vowel.
Của guh, khi có nguyên âm theo sau.
1380
Guhissa dīgho hoti sare; niguhanaṃ–-sareti kiṃ?
For guh, the vowel becomes long; concealing—what is sare?
Guh có nguyên âm dài; niguhanaṃ – sare là gì?
Guyhaṃ.
That which is to be concealed (guyha).
Guyhaṃ.
1381
Muhabahānañca te kānubandhe’tve-.
And for muh and bah, and for guh when te follows as kānubandha—.
Và của Muh, Bah, trong các hậu tố "te", "kānubandha" và "tva" –.
1382
Muhabahānaṃ guhissa ca dīgho hoti takārādo kānubandhetvānatvāvajjite; mūḷho, bāḷehā, guḷho–-neti kiṃ?
For muh and bah, and for guh, the vowel becomes long when te follows as kānubandha, excluding tvā and natvā; mūḷho, bāḷehā, guḷho—what is excluded by neti?
Các gốc từ Muh, Bah và Guh có nguyên âm dài khi đi trước các hậu tố bắt đầu bằng "ta", ngoại trừ "kānubandha", "tvāna" và "tva"; mūḷho, bāḷehā, guḷho – "ne" là gì?
Muyahati.
He is bewildered (muyahati).
Muyahati.
Kānubandheti kiṃ?
What is kānubandheti?
"Kānubandha" là gì?
Mu-hitabbaṃ.
That which is to be bewildered (mu-hitabbaṃ).
Mu-hitabbaṃ.
Atveti kiṃ?
What is atveti?
"Atva" là gì?
Muyhitvāna, muyhitvā, kānubandhetveti ayamadhikāro yāva sāsassasisve‘‘ti.
Having been bewildered (muyhitvāna, muyhitvā); this rule kānubandhetveti extends up to sāsassasisve.
Muyhitvāna, muyhitvā. Quyền hạn của "kānubandhetva" kéo dài đến "sāsassasisve".
1383
Vahassussa-.
For vah, u—.
Vah trở thành "ussa" –.
1384
Vahassौssa dīgho hoti te kānubandhe tvānatvāvajjite; cūḷho.
For vah, u becomes long when te follows as kānubandha, excluding tvā and natvā; cūḷho.
Vah trở thành "ussa" dài khi đi trước "te", ngoại trừ "kānubandha", "tvāna" và "tva"; cūḷho.
1385
Dhāssa hi-.
For dhā, hi—.
Dhā trở thành "hi" –.
1386
Dhā dhāraṇenimassa hi hoti te kānubandhe tvānatvā vajjite; nihito, nihitavā.
For dhā (to hold), hi occurs when te follows as kānubandha, excluding tvā and natvā; nihito, nihitavā.
Gốc từ Dhā (nghĩa là "nắm giữ") trở thành "hi" khi đi trước "te", ngoại trừ "kānubandha", "tvāna" và "tva"; nihito, nihitavā.
1387
Hamādirānaṃ lopo’ntassa -.
Deletion of the final for ha-initials—.
Âm cuối của các gốc từ kết thúc bằng "ha" và "ma" bị lược bỏ –.
1388
Hamādīnaṃ rakārantānaṃ vāntassalopo hoti te kānubandhe tvānatvāvajjite; gato, khato, hato, mato, tato, saññato, rato, kato–-tetveca?
For those ending in ra, like ha and others, the final ra is optionally deleted when te follows as kānubandha, excluding tvā and natvā; gato, khato, hato, mato, tato, saññato, rato, kato—what is tetveca?
Âm cuối của các gốc từ kết thúc bằng "ha" và "ma" (và các gốc từ khác) có thể bị lược bỏ khi đi trước "te", ngoại trừ "kānubandha", "tvāna" và "tva"; gato, khato, hato, mato, tato, saññato, rato, kato – "te" và "tva" thì sao?
Gamyate.
It is gone (gamyate).
Gamyate.
Kānubandhetveva.
Only kānubandhetve (when te follows as kānubandha).
Chỉ "kānubandha" và "tva".
Gantabbaṃ.
That which is to be gone (gantabbaṃ).
Gantabbaṃ.
Atvetveva?
Only atvetve (excluding tvā and natvā)?
Chỉ "atva" thì sao?
Gantvāna, gantvā.
Having gone (gantvāna, gantvā).
Gantvāna, gantvā.
1389
Vacādinaṃ vassuṭa vā-.
For vac and others, va becomes uṭa, optionally—.
"Va" của Vac và các gốc từ khác trở thành "uṭa" hoặc "vā" –.
1390
Vacādīnaṃ vassa vā uṭa hoti kānubandhe’tve; uttā, vuttaṃ; utthaṃ, vutthaṃ; atvetveva?
For vac and others, va optionally becomes uṭa when te follows as kānubandha; uttā, vuttaṃ; utthaṃ, vutthaṃ; only atvetve?
"Va" của Vac và các gốc từ khác trở thành "uṭa" hoặc "vā" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; uttā, vuttaṃ; utthaṃ, vutthaṃ; chỉ "atva" thì sao?
Vatvāna, vatvā.
Having spoken (vatvāna, vatvā).
Vatvāna, vatvā.
1391
Assu-.
For as, u—.
"A" trở thành "u" –.
1392
Vacādīnamassa u hoti kānubandhe’tve; vuttaṃ, vutthaṃ.
For as of vac and others, u occurs when te follows as kānubandha; vuttaṃ, vutthaṃ.
"A" của Vac và các gốc từ khác trở thành "u" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; vuttaṃ, vutthaṃ.
1393
Vaddhassa vā-.
For vaddh, a optionally—.
"A" của Vaddh có thể trở thành "u" –.
1394
Vaddhassa assa vā u hoti kānubandhe’tve; vuddho, vaddho–-atvetvava?
For vaddh, a optionally becomes u when te follows as kānubandha; vuddho, vaddho—only atvetvava?
"A" của Vaddh có thể trở thành "u" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; vuddho, vaddho – chỉ "atva" thì sao?
Vaddhitvāna; vaddhitvā.
Having grown (vaddhitvāna; vaddhitvā).
Vaddhitvāna; vaddhitvā.
Kathaṃ vuttīti?’Vutti matte’ti.
How is vutti (occurrence)? 'By the meaning of vutti.'
Sao lại là "vuttī"? "Chỉ là vutti".
Nipātanā; vattīti hoteva yathālakkhaṇaṃ.
By rule (nipātanā); vatti occurs according to the general rule.
Do sự hình thành đặc biệt; "vattī" xảy ra theo quy tắc.
1395
Yajassayassa ṭiyī-.
For yaj, its ya becomes ṭiyī—.
"Ya" của Yaj trở thành "ṭiyī" –.
1396
Yajassa yassa ṭiyī hontī kānubandhe’tve; iṭṭhaṃ, siṭṭhaṃ, atvetveva?
For yaj, its ya becomes ṭiyī when te follows as kānubandha; iṭṭhaṃ, siṭṭhaṃ; only atvetve?
"Ya" của Yaj trở thành "ṭiyī" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; iṭṭhaṃ, siṭṭhaṃ; chỉ "atva" thì sao?
Yajitvāna, yajitvā.
Having sacrificed (yajitvāna, yajitvā).
Yajitvāna, yajitvā.
1397
Ṭhāssi-.
For ṭhā, i—.
Ṭhā trở thành "i" –.
1398
Ṭhāssi hoti kānubandhe’tve; ṭhito.
For ṭhā, i occurs when te follows as kānubandha; ṭhito.
Ṭhā trở thành "i" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; ṭhito.
Atvetveva?
Only atvetve?
Chỉ "atva" thì sao?
Ṭhatvāna, ṭhatvā.
Having stood (ṭhatvāna, ṭhatvā).
Ṭhatvāna, ṭhatvā.
1399
Gāpānami hoti kānubandhe’tve; gītaṃ, pītaṃ.
For gā and pā, i occurs when te follows as kānubandha; gītaṃ, pītaṃ.
Gā và Pā trở thành "i" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; gītaṃ, pītaṃ.
Atvetveva?
Only atvetve?
Chỉ "atva" thì sao?
Gāyitvā; niccaṃ yāgamo; pāssa tu pītvāni bahulādhikārā.
Having sung (gāyitvā); y is always an augment; for pā, however, pītvā is (formed) by the rule of abundance (bahulādhikārā).
Gāyitvā; "ya" luôn được thêm vào; đối với Pā thì "pītvāni" là do quyền hạn "bahula".
1400
Janissā-.
For jan, ā—.
Jan trở thành "ā" –.
1401
Janissa ā hoti kānubandhe’tve; jāto.
For jan, ā occurs when te follows as kānubandha; jāto.
Jan trở thành "ā" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; jāto.
Atvetveva?
Only atvetve?
Chỉ "atva" thì sao?
Janitvā.
Having generated (janitvā).
Janitvā.
1402
Sāsassasisvā-.
For sās, sis optionally—.
Sās có thể trở thành "sis" –.
1403
Sāsassa vā sishoti kānubandhe’tve; siṭṭhaṃ, satthaṃ; sisso, sāsiyo.
For sās, sis optionally occurs when te follows as kānubandha; siṭṭhaṃ, satthaṃ; sisso, sāsiyo.
Sās có thể trở thành "sis" khi đi trước "kānubandha" và "tva"; siṭṭhaṃ, satthaṃ; sisso, sāsiyo.
Atvetveva?
Only atvetve?
Chỉ "atva" thì sao?
Anusāsitvāna.
Having advised (anusāsitvāna).
Anusāsitvāna.
1404
Karassātave-.
For kar, in tave—.
Kar trở thành "ā" khi có "tave" –.
1405
Karassaā hoti tave; kātave.
For kar, ā occurs in tave; kātave.
Kar trở thành "ā" khi có "tave"; kātave.
1406
Tuṃtunatabbesuvā-.
In tuṃ, tuna, tabba, optionally—.
Trong "tuṃ", "tuna", "tabba", có thể có "ā" –.
1407
Tumādisu vā karassā hoti; kātuṃ, kattuṃ, kātuna, kattuna; kātabbaṃ, kattabbaṃ.
For kar, ā optionally occurs in tuṃ and others; kātuṃ, kattuṃ; kātuna, kattuna; kātabbaṃ, kattabbaṃ.
Trong "tuṃ" và các hậu tố khác, Kar có thể trở thành "ā"; kātuṃ, kattuṃ, kātuna, kattuna; kātabbaṃ, kattabbaṃ.
1408
Ñassa ne jā-.
For ñā, ja in ne—.
"Ña" trở thành "jā" khi có "na" –.
1409
Ñadhātussa jā hoti nakāre; jānituṃ, jānatto.
For the root ñā, ja occurs in nakāre; jānituṃ, jānatto.
Gốc từ Ña trở thành "jā" khi có "na"; jānituṃ, jānatto.
Neti kiṃ?
What is excluded by neti?
"Ne" là gì?
Ñāto.
Known (ñāto).
Ñāto.
1410
Sakāpānaṃ kukku ṇe-.
For sak and pā, kukku in ṇe—.
Saka và Pā có "kukku" và "ṇa" –.
1411
Sakaāpānaṃ kukku iccete āgamā honti ṇakāre.
For sak and pā, kukku as an augment occurs in ṇakāre.
Các gốc từ Saka và Pā có các bổ sung "kukku" khi có "ṇa".
Sakkuṇanto, pāpuṇanto; sakkuṇoti, pāpuṇoti.
Able to (sakkuṇanto), obtaining (pāpuṇanto); he is able (sakkuṇoti), he obtains (pāpuṇoti).
Sakkuṇanto, pāpuṇanto; sakkuṇoti, pāpuṇoti.
Ṇeti kiṃ?
What is excluded by ṇeti?
"Ṇa" là gì?
Sakkoti, pāpeti.
He is able (sakkoti), he causes to obtain (pāpeti).
Sakkoti, pāpeti.
1412
Nito cissa jo-.
After ni, for ci, jo—.
"Ni" và "ci" trở thành "jo" –.
1413
Nismā parassa cissa cho hoti; nicchayo.
After ni, for ci, cho occurs; nicchayo.
"Ci" sau "ni" trở thành "cho"; nicchayo.
1414
Jarasadānamima vā-.
For jara and sad, īma optionally—.
Jara và Sad có thể có "īma" –.
1415
Jarasadānamantasarā paro īma hoti vibhāsā; jīraṇā, jīrati, jīrāpeti; nisīditabbaṃ, nisīdanaṃ, nisīdituṃ, nisīdati–-vāti kiṃ?
For jara and sad, īma optionally occurs after the final vowel; jīraṇā, jīrati, jīrāpeti; nisīditabbaṃ, nisīdanaṃ, nisīdituṃ, nisīdati—what is excluded by vāti?
Nguyên âm cuối của Jara và Sad có thể trở thành "īma"; jīraṇā, jīrati, jīrāpeti; nisīditabbaṃ, nisīdanaṃ, nisīdituṃ, nisīdati – "vā" là gì?
Jarā, nisajjā;’īma veti yogavibhāgā aññesampi?Abhiratha, saṃyogādilopo’tthassa.
Aging (jarā), sitting (nisajjā); "by division of rules (yogavibhāgā) for īma ve, for others too? (Like) abhiratha, deletion of initial by composition, etc., for attha."
Jarā, nisajjā; "īma ve" là sự phân chia yoga cho các từ khác? Abhiratha, sự lược bỏ các phụ âm đầu, v.v.
1416
Disassa passadassadasdadakkhā-.
For dis, passa, dassa, das, daṭṭha, dakkha—.
Dis trở thành "passa", "dassa", "das", "da", "dakkha" –.
1417
Disassa passādayo honti vibhāsā; vipassanā, vipassituṃ, vipassati; sudassī, piyadassī, dhammadassī, sudassaṃ, dassanaṃ, dasseti; daṭṭhabbaṃ, daṭṭhā, daṭṭhuṃ, duddaso, addasa; addā, addaṃ; addakkhi, dakkhissati–-vātveva?
For dis, passādayo (and others) optionally occur; vipassanā, vipassituṃ, vipassati; sudassī, piyadassī, dhammadassī, sudassaṃ, dassanaṃ, dasseti; daṭṭhabbaṃ, daṭṭhā, daṭṭhuṃ, duddaso, addasa; addā, addaṃ; addakkhi, dakkhissati—only vātveva?
Dis có thể trở thành "passa" và các dạng khác; vipassanā, vipassituṃ, vipassati; sudassī, piyadassī, dhammadassī, sudassaṃ, dassanaṃ, dasseti; daṭṭhabbaṃ, daṭṭhā, daṭṭhuṃ, duddaso, addasa; addā, addaṃ; addakkhi, dakkhissati – chỉ "atva" thì sao?
Dissanti bālā.
Fools are seen (dissanti bālā).
Dissanti bālā.
1418
Samānā ro rīrikkhakesu -.
For samāna, ra, rī, rikkha—.
"Sama" trở thành "ro", "rī", "rikkha" –.
1419
Samānasaddato parassa disassa ra hoti vā rīrikkhakesu; sarī, sadī; sarikkho, sadikkho; sariso, sadiso.
For dis, after the word samāna, ra optionally occurs in rī and rikkha; sarī, sadī; sarikkho, sadikkho; sariso, sadiso.
"Dis" sau từ "Sama" có thể trở thành "ra" khi có "rī", "rikkha"; sarī, sadī; sarikkho, sadikkho; sariso, sadiso.
1420
Dahassa dassaḍo-.
For dah, for its da, ḍa—.
"Da" của Dah trở thành "ḍa" –.
1421
Dahassa dassaḍo hoti vā; ḍānehā, dāho; ḍahati, dahati.
For dah, its da optionally becomes ḍa; ḍānehā, dāho; ḍahati, dahati.
"Da" của Dah có thể trở thành "ḍa"; ḍānehā, dāho; ḍahati, dahati.
1422
Anaghaṇsvāparīhi ḷo-.
After ā and pari in words other than aṇa and ghaṇa, ḷa—.
Sau "ā" và "parī", "ḷa" không có "ghaṇ" –.
1423
Āparīhi parassa dahassa dassa ḷo hotanaghaṇsu; āṇāhanaṃ, pariḷāho.
After ā and pari, for the da of dah, ḷa occurs in words other than aṇa and ghaṇa; āṇāhanaṃ, pariḷāho.
"Da" của Dah sau "ā" và "parī" trở thành "ḷa" khi không có "ghaṇ"; āṇāhanaṃ, pariḷāho.
1424
Atyādintesvatthissa bhu-.
For atthi, bhu in words other than tyādi—.
"As" của Atthī trở thành "bhu" trong các hậu tố bắt đầu bằng "ti" –.
1425
Tyādinnavajjitesu paccayesu asa bhuviccassa bhu hoti; bhavitabbaṃ.
For atthi, bhu occurs in suffixes other than tyādi; bhavitabbaṃ.
Trong các hậu tố ngoại trừ những hậu tố bắt đầu bằng "ti", "as" của Atthī trở thành "bhu"; bhavitabbaṃ.
1426
Ādesavidhānamasassāppayogatthametasmiṃ visaye–-etena katthaci kassaci dhātussāppayogo’pi ñāpito hoti–-atyādintesūti kiṃ?
This rule for substitution for atthi is for non-application in this context—by this, the non-application of a certain root in some cases is also indicated—what is excluded by atyādintesūti?
Sự quy định thay thế này là để tránh sử dụng "as" trong trường hợp này – điều này cũng cho biết rằng trong một số trường hợp, một số gốc từ không được sử dụng – "atyādintesūti" là gì?
Atthi, santo.
There is (atthi), being (santo).
Atthi, santo.
Atthissāti kiṃ?
What is excluded by atthissāti?
"Atthissāti" là gì?
Assatissa mā hotu.
Let it not be for assatissa.
Đừng để nó xảy ra với "assatissa".
1427
Aāssaādisu -.
In aādisu, āādisu—.
Trong "ā", "ā", "ssa" –.
1428
Aādo āādo ssaādo ca atthassa bhu hoti; babhuva, abhavā, abhavissā, bhavissati.
For atthi, bhu occurs in aādisu (starting with a) and āādisu (starting with ā) and ssaādisu; babhuva, abhavā, abhavissā, bhavissati.
"As" của Atthī trở thành "bhu" khi có "ā" đứng đầu, "ā" đứng đầu, và "ssa" đứng đầu; babhuva, abhavā, abhavissā, bhavissati.
1429
Ntamānāntiyiyuṃsvādilopo-.
In nta, māna, anti, yi, yuṃ, deletion of initial—.
Lược bỏ âm đầu trong "nta", "māna", "ntī", "yi", "yuṃ" –.
1430
Ntādīsvatthissādilopo hoti; santo, samāno, santi, santu, siyā, siyuṃ–-etesviti kiṃ?
For atthi, the initial is deleted in nta and others; santo, samāno, santi, santu, siyā, siyuṃ—what is excluded by etesviti?
Âm đầu của Atthī bị lược bỏ trong "nta" và các hậu tố khác; santo, samāno, santi, santu, siyā, siyuṃ – "etesviti" là gì?
Atthi.
There is (atthi).
Atthi.
1431
Pādito ṭhāssa vā ṭhago kvaci-.
After pādi, for ṭhā, ṭhaga optionally in some cases—.
"Ṭhā" sau "pā" có thể trở thành "ṭhaga" ở một số nơi –.
1432
Pādīhi kriyāvisesajotakehi saddehi parassa ṭhāssa kvaci ṭhaho vā hoti; saṇṭhahanto, santiṭṭhanto; saṇṭhahati, santiṭṭhati–-pa parā apa saṃanu ava o ni du vi adhi api ati su uabhipati pari upa ā pādi; kvacīti kiṃ?
After pādi (prefixed words indicating specific actions), ṭhaga optionally occurs in some cases for ṭhā; saṇṭhahanto, santiṭṭhanto; saṇṭhahati, santiṭṭhati—(These are prefixes: pa, parā, apa, saṃ, anu, ava, o, ni, du, vi, adhi, api, ati, su, u, abhi, pati, pari, upa, ā, pādi); what is excluded by kvacīti?
"Ṭhā" sau các từ chỉ trạng thái hành động như "pā" có thể trở thành "ṭhaga" ở một số nơi; saṇṭhahanto, santiṭṭhanto; saṇṭhahati, santiṭṭhati – pa, parā, apa, saṃ, anu, ava, o, ni, du, vi, adhi, api, ati, su, u, abhi, pati, pari, upa, ā, pādi; "kvacīti" là gì?
Saṇṭhiti.
Standing (saṇṭhiti).
Saṇṭhiti.
1433
Dāssiyaṅi-.
For dā, iyaṅ in i—.
"Dā" trở thành "iyaṅ" –.
1434
Pādito parassa dāssa iyaṅi henāti kvaci; anādisitvā, samādiyati; kvacītveva?
After a prefix, for dā, iyaṅ occurs in i in some cases; anādisitvā, samādiyati; only kvacītveva?
"Dā" sau "pā" có thể trở thành "iyaṅ" ở một số nơi; anādisitvā, samādiyati; chỉ "kvacīti" thì sao?
Ādāya.
Having taken (ādāya).
Ādāya.
1435
Pādito parassakarassa kvacikha hoti; saṅkhāro, saṅkharī yati –-karassāti avatvā karotissāti vacanaṃ timhi ca vikaraṇuppatti ñāpetuṃ.
After a prefix, for kar, kha optionally occurs in some cases; saṅkhāro, saṅkharīyati—not saying "for karassa", but saying "for karotissāti" indicates the occurrence of the i vikaraṇa.
"Kara" sau "pā" có thể trở thành "kha" ở một số nơi; saṅkhāro, saṅkharī yati – việc nói "karotissa" thay vì "karassa" là để chỉ sự xuất hiện của biến cách "ti".
1436
Purasmā-.
From pura—.
Từ "pura" –.
1437
Pura iccasmā nipātā parassa karassakha hoti; purakkhatvā, purekkhāro, ettaṃ tadaminādipāṭhā.
After the indeclinable pura, for kar, kha occurs; purakkhatvā, purekkhāro—this is from readings such as tadaminādipāṭhā.
"Kara" sau tiểu từ "pura" trở thành "kha"; purakkhatvā, purekkhāro, ettaṃ tadaminādipāṭhā.
1438
Tito kamassa-.
For kam, after ni—.
"Kama" của "ti" –.
1439
Nismā parassa kamassa kvaci kha hoti; purakkhatvā, purekkhāro, ettaṃ tadaminādipāṭhā.
After ni, for kam, kha optionally occurs in some cases; purakkhatvā, purekkhāro—this is from readings such as tadaminādipāṭhā.
"Kama" sau "ni" có thể trở thành "kha" ở một số nơi; purakkhatvā, purekkhāro, ettaṃ tadaminādipāṭhā.
1440
Nito kamassa-.
For kam, after ni—.
"Kama" của "ni" –.
1441
Nismā parassa kamassa kvaci kha hoti; nikkhamati; kvacitveva?
After ni, for kam, kha optionally occurs in some cases; nikkhamati; only kvacitveva?
"Kama" sau "ni" có thể trở thành "kha" ở một số nơi; nikkhamati; chỉ "kvacitveva" thì sao?
Nikkamo.
Going forth (nikkamo).
Nikkamo.
1442
Yuvaṇṇānamiyaṅuvaṅi sare-.
For verb-roots ending in i-vowel and u-vowel, iyaṅ and uvaṅ in vowels—.
Các nguyên âm "i" và "u" trở thành "iyaṅ" và "uvaṅ" khi có nguyên âm –.
1443
Ivaṇṇuvaṇṇantānaṃ kriyatthānamiyaṅuvaṅi honti sare kvavi;vediyati, bruvanti; sareti kiṃ?
For verb-roots ending in i-vowel and u-vowel, iyaṅ and uvaṅ optionally occur when a vowel follows in some cases; vediyati, bruvanti; what is excluded by sareti?
Các gốc từ kết thúc bằng nguyên âm "i" và "u" có thể trở thành "iyaṅ" và "uvaṅ" khi có nguyên âm; vediyati, bruvanti; "sare" là gì?
Nivedeti, brūti; kvacītveva?
He makes known (nivedeti), he says (brūti); only kvacītveva?
Nivedeti, brūti; chỉ "kvacītveva" thì sao?
Jayati, bhavati.
He conquers (jayati), he becomes (bhavati).
Jayati, bhavati.
1444
Aññādissāssī kye-.
For ñādi and others, ī in kye—.
"Ā" của các gốc từ khác ngoài "ñā" trở thành "ī" khi có "kya" –.
1445
Ñādito’ññassa ākārantassa kriyatthassa ī hoti kye; diyati; aññādissāti kiṃ?
For a verb-root ending in ā, other than ñādi, ī occurs in kye; diyati; what is excluded by aññādissāti?
Gốc từ kết thúc bằng "ā" (khác với "ñā") trở thành "ī" khi có "kya"; diyati; "aññādissāti" là gì?
Ñāyati, tāyati.
It is known (ñāyati), it is protected (tāyati).
Ñāyati, tāyati.
1446
Tanassā vā-.
For tan, ā optionally—.
"Tan" có thể trở thành "ā" –.
1447
Tanassa ā hoti vā kye; tāyate, taññate.
For tan, ā optionally occurs in kye; tāyate, taññate.
"Tan" có thể trở thành "ā" khi có "kya"; tāyate, taññate.
1448
Dīgho sarassa-.
Long vowel for the vowel—.
Nguyên âm dài –.
1449
Sarantassa kriyatthassadīgho hoti kye; cīyate, sūyate.
For a verb-root ending in a vowel, the vowel becomes long in kye; cīyate, sūyate.
Nguyên âm của gốc từ có nguyên âm trở thành dài khi có "kya"; cīyate, sūyate.
Sānantarassa tassa ṭho-.
For the immediate ta after sa, ṭha—.
"Ta" kế tiếp của "sa" trở thành "ṭha" –.
1450
Sakārantato kriyatthā parassānantarassatakārassa ṭha hoti; kuṭṭho, tuṭṭhavā, tuṭṭhabbaṃ, tuṭṭhī; ananatarasāti kiṃ?
For the ta-sound immediately following a verb-root ending in sa-sound, ṭha occurs; kuṭṭho, tuṭṭhavā, tuṭṭhabbaṃ, tuṭṭhī; what is excluded by ananatarasāti?
"Ta" kế tiếp sau gốc từ kết thúc bằng "sa" trở thành "ṭha"; kuṭṭho, tuṭṭhavā, tuṭṭhabbaṃ, tuṭṭhī; "ananatarasāti" là gì?
Tussitvā.
Having been pleased (tussitvā).
Tussitvā.
1451
Kasassima ca vā-.
For kas, īma and optionally—.
"Kas" có thể có "īma" và "ca" –.
1452
Kasasmā parassānantarassa tassa ṭha hoti, kasassa vā ima ca; kiṭṭhaṃ, kaṭṭhaṃ–-anantarassātveva?
For ta immediately following kas, ṭha occurs, and īma for kas optionally; kiṭṭhaṃ, kaṭṭhaṃ—only anantarassātveva?
"Ta" kế tiếp sau "Kas" trở thành "ṭha", và "Kas" có thể có "īma" và "ca"; kiṭṭhaṃ, kaṭṭhaṃ – chỉ "anantarassātveva" thì sao?
Kasitabbaṃ.
That which is to be ploughed (kasitabbaṃ).
Kasitabbaṃ.
1453
Dhastotrastā -.
Dha, To, Tra, Stā—.
"Dhas", "tot", "ras", "tā" –.
1454
Ete saddā nipaccante.
These words are formed by special rule (nipaccante).
Các từ này được hình thành đặc biệt.
1455
Pucchādito-.
From pucchā and others—.
Từ "puccha" và các từ khác –.
1456
Pucchādīhi kriyatthehi parassānantarassa takārassaṭha hoti; puṭṭho, bhaṭṭho, yiṭṭho–-anantarassātveva?
For the ta-sound immediately following verb-roots like pucchā and others, ṭha occurs; puṭṭho, bhaṭṭho, yiṭṭho—only anantarassātveva?
"Ta" kế tiếp sau các gốc từ như "puccha" trở thành "ṭha"; puṭṭho, bhaṭṭho, yiṭṭho – chỉ "anantarassātveva" thì sao?
Pucchitvā.
Having asked (pucchitvā).
Pucchitvā.
1457
Sāsavasasaṃsasasā tho-.
Sās, Vasa, Saṃsa, Sasā, tha—.
"Sā", "sava", "saṃ", "sa", "sa", "sā" trở thành "tha" –.
1458
Etehi parassānantarassa tassa tha hoti; satthaṃ, vutthaṃ, pasatthaṃ, satthaṃ–-kathamanusiṭṭhoti?
For the ta-sound immediately following these, tha occurs; satthaṃ, vutthaṃ, pasatthaṃ, satthaṃ—how is anusiṭṭhoti?
"Ta" kế tiếp sau các từ này trở thành "tha"; satthaṃ, vutthaṃ, pasatthaṃ, satthaṃ – "anusiṭṭho" là gì?
‘‘Kathanarānaṃ ṭaṭhaṇalā‘‘ti.
"For nara, ṭaṭhaṇalā"
"Kathanarānaṃ ṭaṭhaṇalā".
Ṭho.
Ṭho.
Ṭho.
Anantarassātveva?
Only anantarassātveva?
Chỉ "anantarassātveva" thì sao?
Sāsatuṃ.
To admonish (sāsatuṃ).
Sāsatuṃ.
1459
Dho dahabhehi-.
Dha, after dah and bh—.
"Dha" từ "daha" và "bha" –.
1460
Dhakārahakārabhakārantehi kriyatthehi parassānantarassa tassa dha hoti; vuddho, duddhaṃ,laddhaṃ.
For the ta-sound immediately following verb-roots ending in dha, ha, and bha, dha occurs; vuddho, duddhaṃ, laddhaṃ.
"Ta" kế tiếp sau các gốc từ kết thúc bằng "dha", "ha", "bha" trở thành "dha"; vuddho, duddhaṃ, laddhaṃ.
1461
Dahā ḍho-.
Ḍha from dahā.
Dahā thành ḍho-.
1462
Dahā parassānantarassa tassa ḍha hoti; daṅḍho.
From dahā, the immediately subsequent 't' becomes 'ḍha'; daṅḍho.
Sau Dahā, cái tiếp theo sau nó trở thành ḍha; (ví dụ) daṅḍho.
1463
Bahassuma ca-.
And from bahassuma.
Bahā thành ssumā và ca-.
1464
Bahā parassānantarassa tassa so hoti, bahassuma ca sasantayogena; buḍḍho.
From bahā, the immediately subsequent 't' becomes 's', and from bahassuma, it is combined with 's'; buḍḍho.
Sau Bahā, cái tiếp theo sau nó trở thành so, và Bahā thành ssumā với sự kết hợp của sa; (ví dụ) buḍḍho.
1465
Ruhādīhi ho ḷa ca -.
From ruhādi, 'ha' and 'ḷa' (occur).
Từ Ruhādī trở thành ha và ḷa-.
1466
Ruhādīhi parassānantarassatassa ha hoti, ḷo cāntassa; āruḷho, guḷho, vuḷho, bāḷho; anantarassātveva?
From ruhādi, the immediately subsequent 't' becomes 'ha', and the final vowel becomes 'ḷa'; āruḷho, guḷho, vuḷho, bāḷho; but what if it is not immediately subsequent?
Từ Ruhādī, cái tiếp theo sau nó trở thành ha, và ḷa ở cuối; (ví dụ) āruḷho, guḷho, vuḷho, bāḷho; chỉ cái tiếp theo sau?
Ārogatuṃ.
Ārogatuṃ.
Ārogatuṃ.
1467
Muhā vā-.
From muhā, sometimes.
Muhā hoặc vā-.
1468
Muhā parassānantarassa tassa ha hoti vā, ḷo cāntassa hasantiyogena; muḷho, muddho.
From muhā, the immediately subsequent 't' sometimes becomes 'ha', and the final vowel becomes 'ḷa' in combination with 'ha'; muḷho, muddho.
Sau Muhā, cái tiếp theo sau nó hoặc trở thành ha, và ḷa ở cuối với sự kết hợp của ha; (ví dụ) muḷho, muddho.
1469
Bhidādito no ktakkavantunaṃ-.
From bhidādi, 'n' for 'ktakta' and 'ktavant'.
Từ Bhidādī, no cho ktaktavantunaṃ-.
Bhidādito paresaṃ ktaktavantunaṃ tassano hoti; bhinno, bhinnavā, chinno, chinnavā, channo, channavā, khinno, khinnavā, uppanno, uppananavā, sinno, sinnavā, sanenā, sannavā, pīno, pīnavā, sūno, sūnavā, dīno, dīnavā, ḍīno, ḍīnavā, līno, līnavā, lūno, lūnavā–-ktaktavantunatti kiṃ?
From bhidādi, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their 't' becomes 'n'; bhinno, bhinnavā, chinno, chinnavā, channo, channavā, khinno, khinnavā, uppanno, uppannavā, sinno, sinnavā, sannā, sannavā, pīno, pīnavā, sūno, sūnavā, dīno, dīnavā, ḍīno, ḍīnavā, līno, līnavā, lūno, lūnavā—what if it is not 'ktakta' and 'ktavant'?
Sau Bhidādī, ktaktavantunaṃ của chúng trở thành no; (ví dụ) bhinno, bhinnavā, chinno, chinnavā, channo, channavā, khinno, khinnavā, uppanno, uppananavā, sinno, sinnavā, sanenā, sannavā, pīno, pīnavā, sūno, sūnavā, dīno, dīnavā, ḍīno, ḍīnavā, līno, līnavā, lūno, lūnavā—ktaktavantunatti thì sao?
Bhitti; chitti, bhottuṃ, chettuṃ.
Bhitti; chitti, bhottuṃ, chettuṃ.
Bhitti; chitti, bhottuṃ, chettuṃ.
1470
Dātthīnno-.
From dā, 'inno'.
Dātthīnno-.
1471
Dāto paresaṃ ktaktavantunaṃ tassa inno hoti; dinno, dinnavā.
From dā, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their 't' becomes 'inno'; dinno, dinnavā.
Sau Dā, ktaktavantunaṃ của chúng trở thành inno; (ví dụ) dinno, dinnavā.
1472
Kirādīhi ṇo-.
From kirādi, 'ṇo'.
Từ Kirādī, ṇo-.
1473
Kirādīhi paresaṃ ktaktavantunaṃ tassānantarassa ṇa hoti; kiṇṇo, kiṇṇavā, puṇṇo, puṇṇavā, khīṇo, khīṇavā.
From kirādi, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their immediately subsequent 't' becomes 'ṇa'; kiṇṇo, kiṇṇavā, puṇṇo, puṇṇavā, khīṇo, khīṇavā.
Sau Kirādī, ktaktavantunaṃ của chúng trở thành ṇa; (ví dụ) kiṇṇo, kiṇṇavā, puṇṇo, puṇṇavā, khīṇo, khīṇavā.
1474
Tarādīha riṇṇo-.
From tarādi, 'riṇṇo'.
Từ Tarādī, riṇṇo-.
1475
Tarādīhi paresaṃ ktaktavantunaṃ tassaraṇṇo hoti; tiṇṇo, tiṇṇavā, jiṇṇo, jiṇṇavā, ciṇṇo, ciṇṇavā.
From tarādi, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their 't' becomes 'raṇṇo'; tiṇṇo, tiṇṇavā, jiṇṇo, jiṇṇavā, ciṇṇo, ciṇṇavā.
Sau Tarādī, ktaktavantunaṃ của chúng trở thành raṇṇo; (ví dụ) tiṇṇo, tiṇṇavā, jiṇṇo, jiṇṇavā, ciṇṇo, ciṇṇavā.
1476
Go bhañjādīhi-.
From bhañjādi, 'go'.
Go từ Bhañjādī-.
1477
Bhañjādīhi paresaṃktaktavantunaṃ tassānantarassaga hoti; bhaggo, bhaggavā, laggo, laggavā, nimuggo, nimuggavā, saṃviggo, saṃviggavā.
From bhañjādi, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their immediately subsequent 't' becomes 'ga'; bhaggo, bhaggavā, laggo, laggavā, nimuggo, nimuggavā, saṃviggo, saṃviggavā.
Sau Bhañjādī, ktaktavantunaṃ của chúng trở thành ga; (ví dụ) bhaggo, bhaggavā, laggo, laggavā, nimuggo, nimuggavā, saṃviggo, saṃviggavā.
1478
Susā kho-.
From susā, 'kho'.
Susā thành kho-.
1479
Susā paresaṃ ktaktavantunaṃ tassa kho hoti; sukkheṃ, sukkhavā.
From susā, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their 't' becomes 'kho'; sukkho, sukkhavā.
Sau Susā, ktaktavantunaṃ của chúng trở thành kho; (ví dụ) sukkheṃ, sukkhavā.
1480
Pacā ko-.
From pacā, 'ko'.
Pacā thành ko-.
1481
Pacā paresaṃ ktakkavantunaṃ tassa ko hoti; pakko, pakkavā.
From pacā, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their 't' becomes 'ko'; pakko, pakkavā.
Sau Pacā, ktakkavantunaṃ của chúng trở thành ko; (ví dụ) pakko, pakkavā.
1482
Mucā vā-.
From mucā, sometimes.
Mucā hoặc vā-.
1483
Mucā paresaṃktaktavantunaṃ tassa ko vā hoti; mukko, mutto; mukkavā, muttavā–-sakkoti ṇvādisu siddhaṃ–-ktaktavantusu satto sattavātveva hoti.
From mucā, for the subsequent 'ktakta' and 'ktavant' suffixes, their 't' sometimes becomes 'ko'; mukko, mutto; mukkavā, muttavā—the rule sakkoti is established in ṇvādi forms—in ktakta and ktavant it becomes satto, sattavā.
Sau Mucā, ktaktavantunaṃ của chúng hoặc trở thành ko; (ví dụ) mukko, mutto; mukkavā, muttavā—sakkoti đã được chứng minh trong ṇvādisu—trong ktaktavantusu, chỉ có satto sattavā.
1484
Lopo vaḍḍhā ktissa-.
Loss of 't' of 'kti' from vaḍḍhā.
Lopo của ktissa từ Vaḍḍhā-.
1485
Vaḍḍhā parassaktissa tassa lopo hoti; vaḍḍhi.
From vaḍḍhā, the 't' of the subsequent 'kti' is dropped; vaḍḍhi.
Sau Vaḍḍhā, ktissa của nó bị lopo; (ví dụ) vaḍḍhi.
1486
Kvissa-.
Of 'kvi'.
Của kvissa-.
1487
Kriyatthā parassa kvissa lopo hoti; abhibhu.
From a verb root, the subsequent 'kvi' is dropped; abhibhu.
Sau kriyatthā, kvissa bị lopo; (ví dụ) abhibhu.
1488
Ṇiṇāpīnaṃ tesu-.
Of 'ṇiṇāpi' in those cases.
Ṇiṇāpīnaṃ trong chúng-.
Next Page →

Settings